在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

走近高一篇一

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一直以來，都有寫寫瑞金的沖動，遲遲不能動筆的緣由，一方面擔(dān)心自己的筆法過于粗淺要褻瀆一方神圣，另一方面苦于思緒過于紛雜不知從何處落筆。3月17日上午，全局黨員干部來到瑞金接受革命傳統(tǒng)教育，有要求每人須寫一篇心得體會，于是，我再也顧不了這么許多了，只好將思緒稍加梳理，胡亂找個出口，想要在上交體會文章之前釋放出來。

說來慚愧，祖籍瑞金且身在鄰縣的我，之前還從未在瑞金市區(qū)留宿過，每次瑞金的過往，當(dāng)真是來也匆匆去也匆匆。直到今年元月赴紅都開展幾位領(lǐng)導(dǎo)干部的離任經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計時，一住就是一個多禮拜，這才對他有了些感性印象，才算真正走近了瑞金。

這是一方孕育了共和國未來的山水，這是一塊締造了偉大長征奇跡的圣地，這是一灣滋養(yǎng)了4 300萬贛鄱兒女的碧水，這是一片充滿了中華民族偉大復(fù)興希望的藍(lán)天，這就是被赤色浸潤血脈深處的長征起點、贛江之源、紅色故都。

上世紀(jì)30年代初，中國共產(chǎn)黨在這里建立了一個翻天覆地的神奇國度——中華蘇維埃共和國，為這片紅土地留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，瑞金至今保存著葉坪、沙洲壩、云石山、中革軍委等紅色革命根據(jù)地舊居、舊址以及紀(jì)念建筑物180多處，中央國家部委舊址40多個，珍貴革命文物11 000余件。

眾多的紅色景區(qū)中，葉坪是全國保存最為完好的革命舊址群之一，葉坪的謝氏宗祠，即是中華蘇維埃共和國臨時中央政府的誕生地，宗祠內(nèi)設(shè)有十多個部委辦公室。1931年11月7日，中華蘇維埃工農(nóng)兵第一次全國代表大會在這里召開，毛澤東當(dāng)選為臨時中央政府主席，毛主席這一稱呼便是從這里喊出來的。在葉坪，中共蘇區(qū)中央局設(shè)有固定辦公地點，中華蘇維埃共和國郵政總局、國家銀行、紅色中華通訊社等機(jī)構(gòu)先后成立，中國共產(chǎn)黨人在這里開始了治國安邦的偉大探索。

漫步于蘇區(qū)的天安門廣場——葉坪紅軍廣場，從“踏著先烈血跡前進(jìn)”八個蒼勁大字上走過，體味著來自心靈深處的震撼。徜徉于紅軍烈士紀(jì)念亭、博生堡、公略亭等革命遺址前，凝望著紅軍烈士紀(jì)念塔，接受著一次又一次心靈的洗禮，感懷著那棵曾為毛主席擋過炮彈的千年古樟，細(xì)數(shù)著瑞金人民為共和國事業(yè)所做出的巨大貢獻(xiàn)，我更讀懂了這片紅土地的神圣和偉大。

無論是蘇區(qū)的天安門城樓——紅軍檢閱臺，還是蘇區(qū)的天安門廣場——紅軍廣場的布局，或是國家部委的設(shè)置，無不向我們昭示著1949年成立的人民共和國和開國大典在這里作了一次偉大的演練。

“從小爺爺對我說，吃水不忘挖井人……”聽著這首億萬中國人民耳熟能詳?shù)那樱呓?dāng)年偉人親手開挖的水井，品一品甘甜的紅井水，牢記住革命先輩的光榮傳統(tǒng)，讀一讀樸實的碑文，你定會更加珍惜今天的幸福生活。

沙洲壩革命舊址群保存有中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會、中央人民委員會和中央審計委員會以及二十多個中央和國家有關(guān)部委舊址。原來，中國共產(chǎn)黨對于審計工作歷來都是十分重視的，關(guān)于這一點，你只要簡單地從當(dāng)時審計機(jī)構(gòu)的設(shè)置上便可觀其一斑。如果說當(dāng)時的中央執(zhí)行委員會、中央人民委員會是全國人大或國務(wù)院的前身的話，那么中央審計委員會便是同國務(wù)院并列的機(jī)構(gòu)了，每至于此，我都要為自己能有幸成為一名審計工作者而感到榮耀，同時，又感到肩上責(zé)任的重大！

