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精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇一

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上首次闡述了偉大建黨精神，深刻揭示了黨的精神之源。讀懂中國共產黨，必須讀懂中國共產黨的精神。作為9514.8萬分之一的黨員，我們只有深刻感悟黨的精神之源，才能從中汲取奮進力量，把偉大建黨精神發揚光大。

理想信念之火一經點燃，就永遠不會熄滅。中國共產黨之所以叫共產黨，就在于其成立之日起就把堅持馬克思主義真理、堅守共產主義理想作為自己的崇高追求。從“為了信仰第一個走上絞刑架”的李大釗到“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，從“用信仰詮釋以身為民”的廖俊波到認為只有將“個人的追求融入黨的理想之中，理想才會更遠大”的黃文秀……為了實現心中的理想信念，一代又一代共產黨人矢志不渝、前赴后繼，無論生死考驗，始終不改其志、不動其心、不阻其行。心中有信仰，腳下有力量。站在新的歷史起點上，黨員干部要堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，勤吸“理論之氧”、常補“精神之鈣”，在實踐中感悟和把握真理力量，增強矢志不渝聽黨話、跟黨走的思想自覺、政治自覺和行動自覺。

初心不變，方得始終。中國共產黨自成立之日起，就把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心和使命鐫刻在自己的旗幟上，植根于自己的信念中。百年黨史充分證明，我黨之所以能帶領中國人民創造從站起來、富起來到強起來的偉大歷史成就，關鍵在于始終圍繞“實現中華民族偉大復興”的歷史主題，把初心牢記腦中，把責任扛在肩上。從“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的焦裕祿，到“傾盡生命之力，托起大山希望”的張桂梅……踐行初心、擔當使命是他們忘我奉獻、舍己為人，以犧牲小我成就大我的動力之源。初心不改，使命在肩。新征程上，黨員干部要讀懂黨的動力之源，心懷“國之大者”，牢記初心使命，不斷凝聚奮進新征程的磅礴力量。

為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。斗爭精神是馬克思主義的基本精神底色。百年黨史就是一部不怕犧牲、英勇斗爭的歷史。從堅信“中國共產黨的勝利，就是國家前途的光明”的瞿秋白到“甘將沃血沃中華”的趙一曼，從“砸鍋賣鐵也要把沙子治住”的石光銀到“水過不去、拿命來鋪”的黃大發……重溫一個個可歌可泣的歷史瞬間，感悟今天美好生活的來之不易，中國之所以發生開天辟地、驚天動地、改天換地、翻天覆地的變化，根本在于無數共產黨人敢于斗爭、勇于斗爭、善于斗爭的偉大精神。我們黨依靠斗爭走到今天，也必將依靠斗爭贏得未來。生逢新時代，更需要讀懂黨的致勝密碼，依靠斗爭精神戰勝奮進新征程中的種種困難和挑戰，關鍵時刻挺身而出、危機關頭迎難而上，改革創新、銳意進取、無私奉獻，不斷奪取新時代偉大斗爭新勝利。

天下至德，莫大乎忠。“對黨忠誠、不負人民”深刻揭示了中國共產黨品德高尚、情系人民的崇高品德。最是信仰鑄忠誠，最是忠誠能致遠。一百年來，我們黨歷經艱辛磨難依然朝氣蓬勃、屢受挫折卻日益壯大，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。無論是腹中滿是草根樹皮寧死不屈的氣節，還是百般酷刑下永不叛黨的堅貞，無論是深藏功名、淡泊名利的境界還是“愛的最高境界就是愛人民”的情懷，一代代共產黨人用生命、鮮血，拼搏和奉獻詮釋了對黨和人民的無限忠誠。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。黨員干部要從偉大建黨精神中讀懂黨性和人民性的統一性，砥礪對黨和人民忠誠的大德，永葆忠誠之心、赤子之情，為黨和人民偉大事業奮斗終身，努力為黨和人民爭取更大光榮。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇二

黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結著紅色傳統，是黨和國家的寶貴財富。我們要立足自身實際，全方位推動黨史學習教育“必修課”入腦入心，在學史增信中汲取奮進力量。

以建黨精神鑄魂，篤學真學知史明史，汲取思想力量。中國共產黨用堅定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫了一部豐富生動的教科書。堅持把規定動作和自選動作結合起來，引導黨員干部有序開展個人自學、示范領學、青年聯學、創新活學，發揮“關鍵少數”作用，先學一步、學深一層，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，在不折不扣貫徹落實黨的指示批示精神上見成效。

以建黨精神明理，常學常新育人勵己，汲取經驗力量。好書不厭百回讀，真理就要千次學。堅持把黨史學習作為一門必修課學在日常、學在實處，創新多種學習方式，建立線上、線下學習渠道，限度調動黨員干部學黨史、悟思想的積極性，主動對照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯系個人思想、工作、生活、作風實際情況，以嚴的標準對自身進行“體檢”，補齊思想短板。同時，要時刻擺正自己的位置，善于在錯綜復雜的環境中明辨是非，堅決反對形式主義、歷史虛無主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭，用真歷史滋養真擔當，做到學而信、學而用、學而行。

以建黨精神為鑒，善作善成昂揚奮力，汲取服務力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅持把“我為群眾辦實事”實踐活動作為黨史學習教育的重要內容，突出問題導向，在察民情、訪民意基礎上，找準查實基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關注的現實問題。要建立長效機制，處理好當前與長遠、集中辦實事與一直辦實事的關系，扎扎實實為群眾辦實事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學習教育帶來的新變化、新氣象。

向歷史尋經驗，向歷史求規律，向歷史探未來。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實”的作風，在追趕超越中不斷開創新局，以優異成績慶祝建黨100周年。

人無精神不立，國無精神不強。習近平總書記在“七一”重要講話中鮮明提出，堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神是中國共產黨的精神之源。這是黨中央首次精準概括、深刻闡釋偉大建黨精神的思想內涵。偉大建黨精神是中國共產黨人在追求國家獨立、民族解放過程中形成的寶貴精神財富，是中國共產黨人精神圖譜的“主干”，充分體現了黨的宗旨，凝結著黨的智慧，是實現中華民族偉大復興的強大精神力量。

偉大的革命實踐產生偉大的革命精神。

中國共產黨建黨精神的形成有其特殊時代背景，并且與民族傳統文化融合，在救亡圖存的革命實踐中孕育生成。1917年俄國“十月革命”勝利、1919年五四運動爆發，使得馬克思主義在全中國廣泛傳播，數量巨大的產業工人強烈要求改變被壓迫、被剝削的狀況。1921年，偉大的中國共產黨誕生了。回眸歷史，從石庫門到天安門，從興業路到復興路，從小小紅船到巍巍巨輪，讓我們深刻認識到：正是中國共產黨人堅持真理、不怕犧牲、不負人民的革命實踐孕育出了中國共產黨光輝燦爛的建黨精神。

建黨精神是中國共產黨各種具體精神生成與發展的“母體”，是中國共產黨精神譜系的“總源泉”。偉大建黨精神離不開各時期各階段的具體精神，否則就成了“無源之水、無本之木”。

比如在新民主主義時期，有紅船精神、井岡山精神、蘇區精神、長征精神、抗戰精神、延安精神、西柏坡精神等;在全面建設社會主義時期，有抗美援朝精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等;在改革開放新時期，有載人航天精神、抗震救災精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神等。這些具體精神都賡續傳承了中國共產黨人的“紅色血脈”，是建黨精神的鮮活體現，是共產黨人踐行初心、擔當使命、攻堅克難、奪取勝利的思想保證與精神支撐。

站在全面建成小康社會的嶄新歷史起點，牢牢堅持中國共產黨的領導，堅持以新時代中國特色社會主義思想為理論遵循，大力弘揚偉大建黨精神，凝聚全社會磅礴之力，我們就一定能實現全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標，一定能夠實現中華民族偉大復興的中國夢。

大力弘揚偉大建黨精神，就要堅持真理、堅守理想。對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂。我們要不斷推進馬克思主義中國化時代化，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，大力探索與創新思想理論;要旗幟鮮明信仰馬克思主義，敢于同形形色色的反馬克思主義言行作斗爭;每一個黨員都應堅守、追求共產主義理想，嚴格按照黨的紀律約束自己，從眼前工作做起，在公共利益需要時能舍棄個人利益。

大力弘揚偉大建黨精神，就要踐行初心、擔當使命。初心易得，始終難守。廣大黨員干部須站穩人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創精神，發展全過程人民民主，推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展;要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，大力推動黨的路線方針政策落地生根，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感;要自覺將初心使命轉化為銳意進取、開拓創新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的具體行動。

大力弘揚偉大建黨精神，就要不怕犧牲、英勇斗爭。崇高理想要用熱血來澆灌。從建黨到新中國建立，犧牲的共產黨員和仁人志士共有2100萬人，可查到姓名的烈士370多萬。廣大共產黨員須恪守初心、發揚無私奉獻精神，以實際行動取信于民、造福于民;保持和發揚艱苦奮斗的優良傳統，不怕犧牲、不怕困難，甘做“墊腳石”“螺絲釘”;樹立正確權力觀、政績觀，敢于批評與自我批評，堅決抵制片面追求經濟利益與物質享受的不良傾向。

大力弘揚偉大建黨精神，就要對黨忠誠、不負人民。我們要繼續推進新時代黨的建設新的偉大工程，不斷嚴密黨的組織體系，著力建設德才兼備的高素質干部隊伍，堅定不移推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，確保黨不變質、不變色、不變味;廣大黨員干部須時刻自重自省自警自勵，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅決反對搞兩面派、做“兩面人”。

通過建黨精神學習，可以從黨的百年歷史中深切感受到紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。作為黨員干部，要深刻領會“歷史是最好的教科書，黨史是最好的營養劑”，增強“四個自覺”，從黨史學習中源源不斷汲取奮進的力量。

繼承建黨精神，增強“旗幟鮮明講政治”的自覺性。黨員干部要學習學好革命先烈“敢教日月換新天”的革命勇氣、舍生忘死保家國的偉大情懷、對黨絕對忠誠的政治品格，要明晰旗幟鮮明講政治是黨能創造世紀偉業的關鍵所在。要銘記歷史，珍惜當下，從黨史學習中深刻總結黨百年來解決自身問題、保持先進性和純潔性的歷史經驗，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力。要始終聚焦“兩個維護”政治任務，高質量高標準推動黨和國家的路線方針政策落地落實。

繼承建黨精神，增強“為民服務守初心”的自覺性。“江山就是人民，人民就是江山。”這是一切依靠人民的鏗鏘宣誓，也是以人民為中心的行動指南。黨員干部要始終牢記初心和使命，堅決扛起“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的偉大責任。無論多大挑戰和壓力，無論多大犧牲和代價，都要讓廣大人民群眾過上好日子。要始終以堅定的理想信念堅守初心、以真摯的人民情懷滋養初心、以牢固的公仆意識踐行初心、以明顯的實績實效詮釋初心。

繼承建黨精神，增強“主動作為擔使命”的自覺性。“常思奮不顧身，而殉國家之急。”從革命歷史中可以獲得許多震撼心靈的啟示，激勵黨員干部不斷擔當使命、砥礪作為。黨員干部要保持斗爭精神，敢于直面各種風險挑戰，以堅韌不拔的意志和無私無畏的勇氣戰勝前進道路上的一切艱難險阻。要不斷強化政治擔當、歷史擔當、責任擔當，樹立起勇挑重擔、啃硬骨頭、接燙手山芋的擔當精神和踏石留印、埋頭苦干的實干精神。要樹立“群眾工作無小事”“真抓實干才是硬道理”的理念，把強烈的責任心完完全全地投入到緊張有序的工作中去，把自己的智慧和力量集中到想干事上，體現到會干事上，鎖定到干成事上。

繼承建黨精神，增強“廉潔自律守規矩”的自覺性。周恩來同志“三付飯費”的故事告訴我們什么是廉潔自律。對于黨員干部來講，廉潔自律是必備的政治品格，是防腐防變的第一道防線，既是“安全帶”，又是“緊箍圈”，更是權力的“方向盤”。打鐵還需自身硬。黨員干部只有自己練就金剛不壞之身，不搞特權、不謀私利、不徇私情，才能把腰板挺直，贏得群眾的信賴，有力推動黨和人民的事業良好健康發展。相反，擋不住誘惑、守不住底線，干事創業就難有底氣，與群眾的距離就會越來越遠。欲望的背后是陷阱，貪婪的盡頭是毀滅。因此，黨員干部必須自覺地常懷敬畏之心、增強憂患意識、筑牢思想防線。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇三

人無精神不立，國無精神不強。***總書記在“七一”重要講話中鮮明提出，堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神是中國共產黨的精神之源。這是黨中央首次精準概括、深刻闡釋偉大建黨精神的思想內涵。偉大建黨精神是中國共產黨人在追求國家獨立、民族解放過程中形成的寶貴精神財富，是中國共產黨人精神圖譜的“主干”，充分體現了黨的宗旨，凝結著黨的智慧，是實現中華民族偉大復興的強大精神力量。

偉大建黨精神在偉大的革命實踐中形成。

偉大的革命實踐產生偉大的革命精神。

中國共產黨建黨精神的形成有其特殊時代背景，并且與民族傳統文化融合，在救亡圖存的革命實踐中孕育生成。1917年俄國“十月革命”勝利、1919年五四運動爆發，使得馬克思主義在全中國廣泛傳播，數量巨大的產業工人強烈要求改變被壓迫、被剝削的狀況。1921年，偉大的中國共產黨誕生了。回眸歷史，從石庫門到天安門，從興業路到復興路，從小小紅船到巍巍巨輪，讓我們深刻認識到：正是中國共產黨人堅持真理、不怕犧牲、不負人民的革命實踐孕育出了中國共產黨光輝燦爛的建黨精神。

建黨精神是中國共產黨各種具體精神生成與發展的“母體”，是中國共產黨精神譜系的“總源泉”。偉大建黨精神離不開各時期各階段的具體精神，否則就成了“無源之水、無本之木”。

