每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇一

偶然在報(bào)紙上看到朱子家訓(xùn)，倍感親切，記得小時(shí)候爺爺曾經(jīng)讓我背過(guò)這篇家訓(xùn)，但是那時(shí)候年齡太小，根本不懂這些文字的含義，就記得“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”這一句，就是這一句我也受用了一輩子，雖然沒(méi)有庭院可掃，但是直到現(xiàn)在我起床后第一件事就是舖床疊被，到辦公室就拖地抹桌，那時(shí)候辦公室是沒(méi)有清掃工的，我喜歡每天從干凈整潔開(kāi)始，給自己一個(gè)好心情。

現(xiàn)在重讀這篇文章，感到文字里充滿了為人處世的哲理，和修身養(yǎng)性的內(nèi)容，也可以說(shuō)這500多個(gè)字十分具體地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理道德和社會(huì)規(guī)范，如‘一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”“器具質(zhì)而潔，瓦罐勝金玉”都告訴我們生活要簡(jiǎn)樸，不求奢華，“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”“凡事留有余地，得意不宜再往”“乖舛自是，悔誤必多”“屈志老成，急則可相依”這些都是告誡我們處事之道，“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”，“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有良方”“兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡”則告訴我們要孝敬祖先，教育子女，親睦兄弟營(yíng)造溫馨家庭，“勿貪意外之財(cái)，勿喝過(guò)量之酒”“既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)”“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”“為官心存君國(guó)，豈斗身家”“守分安命，順時(shí)聽(tīng)天”這是表達(dá)身心健康的道理，“見(jiàn)窮苦親鄰，需加溫恤”“與肩挑貿(mào)易，毋沾便宜”“毋持勢(shì)力而凌逼孤寡”“施惠毋念，受摁莫忘”這都是講與人為善的。

這些道理雖然已經(jīng)不太符合現(xiàn)今的潮流，但是基本的精神應(yīng)該可以永遠(yuǎn)延續(xù)的，最近據(jù)報(bào)載各地掀起了一股“國(guó)學(xué)熱”，把三字經(jīng)，弟子規(guī)，等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)作品，不僅在央視中傳播，而且走進(jìn)了學(xué)校，企業(yè)，昨天電視還報(bào)道了某地舉辦了成人禮，及竿禮，讓孩子們穿上古代服飾，叩首致禮，當(dāng)然用這種形式來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，挽救道德缺失的精神，也無(wú)可非議，但是我總認(rèn)為僅僅用背誦幾篇經(jīng)文，搞幾次形式，是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，朱子家訓(xùn)雖然只是一篇家訓(xùn)，但是家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，只有把每個(gè)家庭的道德規(guī)范了，才能保證社會(huì)的和諧，穩(wěn)定。

而家庭是孩子最好的學(xué)校，父母是孩子第一任老師，父母的身傳言教是孩子成長(zhǎng)的標(biāo)桿，我非常感謝我的父母和祖先，他們給我們的家風(fēng)是生活簡(jiǎn)樸，積極奮進(jìn)，不圖名利，以和為貴，所以我們的兄弟姐妹都有事業(yè)的成就，平和的心態(tài)，善良的習(xí)性。

有的家長(zhǎng)在子女面前顯富貴擺權(quán)勢(shì)所以才會(huì)出現(xiàn)“我爸是李鋼”這樣的驕橫青年，有的過(guò)度溺愛(ài)釀成了孩子小小年紀(jì)就觸犯了法律，有的父母爭(zhēng)吵不休，賭博成性，嗜酒如命，造成孩子性格上的缺損，甚至墮落到犯罪行為，我真希望每個(gè)做父母的要學(xué)學(xué)我們傳統(tǒng)的道德規(guī)范，給我們的下一代一個(gè)潛移默化的教育。

我的觀點(diǎn)常常有點(diǎn)迂腐，但是還是表達(dá)了老一代人憂國(guó)憂民的心情，和對(duì)子孫萬(wàn)代的殷切期望。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇二

朱子家訓(xùn)是中國(guó)古代儒家學(xué)派代表性人物朱熹所撰寫(xiě)的一部教育家書(shū)籍，內(nèi)容豐富、思想深刻，影響深遠(yuǎn)。通過(guò)研讀朱子家訓(xùn)，我深深地感受到了其中的智慧和教誨。以下是我對(duì)朱子家訓(xùn)所得的一些心得體會(huì)。

首先，朱子家訓(xùn)讓我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性。在家庭中，要以修身養(yǎng)性為基礎(chǔ)，樹(shù)立起正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，才能使家庭和諧穩(wěn)定。同時(shí)，須要注重教育孩子，倡導(dǎo)家庭成員的團(tuán)結(jié)和睦。在社會(huì)中，要秉持道義，勤政為民，努力為人民辦實(shí)事、解決實(shí)際問(wèn)題。只有把自己的家庭和社會(huì)都管理好，才能為國(guó)家和天下作出貢獻(xiàn)。

其次，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在家庭教育中，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用和價(jià)值。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的素質(zhì)和能力，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。學(xué)習(xí)不僅能讓我們?cè)趥€(gè)人生活中更有追求和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，也能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠了解到更多的知識(shí)，開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的綜合素養(yǎng)。

第三，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)守信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的基本道德，也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要保證。在家庭中，要教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，做到說(shuō)到做到，言行一致；同時(shí)，也要自己注重言行一致，積極履行自己的承諾，與人交往中要守信。在社會(huì)中，要做到守信用，遵守法律法規(guī)，做一個(gè)廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信的好公民。

第四，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。一個(gè)人的成功與否，往往與他的人際關(guān)系有很大的關(guān)系。一個(gè)人要在社會(huì)中生存和發(fā)展，就需要與他人建立良好的關(guān)系，互相尊重、互相幫助。在家庭中，要注重與家人的交流和溝通，建立和諧的家庭關(guān)系。在社會(huì)中，要善于與他人合作，建立良好的人際關(guān)系，提升自己的社交能力和人際交往能力。