在沙洲壩村老榮亭有一座造型獨特，氣勢恢宏的建筑，它就是中央政府大禮堂。禮堂的造型就像一頂紅軍的八角帽，整個建筑由18根木頭大柱支撐，設(shè)置有17個門和41個窗戶，充分兼顧采光和防空的需要，回廊式的樓面立有階梯式樓座，可容納2 000多人就座。大禮堂被人們稱為紅色首都的人民大會堂，是紅色故都的地標(biāo)性建筑之一，同時，它也是中國革命史上一座不朽的豐碑。

瑞金在全面保護(hù)好革命舊址的同時，又努力開拓新的革命傳統(tǒng)教育基地，位于中華蘇維埃共和國歷史紀(jì)念園的中央革命根據(jù)地歷史博物館便是其中的杰出代表，該館是首批國家一級博物館，館內(nèi)采用油畫、場景、多媒體、幻影成像、超現(xiàn)實仿真雕像等展陳手段，震撼展示著中央蘇區(qū)在瑞金5年零8個月的光輝歷程。

說起瑞金，人們往往只知將她同紅都掛鉤，其實，瑞金不僅占據(jù)獨特的紅色資源，還擁有稀缺的自然景觀。地處武夷山麓的羅漢巖，原名陳石山，后因掘出十八尊羅漢，又名羅漢巖。一塊巨大的望龜石，地勢險峻，歷代為兵家必爭之地。羅漢巖面積50余平方公里，融湖、潭、谷、巖、峰于一體，以峰險、巖奇、洞幽、泉清、水秀而著稱。這里山水相依、碧潭似鏡、峰叢林立、古木修竹，山奇古寨，渾然天成，為歷代官宦縉紳、文人騷客和游方僧眾尋幽避暑之勝地。從巖頂直射而下的兩股百余米的飛瀑——馬尾瀑和米篩水，互成犄角之勢，一剛一柔，一疾一徐，比翼雙飛，令人嘆為觀止。而景區(qū)內(nèi)千回百轉(zhuǎn)的陳石湖，仿若一條少女的青羅帶，將羅漢巖纏繞成一幅丹山碧水的畫卷。

距瑞金市幾十公里的大柏地，是當(dāng)年朱毛紅軍下井岡后打下第一個勝仗的福地，也是毛澤東一生當(dāng)中親身拿起槍械參戰(zhàn)的唯一一仗。當(dāng)你佇立在這個離我們還不算久遠(yuǎn)的戰(zhàn)場上，只見關(guān)山蒼蒼，森林莽莽，殘壁斷墻，累累彈傷。如若遇上雨后的斜陽，就著遠(yuǎn)山的松濤，你的耳旁定會傳來槍炮的轟鳴聲，刀劍的拼殺聲，你的眼前無疑要浮現(xiàn)當(dāng)年戰(zhàn)斗的慘烈畫面，也難怪偉人在1933年即寧都會議后回長汀再次歷經(jīng)此地時要觸景生情，一首《菩薩蠻？大柏地》會呼之欲出，描繪出了一幅色彩斑讕的大柏地雨后的壯麗景象。

赤橙黃綠青藍(lán)紫

誰持彩練當(dāng)空舞

雨后復(fù)斜陽

關(guān)山陣陣蒼

當(dāng)年鏖戰(zhàn)急

彈洞前村壁

裝點此關(guān)山

今朝更好看

今朝更好看，是??！歲月如梭，滄桑巨變，今天的瑞金，毗鄰兩大機(jī)場，兩條鐵路穿城而過，兩條高速近在咫尺，貫通南北東西的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，托起了一個現(xiàn)代化的交通樞紐。如今的紅都，街道寬敞，高樓林立，星級酒店，旅游車隊，特色餐廳，旅游商品專營店如雨后春筍，形成了食、宿、行、游、購、娛為一體的一條龍服務(wù)體系。勤勞勇敢的瑞金人民依托紅色資源、臍橙產(chǎn)業(yè)、黃金礦業(yè)、蔬菜產(chǎn)業(yè)等，已描摹出一座“赤橙黃綠青藍(lán)紫”的七彩瑞金！

