調查報告的編寫應該包括問題的背景介紹、調查的方法和過程、數(shù)據的分析和結論等內容。在學術界和實踐中，有許多經典的調查報告案例可以供我們參考和借鑒，下面是一些值得閱讀的推薦。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇一

隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學校的部分在校學生做了關于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的.調查，現(xiàn)就調查結果做以下分析報告。

對象：部分在校學生

區(qū)域：小區(qū)周圍部分中學

第一階段：明確研究目的，確定研究方向

第二階段：通過書籍。電視、網絡等多種媒體手段收集文字資料，進行網絡調查。

第三階段：設計問卷，進行實地調查。明確人們對中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度。

第三階段：對收回的問卷調查結果進行分類統(tǒng)計，將資料進行最后的匯總，結合問卷的調查結果進行數(shù)據分析。匯總資料，完成結題報告。

1、你所知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日有那些？

2、你是否知道這些傳統(tǒng)節(jié)日有什么習俗？（可做簡要回答。）

3、你是否知道這些傳統(tǒng)習俗的來源？（可做簡要回答。）

4、你最喜歡過的傳統(tǒng)節(jié)日是哪一個？

5、你一般怎么度過這個傳統(tǒng)節(jié)日？

6、傳統(tǒng)節(jié)日與外國節(jié)日，你更喜歡哪一個？

7、針對外國節(jié)日特別是情人節(jié)、圣誕節(jié)火熱的現(xiàn)在，你想說些什么？主動了解接受外來文化的同時更加要過好自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日，將自己國家源遠流長的的歷史文化和傳統(tǒng)風俗介紹給更多的人們，互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處，實現(xiàn)真正意義上的和平。

過中西節(jié)日的利與弊

大部分中學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的。但有部分中學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日的來源。

近年來許多地方禁放煙花爆竹，本來還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習”離我們遠去，這使得春節(jié)喪失了傳統(tǒng)的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩，只能日復一日地在家中呆看著春節(jié)晚會、正月正晚會、文化部晚會？？也許正是由于我們的一些行為，無形中讓傳統(tǒng)文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。

任何節(jié)日都有其地域性或獨特性。在美國更有萬圣節(jié)、感恩節(jié)等。在美國，一年中幾乎有四分之一的時間他們是在節(jié)日中度過的。相比之下，中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、重陽節(jié)就“雅”多了，文化底蘊深多了，更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于西方節(jié)日的原因吧！當然這其中不能忽略西方的經濟比較強勢和商家炒作等因素的微妙作用。

我將國內外過圣誕節(jié)的情況作了對比：

圣誕節(jié)來自宗教，中國人大多不信耶穌，自然不知其真正含義。個人認為至少95%以上的中國人是“瞎”過。過圣誕節(jié)只是年輕情侶借機浪漫一把，年輕人瘋狂的好機會。真正過圣誕節(jié)的意義不同，中國的圣誕節(jié)已經成了狂歡節(jié)。

看看國外的平安夜：

挪威華爾約翰大街，這條奧斯陸最繁華的商業(yè)街，冷清的讓人無法接受。

街上沒有一個人，但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。

這是國外平安夜的地鐵站，空無一人。

再看看國內的情況：

擁擠的人群，毫無秩序的交通。

六、合理的建議或對策通過該調查發(fā)現(xiàn)，當代中學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺。我認為可能是由于同學們在生活中只專注于平時的課堂上的學習，忘記了加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解所致。

1、謹防“文化搭臺經濟唱戲”

現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著一個尷尬的境地，在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下，在傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了一種“文化搭臺經濟唱戲”現(xiàn)象，傳統(tǒng)節(jié)日完全失去了傳統(tǒng)的內涵，失去了節(jié)日的特色，而成了商家的利用平臺。而現(xiàn)在國家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化，目的不是為商家提供平臺，而是要弘揚中國的傳統(tǒng)文化，這樣在傳統(tǒng)節(jié)日中，不能再隨便給這幾個節(jié)日穿插太多與商業(yè)內容相關的節(jié)目，或者是與節(jié)日無關的主題。而是要通過舉行活動，加大對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度，讓更多的人們參與其中，了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，進而從內心喜歡上這些節(jié)日。國家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化是為我們提供了一個平臺，現(xiàn)在的關鍵是在這個平臺上如何去“唱戲”。但不管怎樣，我們要謹防再出現(xiàn)“文化搭臺經濟唱戲”的現(xiàn)象，否則就違背了國家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化的初衷。

春節(jié)時小商鋪喜氣洋洋。

我國中秋節(jié)的市場。

2、讓傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習慣

現(xiàn)在越來越多的人熱衷于一個又一個舶來節(jié)日：如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等，而真正屬于我們的歷史傳統(tǒng)節(jié)日卻被人們有意無意地淡化了。而現(xiàn)在國家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化，這樣就給我們弘揚傳統(tǒng)文化提供了一個機會。雖然傳統(tǒng)節(jié)日只有短短的一天，但只要我們在挖掘節(jié)日內涵和具體載體上多下功夫，能夠讓更多的群眾參與進來，相信傳統(tǒng)節(jié)日的文化觀念能夠真正深入人心，特別是年輕一代的心里。在傳統(tǒng)節(jié)日這一天，要充分發(fā)揮社區(qū)、街道等載體的作用，舉行一些群眾喜聞樂見、青年愿意參與、和傳統(tǒng)節(jié)日有關的，豐富多彩的慶祝活動，讓人們在活動中回味悠久歷史，在活動中了解傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內涵，當過傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習慣時，那么離弘揚我們的傳統(tǒng)文化也就不遠了。

端午節(jié)的市場。

3、過好傳統(tǒng)節(jié)日從自身做起

我希望我們中學生首先從自己做起，平時在學習之余能主動地去了解中國傳統(tǒng)文化知識，另外，希望學校、社區(qū)能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動普及文化知識，從而樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個國家或民族的歷史文化長期積淀的產物，并自誕生始成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。它獨具的喜聞樂見、全民參與的特點，決定了它在弘揚民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國家或民族，都有自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。生于斯，長于斯，我們的日常生活和思想信仰，已經與這些節(jié)日習俗緊密地聯(lián)系在一起。在特定的節(jié)日氛圍中，人們尤喜以詩、詞等藝術形式來抒發(fā)和寄托某種特殊的感情，這樣就產生了許多和節(jié)日有關的詩作。這里，節(jié)日只是一個載體，而詩中的蘊意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來說，也正是通過詩、詞等各種表達形式，節(jié)日的內容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體，不但闡釋了節(jié)日的意義，也揭示了生命的真諦。當代中學生也有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。

通過這次的調查研究報告，是我深切感受到了我們偉大祖國源遠流長的歷史的魅力和祖先們流傳下來的古老的歷史文明，使我深深愛上了我國的傳統(tǒng)節(jié)日以及其中蘊含的文化。同時我也了解到了西方的外來節(jié)日，讓我開闊了眼界，增加了自己的知識面。

以后，不僅要與國際接軌，了解西方的文化，更重要的是作為中學生應該擔任宣傳自己國家的傳統(tǒng)文化，讓更多人了解中國。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇二

