一分鐘聽起來很短，但在體育比賽中，一分鐘內的表現可以決定勝負。總結的目的是讓我們更好地認識自己，提高自己。7.接下來是一些一分鐘培養自律和堅持能力的方法，希望能夠對大家有所啟發。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇一
《道德經》是中國古代經典之一，其中第七章是被業內人士廣泛認可的一章。這一章主要探討了人類行為中的道德問題。作者認為，道德可分為兩種，一種是人們可以學習的道德行為，另一種則是人們自我悟出來的行為道德。也就是說，道德可以是由學習而來，也可以是由閱歷和感悟而來。這種觀點在今天看來，仍然能夠為人們提供重要的思路和啟示。
第二段：人類本質的探索。
在這一章中，作者還闡述了人類的本質是什么。他認為，人類的本質在于“道”，這個道指的是自然界萬物的本源，在這個本源中，每個個體都有其生命力得以體現。而人類則是這個道的組成部分之一。這種認識對于深入探索人類本質以及人類所處的地位有著重要的意義，它提示我們應該關注人的內在價值，去探究萬物共性發生的本源。
第三段：以德治國的思想。
《道德經》的第七章還提出了“以德治國”的思想。這種思想認為，政府應該依據德行給予人民良好的治理。這種思想和現代政治理念的“以人民為中心”的觀點是有著相通之處的。它提示我們，一個政府要想得到人民的支持和信任，就必須依據德行來做出行動，并且在取得政策成效的同時，不忘保護人民的基本權益，為國家的長久安寧做出應有的貢獻。
第四段：分享的意義。
在《道德經》的第七章中，還探討了分享的意義。作者認為，分享的過程中，每個人都能夠得到更多的東西。換言之，每個人都可以成為分享的接收方，也可以成為分享的提供方。這種觀點，提示我們要懂得分享，并將它落實到生活之中。只有真正懂得分享的人，才會去推行和實踐“和為貴”的重要方法論，才會促進社會的和諧和進步。
第五段：回歸初心。
道德經的第七章為我們提供了許多深刻的思考，給我們提供了關于人類本質和道德觀念的重要啟示。它提醒我們，要始終堅持初心，不斷探索人類存在的意義和價值，發掘人類內在的能力和才華。與此同時，也提示我們要始終堅持分享和和諧，推動社會的進步和發展，并在人類的歷史演進中作出自己的貢獻。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇二
“無為”就是合道之為。通行本《道德經》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態稱作“無”(無，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也沒有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運行，布生天地和萬物。可見“道”就是世界產生、發展、變化的本原，是天地萬物的母體，也就是現在所稱的事物運動的客觀規律，“無”是道的根本屬性。“無為”即是根據事物的客觀規律而采取的管理對策，是在對天地萬物的運行規律有透徹理解后而采取的最簡單而又最有效的管理手段。“無為”是一種管理理念，更是一種境界。
無為”以平等為基礎。雖然用現代科學的眼光看，天下萬物因進化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動物、有機物和無機物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗(天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗)，都是一樣的、平等的。從人類社會的角度看，天下萬物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬物一員的人，不能也不應該根據自己的喜好來決定其它萬物的生死。
比如細菌會使人類致病，許多人都討厭它，但現代科學已證明如果地球上沒有細菌，動植物的殘體將無法分解，綠色植物將因缺乏養分而死亡，人類將無法從食物中得到營養，最后地球上的生命將會全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機物，植物就沒了食物來源無法繼續生存，若沒了植物，食草動物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動物，食肉動物也無法繼續存在。由此可見地球上的萬物是一個生命鏈條，每一個都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不同、語言各異、所從事的工作和生活方式也有區別，但在道這個母體面前都是兄弟姐妹，都是這個世界的平等一員。
萬物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結果，因為萬物是平等的，它們各自有自己存在的理由、生存方式和生活規律即有各自的“德”。誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長、生活。