最后，朱子家訓(xùn)的最大心得體會(huì)是道德修養(yǎng)的重要性。一個(gè)人的道德修養(yǎng)影響著他的思想、行為和言論，直接關(guān)系到他的個(gè)人品質(zhì)和倫理水平。一個(gè)人有了良好的道德修養(yǎng)，才能更好地處理復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，更好地應(yīng)對(duì)各種人生困境，樹(shù)立起正面的形象和價(jià)值觀。只有在道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才能擁有高尚的品德和優(yōu)秀的人格，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

綜上所述，朱子家訓(xùn)給予了我很多啟示和教誨。通過(guò)研讀朱子家訓(xùn)，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，體會(huì)到誠(chéng)實(shí)守信和人際關(guān)系的重要性，理解了道德修養(yǎng)的重要性。朱子家訓(xùn)不僅是一部經(jīng)典的兒童教育手冊(cè)，更是一部指導(dǎo)我們成為有道德、有文化、有責(zé)任感的人的重要著作。我相信，只有通過(guò)踐行朱子家訓(xùn)所教導(dǎo)的智慧和教誨，在家庭、社會(huì)和國(guó)家中，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為建設(shè)和諧世界作出貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇三

中華民族素以重視“家教”著稱(chēng)于世，有道是家和萬(wàn)事興，孔老先生也說(shuō)“齊家治國(guó)平天下”，足見(jiàn)家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)下一代對(duì)我們自己和對(duì)國(guó)家的重要性。當(dāng)然，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校和社會(huì)教育，但家庭教育畢竟是基礎(chǔ)。中國(guó)古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩(shī)歌、格言等，通常稱(chēng)為“家訓(xùn)”，自周以來(lái)至清僅目前可見(jiàn)的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓(xùn)》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕后主》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、曾國(guó)藩的《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》、毛澤東祖先的《韶山毛氏家訓(xùn)家戒》等等?？梢哉f(shuō)這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國(guó)民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。

《朱子家訓(xùn)》就是其中之一?！吨熳蛹矣?xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡，遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名?？滴踉啻握髡?，然均為先生所拒絕?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓(xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。

《朱子家訓(xùn)》是一部家庭教育，提升自身修養(yǎng)，接受傳統(tǒng)文化的好書(shū)。在這篇家訓(xùn)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義?！耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井”的睿智?！胺彩庐?dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸。《朱子家訓(xùn)》通篇以對(duì)偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財(cái)酒、誠(chéng)信、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分等諸多內(nèi)容。

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。

社會(huì)是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來(lái)，還是要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……人生又有多少個(gè)明天呢?但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。

“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。 應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。

“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。 霪雨霏霏的季節(jié)，我們盼望雨過(guò)天晴。與過(guò)分熱情的人在一起是一種負(fù)累，與木訥的人共處只會(huì)覺(jué)得沉悶。生命的過(guò)程本來(lái)就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智;忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。

“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟(jì)蒼生。古往今來(lái)有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書(shū)的惟一目的，而朱柏廬主張“讀書(shū)志在圣賢，非圖科第。為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家”的為官目的。他提出的“善欲人見(jiàn)，不是真善;惡恐人知，便是大惡”的理念，正是那種“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”心理解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺(jué)，就是“心存君國(guó)”的“真善”。古往今來(lái)凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因?yàn)樗麄冇羞@種高度的自覺(jué)，能“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，張揚(yáng)了凜然的民族正氣。

朱柏廬主張“居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇”，體現(xiàn)了和諧的理念，“家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國(guó)課早完，即蠹蠹無(wú)余，自得至樂(lè)。”提出了家和雖貧而有樂(lè)，還有先國(guó)后家家乃樂(lè)的觀點(diǎn)和認(rèn)知。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來(lái)多，天下沒(méi)有不疼愛(ài)子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛(ài)?是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢(qián)財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說(shuō)處世為人最欣賞的是“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善于傾聽(tīng)，但傾聽(tīng)不等于輕信。話語(yǔ)是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語(yǔ)的波濤?矛盾是無(wú)處無(wú)時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇四

精簡(jiǎn)的522字里不乏傳世名句，從小至大，茶前飯后，父母長(zhǎng)輩也都會(huì)向我們嘮叨上兩句。作為家訓(xùn)，代表著長(zhǎng)輩對(duì)自己一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)自己后輩子孫的期許?？梢?jiàn)朱子用心良苦。

“三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝”這樣違背審美需要的句子，大家也是能夠應(yīng)著時(shí)代發(fā)展自行甄選的，畢竟時(shí)代不同，也無(wú)法對(duì)古圣先賢太多苛求，即便朱子倡導(dǎo)民主自由作出劃時(shí)代被現(xiàn)代人都能完全認(rèn)可的壯舉，估計(jì)他的作品也流傳不到今日，畢竟封建君王都不是吃干飯的。

去糟粕取精華的事情大家都會(huì)做，剩下的就是這本家訓(xùn)其本身了。

我的感想就是，家訓(xùn)其實(shí)很是個(gè)雞肋的東西。

要說(shuō)x訓(xùn)，大家都不陌生，什么家訓(xùn)校訓(xùn)多的就是，套路也不多，類(lèi)似于名人名言與成語(yǔ)錦集一樣。蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與思想道德，要說(shuō)作用，或許也能夠在你桎梏的時(shí)候給你一縷明亮，在混沌的時(shí)候給你一絲清明，但基本也就一個(gè)字，幾句話。朱子洋洋灑灑522字就有點(diǎn)嫌多了，嫌多并不是指讀起來(lái)看起來(lái)麻煩，而是說(shuō)他管的太多了，從三綱五常到生火做飯娶妻生子，什么事都訓(xùn)的牢牢的，無(wú)疑目的是讓后輩少走彎路，先不說(shuō)自己走的路正確與否，即便后輩一絲不茍的跟著路走，也最多成了朱子第二，即便真的達(dá)到了和自己一樣的境界，那時(shí)是否一樣被接受被認(rèn)同還是另一回事。況且我也想問(wèn)一句，朱子啊朱子你自己做得到么。