中國的傳統(tǒng)節(jié)日情勢多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的.歷史文化的一個組成部份。然而，隨著經濟的發(fā)展和外來文化的不斷進進，現(xiàn)在仿佛愈來愈多人開始忽視乃至是遺無私們的傳統(tǒng)節(jié)日。與傳統(tǒng)節(jié)日為難情形相對的是人們愈來愈喜歡過洋節(jié)，圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、復活節(jié)我們的生活充斥著各式各樣來自于西方社會的節(jié)日，特別是對新文化接受度較高的年輕人，仿佛對洋節(jié)更加推重。那究竟現(xiàn)代的人們對傳統(tǒng)節(jié)日還記很多少，對我們的傳統(tǒng)文化又持著一個甚么樣的態(tài)度呢本次調查就傳統(tǒng)節(jié)日題目，看看大家的態(tài)度如何。

截止到4月28日為止，總計有550位大家說網調地帶會員參與此次調查，其中女性略多于男性，占比53%，而城鎮(zhèn)人口多于農村人口，比例到達57.5%，但基本也處于一個較均勻人的人群比例中。

三分之二受訪者的故鄉(xiāng)重視傳統(tǒng)節(jié)日。

大家說網調地帶本次調查結果顯示，有65.1%，接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉(xiāng)比較重視的中國傳統(tǒng)節(jié)日，而有32.7%的人選擇了一般，只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國傳統(tǒng)節(jié)日。可見，事實上盡大多數(shù)的地方還是會重視傳統(tǒng)節(jié)日。另外，調查結果還顯示，有39.4%的受訪者表示他們知道7個以上的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在各選項中比例最高，知道3-5個和6-7個的關注比例分別有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日少于3個。

在被問及喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的緣由時，有69.7%的觀眾以為傳統(tǒng)節(jié)日的風俗有趣，節(jié)日有著意味意義(此選項比例最高)，有52.9%的人以為傳統(tǒng)節(jié)日自古便有魅力，有著獨特的內涵。另外有45.6%的人覺得由于有假期而喜歡傳統(tǒng)節(jié)日。可見，大多數(shù)人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日還是由于特殊的文化內涵和意義，但最近幾年來國家制定的傳統(tǒng)節(jié)日假期對人們重視、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日也有著一定的幫助。在堅持傳統(tǒng)節(jié)日風俗方面，有60.6%的受訪者表示他們能堅持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部堅持，視情況而定已不堅持的比例只有16.2%。在被問及緣何中國傳統(tǒng)節(jié)日不受歡迎時，61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關系，有54.4%的受訪者以為西方節(jié)日的沖擊是重要的緣由。

在對中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方傳統(tǒng)節(jié)日的偏愛題目中，有80.3%的選擇更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，以壓倒性的上風克服了西方節(jié)日的比例5.1%。也就是說固然現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日正承受著來自西方節(jié)日的沖擊，人們仿佛對傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不高，但單從喜好度來看，人們還是對傳統(tǒng)節(jié)日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對來講會更關注一些重要的比較重大的節(jié)日，有31.2%的人說自己會在一些節(jié)日保存原來的風俗，只有27.9%的人會記住傳統(tǒng)節(jié)日并期待他的到來。

在本次調查中，有34.4%和32.7%的受訪者以為中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來比較樂觀和樂觀，也就是說，有三分之二的人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來持積極態(tài)度，而以為比較悲觀的受訪者比例也到達了19.7%，可見固然大多數(shù)人還是比較樂觀，但悲觀情緒還是有著一定的比例，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來，還是有著很多的不確定性。另外，有61.3%的人以為人們喜歡西方節(jié)日是由于媒體、商家的宣傳，有67.3%的受訪者表示是出于對時尚、潮流的尋求;可以發(fā)現(xiàn)，這些因素隨著時間的變化會發(fā)生改變，所以，我們應當在對傳統(tǒng)節(jié)日加強重視度的同時，依然要對其布滿信心。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇三

xx年x月x日。

現(xiàn)如今，大家都抱怨年味越來越淡，進行春節(jié)習俗的來由進行調查，是期望大家能夠經過對春節(jié)習俗的了解加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認知。

郝慕倫。

上網搜索。

為什么要拜年。

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達完美祝愿的一種方式。我們通常明白的是正月初一家長帶領小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向對方祝頌新年，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。

為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上頭寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅鬼避邪。

為什么要守歲。

“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。

灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的`、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此十分生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。

為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今日弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一向到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶回到人間。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇四

20xx年11月10日

黑龍江八一農墾大學一食堂

在校學生

隨機調查

張佐張寶豐趙煒楠張宇航王昊

前言

在這個炎熱的漫長暑假中，我在學校的倡議下，進行了一次暑假社會實踐，我相信作為一個大學生，不能一直所謂的閉門造車，而應該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。

主體

1、正月

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。

正月有很多習俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風土記》里所說：“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。

辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。

2、立春

開春后的農事，民間也相應有慶祝活動，這個節(jié)日其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應運于東方，乃設燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉。”

今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。

3、元宵

元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。

元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。

4、曲水

三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。

5、寒食

寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。

這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。

6、清明

熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。

7、佛誕

四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。

8、端午

們尊敬的屈大夫。但據邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關。《越地傳》則說這個風俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風俗。

喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。

端午節(jié)慶祝活動國內現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。

9、七夕

過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當然只是一個美麗的傳說。

固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。

七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽牛織女會天河”。

南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結扎彩絲線，空很細的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網，就認為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個有進取精神的節(jié)日。

10、鬼節(jié)

中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。

這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經義結合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。

11、中秋

八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的.優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習俗，則傳說是元末農民紅巾軍起事時，以圓餅為號。

12、重陽

九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”表現(xiàn)他對親人真切的思念感情。

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。”，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。

“臘八粥”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風俗。

13、除夕

除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶爭取團圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著。

在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認為有吐故納新的意思。

結尾

通過這次對中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風俗的調查，我覺得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時所不知道或不清楚的節(jié)日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化，因為我們是個大學生，更因為我們是個中國人，我們就有義務和責任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇五

這個學期，我們班開展了《中國傳統(tǒng)節(jié)日習俗的調查研究》的綜合實踐活動。我們幾個對中秋節(jié)特別感興趣，所以成立了一個小組，選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節(jié)習俗的調查研究》。經過大半個學期的調查研究，我們查找收集了許多有關中秋節(jié)的資料，對瑞安民間中秋節(jié)的習俗有了許多了解，現(xiàn)在，我們的調查研究活動即將結束，經我們組里成員的討論，我們將調查研究的過程和自己的收獲總結如下。

了解中秋節(jié)起源；了解各族中秋節(jié)的習俗；了解中秋節(jié)飲食習俗；了解人們在中秋節(jié)期間還進行哪些其他活動；了解有關中秋節(jié)的詩詞和傳說故事。

第三周到第五周：確定研究子課題，確定小組人員；明確小組分工、商量研究內容，制定研究計劃；根據研究內容組成研究小小組，確立小組長。

第六周到第十一周：根據研究內容分頭進行研究；小組定期開展研究情況交流；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續(xù)研究。

