認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

遲子建清水洗塵讀后感篇一

清水洗塵是遲子建的一篇短篇小說，小說不長，卻表現了一個和和睦睦的家庭，讓我們從中感受到其中的溫暖。

故事發生在禮鎮，鎮上還保留著在過年前洗一個熱水澡。小說以一個兒童天灶的視角來看待他的家庭，看待大人的世界，同時也表現了封建禮儀的繁瑣，迷信。雖然其中有些不愉悅，但是表現的是一個普通家庭對新的一年的美好期待。

小說從最細節處給我們塑造了一個個活靈活現的人。孩子氣的奶奶，總認為自己是最干凈的，像小孩子一樣，如果有人嫌棄她，她還會哭哭鬧鬧，脾氣善變，愛美的、單純、懵懂的妹妹；愛吃醋，很愛爸爸，但是不承認的媽媽；還有老實巴交，樂于助人的爸爸。還有每次都是受欺負，用家里人洗過澡的水洗澡的，討厭過年的繁文縟節的我。這就是一個家庭的組成，普通的家庭，但是從天灶眼里的細節中，卻透露著種種的小幸福。

在天灶眼里，過年的繁文縟節讓他很煩，每年都要燒洗澡水，還要洗別人洗過澡的水，但是后來，爸爸媽媽的和好，贊美他們之間的愛，這是欲揚先抑的手法，到后來，天灶真正懂得了什么叫做簡單的幸福，過年洗澡并不僅僅只是洗掉一年的臟，晦氣，塵，更多的是家人之間的溝通，合作，簡單的幸福，這才是過年，生活的一種價值。

文章中有對奶奶的外貌描寫，稀疏的白發，下垂的眼袋，濃重的褐色老年斑，這寫出了奶奶的'年齡，還有當看天灶把她洗過的洗澡水倒掉的時候，她張大嘴，眼睛里出現格外凄涼的表情，失神的說：你嫌奶奶——————，在后面還不停的回憶以前她的風光的事情，這表現了奶奶其實很在意別人對她的看法，希望在別人眼中她是最干凈的，最好的，但是當人老了之后很多東西都會改變，已經不再是從前的自己了，很多都需要別人來幫忙。

文章中還有對妹妹描寫，愛唱歌，但是發起脾氣來，誰都不認，“天云開始指手畫腳的命令天灶‘我要洗頭，給我舀上一臉盆溫水，我還要用媽媽使用的那種帶香味的洗頭膏’”這表現了天云的童言無忌，還有愛美，哥哥總是要讓著妹妹的，還有她還怕用過爸爸用過的洗澡盆就會懷孕，這表現了天云的單純，懵懂，很容易相信別人。

還有母親一百個不樂意，但是還是讓父親去幫蛇寡婦補盆子，父親還沒回來。母親雖然心里很慌，但是嘴上還是表現的很放心，這是一個小女人的形象，或者說是一個受傳統文化影響很大的形象，很多時候，很要面子，心里不樂意，但是嘴上卻要出賣自己。父親給蛇寡婦補盆子。

父親老實巴交，樂于助人，幫蛇寡婦補了盆子，看到煙囪堵了，幫助疏通了煙囪。

清水洗塵，洗掉的不僅僅是塵，洗掉了父母之間的誤會，洗掉了“我”對過年繁文縟節的厭煩，洗掉了很多不美好的東西，給新的一年留下美好的東西。

遲子建清水洗塵讀后感篇二

這本書沒有過多的修飾，封面的色調也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色彩，對于我這個年齡來說，不喜歡這兒樸素的東西，買一本書的原因，與它有著一個有個性的書名，或引人注目的封面有關，如果是在書店里，恐怕我只能與這本書擦肩而過了。

遲子建的每一篇散文，看完后都讓我感覺很朦朧，對它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的華麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！