（作者單位：寧都縣審計局）

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走近高一篇二

走近高一篇三

走近高一篇四

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瑞士，地處歐洲內(nèi)陸，國土面積4萬多平方公里，人口800萬，資源匱乏。同時，瑞士非常富裕，高度發(fā)達(dá)，連續(xù)6年在全球競爭力排名中位居第一。瑞士到底是一個什么樣的國家？帶著疑問和期待，我來到瑞士，參加為期18天的中瑞可持續(xù)發(fā)展培訓(xùn)。

對瑞士的了解，隨著培訓(xùn)的推進(jìn)而逐步深入?？偟目?，瑞士的特點可以概括為三句話：瑞士的風(fēng)光美、文明程度高、發(fā)展后勁足。

瑞士的風(fēng)光美。瑞士的美，美在自然。青黛遠(yuǎn)山上的皚皚白雪，深紅淺黃、色彩斑斕的森林，隨山勢平緩舒展的茵茵草地，薄煙籠罩下碧波蕩漾的萊蒙湖，以及鑲在森林、草地上的市鎮(zhèn)抑或幾幢木屋，在流動變幻抑或靜默不動的藍(lán)天白云之下，深秋的瑞士，是一幅遼闊的油畫。瑞士的美，美在古樸。瑞士有“奧林匹克之都”洛桑、“雀巢之都”沃維、“聯(lián)合國之都”日內(nèi)瓦、“金融之都”蘇黎世、“瑞士之都”伯爾尼、“鐘表之都”巴塞爾、“世界經(jīng)濟(jì)論壇之都” 達(dá)沃斯，這些城市或小鎮(zhèn)都享譽(yù)世界，雖然沒有什么豪華高大的建筑，但卻有一種古樸典雅的味道。瑞士的美，美在和諧。草地上的牛羊悠閑自在，湖畔的水鳥怡然自得。那些天鵝、野鴨、湖鷗，守著一處湖灣或幾塊礁石，嬉戲、淺翔，不怕人，也不擾人，完全沉醉于自己的世界。

瑞士的文明程度高。瑞士的文明，體現(xiàn)于自覺。過馬路等紅燈，車讓行人，行車不鳴笛。坐地鐵自覺購票，不刷卡，也不查票。零售店不搞價格戰(zhàn)，也不加班，主要靠服務(wù)取勝。做生意別人多匯了款及時退回。街上很難見到環(huán)衛(wèi)工人，但很干凈，基本上沒有紙屑煙頭。大家都遵守規(guī)則，社會管理成本低，生活質(zhì)量和社會總福利水平相應(yīng)就很高。瑞士的文明，體現(xiàn)于尊重。瑞士的森林，間雜生長著山毛櫸、橡樹和針葉林，都是本土的植物，沒有哪座森林是整齊劃一的一個樹種。森林里有不少樹樁，被簡單地做成木雕，或是任風(fēng)雨侵噬，既是風(fēng)景，也是樹樁生命的延續(xù)。道路依山勢修建，沒有直道，也沒有平路，師法自然，從不矯揉造作。有條路改造時，把路上的石頭全部編號，修整后又按原樣鋪好，因為這些石頭是中世紀(jì)的石頭。尊重自然、尊重歷史，在瑞士人看來是理所當(dāng)然的。人與人之間，信奉生而平等，不去攀比，不論干什么都自得其樂，環(huán)衛(wèi)工人邊收垃圾邊唱歌，一點兒都不覺得自己的工作低人一等。瑞士的文明，體現(xiàn)于包容。瑞士官方語言有德、法、意大利和羅曼語四種。不同州、市鎮(zhèn)的人，都說自己的方言——不純正的德語、法語、意大利語或羅曼語，正所謂“十里不同音”。瑞士的多元包容，使它得以兼收并蓄，博采眾長。