第十二周到第十五周：各小小組整理資料；組員寫研究活動的心得體會；各小組長寫研究報告；小組在組內交流（每人都發(fā)言）。

第十六周：寫小組研究報告。

我們小組通過上網，上圖書館、書店看有關書籍、問家長老師以及有經驗的老人等方式進行研究，收集相關資料，實踐中，我們還用照相機記錄了我們部分研究活動內容。

（一）中秋節(jié)的起源。

經過我們組成員上網、上閱覽室上書店查閱課外書，了解到了有關中秋節(jié)的起源說法很多，且又多有趣味。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中，周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，()在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。

有人則認為，唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。

而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺*子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。

至明清時，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一，成了我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

（二）中秋節(jié)的習俗。

中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

但人們最主要的習俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，吃著月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡感情。

（三）我們看到的中秋節(jié)。

現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好，包裝越來越豪華，月餅的種類越來越多。節(jié)日前夕，超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節(jié)日的氣氛。

中秋節(jié)這一天，媽媽和我拎著月餅早早來到了外婆家。晚飯時分，外婆外公在家里擺開八仙桌，接著在桌上面放置了十只高盤，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽外婆說有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來，俗稱“小擺設”。瑞安城關中秋節(jié)小擺設在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過中秋的傳統(tǒng)習俗呢。可是現(xiàn)在，大家不興吃這些東西了，而是喜歡擺一桌酒席，大家聚一聚。

不一會兒，大家都放下了手頭的事情趕來了，家里變得好熱鬧。一家人圍在一起，一邊吃著外婆準備的豐盛的酒肴，品嘗著精美的月餅，一邊說說笑笑，其樂融融。只是遺憾的是這天是陰天，沒有月亮，否則，那“分外明”的中秋圓月，一定會給我們的聚會增添許多詩情畫意。

《十五夜望月》，蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實踐活動，不僅使我們學到了許多知識，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力，同時還提高了我們團結協(xié)作的能力。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇六

在這個炎熱的漫長暑假中，我在學校的倡議下，進行了一次暑假社會實踐，我相信作為一個大學生，不能一直所謂的閉門造車，而應該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。

主體

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。

正月有很多習俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風土記》里所說：“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。

辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。

開春后的農事，民間也相應有慶祝活動，這個節(jié)日其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應運于東方，乃設燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉。”

今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。

元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。

元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。

三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。

寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。

這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。

熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。

四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。

們尊敬的屈大夫。但據邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關。《越地傳》則說這個風俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風俗。

喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。

端午節(jié)慶祝活動國內現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。

過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當然只是一個美麗的傳說。

固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。

七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽牛織女會天河”。

南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結扎彩絲線，空很細的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網，就認為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個有進取精神的節(jié)日。

中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。

這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經義結合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。

八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習俗，則傳說是元末農民紅巾軍起事時，以圓餅為號。

九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”表現(xiàn)他對親人真切的思念感情。

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。”，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。

“臘八粥”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風俗。

除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶爭取團圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著。

在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認為有吐故納新的意思。

通過這次對中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風俗的調查，我覺得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時所不知道或不清楚的節(jié)日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化，因為我們是個大學生，更因為我們是個中國人，我們就有義務和責任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇七

截止到4月28日為止，總計有550位大家說網調地帶會員參與此次調查，其中女性略多于男性，占比53%，而城鎮(zhèn)人口多于農村人口，比例到達57.5%，但基本也處于一個較均勻人的人群比例中。

三分之二受訪者的故鄉(xiāng)重視傳統(tǒng)節(jié)日

大家說網調地帶本次調查結果顯示，有65.1%，接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉(xiāng)比較重視的中國傳統(tǒng)節(jié)日，而有32.7%的人選擇了一般，只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國傳統(tǒng)節(jié)日。可見，事實上盡大多數(shù)的地方還是會重視傳統(tǒng)節(jié)日。另外，調查結果還顯示，有39.4%的受訪者表示他們知道7個以上的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在各選項中比例最高，知道3-5個和6-7個的關注比例分別有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日少于3個。

傳統(tǒng)節(jié)日意義內涵最重要

在被問及喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的緣由時，有69.7%的觀眾以為傳統(tǒng)節(jié)日的風俗有趣，節(jié)日有著意味意義(此選項比例最高)，有52.9%的人以為傳統(tǒng)節(jié)日自古便有魅力，有著獨特的內涵。另外有45.6%的人覺得由于有假期而喜歡傳統(tǒng)節(jié)日。可見，大多數(shù)人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日還是由于特殊的文化內涵和意義，但最近幾年來國家制定的傳統(tǒng)節(jié)日假期對人們重視、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日也有著一定的幫助。在堅持傳統(tǒng)節(jié)日風俗方面，有60.6%的受訪者表示他們能堅持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部堅持，視情況而定已不堅持的比例只有16.2%。在被問及緣何中國傳統(tǒng)節(jié)日不受歡迎時，61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關系，有54.4%的受訪者以為西方節(jié)日的沖擊是重要的緣由。

傳統(tǒng)節(jié)日愛好度優(yōu)于西方節(jié)日

在對中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方傳統(tǒng)節(jié)日的偏愛題目中，有80.3%的選擇更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，以壓倒性的上風克服了西方節(jié)日的比例5.1%。也就是說固然現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日正承受著來自西方節(jié)日的沖擊，人們仿佛對傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不高，但單從喜好度來看，人們還是對傳統(tǒng)節(jié)日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對來講會更關注一些重要的比較重大的節(jié)日，有31.2%的人說自己會在一些節(jié)日保存原來的風俗，只有27.9%的人會記住傳統(tǒng)節(jié)日并期待他的到來。

傳統(tǒng)節(jié)日的未來較為樂觀

在本次調查中，有34.4%和32.7%的受訪者以為中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來比較樂觀和樂觀，也就是說，有三分之二的人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來持積極態(tài)度，而以為比較悲觀的受訪者比例也到達了19.7%，可見固然大多數(shù)人還是比較樂觀，但悲觀情緒還是有著一定的比例，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來，還是有著很多的不確定性。另外，有61.3%的人以為人們喜歡西方節(jié)日是由于媒體、商家的宣傳，有67.3%的受訪者表示是出于對時尚、潮流的尋求;可以發(fā)現(xiàn)，這些因素隨著時間的變化會發(fā)生改變，所以，我們應當在對傳統(tǒng)節(jié)日加強重視度的同時，依然要對其布滿信心。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇八

7人。

2、曬霉節(jié)是幾月幾號?

3、曬霉節(jié)主要有什么習俗?

4、端午節(jié)時將粽子拋入海中，是為了驅逐海怪，保護誰?

1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……。

2、農歷六月初六。

3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。

4、愛國人——屈原。

1、這題其實很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等。看來，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。

2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。

3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習俗的了解還需加強。

4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。

傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯的，可仔細看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權保護的`，為什么大家都不能做到呢?看看調查曬霉節(jié)的習俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認真對待每個傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強!