一樣好的東西，因為沒有華麗的外表等這一類的原因而不受人關注，但一些因為外觀因素很好，但其實沒有什么意義的東西，卻被人當成寶一樣，在這本書中的《兩個人的電影》寫道；作者的母親今春血壓居高不下，于是作者勸她到自己這來，換換水土，作者帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺，觀眾們熱情高脹，演員也與觀眾們互動著，整個舞臺熱鬧環繞著，這種形式就現在人們最愛的形式，但母親卻不喜歡，認為這就是個”耍“，看到一半就出來了，后來作者又與母親去很王全安導演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國際電影節上拿了獎。但令作者吃驚的是，整場電影就只有作者與母親兩個人。這部電影雖然沒什么看，但拍得樸素，自然、蒼涼而又溫暖，把我與母親吸引住了。母親嘆息道：”我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花里胡哨的書，就跟那個這老根大舞臺一樣，看得人多響。

是啊！現在的多少人都是被一種形式吸引著。掌聲，歡呼，臺上臺下的熱情互動；燈光、舞臺效果，幽默風趣的主持人，氣派的場面——這些演出人數爆滿，舞臺門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動，人們干脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能理解的是為什么無聊的相親節目還有那么多觀念，而且收視率還那么高？媽媽是電視臺的，在做一檔主持人選拔時，工作人員好奇的導演：“這個選擇那么傻，而且說的也不好，給人一種小丑的感覺，為什么不淘汰掉，反而那些表現都比他要好的都淘汰了。”就是因為他傻傻的，才有看點啊，收視率才高嘛？導演語氣平淡的說道。“還有點節目故意制度矛盾來增加看點呢！”說得也有道理，沒有看點的東西，就算再在意義，也沒人會去看。

學校每年都會要求我們看“開學第一課”，并寫觀后感，我想如果不要寫觀后感，應該沒有多少人會看吧，像許多名人講座或名人分享自己成功的經歷的那些節目，如果不是無聊時剛好調到來看看，會去主動或定點守到看的人應該不會很多。

遲子建清水洗塵讀后感篇三

很早以前就聽說過遲子建，卻一直沒有去專注她的文字，今日，偶然讀了，深有感觸。

作為榮獲第二屆魯迅文學獎（1997——2000年）全國優秀短篇小說獎的《清水洗塵》，文章細膩、親切、溫暖。

小說沒有驚心動魄的情節，字里行間，卻恰似有一根無形的線，牽引著讀者看下去。

透過小說主人公淡淡的心思，我們仿佛看到了那個單純、可愛、倔強的少年形象，看到了小鎮人們幸福溫暖而又繁雜瑣碎的生活。溫暖如初，卻又貼近生活，讓人看到小說中隱約出現的自己的影子。

無論是天灶，還是天云，又或是天灶的奶奶及爸爸媽媽，小說對白生動簡短，人物形象躍然紙上，畫面感十足，優美淡然的文字讓讀者耳目一新，百讀不厭。

近一兩年來，在朋友的鼓勵下，嘗試著試探著寫屬于自己的小說，去表達內心深處的一些十分渴望表達的東西。 卻總是在得意忘形一陣之后，看到巨大的差距，回過頭看，寫出的所謂小說，真稱不上是小說，只是一些冗長的占篇幅的東西罷了。

于是，我渴求對小說形式的學習，企圖理解和領悟小說的駕馭要點。在讀了本土作家苦金的《明天在哪里》后，也深受啟發。明白一篇小說，一篇好的小說，并非是要跨度很大的時空，其實可以是一個點，一件小得不能再小的事，但同時，要立意深遠，要有自己的靈魂主旨。如同遲子建的這篇經典之作《清水洗塵》，小說的標題、內容和主人公都如文中的文字一樣優美、明麗和淡然。

看來，該是時候補習一下她的文字了。

遲子建清水洗塵讀后感篇四

遲子建、池莉、畢淑敏是我最尊敬的三位女作家。相比之于池莉直面生活的勇氣，生活細節的真實描繪取勝，畢淑敏外科醫生一樣直透人心的冷靜和條分理析、火沉于冰下的不動神色，遲子建則以豐贍的思辨色彩和雄健筆力，直透生命的本質讓人折服。

