每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
開(kāi)拓視野篇一
跳躍于云端與谷底之間依舊瀟灑。
輾轉(zhuǎn)于廟堂與江湖之中依舊曠達(dá)。
流離于回憶與現(xiàn)實(shí)之際依舊堅(jiān)強(qiáng)。
他們擁有處變不驚的驚人魄力，擁有無(wú)人企及的風(fēng)采，擁有跌宕精彩的人生，而這一切只因他們的視野夠?qū)拸V，才能在漫漫人生路上找準(zhǔn)自己的定位，提高自己的境界。
寧愿放浪形骸也不摧眉折腰。
“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”壯志滿懷的李白踏進(jìn)“華麗”的牢籠之后才發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)上的爾虞我詐，摧眉折腰使他不得開(kāi)心顏。原本要在政壇上一展抱負(fù)的他鄙棄了功名利祿選擇了自然，他“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”，而“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。后人或許應(yīng)該感謝官場(chǎng)，感謝它開(kāi)闊了這朵青蓮的眼界，讓他更上一層樓。
即使遍體鱗傷，也要活得漂亮。
誰(shuí)不想擁有一條通往成功的康莊大道，而現(xiàn)實(shí)總是事與愿違，一次、兩次可以，可是一次又一次呢？“屢戰(zhàn)屢敗”淘汰了一些人，然而蘇軾堅(jiān)持了，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人總是會(huì)有一種超然的境界。大江東去，浪花淘盡“英雄”，多年的風(fēng)雨坎坷并未磨盡你的壯志，只有你才會(huì)有“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的心境。仕途的不順、人生的失意才會(huì)讓東坡達(dá)到這種超人的境界。
南渡雖苦，也要欣然接受。
“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”是少女的嬌羞；“一種相思，兩處閑愁”是少婦的情愁。曾經(jīng)和丈夫的美滿婚姻已經(jīng)是繁華一場(chǎng)，眼前已不再是琴棋書(shū)畫(huà)、君撫琴妾善舞的美好畫(huà)面了，鐵騎踐踏了一切，枯藤老樹(shù)昏鴉雖盡顯凄涼，而易安的生命中卻得來(lái)一筆財(cái)富，那就是她的境界，南渡后的孤苦讓她明白了自己不再是那個(gè)懵懂的少女，而是一個(gè)蒙受?chē)?guó)難的成人了，于是國(guó)家之恨代替了兒女私情，為歷史留下了一代才女。
一切只因視野的開(kāi)闊，因?yàn)檫@，自己才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)懂得自己人生的價(jià)值。視野決定境界，去開(kāi)闊自己的視野，自己的境界才會(huì)提高。
當(dāng)看透了人生波瀾一切歸于平靜之時(shí)，曾經(jīng)的風(fēng)雨對(duì)自己來(lái)說(shuō)只是淡然一笑，這就是一種境界的提高。
開(kāi)拓視野篇二
任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個(gè)民族獨(dú)一無(wú)二的文化風(fēng)范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在和字上，和有中和融合之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了和文化的思想精髓。
中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來(lái)自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的肉食飲食方式，擴(kuò)大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu)。漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進(jìn)，增補(bǔ)了中華飲食品種。近世以來(lái)，西方飲食理念與方式得到認(rèn)同，具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成，翻開(kāi)中國(guó)食譜，到底哪種是地道的中國(guó)食物或外來(lái)食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來(lái)食物品種能夠進(jìn)入中國(guó)并轉(zhuǎn)化為飲食的有機(jī)部分，不僅在于地理?xiàng)l件與自然氣候?yàn)槠涮峁┝松L(zhǎng)發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國(guó)人將其放在和文化的平臺(tái)上加以吸納。
在外來(lái)食物或飲食方式的同化過(guò)程中，中華飲食突顯出本土化的內(nèi)在機(jī)制與運(yùn)作模式，而本土性是始終堅(jiān)持的首要原則。中國(guó)南方多水田，北方多旱地。米和面成為中國(guó)人的主食，水、旱地中生長(zhǎng)的瓜果蔬菜成為與主食相伴的食物，家畜、水產(chǎn)品及野豬等動(dòng)物大多成為改善人們生活的佳肴。盡管這種飲食結(jié)構(gòu)及生活方式在物質(zhì)極大豐富后發(fā)生了巨大變化，但中華飲食最根本的本土性特質(zhì)卻仍以不同形式存在，且構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在世界上任何一個(gè)提供中式餐飲的餐館與酒店中，中國(guó)本土化飲食要素不可或缺。只有中國(guó)本土性的飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。
貊盤(pán)是一種較大的餐桌，它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對(duì)其進(jìn)一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進(jìn)餐形式。而對(duì)合餐制的全面接受與文化認(rèn)同，事實(shí)上也建構(gòu)在和文化的理念之上。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進(jìn)入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對(duì)世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對(duì)美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國(guó)所認(rèn)同。
1.下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)和文化思想的一項(xiàng)是
a.在接受了游牧民族的肉食飲食方式之后，漢族的食物來(lái)源更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
b.在民族文化的交融過(guò)程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進(jìn)一步擴(kuò)大了飲食范圍。
c.任何一個(gè)廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國(guó)本土性飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
d.芝麻引入中國(guó)后，首先作為新的油料作物被接受，后來(lái)有了新的含義，被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。
2.