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇九

調查對象：軍崗村的全部青年。

調查的基本情況：

一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對于這個問題，很多人很愕然，結果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個怎么會只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動的節(jié)日當然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點。

二、對于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過的?其中有32.7%的人會積極地去過自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因為那是傳統(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過，大家現(xiàn)在怎么過，我就怎么過。也有12%的人是不太理會的，特別是外出打工的青年人，怎么過節(jié)對他們來說好像意義不大，還是求財要緊。而有8%的人的意見有一點古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據來看，青少年們對過傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說是別人強迫他過節(jié)的，聽到這樣的言語，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說沒有錢過節(jié)，或者是說沒有時間過節(jié)，有的也說節(jié)日都沒有氣氛，那怎么過啊，更有的人說不知道今天是節(jié)日，等到知道的時候節(jié)日不過也過了。

三、過傳統(tǒng)節(jié)日的時候，你會按照傳統(tǒng)的方式去過嗎?有41.6%的人是會按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過的，他們說這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認為怎樣過都可以，只要是自己高興就可以了，過節(jié)的時候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應該怎樣過。有22.1%的人是抱著一副無所謂的態(tài)度，反正也是過日子而已。年少無忌，習俗也成不了他們的枷鎖，看來態(tài)度決定了方式。

四、對過傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問到過傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當然也得問一下意義是什么?這樣一問，有75%的人認為在過傳統(tǒng)節(jié)日時可以家人團聚，團結親朋戚友。有4.4的人認為可以品味一下傳統(tǒng)文化，體驗以下祖國的博大精深，追根索源。有20.6%的人說有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過聽起來的確很實際。五、你更喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日還是西方節(jié)日?這是一個熱點的問題，這些年來，西方文化不斷地向我們滲透過來，勢猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當中，特別是這幾年來，尤其對青少年的影響很大。據調查，僅有33%的人是喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過西方節(jié)日，剩余的人就覺得無所謂了，反正一樣開心。當問到西方節(jié)日受歡迎的原因時，有40%的人認為過西方節(jié)日時的娛樂性比較強，這是我們平時無法體會得到的。而有32%的人就覺得過西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過節(jié)，你不過節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒有什么激情，也就是說娛樂性不強吧。25%的人就認為傳統(tǒng)節(jié)日過于嚴肅，不合口味。如此看來，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來風的。

具體的意見和建議：

a、從小學到初中，從初中到高中都很少有關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的教育，是以至人到青年都不知道有某個傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關于這個節(jié)日的故事。我也不想把所有的責任都推到我們的教育上來的，但是事實也似乎如此。即便它不負全責，也是罪責難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應是當務之急了。小學生不是很喜歡聽故事嗎?我們就講給他聽，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學生已經有一定的理性認識了，他們已經知道什么是價值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時期在課程上加入一些關于傳統(tǒng)節(jié)日的文章，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時代也應有新的內涵，讓他們這節(jié)日不是為過節(jié)而過節(jié)。以上說的是針對學生的，那對于社會上的青年也不容忽視了。社會上的宣傳是必不可少的，我們應該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機關和教育機關可以出一些黑板報，報紙也是一個不多的渠道等。這樣可以達到無人不知，無人不曉的效果。家也是一個重要的文化渲染場所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應當要以身作則，再教育孩子。當學校-社會-家，這三個形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。

b、現(xiàn)在國家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國同慶，認祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過節(jié)嗎，玩也一樣是過節(jié)啊，于是報了一間旅行社，節(jié)就這樣過去了。過節(jié)時，他們談論的不是古往今來，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個人都有每個人的過節(jié)方式，沒有錯，這是連政府機關都無法管的。但是你可知道這是在過節(jié)啊就像是話題作文一樣，你可不能夠離題。當你玩得很開心的時候，至少你應該想到今天是某某節(jié)，想一下這個節(jié)日的由來，有關節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認為一些大的公司、政府機關等的，總之就是一些大的團體，放假時也要集體搞一下活動，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀茫沧尡粍踊癁榉e極。對于農村的人來說，每個節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過節(jié)方式，但對于身在城市的人來說，很多都不會注重形式了，建議還是多回老家走走，因為那里有你的根。有的人就會問：“為什么就的按古人的方式過節(jié)，難道古人這樣過覺得開心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵它呢。但你可知道，沒有繼承是無從談發(fā)展的，換句話來說，你連傳統(tǒng)的東西一點也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展。現(xiàn)代的社會什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結合現(xiàn)代的生活理念，開創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的口號過自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。

c、近年來，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過西方的節(jié)日，你可能也不會忘記在母親節(jié)的那一天說的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在平安夜和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經默默地接受了西方節(jié)日。有的人說過西方節(jié)日就是崇洋媚外。對于西方節(jié)日，我們固然要保持謹慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說了，固步自封，最終也只能是導致落后。現(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說得好，“拿來主義”，面對著它，我們就要大膽地拿來，理性地拿來。其實現(xiàn)實當中我們都看到，我們過西方節(jié)日是怎么過的，我們不可能按足西方人的方式過一個西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)乃季S方式來說，我們要過具有中國特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒有想到。現(xiàn)在無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實都被抽空了，成為了徒有其表的擺設的味道，比如圣誕節(jié)到了，我們這里也就是一個消費日，或者時尚的標簽。可以說對中國傳統(tǒng)節(jié)日沒有多大的威脅，真正的危險反而來自我們自身，像中秋節(jié)這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場和無良政客們腐敗和投機專營的通道。聽起來，那是多么可怕的一件事情。在文化認同感嚴重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號來賺錢來消費，而是帶著虔敬之心認認真真地過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。

調查總結:。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是一個民族或國家寶貴的文化遺產，我們不可遺棄。經過這次調查，我真的是感受良多，面對這一話題，我想我們應努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經濟全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國節(jié)的傳出。在美國的唐人街上我們也看到有很多不是中國人的人也在過我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國人是愛好和平的，我們不會用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個炎黃子孫也都有義務重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚光大。

本次調查可能調查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報告對讀者有所啟發(fā)。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇十

傳統(tǒng)節(jié)日形成，是一個民族或國家歷史文化長期積淀凝聚的過程。中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。今天小編就來分享傳統(tǒng)節(jié)日調查報告范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

——以xx大學為例。

院系：xxxx。

姓名：xx。

學號：xxxx。

一、調查地點——xx大學。

二、調查對象——在校大學生。

三、調查時間——20xx年6月10日。

四、調查方法——問卷調查法。

五、調查目的和意義。

中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學價值。作為社會未來的中堅力量，大學生對傳統(tǒng)文化的認識和態(tài)度相當重要。傳統(tǒng)文化離不開大學生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚、發(fā)展，更少不了大學生的參與。目前，大學生傳統(tǒng)文化的缺失應從多方面考慮。下面我們主要圍繞當代大學生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進行調查、分析和思考。探尋一下大學生傳統(tǒng)文化丟失的原因以及解決的方法。

六、調查內容。

本次調查的內容涉及大學生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化的了解程度，以及對傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢的見解等問題。

七、調查結果。

中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認可的生活方式、道德意識、民情習俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調查了大學生對傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對于第一個問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學認為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，應以繼承發(fā)揚為主”，36%認為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚棄”