作為東北作家，作者將俄羅斯傳統文學和中國本土的思想相融合，東北廣袤的黑土和目力不所及的俄羅斯的傳統相互參照印證，使他的作品有華貴之氣。《泥濘》便是其中一篇。

“北方的初春是骯臟的”，作者起筆不俗，一開始便顛覆了春的風花雪月的概念，同時也給全文定下了灰暗蒼涼的基調。接著以雪的潔凈反襯大地的泥濘。筆鋒一轉，突出“純美至極的事情是沒有的，因而我還是愛雪，愛她的美麗單純，也愛他的脆弱和被迫消失，當然更愛她消融時給這片大地帶來的空前的泥濘。”

因為“泥濘常使我想起俄羅斯這個偉大的`民族，羅蒙索羅夫，柴可夫斯基，陀思妥耶夫斯基，托爾斯泰、普寧、普希金都是踏著泥濘，一步步朝我們走來的，俄羅斯的藝術洋溢著一種高貴，典雅、博大，陰郁和不屈不鬧的精神氣息，不能不說與這春日的泥濘有關，泥濘誕生了跋涉者，他給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以平和和勇氣。一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，這會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的珍貴、可愛、博大和不可喪失。”

接著作者由實入虛，從眼前之景轉入回憶，“想起木輪車碾過泥濘時濺起的泥珠，想起北方的人們跋涉其中的艱難背影，想起我們曾有的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能碰到他而感到欣慰。”

這樣，由自然界的泥濘引申到對民族苦難歷史的態度“我們不會永遠重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓她出現在未來的道路上”，但如果承平日久，在面對著無邊的落葉感到茫然不知所措的時候，當我們的筆墨面對著白紙不再有激情而蒼白無力的時候，我們是否渴望在泥濘中跋涉一回呢，為此我真應該感謝雪，他帶來了寂靜、單純、一覽無余的美，也帶來了骯臟、使人警醒而給人力量的泥濘。

我幾乎是整段抄錄，因為好久沒有聽到這振聾發聵的新聲了。而且文筆起承轉合，九折回瀾。通篇象征，將眼前之景、回憶之景幻化成哲學思考，很少寫具體的苦難，但通篇全是對歷史的思索、應對苦難的態度，洋溢著陽剛之氣、思辨色彩而又不失文字的華麗溫柔。

金錢使人沉重，思想使人輕盈，女作家尚且有如此胸襟和思考，擺脫生活的沉重還是要多思多學才是。

遲子建清水洗塵讀后感篇五

世界的景色在每個人眼中都是不同的，而北極村這一特殊的生長環境無疑給遲子建帶來了觀景、觀物的不同感受。幼年時北極村的那縷暮色中的炊煙仿佛一直縈繞在她的心頭，縈繞在她的作品中。

遲子建的散文作品大體上可以分為三類，一類主要寫她在故鄉北極村的生活，以回憶的視角寫過去的生活，把故鄉中淳樸的勞動人民的形象刻畫得生動具象。第二類則是著眼于自己在日常生活中的經歷，由一些細微的小事著眼，闡發自己對事物獨特的見解。在這一類文字中，女性作家所突出的細膩情感與她本身的思想高度巧妙結合，引發讀者的思考。在最后一類文章中，作者主要寫了自己游訪各地的見聞、心得。

在第一類文章中，遲子建總能把童年的往事講述得生動可感，讓人心生向往。也許是回憶有美化往事的力量，她筆下的農民也許有幾分笨拙無知卻總是可愛的，她筆下的趣事也許有幾分幼稚卻是讓人想去了解的。如《蚊煙中的往事》一文中，具體寫的是做醬、吃醬的事，聽來也頗為普通。但當作者用孩子的視角加以敘述時就增加了幾分童趣。“你愿意在河邊多流連一刻，看著浸在水中的柔軟的云，是沒人知道的；你愿意在山間偷偷地采一些漿果來吃，大人們依然是不知道的：反正有那么幾種野菜橫在籃子中，你就可以理直氣壯地踏人家門”，這些話聽著很孩子氣，卻讓筆下的情景令人憧憬起來。

