每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

追求理想也要尊重現(xiàn)實追求理想要立足現(xiàn)實篇一

兩年前，遼寧省高考狀元劉丁寧放棄在港大繼續(xù)研讀，退學回鄉(xiāng)復(fù)讀。這件事從現(xiàn)實利益角度上是大錯特錯，但就一個人的理想與渴求方面講并無錯誤。正因為這其中的矛盾，故我認為這件事以及劉丁寧本身并無對錯之分，只是在理想與現(xiàn)實中如何取舍。

可是理想與現(xiàn)實，古往今來都仿佛是兩條平行線，沒有交匯的可能。就連古時都有“魚與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌”之說。兩者之中只能留其一，這也導(dǎo)致現(xiàn)在勢利的那些人大多數(shù)選擇現(xiàn)實，而放棄夢想。但我認為若只注重現(xiàn)實的話，人們就只是像提線木偶般被命運所操縱，沒有自己的思想。

誠然，選擇現(xiàn)實會給大量的物質(zhì)利益，讓人們可以豐衣足食，享受一般人無法想象到的高貴生活。可在我看來他們固然活著，但實際上已經(jīng)死了。并非是生理上的活，而是思想上的。生物學家普遍認為，人類與近親大猩猩最大的差別是在于我們能夠去理性的思考問題，并從中選擇出對我們而言最有利的一項。然而我認為，人類比大猩猩強的地方，便是我們擁有理想。大猩猩能夠使用簡單的工具并且可以教導(dǎo)自己的后代去學習如何使用，這已經(jīng)是它們可以像人類一樣進行理性思考的最大體現(xiàn)，可是人類能夠創(chuàng)造出漢字，是因為人與人之間互相交流的渴望；人類創(chuàng)造出飛機，是因為人類對飛翔的渴望。正是由于理想的存在，人類才能走到今天。所以，人不應(yīng)該舍棄理想而只關(guān)注現(xiàn)實。

不過，我們也不應(yīng)該過度的關(guān)注理想，而忽略了現(xiàn)實。縱然，理想可以改變我們腐朽的想法，給予我們前行的動力。但這也是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的。古人無法創(chuàng)造飛機，而我們現(xiàn)在卻做到了，為什么？還不是我們擁有了古人所沒有的科技裝備以及切實可行的理論依據(jù)。“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。”這句話雖然有些世俗，但也充分體現(xiàn)了人應(yīng)該在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上去追求理想，而不是談空話。

過于現(xiàn)實不可以，過于理想也不成。那么就不能單一的去取舍，而是將理想與現(xiàn)實有機的結(jié)合在一起，形成平衡。從這一點來看，劉丁寧也是在兩者之間力圖去尋找其中的平衡點，只是有些比較偏向理想而已。如果是我，我會壓抑自己的不適以及對北大的情結(jié)，先完成四年學業(yè)再去嘗試向北大申請讀研究生也沒有問題。而就這方面而言，只不過是“仁者見仁，智者見智”罷了。終于的是要找到屬于自己的理想與現(xiàn)實的平衡點。

故而人活在世，應(yīng)該去追求理想，這才是生活的意義。不過理應(yīng)是建立在可以使自己生存的現(xiàn)實積淀之上。這就是我認為的理想與現(xiàn)實的平衡所在。

追求理想也要尊重現(xiàn)實追求理想要立足現(xiàn)實篇二

我很寂寞，寂寞的需要男人的愛，我有很多的熱情，當溢滿時就需要釋放。可我寧愿選擇寂寞，也不想傷害另一個無辜的女人，我也不想讓自己處在一個尷尬的境界。我很脆弱，脆弱的沒有辦法承受和別人分享一個男人，因為我很小氣，我不會在我的男人想著別的女人時，保持鎮(zhèn)靜，我很沒有修養(yǎng)，當然我更不會在我的男人把別的女人擁入懷抱時，還大家風范，保持沉默，我就是一個小女人，天生的人不犯我我不犯人，請不要來招惹我，那樣我就會成為刺猬，對誰都不客氣充滿敵意。沒有男人的日子生活很黯淡，可我努力保持鎮(zhèn)定，努力使自己的生活充滿陽光。必要時還得學會偽裝和化妝術(shù)。