比如在新民主主義時期，有紅船精神、井岡山精神、蘇區精神、長征精神、抗戰精神、延安精神、西柏坡精神等;在全面建設社會主義時期，有抗美援朝精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等;在改革開放新時期，有載人航天精神、抗震救災精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神等。這些具體精神都賡續傳承了中國共產黨人的“紅色血脈”，是建黨精神的鮮活體現，是共產黨人踐行初心、擔當使命、攻堅克難、奪取勝利的思想保證與精神支撐。

站在全面建成小康社會的嶄新歷史起點，牢牢堅持中國共產黨的領導，堅持以新時代中國特色社會主義思想為理論遵循，大力弘揚偉大建黨精神，凝聚全社會磅礴之力，我們就一定能實現全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標，一定能夠實現中華民族偉大復興的中國夢。

大力弘揚偉大建黨精神，就要堅持真理、堅守理想。對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂。我們要不斷推進馬克思主義中國化時代化，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，大力探索與創新思想理論;要旗幟鮮明信仰馬克思主義，敢于同形形色色的反馬克思主義言行作斗爭;每一個黨員都應堅守、追求共產主義理想，嚴格按照黨的紀律約束自己，從眼前工作做起，在公共利益需要時能舍棄個人利益。

大力弘揚偉大建黨精神，就要踐行初心、擔當使命。初心易得，始終難守。廣大黨員干部須站穩人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創精神，發展全過程人民民主，推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展;要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，大力推動黨的路線方針政策落地生根，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感;要自覺將初心使命轉化為銳意進取、開拓創新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的具體行動。

大力弘揚偉大建黨精神，就要不怕犧牲、英勇斗爭。崇高理想要用熱血來澆灌。從建黨到新中國建立，犧牲的共產黨員和仁人志士共有2100萬人，可查到姓名的烈士370多萬。廣大共產黨員須恪守初心、發揚無私奉獻精神，以實際行動取信于民、造福于民;保持和發揚艱苦奮斗的優良傳統，不怕犧牲、不怕困難，甘做“墊腳石”“螺絲釘”;樹立正確權力觀、政績觀，敢于批評與自我批評，堅決抵制片面追求經濟利益與物質享受的不良傾向。

大力弘揚偉大建黨精神，就要對黨忠誠、不負人民。我們要繼續推進新時代黨的建設新的偉大工程，不斷嚴密黨的組織體系，著力建設德才兼備的高素質干部隊伍，堅定不移推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，確保黨不變質、不變色、不變味;廣大黨員干部須時刻自重自省自警自勵，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅決反對搞兩面派、做“兩面人”。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇四

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，***總書記首次闡述“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神。進入新時代，作為黨員干部，我們要弘揚光榮傳統、賡續紅色血脈，要立足自身崗位，鉚足“三股勁”，積極擔當、勇于作為，永遠把偉大建黨精神傳承下去、發揚光大。

鉚足“初生牛犢不怕虎”的“闖勁”。“初生牛犢不怕虎”是指小牛犢因為不知道老虎的厲害而不害怕老虎，常用來比喻人勇敢膽大、無所畏懼。無論是戰火紛飛、血雨腥風的革命年代，還是日新月異、生機勃勃的改革年代，一代代革命先輩都用自己的實際行動證明了敢闖敢試、敢為人先的偉大精神，為黨員干部樹立了榜樣。進入創新時代，有闖勁、敢擔當的干部隊伍才會贏得進步、贏得改革、贏得未來。廣大黨員干部要拿出“敢教日月換新天”的英雄氣概，以“初生牛犢不怕虎”的沖勁，在鄉村振興的主戰場上不懼風雨，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬。要以“逢山開路，遇水架橋”的開拓精神，不斷克服自己的恐懼，探索新的方法，增長新的本領，大膽探索，干出一片新天地。

鉚足“絕知此事要躬行”的實勁。當前，疫情防控、鄉村振興等各項工作任務艱巨繁重，我們還有許多“硬骨頭”要啃，許多“硬仗”要打，實干的姿態迫切呼喚擔當精神。廣大黨員干部當樹立正確的權力觀、政績觀，崇尚實干、腳踏實地，力戒形式主義、官僚主義，抓落實時既要“哪壺不開提哪壺”，直面問題不回避；也要確保“提了哪壺開哪壺”，聽真聲音，挖真問題，找真藥方，積極化解矛盾和問題，把每件事都往實處做、深處做、細處做，以實實在在的舉措、行動、效果，解民憂、紓民怨、暖民心，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。

鉚足“咬定青山不放松”的韌勁。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。任何一件事情的成功，都離不開堅持，離不開決心。奮進新時代，全面落實黨中央決策部署、堅持穩中求進工作總基調、堅持新發展理念、推進供給側結構性改革……都難以畢其功于一役，都需要直面風險挑戰，付出艱苦努力。沖鋒陷陣一時易，持之以恒最難得。廣大黨員干部要大力弘揚滴水穿石的精神，鉚足常抓不懈的韌勁，不貪一時之功、不為一時之譽、不計一事之成，敬終如始、綿綿用力，堅持一張藍圖繪到底，一步步往前推進，不留空白、不造爛尾，在實踐磨煉中積累成長，在群眾工作中攻堅克難、穩扎穩打、善始善終、善作善成，以“韌勁”干成“百姓事”。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇五

堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，是中國共產黨歷經千辛萬苦、飽經滄桑磨難，在探索救國救民道路中創造出來的寶貴精神財富，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合產生的寶貴精神財富，凝聚著中國共產黨人的初心和使命。

100年來，從偉大建黨精神發端，我們黨在不同歷史時期注重弘揚偉大建黨精神，逐步構建起中國共產黨人的精神譜系、錘煉出鮮明的政治品格，為在不同時期完成黨的目標、任務產生了極為重要的作用，成為激勵中國共產黨人乃至全國人民不斷開拓前行的強大精神動力。

新征程上，大力弘揚偉大建黨精神，傳承好黨的紅色基因，將偉大建黨精神融入新時代中國特色社會主義偉大實踐，是我們黨面臨的重大實踐課題，也是每一名共產黨員義不容辭的責任。

正如總書記所指出的，歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續弘揚光榮傳統、賡續紅色血脈，永遠把偉大建黨精神繼承下去、發揚光大！圍繞這一點，領導干部的率先垂范至關重要。

歷史充分證明，領導干部作為“關鍵少數”和“重點人群”，其言行對普通黨員群眾具有較強的示范性、引領性和影響力、感召力。要自覺在弘揚偉大建黨精神、加強黨性修養方面帶好頭，政治強、信念堅、守紀律、敢擔當、重品行、做表率。只有這樣，才能一級做給一級看、一級帶著一級干，起到上行下效的正向帶動效應。

自成立之日起，中國共產黨就將馬克思主義寫在自己的旗幟上，高度重視思想建黨。重視理論學習，堅持用馬克思主義教育和武裝全黨，重視學習馬列經典和中國化馬克思主義創新成果，是我們黨的一個優良傳統和獨特品質。中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。

新形勢下，領導干部要增強理論自覺，帶頭加強理論學習，把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理作為生活習慣和精神追求，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，深入認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律。只有這樣，才能掌握認識和改造世界的強大思想武器，才能增強領導能力和推動工作的本領。

當前，領導干部尤其要帶頭深入學習馬克思主義中國化最新成果，在學習新時代中國特色社會主義思想上做到全面系統學、及時跟進學、深入思考學、聯系實際學，克服浮躁之氣和淺嘗輒止，以老老實實的態度、扎扎實實的功夫和持之以恒的毅力真學、真懂、真信，進而學思悟貫通、知信行統一。

敢于斗爭、勇擔使命內涵于偉大建黨精神之中，是共產黨員永不褪色的紅色標識。新時代，能否敢于負責、勇于擔當，最能看出領導干部的黨性和作風。

站在新的歷史方位，面對紛繁復雜的國際環境和日益繁重的國內改革發展任務，面對許多前所未有的新形勢、新風險、新挑戰，領導干部必須增強憂患意識，繼承和發揚不怕犧牲的斗爭精神。

面對大是大非問題，不做“開明紳士”，敢于亮劍；面對矛盾，不消極逃避，敢于迎難而上；面對危機，不袖手旁觀，敢于挺身而出；面對失誤，不逃避推卸，敢于承擔責任。

要以“功成不必在我”“功成必定有我”的歷史擔當，以永不懈怠的斗爭精神和意志品質，敢于啃“硬骨頭”，敢于同前進道路上可能遇到的各種艱難險阻作斗爭，全力打好打贏一場場攻堅戰。

偉大建黨精神中蘊含不負人民的重要意涵，體現了中國共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨。依靠人民、為了人民是我們黨全部工作的根本出發點和最終歸宿，實事求是的思想路線和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線是我們黨必須長期堅持的根本思想方法和工作方法。

黨的十八大以來，總書記明確提出將“勤政務實”作為好干部的標準之一。這是新時代踐行群眾路線和實事求是的具體化，領導干部必須模范踐行。

要把勤政務實作為立身之本、興業之基，重實際、辦實事、求實效；要主動改進工作作風，時常檢視自身可能存在的“四風”問題；要堅持為民情懷，抓鐵有痕、踏石留印，以“釘釘子”精神把各項民生工作落到實處。

從“對黨忠誠老實”“言行一致，不隱瞞自己的政治觀點”到“黨的各級組織和全體黨員必須對黨忠誠老實、光明磊落，說老實話、辦老實事、做老實人”，再到明確規定黨的干部“要做到忠誠干凈擔當”……對黨忠誠是我們黨始終如一的要求。入黨誓詞中貫穿始終的“永不叛黨”錚錚誓言，進一步指明了中國共產黨人的莊重承諾。

新時代，領導干部更要保持清醒頭腦，明白手中握著人民賦予的權力、肩上扛著為民造福的責任，嚴格遵守黨的政治紀律與政治規矩，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，保證黨中央決策部署得到有效落實。

清正廉潔是代代相傳的紅色基因和不變的政治本色。領導干部要帶頭保持清正廉潔的作風，做政治上的明白人、經濟上的清白人、作風上的正派人，確保不變質、不變色、不變味。

正如總書記所強調的，我們黨作為馬克思主義執政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇六

建黨100周年是中華民族的大事，在這一天，我們億萬中華兒女歡聚一堂，共同回顧我黨百年征程，深刻領悟“建黨精神”。回顧我黨百年征程，必須從追溯長遠的中華歷史，透過現象看本質，才能真正做到“學史明理,學史增信,學史崇德,學史力行”。

根據歷史的脈絡，我黨歷史分為四個階段：舊民主主義時期(1840-1919年)、新民主主義時期(1919-1949年)、社會主義革命時期(1949-1956年)、社會主義初級階段時期(1949-1956年)，一個偉大政黨的破土絕非偶然，我們青年人要深刻領悟“建黨精神”，找準青春方向，樹立正確的奮斗目標。

深刻領悟“建黨精神”，要求我們提升黨史學習教育的自覺性。要激發自身主角意識，從要我學變成我要學，自覺入腦如新，在提升學習主動性的基礎上，增強內動力。

深刻領悟“建黨精神”，要求我們與時俱進創新黨史學習教育方式。創新教育學習方式，做到視角新利益暖樣式活，讓學習者聽得懂，學得透，愿意學。

深刻領悟“建黨精神”，要求我們提升黨史教育的實踐性。在學習中增長知識，在工作中增長才干，在領悟中散補實踐，不斷練就過硬的本領，消除本領恐慌。

深刻領悟“建黨精神”，要求我們把學習黨史和樹立遠大理想結合起來。我們應當在紅色教育中持續有效地汲取養分，注重精神上的提升，將以夢為馬的激情真正轉化為通達夢想的橋梁。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇七

偉大的建黨精神是中國共產黨人精神的源泉。中國共產黨認為，中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，為社會主義建設和共產主義建設取得了巨大成就。中國共產黨人的理想、使命和奮斗，鑄就了堅持真理、堅持理想、踐行初衷、肩負使命、不怕犧牲、勇敢奮斗、忠于黨、不辜負人民的偉大建黨精神，成為中國共產黨人精神的源泉和力量的根源。100年來，在偉大建黨精神的啟發和引導下，中國共產黨團結帶領中國人民創造了新民主革命、社會主義革命、改革開放、社會主義現代化、新時期中國特色社會主義的偉大成就。

憤圖強，解放思想、銳意進取，自信自強、守正創新，勝利走過創造輝煌、開辟未來的百年偉大歷程。

偉大建黨精神是中國共產黨人的精神之構。偉大建黨精神，是富含邏輯的科學構建，是歷史溯源的概括，也是歷史過程的凝結。堅持馬克思主義科學理論武裝是根基，堅定追求共產主義崇高理想是根本，為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同是不懈奮斗的價值取向和價值核心，自我革命、奉獻自我是優良作風和高尚道德，對黨忠誠、對民負責是政治品質和情感責任，以知、行、意、情的特質共同構成鮮明政治品格的政黨精神，貫穿其中的是以人民為中心的思想，表明了馬克思主義政黨勇于自我革命的最鮮明品格。偉大建黨精神是中國共產黨人的偉大創造，也是中國共產黨人精神譜系的偉大締造，感召和引領中國共產黨人團結帶領中國人民創造出一個又一個偉大奇跡。

偉大建黨精神是新時代中國共產黨人的精神之要。站在兩個一百年奮斗目標的歷史征程交匯點，回望過往歷程，眺望前方征途，我們因偉大建黨精神而豪情萬丈、激情滿懷，我們為百年來黨團結帶領人民創造的豐功偉績而驕傲和自豪，對黨團結帶領人民邁向第二個百年奮斗目標而充滿必勝信心。我們一定要深入學習***總書記“七一”重要講話精神，學習貫徹***新時代中國特色社會主義思想，深入學習領會偉大建黨精神，堅定不移堅持黨的全面領導，堅定不移走中國特色社會主義道路，胸懷“兩個大局”，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，在以***同志為核心的黨中央領導下，堅定黨的理想信念，立足實際崗位和工作職責，弘揚偉大建黨精神，踐行黨的初心使命，奮力為全面建設社會主義現代化強國、全面建設社會主義現代化大都市建功立業。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇八

“一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源。”