在一個合道的社會里，因為人人都是平等的，所以它們在世間享有的權益(陽光、空氣、財富、權勢、自由、親情、健康、病痛、快樂、痛苦等的總和)也是均衡的。比如，你若捐出了財富，你占有的財富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了快樂，你的權益并沒有因此而減少;你搶劫得了許多錢，你的財富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責而痛苦，你的權益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不符合道的準則的，長期看也是肯定辦不到。只有采取切實的措施來保護這種平等的權利，保障均衡的權益，才是社會長治久安的最優選擇。“圣人”正是透徹地理解了這一點，才順勢而為，采取“無為”的策略。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇三
《老子》的中心，是闡述自然無為的政治哲學。在政治方面，《老子》主張“虛靜無為”，即反對以人為的手段，包括種種文化禮儀來干涉社會生活，尊重生活的“自然”狀態；關于人生態度，《老子》也主虛靜、退讓、柔弱，但這并不像后人所理解的那樣消極，因為《老子》所推重的“陰柔”，實是一種長久之道和致勝之道。
因為物極必反的規律，所以在社會政治制度上，如果太過于強調某一反面，會產生相反的效果。“天下多忌諱而民彌貧。民多利器，國家滋昏。……法令滋彰，盜賊多有”。所以老子所主張的政治哲學和行事方式的核心是“無為”。即注重于取消一切導致混亂的源泉。以無為為之，以不治治之。“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”
在老子看來，“無為”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原則。老子提倡“無為”，其形上依據是“道常無為而無不為”，其現實政治理由是“我無為而民自化”、“為無為，則無不治”。無為是針對有為而發的。老子認為，“民之難治，以其上之有為，是以難治。”“無為”也指感物而動，遇事而為，事先沒有設想要做什么事。
老子的“無為”，由于是針對“有為”而提出來的，所以容易被人理解成“無所作為”、“不為”，將無為視作政治上的無所作為、放任自流，這是從消極的方面去理解無為。“無為”，作為一種政治原則和行為方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是順應事物的自然發展趨勢而采取相應的措施。而自然就是事物不假外力而自我如此的狀態。“因其自然”的“因”，是因循、沿襲的意思。因循的前提是要承認和肯定事物的自然發展趨勢。“因其自然”思想也反映了古代農民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是期望帝王順應民心、不要剛愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子對于人與自然的關系的論述。當然“因其自然”的思想也有消極的一面，如果太過因順自發的行為沒有很好的規范管理，社會也會變得很混亂，缺乏秩序。
老子是道家學派的創始人，他的思想對后世的影響很大。他對“道”的論述體現了樸素的辯證法。在為人處世方面，“不盈”、“不爭”的思想，對激烈競爭的現代社會人們壓力緩解有必須的作用。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇四
第一段：簡介道德經的背景和重要性（200字）。
《道德經》是中國古代哲學經典之一，由道家學派創始人老子所著。它被視為中國文化的瑰寶，被翻譯成多種文字并廣泛傳播。讀《道德經》不僅可以幫助人們理解古代智慧和哲學思想，也對現代社會有深遠的意義。通過閱讀并分享《道德經》的心得，我深刻地意識到其中蘊含著寶貴的道德觀，對我個人的思考和行為有著積極的影響。
第二段：對道德經的主要內容進行闡述（300字）。
《道德經》的核心思想是“道法自然”，強調人與自然的和諧，主張以無為而治。它教導人們要修身齊家治國平天下，強調道德品質的培養和個人修行的重要性。《道德經》提醒我們遵循道義，使我們的行為具有悅納和恩慈的品質，促進個人和社會的和諧。“無為而治”這一原則在現代社會中仍然是至關重要的，在壓力和競爭激烈的環境下，通過與自然和諧相處，學會淡泊名利，放下私欲，可以幫助我們獲得更長遠的成功。
第三段：分享個人對道德經的體悟和實踐（300字）。
通過讀《道德經》，我清楚地認識到道義對我的影響和重要性。我開始關注自己的行為是否符合道德規范，以及這些行為會如何影響周圍的人和社會。我開始更加關注周圍的人們的需要和感受，并在能力范圍內盡力幫助他們。我也學會了更加謙虛和寬容，不去過多地追求物質的利益和名利。這樣的改變使我個人生活更加平和和諧，也使我周圍的人們感到舒心和愉快。
第四段：道德經對當代社會的指導作用（200字）。
在現代社會，道德經的教導仍然具有重要的指導作用。它提醒我們要保持合適的行為和品格，遠離貪欲和虛榮。在商業領域，道德經告誡我們要以公正和誠實的方式經營，而不是追求短期利益和不義之財。在政治領域，道德經提醒我們領導者要以身作則，并按照道義的標準來治理國家。道德經的道德觀念，與當代社會的價值觀相一致，為我們提供了重要的指導。
第五段：總結道德經對于個人成長的影響和重要性（200字）。