我很虛榮，我需要男人的關(guān)懷，需要男人的追求，那樣我脆弱的心，可以找尋到自信，我時刻保持理智，因為在這一切的背后都是謊言，我知道他有一個溫暖的家，有一個可愛的孩子，有一個等他回家的女人，他說的一切，都是假的，我不會相信，我也不是二十歲的小姑娘，我有自己的尊嚴，我知道自己需要什么，可把握到這點真的好難！

還好，我做到了，我記得我說的話，我不做情人。我還記得我的同學對我說過的一句話：不是我不想做情人，是我受到的誘惑太少了，如果有人送我一輛法拉利，做情人也可以考慮的。

面對這樣的誘惑，我不知道自己會不會選擇情人，可我想最主要的是沒有人會送我法拉利的。還記得一本書有這樣一句最經(jīng)典的話嗎？“小三，你打敗了誰”？答案有很多的結(jié)果......可你知道最解氣的答案是什么嗎？是一個女孩的媽媽回復(fù)的：“小三，你誰都沒有打敗，你只打敗了你的媽媽”。多么具有真實諷刺意義的答案呀！

誘惑不是每一個人都能控制好的，幻想和現(xiàn)實往往出乎自己的意愿。我選擇永不做情人，就是我太脆弱，經(jīng)不起折騰；我也可以這樣說，我不做情人就是我愛我自己，僅此而已；我還可以這樣說，不做情人是我受到的誘惑太少。

追求理想也要尊重現(xiàn)實追求理想要立足現(xiàn)實篇三

雖然心碎，依舊火熱：雖然苦難，依舊不棄，雖然痛苦，依舊無悔。’林肯的一席話以古至今觸動了無數(shù)人的心弦。誠如斯言，在這暗無天日的混濁世界，縱現(xiàn)今再傾軋，我們總要出活一個風華絕代的自己。

人生當世，我們總要面對各種各樣的不如意與痛苦，或許現(xiàn)實總與理想存在差距，我們也要活出個風華絕代。

依稀記得那一捧黑土氳出的一襲白衫，‘采菊東籬下，悠然見南山。’淵明不宥與現(xiàn)實官場的種種灰暗與傾軋，寄情于山水寄情，‘山不過來，我便過去。’依舊保持著對這個世界的美好愿望，在那個黑暗的年代，用一股子決心化作一個文人應(yīng)有的剛性風骨，硬頂起一個時代的脊梁，活出一個自己的風華絕代。

有人曾言，面對污暗的現(xiàn)實，我們無法去適應(yīng)，人只能被現(xiàn)實所擊敗。可在季老提出的三個和諧之中，將人與社會的和諧置于末位，并一生為之踐行。由此看來，在這個污濁的塵世中，我們不必過于在意現(xiàn)實，重要的是自己的一個美麗人生。

電影《海上鋼琴師》中，鋼琴師用演奏完的發(fā)紅琴針，點燃手中的香煙，望著友人提箱遠去，在人群中艱難前行，裊裊煙氣中，轉(zhuǎn)過身去，留給世人的一個風華絕代的背影。‘你去過你的現(xiàn)實傾軋，我陪著我的船與琴。’他又何嘗不是面對著這寂寂濁世，無能為力，卻依舊保持心中的美好，面對混濁的世界，彈出的卻是世人少有的動人天籟。

佛家曾云：萬般皆苦，我們已處于一個萬般皆苦的時代，又怎能將那少有的顏色與光彩抹去，投入現(xiàn)時的無邊泥沼。可反觀當下，頻發(fā)世人不堪現(xiàn)實摧殘，一躍而下，令人嘆惋。如那文華酒店，世人悲愴的‘哥哥’張國榮，或他給世人展現(xiàn)的都是多情俊朗的寧采臣，風華絕代程小青，可世界給他的，卻只是質(zhì)疑和嘲諷，他最后的結(jié)局，又何不是來源于此。多了一位風中鬼魂，卻少了一位風華絕代。