回想自己的兒時雖然沒有出外采摘野菜的經歷，卻也有過許多充滿童趣的往事。也許在那時的大人看來是令人哭笑不得的，但在現在已經長大了的我的眼中卻是美好而令人留戀的，是僅屬于自己的美好經歷。而遲子建將這些經歷和其他的大人一起分享，大概也是想提醒他們不要泯滅童心吧。

而北極村的那縷炊煙也影響著遲子建以后對事物的認知，一直保持著自然、純樸的態度，這主要體現在在她的第二類作品中。在《我的夢開始的地方》一文中她如是說道：“當我童年在北極村生活的'時候，因為不知道‘山外有山，天外有天’，我認定世界就北極村這么大。當我成年以后到過了許多地方，見到了更多的人和更絢麗的風景之后，我回過頭來一想，世界其實還是那么大，它只是一個小小的北極村。”

的確，我們在長大，心中的世界也在長大，只是身體和心一樣，總是戀舊，那舊日的情感、記憶便也混進了這個世界，現實與回憶都稍作停留，回到了最初開始的那個地方。那里，對于作者而言，是一個小小的北極村；而于我，是“草長鶯飛二月天”的江南，是溫軟的一池春水。

遲子建的文集中還有許多優美的抑或是發人深思的文章，但對我而言，最打動人的是她在描述故鄉時語氣里不自覺的依賴、留戀、自豪，如同孩子炫耀他們最寶貝的玩具。也許我們在人生前行的道路上會遭受很多挫折，但不管何時，一直牽引著我們的一定是那縷炊煙，是永遠不斷的夢中的炊煙。

遲子建清水洗塵讀后感篇六

很多年來，遲子建作為一名小說家頗受文壇重視和關注。但當我讀完湖南文藝出版社總編室主任，責任編輯薛健先生寄來的《假如魚也生有翅膀》的校樣書稿后，我認為遲子建也是一個十分優秀的散文家。

《假如魚也生有翅膀》全書分六輯，共73篇散文。自序是一首《致愛人》的詩。“你離去了/從此環繞我的河流/就是兩條了……”這凄傷優美的歌，仿佛以里爾克式痛苦召喚人性復歸神性的語言，青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》里的篇章，視為通過語言而進行的一種很內在的心靈歷險和疼痛。的確如此，遲子建在愛人出車禍去世后，經歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子，那日子盡管悲痛，但遲子建是堅強的。為此，她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念。當然除寫愛人的篇章之外，遲子建在此書所涉及的題材頗廣。其中有對童年生活的追憶，對出訪國外的隨想，對小動物的遐思，以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書，你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如：《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮的黑夜與白天》等，既以女性獨特的視角，闡述了自然萬物的生長與變化，又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。

遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說之余所寫的散文，是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她。她是孤獨的，又是安靜的，她唯一的嗜好是創建精神之塔。她說：“創作是一種自我完善的過程，同時也是一種自我消蝕的過程。我們要完善自己，因而不怕消蝕。”

遲子建寫作就是渴望一種生命的超越，一種整個人生境界的升華，一種寒冷中的燃燒。她的長篇小說《滿洲國》是這樣，這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣。該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文，便是她寫得非常有意思的文章。所謂：“辭達而已矣”也。

《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代，在大興安嶺度過的時光，它讓讀者跟隨著他們姐弟三人，推著空車上山拉柴火。“那里生長著的鮮樹，比如落葉松、白樺、樟子松是絕對不能砍伐的，可伐的樹，只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。冬天的時候，零下三四十攝氏度的氣溫，是司空見慣的。”這篇散文以大興安嶺寒冷的冬天為背景，寫出了在艱難生活中親情的溫暖。