總體而言，《道德經》以其深刻而持久的影響力，對我的個人成長產生了積極的影響。以“道法自然”為核心的教導讓我更加關注個人品質和道德行為，使我的生活更加和諧和美好。我相信，《道德經》的智慧和思想會繼續影響并激發人們對于道德和自然的思考，并且也會為構建和諧社會提供重要的參考和指導。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇五
道德經第七章是一篇探討人性的文章，主要圍繞著人與自然、人與社會之間的關系展開。文章開篇便指出了人與自然之間的聯系，即天地之間的以萬物相生。接著，作者又闡述了人與社會之間的關系，告誡人們要謹守做人的底線，不為名利所迷惑。
第二段：深入剖析其思想內涵。
道德經第七章，實際上反映了中國古代的一種生態觀念和生命觀念。它提倡人與自然和諧相處，強調了愛護自然，不侵犯自然的原則。這是與現代環保運動所倡導的理念非常相似的。此外，這章還強調了做人的道德準則，明確告誡人們不可沉迷于名利之下，始終保持清醒的心態。
第三段：展示其實際應用。
道德經第七章的思想內涵，不僅僅只是抽象的理念，更具有實際應用的意義。在現代社會中，尤其是在城市生活中，人們往往會忽略了自然與自己之間的聯系，產生一種利用自然的思想。因此，如果我們能夠遵循道德經第七章的思想，提倡生態文明，保護自然環境，那么我們生活的品質將得到極大提升。
回顧自己的生活，發現從小到大，我都深受這樣一種教育：要“盡量少造成對自然的破壞”。“節約用水，停電關燈，離別時熄火，都是培養我們生態環保意識的重點。”因此，人們應該時刻保持環保意識，做到言而有信，踐行“愛護自然，珍惜資源”的理念。
第五段：總結全文的主題和思想。
道德經第七章提倡人類與自然的和諧相處，倡導保護自然環境，告誡人們要向貪婪和虛榮利益等誘惑說“不”。這種理念也可以與現代環保運動相呼應，它不僅僅是一種理念，更是一種行動，應該成為我們生活的一部分。因此，在當前的社會背景下，我們更應該秉持道德經第七章中的理念，共同構建生態文明。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇六
《道德經》是中國古代重要的哲學經典之一，它被譽為“中華文明的精華”。其中第七章講述了“天長地久”的道理。在生活中，我們常常會遇到世俗的眼光和價值觀，使我們感到彷徨不定，無從選擇。而這時，讀《道德經》可以為我們提供一個有益的思考方式，給我們提供智慧的啟示。
第二段：天下之至柔，馳騁天下之至堅。
在第七章中，最令人印象深刻的語句是“天長地久”。它提醒我們，很多時候，我們需要用柔軟而非堅硬來面對人生的挑戰。柔軟不代表軟弱無力，它是在行事過程中保持理智、堅守信念后采取的高明策略。在黨的十八屆六中全會講話中，“法治中國”被寫入新時代的國家治理體系，高質量發展是國家經濟的核心。但是，在法治建設和經濟發展中，缺乏慈悲、善良和協調是無法達到真正的高度的。這時，我們需要靈活運用柔性力量和智慧，用人類的博愛精神來解決問題，創造和諧的社會環境。
第三段：水善利萬物而不爭。
水的柔軟與永恒是不容置疑的，而且水能給所有生命物質提供生機和能量，但它從不反抗或反擊。水相信自己的影子，如果石頭被放在水中，水會把石頭包圍著，但不是通過爭斗或競爭。水是有德性的，它是一個蕩秋千式的過程。我們可以通過這些原則來指導我們的生活方式，讓我們成為一個互相支持的社區。追隨道德的行動原則，我們可以讓我們的存在更有價值，我們也可以影響我們周圍的人，成為強壯、充實和幸福的人。
第四段：行者常無事，便無事常有。
全書的主張原則是“無為而治”，并在第七章中具體闡述：行者常無事，便無事常有。這里，“無為”并不是指不做事，而是指能夠在行事之前，根據自身的條件以及周圍環境變化，選擇正確的方向和方式。在現代社會中，雖然我們處于高質量的生活和工作壓力之下，但與之相對的一突出表現是精神上的憂慮、焦慮和煩躁。如果我們能夠保持平靜、保持凝聚和理性，去處理每一件事情，我們就會發現自己其實很少有不必要的緊張和不適感覺，保持良好的生活和工作效率。
第五段：結語。
“天長地久”不僅是人類權利法律的保障，更是生命生機的維系，是永恒不變的道德倫理。作為一個中國人，讀《道德經》不僅讓我在思想上受益匪淺，而且讓我感到自己的身份感和國家感。中國傳統文化中的經典中洋溢著中華民族的文化精髓、道德觀念，這種精神不僅能夠給我們提供成長的能量，也為我們今后的道路奠定堅實的倫理基礎。靜下心來，去深入探討和思考，可能會讓我們感受到以前從未有過的內在動力和力量，為我們自己的人生和社會的發展出一份心意。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇七
一種機緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導，無意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經》。有一種一睹為快的沖動，于是終于從網上初步接觸《道德經》，至今看過四遍，才有一些初步感受。基本介紹：
《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創始人老子所著，所以《道德經》就被奉為道教最高經典。其實，該經典還是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產生了很大影響。