曼德拉曾說過：‘我們可以卑微于塵土，卻絕不可扭曲于蛆蟲。’或許世界無邊黑暗，多多掙扎;或許現(xiàn)實如同一張大網(wǎng)，將我緊緊包裹，可我們總要活出這寂寂濁世中風華絕代。

追求理想也要尊重現(xiàn)實追求理想要立足現(xiàn)實篇四

人是一種貪得無厭而且又很無理取鬧的動物。比如無休無止的假想式，比如假想式像七彩泡泡突然爆破后的豁然，比如不切實際的理想，比如助紂為虐的現(xiàn)象。人是很奇怪的，換句話說就是不可理喻。

理想總是將現(xiàn)實襯托的一無是處，現(xiàn)實總是將理想譏諷的千瘡百孔。而人呢，在一無是處與千瘡百孔之間千回百轉(zhuǎn)，之后，要么遍體鱗傷，要么俯首稱臣。

我不是偉大的馬克思、列寧，他們可以將偉大的理論成就為現(xiàn)時，而渺小卑微的我，這樣躲在陰暗的井底，窺視那一小抹也會風云驟變的天空，守住自己那些光彩奪目、漫步的假想式，我幻想著在云端漫舞，可不曾想被急馳而過的風雨甩落塵埃，沒有想象中那樣揚起浮塵，卻發(fā)現(xiàn)自己只是茫茫塵埃中更加微渺的一粒。如若滄海一粟。

我想，我不該說的如此決絕，畢竟我是個對現(xiàn)實無能為力，被現(xiàn)實打磨的遍體鱗傷的理想主義信徒。徹頭徹尾，所以，以我的觀點出發(fā)，現(xiàn)實比現(xiàn)實更加一無是處，更加頹廢敗落。

因為理想主意者的世界是完美的代言詞，而現(xiàn)時的天職是將完美及其完美的打磨至千瘡百孔，然后理想主意者要么會將千瘡百孔了的完美奮力美化，要么是尋找下一站的天后，再要么，俯首稱臣，成為現(xiàn)實的奴隸。

奴隸們自然是勞累的，因為他們要為自己的生活負責而四處拼打，他們是容易忙碌的，或者打個比喻，現(xiàn)時在奴隸的前方懸掛著一個胡蘿卜的誘惑，努力們便跟著那些個胡蘿卜，如驢子推磨般的轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)圈……為此瘋狂，不知疲倦。

被現(xiàn)實打磨的理想主義者面對著的是接受現(xiàn)時還是繼續(xù)沉溺于理想的抉擇，這讓我想起了郭敬明《七天里的左右手》。也許，冥冥中也會有個聲音在喊：“要左手還是要右手!”左手是完美的千瘡百孔，右手是無奈的一無是處。一邊是讓我無比摯誠的膜拜瞻仰的完美世界，一邊是讓我不知疲倦，為之瘋狂的現(xiàn)實圍城。

我想，是我的假想與現(xiàn)實的距離相差甚遠，我想，是我的假想式過于浮華炫麗，與不可以世，我想，是我的假想式的決絕有太多的傷痕累累……或許，我們可以把理想現(xiàn)實化一些，再現(xiàn)時化一些，將現(xiàn)時理想化一點，再理想化一點。僅此而已，僅此足矣。

追求理想也要尊重現(xiàn)實追求理想要立足現(xiàn)實篇五

望過《駱駝祥子》的人會曉得，祥子伏初也是有理想的——購一輛屬于自己的車，并為自己的理想也曾經(jīng)執(zhí)著奔走，但在追供理想進程中一次次的失敗，終于變得糊里糊涂，終日鴻鵠之志，良多人為祥子覺得可惜，因為在那樣的時期腹景下，是現(xiàn)實社會強迫他一步步走上了一條取自己理想相反的路路，但我們也不得不抵賴，制成祥子悲劇的果艷，不僅僅是外界的，也與他本身頹喪的性情有關(guān)。固然他在尋求理想功程中掙扎過，但在猶豫中他最終松開了理想之手，這才是他腐化的基本起因，也是釀成人生哀劇的直交本因。