理論教導(dǎo)和實(shí)踐是兩碼事，“為人若此，庶乎近焉”朱子在522字的家訓(xùn)最后說(shuō)了一句這么可怕的話，如果這么做，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。如果按著朱子家訓(xùn)完完全全的去做，必定成為當(dāng)時(shí)的一代圣人，反正我是信了。因?yàn)樗旬?dāng)時(shí)好的品德都寫(xiě)下來(lái)了。但能做到的，太少了。畢竟，明白和能做到是兩碼事。就像誠(chéng)實(shí)守信一樣，簡(jiǎn)單的四個(gè)字，婦孺皆知，但從小到大，說(shuō)這四個(gè)字完完全全履行毫無(wú)愧意的人恐怕很少了。再說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信，世上總不少善意的謊言，有時(shí)候委曲求全也是好的。家訓(xùn)變成框框，后輩們行事的范本，就變成了嘮叨。只是一本書(shū)啊。

說(shuō)白了，我趕腳家訓(xùn)就是一種家庭教育的理念，如何教育后人，后人應(yīng)該如何做人。家訓(xùn)不像座右銘一樣自己勉勵(lì)自己就行了，人們都有權(quán)利決定成為怎樣的自己，但沒(méi)有權(quán)利決定別人的世界觀，即便為人父母。這樣看起來(lái)為子女好的愛(ài)，反而是一種對(duì)子女未來(lái)的掠奪，子女作為生命他們也是獨(dú)立的，而不是父母生命的單純延續(xù)，所以完全將自己的期望強(qiáng)加給子女是一種不負(fù)責(zé)任的同化世界觀的行為，這樣同化世界觀的家訓(xùn)也是儒家禁錮人們思維的表現(xiàn)。

綜上所述，朱子家訓(xùn)是儒家一種家庭教育理念的表現(xiàn)，作為為人的要求與人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他說(shuō)好的，作為家訓(xùn)，她是不妥的。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇五

《朱子家訓(xùn)》是明末的朱柏廬編寫(xiě)的，它可以說(shuō)是集做人處世之精華，其以修身齊家 為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。

這整篇的大意是：每天清晨就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔，到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易，對(duì)于衣服的半根絲半根縷，我們也要常念看這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要臨時(shí)抱佛腳，像到了口渴的時(shí)候才來(lái)掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。

社會(huì)上不正派的女人，都是荒淫和盜竊的媒介，美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴仆不可雇傭英俊美貌的，妻妾切不可有艷麗的妝坊。祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng);子孫雖然愚笨，五經(jīng)四書(shū)卻要誦讀。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。

和做小生意的攤販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢(qián)或其它的援助。對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理，行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的，一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪里配做一個(gè)大丈夫呢?看重錢(qián)財(cái)，而薄待父母，不是做兒子的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地;得意之后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可生妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人;做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人?？吹矫烂驳呐远鹦靶牡?，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。

家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè);盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。讀圣賢書(shū)，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第;做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受?我們守住本分，努力工作，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇六

《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。

自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心?！弊鋈艘蟹执?，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，身旁的種種誘-惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。

“人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁?！弊匀唤缡枪降?，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，正如草一般，只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來(lái)，這個(gè)時(shí)候的年輕人是該用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。

“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。

然而，沒(méi)有一個(gè)人可以真正擁有所有。

蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?！辈诲e(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。

應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。

“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。

大禪師寒山和拾得有過(guò)這樣一段對(duì)話。寒山問(wèn)拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置?”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過(guò)幾年你且看他!”

我欣賞這句話。都說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。

中國(guó)優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個(gè)民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國(guó)文化是非?？膳碌摹?/p>

東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國(guó)家卻保存得很好。

要想中國(guó)在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化，讓老外來(lái)學(xué)習(xí)我們。

有個(gè)美國(guó)教育家聽(tīng)說(shuō)中國(guó)2.5億學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，帶著一種嘲諷的表情，為什么?因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語(yǔ)言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說(shuō)我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。

記得曾看過(guò)胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說(shuō)他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的文章，當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會(huì)，不用理解，在走漫漫人生路的過(guò)程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈!

當(dāng)然時(shí)代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個(gè)時(shí)代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書(shū)中的內(nèi)容也可以取舍。避開(kāi)市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來(lái)審視心靈最底層的那一方空間!

假伊始，我開(kāi)始著手做學(xué)校布置的寒假作業(yè)。一開(kāi)始我把“讀《朱子家訓(xùn)》寫(xiě)讀后感”當(dāng)作是一種任務(wù)，但是在認(rèn)真閱讀《朱子家訓(xùn)》之后，我發(fā)現(xiàn)，“任務(wù)”是我們對(duì)它的誤讀。

作者朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)勤儉生活、安分守己、寬容待人、不貪財(cái)色、少說(shuō)多做、慎重?fù)裼?、讀書(shū)報(bào)國(guó)、以和為貴等方面，闡述了他修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想。

其中，“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飯食約而精，園蔬愈珍饈”，“兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅言辭”，“處事戒多言，言多必失”，“施惠勿念，受恩莫忘”，讓我特別有感觸。

錢(qián)財(cái)名利畢竟是身外之物，我們應(yīng)該需求身心愉悅的生活方式，努力提高生活品質(zhì)，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，一家人和睦相處，幸福的生活在一起，而不是物質(zhì)極盡奢華但精神空虛。兄弟之間能夠互相體諒，互相幫助是家庭團(tuán)結(jié)友愛(ài)的保障。如果還能夠做到長(zhǎng)幼有序，不包庇，不徇私，那么這個(gè)家庭的幸福就能夠長(zhǎng)久。由這樣的小家組成的社會(huì)，就能夠長(zhǎng)治久安，和-諧發(fā)展。

除了處理好家人之間的關(guān)系，我們也可以通過(guò)幫助他人，回報(bào)社會(huì)，獲得愉悅。但幫助他人并不是為了出名或者希望得到報(bào)答，而是通過(guò)這樣的行為陶冶自己的情操，實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值。

曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)同學(xué)這樣說(shuō)他決心讀醫(yī)的理由，“當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)身體欠佳的人通過(guò)我的治療慢慢好起來(lái)，我覺(jué)得自己的存在變得很有意義;我努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力并不是畢業(yè)后能拿多少薪水，不是功成名就后能有多榮耀，而是不想看到病人承受著病痛坐在我面前，我卻束手無(wú)策”。

可能當(dāng)時(shí)會(huì)覺(jué)得這些像大道理，但是現(xiàn)在認(rèn)真地想一想，我們的存在不僅是為了向社會(huì)索取，更多的是為了向他人、向社會(huì)付出。在付出愛(ài)、不求回報(bào)的過(guò)程中，我們感受到滿足和快樂(lè)。這些是名利無(wú)法帶給我們的。

在熱心為他人提供幫助的同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)，也創(chuàng)造了生命的美麗。它不僅是一種雅量，文明，胸懷，是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也是?duì)自己的善待，更是一種人生的境界。一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。這種寬容的智慧，就猶如一泓溫情而透明的湖，讓所有的一切映在湖面上，天方云色，落花流水，都蔚為文章。

我想，學(xué)校要教導(dǎo)我們的，不僅僅是如何成為一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)務(wù)工作者，不僅僅是如何履行醫(yī)學(xué)生的誓言，更重要的是讓我們?cè)谧x書(shū)中受到啟發(fā)，感悟人生，是讓我們?cè)谌烁竦牡钐美镩W爍耀眼的光芒，是讓它的學(xué)子不光在醫(yī)術(shù)上受人尊敬，更要在醫(yī)德人品上令人贊嘆。

這是我們進(jìn)大學(xué)以來(lái)的第一份寒假作業(yè)，也是我們成人后的第一份心靈答卷。也許《朱子家訓(xùn)》被掛在第二餐廳墻壁上的時(shí)候，我們沒(méi)有人去關(guān)注它，給予它崇敬的一瞥，但它卻一直在那里，靜靜的注視著我們的一舉一動(dòng)。它什么也沒(méi)說(shuō)，什么也沒(méi)做，卻終于讓這群逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，久久的仰望著它，從心底涌出那些青澀的感悟。

這求學(xué)的20__年來(lái)，盡管我們學(xué)習(xí)了一些科學(xué)知識(shí)，但在為人處事上，仍然還懂的太少太少。一直生活在學(xué)校和父母、親人的庇護(hù)之下，我們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地考慮過(guò)，今后的路一個(gè)人該如何走下去，是時(shí)候?qū)W會(huì)放手了，是時(shí)候?qū)W會(huì)成長(zhǎng)了?？v然不斷成長(zhǎng)的我們?nèi)匀?，永遠(yuǎn)無(wú)法獲得完美的人生，那就讓我們學(xué)會(huì)接受不完美，學(xué)會(huì)欣賞和感激。或許長(zhǎng)輩們還可以為我們?cè)黉伾夏琼橅槷?dāng)當(dāng)?shù)氖畮啄甑穆罚蚁嘈牛軌蜃屵@一輩子都走得順當(dāng)?shù)闹挥形覀冏约?，以及那顆善良質(zhì)樸的心。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇七

朱子家訓(xùn)是中國(guó)古代儒家思想的重要著作，記錄了朱熹對(duì)于家庭教育和人生道德的思考和總結(jié)。我在閱讀朱子家訓(xùn)時(shí)，深受其中智慧的啟迪，對(duì)于家庭、教育和人生有了新的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)。

首先，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性。朱子認(rèn)為，家庭是培養(yǎng)良好品德和思想的最基本單位，家教應(yīng)該是最優(yōu)秀的師長(zhǎng)。他認(rèn)為，孩子的品德和學(xué)識(shí)的根基都來(lái)源于家庭，而不僅僅是學(xué)校和社會(huì)。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，父母在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，可以塑造出有道德和責(zé)任感的人，而一個(gè)忽視家庭教育的家庭，則容易造就出無(wú)德行和自私自利的人。

其次，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?。朱子?qiáng)調(diào)德行的重要性，認(rèn)為德行是社會(huì)生活的基礎(chǔ)。他指出，德行是一個(gè)人的根本，不能忽視。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，認(rèn)為只有具備了才華和知識(shí)，才能充實(shí)自己，在社會(huì)中有所作為。通過(guò)朱子家訓(xùn)，我理解到，德行和才華是平等重要的，只有在二者兼?zhèn)涞幕A(chǔ)之上，一個(gè)人才能成為真正有價(jià)值的人。

第三，朱子家訓(xùn)提倡以人為本的教育理念。朱子強(qiáng)調(diào)，教育要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立思考能力。他認(rèn)為，每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，教育應(yīng)該尊重和發(fā)掘這些特質(zhì)，幫助學(xué)生發(fā)展自己的潛能。這一點(diǎn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很有啟發(fā)的，我認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，而不是一刀切地按照標(biāo)準(zhǔn)模式塑造學(xué)生。

第四，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性。朱子認(rèn)為，一個(gè)人首先要修身養(yǎng)性，培養(yǎng)好的品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，才能做到真正的成人。他認(rèn)為，修身養(yǎng)性是一個(gè)人一生的功課，無(wú)論是在家庭、社會(huì)還是工作中，一個(gè)人都應(yīng)該始終保持良好的道德修養(yǎng)。經(jīng)過(guò)朱子家訓(xùn)的教誨，我明白了修身養(yǎng)性是一個(gè)人自我提升的關(guān)鍵，只有不斷自我修煉，才能做到真正的人格建設(shè)。

最后，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)家庭和諧。朱子認(rèn)為，一個(gè)和諧的家庭是一個(gè)溫馨的避風(fēng)港，在這里每個(gè)成員都能得到關(guān)愛(ài)和尊重，彼此之間互相關(guān)懷。他認(rèn)為，一個(gè)和諧的家庭能夠給予一個(gè)人強(qiáng)大的精神支持和情感滋養(yǎng)。通過(guò)朱子家訓(xùn)的啟示，我明白了一個(gè)和諧的家庭是每個(gè)人生活中不可或缺的一部分，只有在家庭和諧的基礎(chǔ)上，一個(gè)人才能真正地健康成長(zhǎng)。

