每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀寬容有感篇一

最近，我正在讀一本名叫《寬容之心》的書。這本書讓我想起了張衍。

那是在一二年級時的事了，可我記憶猶新。

那時的我脾氣不好，成績卻還可以。一次英語測試，我得了100分，張衍卻考得比較差。我和她從小玩得很熟，看到她沒考好，張口就說：“張衍，才考這么一點分啊！太差了吧，啊？”

張衍抬起頭，看了我一眼：“嗯……我沒考好，發揮不好嘛！”她不好意思地笑了，還朝我吐吐舌頭。

我以為她不領情，就傲慢地說：“真是個沒心沒肺的朋友。用心點，考高點不更好？”

張衍的臉上突然寫滿了不高興：“你怎么對誰都有恃無恐的？”

我被她氣得沒了往日的“風度”，歇斯底里地大叫：“你反了你了，啊！考得不好還有理了？”

張衍也像瘋了似的大喊：“怎么，你很好啊？一個一百分了不起啊！”

……

我們吵得臉紅脖子粗的.，冷戰，就此開始了。

但是，過了些日子，她寬容了我。

“我們……聊聊，好嗎？”張衍的微笑真是令人無法抗拒。我跟著她出去了，走到了一個小角落。

“你還在生氣嗎？”張衍問道。我沒說話，在回憶著當時的情景。我意識到是我做的不對，剛要向她說“對不起”時，張衍先開口說話了：“對不起，我反思過了，我不該對你那么地兇，我應該接受你的批評……”

“好了，好了，沒事兒了。我們依舊是朋友。過去了的就讓它過去吧！”我打斷了她的話。

“嘻，你考得好。我呢，這只是個開始，并不是最后的結果嘛！”張衍露出了甜甜的笑容。

對，這，就是張衍。

一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那只腳跟上，這，就是寬恕！

讀寬容有感篇二

寬容是一種力量，它可以讓人與人之間的聯系更加緊密，就像《寬容的至高境界》中的兩位戰士一樣。

《寬容的至高境界》敘述了在二戰期間，有兩位戰士在激戰中與部隊是去了聯系，為了生存，他們打死了一只鹿，鹿肉放在年輕戰士那另一位戰士因為想早日與母親想見，想獨吞鹿肉，當這位戰士去扶年輕戰士時，年輕戰士發現戰友的槍口是熱的，但他并沒有說出，他寬恕了他，當做什么事也沒有發生，又做了幾十年的好朋友。

我真的很佩服那位年輕的戰士在他生命都有威脅只是他還能夠寬恕他的戰友，維持了他們幾十年的友情，寬容還真是一種力量呀。

古人曰“退一步海闊天空”說的就是寬容，用寬容來教導孩子有時可能比暴力更有用，因為它是一種力量。

相傳古代有位老禪師，一天在夜里散步，發現有人違規越墻溜達了。而這個小和尚正是老禪師和徒弟。當小和尚發現是自己的`腳踩著師父的背脊翻過院子的，小和尚不知如何是好，但是老禪師并沒有責怪他，只是平靜地說：“夜深天涼，快去多穿件衣服。”老禪師寬容了他的弟子，他知道，寬容是一種無聲的教育，是一種力量。

名偵探福爾摩斯也是如此。在藍寶石案中，他找到了盜掉寶石的真正兇手，但是他并沒有告訴警察而是放走了兇手讓他重新做人，因為他知道在監獄里關7年兇手并不太可能改過自新重新做人而他這一舉動到給了兇手一個機會，一個改過自新的機會，為社會服務。

寬容是一種力量，并不是懦弱，讓人與人之間的關系更緊密，這也是現代人需要學習的精神，一種力量。

讀寬容有感篇三

宗教作為人類社會的一種文化現象，在從古自今都承擔了重要的角色。人們把它當做一種超脫現實苦難的工具，認為它是通往天國的一種途徑，它的誕生，使得人們開始相信上帝。有了宗教，人們的日常生活就有了寄托。可以說宗教在很大程度上，規范了人們的行為，使得社會秩序更加有序。

但這跟法律帶來的社會秩序不一樣，法律靠的是刑罰才能產生威嚴。政府制定法律是為了保護公民的利益不受侵犯，執行法律的官長所擁有的權力也僅限于公民事務。教會卻是人們為了靈魂的救贖而自愿結合的團體，人們是自由的，也就是說只要一個人發現自己所處的教會與自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不會受到懲罰或者阻礙。