《道德經》原文分上下兩篇，上篇《道經》從第1章到第37章，下篇《德經》從第38章至第81章。《道德經》的全部內容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養方法的原理。他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化。“德”的基本內涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現出來的一種特性，即具體體現。
老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內涵。《道德經》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經理解的道理都是不同的。不僅對不同的人，同樣的人隨著時間的推移，都有不同的收獲。
唐末杜光庭《道德真經廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗。”也就是說，《老子》一書，思想內容極其廣博玄奧，不同歷史時期的人們可以根據相應的時代條件和時代需要，對它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時代有不同時代的“老子”，每一個注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學發展的一個顯著特點。這一特點啟發我們，研究歷史上不同時期的《老子》注，不僅可能發現作注者對《老子》原意的領會與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進而考察一定歷史時期某些思想流派的內涵及其衍變規律。老學，是中國古代整個思想文化發展的一面鏡子。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇八
道德經作為中國文化的經典之一，在我們的生活中扮演著重要的角色。它被譽為道家思想的精髓，也是一部具有哲學意義的著作。本文將從個人的閱讀體驗和心得體會兩個方面，來分享我對道德經的理解和思考。
首先，我要說一說自己對于道德經的閱讀體驗。在讀這部經典之前，我的心里充滿了期待和好奇，因為我一直對古代經書抱有一種特殊的敬畏之情。一開始，我覺得閱讀道德經有些困難，因為其中的語言和思維方式與當代人的習慣有所不同。然而，隨著我不斷地閱讀和思考，我逐漸適應了這種獨特的表達方式，并開始漸漸體會到其中的智慧和哲理。道德經中的詩句簡潔而深刻，有時候只有幾個字就能表達出一種深遠的意義。這對于我來說是一種心靈上的享受，讓我體會到了閱讀經典的獨特魅力。
其次，我要分享一下我對道德經的心得體會。道德經以道德和道德修行為核心，強調人與自然、人與社會以及人與自己之間的和諧與平衡。其中的“道”既可理解為道路、規則，也可理解為道德、良知。作者認為，只有遵循道的指引，并通過養身、養性、修身、齊家、治國、平天下六個方面的修煉，才能達到人生的最高境界。這使我深深地思考了自己的人生態度和行為準則。在現代社會，人們往往追求名利和物質，而忽視了內心和道義的培養。道德經給了我一個思考的角度，讓我重新審視自己的內心世界，并意識到了道義對于幸福和滿足感的重要性。
進一步地，我從道德經中體會到了與自然和諧相處的智慧。道德經強調了與自然的聯系和依附，認為自然是一個完美而安定的存在，而我們應該以柔克剛、順應自然的原則來處理人生中的種種問題。這讓我重新認識到，我們是自然的一部分，應該學會以平和的心態去面對一切挫折和困境。同時，我也意識到了尊重自然的重要性，應該保護好我們的環境，與自然和諧共處，而不是去破壞和污染它。這種對自然的敬畏和珍視，對于我們的生活和未來有著深遠的影響。
最后，我要說一說對于道德經的反思和實踐。閱讀道德經不僅僅是為了獲得知識和智慧，更重要的是要將其中的思想和教義應用到實際生活中。在我個人的生活中，我盡量遵循道德經所提倡的道德規范和修行準則，例如堅持以善待人、以德行處世、以寬容包容他人等等。通過這些積極的行為和實踐，我發現自己的生活變得更加有意義和充實，人際關系也變得更加和諧和融洽。這讓我深深領悟到，道德經所傳遞的智慧不僅僅是理論，更是能夠指導我們實踐和改變自己生活的力量。
總之，道德經不僅僅是一部古代的經典著作，更是一本關于人生道德和修行的指南。通過閱讀和思考，我漸漸領悟到其中蘊含的智慧和哲理。道德經讓我對自己的人生態度和修煉方式進行了深入的思考，并通過實踐來改變自己的生活。我相信，在日后的人生中，我會繼續以道德經為指導，不斷追求更高的道德境界和修行目標。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇九
道德經第五章是一篇極具哲理性的篇章，對于人們的行為和處事態度，提供了深刻的啟示。通過學習這一章節，我深有體會和感悟，進一步認識到道德的重要性以及如何在日常生活中踐行道德。以下是我對道德經第五章的一些心得體會。
首先，道德經第五章強調了“尊重他人”的重要性。在當今社會，人際關系復雜，各種矛盾和沖突層出不窮。而要想維護良好的社會和諧，就必須學會尊重他人。尊重他人不僅要尊重對方的權益和感受，更要尊重對方的選擇和決定。我們要學會站在對方的立場思考問題，盡可能理解對方的意圖和需求。只有在尊重他人的基礎上，才能建立起互相信任和互相合作的關系。
