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我最喜歡諸葛亮初中字我最喜歡諸葛亮字篇一

諸葛亮的名字婦孺皆知，不僅僅是因為他是智慧的化身，更是因為他的忠心。

諸葛亮的半輩子可以說都在報恩。到底是多大的恩情才能讓這樣能人異士如此？其實也不大，就只是被三顧茅廬與臨終托孤之恩而已。諸葛亮為報劉備的恩情，忠心的輔助爛泥似的阿斗，只盼完成劉備的宏圖大志。只可惜諸葛亮心愿未了便去了。

諸葛亮的忠心日月可鑒，世人皆為之感動。但也有人不贊同他的做法，他們認為這是愚忠，這樣不值得。

三顧茅廬是不算什么恩情，是劉備有需求諸葛有才華。

既然諸葛亮隱于山林之中，說明他不認可官員的臭架子。他富有極高的才華，但是隱居，說明他明了定會有人登門拜訪。而劉備本就有求于人，這樣做是應該的。

但是，劉備是“漢室正宗血脈”，他認為他本就是要當皇帝的?？梢妱湟灿幸恍┳园?，當有人一而在再而三的存心試探他時，他可以不厭其煩的一次又一次接受試探。他可以放下身段，色愈恭，禮愈至的聽取諸葛亮的意見。這些就打動了諸葛亮單純的心。

臨終托孤是為了栓住諸葛亮的心。

但是若沒有平時的真心相對，諸葛亮會留下來嗎？諸葛亮也是聰明人，他怎么可能會不知道。

可見他并非真愚，僅僅是體現了他的忠心罷了。

也有人說他可以輔佐自己的兒子或者投靠曹操，至少不會戰死沙場。

原來諸葛亮的忠非愚忠，只是輔佐了一灘爛泥而毀了一世英名而已。

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他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計”這些神話般的故事和他一起在歷史長河里閃著耀眼的光芒。他是成功的象征，“功蓋三分國，名成八陣圖”。但他偏偏遇上了一位xxx，給后人留下無盡的慨嘆和唏噓。

他原本只是個隱士，他念著“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，躬耕于南陽，一心只想過著“儉以養德，靜以修身”的生活。可是，他這樣的智者，歷史是不會讓他如蜉蝣一般消失，于是演繹了“三顧茅廬”的佳話。

他足智多謀。初出茅廬就火燒新野，即使是曹操手下“八虎 騎”之首的夏侯惇也落得狼狽而逃。他巧借大霧，草船借箭，不費吹灰之力，就讓周瑜陷害他的美夢破滅，同時還大大挫傷了曹軍的銳氣。他六出歧山，屢戰屢勝，使魏軍中首出一指的司馬懿也聞風喪膽。

他大智大勇。面對兵臨城下的15萬大軍，依然笑容滿面地在一座空城上悠閑地彈琴。為了孫劉聯盟，他泰然入吳，雖然他知道那里有周瑜的百般刁難，甚至是生命危險。萌葭關下，為了劉備的事業，他毅然決定冒刀光劍影，前去說服馬超投降。雖然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇氣可嘉。

但他畢竟是人，而不是神，他也有犯錯的時候。一個馬謖，一個魏延。前者言過其實，他卻委以重用，只因為馬謖讀了一肚子的兵書，談論起來滔滔不絕;后者是難得的將才，他卻固執地認為“延腦后有反骨”，總是不能用人不疑?？峙略谶@一點上，比起劉備和曹操，他要稍遜了一籌。他太謹慎，偏偏他又遇到了那位“安樂公”，縱然他是“兩朝開濟老臣心”，仍不免使天下英雄常有“淚滿襟”的慨嘆。

這就是我眼中的諸葛亮——一個無奈的隱士，一個有超人膽略和杰出軍事才能的英雄，一個不免留有遺憾的悲壯之士。

我最喜歡諸葛亮初中字我最喜歡諸葛亮字篇三

雖然他以前在河南耕地，但是他博覽群書，無所不知；雖然他選賢舉能，但是當“賢人”也犯錯時，他嚴懲不貸。正是因為有這樣一個好軍師，蜀才能和魏、吳形成“三國鼎立”的局面，他是諸葛亮，號稱“臥龍”。

他淡泊名利，在他寫給劉禪的《出師表》中說過：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯?！睆淖詈髢删湓捴锌闯鏊值∶?。

他神機妙算，博學多才，料事如神?！恫荽杓放c《火燒赤壁》兩回中，正是因為諸葛亮精通天文，地理，掌握曹操多疑特點，才能借來十萬支箭，把命從周瑜手中要了回來，之后，他又神機妙算借東風，來火燒赤壁，使曹軍大敗。