真正的宗教在于對人們心靈的確信，只有擁有虔誠的內心，才會有純正的信仰。一個人一旦不信它的純正，那么該宗教在這個人看來就永遠不可能純正以及對自身有益。盡管他有退出這個宗教的自由或者轉信另外的宗教，但事實上他原來所處的宗教不會那么輕易地允許他這么做。并不是所有的宗教都會那么寬容，這個時候他可能會遭受到一定的懲處，肉體酷刑以及個人財產的沒收都是難免的。從另一個角度看，每個公民都享有公民權，即使他不屬于某個教會，也不該因此而遭到暴力的危害。

宗教也會因為立場觀點和自身追求的利益的差異而分裂為多個派別，狹隘的.宗教慣于黨同伐異，他們強迫人們成為該教的信徒，并且煽動與其他宗教的仇恨，相互屠殺掠奪。看過《貧民窟的百萬富翁》的人，一定不會忘記那些因為宗教信仰不同而導致的血淋淋的斗爭場面。任何一個宗教都是無權管轄其他教會的，哪怕他覺得自己的觀點看上去別對方正確的多。并且任何人都無權迫使別人篤信某個宗教，沒有人愿意使自己的信仰屈從于他人的命令。

宗教是讓人們共同禮拜上帝，拯救靈魂，任何時候教會都不可以用伸張正義，關心他人靈魂為掩飾物，來對他人進行掠奪。而且，照理說宗教事務與政府事務不應該有什么牽連。信徒的禮拜都是為了取悅上帝，從而獲取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何種禮儀，摒棄什么禮儀都是與政府無關的。除此之外，每個教會都可以根據自身的情況，來選擇禮拜的時間地點，以及朝拜姿勢等。政府也無權以法律的形式來規定宗教應該采用什么禮儀，同樣也無權禁止已經被宗教接受的禮儀。當然，政府可以勸導和教誨人們，因為每個人都可以去勸勉他人信奉某個真理，但勸導和命令卻是兩碼事。只要干涉了自由朝拜，就等于毀滅了宗教。

但事實上卻是，宗教容易受到王室權力的左右。一些自詡為傳播福音的布道者或者教士，善于投國王之所好，輕易地改變教會信條和禮拜儀式。這種企圖以逢迎當權者的欲望加強國家統治來滿足教士自己野心的做法，其實就是一種教會的專制統治。

不得不說的就是，宗教不在于有浮華的禮拜儀式，也不在于擁有強制權和管轄權，它的存在，更多的是要給人們一個道德的準則，信仰的源泉。對于宗教，最不能失去的就是寬容。

讀寬容有感篇四

連續的騰空抓杠，高難度的完美表現，僅僅是落地時的一個小錯誤，竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼吁觀眾為他討回一個公道，討回一個令他滿意的分數……可他并沒有這么做。

面對觀眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀眾，使自己得到一個更高的分數……可他并沒有那么做。

換了別人，大概會越發不可收拾了――這樣的機會為什么要放棄記住，得饒人處且饒人。

得理不饒人，不是含著什么多好的意思在里面的，而人類有時就常常犯這樣的錯誤。為什么要那么得寸進尺呢？為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就可以過去，笑一笑就能夠化解。

為什么要拒絕寬容呢？白巖松說：寬容能松弛別人，也能撫慰自己。寬容會使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；寬容還會使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在寬容的心靈里過夜。

讀寬容有感篇五

今天，在讀了寬容這篇文章以后，我受益匪淺。

文章中主要講述了作者在去打點滴時，在一位小護士因妻子在一旁壓陣而十分緊張，連扎兩針都未扎中的情況下，不僅沒有責罵小護士，反而寬容的對待了她，甚至手把手地教她。最終讓小護士一針見血，使三人都感到十分欣慰。

其實，寬容就是體諒別人的不足，就是設身處地為別人著想，同時也是為自己著想。文中的作者，與他的妻子形成了鮮明的對比。妻子從一開始便對小護士懷疑，責罵，自然是第一天上崗為病人獨立扎針的小護士十分緊張。但最終，在作者的寬容，鼓勵與指導下，小護士一針見血。由此可見，作者的寬容使小護士嘗到了成功的喜悅，也使自己免受了再一次扎針的痛苦。

在現實生活中，我身上也有這樣的例子。在二三年級時，我總是為了一些雞毛蒜皮的小事情與他人斤斤計較，結果都是不僅被老師批評，還憋了一肚子委屈。但在媽媽的教導下，我學會了待人寬容，有了許多形影不離的朋友。