其次，道德經第五章告誡人們要“抵制誘惑”。人性的弱點恰恰在于容易受到各種誘惑的影響，從而走上不良的道路。而要想堅守道德的底線，就必須學會抵制誘惑。只有擁有足夠的意志力和自我約束力，才能戰勝各種誘惑，始終保持良好的品德和行為。在現實生活中，我們時常面臨著各種權錢交易、欺騙和不誠信行為的誘惑，但只有堅持正確的價值觀，才能遠離這些負面誘惑。
第三，道德經第五章也提到了“遵循道義”。道義是指守正、守常、守平等，是人們在處事和行為中應當具備的基本要素。遵循道義不僅表現在人與人的相處過程中，也包括人與社會、人與環境的關系中。無論是在工作中還是在日常生活中，要時刻以道義為準則來行事，做到誠實守信、敬業慎微。只有遵循道義，才能走上正義、公平、善良的道路，為自己和社會創造更多的價值。
第四，“公正”是道德經第五章中的一個重點論述。道德經指出，“恢恢無期，幽兮其若卒。”公正是無處不在的，它可以治理國家和對待家人，也可以引導我們在生活中做出正確的選擇。道德經通過這一論述告訴我們，無論是在什么情境下，我們都必須追求公正，堅守公正。在現實生活中，公正意味著公平對待每個人，不偏袒任何一方。只有公正的行為和決策，才能贏得他人的尊重和信任，為自己樹立良好的形象。
最后，道德經第五章還教導我們要“寬容”。寬容是一種修身養性的品質，也是維持人際關系和睦的基礎。我們生活在一個多元化的社會中，人們的觀念、價值觀各不相同，因此，我們應該學會寬容。寬容不僅包括對他人的錯誤和過失寬容，也包括對自己的包容和寬恕。寬容是一種胸懷和修養，只有寬容他人，才能與他人和諧相處，共同創造美好的社會。
總之，道德經第五章為我們提供了關于道德和品行的深刻思考。通過學習和領悟這一章節的內涵，我們可以加深對道德的理解和認識，把道德理念融入到日常生活中。只有在尊重他人、抵制誘惑、遵循道義、追求公正和展現寬容的過程中，我們才能成為一個真正的道德人，為社會和諧和個人發展做出貢獻。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇十
“無為”就是合道之為。通行本《道德經》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態稱作“無”(無，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也沒有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運行，布生天地和萬物。可見“道”就是世界產生、發展、變化的本原，是天地萬物的母體，也就是現在所稱的事物運動的客觀規律，“無”是道的根本屬性。“無為”即是根據事物的客觀規律而采取的管理對策，是在對天地萬物的運行規律有透徹理解后而采取的最簡單而又最有效的管理手段。“無為”是一種管理理念，更是一種境界。
無為”以平等為基礎。雖然用現代科學的眼光看，天下萬物因進化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動物、有機物和無機物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗(天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗)，都是一樣的、平等的。從人類社會的角度看，天下萬物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬物一員的人，不能也不應該根據自己的喜好來決定其它萬物的生死。
比如細菌會使人類致病，許多人都討厭它，但現代科學已證明如果地球上沒有細菌，動植物的殘體將無法分解，綠色植物將因缺乏養分而死亡，人類將無法從食物中得到營養，最后地球上的生命將會全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機物，植物就沒了食物來源無法繼續生存，若沒了植物，食草動物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動物，食肉動物也無法繼續存在。由此可見地球上的萬物是一個生命鏈條，每一個都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不同、語言各異、所從事的工作和生活方式也有區別，但在道這個母體面前都是兄弟姐妹，都是這個世界的平等一員。
萬物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結果，因為萬物是平等的，它們各自有自己存在的理由、生存方式和生活規律即有各自的“德”。誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長、生活。
在一個合道的社會里，因為人人都是平等的，所以它們在世間享有的權益(陽光、空氣、財富、權勢、自由、親情、健康、病痛、快樂、痛苦等的總和)也是均衡的。比如，你若捐出了財富，你占有的財富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了快樂，你的權益并沒有因此而減少;你搶劫得了許多錢，你的財富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責而痛苦，你的權益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不符合道的準則的，長期看也是肯定辦不到。只有采取切實的措施來保護這種平等的權利，保障均衡的權益，才是社會長治久安的最優選擇。“圣人”正是透徹地理解了這一點，才順勢而為，采取“無為”的策略。