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，***總書記首次提出偉大建黨精神，號召全黨繼續弘揚光榮傳統、賡續紅色血脈，永遠把偉大建黨精神繼承下去、發揚光大！

湖南是偉人故里、將帥之鄉、英雄之地。在黨的一百年光輝歷程中，一代又一代湖湘共產黨人頑強拼搏、不懈奮斗，譜寫了可歌可泣的壯麗篇章，書寫了百年黨史上的湖南擔當。

邁入新時代，踏上新征程。弘揚偉大建黨精神，奮力續寫時代華章，今天的湖湘共產黨人，正以更加自信昂揚的姿態向著實現第二個百年奮斗目標奮勇前進，以新擔當新作為走好新的趕考之路。

把握百年黨史中的湖南擔當，賡續紅色血脈。

一百年前的夏天，毛澤東和何叔衡登上湘江小火輪，奔赴上海出席中共一大，成為這件“開天辟地的大事變”的參與者和見證者。骨子里涌動著敢為人先精神的湖南人，挺立在“改造中國與世界”的潮頭。

百年黨史，湖南擔當。湖南是中國革命的重要策源地。這片紅色熱土走出了毛澤東、劉少奇、任弼時、彭德懷、賀龍、羅榮桓等老一輩革命家，發生了秋收起義、湘南起義、平江起義、桑植起義、通道轉兵等重大歷史事件，誕生了第一支工農革命軍、第一面工農革命軍軍旗、第一條軍規、第一次連隊建黨活動、第一個縣級蘇維埃政權、第一個省級蘇維埃政權等中國革命多個“第一”。

“湖南是黨的實事求是思想路線的策源地，是馬克思主義中國化和中國化馬克思主義的早期重要實踐地，毛澤東思想最早發源地，中國革命道路和中國特色社會主義道路開創探索地，中國共產黨精神的重要鍛造地。”省委黨史研究院院長胡振榮說，把握百年黨史中的湖南擔當，讀懂湖南為什么這樣紅，我們才能更加懂得如何弘揚光榮傳統，賡續紅色血脈。

把紅色資源利用好、紅色傳統發揚好、紅色基因傳承好，湖南認真貫徹落實***總書記的重要指示批示精神，近3年共投入革命文物保護資金2.7億元，加大革命文物和紅色資源保護利用力度，在三湘大地掀起愛國主義教育熱潮。

進一步摸清了全省革命文物資源家底及其保存現狀，成功申報一批國家級文物保護資源，資源總量和重要資源數量均位居全國前列。統籌做好各類革命舊址、遺址的陳列，做到有址可尋、有物可看、有史可講、有事可說，見物見人見精神。今年以來，全省2605處各類黨史遺址遺跡及紀念場地，成為各界干部群眾熱捧的打卡地。坐落在汨羅市弼時鎮唐家橋村的任弼時紀念館，今年上半年接待國內外游客45萬多人次。

堅持把紅色資源保護與紅色旅游開發相結合，努力把紅色旅游打造成為愛國主義教育和革命傳統教育的重要載體，在全國打響了“錦繡瀟湘，偉人故里”旅游品牌。以紅色文藝精品創作為牽引，創作推出《大地頌歌》《理想照耀中國》《熱血當歌》等一批舞臺劇和紅色電影電視作品；湖南人民出版社圍繞建黨百年，策劃出版了《湖湘紅色基因文庫》《湖湘英烈故事叢書》等百余種優秀主題出版物；省內主要媒體開辟《湖湘潮百年頌》《黨史上的湖南之最》等專題專欄。著眼培育時代新人，開展“走進紅色課堂傳承紅色基因”“瀟湘紅色故事青年說”等主題活動，打造“我是接班人”網絡思政大課堂，讓百年黨史走進青少年心坎。

深入挖掘、精心提煉、用心用情講述紅色故事，讓紅色精神汩汩流淌，激勵湖湘兒女不斷砥礪向前。走向黨史深處，回到歷史現場，一個個革命紀念地，一件件歷史文物，成為黨史學習教育最生動鮮活的教材；一場場重溫入黨誓詞的活動，一堂堂深入淺出的黨史課堂，成為理想信念最好的滋養。

讀懂偉大建黨精神中的湖南貢獻，凝聚奮進偉力。

***總書記強調，一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。

湖南有著光榮革命傳統，歷來是孕育偉大精神的熱土、彰顯革命傳統的高地。百年來，無論是偉大建黨精神還是一系列偉大精神的形成，無一不飽含著湘籍革命家和共產黨人的犧牲與奉獻。

新民主主義革命時期，湖南老一輩革命家和共產黨人“心憂天下、敢為人先”，一往無前、舍生忘死，譜寫了“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的英雄壯歌。

新中國成立以來，湖南共產黨人做表率見行動，不斷注入鮮明的時代元素，譜寫了一曲曲動人的時代樂章。

抗美援朝精神中，不可或缺的是三湘兒女“青山處處埋忠骨”的犧牲奮斗；從長沙望城走出的雷鋒，孕育了“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”的雷鋒精神；作為精準扶貧首倡地，脫貧攻堅精神永遠在十八洞村閃耀。鄭培民、余元君、張超、黃詩燕……一代又一代湖南共產黨人傳承紅色基因，奏響精神凱歌。湖湘共產黨人還是抗震救災精神、抗洪精神、抗疫精神的生動實踐者。

如今，由湖南科技大學領銜研發的“海牛二號”刷新世界深海海底鉆機鉆探深度；由湖南人任總指揮、總設計師的嫦娥五號實現月球取壤；湘潭籍航天員湯洪波執行神舟十二號載人飛行任務，進入天和核心艙……湘籍中國共產黨人以“可上九天攬月、可下五洋捉鱉”的豪邁氣概和探索精神，續寫了奮進新時代的精彩華章。

一百年來，湖湘共產黨人前赴后繼、身體力行，以可歌可泣、可敬可嘆的生動實踐，讓偉大建黨精神在三湘大地始終薪火相傳、熠熠生輝、發揚光大。

從偉大建黨精神這個根、這個源出發，繼承革命傳統、傳承紅色基因、賡續紅色血脈，挺起共產黨人的精神脊梁，湖南凝聚起邁進新征程、奮進新時代的精神偉力。

展現新時代新征程中的湖南作為，開創新的輝煌。

盛夏時節，萬物蔥蘢。

在花垣縣十八洞村，八旬老人施成富家獨具苗家特色的3間木屋，迎來了絡繹不絕的游客。寬敞的前坪，清涼的樹蔭，大家紛紛參觀打卡、拍照留影。而在千里之外的北京，新建成的中國共產黨歷史展覽館里，以1:50比例還原的十八洞村模型驚艷亮相。十八洞，成為名副其實的脫貧攻堅全國樣板。

以首倡之地彰顯首倡之為，建首倡之功，湖南奪取了脫貧攻堅戰的全面勝利，書寫了中國減貧奇跡的湖南篇章。十八洞村、菖蒲塘村、沙洲村，一個個貧困落后的小山村蝶變為小康示范村，成為新時代的紅色地標。這是湖湘共產黨人牢記***總書記殷殷囑托，開拓創新奮勇擔當的生動例證。

黨的十八大以來，***總書記3次到湖南考察，并參加十二屆全國人大四次會議湖南代表團的審議，作出一系列重要指示，為湖南擘畫發展藍圖。

扛牢精準扶貧首倡地政治責任，歷史性地解決了困擾湖南人民幾千年的絕對貧困問題；錨定“一帶一部”發展定位，著力構建全面開放新格局；奮進“三個著力”，書寫高質量發展新答卷；“守護好一江碧水”，堅定不移走生態優先綠色發展之路；大力實施“三高四新”戰略，奮力建設現代化新湖南……牢記囑托，堅定不移貫徹落實***總書記對湖南工作的重要指示精神，在新時代新征程上，湖湘共產黨人不斷寫下“裝點此關山，今朝更好看”的精彩故事。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

“過去一百年，中國共產黨向人民、向歷史交出了一份優異的答卷。現在，中國共產黨團結帶領中國人民又踏上了實現第二個百年奮斗目標新的趕考之路。”***總書記向全黨發出號召：“牢記初心使命，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠保持同人民群眾的血肉聯系，始終同人民想在一起、干在一起，風雨同舟、同甘共苦，繼續為實現人民對美好生活的向往不懈努力，努力為黨和人民爭取更大光榮！”

在黨的百年接續奮斗中，湖南正沿著***總書記為湖南作出的打造“三個高地”、踐行“四新”使命的新定位、新要求，大力實施“三高四新”戰略，奮力建設現代化新湖南，不斷續寫新的時代華章。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇九

“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”，這“20字”偉大抗疫精神的精準定義和高度凝練，代表了廣大醫務工作者、人民子弟兵、社區工作者、基層干部、科研工作者和志愿者的隊伍形象，是對人民抗疫、中國抗疫、國際抗疫卓越成績的充分肯定和廣泛褒獎。弘揚偉大抗疫精神，為廣大黨員干部提供科學行動指南和高效實現路徑，沐浴偉大抗疫精神的榮光下，無悔、無私、無畏，為了人民群眾的生命安全和身體健康，始終見證著“我們什么都可以豁得出來”。

“20字”深情承載著“旗幟領航、使命無悔”的核心密碼，凝聚人民幸福、民族復興磅礴力量。

以非常之舉應對非常之事，以非常之力托舉崇高使命。“讓黨旗在一線高高飄揚”一聲令下，“天使白”“橄欖綠”“守護藍”“志愿紅”煥發多彩偉力，靠前站位、主動作為，一面面黨旗高高飄揚，風雨不動、屹立不倒;一名名黨員劈波斬浪，挺起“人民至上、生命至上”的民族脊梁;一排排工棚網格排列，堅守“紅色陣地”，同時間賽跑;一條條光帶明耀民心，照亮村民復工復產之路;一幀幀畫面躍然紙上，成為人民最深的期盼和永恒的記憶。黨政軍民學，東西南北中，我們黨始終把人民擺在首位，團結帶領全國人民深入推進大會戰、大排查、大防控、大救治，不計成本醫療兜底、中西結合科研攻關、用心用情宣傳引導、復工復產暖心回訪……這支馬克思主義政黨“全心全意為人民服務”的根本宗旨和“謀幸福、謀復興”的使命擔當在這場抗疫中得到充分彰顯和沉淀升華。

“20字”高度凝結著“萬眾一心、大公無私”的精神密碼，營造大愛無疆、和平發展良好態勢。

大賢秉高鑒，公燭無私光。長城內外、大江南北，數百萬醫務人員在“大國”與“小家”間毅然抉擇，400多萬名社區工作者日夜堅守、枕戈待旦，2.5萬余名優秀分子初心熠熠、“火線”入黨，14億中華兒女同心同向、同甘共苦，特別是涌現的“90后”“00后”隊伍堪當國家重任、為民奉獻青春，各個領域、各個行業心往一處想、勁往一處使，唱響團結就是力量的抗疫大合唱。把“為有犧牲多壯志”的大國責任扛在肩上，把“化作春泥更護花”的大國擔當落在腳下，“小我”融入“大我”、“小情”匯成“大愛”，指引著中華兒女矢志奮斗、慷慨前行。“大道不孤，大愛無疆”的公心飽含著“召必來、戰必勝”的道義擔當，“和衷共濟、愛好和平”的人類命運共同體理念孕育著為全世界公共衛生事業奉獻一生的光明大道，默默堅守陣地，澎湃團結偉力，矢志不渝化危機、轉變局。

“20字”聚力譜寫著“攻堅克難、果敢無畏”的行動密碼，擘畫攜手并肩、協和萬邦美好藍圖。

1499名全國抗疫先進個人、500個全國抗疫先進集體、無數“你、我、他”……在巨大身心壓力面前依然毫不畏懼、向險而行，向科學要方法決策指揮、向真理要答案技術攻關，共同塑造了尊重科學、無畏生死的“中國面孔”。崇尚、愛護、學習英雄，是廣大黨員干部在復興路上淬火試金的堅實底氣，是在磨難中成長、從磨難中奮起的行動指南，是筑牢抗疫“銅墻鐵壁”、勇于開拓創新、敢于斗爭敢于勝利的不二法門。在關鍵時刻豁得出、沖得上，就要鍛造識變應變求變實戰本領，堅持平戰結合，因時因勢調整作戰攻略，才能在黨和人民所需所求所盼時精準施策、克難致勝。中國人民沒有被病魔嚇倒過，沒有被困難壓垮過，始終在中國共產黨的強大指引下正視問題、抵御風險，在應對挑戰、總結經驗中持續作戰、奮勇搏擊，在為群眾保駕護航、為世界謀大同的前進道路上聚力總攻、一往無前。

上下同欲者勝。為了這場疫情防控人民戰爭、總體戰、阻擊戰的全面勝利，中華兒女付出了巨大努力和奉獻，解讀抗疫精神“20字”初心密碼，融合五種表現形態，讓我們在廣泛弘揚偉大抗疫精神，勇立復興之路上的時代豐碑，奮力書寫“人民至上、生命至上”的合格答卷。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇十

一場喧囂、歡樂，又不失溫情，以及歷史厚重感的奧運會開幕式就這樣呈現在了世人面前。

毫無疑問，這是一場能讓每個人的情緒都被調動起來的大聚會，充滿了****與歡愉。

百年奧運歷史上首次移師南美洲，面對外界的質疑與吐槽，巴西人用一場充滿南美、全面的桑巴風情的盛會讓全世界為之陶醉，“歡樂”應是現場最直觀的感受。

當地時間8月5日晚8時，北京時間8月6日早7時，2020東京奧運會開幕式在里約熱內盧馬拉卡納體育場舉行。整場文藝演出將巴西的歷史、現在與未來集中呈現在世人面前，而熱帶雨林等元素的出場，體現出這個南美最大國家與自然、環保的密切聯系。

事實上，巴西人不光擁有匠心獨運的文藝表演，他們還有無比細致的一面，從而讓世界看到他們辦好一屆世界性運動盛會的決心和信心，這似乎與人們對巴西人自由，又略帶散漫的印象大相徑庭。