他深謀遠慮，在《三顧茅廬》一回中，他告訴劉備應先去荊州為家，再取益州成三國鼎足之勢，劉備照做，終于，在赤壁大戰之后，魏、蜀、吳三國鼎立。

但我最佩服的，還是像包拯一樣法紀嚴明。諸葛亮北伐，得一街亭，這是兵家必爭之地，諸葛亮不停劉備勸告，用馬謖、王平看守。由于馬謖不聽王平勸告，狂妄輕敵，驕傲自滿，固執己見，導致街亭失守，由于諸葛亮與馬謖親如父子，因此諸葛亮十分不肯，但如果馬謖一日不死，哪么軍法就如同虛設。于是，諸葛亮揮淚斬馬謖，這真是軍法無情。

諸葛亮被人稱為“千年難得一遇的奇才”，他的形象在我的心中永遠樹立。

我最喜歡諸葛亮初中字我最喜歡諸葛亮字篇四

羽扇綸巾談笑間，千軍萬馬我無懈。這是我想到諸葛亮時的第一感覺。書中將他描寫的神乎其神，也有人用一句話便概括詮釋了他的一生：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定xxx，東和北拒，中軍帳里，變金木，爻神卦，水面偏能用火攻?！绷攘葦嫡Z，卻為讀者塑造出了一個多智近妖的完美形象，忠而無能曰庸，能而不忠曰奸，然而集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，卻在先主劉備逝去后仍舊盡心輔佐劉禪，北伐臨行，一篇《出師表》震古爍今，留下“出師一表真名世，千古堪伯仲間。”的萬世美名。

不甚了解古代的人大多會覺得諸葛亮智謀無雙，未卜先知，身為文臣也不必涉險沙場，只需要安居府中，飲茶下棋，戰時隨便一個計策便是成敗關鍵，以一己之力逆轉戰局，搖著鵝毛扇侃侃而談，“談笑間檣櫓灰飛”不外如是。

“未出茅廬，而知天下三分。”諸葛亮無疑是擁有大智慧與戰略性長久眼光的。天文地理，人文歷史，國民生計，他的智是集合了中華民族傳統文化的精華，從“赤壁之戰”便可窺探一二。若說“隆中對”是諸葛亮為劉備勾畫的未來宏偉藍圖，構造了一統天下，還舊都歸正統的大致框架，那么“赤壁之戰”便是具體實施了。

環環相扣，步步緊逼，狼煙起，金戈鐵馬，梟雄聚，逐鹿天下。諸葛亮以身犯險，舌戰群儒，孫劉聯軍大破八十萬曹軍，借天時地利人和，以少勝多，以此經典一役為勢單力薄的劉備奠定立足基礎，至此終天下三分，三足鼎立。

“了卻君王天下事，贏得身前生后，可憐白發生。”諸葛亮實現了他的諾言，鞠躬盡瘁，死而后已。縱然魂化清風明月，也如雋永恒星，永曜九重天闕。

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“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。這是后人對諸葛亮的贊詩，諸葛亮以其不可測度的智慧、鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖大志未酬，依然成就一個千古傳頌的人物。

和劉備以起共捍衛蜀國的確，在中國古代許多杰出的歷史人物中，諸葛亮是最為聲名煊赫的。他是一個超越了他生活的時代，歷代不衰、千古傳頌的人物。他是一個突破了階級界限，從帝王將相到市井平民，從文人雅士到白丁俗漢，眾口界碑，婦孺皆知，受到普遍稱贊、歌頌的人物；他是一個超越了地域限制，不僅在中國，而且在世界范圍內廣為傳頌的人物。之所以這樣，是因為整個三國的歷史是與諸葛亮息息相關的，三國之局系因漢末之亂。

最值得回味的是這個格局早在諸葛亮高臥隆中，尚未出仕前已擬就。諸葛亮精熟時勢，洞燭機先，其智不可測，而且這個大戰略純粹是要人在毫無憑借、毫無實力中，創造一種形勢來。也就是說，是現實條件最差的劉備，諸葛亮一方主導了整個格局的發展。這種大智慧豈是小說刻意妝點渲染的“借東風”之類的小機巧所能及？更何況那種“澹泊明志，寧靜致遠”的修養所給予后人的不只是斷理之精、料事之明，更呈現了一種人格典型，予人無限之向往與敬慕。

綜觀諸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所說“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。三國鼎立的歷史格局，是諸葛亮自己構畫的。六出祁山，北伐中原，則系盡力完成他對劉備的責任，以致鞠躬盡瘁，死而后已。

這個情景構成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可而為之”的類型。最終北伐未能成功，星殞五丈原諸葛亮“死則死矣”，然而，他的忠貞、濟世、敬業、至公、廉潔、謙虛等品格，無不成為后人學習的榜樣。他對國家、對事業“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，寧靜致遠”等身處世格言，又不知影響了多少人。