文中說：“在山里呆得時間久了，我和弟弟都覺得手腳發涼。父親就會劃拉一堆枝椏，為我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍著一簇橘黃的火焰，那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因為有了這團火，我和弟弟開始用棉花包裹著幾個土豆藏到懷里，帶到山里來，待父親點起火后，我們就悄悄把土豆放到火中，當火熄滅后，土豆也熟了，我們就站在寒風中吃熱騰騰、香噴噴的土豆。”也許正是因為小時候有這種與大自然親密接觸的時光，遲子建的筆底便有了東北風景的蒼茫與壯美。

《木匠與畫匠》是作者愛人去世后，裝修新居時的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關，這篇也不例外。她說：“童年的時候，我覺得木匠是天底下最幸福的人。我們那時用的家具，哪一個不是木匠親手打出來的呢！想著木匠能讓椅子長腿，能讓桌子鑲上抽屜，就覺得他們是有道理牛氣的。”

遲子建裝修的新居我去過，很有藝術品位。那些從她家鄉運來的樟子松軟木，做著地板和家具。本色的噴漆，看上去干凈清爽。遲子建是懂得生活藝術的女人。她不僅文章寫得好，畫兒也畫得好。在她家墻上的那幾幅水粉畫和油畫，便是她的繪畫作品。

倘若你縱觀遲子建的這本散文集，你可以感受到人與自然風光的'融融暖意，可以體會到一個藝術家、文學家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就。孤獨的堅守，才能創造精神之塔，拿《莊子》的話形容，則是“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”遲子建正是這樣一個孤獨的堅守者。因此在熱鬧的群體中，她特別醒目地擁有了她自己。

遲子建清水洗塵讀后感篇七

手捧這本墨香涌動的《遲子建散文》。他的散文多是描寫，描寫這世間百態，每一件事盡是普通的事，可以想到的事。被他寫出來，卻別有一番滋味。也許正是因為這只是普通的'事，這本書才有著濃厚的味道。

《最是蒼涼起風情》是一篇我無意間翻到的文章。吸引我的的確是這題目。我并不理解這題目，風情與蒼涼有何關系？于是看了起來。文中寫了三件事，第一件事是觀賞桑巴舞，在節奏強烈的舞蹈下，作者卻昏昏欲睡；第二次在阿根廷觀賞探戈，前幾個年輕舞者同樣無法提起作者一絲一毫的興趣，然而之后上來一對老年舞者，作者卻為之一振；第三次觀賞墨西哥舞臺劇依舊是無聊透頂。作者不禁思考，為什么唯有那老年舞者才另他欣喜呢？思來想去，即是閱歷。就像一個人，活的足夠久了，看過的、聽過的、做過的都足夠多了，自然會屬于一個人的風情與味道。像文中描寫老年舞者那般：別人是操縱著探戈表演，而他卻是駕馭著探戈。這種因歷練而得來的東西是骨子里生就出來的，是刻在一個人身上的，舞步不過是外化形式，是呈現出來的一種方式。真正的風情是經歷了時光的打磨與雕琢的，像一個民族的文化需幾百年乃至幾千年的沉淀，一個國家需要經過磨難放得繁華。

《俄羅斯，泥濘中的春天》這篇文章不長，描述幾幅來自俄羅斯的油畫，描述另一個國家的歷史反映在畫家畫作上的內容。文中也多次寫到那些蘇聯解體時的畫作，凝重、大氣，用色彩掩飾愁苦的內心。而令作者印象最深的是《霍魯伊鎮的泥濘》。這幅畫我未曾看過，卻僅僅通過作者的描寫感受到那身處泥濘，于泥濘中前行的感覺，那時蘇聯正解體，透過作者的描述，我似乎能想象到有一些殘敗的小鎮，灰褐色的主調，透明卻深沉的雨絲，骯臟的泥濘。但也正如《最是滄桑起風情》般，俄羅斯這個國家因為這樣的泥濘，在經歷了西伯利亞的嚴冬后，春天變得異常的壯美。

我不禁想起我身處的這個國家。中國，五千年歷史很長，中國，他曾君臨天下，享盡榮華富貴；他曾遍體鱗傷，滿目瘡痍；他始終用骨節分明的手掌緊扣這片土地，他說的，是至死不渝的回答。