作為開幕式最大亮點，不同膚色、不同性別的引導員腳踏用植物點綴的三輪車引導各國運動員入場，讓人猶如置身在狂歡節的氛圍之中，同時也感受到這個多種族國家獨有的熱情。

環保奧運，沒有奢華的排場，沒有炫目的特效，五環是全綠色的，火焰也是這么些年來最小的，但是里約奧運會開幕式真的超過了想象，低調卻美麗，祝福所有運動員，期待奧運順利舉行。

“我對里約奧運會有充足信心，”正如國際奧委會主席巴赫所說，多一分對巴西人的理解，奧運會在人們眼中就會多一分美好，多一分和諧，有理由相信，里約奧運會，將是一屆成功，又充滿南美風情和歡樂元素的體育盛會，對此我深信不疑。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇十一

偉大建黨精神承載著中國共產黨的初心和使命，是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現，激勵著我們黨永遠堅守，砥礪著我們黨堅毅前行。

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，總書記精辟概括了以“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”為內涵的偉大建黨精神，鮮明指出“這是中國共產黨的精神之源”。國家強盛、民族復興需要物質文明的積累，更需要精神文明的升華。邁進新征程、奮進新時代，我們要弘揚光榮傳統、賡續紅色血脈，繼承和發揚偉大建黨精神，為實現中華民族偉大復興凝聚起強大精神力量。

偉大建黨精神是中國共產黨的精神之源。

偉大事業需要偉大精神，偉大精神成就偉大事業。總書記指出：“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”中國共產黨的百年奮斗史，也是黨的偉大精神的鑄造史。

鴉片戰爭以后，我國逐漸成為半殖民地半封建社會，處在列強入侵、戰火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國人民生活在水深火熱之中。從那時起，實現民族復興就成為中華民族最偉大的夢想。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道曙光，給正在苦苦探求救國救民道路的中國先進分子指明了方向，中國共產黨應運而生。一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了偉大建黨精神，中國人民開始從精神上由被動轉為主動。

李大釗同志曾說：“歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。”事業有多偉大，征途就有多艱險。世界上沒有哪個黨像我們黨這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。同困難和挑戰作斗爭，是物質的角力，也是精神的對壘。一代又一代中國共產黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成一系列偉大精神，構筑起中國共產黨人的精神譜系，錘煉了不畏強敵、不懼風險、敢于斗爭、敢于勝利的風骨和品質。

偉大建黨精神是中國共產黨的精神之源。在100年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產黨人弘揚偉大建黨精神，形成了井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、抗美援朝精神、兵團精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、特區精神、女排精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、載人航天精神、勞模精神、勞動精神、工匠精神、科學家精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等偉大精神。這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，集中體現了黨的堅定信念、根本宗旨、優良作風，凝聚著中國共產黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養。

總書記指出：“紅色血脈是中國共產黨政治本色的集中體現，是新時代中國共產黨人的精神力量源泉。”紅色是中國共產黨、中華人民共和國最鮮亮的底色。偉大建黨精神展現了我們黨的夢想和追求、情懷和擔當、犧牲和奉獻，蘊含鮮明的紅色基因。

回望百年黨史，黨的一大是偉大的開端，宣告中國共產黨正式成立。中國共產黨的成立，是近代中國歷史發展的必然產物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產物，是實現中華民族偉大復興的必然產物。中國共產黨作為工人階級的政黨，不僅代表著工人階級的利益，而且代表著中國人民和中華民族的利益。我們黨從一開始就堅持以馬克思主義為行動指南，為中國人民點亮了前進的燈塔；始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為初心和使命，使中國人民有了前進的主心骨。偉大建黨精神承載著中國共產黨的初心和使命，是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現，激勵著我們黨永遠堅守，砥礪著我們黨堅毅前行。

在百年奮斗歷程中，我們黨始終弘揚偉大建黨精神，注重傳承紅色基因。在爭取民族獨立和人民解放的革命斗爭中，毛澤東同志號召共產黨人作為民族的先鋒挺身而出、沖鋒在前，強調這種先鋒分子是胸懷坦白的，忠誠的，積極的與正直的；是不謀私利的，唯一地為著民族與社會的解放；不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇往直前；不是狂妄分子，不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。在社會主義革命和建設中，毛澤東同志強調：“人是要有一點精神的，無產階級的革命精神就是由這里頭出來的”“要保持過去革命戰爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平同志倡導“發揚革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”。在新的歷史條件下，江澤民同志提出要發揚解放思想、實事求是，緊跟時代、勇于創新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名利、無私奉獻的為實現社會主義現代化事業而不懈奮斗的精神。進入新世紀，胡錦濤同志提出“四個一定要”的要求，即一定要居安思危、增強憂患意識，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，一定要刻苦學習、埋頭苦干，一定要加強團結、顧全大局。中國特色社會主義進入新時代，總書記對我們黨的一系列偉大精神作出重要論述，提出“中國共產黨人的精神譜系”這一整體性概念，要求發揚紅色傳統、傳承紅色基因，賡續共產黨人精神血脈，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護好、建設好，努力創造不負革命先輩期望、無愧于歷史和人民的新業績。

永遠把偉大建黨精神繼承下去、發揚光大。

總書記指出：“實現中華民族偉大復興，需要物質文明極大發展，也需要精神文明極大發展。”回望過往歷程，在百年接續奮斗中，我們黨始終在偉大建黨精神的激勵鼓舞下披荊斬棘、勇毅前行，團結帶領人民創造了中華民族發展史、人類社會進步史上令人刮目相看的奇跡。眺望前方征程，向著實現第二個百年奮斗目標奮勇前進，我們要賡續共產黨人精神血脈，永遠把偉大建黨精神傳承下去、發揚光大，以永不懈怠的精神狀態、一往無前的奮斗姿態進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，不斷書寫中國共產黨人新的精神史詩。

黨的十八大以來，黨和國家事業之所以取得歷史性成就、發生歷史性變革，最根本的就是有以同志為核心的黨中央的堅強領導，有新時代中國特色社會主義思想的科學指引。新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國最鮮活的馬克思主義。弘揚偉大建黨精神，堅持真理、堅守理想，就要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，自覺用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。

經過全黨全國各族人民持續奮斗，我們實現了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。弘揚偉大建黨精神，踐行初心、擔當使命，就要團結帶領人民不斷為美好生活而奮斗，緊緊依靠人民創造歷史，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，站穩人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創精神，踐行以人民為中心的發展思想，著力解決發展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。

今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標，同時必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。弘揚偉大建黨精神，不怕犧牲、英勇斗爭，就要統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環境帶來的新矛盾新挑戰，在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，敢于斗爭、善于斗爭，逢山開道、遇水架橋，勇于戰勝一切風險挑戰。

我們黨一路走來，經歷了無數艱險和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。對黨忠誠，是共產黨人首要的政治品質，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的。黨性和人民性從來都是一致的、統一的，對黨忠誠和對人民負責統一于黨和人民事業之中。弘揚偉大建黨精神，對黨忠誠、不負人民，就要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致，把對黨忠誠體現到對黨的信仰的忠誠上、對黨組織的忠誠上、對黨的理論和路線方針政策的忠誠上，任何時候任何情況下都要站得穩、靠得住。要經常對照黨章黨規黨紀，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，永葆政治本色。

日前，由中央組織部、中央廣播電視總臺聯合推出的《黨課開講啦》節目第2期《偉大建黨精神》播出，由中共中央黨史和文獻研究院副院長黃一兵引領廣大黨員重溫黨史，深入理解偉大建黨精神的內涵。黨員干部要從偉大建黨精神中“找方向”，在矢志前行中標定為民服務“方向”、工作發展“方向”、個人建設“方向”，在人生“方向”的引領下行穩致遠、開拓事業。

標定為民服務“方向”。治國有常，而利民為本。黨員干部要從中國共產黨為民的奮斗征程中，找準為民服務的方向，把群眾幸不幸福、快不快樂、滿不滿意作為工作是否有成效的標準，在推動民生上下功夫，夯實群眾的幸福之基。黨員干部在工作崗位上，要強化為群眾謀福祉的決心和導向，堅持從群眾中來到群眾中去的群眾路線，主動和群眾談心聊天，從群眾吐露的“心聲”里收集民情民意、民智民盼，工作上更有方向、思路和計劃，從初心中找力量，從使命中找方向，不斷增進民生福祉。

標定工作發展“方向”。共產黨人在工作上講求規律和方法，善于運用發展規律解決前進道路上的各種問題，有效化解風險，為發展凝聚力量。黨員干部在面對工作中的難題時，要運用系統思維，緊抓問題關鍵、注重統籌兼顧，以創新舉措、實招硬招化解鄰里矛盾，提升公共服務水平，加快推進基礎設施建設，及時梳理、研究、總結實踐中的突出問題；同時要清醒認識、高度重視并著力改進工作中的短板，在大戰大考中彰顯英雄本色，在駕馭復雜局面、對戰前路風浪時奪取亮眼“成績單”，創造良好的發展態勢。

標定個人建設“方向”。共產黨人特別注重個人建設，無論是作風建設還是能力水平的提高，他們在學思踐悟中增強信仰、堅定信念，善于運用馬克思主義理論的觀點和方法不斷提高分析問題、解決問題的實際能力，在學習中明大勢、知大任，在實踐中練筋骨、淬鐵肩，在自我革新中推動自我發展和成長。黨員干部也要善于學習，在理論學習中提煉理論成果，在實踐鍛煉中提取實踐經驗，放下架子拜人民為師，多講“土話”、多言“農事”、多談“生活”，問政于民、問計于民，從各個方面提高自己干事的能力水平，能夠辨清善惡是非，在紛繁的表象中抓住事物本質，提高解決問題的硬本領。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上首次闡述了偉大建黨精神，深刻揭示了黨的精神之源。讀懂中國共產黨，必須讀懂中國共產黨的精神。作為9514.8萬分之一的黨員，我們只有深刻感悟黨的精神之源，才能從中汲取奮進力量，把偉大建黨精神發揚光大。

理想信念之火一經點燃，就永遠不會熄滅。中國共產黨之所以叫共產黨，就在于其成立之日起就把堅持馬克思主義真理、堅守共產主義理想作為自己的崇高追求。從“為了信仰第一個走上絞刑架”的李大釗到“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，從“用信仰詮釋以身為民”的廖俊波到認為只有將“個人的追求融入黨的理想之中，理想才會更遠大”的黃文秀……為了實現心中的理想信念，一代又一代共產黨人矢志不渝、前赴后繼，無論生死考驗，始終不改其志、不動其心、不阻其行。心中有信仰，腳下有力量。站在新的歷史起點上，黨員干部要堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，勤吸“理論之氧”、常補“精神之鈣”，在實踐中感悟和把握真理力量，增強矢志不渝聽黨話、跟黨走的思想自覺、政治自覺和行動自覺。

初心不變，方得始終。中國共產黨自成立之日起，就把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心和使命鐫刻在自己的旗幟上，植根于自己的信念中。百年黨史充分證明，我黨之所以能帶領中國人民創造從站起來、富起來到強起來的偉大歷史成就，關鍵在于始終圍繞“實現中華民族偉大復興”的歷史主題，把初心牢記腦中，把責任扛在肩上。從“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的焦裕祿，到“傾盡生命之力，托起大山希望”的張桂梅……踐行初心、擔當使命是他們忘我奉獻、舍己為人，以犧牲小我成就大我的動力之源。初心不改，使命在肩。新征程上，黨員干部要讀懂黨的動力之源，心懷“國之大者”，牢記初心使命，不斷凝聚奮進新征程的磅礴力量。

為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。斗爭精神是馬克思主義的基本精神底色。百年黨史就是一部不怕犧牲、英勇斗爭的歷史。從堅信“中國共產黨的勝利，就是國家前途的光明”的瞿秋白到“甘將沃血沃中華”的趙一曼，從“砸鍋賣鐵也要把沙子治住”的石光銀到“水過不去、拿命來鋪”的黃大發……重溫一個個可歌可泣的歷史瞬間，感悟今天美好生活的來之不易，中國之所以發生開天辟地、驚天動地、改天換地、翻天覆地的變化，根本在于無數共產黨人敢于斗爭、勇于斗爭、善于斗爭的偉大精神。我們黨依靠斗爭走到今天，也必將依靠斗爭贏得未來。生逢新時代，更需要讀懂黨的致勝密碼，依靠斗爭精神戰勝奮進新征程中的種種困難和挑戰，關鍵時刻挺身而出、危機關頭迎難而上，改革創新、銳意進取、無私奉獻，不斷奪取新時代偉大斗爭新勝利。

天下至德，莫大乎忠。“對黨忠誠、不負人民”深刻揭示了中國共產黨品德高尚、情系人民的崇高品德。最是信仰鑄忠誠，最是忠誠能致遠。一百年來，我們黨歷經艱辛磨難依然朝氣蓬勃、屢受挫折卻日益壯大，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。無論是腹中滿是草根樹皮寧死不屈的氣節，還是百般酷刑下永不叛黨的堅貞，無論是深藏功名、淡泊名利的境界還是“愛的最高境界就是愛人民”的情懷，一代代共產黨人用生命、鮮血，拼搏和奉獻詮釋了對黨和人民的無限忠誠。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。黨員干部要從偉大建黨精神中讀懂黨性和人民性的統一性，砥礪對黨和人民忠誠的大德，永葆忠誠之心、赤子之情，為黨和人民偉大事業奮斗終身，努力為黨和人民爭取更大光榮。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇十二

摘要：長征的精神就是樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義;勇于戰斗，無堅不摧的革命英雄主義;重于求實，獨立自主的創新膽略;善于團結，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”;其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現，是保證我們革命和建設事業從弱小走向強大精神力量。當代的大學生更要具備這樣的精神來面對我們的學習與生活。克服生活中的壓力與困難，從而使自己走向成功。從而更好適應這個競爭激烈的社會。因此我們需要堅定理想信念，樹立集體主義價值觀，培養艱苦奮斗精神，要有組織紀律性。做到以上四點就是對長征精神的最好詮釋。也是你走向成功的必備武器。

關鍵詞：長征艱苦奮斗集體主義價值理想信念。

長征是人類戰爭史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。中國工農紅軍的長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩。“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。”長征是我們中華民族寶貴的精神財富。盡管，紅軍長征已經過去了七十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊，萬古流芳，長征精神萬歲!所以身為社會主義的當代大學生更應該繼承和發揚長征精神，為祖國的繁榮和發展貢獻力量，同時也是自己獲得成功的基石。