第二題“你對傳統(tǒng)文化的未來怎么看?”有共有62%的同學看好傳統(tǒng)文化未來前景，由此可見大多數(shù)同學在理性上認同傳統(tǒng)文化，認可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關傳統(tǒng)節(jié)日，四大名著以及四書五經的問題，各有56%，46%，56%的同學給予其較高評價，因此即使在今天大學生對中國傳統(tǒng)文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是，當代大學生對于傳統(tǒng)的認同是理性思考的結果，而實際情況卻更加感性，例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學回答“很喜歡，聽得很多。”另外在問題“對中國四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結論雖然大學生在理性上認同傳統(tǒng)，但是興趣并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會花費大量時間去閱讀。而文化的傳承需要物質的載體，而經典書籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調查結果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動漫看電影，欣賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時間已寥寥無幾。

因此，我認為，“接觸機會不足，熱愛精神不夠”，這是傳統(tǒng)文化失寵的一大原因，也是傳統(tǒng)文化教育需要彌補的地方。調查顯示，在參與調查的大學生中，首先我們問到“你對傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數(shù)選擇有些了解。可見大學生對傳統(tǒng)文化的認知存在很多不足。隨后的問題“你對下列那些傳統(tǒng)文化比較感興趣或是有些了解”同學們的選擇不一，但56%的同學都選擇“古典詩詞賦或小說”，這肯能是由于中小學學科教材中古典詩詞賦或小說占很大的比重。我們在問卷中設計了四個關于具體文化知識的問題，以期通過窺一斑而知全豹，來了解當代大學生對傳統(tǒng)文化的基本認知。

第一個問題是關于傳統(tǒng)繪畫的，當被問及“與其他繪畫相比，你怎樣看待我們的國畫”，有4%的大學生回答可以較為專業(yè)的評價，22%只能感受其中的美，但不能進行較專業(yè)的點評，46%只能體會到部分書畫的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒有鑒賞能力。

草書、隸書、篆書等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對中國書法史也有些了解，22%可以區(qū)分，40%勉強可以，26%不能區(qū)分。第三個問題是關于傳統(tǒng)節(jié)日的，問題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節(jié)日都知道，38%了解大部分節(jié)日，30%只了解常見節(jié)日，16%了解的很少。

八、意見與建議。

傳統(tǒng)文化教育是一個復雜的系統(tǒng)工程，不是一個地區(qū)、一個部門、一所學校、一個家庭、一位教師所能單獨完成的，而在傳統(tǒng)文化教育中，家庭學校社會所起的作用最大，家庭、學校、社會應該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎陣地。在家庭教育中，家長要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識地對青少年加強中國傳統(tǒng)文化知識的教育，包括多提供有關中國傳統(tǒng)文化類的書籍，在子女溝通中多引用中國傳統(tǒng)文化經典，在日常生活中家長應起到模范性的“身教”作用。社會要積極營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進行傳統(tǒng)文化教育的領導者和推動者，也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責任主體。政府部門在思想上重視、在經費上落實、在行動上支持，傳統(tǒng)文化教育才能開展起來并持續(xù)下去，如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、實施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來，克服本位主義和急功近利的局限，擔負起對青少年進行人文教化的責任。再次，社會團體、公共部門應該最大可能地為青少年開放相關資源，讓越來越多的人走進文化場館、走向文化舞臺、走近經典、親近傳統(tǒng)。

(一)調查背景。

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚時代新風。”中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族的.精神支柱，是我們的民族之魂，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉不良社會風氣，發(fā)揮我們數(shù)千年來積累下來的道德智慧的效用，會對改善當前的社會風氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高國民的道德素質和文化素質，不僅是素質教育的核心內容，也是我們國家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。

(二)調查目的。

為了加深當代學生對中國傳統(tǒng)文化的了解，了解傳統(tǒng)文化在當?shù)氐陌l(fā)展狀況及其發(fā)展趨勢。

(三)調查過程。

1、調查方式：一些網絡社交軟件。

2、調查數(shù)量：90份。

3、調查時間：20xx年寒假期間。

4、調查步驟：通過一些網絡社交軟件發(fā)送問卷，并對問卷進行整理統(tǒng)計。

(四)對問卷調查的結果統(tǒng)計分析。

1、有74%的人喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，26%的人喜歡西方節(jié)日；

6、有100%的人知道我國古代四大發(fā)明，及四大名著；

(五)調查總結。

隨著當今社會的發(fā)展，文化的競爭已成為國家間軟實力的較量，并將在未來構架國家綜合實力方面起到更大的作用。在此我總結了一下我國傳統(tǒng)文化傳承的問題。

我國傳統(tǒng)文化傳承中的問題——外患。

二、外來文化對我國傳統(tǒng)文化的侵蝕，西方洋節(jié)掀起熱潮，快餐文化盛行、日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產品的大量引進。在了解外國文化的同時，不少人也開始在接受外國生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國的行為價值觀，有識人士已經開始思考文化市場的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機，傳承至今，中國傳統(tǒng)文化耐寒減弱且造人捷足先登，這不能不給國民敲響了警鐘。

三、外來節(jié)日沖擊盛行，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒被漠視。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩歌都是傳承著我們中國民族特有的節(jié)日，有著非常悠久的文化內涵，然而“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”……只在民間斷斷續(xù)續(xù)地傳承著各種習俗，沒有正規(guī)的宣傳，沒有正規(guī)的保護傳承，在民間傳得艱難而斷續(xù);倒是所謂的“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等西方節(jié)日在國內流行不衰。我并不排斥外來文明，只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會的角落里。

我國傳統(tǒng)文化傳承中的問題——內憂。

二、社會亂用成語，誤導群眾中國人民大學校長應該吸取了清華大學校長前車之鑒的教訓，可是剛一出言，就發(fā)生了低級文字錯誤，“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經無濟于事。在這里用一條歇后語評論“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥”。很多時候，社會的語言結構是由文化人、媒體來引導的，而很文化人和媒體都在亂用成語，把涂料說成是“好色之涂”，宣傳治咳嗽的藥就說“咳不容緩”，這是文化人帶來的悲哀，誤走文化路線將會讓社會文化變得混亂無序。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇十一

中國的傳統(tǒng)節(jié)日情勢多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的.一個組成部份。然而，隨著經濟的發(fā)展和外來文化的不斷進進，現(xiàn)在仿佛愈來愈多人開始忽視乃至是遺無私們的傳統(tǒng)節(jié)日。與傳統(tǒng)節(jié)日為難情形相對的是人們愈來愈喜歡過洋節(jié)，圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、復活節(jié)我們的生活充斥著各式各樣來自于西方社會的節(jié)日，特別是對新文化接受度較高的年輕人，仿佛對洋節(jié)更加推重。那究竟現(xiàn)代的人們對傳統(tǒng)節(jié)日還記很多少，對我們的傳統(tǒng)文化又持著一個甚么樣的態(tài)度呢本次調查就傳統(tǒng)節(jié)日題目，看看大家的態(tài)度如何。