總之，朱子家訓(xùn)是一部具有深刻智慧的著作，它對(duì)于家庭教育、人生道德等問(wèn)題提供了很多啟示。通過(guò)讀書(shū)和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性，教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?，以人為本的教育理念，修身養(yǎng)性的重要性，以及家庭和諧的重要性。朱子家訓(xùn)讓我更好地認(rèn)識(shí)了生活的意義和價(jià)值，為我今后的成長(zhǎng)和發(fā)展指明了方向。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇八

《朱子家訓(xùn)》是明末的朱柏廬編寫(xiě)的，它可以說(shuō)是集做人處世之精華，其以“修身”“齊家” 為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。

這整篇的大意是：每天清晨就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔，到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易，對(duì)于衣服的半根絲半根縷，我們也要常念看這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要臨時(shí)抱佛腳，像到了口渴的時(shí)候才來(lái)掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。

社會(huì)上不正派的女人，都是荒淫和盜竊的媒介，美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴仆不可雇傭英俊美貌的，妻妾切不可有艷麗的妝坊。祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng);子孫雖然愚笨，五經(jīng)四書(shū)卻要誦讀。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。

和做小生意的攤販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢(qián)或其它的援助。對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理，行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的，一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪里配做一個(gè)大丈夫呢?看重錢(qián)財(cái)，而薄待父母，不是做兒子的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地;得意之后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可生妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人;做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。看到美貌的女性而起邪心的，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。

家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè);盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。讀圣賢書(shū)，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第;做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受?我們守住本分，努力工作，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇九

朱熹是中國(guó)歷史上杰出的理學(xué)家、教育家和思想家，他的《朱子家訓(xùn)》是一部被廣泛閱讀和傳頌的經(jīng)典著作。通過(guò)閱讀《朱子家訓(xùn)》，我受益匪淺，深深感受到其中對(duì)于家庭倫理、教育方法以及人生智慧的深刻闡述和指導(dǎo)。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面詳細(xì)展開(kāi)，分別是家庭教育的重要性、家庭和睦的關(guān)鍵、堅(jiān)守道德底線、培養(yǎng)良好習(xí)慣以及為人處事的智慧。

首先，《朱子家訓(xùn)》讓我認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性。在這個(gè)多元化的社會(huì)，家庭是孩子成長(zhǎng)的起點(diǎn)，也是他們價(jià)值觀形成的最初場(chǎng)所。朱子強(qiáng)調(diào)道德教育要從家庭開(kāi)始，他認(rèn)為家庭是培養(yǎng)孩子品質(zhì)的最佳環(huán)境。因此，我們要將家庭教育擺在重要位置，堅(jiān)持正確的家庭教育理念，培養(yǎng)孩子良好的品德，塑造其健康的人格。只有這樣，我們才能為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，并為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

其次，家庭和睦是確保家庭教育有效進(jìn)行的關(guān)鍵。朱子指出：“宜以和為貴”。一個(gè)和睦的家庭氛圍有利于促進(jìn)親子之間的溝通和理解，孩子在這樣的環(huán)境中才會(huì)獲得更好的成長(zhǎng)。因此，我們應(yīng)該建立和諧的家庭關(guān)系，注重家庭成員之間的溝通和交流，以言傳身教的方式將正確的價(jià)值觀傳遞給下一代。只有在這種和諧的氛圍中，孩子才能感受到家庭的溫暖與支持，才能從小培養(yǎng)起團(tuán)結(jié)互助的精神。

第三，《朱子家訓(xùn)》教導(dǎo)我們要堅(jiān)守道德底線。朱子以“一字之利，安可豈借”警醒人們不可越過(guò)道德底線，遵循良知人心。在現(xiàn)代社會(huì)，道德雖然多元化，但我們?nèi)匀灰刈〉赖碌牡拙€，堅(jiān)守原則。我們要教育孩子明辨是非，培養(yǎng)他們遵循道德準(zhǔn)則的習(xí)慣和觀念。只有在遵守道德的基礎(chǔ)上，我們才能建立起信任、友誼和社會(huì)和諧的關(guān)系。

第四，培養(yǎng)良好的習(xí)慣是《朱子家訓(xùn)》中所強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要方面。朱子提到了很多道德修養(yǎng)的要點(diǎn)，如孝敬父母、友善待人、勤奮學(xué)習(xí)等等。這些都需要通過(guò)長(zhǎng)期的磨煉和培養(yǎng)才能成為孩子們的自然習(xí)慣。我們要教導(dǎo)孩子們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中自覺(jué)遵守各種規(guī)范和紀(jì)律，從而培養(yǎng)良好的品格和行為方式。

最后，為人處事的智慧是《朱子家訓(xùn)》中的又一重要主題。朱子引導(dǎo)人們要謙虛有禮、寬容待人、誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人等等。這些智慧指導(dǎo)我們處理人際關(guān)系時(shí)要以和為貴，注重心靈的相通與互換，因而產(chǎn)生更好的人際互動(dòng)。在家庭中，我們要以智慧去愛(ài)人、生活和生命，在處理家庭糾紛時(shí)要化解沖突、言語(yǔ)溫和。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)和諧相處的家庭環(huán)境，讓每個(gè)成員都能體會(huì)到家庭的溫馨和快樂(lè)。

《朱子家訓(xùn)》是一部充滿智慧和人文關(guān)懷的書(shū)籍，它通過(guò)對(duì)家庭倫理、教育方法以及人生智慧的深刻闡述和指導(dǎo)，給予了我們很多啟示和指引。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行《朱子家訓(xùn)》，我們可以提升自己的家庭教育意識(shí)和素養(yǎng)，讓家庭成為我們?nèi)松缆飞献顖?jiān)實(shí)的支持和精神財(cái)富。只有在這樣的環(huán)境中，我們才能培養(yǎng)出有道德、有知識(shí)、有擔(dān)當(dāng)?shù)南乱淮?，為社?huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇十