瑞士的發(fā)展后勁足。這種后勁源于遠(yuǎn)見。瑞士人的遠(yuǎn)見表現(xiàn)在很多方面。比如，中瑞1950年建交，瑞士是最早與新中國建交的西方國家。奉行中立的瑞士沒有緊跟西方制裁中國，而是與中國建交，可以看出瑞士政治家的智慧和眼光。瑞士非常重視教育和人才開發(fā)，瑞士的教育由州政府負(fù)責(zé)，各州教育經(jīng)費占總支出的24%，研發(fā)投入占國民生產(chǎn)總值的2.7%。我曾就“你們?nèi)〉贸晒?，最重要的?jīng)驗是什么”、“選拔接班人，你們最關(guān)注什么”等問題，向雀巢、瑞士再保險、sgs的高層請教?！皹O富遠(yuǎn)見”、“富于遠(yuǎn)見”頻繁出現(xiàn)在他們的答案中。當(dāng)下的瑞士商界、學(xué)界、政界高層，非常關(guān)注影響全球經(jīng)濟(jì)社會的全局性、前瞻性問題，在這些問題上有自己研究和判斷，有自己的聲音，可以說他們是通過爭奪“話語權(quán)”來搶占未來發(fā)展的制高點。他們對可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)創(chuàng)新、跨國企業(yè)的全球社會責(zé)任和義務(wù)教育、消除貧困、防治艾滋病等問題十分關(guān)注，在這些方面投入很多精力和財力，商界、學(xué)界和非政府組織之間經(jīng)常就這些問題進(jìn)行溝通，并對聯(lián)邦政府和州政府施加影響，促使政府作出引領(lǐng)民眾和社會的決策。瑞士的這種后勁源于自信。瑞士作為資源匱乏的內(nèi)陸小國，其憂患意識是與生俱來的。但100多年的發(fā)展，也讓瑞士人在形成自強(qiáng)、自尊、自律等品格的同時，養(yǎng)成了很強(qiáng)的自信。在sgs，我們曾就“公司如何應(yīng)對全球競爭”向副總裁請教。他說：“可以肯定地說，別人能做的，我們肯定不做；我們能做的，別人肯定做不了”。瑞士的這種后勁還源于勤儉。瑞士是世界上工作時間最長的國家。瑞士人平均每周工作42小時，全職員工每年帶薪休假只有20天。前者全世界最長，后者全歐洲最短。而縮短工作時間和延長帶薪假期，全民表決都反對。盡管收入水平很高，卻沒有炫富和攀比，滿街都是兩廂的經(jīng)濟(jì)型轎車，月薪超過2萬瑞士法郎的大學(xué)教授也熱衷租種一小塊菜地，享受方寸田園間的恬淡生活。如果很有錢，又很勤勞、很儉樸，無疑是令人敬重的。 （曉 江）

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走近高一篇五

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我的家鄉(xiāng)（江蘇漣水）每年有很多鳥類來越冬。那是我兒時最快樂的日子。來的鳥兒很多，除灰鶴、大鴇外，最常見的是大雁。大雁是一支訓(xùn)練有素的隊伍，或排成“一”字，或排成‘人’字，鳴叫像軍人喊口號似的，整齊劃一，聲震四野。但從未見過丹頂鶴。在我們那里，丹頂鶴被尊為“仙鶴”，和傳說中的“東海龍王”一樣被視為神物。在我幼小的心靈中，一直對丹頂鶴存有七分神秘，三分敬畏。雖非常好奇，卻從未有過走近它的奢望。

成年后，我長期在鹽城地區(qū)工作和生活。這里位于江蘇東部沿海，海岸長達(dá)500多公里，有一塊我國最大的沿海濕地。氣候溫和，雨水充足，食物豐富，又遠(yuǎn)離人群，是各種鳥類和其它動物天賜的樂園。它們中有的一代接一代地在這里棲息、繁衍，有的只是遷徙時在此歇息中轉(zhuǎn)。丹頂鶴屬后一種，每年冬天從遙遠(yuǎn)的西伯利亞和黑龍江飛越幾千里到這里越冬，總數(shù)約占世界野生丹頂鶴60%左右。1983年，江蘇省決定以射陽縣境內(nèi)灘涂為主，成立江蘇鹽城丹頂鶴自然保護(hù)區(qū)。從那時開始，丹頂鶴就和鹽城聯(lián)在一起，成為鹽城的文化形象大使和很有魅力的地區(qū)名片。1992年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，晉升為國家級自然保護(hù)區(qū)。目前，區(qū)內(nèi)動植物種類多達(dá)2500多個，其中國家一級保護(hù)的野生動物14種、二級保護(hù)的87種，每年有300多萬只鳥類在這里安家落戶。