截止到4月28日為止，總計有550位大家說網調地帶會員參與此次調查，其中女性略多于男性，占比53%，而城鎮(zhèn)人口多于農村人口，比例到達57.5%，但基本也處于一個較均勻人的人群比例中。

三分之二受訪者的故鄉(xiāng)重視傳統(tǒng)節(jié)日。

大家說網調地帶本次調查結果顯示，有65.1%，接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉(xiāng)比較重視的中國傳統(tǒng)節(jié)日，而有32.7%的人選擇了一般，只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國傳統(tǒng)節(jié)日。可見，事實上盡大多數(shù)的地方還是會重視傳統(tǒng)節(jié)日。另外，調查結果還顯示，有39.4%的受訪者表示他們知道7個以上的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在各選項中比例最高，知道3-5個和6-7個的關注比例分別有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日少于3個。

在被問及喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的緣由時，有69.7%的觀眾以為傳統(tǒng)節(jié)日的風俗有趣，節(jié)日有著意味意義(此選項比例最高)，有52.9%的人以為傳統(tǒng)節(jié)日自古便有魅力，有著獨特的內涵。另外有45.6%的人覺得由于有假期而喜歡傳統(tǒng)節(jié)日。可見，大多數(shù)人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日還是由于特殊的文化內涵和意義，但最近幾年來國家制定的傳統(tǒng)節(jié)日假期對人們重視、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日也有著一定的幫助。在堅持傳統(tǒng)節(jié)日風俗方面，有60.6%的受訪者表示他們能堅持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部堅持，視情況而定已不堅持的比例只有16.2%。在被問及緣何中國傳統(tǒng)節(jié)日不受歡迎時，61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關系，有54.4%的受訪者以為西方節(jié)日的沖擊是重要的緣由。

在對中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方傳統(tǒng)節(jié)日的偏愛題目中，有80.3%的選擇更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，以壓倒性的上風克服了西方節(jié)日的比例5.1%。也就是說固然現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日正承受著來自西方節(jié)日的沖擊，人們仿佛對傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不高，但單從喜好度來看，人們還是對傳統(tǒng)節(jié)日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對來講會更關注一些重要的比較重大的節(jié)日，有31.2%的人說自己會在一些節(jié)日保存原來的風俗，只有27.9%的人會記住傳統(tǒng)節(jié)日并期待他的到來。

在本次調查中，有34.4%和32.7%的受訪者以為中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來比較樂觀和樂觀，也就是說，有三分之二的人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來持積極態(tài)度，而以為比較悲觀的受訪者比例也到達了19.7%，可見固然大多數(shù)人還是比較樂觀，但悲觀情緒還是有著一定的比例，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來，還是有著很多的不確定性。另外，有61.3%的人以為人們喜歡西方節(jié)日是由于媒體、商家的宣傳，有67.3%的受訪者表示是出于對時尚、潮流的尋求;可以發(fā)現(xiàn)，這些因素隨著時間的變化會發(fā)生改變，所以，我們應當在對傳統(tǒng)節(jié)日加強重視度的同時，依然要對其布滿信心。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇十二

軍崗村的全部青年。

一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對于這個問題，很多人很愕然，結果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個怎么會只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動的節(jié)日當然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點。

二、對于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過的?其中有32.7%的人會積極地去過自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因為那是傳統(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過，大家現(xiàn)在怎么過，我就怎么過。也有12%的人是不太理會的，特別是外出打工的青年人，怎么過節(jié)對他們來說好像意義不大，還是求財要緊。而有8%的人的意見有一點古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據來看，青少年們對過傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說是別人強迫他過節(jié)的，聽到這樣的言語，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說沒有錢過節(jié)，或者是說沒有時間過節(jié)，有的也說節(jié)日都沒有氣氛，那怎么過啊，更有的人說不知道今天是節(jié)日，等到知道的時候節(jié)日不過也過了。

三、過傳統(tǒng)節(jié)日的時候，你會按照傳統(tǒng)的方式去過嗎?有41.6%的人是會按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過的，他們說這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認為怎樣過都可以，只要是自己高興就可以了，過節(jié)的時候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應該怎樣過。有22.1%的人是抱著一副無所謂的態(tài)度，反正也是過日子而已。年少無忌，習俗也成不了他們的枷鎖，看來態(tài)度決定了方式。

四、對過傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問到過傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當然也得問一下意義是什么?這樣一問，有75%的人認為在過傳統(tǒng)節(jié)日時可以家人團聚，團結親朋戚友。有4.4的人認為可以品味一下，體驗以下祖國的博大精深，追根索源。有20.6%的人說有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過聽起來的確很實際。五、你更喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個的問題，這些年來，西方文化不斷地向我們滲透過來，勢猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當中，特別是這幾年來，尤其對青少年的影響很大。據調查，僅有33%的人是喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過西方節(jié)日，剩余的人就覺得無所謂了，反正一樣開心。當問到西方節(jié)日受歡迎的原因時，有40%的人認為過西方節(jié)日時的娛樂性比較強，這是我們平時無法體會得到的。而有32%的人就覺得過西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過節(jié)，你不過節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒有什么激情，也就是說娛樂性不強吧。25%的人就認為傳統(tǒng)節(jié)日過于嚴肅，不合口味。如此看來，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來風的。

a、從小學到初中，從初中到高中都很少有關于的，是以至人到青年都不知道有某個傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關于這個節(jié)日的。我也不想把所有的責任都推到我們的教育上來的，但是事實也似乎如此。即便它不負全責，也是罪責難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應是當務之急了。小學生不是很喜歡聽故事嗎?我們就講給他聽，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學生已經有一定的理性認識了，他們已經知道什么是價值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時期在課程上加入一些關于傳統(tǒng)節(jié)日的，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時代也應有新的內涵，讓他們這節(jié)日不是為過節(jié)而過節(jié)。以上說的是針對學生的，那對于社會上的`青年也不容忽視了。社會上的宣傳是必不可少的，我們應該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機關和教育機關可以出一些，報紙也是一個不多的等。這樣可以達到無人不知，無人不曉的效果。家也是一個重要的文化渲染場所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應當要以身作則，再教育孩子。當學校-社會-家，這三個形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。

b、現(xiàn)在國家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國同慶，認祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過節(jié)嗎，玩也一樣是過節(jié)啊，于是報了一間旅行社，節(jié)就這樣過去了。過節(jié)時，他們談論的不是古往今來，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個人都有每個人的過節(jié)方式，沒有錯，這是連政府機關都無法管的。但是你可知道這是在過節(jié)啊就像是一樣，你可不能夠離題。當你玩得很開心的時候，至少你應該想到今天是某某節(jié)，想一下這個節(jié)日的由來，有關節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認為一些大的公司、政府機關等的，總之就是一些大的團體，放假時也要集體搞一下活動，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀茫沧尡粍踊癁榉e極。對于農村的人來說，每個節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過節(jié)方式，但對于身在城市的人來說，很多都不會注重形式了，建議還是多回老家走走，因為那里有你的根。有的人就會問：“為什么就的按古人的方式過節(jié)，難道古人這樣過覺得開心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵它呢。但你可知道，沒有繼承是無從談發(fā)展的，換句話來說，你連傳統(tǒng)的東西一點也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展。現(xiàn)代的社會什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結合現(xiàn)代的生活理念，開創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的過自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。