一、培養艱苦奮斗精神。

不然偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業。歷史經驗證明：一切偉業的成功，任何奇跡的創造，沒有崇高的'精神支撐是不可能的。“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。”[3]長征途中，戰士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫御寒……，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發揚中華民族優良傳統的光輝典范。

在建設中國特色社會主義，全面建設小康社會的歷史征程中，在大學生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優良傳統，具有重要的現實意義。培養大學生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統的需要。當代大學生作為跨世紀的社會主義建設者，肩負著實現現代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創業精神對當代大學生來說，具有終生受用的戰略意義。大學生只有把艱苦創業的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養大學生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀人才素質的需要。知識經濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產方式、生活方式、思維方式都將產生重大影響，作為社會主義建設中堅力量的大學生，必須不斷提高自身素質。

貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。第三，培養大學生的艱苦奮斗精神，是實現理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”是人生寶貴的精神財富。上世紀80-90年代出生的大學生，經常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風平浪靜的社會環境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準備和心理準備。正是因為如此，對大學生進行艱苦奮斗精神的培養就顯得尤為迫切。

二、要有組織紀律性。

嚴明戰斗紀律、群眾紀律和組織紀律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰斗中，爭當先鋒、前赴后繼、勇于犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數服從多數，下級服從上級。在和群眾的關系上，更是譜寫了一曲可歌可泣的“親民之歌”。

嚴明的組織紀律和良好的行為習慣也正是當代大學生所必須加強的。在當前大學生群體中還不同程度的存在著以下現象。如部分大學生的日常行為習慣與大學生形象不符，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路;戀愛方式上，責任意識低，少有真實的感情投入，只是追求物質上的滿足和精神上的虛榮;消費行為上，不考慮自身的消費實力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流;把紀律當做束縛人的咒語，把個人無原則的行為當做準繩，行為習慣充滿一種反理性的因素。紀律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習慣隨意使當代大學生的理想志向失去了支撐和保證。大學生時期正是人生形成自覺道德意識和行為習慣的重要階段，因此，當代大學生要通過認真學習校紀校規、《公民道德建設實施綱要》等行為規范，通過學習社會公德、職業道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習慣。

三、樹立集體主義價值觀。

長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個人利益，全局利益高于局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰士精誠團結，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團體利益、個人利益發生沖突時，從領導干部到普通士兵，都無不表現出顧全大局，犧牲個人利益，維護集體利益的精神品質。

當代大學生在培養自身集體主義價值觀時要注意，1、正確認識集體主義和個人主義，劃清正當的個人利益與個人主義的界限。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關系。集體主義在強調集體利益時，并不抹殺個人利益的合理性，它強調集體利益的發展離不開個人積極性的發揮，強調個人對集體、對社會、對國家的義務感和責任心，在貫徹集體利益高于個人利益的原則時，重視個人的正當利益，維護個人的尊嚴、價值和權利，并努力促進個人的進步和發展。

四、堅定理想信念。

長征之所以能成功其首要的原因就是他們對革命理想的執著追求，對革命事業無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。

在復雜環境中成長起來的當代大學生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業追求，才能產生經久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發成才，奉獻社會。在社會主義中國，當代大學生就是要依據馬克思主義的內在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標，莊嚴的社會責任感和歷史使命感。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇十三

這一天，我坐上了時光飛船來到了2022年冬天的北京。這一年在這里要舉辦舉世矚目的冬奧會！

我欣喜的發現這里有來自世界各地的外國友人。盡管他們有著不同的膚色，說著不同的語言，但是他們的臉上都洋溢著相同的笑容。我看到北京的街道干凈而又寬闊。路上車來車往。路旁的花草樹木欣欣向榮，茂盛又蓬勃。高聳的大樓，繁華的街道，熱情的人們，這一切都向世界展現著我的祖國日益強大和文明友善。我看到運動員們為了祖國的榮譽努力拼搏。志愿者們的友善和幫助讓每一位來到中國的友人都感到溫暖快樂。冬奧會的舉辦讓世界了解北京，了解我的祖國。此時此刻，我站在這片廣闊的土地上，我真的為我的祖國——中國感到自豪和驕傲！

當我在為冬奧會的舉辦欣喜的同時，我也高興的發現這時的我已經十六歲了，我不僅個子長高了，也已經從一名小學生成為了一名高中生。我通過自己的努力進入了一所優秀的高中學習。我在這里認識了許多友善的新同學。我的夢想是成為祖國的棟梁。我正在為了我的夢想努力學習更多的知識。我希望以后可以為我的祖國貢獻一份力量。

傍晚的時候，我乘坐時光飛船回到了2015年。一天的未來之旅結束了，但我卻更加期待未來的到來。我真心的祝福2022年在北京舉辦的冬奧會圓滿成功，我也相信七年后的我能通過努力實現我的夢想！

2022年，祖國冬奧加油！十六歲的自己加油！

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精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇十四

中國共產黨的建黨日是1921年7月23日，其建黨的紀念日是每年的7月1日。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！

黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結著紅色傳統，是黨和國家的寶貴財富。我們要立足自身實際，全方位推動黨史學習教育“必修課”入腦入心，在學史增信中汲取奮進力量。

以建黨精神鑄魂，篤學真學知史明史，汲取思想力量。中國共產黨用堅定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫了一部豐富生動的教科書。堅持把規定動作和自選動作結合起來，引導黨員干部有序開展個人自學、示范領學、青年聯學、創新活學，發揮“關鍵少數”作用，先學一步、學深一層，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，在不折不扣貫徹落實黨的指示批示精神上見成效。

以建黨精神明理，常學常新育人勵己，汲取經驗力量。好書不厭百回讀，真理就要千次學。堅持把黨史學習作為一門必修課學在日常、學在實處，創新多種學習方式，建立線上、線下學習渠道，限度調動黨員干部學黨史、悟思想的積極性，主動對照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯系個人思想、工作、生活、作風實際情況，以嚴的標準對自身進行“體檢”，補齊思想短板。同時，要時刻擺正自己的位置，善于在錯綜復雜的環境中明辨是非，堅決反對形式主義、歷史虛無主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭，用真歷史滋養真擔當，做到學而信、學而用、學而行。

以建黨精神為鑒，善作善成昂揚奮力，汲取服務力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅持把“我為群眾辦實事”實踐活動作為黨史學習教育的重要內容，突出問題導向，在察民情、訪民意基礎上，找準查實基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關注的現實問題。要建立長效機制，處理好當前與長遠、集中辦實事與一直辦實事的關系，扎扎實實為群眾辦實事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學習教育帶來的新變化、新氣象。

向歷史尋經驗，向歷史求規律，向歷史探未來。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實”的作風，在追趕超越中不斷開創新局，以優異成績慶祝建黨100周年。

“我們要認真回顧走過的路，不能忘記來時的路，繼續走好前行的路。”當前，黨史學習教育在各地正如火如荼開展。但在具體學習的過程中，有些黨員干部“搞應付”“假對付”，逐漸背離了黨史學習教育初衷。黨員干部要如何做到全身心投入，做到學有所思、學有所悟、學有所得?要三思而“后學”，力戒走馬觀花、蜻蜓點水、紙上談兵，從而真正將黨史這門“必修課”學懂弄通、學思踐悟、知行合一。

學有所思，力戒走馬觀花，不能敷衍了事。“黨史是最好的營養劑”，閱讀黨史能夠感受歷史之壯闊、感悟思想之真理、探究求索之力量。然而現實中，有些黨員干部抱有“走馬觀花、淺嘗輒止”的敷衍態度，拍拍照片、抄抄筆記、做做樣子，未能將百年黨史燦若星河的智慧記入腦中，浩渺無邊的力量哲學刻入心中。學習就該有學習的“樣子”，要學會往深處鉆，往細處想，往高處看。在黨史學習的過程中，匆忙簽到擺拍草草退場、一次會議連換幾個會標、將講話內容一股腦全部抄到筆記本上，這種“花架子”“走過場”，嚴重脫離了黨史學習教育的本質。因此，要切實轉變思想作風，變“走馬觀花”為“下馬看花”，力戒以“應付心態”完成黨史學習的“硬指標”，要以真誠求知的態度，主動學、深入學、認真學。

學有所悟，力戒蜻蜓點水，定要持之以恒。“水滴石穿，非一日之功”，黨史學習亦是如此。對廣大黨員干部而言，學習黨史既是必修課，又是政治任務和政治檢驗，應綿綿用力，久久為功，要在真學、學真上下功夫。有些干部在剛開始學習黨史時，精神抖擻、信心滿滿，可時間一長、熱情一過，就半途而廢、應付了事。“學海無涯苦作舟”，黨史學習是一個學無止境、一以貫之的過程，黨員干部要力戒“三天打魚，兩天曬網”，要做到“系統學”“全面學”“認真學”“辯證學”，利用碎片化時間，靜心研讀，養成學在平時、抓在平時的習慣。要努力克服“零敲碎打”，防止“蜻蜓點水”，避免“一知半解”，真正做到在靈魂深處敲響鼓，在思想深處引共鳴。

學有所得，力戒紙上談兵，推進走深走實。學習黨史是為了總結經驗、反觀現實，推動工作。因此，在黨史學習過程中，要力戒陷入知行脫節“兩張皮”的誤區。如果談到學習“頭頭是道”、問起業務“一知半解”、落實工作“畏手畏腳”，那就是典型的“思想上的巨人，行動上的矮子”。在黨史學習的過程中，要善于總結、尋找方法、挖掘技巧，不能將“以建黨精神為鑒”“古為今用”一味“照搬照抄”“生搬硬套”，而是要理論聯系實際，知信行相統一，多動腦、多用心、多行動。要學會改革創新、與時俱進，巧妙運用過去的經驗化解當前的矛盾，真正實現從“紙上談兵”到“紙外練兵”的轉變，切實把學習成果轉化為工作實效，才是黨史學習教育的最終意義。

黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結著紅色傳統，是黨和國家的寶貴財富。我們要立足自身實際，全方位推動黨史學習教育“必修課”入腦入心，在學史增信中汲取奮進力量。

以建黨精神鑄魂，篤學真學知史明史，汲取思想力量。中國共產黨用堅定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫了一部豐富生動的教科書。堅持把規定動作和自選動作結合起來，引導黨員干部有序開展個人自學、示范領學、青年聯學、創新活學，發揮“關鍵少數”作用，先學一步、學深一層，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，在不折不扣貫徹落實黨的指示批示精神上見成效。

以建黨精神明理，常學常新育人勵己，汲取經驗力量。好書不厭百回讀，真理就要千次學。堅持把黨史學習作為一門必修課學在日常、學在實處，創新多種學習方式，建立線上、線下學習渠道，限度調動黨員干部學黨史、悟思想的積極性，主動對照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯系個人思想、工作、生活、作風實際情況，以嚴的標準對自身進行“體檢”，補齊思想短板。同時，要時刻擺正自己的位置，善于在錯綜復雜的環境中明辨是非，堅決反對形式主義、歷史虛無主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭，用真歷史滋養真擔當，做到學而信、學而用、學而行。

以建黨精神為鑒，善作善成昂揚奮力，汲取服務力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅持把“我為群眾辦實事”實踐活動作為黨史學習教育的重要內容，突出問題導向，在察民情、訪民意基礎上，找準查實基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關注的現實問題。要建立長效機制，處理好當前與長遠、集中辦實事與一直辦實事的關系，扎扎實實為群眾辦實事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學習教育帶來的新變化、新氣象。

向歷史尋經驗，向歷史求規律，向歷史探未來。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實”的作風，在追趕超越中不斷開創新局，以優異成績慶祝建黨100周年。

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，總書記首次提出“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神。永遠把偉大建黨精神繼承下去、發揚光大，要求黨員領導干部自覺把偉大建黨精神融入血脈和靈魂，走在新時代繼承發揚偉大建黨精神的前列。

對黨的肌體而言，血脈流通，才能身強體壯。毛澤東同志說：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”對黨員領導干部而言，血脈里流淌著偉大建黨精神，靈魂中融入了偉大建黨精神，才能堅定正確的政治方向，涵養崇高的精神境界，錘煉堅強的黨性修養。也只有這樣，黨員領導干部的政治信仰才能更崇高、政治品格才能更鮮明、政治定力才能更堅定、政治慧眼才能更明亮，時刻按照共產黨員的標準要求自己。

自覺把偉大建黨精神融入血脈和靈魂，是對黨員領導干部奮進新時代的基本要求。在求索和追尋中熔鑄，在奮斗和犧牲中砥礪，在奉獻和擔當中淬煉，偉大建黨精神，貫穿于百年征程，彪炳于萬里江山，錘煉出中國共產黨人的鮮明政治品格，引領著中華民族的偉大復興航程。偉大建黨精神為新時代中國共產黨人砥礪前行提供著強大精神動能。黨員領導干部把偉大建黨精神融入血脈和靈魂，就會信念堅定、信仰如磐、品格高尚、志向遠大，精神振奮、氣宇軒昂、渾身上下洋溢著青春活力，充滿蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚銳氣。

自覺把偉大建黨精神融入血脈和靈魂，首要的是自覺。將偉大建黨精神內化于心、外化于行，才能在任何時候都發自內心、堅定不移地在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。其次是融入，必須是實實在在的真融入。黨的各級組織都要把弘揚偉大建黨精神作為黨史學習教育的重要內容，在中國共產黨百年奮斗歷程中感悟信仰的偉力、真理的光芒。

總書記強調：“從中國共產黨的百年奮斗中看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創美好未來。”奮斗新時代、奮進新征程，我們要更好弘揚偉大建黨精神，努力創造新的輝煌業績。

及設計表達能力的提升。基于親身經歷和成果梳理，探求東京工業大學和華南理工大學的學術交流淵源和發展路徑，總結和比較各高校城市設計教學培養目標、方式、特色，提出教學改革和創新構想，為城市設計教育發展提供多樣化視角。