“鶴鳴于九皋，聲聞于野”

這是一首即景抒情的小詩。在廣袤的荒野里，詩人聽到鶴鳴之聲，震動四野，高入云霄。然后看到游魚一會兒潛入深淵，一會兒又躍上灘頭。再向前看，只見一座園林，長著高大的檀樹，檀樹之下，堆著一層枯枝敗葉。園林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰。詩人因而想到這山上的石頭，可以取作磨礪玉器的工具。詩中從聽覺寫到視覺，寫到心中所感所思，有色有聲，有情有景，意脈貫通，結(jié)構(gòu)完整，形成一幅漫游荒野的生動圖畫。它以“鶴鳴”為媒介，向后人傳遞了一個重要信息，告訴我們：早在上古時代，丹頂鶴就與我們的祖先一起，親密和諧地生活在神圣的華夏大地上，成為中華大文化一個重要元素和亮麗篇章。

為了現(xiàn)場察看野生丹頂鶴在這里越冬的情況，了解管理和保護(hù)等方面存在的問題，我們一起走訪了保護(hù)區(qū)。正如我事先期待的那樣：一爬上海堤，就聽到從遠(yuǎn)處那片莽莽蒼蒼、無邊無際的蘆葦蕩中傳來“嗝”“嗝”的鳴叫聲。其聲質(zhì)美，韻長，又清純，高遠(yuǎn)，久久在云霄回蕩，于高雅淡泊中釋放出驚人的智慧和感人的力量。時間過去20多年了，我至今仍然無法忘記當(dāng)時受到的那種震撼。這些年來，我在玩賞古詩詞時，總特別注意尋找古圣先賢們對“鶴鳴”的感受與描繪。杜牧：“佳音迎曉日，秋思立寒蒲”（《鶴》）；丁謙：“清響徹云霄，萬籟悉以屏”（《夜聞鶴唳有感》）；白居易：“聲斷碧云外，影沉明月中”（《失鶴》）；李紳：“閑整素儀三島近，回飄清唳九霄聞”（《憶放鶴》）等千古絕唱，一次次在我心里激起感情的波瀾，令人難以自己。

近來，我認(rèn)識了保護(hù)區(qū)一位鳥類學(xué)家呂士成先生。他堅守灘涂30年，對丹頂鶴的研究已在多種領(lǐng)域有所突破，在全國乃至世界達(dá)到先進(jìn)水平。鶴的每一細(xì)微動作，他都能看出有何動向；每一聲鳴叫，他都能聽出有何訴求。他掛在嘴上的一句口頭禪是“我的丹頂鶴”，一聽就知道他和丹頂鶴從生活上到感情上已經(jīng)融為一體了。我曾向他求教：“鶴的鳴叫聲為何這樣高吭，這樣嘹亮，這樣空靈？”他說：“如果從現(xiàn)代科學(xué)講，它有一種獨特的發(fā)聲器官，頸項有一米多長，喉部的構(gòu)造也有特殊機(jī)制，所以，發(fā)聲沉而遠(yuǎn)，悠而綿。但從30年來的交往中，我發(fā)現(xiàn)這個早生于人類的精靈，智慧與情操并不都在人類之下。鶴鳴源于心，發(fā)于情，形于聲，是鶴的語言，也是它的歌吟。是表達(dá)，也是呼喚。述著大自然的故事，抒發(fā)著內(nèi)在的情感，表達(dá)自己的愿景與訴求，也表達(dá)了對與人、與鳥、與其它生物共存共榮的生態(tài)體系的滿足與贊頌。呼喚歷史，呼喚文明，呼喚真善美?！蔽曳浅Ｅ宸蜗壬恼嬷埔?。