朱子家訓(xùn)是明代儒學(xué)家朱熹所著的一本家教書(shū)，被譽(yù)為儒家經(jīng)典之一。朱子家訓(xùn)以重視家庭倫理、修身齊家治國(guó)平天下為核心，強(qiáng)調(diào)教育子孫的重要性。這本家訓(xùn)以其深入淺出、生動(dòng)易懂的風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《朱子家訓(xùn)》的過(guò)程中，我不僅對(duì)儒家文化有了更深的理解，而且也從中汲取到了許多寶貴的心得與體會(huì)。

首先，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性的重要性。在《朱子家訓(xùn)》的開(kāi)篇，朱子就提到：“故學(xué)者由己，道出自心?！彼麖?qiáng)調(diào)的是修身的重要性，將教育的核心放在了個(gè)人修養(yǎng)上。在家庭教育中，父母應(yīng)該率先垂范，須以身作則，做到以德化人。通過(guò)修身養(yǎng)性，我們可以培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，成為有道德修養(yǎng)的人。我深切體會(huì)到，一個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)定，很大程度上取決于家庭成員的修身與教育水平。

其次，朱子家訓(xùn)注重家庭倫理的傳承。朱子家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“三綱五?！?，強(qiáng)調(diào)了家庭倫理道德的重要性。其中“三綱”指的是君臣父子夫妻兄弟姐妹之間的親情關(guān)系，“五?！眲t是指仁、義、禮、智、信。朱子家訓(xùn)在表達(dá)家庭倫理道德時(shí)，強(qiáng)調(diào)了各個(gè)家庭關(guān)系的地位和作用，并圍繞這些關(guān)系提供了一系列的指導(dǎo)與規(guī)范。讀《朱子家訓(xùn)》讓我明白了家庭倫理的重要性，意識(shí)到只有在這種倫理關(guān)系的基礎(chǔ)上，家庭才能實(shí)現(xiàn)和諧和睦。

第三，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)教育子孫的重要性。在《朱子家訓(xùn)》中，孔子的教育思想得到了充分發(fā)揚(yáng)。朱熹認(rèn)為，培養(yǎng)下一代的人才是十分重要的。他提倡父母要以?xún)号慕逃秊榧喝?，把子女的未?lái)視為自己的未來(lái)。因此，在家庭中，家長(zhǎng)要注重對(duì)子女的教育。但這并不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)子女的品德、修養(yǎng)和價(jià)值觀。通過(guò)教育，我們能夠給予子孫更好的成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。

第四，朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)與追求。朱熹在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)，人一生應(yīng)該有所追求，要對(duì)事業(yè)有熱愛(ài)與追求。只有熱愛(ài)自己的事業(yè)，才能全心全意地付出。朱子家訓(xùn)通過(guò)對(duì)個(gè)人品德、思想修養(yǎng)、家庭倫理與社會(huì)責(zé)任的教育，培養(yǎng)出了很多具有社會(huì)責(zé)任感和使命感的人，他們把追求真理與社會(huì)發(fā)展作為自己人生的追求目標(biāo)。因此，我明白了熱愛(ài)與追求事業(yè)是一種助力我們前行的動(dòng)力，在家庭教育中，應(yīng)該注重培養(yǎng)子女對(duì)事業(yè)的追求欲望。

最后，朱子家訓(xùn)提倡修行與行動(dòng)相結(jié)合。朱子家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)不能只停留在空泛的理論層面，而應(yīng)該把理論融入實(shí)踐中。只有把道德教育落到實(shí)處，才能真正實(shí)現(xiàn)修身齊家治國(guó)平天下的目標(biāo)。朱熹在家訓(xùn)中秉持著“知行合一”的原則，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和實(shí)踐相輔相成的重要性。這使我明白只有將自己所學(xué)的道德理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能使之有真正的力量和影響力。

總之，《朱子家訓(xùn)》是儒家文化的瑰寶，通過(guò)閱讀和體會(huì)《朱子家訓(xùn)》，我對(duì)儒家文化有了更深刻的理解，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。我們要通過(guò)修身來(lái)改進(jìn)自己，同時(shí)注重家庭倫理的傳承，重視教育子孫，擁有熱愛(ài)與追求事業(yè)的動(dòng)力，并將道理與實(shí)踐相結(jié)合。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)朱子家訓(xùn)中所倡導(dǎo)的家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo)，讓我們的家庭與社會(huì)更加繁榮和美好。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇十一

中國(guó)老古人留下很多智慧，其中“家訓(xùn)”則是智者們?yōu)楹蟠粝碌慕K生經(jīng)驗(yàn)和閱歷精華，是“學(xué)習(xí)教育”和“教育自己”的好材料，道理雖懂且看過(guò)一些家訓(xùn)，可但凡一看到為人處世，修身齊家的言論就本能的抵觸，大多入眼不入心，不到病入膏肓，看不到、也不愿看到自己“該治的病”，一方面警醒自己，另一方面希望為大家提供一些“避坑”的注意事項(xiàng)。

“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)?！边@是朱子家訓(xùn)的頭兩句，本來(lái)是規(guī)律作息，保持日常整潔的基本規(guī)則，一則對(duì)身體健康有益，二則為入世的基本禮貌，三則對(duì)于關(guān)鎖門(mén)戶(hù)這種對(duì)人身安全有重大影響的事情，一定要重視，要親力親為。

人生在世有人多看不慣的事情，比如與任何人見(jiàn)面一定要打招呼、上課就一定要端坐、聽(tīng)講一定要認(rèn)真等等，倒不是覺(jué)得這么做不對(duì)，而是總叛逆的覺(jué)得，不是只有這么做才能得到某種結(jié)果，可能有的學(xué)生真的需要做一些小動(dòng)作才能聽(tīng)講，可能真關(guān)系不用打招呼維系，抱著對(duì)世俗的異見(jiàn)，例外總是會(huì)有的。

所以我對(duì)待仔的學(xué)校生活，并沒(méi)有嚴(yán)格他的上課紀(jì)律，行為規(guī)范，甚至還認(rèn)為紀(jì)律和規(guī)范可能會(huì)阻礙他的創(chuàng)新性能力，但事實(shí)證明我錯(cuò)了，因?yàn)橐荒甓嗟姆湃危恼n堂紀(jì)律極差，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，以至于老師單獨(dú)批評(píng)他的時(shí)候都用到了“對(duì)你沒(méi)法子”的話語(yǔ)，見(jiàn)人不打招呼，沒(méi)禮貌也變成了標(biāo)簽之一，交友自然也成了問(wèn)題。