關鍵詞：東工大;國際聯合工作坊;城市設計;建筑學科。

（一）薪盡火傳——東京工業大學與華南理工大學建筑學科發展淵源。

1.東京工業大學：基于技術理性和研究室制度的師徒傳承。

本科最后一年開始參與研究室的各種學習和研究活動，周邊人際關系相對比較固定，有利于開展連續性的思考和深入研究。“東工大學派”是以批判式反思（counter-thinking）著稱的[1]，學生在對教師觀點反思和質疑基礎上建立自身的建筑觀。這種批判性質疑往往是積極的，是相互間認知的相同性和對立性共存的一種方式。

在東京工業大學執教的筱原一男是日本代表性的建筑教育家，在其建筑設計經歷中可見證日本當代建筑的發展史。其創建的“筱原學派”和一般的學派大不相同，師徒之間的傳承關系是在批判中確立的。最為著名的便是筱原一男、坂本一成和奧山信一之間的三代師承關系（見圖1）。筱原一男作為“筱原學派”的創始人，致力于探索建筑作為一種“架構”的表達方式，其學生在繼承“筱原學派”的同時，進行了一系列的延伸和拓展。如，筱原一男的“上原通”和奧山信一的“椎名町”間存在某些相似的表現形式——住宅的頂層都用了類似桁架的結構，但二者在表達方式上很不一樣，“椎名町”所獲得的空間效果就不是一種“架構”方式。此外，坂本一成的“家型”概念系統脫離了筱原內外隔絕、分界明確的設計特點，故坂本和奧山都是在“脫架構”或“脫構筑”的過程中探索建筑自由的可能性，從而建立自己的建筑理論體系。

2.華南理工大學：地域技術和在地實踐的深厚積淀。

華南理工大學建筑學科創建于1932年，在87年發展歷程中，分別經歷廣東省立勷勤大學（1932—1938年）、國立中山大學（1938—1952年）、華南工學院（1952—1988年）、華南理工大學（1988年至今）4個階段。得益于林克明、胡德元、夏昌世、陳伯齊等老一輩建筑家的探索實踐，華南理工的建筑學科逐漸形成有鮮明華南地域特色、重建筑技術、重工程實踐的建筑教育傳統，同時建立起以學為主、“產學研”相結合的建筑人才培養模式。創新性確立“專業基礎+專業深化”兩階段培養模式，在夯實基礎的同時，通過高年級建筑設計“專門化”和導師制，訓練學生的研究型設計能力[2]，為開展建筑學研究型教學提供了新的路徑。

新時期城市設計發展對城市設計專業人才培養提出了更高要求。從1999年起，華南理工大學建筑學院在孫一民的帶領下將“城市設計”作為建筑教學重要內容，在國內創新設立本科“城市設計專門化”教學機制，促進跨學科的協同設計訓練，培養具備團隊合作精神與跨界整合能力的創新人才。

（二）繼往開來——東京工業大學與華南理工大學學術交流淵源。

東京工業大學與起步期的中國建筑教育有著深厚的歷史淵源。1922—1937年，東京工業大學（及其前身東京高等工業專科學校）建筑學科培養出劉敦楨、柳士英、龍慶忠、陳伯齊等近40位建筑師，對20世紀前半葉中國建筑界影響深遠。作為嶺南學派創始人之一的龍慶忠先生，將東京工業大學的教育理念和現代建筑思想運用到國內建筑教學中，結合中國傳統建筑防災經驗，創立中國現代建筑防災學說，延續發展至今，成為華南理工大學建筑教育體系的重要組成部分。在創立亞熱帶建筑研究體系的陳伯齊先生引領下，華南理工大學也逐步形成了全面而系統的亞熱帶地域建筑學科架構。嶺南現代建筑創作的整體發展、建筑教育改革和學術研究成就，以及不斷擴大的影響力，均離不開這些優秀的傳統基因。

由于歷史原因東京工業大學和華南理工大學的合作與交流曾一度中斷。隨著2013年“筱原一男建筑展”在華南理工大學成功舉辦，兩校間合作與交流再度興盛，包括學術交流互訪、研究生交換和聯合培養機制、國際聯合城市設計工作坊，以及邀請日本專家參與華南建筑學院各年級學生課程作業評圖，坂本先生工作室與華南理工大學建筑設計院合作完成“常州工學院國際學術交流中心”設計項目等。

（三）攜手并進——構建“開放協同+學研互動”的城市設計聯合教學模式。

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》中明確指出：“鼓勵各級各類學校開展多種形式的國際交流與合作，探索多種方式利用國外優質教育資源。”自2009年起，華南理工大學一直參與東工大國際聯合城市設計工作坊，與東京工業大學、同濟大學和東南大學保持密切的學術交流與合作。通過國際聯合工作坊強化實地調研和設計訓練，培養學生跨地域思考能力和解決城市問題的社會責任感、專業意識和基本素養。工作坊由東工大奧山信一教授和同濟大學王方戟教授共同主持，東京工業大學、同濟大學、東南大學和華南理工大學四所高校為核心成員，每年再另外邀請一所高校（一般是設計基地所在城市的高校）參與。學員多數為各高校具有城市設計背景的研究生，其中包括少數來自華南理工大學建筑學本科四年級“城市設計專門化”方向的學生。東工大強調以研究生為參與主體，凸顯研究的傳承性和創新性，華南理工大學以“研究生+本科生”相結合的方式參加，更強調鍛煉學生的實際操作能力。從近幾年的工作坊實踐來看，華南理工大學本科生在設計過程中表現活躍，具有較為突出的語言交流和表達能力，但由于接受專業教學和訓練時間相對較短，其城市設計能力和經驗稍顯不足。新時期城鎮化發展轉型使存量更新成為中國城市發展重點，城市設計作為對城市空間形態實施管控的有效手段，面臨新的挑戰和需求[3]。工作坊的系列研究主題表現出對城市更新的地域性研究及建筑設計中城市環境的持續關注（見表1）。以空間資源、建筑改造為基點，重塑場所形態與價值。通過場地調研、方案討論、評圖匯報等方式，幫助學生在建筑設計中建立對城市和環境的總體認知。從社會、經濟、工程技術等多學科視角深入探索問題的解決途徑。

工作坊時間設置為3周，包括前兩周的實地調研、同濟大學現場設計+匯報交流（一般為每年的11月中旬左右）和東京工業大學（一般為次年的2月初左右）最終匯報三個環節（見圖2）。每個環節全體師生均全程參與，整體教學架構和計劃清晰合理。環節一，全體學員根據任務書要求，搜集資料、實地調研、完成初步方案構思;環節二，完善調研資料后前往同濟大學，各小組開展方案設計及深化工作，完成階段性匯報和中期公開評圖答辯;環節三，各校師生前往東京工業大學，利用一周時間完善和優化設計方案，完成最終公開答辯和評圖活動。工作坊過程中，中日各高校師生持續進行深層次的交流、合作，并相互學習。

東工大國際聯合城市設計工作坊主要包括場地調研、方案設計、過程指導和集體評圖等多個環節。教學目的是通過界定真實場域的城市問題，引導學生從多維度深層次探索城市設計的創新理念與方法。由于中外各高校在文化背景、地域因素、教學模式等方面存在差異，師生的城市設計理念、方法、技術和表達也呈現多樣、復雜、沖突甚至博弈的現象，成為聯合工作坊的最大特色。文章主要以2017年的工作坊為例，從概念導入、方案設計和成果表達三方面對差異性及其產生原因進行探討。

2017年工作坊主題是“地捫村公共中心改造”。基地所在的黔東南自治州茅貢鄉地捫村，是一處典型的侗族聚落，千三河沿村落蜿蜒流過。村寨內有大量依山而建的傳統民居、糧倉，也有鼓樓、風雨橋、卡房等公共建筑。基地位于村落的主要入口區域，也是村落的公共中心。任務書要求學生通過對村落的田野調查，理解村落的自然和社會狀況，以及當地的建造方式和條件，重塑村落的公共中心。

（一）概念導入。

由于工作坊時間安排緊湊，為使各組學生盡快在某個研究方向上達成共識，任務書中要求每組學生基于調研成果，以關鍵詞的方式提出最初的設計主題和概念。鼓勵各組從多樣化視角提出設計關鍵詞，并隨設計方案的不斷深入，實時對關鍵詞進行調整和優化。工作坊8個小組提煉的關鍵詞見表2。

這組設計不僅反映了建筑空間的連續性，還強調了建筑與整體環境的溝通和聯系地形高度差異，正是溝通和融合的重要因素學生利用屋頂的形狀變化和堆砌的樓梯，采用橫向連接和縱向重疊的方式，使原本獨立的建筑單體連接起來，形成外部空間的連續性（見圖3）。

圖3第三組（walkthrough）建筑及周邊環境空間組織設計。

（二）方案設計。

方案設計過程中，中日各高校學生持續交換設計理念、相互學習和交流，體現出不同制度和文化背景下設計教學的差異性。各種思想在碰撞與交融過程中逐步形成新穎而“有深度”的研究方向，多樣化的設計成果也體現出對復雜城市問題更好的適應性。

1.側重建筑與外部環境結合。

東工大建筑教育不僅包括建筑意匠與建筑設計方向，還包括建筑工程各領域（建筑結構、環境設備、材料和構造等），引導學生充分認識建筑設計的復雜性與多樣性，強調通過技術手段創造性解決問題[6]。華南理工大學早期建筑教育深受東工大影響，很早便形成強調基本功、重視建造技術和工程實踐，主張借鑒地域文化和傳統文化的教學特點，鼓勵學生將技術研究運用到社會實踐中，尊重地域性文化，提升學生實踐能力[7]。工作坊第二組學生（同濟+華南+東工大）由日方學生領銜，在建筑功能布局和結構創新方面表現突出。侗寨傳統建筑以木結構為主，而現代建筑以鋼筋混凝土結構為核心，盡管兩者選材方面具有一定差別，但設計思想卻存在共通點。學生抓住這一特征，創新性提出結合兩種結構的設計理念，然后共同探討建筑空間序列和結構形式，合作完成設計。例如，小學建筑首層采用混凝土結構，二層及以上保留侗寨特有的木結構形式，通過新的建造方式將兩種結構有效連接，采用噴漆貼面等裝飾藝術融合不同材料，達到一種平衡的視覺效果。同時整個一層建筑空間面向街道開放，強調功能復合與公共性，以滿足居民物質生活和文化審美需求。總體來看，第二組設計是傳統與現代的結合，有效應用傳統建筑設計元素營造新建筑風格，表達出積極保護和傳承地域文化的態度（見圖4）。

（三）成果表達。

由于課程訓練模式側重不同，中日學生在工作坊最終成果展示中選取的媒介方式和工具方法存在一定差異。中方學生傾向于運用各類軟件渲染寫實型或意象型表現圖來描繪建筑及空間的細節、場所準確的尺度、比例關系。而日本建筑教育則注重培養學生的手繪表達能力，強調手繪是概念和設計之間最好的連接。日方學生通過線稿圖示語言將建筑內部結構及空間中的人物活動和生活場景栩栩如生地展現出來，詮釋了建筑設計與生活的聯系。同時，中日雙方在建筑教學中皆強調動手能力的培養，但力度有所不同，日方學生在制作能力和模型表達技巧上更具優勢。中日雙方學生通過協同合作，創造性結合電腦制圖、手繪表達和模型制作等多種設計表達方式，生動地表達出城市設計的核心問題（見圖5）。

（四）小結。

通過對工作坊各環節學生差異性表現的比較研究，可以看出東工大國際聯合城市設計工作坊旨在創造一個文化傳播、教學互補和方法研究的平臺。同時，學生的表現也反映出各高校鮮明的城市設計教學特色：東京工業大學強調建筑空間尺度和建造技術等環節，同濟大學從系統、規劃方法角度出發思考城市設計，東南大學注重扎實的建筑學基礎和類型學傳統，華南理工大學則指向更強的地域適應性和實踐操作能力。

在全球交流與合作背景下，要提高中國高校城市設計教學和實踐水平，需更多開展多維度、深層次的聯合教學活動。通過交流檢視自身不足，也平行地看到各校在教學理念和方法上的特色，只有求同存異才能建構完善的教學體系和評價方法，不斷推動城市設計教學和實踐的創新式發展。

從東工大國際聯合城市設計工作坊全過程可以看出，中日各高校通過真實的城市場域切入城市設計研究，從最初彼此不太了解到逐步深入交流，最終形成了一種互相促進的合作交流狀態——國際化視野下的地域性城市空間更新研究。這種跨文化和領域的開放式教學模式突破了常規教學按年級和專業區分的傳統模式，強化學生研究能力和團隊精神，同時也是對國內外城市設計教學資源的一種有效整合和創新運用（見圖6）。

（一）開放式教學思想和創新理念對中國城市設計教育改革的啟示。

1.強化國際視野：教學理念的共享。

作為國際交流合作平臺，東工大工作坊為學生提供了一種全新、體驗式的學習和實踐機會。以培養學生國際化視野為目標，引導學生發現問題、分析問題、解決問題的主動意識，加深學生對城市規劃與設計真實問題的理解。不同國家和高校導師針對課題提出不同觀點并引發討論，為學生提供多維視角的解讀，引導學生進行開創性思考。同時導師的教學和實踐理念相互交流，也可有效促進教學，長遠來看對整體教學會產生積極影響。

來自中日四所高校的教師在相互交流和互動中展現出不同文化背景下教學理念的差異。中方教師注重引導學生從外部環境與建筑結合的角度出發，從原有地形、外部環境中提取設計理念，對既有城市空間及建筑單體進行改造;日方教師則鼓勵學生追求開放自由的設計思路，注重建筑單體的再生，強調對建筑內部功能布局和交通空間的深度挖掘。難能可貴的是，師生們在教學理念碰撞、磨合和演進過程中或達成共識，或打破固有模式獲得新視角，或爭執不下而“分道揚鑣”等，體現出開放式教學對啟發思維的重要意義。

2.創造多元體驗：培養模式的革新。

在當下復雜的全球化進程中，從跨尺度、跨學科的多元角度理解城市設計尤為重要。城市設計的核心意義在于承上啟下，提供后續設計指導，整合地方社區的多樣性需求，引導城市可持續發展。在城市設計教學中應引導學生跨越既有學科、方法和文化桎梏，整合社會、經濟、文化和生態等資源，加快具有中國特色的城市設計人才培養模式改革。國際聯合設計工作坊是推動城市設計教育發展的有效途徑之一。