c、近年來，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過西方的節(jié)日，你可能也不會忘記在的那一天說的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經默默地接受了西方節(jié)日。有的人說過西方節(jié)日就是崇洋媚外。對于西方節(jié)日，我們固然要保持謹慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說了，固步自封，最終也只能是導致落后。現(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說得好，“拿來主義”，面對著它，我們就要大膽地拿來，理性地拿來。其實現(xiàn)實當中我們都看到，我們過西方節(jié)日是怎么過的，我們不可能按足西方人的方式過一個西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)膩碚f，我們要過具有中國特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒有想到。現(xiàn)在無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實都被抽空了，成為了徒有其表的擺設的味道，比如到了，我們這里也就是一個消費日，或者時尚的標簽。可以說對中國傳統(tǒng)節(jié)日沒有多大的威脅，真正的危險反而來自我們自身，像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場和無良政客們腐敗和投機專營的通道。聽起來，那是多么可怕的一件事情。在文化認同感嚴重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號來賺錢來消費，而是帶著虔敬之心認認真真地過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是一個民族或國家寶貴的文化遺產，我們不可遺棄。經過這次調查，我真的是感受良多，面對這一話題，我想我們應努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經濟全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國節(jié)的傳出。在美國的唐人街上我們也看到有很多不是中國人的人也在過我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國人是和平的，我們不會用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個炎黃子孫也都有義務重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚光大。

本次調查可能調查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報告對讀者有所啟發(fā)。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇十三

一.進行調查研究的原因或社會背景隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學校的部分在校學生做了關于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調查，現(xiàn)就調查結果做以下分析報告。

二.調查的對象和區(qū)域介紹。

對象：部分在校學生。

區(qū)域：小區(qū)周圍部分中學。

三.調查研究的過程。

第一階段：明確研究目的，確定研究方向。

第二階段：通過書籍.電視、網絡等多種媒體手段收集文字資料,進行網絡調查.

第三階段:設計問卷，進行實地調查。明確人們對中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度。

第三階段:對收回的問卷調查結果進行分類統(tǒng)計，將資料進行最后的匯總，結合問卷的調查結果進行數(shù)據分析。匯總資料，完成結題報告。

四.調查的資料。

1.你所知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日有那些?

2.你是否知道這些傳統(tǒng)節(jié)日有什么習俗?(可做簡要回答。)。

3.你是否知道這些傳統(tǒng)習俗的來源?(可做簡要回答。)。

5.你一般怎么度過這個傳統(tǒng)節(jié)日?

6.傳統(tǒng)節(jié)日與外國節(jié)日，你更喜歡哪一個?

7.針對外國節(jié)日特別是情人節(jié)、圣誕節(jié)火熱的現(xiàn)在，你想說些什么?主動了解接受外來文化的同時更加要過好自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日，將自己國家源遠流長的的歷史文化和傳統(tǒng)風俗介紹給更多的人們，互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處，實現(xiàn)真正意義上的和平。

五.調查的結果、結論。

過中西節(jié)日的利與弊。

大部分中學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的。但有部分中學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日的來源。

近年來許多地方禁放煙花爆竹，本來還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習”離我們遠去，這使得春節(jié)喪失了傳統(tǒng)的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩，只能日復一日地在家中呆看著春節(jié)晚會、正月正晚會、文化部晚會也許正是由于我們的一些行為，無形中讓傳統(tǒng)文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。

任何節(jié)日都有其地域性或獨特性。在美國更有萬圣節(jié)、感恩節(jié)等。在美國，一年中幾乎有四分之一的時間他們是在節(jié)日中度過的。相比之下，中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、重陽節(jié)就“雅”多了，文化底蘊深多了，更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于西方節(jié)日的原因吧!當然這其中不能忽略西方的經濟比較強勢和商家炒作等因素的微妙作用。

我將國內外過圣誕節(jié)的情況作了對比：

圣誕節(jié)來自宗教，中國人大多不信耶穌，自然不知其真正含義。個人認為至少95%以上的中國人是“瞎”過。過圣誕節(jié)只是年輕情侶借機浪漫一把，年輕人瘋狂的好機會。真正過圣誕節(jié)的意義不同，中國的圣誕節(jié)已經成了狂歡節(jié)。

看看國外的平安夜：

挪威華爾約翰大街，這條奧斯陸最繁華的商業(yè)街，冷清的讓人無法接受。

街上沒有一個人，但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。

這是國外平安夜的地鐵站，空無一人。

再看看國內的情況:。

擁擠的人群，毫無秩序的交通。

六.合理的建議或對策通過該調查發(fā)現(xiàn)，當代中學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺。我認為可能是由于同學們在生活中只專注于平時的課堂上的學習，忘記了加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解所致。

1.謹防“文化搭臺經濟唱戲”

現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著一個尷尬的境地，在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下，在傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了一種“文化搭臺經濟唱戲”現(xiàn)象，傳統(tǒng)節(jié)日完全失去了傳統(tǒng)的內涵，失去了節(jié)日的特色，而成了商家的利用平臺。而現(xiàn)在國家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化，目的不是為商家提供平臺，而是要弘揚中國的傳統(tǒng)文化，這樣在傳統(tǒng)節(jié)日中，不能再隨便給這幾個節(jié)日穿插太多與商業(yè)內容相關的節(jié)目，或者是與節(jié)日無關的主題。而是要通過舉行活動，加大對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度，讓更多的人們參與其中，了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，進而從內心喜歡上這些節(jié)日。國家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化是為我們提供了一個平臺，現(xiàn)在的關鍵是在這個平臺上如何去“唱戲”。但不管怎樣，我們要謹防再出現(xiàn)“文化搭臺經濟唱戲”的現(xiàn)象，否則就違背了國家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化的初衷。

春節(jié)時小商鋪喜氣洋洋。

我國中秋節(jié)的市場。

現(xiàn)在越來越多的人熱衷于一個又一個舶來節(jié)日：如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等，而真正屬于我們的歷史傳統(tǒng)節(jié)日卻被人們有意無意地淡化了。而現(xiàn)在國家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化，這樣就給我們弘揚傳統(tǒng)文化提供了一個機會。雖然傳統(tǒng)節(jié)日只有短短的一天，但只要我們在挖掘節(jié)日內涵和具體載體上多下功夫，能夠讓更多的群眾參與進來，相信傳統(tǒng)節(jié)日的文化觀念能夠真正深入人心，特別是年輕一代的心里。在傳統(tǒng)節(jié)日這一天，要充分發(fā)揮社區(qū)、街道等載體的作用，舉行一些群眾喜聞樂見、青年愿意參與、和傳統(tǒng)節(jié)日有關的，豐富多彩的慶祝活動，讓人們在活動中回味悠久歷史，在活動中了解傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內涵，當過傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習慣時，那么離弘揚我們的傳統(tǒng)文化也就不遠了。

端午節(jié)的市場。

我希望我們中學生首先從自己做起，平時在學習之余能主動地去了解中國傳統(tǒng)文化知識，另外，希望學校、社區(qū)能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動普及文化知識，從而樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