遵守基本的社會(huì)準(zhǔn)則，是上學(xué)的第一課。無(wú)規(guī)矩不成方圓，正是因?yàn)橛憛捦饨绲母鞣N“他律”準(zhǔn)則，才愿意使用自律的方式對(duì)待生活。

“與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤?！痹谝粋€(gè)人內(nèi)心里，對(duì)于生活在底層的人群，應(yīng)要多一份體恤之心，你看他們的日常已經(jīng)掙扎在生存邊緣了，任何人多占他一點(diǎn)便宜或者一分鄙夷的口舌，都有可能是對(duì)方生命不可承受之“輕”，甚至為自己引來(lái)“殺身之禍”。存善心，既是為人，也是為己。

“兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)?！睂?duì)于家族之內(nèi)，安撫貧寡，才能有利于家族的興旺，一個(gè)家庭應(yīng)有家法規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭需莊重。推小及大時(shí)也有一份道理，比如“劫富濟(jì)貧”的所得稅制度，抑制企業(yè)的“壟斷”行為，社會(huì)中的企業(yè)和個(gè)人都應(yīng)遵紀(jì)守法。

“見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。”人對(duì)外的態(tài)度完全來(lái)源于內(nèi)心的修為，遇到富貴就諂媚遇到貧窮就不可一世，只能說(shuō)明一個(gè)人卑賤和貧瘠的內(nèi)心。人不可能孤立于世間，用這點(diǎn)謹(jǐn)戒自己，并做識(shí)人之術(shù)。

內(nèi)修與外治本是一對(duì)反義詞，修身看似是自己的事情，但世界上的很多道理都是相通的，社交也許并不難，可以純當(dāng)觀察的素材就好。

“施惠勿念，受恩莫忘?！痹诳磪擒姷臅?shū)中說(shuō)，在國(guó)外研究生階段，他的導(dǎo)師教授了一個(gè)終身受用的事，具體來(lái)說(shuō)，就是在研究生論文中，正式的給幫助過(guò)他的人署名。在最新的脫口秀大會(huì)第四季里面，最后在周奇墨奪冠之時(shí)，也見(jiàn)他不停地在跟大家說(shuō)他如今的這個(gè)成功都是大家的功勞，也會(huì)具體的提到別人的名字。

常言到“人善被人欺”，大家多少都應(yīng)該為此吃過(guò)虧，孤僻如我原因之一，主要是想通過(guò)逃避社交而不被人欺負(fù)，而吳軍提供的杜絕“人善被人欺”的好方法，是第一次與人為善之后有可能吃虧，但絕不給對(duì)方第二次機(jī)會(huì)。

“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡?！比藷o(wú)完人，總是在善惡兩端之間徘徊，《朱子家訓(xùn)》的這句話，可以當(dāng)做行動(dòng)指導(dǎo)，1、做了善事不要總想昭告天下。2、不要去做那些害怕讓人知道的事，用這兩點(diǎn)離惡近善，辨別“忠奸”。

“居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失?！敝鞒旨业酪惨乐?fàn)幊吃A告，言多必失，長(zhǎng)此以往總不會(huì)有好結(jié)果。

今天一上午心情都不大好，因?yàn)楦谐臣芰?，一起?lái)就能有吵架事由還是挺厲害的，原因是線下的畫(huà)畫(huà)課復(fù)課了，而該課程換了一個(gè)比較嚴(yán)厲的老師教訓(xùn)過(guò)仔，仔因此跟我提出退課的要求。

吵架總不是什么好現(xiàn)象，這一上午我就沉浸于對(duì)仔“不爭(zhēng)氣”的詬病中，連帶著想起了他的上課不認(rèn)真聽(tīng)講，課堂紀(jì)律差，性格孤僻等問(wèn)題，這聯(lián)想一多起來(lái)，突然開(kāi)始責(zé)怪自己，是不是把這娃“養(yǎng)廢了”，是不是做錯(cuò)了什么。待到中午，老師發(fā)來(lái)了一張仔主動(dòng)給同學(xué)們發(fā)小饅頭的照片，讓我突然從這個(gè)想象中的焦慮漩渦中跳出來(lái)。

“家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。”家人關(guān)系融洽，就算吃不上飯也會(huì)有開(kāi)心的事，學(xué)習(xí)之后，即便兜里沒(méi)錢(qián)，也能愉悅。以后發(fā)火的時(shí)候我就默念這句。

家訓(xùn)得多讀，我覺(jué)得讀的還是不夠。

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇十二

朱子家訓(xùn)是中國(guó)古代儒家文化中極為重要的一部文化遺產(chǎn)，是朱熹所著的經(jīng)世致用之書(shū)，也是朱熹家族的家規(guī)。其包含了儒家思想的核心內(nèi)容和家族社會(huì)道德規(guī)范，是中國(guó)社會(huì)史上具有重要意義的一部著作。全文共20篇，記錄了朱熹的家庭生活和人生經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)經(jīng)典的語(yǔ)言和精神，闡述了儒家思想的精髓和實(shí)踐價(jià)值。

第二段：朱子家訓(xùn)的思想精髓

朱子家訓(xùn)秉持的觀念是“天人合一，上下相親”，體現(xiàn)出對(duì)于人、天、地和倫理道德的高度關(guān)注。其中，“格物致知”、“誠(chéng)信立身”、“勤儉持家”、“恭敬謹(jǐn)慎”等思想理念，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，影響了這個(gè)文化古樸、深邃、博大精深的寶庫(kù)。