魯迅，大家皆不生疏。而他棄醫(yī)從文的閱歷也讓所有的人感慨。他從小就因為父疏有病到處求醫(yī)，下定信心學醫(yī)，想用醫(yī)術(shù)救命處于生靈涂炭之中的國民，但應(yīng)他學有所成時，才發(fā)明過后的中邦人所得的病不在身上，而在心上，所以他轉(zhuǎn)變自己的理想，決議棄醫(yī)從文，要用文字激發(fā)人官的斗志。

綜上所述，在名現(xiàn)理想的講路中，不過乎這樣三種人：第一種人為實現(xiàn)理想也曾盡力斗爭，卻禁受不住沉重擊擊，最后抬棄了從彼的理想。祥子就是這樣的人;第二種人為實現(xiàn)理想，不論在事實中遭遇多大的艱巨險阻，初末保持，永不廢棄終極真現(xiàn)理想，魯迅就是這樣的人。第三種人，不定大而空的理想在最始時，即把小小的理想埋在口頂，讓它成為自人生活的能源。

如果要取舍，我想成為第三種人，只想將小小的理想埋在心底，成為生活的動力，也不要讓理想成為包袱。因為許多事在設(shè)想中很簡單，像地上的星星好像近在面前，一伸手就能涉及，理論卻與自己相距十萬八千面。

該媽媽再答爾替何抉擇這樣理想時，我要告知她，由于簡單的幻想才不會讓人很乏也不會讓我有累贅。假如理想也成為大家己生途徑上的累贅，我們是否會更輕易厭倦生涯如果那樣我情愿本人的理想簡略一點，成熟一點。

追求理想也要尊重現(xiàn)實追求理想要立足現(xiàn)實篇六

理想就好比一束晨光照進窗前，一切都是那么的美好與恬靜；而現(xiàn)實就好一輪失了方向的帆船在水中飄流，它顯得那么無助、那么孤獨。唉！真的感嘆人生有太多的游戲！

時光流逝，卻又無可奈何，不知何時起，我也變得如此多愁善感，也不知道自己錯過了多少的繁華夢魘。

而在現(xiàn)實里，我對時間既是又愛又恨，愛的是它給我們享受自然的美好，傾聽自然的心聲，讓我們細細品味春律夏曲秋思冬韻的滋味，讓我們走過焦灼的夏、傷感的秋，讓四季釀成一杯美酒與我們共享。恨的是它無情的剝奪了我們的青春。但我知道，時間對每個人都是公平的，無不可講。每個人的經(jīng)歷都不一樣，但卻同樣遭受歲月的摧殘。是的，雨果曾說過，“誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們”。卜伽丘也曾說過：“人生最大的悲哀莫過于辜負青春，”而陶淵明的詩“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”所以，我們要感謝時光帶給我們青春，莫讓青春付流水。盡管理想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的。

因為有理想的美好，才有現(xiàn)實的殘酷。所以我們要用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切不幸。我們要經(jīng)得起生活的考驗，承受現(xiàn)實的壓力。理想中的我們或許收獲很多；而現(xiàn)實中的一次落日，意味著一次新的希望，所以不必失落，不必傷心。我們應(yīng)該感謝現(xiàn)實對我們所做的一切，盡管傷痕累累，或傷了、累了、哭了，也要擦干眼淚，并微笑的對現(xiàn)實說：“謝謝你，因為你讓我懂得了‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來’的道理”。即使理想中的一切是無法用絢麗的色彩去點綴，更無需用華麗的辭藻去詮釋。也比不上現(xiàn)實對我們的好，如果一昧向往美好的事物，那么你的人生就是殘缺的，然而在現(xiàn)實中惡劣的環(huán)境成長，你會嘗遍人世間的酸甜苦辣，有坎坷的人生必定是一場美麗的盛宴。

不要抱怨現(xiàn)實有多殘酷，理想有多美好，人生的輪廓，都是用淚痕刻下的傷。微笑是金黃之秋的收獲。

迎接現(xiàn)實的殘酷，與它攜手共進人生道路！正確的理解與面對理想與現(xiàn)實的關(guān)系，就像魚和水的關(guān)系，沒有了水，魚無法生存；而沒了魚，水不會更美麗。因此，有了理想，才襯托了現(xiàn)實的殘酷；有了現(xiàn)實，才詮釋了理想的美好。