下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
a.今天我們翻開(kāi)中國(guó)食譜，大多數(shù)人已經(jīng)不易準(zhǔn)確地辨認(rèn)出哪種食物是地道的中國(guó)食物。
b.在自然環(huán)境的影響下，中華飲食形成了米面為主食、蔬菜魚(yú)肉為副食的飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性。
c.世界上任何一個(gè)地方的餐館，只要是提供中式餐飲的，就離不開(kāi)中國(guó)本土化的飲食要素。
d.胡床貊盤(pán)帶來(lái)了很多便利，南北朝時(shí)期在中原大范圍推廣后，推動(dòng)了中華飲食進(jìn)餐形式的發(fā)展。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
a.各民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風(fēng)范，同樣，中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個(gè)性。
b.中華飲食不斷引進(jìn)外來(lái)飲食元素，這一方面豐富了傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，另一方面促進(jìn)了自身的革新。
c.飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，并與人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平緊密相關(guān)。
d.在全球化時(shí)代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價(jià)值特征，從而被世界各國(guó)認(rèn)可。
參考答案：
1、c（3分）
2、d（3分）
3、d（3分）
開(kāi)拓視野篇三
天空的圓周變大了
有更多的風(fēng)景與感受
有更多的陽(yáng)光與風(fēng)雨
眼不見(jiàn)心不煩
有時(shí)人們寧愿逃避
無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰
有時(shí)人們彼此激勵(lì)
好奇與厭倦皆為天性
勇敢與畏縮皆為性情
人們?cè)谔炱降膬啥伺腔?/p>
努力尋找一個(gè)說(shuō)服自我的平衡
我們時(shí)時(shí)要跳到高處看自己
那樣才能客觀全面
我們時(shí)時(shí)要潛到微處看自己
那樣才能深刻到位
如果沒(méi)有困惑與混沌
山中無(wú)甲子也是一種逍遙
如果沒(méi)有疲憊與寒冷
瓊樓玉宇亦透著別樣瀟灑
需要踮足遠(yuǎn)觀
也要看著腳下
需要縱覽宇宙
也要洞察心靈
我們生就了遠(yuǎn)近皆宜的眼睛
我們領(lǐng)略著巨細(xì)變幻的世界
開(kāi)拓視野篇四
晚飯后，爸爸媽媽在房間看電視連續(xù)劇，可我一點(diǎn)也不感興趣，心里一直惦記著剛從同學(xué)那借來(lái)的幾本《哆拉a夢(mèng)》。我假裝打了呵欠，對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“爸，媽，我困了，我去睡覺(jué)了。”“咦，以往總是遲遲不睡覺(jué)，今天怎么這么早就睡啦？看來(lái)，今天白天在同學(xué)家瘋得不輕啊。”哈哈，媽媽哪里知道我的心思，還作出了錯(cuò)誤的判斷。“嗯，是的。”我心中暗喜，連忙走進(jìn)自己的房間，關(guān)好房門(mén)。
開(kāi)著燈看，看來(lái)是不行的，從窗戶口爸爸媽媽能看到我房間的燈光。我拿出電筒，照著卡通書(shū)，坐在床頭津津有味地看了起來(lái)。《隱形藥水》！多有趣的故事題目，一定是神奇曲折驚險(xiǎn)的故事，我一手持著電筒，一手翻看著圖書(shū)。
正看得入神，突然隔壁房間傳來(lái)開(kāi)門(mén)聲，腳步聲也特別清晰。我一驚，趕緊滅掉燈光，把書(shū)塞到毛毯下，躺下身子，假裝睡覺(jué)，兩只耳朵卻警覺(jué)地聽(tīng)著外面的動(dòng)靜，原來(lái)是上廁所的。唉，虛驚一場(chǎng)。
一切又恢復(fù)了平靜。這次，我干脆趴著看起來(lái)。哈哈，哆啦a夢(mèng)的道具多神奇啊，竟然騙過(guò)所有人的眼睛，那個(gè)胖虎真是笨得可愛(ài)，晃著肥胖的身子還想去跟人爭(zhēng)？看得興起，我突然想起了什么，側(cè)著耳朵，仔細(xì)地聽(tīng)了聽(tīng)門(mén)外的動(dòng)靜，隱隱傳來(lái)電視的聲音，我又低頭看了起來(lái)，我真是作賊心虛啊！
“嚓嚓……”我的房門(mén)一陣響動(dòng)，不好，有人！我想也不想，下意識(shí)地關(guān)掉燈，把卡通書(shū)迅速壓到身子底下，把臉貼在手上便“睡”著了。
我的被頭掀開(kāi)了。“這個(gè)小東西，也不知白天是怎么瘋的。累成這樣。”那是爸爸的聲音，接著一只大手搭到我的額頭，“嗯，不熱！看來(lái)沒(méi)事！”我緊緊地閉著眼睛，抑制住緊張的心情，故意作出平靜的呼吸。爸爸為我掖好被頭，輕輕地關(guān)好房門(mén)走了。
哆啦a夢(mèng)再也提不起我的興趣，緊張的心情包圍著我。唉，“地下讀書(shū)”的滋味真不好受！我以后再也不想做“地下讀書(shū)者”了！