第三段：朱子家訓(xùn)在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際意義

作為現(xiàn)代的人們，我們生活在一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，人際關(guān)系和家庭關(guān)系也變得日益復(fù)雜。無(wú)論是在公共空間，還是在家庭空間，人們之間的交往都面臨一系列的矛盾和挑戰(zhàn)。如果我們能夠?qū)W習(xí)和領(lǐng)悟朱子家訓(xùn)中所包含的精神，將其運(yùn)用到日常生活中，這將大大幫助我們平衡人際關(guān)系、處理矛盾紛爭(zhēng)，以及構(gòu)建健康的家庭和諧局面。

第四段：朱子家訓(xùn)的啟示

朱子家訓(xùn)的精神貫穿始終的是“敬天法祖，重世德而行者優(yōu)，則天下治矣”，鼓勵(lì)人們注重德行，做到以身作則，不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，用善良、寬容和耐心面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，這個(gè)時(shí)代的每一位公民都應(yīng)該以此為指南，為我們的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展不斷貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

第五段：結(jié)論

總之，朱子家訓(xùn)包含了中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的精髓和中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的基本規(guī)范，給我們今天這個(gè)社會(huì)以啟示。在日常生活中，我們可以借鑒朱子家訓(xùn)的精神和智慧，做好自己、守正出奇、秉持公平正義，共同為構(gòu)建和諧、健康、有序、美好的人類(lèi)家園而不斷努力！

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇十三

《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，是儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。

“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。

然而，沒(méi)有一個(gè)人可以真正擁有所有。

蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?！辈诲e(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。

中國(guó)優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個(gè)民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國(guó)文化是非常可怕的。東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國(guó)家卻保存得很好。要想中國(guó)在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化，讓老外來(lái)學(xué)習(xí)我們。

有個(gè)美國(guó)教育家聽(tīng)說(shuō)中國(guó)2·5億學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語(yǔ)言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說(shuō)我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。

記得曾看過(guò)胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說(shuō)他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的文章，當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會(huì)，不用理解，在走漫漫人生路的過(guò)程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈！

當(dāng)然時(shí)代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個(gè)時(shí)代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書(shū)中的內(nèi)容也可以取舍。避開(kāi)市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來(lái)審視心靈最底層的那一方空間！

學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)篇十四

《朱子家訓(xùn)》是朱熹創(chuàng)作的一部家訓(xùn)教育經(jīng)典之作，內(nèi)容豐富深入，對(duì)家庭和個(gè)人修養(yǎng)有著極大的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《朱子家訓(xùn)》，我深受啟發(fā)，對(duì)家庭教育有了更深入的理解。從《朱子家訓(xùn)》中，我領(lǐng)悟到了正確的教育方法，懂得了如何培養(yǎng)孩子的健康心理，以及如何處理家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。在這篇文章中，我將分享自己對(duì)《朱子家訓(xùn)》的心得體會(huì)。

首先，我在《朱子家訓(xùn)》中認(rèn)識(shí)到了正確的教育方法的重要性。朱子強(qiáng)調(diào)了教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛皇呛?jiǎn)單地注重知識(shí)的灌輸。他認(rèn)為，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和道德修養(yǎng)，要有德育先于教育的觀念。這使我想起了現(xiàn)今社會(huì)教育中普遍存在的問(wèn)題，許多家長(zhǎng)和老師過(guò)分追求孩子的成績(jī)，忽視了對(duì)他們品德的培養(yǎng)。與此相反，朱子在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的品德，將其視為教育的重中之重。這給了我很大的啟示，正確的教育方法是有助于培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的。

其次，從《朱子家訓(xùn)》中，我明白了培養(yǎng)孩子健康心理的重要性。朱子在書(shū)中提出了“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的教育理念，強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定孩子的心理健康。他認(rèn)為，家長(zhǎng)應(yīng)該耐心傾聽(tīng)孩子的訴求，積極回應(yīng)他們的問(wèn)題和困惑。同時(shí)，朱子也提倡積極鼓勵(lì)孩子，幫助他們塑造積極樂(lè)觀的心態(tài)。《朱子家訓(xùn)》中的這些教誨讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，關(guān)注和培養(yǎng)他們的心理健康是至關(guān)重要的。

此外，我從《朱子家訓(xùn)》中學(xué)到了如何處理家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。家庭是一個(gè)人生活的最初環(huán)境，而社會(huì)是一個(gè)人成長(zhǎng)的發(fā)展場(chǎng)所。朱子強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間的和諧相處和彼此尊重，提倡孝道和家庭責(zé)任。他也關(guān)注到了社會(huì)關(guān)系的處理，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信、友善和公正等品質(zhì)的重要性。對(duì)于學(xué)生和年輕人來(lái)說(shuō)，在家庭和社會(huì)中維護(hù)良好的人際關(guān)系是至關(guān)重要的?！吨熳蛹矣?xùn)》中的這些教誨讓我明白了如何處理人與人之間的關(guān)系，以及如何在社會(huì)中做一個(gè)善良、友善和有責(zé)任心的人。

最后，通過(guò)閱讀《朱子家訓(xùn)》，我意識(shí)到家庭教育所面臨的挑戰(zhàn)和困境。現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力使許多家庭難以花費(fèi)足夠的時(shí)間和精力與子女相處。然而，《朱子家訓(xùn)》告訴我們無(wú)論身處何種境況，家庭教育都是必不可少的。朱子強(qiáng)調(diào)要注重和孩子的溝通和交流，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在學(xué)業(yè)和生活中關(guān)注孩子的需求。此外，朱子還提出了學(xué)習(xí)的重要性，要求家長(zhǎng)要以身作則，給孩子樹(shù)立良好的榜樣。通過(guò)這些方式，家庭教育可以在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中發(fā)揮重要作用。

總之，《朱子家訓(xùn)》是一部非常有價(jià)值的家庭教育的經(jīng)典著作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)到了正確的教育方法，認(rèn)識(shí)了培養(yǎng)孩子健康心理的重要性，掌握了處理家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的技巧。我相信這些心得體會(huì)無(wú)論在今后的家庭生活還是個(gè)人成長(zhǎng)中，都會(huì)對(duì)我有著重要的指導(dǎo)意義。希望更多的人能夠閱讀《朱子家訓(xùn)》，從中找到自己的收獲和啟示，為家庭教育貢獻(xiàn)一份微薄之力。