世界上最廣闊的是天空，比天空更為廣闊的是寬容的胸懷。寬容別人，就是寬容自己。多一點對別人的寬容，我們的生命里就多了一些空間，多了一片快樂的天地。

讀寬容有感篇六

五月的季節是那么陽光明媚，微風輕輕撫摸著大地，于是我閱讀了我最愛的書籍就是倪敏的《幼兒教師最需要什么》，這是我第一次接觸倪敏的作品，此書分為四章，分別是幼兒教師最需要什么樣的精神、幼兒教師最需要的專業素養、幼兒教師最需要的教育智慧、幼兒教師最需要的教學藝術。但教師一詞，含義卻是很多，教師這一職業是一個通向未來的職業，也是孩子的啟蒙老師，他關系到孩子一生的發展，我明白，任何工作都不可能一帆風順，總有困難和矛盾出現，總會有煩惱和不快產生，但是我不怕，我知道任何苦難都有它解決的方法，因為只有自己去尋找工作的樂趣，獲得職業的幸福感，才能在工作中成為一個快樂的人，就像有人說的那樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你會感到心煩，如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你也會變成快樂的天使，孩子是祖國的花朵，是祖國的未來，而我們作為一名幼兒教師，孩子們的啟蒙教師，肩膀的重任更加重了，我們只能不斷超越自己，不斷自我改進，才能跟上時代的步伐。自從讀了倪敏的《幼兒教師需要什么》這一本書之后，我學到了很多，感觸也很大，同時在實踐活動中也收獲了很到的成果。

此書有四章，令我印象最深刻的就是幼兒教師最需要的專業素養中的一節“幼兒最需要教師的寬容”。著名科學家愛因斯坦說過：“善于寬容也是修養的情感問題，寬容中所蘊涵的了解、信任、期待，表明了對自己和對象積累了足夠的為師之道貴在寬容，作為幼兒教師的我，整天面對著天真爛漫的幼兒，可謂酸甜苦辣什么滋味都嘗過，新的時代、新的社會賦予了我們老師新概念下地責任與義務，寬容、公正成了我們對待孩子的核心原則，教師對孩子的寬容成了一種時尚和美德，從某方面反映了一個教師的教學藝術和教育理念。寬容孩子的過失并不是姑息遷就犯錯誤的孩子，而是采取和風細雨的方法督促其改正，從而體現出教師的博大胸懷。正如孔子說的：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”可見寬容是一種豁達和摯愛，它如一泓泉水可化干戈為玉帛。寬容是一種那個深厚的涵養，是一種善待生活，善待他人的境界，寬容蘊藏著一種殷切的期望和潛在的教育動力。金無足赤，人無完人。每一個孩子都有他們的閃光點，因此作為我們教師應以賞識的眼光去挖掘每個幼兒的獨特性，促使幼兒自我潛能的不斷發展。我們不能去批評孩子的不是，要在他們身上發現閃光點并捕捉，從而正確地去引導他們。同時，我們教師更應以寬容的心態去面對孩子的不足，因為幼兒的自制力較差，犯錯在所為難，此時我們教師若能充分給予幼兒理解而不是求全責備，那么我們教師的人格力量將召喚幼兒學會原諒別人，學會與別人和睦相處，而這一切都是幼兒必須具備的良好心理品質。

讀完這本書，我明白了幼兒教育是教育的起點，每一個孩子就是一棵小小的樹，我們幼兒教師需要用心去欣賞、研讀、呵護和澆灌，促使他們健康、快樂成長地成長，并成分體驗到和他們一起成長的幸福。

讀寬容有感篇七

寬容似金，一語暖人心；

寬容如藥，幫人將錯誤洗清。

涅莫夫的寬容，在我們這個越來越浮躁的社會里，值得稱道。

面對觀眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀眾，使自己得到一個更高的分數……可他并沒有那么做。換了別人，大概會越發不可收拾了——這樣的機會為什么要放棄？？？記住，得饒人處且饒人。得理不饒人，不是含著什么多好的意思在里面的，而人類有時就常常犯這樣的錯誤。為什么要那么得寸進尺呢？為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就可以過去，笑一笑就能夠化解。

一笑泯千仇。

不是要你唯唯諾諾低聲下氣，是要讓你學會諒解別人的錯誤，不要要求別人什么都完美。忍，是要讓你對所有一切都有一顆平和、尊重、理解的心，這樣的忍就是寬容。寬容似金，可以為你留下一個良好的口碑和令人稱贊的人品。寬容如藥，能夠消除人與人之間的怨恨，以及卑鄙的芥蒂。

為什么要拒絕寬容呢？白巖松說：寬容能松弛別人，也能撫慰自己。寬容會使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；寬容還會使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在寬容的心靈里過夜。

選擇寬容吧！一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲快樂！