文檔為doc格式。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇十一
道德經是一部古老而深奧的經典著作，被譽為中國道家學派的重要文獻之一。這部經典的每一句字詞都蘊含著極深的哲學智慧，對于現代社會依然具有重要的價值和意義。最近我有幸閱讀了《道德經》，并在其中發現了許多值得思考和分享的心得體會。
首先，我深受道德經中“無欲”和“自然”的思想觸動。現代社會之所以存在種種問題，根源在于人們不斷追求無止境的欲望。而道德經中卻告誡我們要返璞歸真，學會舍棄私欲，去掉冗雜的物質追求，而是應該追求內心的寧靜和謙和。這讓我聯想到現代社會中過度追求物質的浮躁風氣，以及貪婪和虛榮的弊端。如果人們能夠像道德經中所說的一樣，摒棄私欲，返璞歸真，也許社會將變得更加和諧與美好。
其次，道德經中“為無為”的思想給我留下了深刻的印象。在現代社會，人們常常勞心勞力，焦慮不斷，但難以達到心靈的寧靜。而道德經中倡導的“為無為”，則是告訴我們要放下執著與欲望，讓自己的心靈得到解放。我個人深受這一思想的啟發，學會放下繁瑣雜務，靜心思考和反思，以獲得內心的平靜與清明。我發現，只有在不斷地放下自我，追求無為無欲的狀態下，才能收獲更大的人生智慧和幸福。
此外，道德經中對于領導者的要求也值得我們深思。經書中提到，領導者應該“以無為治天下”，即不主動干預和操控一切，而是以寬松、無為的態度來處理事務。這一思想對于現代社會的領導者非常有啟示意義。現實中，有些領導者常常以權謀私，以私利為先，忽視了民眾的疾苦和福祉。而如果能夠以無為的態度來管理和領導，注重民眾的利益和福祉，也許領導者才能真正達到無為而治的境界。
最后，道德經中的“道可道，非常道；名可名，非常名”這一思想對于我的影響也很深遠。在現代社會，我們常常追求名利的束縛，但往往陷入了表面的虛榮。道德經中告訴我們，道是無法用言辭來詮釋的，名是無法用言語來定義的。只有超越表面的形式，才能真正接觸到內在的本質。這讓我認識到，名利追逐只會讓人迷失在虛幻的世界中，而只有通過超越外在的物質價值，才能真正找到人生的價值和意義。
總之，閱讀《道德經》給我留下了深刻的印象和思考。其中的道德哲學和生活智慧都讓我受益匪淺。無欲、為無為、以無為治天下以及超越名利等思想都值得我們在現代社會中加以思考和踐行。通過閱讀和研讀《道德經》，我深信這部經典仍然具有重要的現實意義，對于人們的生活和社會的進步都有著積極而深遠的影響。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇十二
第一段：引言（200字）。
《道德經》作為中國古代哲學經典之一，深受人們的喜愛和推崇。它是老子對于人類道德行為的思考和總結，探討了人與自然、人與社會、人與自己之間的關系。在閱讀《道德經》的過程中，我深深地感受到其中蘊含的智慧和啟迪。在這篇文章中，我將分享我個人對《道德經》的心得體會。
第二段：人與自然（200字）。
《道德經》中強調了人與自然的和諧相處，認為人應該順應自然的變化，與自然互動。在生活中，我們經常面臨各種變化，而我們對于這些變化的處理方式，往往直接關系到我們的幸福和成就。通過閱讀《道德經》，我明白了順應自然的重要性，學會遵循自然的規律，摒棄過于執著和剛愎自用的態度。只有與環境和諧相處，我們才能獲得真正的幸福。
第三段：人與社會（200字）。
《道德經》中關于人與社會的思考，讓我深刻理解了人際關系的重要性。在《道德經》里，老子強調了十個人有九個人給予的思想，教導我們做一個善于付出和關心他人的人。通過閱讀《道德經》，我不斷地思考自己與他人的關系，并竭力爭取與他人和睦相處。在與他人交往中，我盡量關注他人的需求和感受，多一分耐心和理解，少一分批評和指責。這讓我感受到了人與人之間互幫互助的力量，同時也收獲了更多的友誼和快樂。
第四段：人與自己（200字）。
《道德經》中對于人與自己的思考，給了我很多啟示和幫助。在現代社會，我們常常被各種外界因素影響，為了追求物質和名利而迷失了自我。而《道德經》告訴我們，人應該注重內心的修養，保持內心的平靜和寧靜。通過修煉內在的美德和品質，我們才能真正地開啟自己的潛力，實現人生的價值。在日常生活中，我通過反思和冥想，不斷地梳理自己的思緒，讓自己保持一種平和的心態和積極的態度。我發現，當我學會控制自己的欲望，積極面對困難時，我獲得了更多的內心滿足和成就感。
第五段：總結（200字）。
通過閱讀《道德經》，我深刻地理解了人與自然、人與社會和人與自己之間的關系。學習和應用其中的道德原則和智慧，使我得以在自己的人生中獲得更多的平衡和滿足。我體會到了順應自然的力量，感受到與他人互助互愛的喜悅，也領悟到了控制自己欲望的重要性。《道德經》是一本千百年來不斷啟迪人心的哲學經典，我相信通過深入學習和實踐，我們可以更好地面對自己的人生，獲得更多的幸福和成功。
（本文總計用字數：997字）。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇十三