我用“他”，不像人們所認為的祖國母親的“她”，是因為我認為，這個國家是一位有著黑色長發，大紅龍袍的男子，他始終保護著我們，我們也保護著他。

遲子建清水洗塵讀后感篇八

大腦一片空白。讀她的散文，我總是被一股淡淡的哀愁籠罩著，大凡我所見過，我所喜的文章、文藻華美。但她筆下的事物卻多了幾分真實。這亦是我所遺失的。在她的世界中，也許在美的虛幻也抵不到真實吧！

但，我所遺失的遠不止這些。我作一個城市人，看見每夜的華燈初上，在落地窗中看見川流不息的車流，拔地而起的各式高樓大廈。我似乎會對城市有莫名的好感。可事實不全然如此 ，我無法看見清晰見底的小溪，所謂的百年的參天大樹，我聽不見鳥兒的鳴叫，清晨更不會有松鼠在公署的樹間跳動。不見了，全都不見了，它們成為了科技發展的犧牲品。《上個世紀的飛雪與溪流》中同樣感嘆了那些離我們遠去了的風華。但她依然滿懷希望的幻想著”有一天，它們還會在新世紀的曙光中，帶著重回人間的喜悅，妖嬈地起舞與歌唱。“人們明明每個人都有這樣遺憾，但為什么不找回它們呢？因為他們在自然與科技中，選擇了科技。

那么，我又不免質疑。難道，日后我們只能在影片，科教書中去尋找彩虹、藍天、松鼠的芳蹤了嗎？那書中偶然提及的榆錢兒似乎是個好代表，存在于父輩唇齒之間的清甜味大約我是沒口福了。我只是個孩子，在我的角度里，中國是進步的觀點似乎難以立足。我找不到了太多東西了。

我所遺失的難道只有這些嗎？不止吧！更多的精神層面上的東西，因為有了網絡，我們失去了《看不見的郵差》中的好師傅。更是拾不回了那寄信時的期盼，收信時的喜悅。太多的事物經不過時間的磨洗，在日子里日益消瘦了。

我又想到了曾經的熱點，那”扶不扶“的問題，我去在古裝片里看見了正面教材，有一個姑娘被雨淋濕了，她去村莊里敲門，開門的大娘也不問她身份，就立即心疼地說：”可憐的閨女，冷吧，快進來躲躲雨，喝姜湯吧！“我總是在想為什么古代人可以毫無心機，他們品質為什么已在消失？我想我會扶，我的朋友們也會扶。至少我希望善良不要遺失。

但，我依舊等待，它們會慢慢蘇醒。

遲子建清水洗塵讀后感篇九

書香濃濃，令人著迷，又是一本名著好書，又是一本良師益友，這本書就是《遲子建散文》。雖然它不及《畢淑敏散文集》那么生動細膩感人，也沒有象《張曉風散文》那樣的令人神往，但是它那獨特的韻味也深深的吸引著我。

其中有一篇叫《時間怎么樣地行走》，深深的抓住了我內心的好奇心。把我帶進了文章之中，作者一開始就提到了“掛鐘”，對于作者童年的情形，鐘是一張可以對所有人發號施令的嘴，它說什么，作者他們就得做什么。看到這兒，我的疑惑來了，不是談行走的時間嗎？怎么談上鐘去了，這個疑惑在我品讀完文章之后就后迎刃而解吧。

讀到了后面一些，作者筆鋒一轉，又談為時間的痕跡與形態，講述了時間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得匆匆了，作者寫到這兒，筆鋒再轉，開始大量描寫時間的痕跡，寫了幾十年前的一天，發現自己烏黑亮麗的秀發之中出現了一根白頭發，這很明顯是時間行走過的痕跡，作者還看見在她母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來越多。我明白時間讓花朵綻放的時候，也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋。時間是殺豬刀，它把你身體改造得淋漓盡致。

這本書一開始我一直讀不懂，我就把它放在角落中，漸漸遺忘它，是這兩天才發現這本書是這么深沉，這么讓人難以忘懷。