東工大國際聯合城市設計工作坊作為一個短期項目，既有集中的頭腦風暴環節，又有漸進式深入研究環節。由于時間緊湊競爭性強，學生大多以主動、開放的態度快速學習和吸收。過程中小組成員（隨機組合）需要克服語言障礙和文化差異，開展跨國家和學科的溝通與交流。在教師指導和集體評圖過程中，中日不同教學理念融合與滲透，相關領域觀點、知識交織與碰撞，也在客觀上拓寬了學生視野，提高了其分析解決問題的能力。

3.注重前沿研究：社會實踐的開放。

當前城市設計教學在以課堂和工作室傳授理論知識和設計方法的基礎上，形式上更開放和多元，也更貼近真實的城市環境和生活，對培養學生的人文關懷理念和社會責任感幫助很大。搭建國際交流與合作平臺，通過整合國內外城市設計教育資源形成動態的實踐教學網絡，創建知識共享的交流環境，使學生以包容的心態理解不同的文化和歷史，兼具城市設計的地域性和國際化視野。東工大國際聯合城市設計工作坊絕大多數選題都圍繞具有濃厚傳統和地方文化特色的城市場域展開，通過地域性城市空間更新研究關注社會熱點問題并作出回應。2018年工作坊研究主題為“歷史街區保護與更新”，正是對近年來城鎮化進程中如何保護、活化和發展歷史街區，如何凸顯其獨特歷史文化價值的有力回應。文化觀念和教育背景的差異，促成了工作坊師生之間的優勢互補，學生對城市設計的理解獲得長足進步，也有利于激發其將來對城市設計工作和相關領域研究的熱情。

（二）教學改革與創新構想在城市設計教學實踐中的應用。

東工大國際聯合城市設計工作坊反映出華南理工大學城市設計人才培養過程中主要改革和創新構想的實踐應用特色。

基于傳統建筑學教育的優勢，開創性提出人居環境學科城市設計教育體系改革的整體思路，持續推動貫穿本科和研究生階段的教學改革探索。該課程體系早期的局部課程實驗項目“基于城市整體觀念培養的建筑學畢業設計教學研究與實踐”，在2005年獲得廣東省教學成果一等獎。

拓寬專業基礎。借鑒國際先進的專業教學模式，繼承自身悠久教育傳統，建立以國際化視野及復合型知識結構為目標的寬口徑基礎型教學體系。以國內外各類型城市設計案例為教學素材，加強實地調研和實踐訓練，培養從國際化視野思考和解決城市設計問題的社會責任意識、專業精神和基本技能。

深化實踐基礎。應對城市發展的轉型挑戰，優化以實踐技能和創新能力培養為核心的深入研究型教學體系。依托中國城市轉型的現實需求，設置中外大學共同關注的前沿性城市設計課題，訓練學生解決實際問題的深度研究能力和創新實踐能力。

2.以城市設計教學為核心，開展多層次、高水平的國際教育與研究合作。

利用國際合作平臺和學科優勢資源，建立常態化的雙向對等國際聯合教學機制，提高城市設計專業教育水平和國際影響力。

建立國際教學名師主導、梯隊層次合理的聯合教學團隊。以長江學者、教學名師孫一民教授和密歇根大學城市設計專業負責人roystrickland教授擔任教學主持，伯克利加州大學perterbosselmann教授、代爾夫特理工大學vincentnatin教授等知名學者作為課程海外導師，建立教研經驗豐富、梯隊層級完備的高水平雙語教學團隊。

依托國際一流教育和科研機構的教學合作平臺，依托優勢一級學科群，華南理工大學與荷蘭代爾夫特理工大學聯合成立“城市系統與環境聯合研究中心”，與都靈理工大學聯合成立“華南都靈城市設計聯合實驗室”。利用這些科研機構，建設覆蓋本科及研究生全過程的國際教研合作平臺。

國內大部分高校的城市設計課程，基本涵蓋從單一街區到城市局部地段，再到城市區域總體的規劃與設計內容，尺度和規模跨度有逐漸擴大的趨勢。從建筑設計/景觀設計的（尺度）思維向城市設計的（尺度）思維轉變，需要一個逐漸適應的過程。培養學生對城市形態的認知和設計組織能力，應循序漸進，依次建立從單一尺度規模到連續、復雜尺度規模之下的設計訓練模式。尤其應從城市設計學科的內核出發，注重連續尺度的概念，從地塊到街區、從重要節點到區域等，建立承上啟下的形態要素關聯和動態發展觀念，以此培養學生的城市設計思維和多維尺度下的空間設計能力。

系統銜接建筑學科的現有教學體系，以本科四、五年級的“城市設計專門化”主干課程為核心，推動教學組織、課程結構和成果考核模式的改革。以促進學科協同與合作為目標，逐步推進城鄉規劃、風景園林等人居環境大學科的設計課程教學改革和設計訓練模式優化。

城市設計作為獨立學科和專業的發展尚處在初級階段，最多只能依托三個一級學科進行建設，因此，一開始就帶有其他學科的方法論基礎和知識背景，在課程設置上體現出明顯的學科偏向。在結合實踐項目設置設計訓練題目時（尺度和規模往往較大），會碰到多維尺度下的城市認知和形態組織問題，這對于學生而言是一個嚴峻的挑戰。

現有解決思路是：針對城市設計的學科交叉性，以多專業共同參與的畢業設計板塊為主干，促進跨學科的協同設計訓練，培養具有團隊合作精神與跨界整合能力的創新人才，拓展畢業設計課題的研究深度和廣度，強化校企合作模式下的畢業設計實踐訓練。

5.創建“開放協同+產學研互動”的合作教學模式，提升教學的國際影響力。

依托華南理工大學建筑學院優質的國際化科研平臺和國家重點實驗室資源，強化國際合作中的產學研一體化優勢，構筑雙向交流互動的創新人才培育平臺，結合設計競賽、公開評圖和展覽等活動開展各層面的教學成果國際交流。

多專業協同的開放式課程結構。整合建筑學、城鄉規劃學和風景園林學的多學科教學團隊，鼓勵跨專業的學生協作，創建以城市設計專門化主干課程、畢業設計板塊的長題設計為核心，以通識性的概論課程等為基礎，以理論講授、討論課、國際聯合工作坊、案例現場調研、國外訪學交流（studytrip）等短期專題訓練為補充的開放式課程體系。

產學研一體的互動式教學模式。依托重大工程設計項目，在本科高年級及研究生教學中建立實踐型研究、聯合設計、短期訪學、聯合培養等互動合作模式，促進“引進來，走出去”的雙向平等國際交流，共同培養雙方的高素質城市設計人才，形成具有研究深度和廣度的教學及研究成果，有效提升教學水平和學科影響力。

四、結語。

隨著全球一體化時代的到來，國際和地區間的教學交流與合作活動日益頻繁。華南理工大學近年來常態化地開展與哈佛大學、伯克利大學、密歇根大學、代爾夫特理工、慕尼黑工業大學、都靈理工、香港中文大學、淡江大學等高校的聯合教學和工作坊活動，產生了廣泛的社會影響力。其中，以城市設計為主題（開放性和包容性）的工作坊占據多數。2018年，建筑學院又獲批了與意大利都靈理工大學的“城市設計研究生”聯合培養項目，體現了城市設計學科及專業在大建筑學科教學體系中不斷增加的重要性。華南理工大學城市設計教育通過聯合工作坊不斷調整和優化，在參與國際聯合教學活動過程中，學生拓展了與不同文化背景學者溝通的能力和跨學科、跨文化思維方式，教師通過多樣化教學理念的碰撞與融合，能更好地指導學生理解城市設計面對的真實問題。作為一種前瞻性教學模式，國際聯合教學突破了傳統城市設計教學邊界，整合了國內外優勢資源，提供多元教學體驗，為進一步拓寬學生視野和培養創新意識搭建了平臺。國際教學交流與合作不僅是一種開放性教學模式，更是開放式教學思想與創新理念的融合。搭建國際交流與合作平臺為城市設計教育改革與發展提供了實踐空間，如何抓住這一機遇，培養城市設計學科所需的創新性、國際化人才，滿足多樣化教學需求，是城市設計教育發展的新方向。東工大國際聯合城市設計工作坊的歷史沿革和發展可為城市設計教學提供傳承與創新的另一視角，基于技術理性和地域特征，建構更加多元化、具備國際化視野和技術整合思想、關注時代性和地域性需求，以培養學生的多學科綜合素質和設計整合能力為目標，以創新性教學方法為支撐的城市設計教育體系。

參考文獻：

[2]何鏡堂.華南理工大學建筑學科產學研一體化教育模式探析[j].南方建筑，2012（5）：4-6.

[6]奧山信一，平輝.日本東工大建筑學設計教育體系[j].建筑學報，2015（10）：6-11.

abstract：withtheaccelerationofglobalization，internationalexchangesandteachallyinthefieldofarchitecturedisciplines，itisverycommontocarryoutjointdesignteachingwithurbandesignasamulti-disciplinary，openandinclusivetopic，whichhasbecomeanhem，tokyoinstituteoftechnology，tongjiuniversity，southeasar，anotheruniversity（usuallytheuniversityinthecitywherethedesignbaseislocated）isinvited，basedontheteachingtraditionsandcharacteristicsofeachschool，teachersandstudentsaroundtherealcitymarketarea，fromtheperspectiveofurbandesignandarchitecturalrenewal，foratotalofthreestages，cessemphasizesthecollisionandgameofdifferentconcepts，theexpansionandinnovationofdesignthinking，npersonalexperienceandresults，thispaperexplorestheacademicexchangesanddevelopmentpathsoftokyoinstituteoftechnologyandsouthchinauniversityoftechnology，summarizesandcomparesthesimilaritiesanddifferencesbetweenthedesignobjectives，methodsandcharacteristicsofurbandesignteachinginvariousuniversities，ceptionprovidesadiversifiedperspectiveforthecurrentdevelopmentofurbandesigneducationinchina.

摘要：在多克特羅的歷史小說中，敘事者多為認知能力敏銳的作家或學者等知識分子。多克特羅賦予這些認知主體一種“僭越的精神”，讓他們在追溯和理解歷史的過程中獲得倫理唐悟，做出各異的身份和道德選擇。本文認為，在多克特羅的歷史寫作中，個人對歷史的參與和認識，成為一種塑造個人身份、實現個人自由并界定個人倫理責任的一種途徑。

關鍵詞：多克特羅僭越的精神歷史認知倫理。

多克特羅（edgarlawrencedoctorow，1931-2015）是當代美國為數不多的一流小說家之一。他致力于小說表征歷史之可能性的寫作實驗，真實而生動地描寫了美國歷史上多個重要時期。本文通過分析多克特羅多部小說敘事者的歷史認知過程，認為多克特羅利用這些認知主體來解析現實和歷史，揭示出個人對歷史的參與和認識，成為一種塑造個人身份、實現個人自由并界定個人倫理責任的一種途徑。

多克特羅的小說敘述者多為作家、知識分子等認知能力極為敏感的人，他用這些認知主體來反思和解析歷史，在其小說中建構了一種關于歷史的認識論。其第一本小說《歡迎來到艱難時世》的敘事者布魯，在奄奄一息之際寫下了19世紀80年代達科他州小鎮從建立到毀滅、再從重建到二度毀滅的歷史。在傳統西部小說中，廣袤的西部給予開拓者關于天堂的想象，成為財富和自由的象征。但多克特羅筆下的西部收回了它對人們美好的許諾：在哈德泰姆斯鎮里，好人難得善終，壞人橫行無忌，罪惡周而復始地出現，成為人類境況難以拔除的一部分。小說中二度襲擊小鎮的頭號反派特納有一個代號式的名字“badman”，他所到之處無不一片狼藉，象征著暴力和罪惡的無所不在。然而，他代表的外部罪惡并非導致小鎮覆滅的唯一原因。在小鎮內部，欣欣向榮的虛假表象之下的利益爭端、人心分裂和道德滑坡早已為其結局埋下了罪惡的種子。弗蘭克·謝爾頓（n）指出，哈德泰姆斯鎮居民對于歷史不假思索的樂觀主義，不過是人類對自身完善性空洞的幻想，這種幻想讓人們把邪惡看作是外在于自我的東西，從而誤信文明可以成為經濟和道德的保障。身為小鎮創始人的布魯悲痛地寫道：“西部和我的生活簡直如出一轍：這里的色彩讓我們目眩神迷，等我們意識到這不過是一場騙局、一個可悲的斷言時，已經太晚了。”布魯的記錄描述了一個在人類貪婪和自私中腐化墮落的西部文明共同體，它也因此成為美國式歷史進步信仰的反神話敘事。如阿倫·特拉亨伯格（alantrachtenberg）所說的：“作為神話和經濟實體，西部通過政治經濟合并與暴力對全國社會文化之形成產生不可或缺的作用。神話與剝削、合并與暴力在這一過程中齊頭并進。”小說通過解構西部神話揭開了美國表面光鮮但內里充滿罪惡的歷史，在其中歷史呈現出不斷重復的面貌，也不乏“今昔未變…‘進步是幻象”的悲觀意味。但小說對歷史的展望也不盡然是悲觀主義的，布魯為解釋小鎮命運做出的努力，似乎暗示著人通過認知力的不斷完善有可能走出籠罩著罪惡的歷史迷霧。布魯的書寫行為意味著被閱讀的希望，他期待這段歷史在后來者的閱讀中帶給他們有意義的反思。