“丹頂西施頰，霜毛四皓須”

話又說回去。那天，聽到鶴鳴后，我們在管理人員的指點下，循聲遠(yuǎn)眺，很快發(fā)現(xiàn)有幾百只野生丹頂鶴正在遠(yuǎn)處灘涂上活動。為了不驚擾它們，我們利用蘆葦作掩護(hù)，屏息貓腰，輾轉(zhuǎn)迂回，慢慢接近。這時，夕陽的余輝把雪后的灘涂照得賊亮。這群飛越千里的鳥兒，沒有一點疲乏之態(tài)和陌生的感覺，倒像是回到了久別的故鄉(xiāng)，見到了久違的親人，那樣自如，那樣隨便，那樣放蕩。有的低頭覓食，有的隨意斗鬧，有的交頸私語，有的輕歌慢舞，千姿百態(tài)，不一而足，讓我們得以一飽眼福。面對這群仙風(fēng)道骨的神鳥，我心中唯一的感覺是美，美得自然，美得大方，美得神奇，簡直是鬼斧神工、天創(chuàng)地造的藝術(shù)珍品。它喙長，腿長，頸長，亭亭玉立，婀娜多姿，溫文爾雅，儀態(tài)萬方。時而像林中高士，時而似凌波仙子。造型之奇妙，變化之靈動，神態(tài)之高雅，由自然走入意識又從意識回歸自然，恰到好處，無以復(fù)加，令人嘆為觀止。難怪千百年來，其麗質(zhì)仙姿頻頻在詩詞、文賦、書法、工藝品中展現(xiàn)。

丹頂鶴的靈性之高在鳥類中極為罕見，尤其是那種唯美的天賦，不管在哪一方面都表現(xiàn)出至尊至純。它潔身自好，身上的羽毛每天要認(rèn)認(rèn)真真地清洗兩次，光亮照人，一塵不染。它不近腐臭，非活食不吃。它嚴(yán)格遵守婚姻自主、戀愛自由的原則，非戀愛不結(jié)婚，非婚不育（產(chǎn)卵），失偶不配。這些良好的習(xí)慣，高尚的情操，圣潔的感情世界和健康的精神生活，讓人驚嘆：“人豈不如鳥乎！”但最讓人“羨慕嫉妒恨”的，是鶴的舞蹈與翱翔。鶴舞有極高的藝術(shù)水平和神化般的表現(xiàn)力、感染力，被舞蹈大師們視為“天師”，孜孜不倦地仿而效之。鶴舞形式多樣，通常有獨舞、對舞、群舞。舞時如醉如癡，飄飄欲仙。時而昂首，時而翹尾，時而張翅，時而彈足，大度，健美，豪氣奔放，風(fēng)情萬種。體現(xiàn)出超凡的意志品格，抒發(fā)出希望與理想，蘊(yùn)含著極為豐富的情感。如雙鶴歡快地對舞，是對婚姻美滿的表達(dá)；群鶴一起起舞，是對美好生活的贊譽(yù)；孤鶴獨舞，則是對已故配偶或夭折子女的懷念和悲傷。據(jù)呂士成介紹，雛鶴生長兩年后即進(jìn)入成熟期，此時便開始有了求偶行為。鶴的求偶行為大致有兩種，即鳴叫和舞蹈。大多先是雄鶴在雌鶴面前為討取芳心而一遍又一遍地獨舞，同時還不斷變換各種姿態(tài)，力圖將自己最為美好的瞬間獻(xiàn)給對方，直到將雌鶴感動了，才會亮亮翅膀。這時，雄鶴的努力就算沒有白費，求婚已邁出了關(guān)鍵性的一步。接下來便是對鳴、對舞，最終戀愛成功。

補(bǔ)白：在我快收筆的時候，從自然保護(hù)區(qū)傳來兩條令人心動的消息。一是由國家投資的自然保護(hù)區(qū)丹頂鶴生態(tài)園建設(shè)的系統(tǒng)工程已全面開工；二是新建的丹頂鶴博物館將于今年國慶對外開放。

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