道德經被譽為中國古代文化的瑰寶，它是一部關于道德和智慧的著作，至今仍然是人們深受啟發和借鑒的一部哲學經典。在我閱讀并研究道德經的過程中，我深深感受到其中的智慧和深刻的道德觀念，以下是我分享的一些個人心得體會。
第二段：儒家思想的重要性。
道德經中強調了儒家思想的重要性，特別是關于人際關系、行為準則和修身齊家治國平天下的理念。我認為，在現代社會中，儒家思想仍然具有很高的指導意義。例如，尊敬他人、盡責任、和諧相處等觀念，都是我們應該秉持和踐行的。在個人生活中，我盡量遵循儒家思想的原則，與人為善，替人著想，努力維護家庭的和諧，發揮積極正向的作用。
第三段：道德修養和心境的重要性。
道德經還強調了道德修養和心境的重要性。它教導我們如何心平氣和地應對外界的壓力和困難，如何保持一個積極向上的心態。在我個人的實踐中，我發現通過修身養性，保持內心的寧靜，能夠讓我更好地面對挫折和困難。在工作中，我常常遇到許多障礙和挑戰，但是通過修養內心，我能夠正確地應對困難，保持積極的心態，將其轉化為動力，并找到解決問題的方式。
第四段：個人責任和社會責任。
道德經提倡個人責任和社會責任的觀念，強調個人應該盡己所能的為社會做貢獻。在我看來，一個完善的社會需要每個個體的努力和奉獻。因此，作為一個社會的一員，我們不僅需要盡自己的職責，還要更多地關注和幫助那些有需要的人。通過自愿參加公益活動、關注弱勢群體、為社會發展做出一些貢獻，我們可以幫助構建一個更加美好和諧的社會。
第五段：道德經對現代社會的啟示。
雖然道德經是古代的經典之作，但它對于現代社會仍然具有很大的啟示意義。現代社會面臨著許多道德困境和倫理問題，而道德經所傳達的一些價值觀念則能夠為我們指引方向。例如，尊重生命、強調和諧、倡導公正等觀念，都能夠對解決現實問題提供一些思路和方法。在這個充滿競爭和紛爭的社會中，道德經的智慧能夠幫助我們正確處理人際關系、解決社會矛盾，推動社會的和諧發展。
結尾：
綜上所述，道德經是一部思想深邃、富有智慧的經典之作，其中蘊含著許多關于道德和人生的重要觀念。通過閱讀和學習道德經，我深深體會到其中的智慧和深度，它對于我個人的道德修養和社會責任感的培養都起到了重要的指導作用。我相信，只有通過不斷學習和實踐，將道德經中的智慧引入到我們的日常生活中，我們才能真正把這些思想理念變為現實，帶給我們更圓滿、美好的人生。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇十四
在我讀過的書中，《道德經》是給我留下深刻印象的書籍。
《道德經》是道家創始人老子所作，并非一部介紹老子生平的作品，而是講道論德的著作。《道德經》全書分為上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。
老子所說的道是天道，就是自然界的規律。我覺得，《道德經》的精髓是無為而治和尊重自然規律。
人的一生有得意和失意的時候，有時難免深陷其中不能自拔，或者驕傲自滿再無建樹，或者身敗名裂不能保全自己。因此，無論在順境還是逆境，都能保持清醒和理智的頭腦，才是人生的大智慧。《道德經》給我們的啟示是：福兮禍所伏，禍兮福所倚。
在《道德經》中，老子提到，“是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去”。老子認為，我們應該用順其自然的“無為”的態度去處理世間事務，這就是無言的教導。因循世間萬物的自然生長規律，不加干涉，也不把世間萬物據為己有;為世間萬物的發展奉獻力量卻不因此居功自傲。
無為是一種心境和修養。在當今物欲橫流的社會中，每一個人都應該保持本性，不要迷失自我，隨遇而安，那么我們會生活的更輕松更自在，社會也會更加穩定和諧。
《道德經》不愧是我們中華文化的瑰寶，值得反復學習和研究，是一本常看常新的書。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇十五
第一段：引言（200字）。
道德經是中國古代文化中的瑰寶之一，道家思想的經典之作。在我心目中，道德經不僅僅是一部古老的文化遺產，更是一本具有智慧與指導意義的書籍。通過閱讀和學習，我逐漸體會到其中蘊含的深刻道理，并付諸于現實生活中。今天，我將分享我個人對道德經的心得體會。
第二段：深入理解道德經（200字）。
道德經是關于人與自然、人與人之間關系的哲學思考。在道德經中，提到了“無為而治”、“不言而信”等觀念，這給了我很多啟示。我明白了真正的力量源自內在的平衡與和諧，而非外在的強求和斗爭。通過“無為而治”，我們可以發現事物的自然規律，并找到最佳的解決之道。通過“不言而信”，我們可以建立起信任和默契，形成和諧的社會關系。這些道理，不僅僅可以指導我們，也可以幫助我們更好地與他人相處。
第三段：實踐道德經（300字）。
理解道德經只是第一步，真正的意義在于將其轉化為行動。道德經中強調了道德和謙虛的重要性，也提醒我們要尊重他人并見微知著。在生活中，我積極實踐這些原則。我在和人交往中更加注重對方的感受，努力展現出真誠和善良的一面。當他人犯錯時，我會盡量理解和包容，而不是立刻指責和批評。我也努力維護自己內心的平衡與和諧，通過冥想和自我反省來提升自我。這些實踐，使我在與人相處中更加得心應手，并建立起了更為良好的人際關系。
第四段：體會與思考（300字）。