出版于1971年的《丹尼爾之書》是一本講述審判的小說，它本身也成為一種對歷史的審判。小說的主人公丹尼爾·艾薩克森是20世紀60年代哥倫比亞大學的博士研究生，他的博士論文研究的是有關艾薩克森夫婦——即他父母在20世紀50年代的陰謀叛國案。丹尼爾的成長和追求身份認同的過程，與他的歷史意識的完善是分不開的。在一開始他就認為，歷史是難以把握和認識的：“我們唯一能確定的只有一件事情。一切都是難以捉摸的。上帝如此，革命道德如此，正義如此，人的本性也是如此。”“詩人不知道人類歷史進程到底是進步，是戲劇，是倒退，是循環，是波動，是渦流，是向右或向左的螺旋，又或者只是一個連續體……證據存在但是又模糊不定。”正是基于這種情況，他稱自己為“體認的罪犯”（criminalnfperception）和“精神上的他者”（psychicalien），他的父母是向蘇聯泄密的叛徒，而他則是把美國黑暗的秘密泄露給美國的更為叛逆性的“叛徒”。他自比當代的艾倫·坡，因為艾倫·坡作為一個書寫異化的作家是他的榜樣，他希望他的書寫能夠媲美艾倫·坡——挑戰和破壞關于美國例外論的種種妄想。對于丹尼爾而言，書寫歷史既是療愈性的，也是顛覆性的，它是一種自我保護和政治顛覆的手段，他依靠講述達成了對歷史的認知和理解。對他來說，如果生活要繼續，那么他的過去以及他對美國的過去的理解，就是一個必須要直面和解決的問題。只有這樣，他的個人歷史才能以一種有意義的方式銜接起來。

“體認的罪犯”這一身份的隱含之意：觀察世界、追尋歷史真相的行為帶著非法性和僭越性，為官方和主流意識形態所不容。因此，主動去感受和認知，就成了一種倫理行動，對官方制度以及它對真理的建構產生了威脅。從性質上來說，多克特羅的小說也是僭越性的，所有小說的主人公都極富感知力和體認能力。如果說主動感知即是僭越，那么不去感知便是對官方主流話語投降。

多克特羅的敘事者，無一不在對世界和歷史的感知中，基于自身經驗創造屬于自己的敘事，將自身感受和經歷轉變成個人歷史。他們都在對歷史的書寫或追問中試圖解放自身，要掌握屬于自己的敘事，就必須擺脫外在的強制。類似布魯和丹尼爾這樣的“體認的罪犯”在多克特羅小說中比比皆是。《拉格泰姆時代》的敘述者小男孩是一個冷靜的體認者，他不疾不徐的敘述口吻傳達出一種開放而多元的歷史展望。如他所觀察到的，他的白人父親和母親想要逃離內在于歷史進程之中的差異與變化，把他們在新羅歇爾的房子當作遠離歷史入侵的港灣，最終被證明不過是幻想。在父親遠游北極期間，母親努力應對歷史變化，成長起來，變得強大而自信。母親收留了黑人女子莎拉和她的嬰兒，并能正常地與科爾豪斯一家交流，父親則始終持有頑固的種族觀念，不愿變通。父親失去面對現實的勇氣之后郁郁而終，他從新世紀中退了出來，而母親則進入并適應了這個新世紀。父親之死象征著父權制文化的衰落，也象征著女性開始逐漸以更為平等的身份進入20世紀歷史舞臺。同樣，《世界博覽會》的敘述者也是一個行將成年的小男孩埃德加，他的講述呈現出一種歷史連續性。小說的高潮之處是埃德加參觀1939年的世界博覽會。世博會展現出人們心目中二十年之后，即1959年的景象——技術騰飛、物質豐盛、社會高度文明化。但埃德加意識到，世界博覽會作為人類對未來歷史的想象，不過是構筑于虛假樂觀主義之上的幻想，它并非希望的象征，只是基于一種無視歷史的科技信仰。和丹尼爾一樣，埃德加也在這種人造歷史環境中認識到了人生和未來的不確定性，獲得了對于自身直覺和自我創造力的信心。在多克特羅的小說中，歷史敘事構成了一種認識論，一種關于主人公或敘述者如何在認知上走向成熟的過程。這些“體認的罪犯”都極富多克特羅所說的“僭越精神”（aspiritoftransgression），都是在掙脫觀念束縛、學會自由思考和反思之后，才真正認識到個體承擔的歷史責任。多克特羅要做的，正是喚醒人們身上“僭越的精神”，沖破思想的枷鎖，去反思、批判甚至是拋棄那些已經滯后于歷史進程、阻礙當下現實的觀念。在多克特羅小說中，充滿自我意識的反省激發了主人公或敘述者心靈中困惑、猶豫、懷疑的狀態，促進了他們對歷史、社會和自我的認知探索。《供水系統》中佩姆伯頓一路回溯歷史，最終揭露了資本家與政府權錢交易、資本與科學合謀損害民眾利益的丑惡行徑;《上帝之城》中的牧師佩姆伯頓和小說家艾弗瑞特，也是通過對《圣經》和基督教歷史的質疑，才得以不斷返回到歷史之中，認清了權力機制和戲劇化人性在基督教歷史進程中的作用;《紐約兄弟》中的蘭利是一個最徹底的懷疑主義者，他公然挑戰關于上帝、婚姻、戰爭等的主流認知，其“替代品理論”對歷史的總結和概括，充滿了對于人類“哀其不幸，怒其不爭”的憂思。從上述作品中主人公的歷史探索中，可發現多克特羅似乎是在倡導一種保羅·利科所說的以自我敘述（narrativesoftheself）來達成的“動態主體性”（dynamicsubjectivity）。在《追求敘事的生活》一文中，利科寫道：“我們稱之為主體性的東西，既不是一種非連續的事件序列，也不是在演化進程之外的不變實體。確切地說，它是一種只有動態的敘事結構才能創造出來的身份。”在多克特羅那里，這種動態主體性是在個人對歷史的參與和認識中，來塑造個人身份、實現個人自由并界定個人所承擔的歷史責任。

學者索爾·弗里德南德曾說：“倫理與歷史的認識論維度之間存在不可避免的聯系。”即便是非常推崇敘述史觀的海登·懷特也不得不承認，切入歷史的視角，不管在認識論上如何多樣化，歸根結底還是道德的。對歷史的認知始終要以倫理關懷為依托。在多克特羅的歷史寫作中，歷史認知與倫理問題一直相互纏結，眾多小說人物在探索歷史的過程中，獲得了不同的倫理啟悟，做出了各異的道德選擇。他的小說以“僭越的精神”為鼓舞，呼吁人們通過體察歷史，成為富有道德內省的個體，從而樹立關于歷史的負責任態度和理念，更好地理解當下身處的世界并獲得關于自身的洞見。

習近平總書記在“七一”重要講話中指出：“一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源。”習近平總書記首次提出和概括了偉大建黨精神，體現了中國共產黨人優良的精神品質，為實現第二個百年奮斗目標凝心聚力、堅定信心。新征程上，我們要深入領會偉大建黨精神的豐富內涵和精神實質，大力弘揚偉大建黨精神，努力成為偉大建黨精神的傳承者、踐行者，為實現中華民族偉大復興的第二個百年奮斗目標注入鮮活力量。

堅持真理，繼續推進馬克思主義中國化。習近平總書記深刻指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”堅持真理是偉大建黨精神的思想基石。一百年來，在中國革命、建設、改革的生動實踐中，中國共產黨將馬克思主義與中國具體國情結合，形成了中國化的馬克思主義，找到了一條最適合中國的發展道路，從積貧積弱到世界第二大經濟體，中國大踏步趕上了時代，充分彰顯了馬克思主義所具有的真理力量。中國共產黨一經成立，就把馬克思主義作為指導思想，就掌握了真理的力量，盡管這一路也走過不少彎路，但百年來黨對真理的追求矢志不渝。“一時強弱在于力，千秋勝負在于理。”百年仍是少年，中國共產黨志在千秋，牢牢抓住馬克思主義這個理，不斷推進馬克思主義中國化。

不負人民，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。習近平總書記深刻指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”不負人民是偉大建黨精神的根本所在。中國共產黨是馬克思主義執政黨，人民至上是馬克思主義的政治立場，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。與人民為敵，就是阻礙歷史發展的潮流。在中華民族的歷史長河中，“得民心者得天下，失民心者失天下”的例子數不勝數。我們要以史為鑒，不走人心向背的老路、錯路，要始終做到與人民同向同行。新征程上，我們必須堅持人民主體地位，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創造歷史偉業。

艱苦奮斗，以前所未有的勇氣直面困難和挑戰。習近平總書記指出：“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。”艱苦奮斗是中國共產黨人的精神本色。習近平總書記的話樸實易懂，說出了一個真理，幸福都是奮斗出來的。要將第二個百年奮斗目標變為現實，必須要有不馳于空想、不騖于虛聲的奮斗精神，必須要一步一個腳印踏踏實實干好工作。習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中指出：“在實現中華民族偉大復興的新征程上，必然會有艱巨繁重的任務，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪，特別需要我們發揚艱苦奮斗精神。奮斗不只是響亮的口號，而是要在做好每一件小事、完成每一項任務、履行每一項職責中見精神。奮斗的道路不會一帆風順，往往荊棘叢生、充滿坎坷。強者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。”當今世界正經歷百年未有之大變局，國際形勢復雜多變，不穩定性不明確性明顯增強，讓我們緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，以前所未有的勇氣直面困難，接續奮斗。

堅定信仰，堅持中國共產黨堅強領導。習近平總書記指出：“歷史已經并將繼續證明，沒有中國共產黨的領導，民族復興必然是空想。”信仰是中國共產黨人的靈魂。近代以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，人們不禁要問中華民族的前途在哪里?終于，1921年中國共產黨誕生了。面對封建軍閥、日本帝國主義、國民黨反動派的強大阻力，中國共產黨以“雖九死其尤未悔”的堅定信念，經過28年浴血奮戰，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。黨帶領中國人民建立了中華人民共和國，走出了一條中國特色社會主義道路。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優勢，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系。新征程上，我們要更加堅定、更加自覺地擁護中國共產黨的領導，只有在中國共產黨堅強領導下我們才能團結一心，凝聚出讓世界震撼的力量，才能戰勝前進道路上的一切阻礙。

不經一番骨徹寒，怎得梅花撲鼻香。在實現中華民族偉大復興的征程上，總不會一帆風順，我們要大力弘揚偉大建黨精神，汲取精神力量，以咬定青山不放松的堅強意志，將黨和國家的事業不斷推向前進，就一定能夠取得新的偉大勝利！

黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結著紅色傳統，是黨和國家的寶貴財富。我們要立足自身實際，全方位推動黨史學習教育“必修課”入腦入心，在學史增信中汲取奮進力量。

以建黨精神鑄魂，篤學真學知史明史，汲取思想力量。中國共產黨用堅定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫了一部豐富生動的教科書。堅持把規定動作和自選動作結合起來，引導黨員干部有序開展個人自學、示范領學、青年聯學、創新活學，發揮“關鍵少數”作用，先學一步、學深一層，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，在不折不扣貫徹落實黨的指示批示精神上見成效。

以建黨精神明理，常學常新育人勵己，汲取經驗力量。好書不厭百回讀，真理就要千次學。堅持把黨史學習作為一門必修課學在日常、學在實處，創新多種學習方式，建立線上、線下學習渠道，限度調動黨員干部學黨史、悟思想的積極性，主動對照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯系個人思想、工作、生活、作風實際情況，以嚴的標準對自身進行“體檢”，補齊思想短板。同時，要時刻擺正自己的位置，善于在錯綜復雜的環境中明辨是非，堅決反對形式主義、歷史虛無主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭，用真歷史滋養真擔當，做到學而信、學而用、學而行。

以建黨精神為鑒，善作善成昂揚奮力，汲取服務力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅持把“我為群眾辦實事”實踐活動作為黨史學習教育的重要內容，突出問題導向，在察民情、訪民意基礎上，找準查實基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關注的現實問題。要建立長效機制，處理好當前與長遠、集中辦實事與一直辦實事的關系，扎扎實實為群眾辦實事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學習教育帶來的新變化、新氣象。

向歷史尋經驗，向歷史求規律，向歷史探未來。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實”的作風，在追趕超越中不斷開創新局，以優異成績慶祝建黨100周年。

精選如何弘揚嘉庚精神論文（模板15篇）篇十五

70年前，一次閃爍著革命理想光芒的遠征，在中國人心中留下了揮之不去的長征情結。70年后，我們穿越時空回望歷次長征紀念活動，透過這扇特殊的窗口，感受到了長征宣傳的與時俱進，感悟到了長征精神的歷久彌新。這次人類歷史上空前未有的戰略大轉移，是1931年初至1935年初統治黨中央長達四年之久的王明左傾冒險主義錯誤所造成的結果，是中國共產黨人糾正這次左傾錯誤，戰勝千難萬險，足以引為自豪的英雄史詩。

紅軍長征是歷史記錄上的第一次，是戰爭史上的奇跡。到底是什么使原本弱勢的紅軍沖破國黨反動派的圍追堵截，使紅軍愿意拋頭顱灑熱血，使紅軍歷盡艱辛，克服險阻最終走向勝利呢？是信念，是千千萬萬紅軍心中珍藏著的讓人民翻身做主人、過幸福生活的信念！而長征精神，就像一座永遠的豐碑，永遠樹立在人們的心中。

還有一次，我參加了校運會的幾項比賽。到最后一項長跑時，我箭一般地向前沖去，一路遙遙領先。可是，才跑到一半，我就精疲力盡了，速度越來越慢，后面的兩名同學也追上了我，得意地向我瞟了一眼。我上氣不接下氣，真想停下來不跑了，可看到同學們那著急的樣子，聽到大家為我的加油聲，我想到了“紅軍不怕遠征難”，二萬五千里長征都不怕，我怕什么呢？我頓時有了信心，帶著全班同學的期望奮力向前跑去。“加油，加油！”在同學們的歡呼聲中，我就要到終點了。于是我加足馬力，近了，近了，奇跡般地超過了前兩名同學，到了！在接觸紅線的那一刻，我體會到了，堅持就是勝利！

在學習中，我也常常想起紅軍，想起二萬五千里長征，這時候全身便充滿了力量，學習勁頭更足了，每年均取得了一定的成績，得到了老師和同學們的好評。

通過這些事例，我懂得了，無論做什么事，都要像紅軍那樣，必須有不怕困難的精神才能成功。因此，我覺得，長征精神是永久彌新的`，長征是永遠的豐碑！長征精神永遠鼓舞著我前進！