七.調查總結。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個國家或民族的歷史文化長期積淀的產物，并自誕生始成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。它獨具的喜聞樂見、全民參與的特點，決定了它在弘揚民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國家或民族，都有自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。生于斯，長于斯，我們的日常生活和思想信仰，已經與這些節(jié)日習俗緊密地聯(lián)系在一起。在特定的節(jié)日氛圍中，人們尤喜以詩、詞等藝術形式來抒發(fā)和寄托某種特殊的感情，這樣就產生了許多和節(jié)日有關的詩作。這里，節(jié)日只是一個載體，而詩中的蘊意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來說，也正是通過詩、詞等各種表達形式，節(jié)日的內容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體，不但闡釋了節(jié)日的意義，也揭示了生命的真諦。當代中學生也有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。

八.調查感悟。

通過這次的調查研究報告，是我深切感受到了我們偉大祖國源遠流長的歷史的魅力和祖先們流傳下來的古老的歷史文明，使我深深愛上了我國的傳統(tǒng)節(jié)日以及其中蘊含的文化。同時我也了解到了西方的外來節(jié)日，讓我開闊了眼界，增加了自己的知識面。

以后，不僅要與國際接軌，了解西方的文化，更重要的是作為中學生應該擔任宣傳自己國家的傳統(tǒng)文化，讓更多人了解中國。

專業(yè)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告（匯總14篇）篇十四

一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對于這個問題，很多人很愕然，結果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個怎么會只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動的節(jié)日當然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點。

二、對于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過的?其中有32.7%的人會積極地去過自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因為那是傳統(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過，大家現(xiàn)在怎么過，我就怎么過。也有12%的人是不太理會的，特別是外出打工的青年人，怎么過節(jié)對他們來說好像意義不大，還是求財要緊。而有8%的人的意見有一點古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據來看，青少年們對過傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說是別人強迫他過節(jié)的，聽到這樣的言語，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說沒有錢過節(jié)，或者是說沒有時間過節(jié)，有的也說節(jié)日都沒有氣氛，那怎么過啊，更有的人說不知道今天是節(jié)日，等到知道的時候節(jié)日不過也過了。

三、過傳統(tǒng)節(jié)日的時候，你會按照傳統(tǒng)的方式去過嗎?有41.6%的人是會按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過的，他們說這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認為怎樣過都可以，只要是自己高興就可以了，過節(jié)的時候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應該怎樣過。有22.1%的人是抱著一副無所謂的態(tài)度，反正也是過日子而已。年少無忌，習俗也成不了他們的枷鎖，看來態(tài)度決定了方式。

四、對過傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問到過傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當然也得問一下意義是什么?這樣一問，有75%的人認為在過傳統(tǒng)節(jié)日時可以家人團聚，團結親朋戚友。有4.4的人認為可以品味一下，體驗以下祖國的博大精深，追根索源。有20.6%的人說有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過聽起來的確很實際。五、你更喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個的問題，這些年來，西方文化不斷地向我們滲透過來，勢猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當中，特別是這幾年來，尤其對青少年的影響很大。據調查，僅有33%的人是喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過西方節(jié)日，剩余的人就覺得無所謂了，反正一樣開心。當問到西方節(jié)日受歡迎的原因時，有40%的人認為過西方節(jié)日時的娛樂性比較強，這是我們平時無法體會得到的。而有32%的人就覺得過西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過節(jié)，你不過節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒有什么激情，也就是說娛樂性不強吧。25%的人就認為傳統(tǒng)節(jié)日過于嚴肅，不合口味。如此看來，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來風的。

a、從小學到初中，從初中到高中都很少有關于的，是以至人到青年都不知道有某個傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關于這個節(jié)日的。我也不想把所有的責任都推到我們的教育上來的，但是事實也似乎如此。即便它不負全責，也是罪責難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應是當務之急了。小學生不是很喜歡聽故事嗎?我們就講給他聽，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學生已經有一定的理性認識了，他們已經知道什么是價值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時期在課程上加入一些關于傳統(tǒng)節(jié)日的，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時代也應有新的內涵，讓他們這節(jié)日不是為過節(jié)而過節(jié)。以上說的是針對學生的，那對于社會上的青年也不容忽視了。社會上的宣傳是必不可少的，我們應該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機關和教育機關可以出一些，報紙也是一個不多的等。這樣可以達到無人不知，無人不曉的效果。家也是一個重要的文化渲染場所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應當要以身作則，再教育孩子。當學校-社會-家，這三個形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。

b、現(xiàn)在國家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國同慶，認祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過節(jié)嗎，玩也一樣是過節(jié)啊，于是報了一間旅行社，節(jié)就這樣過去了。過節(jié)時，他們談論的不是古往今來，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個人都有每個人的過節(jié)方式，沒有錯，這是連政府機關都無法管的。但是你可知道這是在過節(jié)啊就像是一樣，你可不能夠離題。當你玩得很開心的時候，至少你應該想到今天是某某節(jié)，想一下這個節(jié)日的由來，有關節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認為一些大的公司、政府機關等的，總之就是一些大的團體，放假時也要集體搞一下活動，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀茫沧尡粍踊癁榉e極。對于農村的人來說，每個節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過節(jié)方式，但對于身在城市的人來說，很多都不會注重形式了，建議還是多回老家走走，因為那里有你的根。有的人就會問：“為什么就的按古人的方式過節(jié)，難道古人這樣過覺得開心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵它呢。但你可知道，沒有繼承是無從談發(fā)展的，換句話來說，你連傳統(tǒng)的東西一點也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展。現(xiàn)代的社會什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結合現(xiàn)代的生活理念，開創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的過自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。

c、近年來，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過西方的節(jié)日，你可能也不會忘記在的那一天說的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經默默地接受了西方節(jié)日。有的人說過西方節(jié)日就是崇洋媚外。對于西方節(jié)日，我們固然要保持謹慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說了，固步自封，最終也只能是導致落后。現(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說得好，“拿來主義”，面對著它，我們就要大膽地拿來，理性地拿來。其實現(xiàn)實當中我們都看到，我們過西方節(jié)日是怎么過的，我們不可能按足西方人的方式過一個西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)膩碚f，我們要過具有中國特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒有想到。現(xiàn)在無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實都被抽空了，成為了徒有其表的擺設的味道，比如到了，我們這里也就是一個消費日，或者時尚的標簽。可以說對中國傳統(tǒng)節(jié)日沒有多大的威脅，真正的危險反而來自我們自身，像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場和無良政客們腐敗和投機專營的通道。聽起來，那是多么可怕的一件事情。在文化認同感嚴重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號來賺錢來消費，而是帶著虔敬之心認認真真地過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是一個民族或國家寶貴的文化遺產，我們不可遺棄。經過這次調查，我真的是感受良多，面對這一話題，我想我們應努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經濟全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國節(jié)的傳出。在美國的唐人街上我們也看到有很多不是中國人的人也在過我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國人是和平的，我們不會用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個炎黃子孫也都有義務重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚光大。

本次調查可能調查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報告對讀者有所啟發(fā)。