通過實踐道德經，我不斷地體會到其中蘊含的智慧和深意。我發現，當我真正關注他人的需要，并努力與他人和諧相處時，不僅可以帶給他人快樂與幸福，也能夠獲得自身的滿足感。道德經告訴我，個體和整體的關系是相輔相成的。只有在大家都尊重他人，關注他人的基礎之上，我們才能在和諧的社會中共同進步。同時，道德經也提醒我要保持內在的平衡，不被功利心和欲望所困擾。通過自我反省，我能夠更好地認識自己，并找到內心的平靜與安寧。
第五段：總結（200字）。
通過對道德經的思考和實踐，我意識到人與人之間的關系是至關重要的。道德經中強調的“無為而治”和“不言而信”的理念，指導著我與他人相處的原則與方法。通過尊重、關愛和和諧的態度，我在人際關系中收獲了友誼和信任。同時，道德經也幫我認識到了內心平衡與和諧的價值，我通過冥想和自我反省，讓內心更加強大和堅定。綜合而言，道德經不僅是一部古老的智慧之書，更是對于我們走向幸福和成功的指導。我將繼續以道德經為指導，不斷努力成為一個更加善良、包容和謙卑的人。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇十六
道德經是一部中國古代經典之作，被譽為中國哲學的典范之一。其第五章《天地不仁，以萬物為芻狗》是其中的一章，探討了人與大自然的關系以及道德的本質。在閱讀和理解這一章節之后，我深感其深遠的哲理和啟示，下面將從承認天地不仁、平等對待萬物、尊重大自然的教益、無私愛與利己主義之間的沖突、以及個人感悟和實踐等幾個方面分享我的體會。
首先，道德經第五章明確指出“天地不仁”，即天地對人并沒有情感和偏心之意。這一斷言在當時是具有顛覆性的，因為人們普遍認為上天應該有情感，關注人類的善惡，以此做出獎賞或懲罰。然而，道德經的觀點提醒我們，我們無需對上天的仁慈寄予過高的期望，而應該通過自己的行為來創造幸福和安寧。
其次，道德經提倡平等對待萬物。書中提到“以萬物為芻狗”，這表明任何物質、生命都是平等的，沒有高低貴賤之分。這一教誨啟示我們應該尊重和珍視每一個生命，不管是人類還是其他生物。在當今社會，人們往往將自己視為高于其他物種的存在，對大自然的侵略和破壞無視后果。然而，道德經的教誨提醒我們，人類應該與大自然和諧相處，平等對待萬物，以實現和諧共生。
第三，道德經強調尊重大自然的教益。書中提到“天地雖然形大，不敢自貴”，這一觀點揭示了人類應當以謙遜的態度面對大自然的巨大力量。大自然的力量是巨大而無法抗拒的，因此我們應該學會尊重并與其和平共處。與此同時，大自然也給予了我們豐厚的恩賜和寶貴的資源。我們應該珍惜并善用這些資源，而不是濫用或浪費。
第四，道德經探討了無私愛與利己主義之間的沖突。書中提到“天地與我同壽，而澤及萬物”，這暗示了無私愛的重要性。在當今社會，利己主義往往占據主導地位，許多人追求個人利益和滿足，而忽視了與他人和大自然的關系。然而，道德經的教誨呼吁我們要摒棄個人利己主義的思維，以無私的愛心對待他人，關心他人的幸福與困苦，實現心靈與眾生的和諧。
最后，我想分享一下我個人在理解道德經第五章的過程中的感悟和實踐。在我讀完這一章之后，我深感道德經對人與大自然的關系提出了非常重要的思考。我開始更加關注自然界的美麗和奇跡，以及我的行為會如何影響到自然環境和其他生物。于是，我開始從減少能源消耗、減少塑料使用等小事做起，以實際行動來尊重大自然。同時，我也努力學習珍惜他人，以親和、寬容的態度對待他人，希望能夠營造和諧的人際關系。
總之，道德經第五章《天地不仁，以萬物為芻狗》給人們提供了關于道德和人與大自然的思考。通過深入理解和實踐，我們可以從中獲得關于尊重與平等、無私愛與利己主義沖突等方面的啟發。與此同時，我們也應該積極踐行這些教誨，以行動來改變自己和社會，實現人與大自然的和諧共生。
專業道德經讀書分享（匯總17篇）篇十七
將老子的思想轉換到教育中來，就是自然教育的思想。老子主張清靜無為，順其自然，這與盧梭的自然教育思想異曲同工。按照老子的理解，教育應該順其自然，而不過過分強調主觀意愿。教師的權威應該不被兒童感知到，這才是最好的師生關系。師生雙方都要處于謙虛的地位，只有這樣才能更好地開展教學。教師應尊重學生的發展規律。尊重自然之道。這些思想，在我們這個年代應該進行批判性繼承。
老子認為，一切事物都是相反相成的，所以看問題要辯證地看待。正所謂福禍相依，生活中的許多事情都應該抱著一種平常心，順其自然。更進一步來講，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長的歷程，將遭遇中的精神、能量轉化為自身生命的體驗中來。對待生活，要有好的心態，不要過分關注榮辱得失。這樣的話，才能做到通過無為達到有為，通過不爭而沒有人與之爭。
教育，是要遵循規律的，就像道德經里所講：“夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。”萬事萬物，都各有其根本，安靜平和地遵循它，等待它，順應它。放在教育上，我想，是不急不躁，是盡力而為，順其自然。
成長是個緩慢的過程，教育也是個緩慢的過程，就像老子所說：“道沖而用之或不盈”。在書中，有許多地方都是從自然現象引到社會道理。在論述君主要居于百姓之下就是因為大海居百川之下而容納百川。在今天的日常生活中，我們逐漸丟失了這種敏感。我們缺少了從細微處看道理的能力。這是一種洞察力，也是一種理解力，更是一種闡釋力，需要在日常生活中加以鍛煉。