讀后感是讀者通過閱讀和解讀書籍，對書中情節和主題進行總結和評價的表達形式。小編從不同類型的書籍中挑選了一些精彩的讀后感供大家閱讀，希望能夠給大家帶來一些思考和啟示。

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇一

自從媽媽給我購買《數學魔鬼》這本書后，我開始喜歡數學了，我的數學知識也增加了許多，這本書講的是學數學就跟玩游戲一樣有趣。

《數學魔鬼》主要講的是，羅伯特以前非常討厭數學，害怕數學。但是，有一天他變了，他不再這樣了，因為他連續12個夜晚夢見了數學魔鬼。數學魔鬼是一個紅臉膛，頭上長著兩個犄角的老頭，長的非常丑陋，可是在數學上很有一套，他能用簡單有趣的數字游戲來表達復雜的數學知識。他是這本書的主人公，他教會羅伯特怎么學數學，也教會了我許多。

這本書很有趣，大家快來買吧，限量，哈哈！

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇二

上大學以來，在一些如微觀經濟等跟經濟有關的課堂上，總聽到老師們推薦一本經濟類的書，說是必讀的——它就是《魔鬼經濟學》。這本書實在搶手啊，在圖書館是要預約才能借到的，我把它從圖書館拿回來的時候，心情那叫一個激動啊，于是我利用一個星期中午午睡前的空隙把它讀完了。

說實話，當初我想要借這本書來看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷書，又是與我們專業有關的，里面一定會教我們很多經濟學方面的知識。可是一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關于經濟學方面的東西不多，但他在書中向我們展示的是一種思考問題的方式。我發現作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調查數據來向讀者闡明自己的觀點。雖然我感覺書中的一些大多數關于美國背景與我們日常接觸的很不一樣，導致我會對一些章節不太理解，但是我還是比較認同作者的做法，那就是用事實說話。

然而，我對書中作者關于孩子教育與父母之間的關系的看法持保留態度，可能是因為國情不同吧，我始終認為孩子教育與父母之間有極大的相關關系。書中史蒂芬·列維特有這樣一個觀點：毫無疑問，在孩子一生的成長過程中，父母扮演著非常重要的角色。可是，大多數父母都是在孩子出生之后開始學習如何教育孩子的，這時已經為時過晚了。對此我不太認同，因為放到中國來說，父母的教育對孩子成長起著重要的作用。

具體拿我最近在《讀者》看到的一篇文章來說吧。文章題目是什么已經忘了，但里面的內容讓我下定了一個決心，以后教育孩子也要像文章所說的那樣去教。那篇文章主要說的是一個13歲男孩到國外生活一段時間的故事，因為他爸爸有事，所以要把他托給外國一個朋友看管，在機場，爸爸友人這樣對小男孩說：“聽著，你爸爸不沒有欠我人情，我也沒有欠他人情，這樣我們之間不存在什么人情利益關系，所以你在我那兒住的時候要自己照顧自己，不要指望我照顧你的起居飲食。早上要自己做早餐，自己想到哪兒玩可以按照旅游手冊上寫的'路線去游玩，若是我有空我可以陪你去……”就這樣，過了幾個月國外生活回來，小男孩的變化讓全家人吃驚，他成了具有極高自理能力的13歲小男孩。就我自己而言，父母給我的影響也是最大的，在他們身上我學到了要承擔責任、努力前進，因為在家里，我們耳濡目染父母的言行舉止，他們就是我們的榜樣。當然，青春期的我們就很難說了。

由此我認為，家長給予孩子什么樣的教育，對他的身心發展有極大的影響。如果父母不放手去讓孩子自理，他就遲遲不能獨立生活。當然，小伙伴跟環境也是重要因素，但我覺得父母的教育才是關鍵。而前一段日子有位老師在網上發布的帖子也跟這個話題有點關聯，他認為如今“寒門難出貴子”，就是說富人家的子弟由于他們的父母肯花錢給他們最好的教學資源，這樣他們的孩子在日后的各種競爭中可以脫穎而出。當然，這涉及的有教學資源分配不公的問題，但其中一個重要因素仍是父母。

讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問題，但也學會了分析問題要結合背景，綜合考慮各種因素，才能得出你想要的答案。

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇三

我們多數人腦中有一個根深蒂固的偏見：數學，似乎只屬于少部分從事專門研究的人，它從來就和普通大眾的日常生活無關，是比哲學或許更加無用的學問。這一偏見并非空穴來風，它一方面有著深厚的實用論基礎，另一方面，也因為辦學機制、學科設置和教學現狀而得到多數人的普遍贊同。在學習生涯中，我們被人為灌輸進一整套數學的概念、公理和運算規則;我們被告知，數學界的一切都是“顯而易見”、“自然而然的”，你只需服從和運用。

但是，真實的情況并非如此。《魔鬼數學》的作者喬丹艾倫伯格(jordanellenberg)坦言，“數學并沒有完全定型”，即使是中學教育中的幾何和代數，這些最基本的內容，也經歷了一個漫長的爭論和互詰的過程，而不是“顯而易見”、“約定俗成的”。不幸的是，“在編寫教材時，所有這些努力與喧囂都被小心翼翼地摒棄了”。數學，不僅包括攥寫在教材上的知識，還包括執著的探索真理的精神，一種基于人類理性的大膽懷疑。而現今，數學日益教材化，遠離了數學萌芽、成長、發展和成熟的鮮活歷史。這一過程，盡管有利于我們花費最少的精力來習得數學史上的偉大成果，但卻使得“數學”這一概念被嚴重狹隘化了。

在我們的理解中，數學在更多情形下被視為一種專門學問，而不是一種人人可以掌握的理性思維能力。伴隨著人類的產生，感性思維的能力即獲得了正當地位。然而，理性思維能力的產生、發展和掌握卻要晚得多。西方理性思維的源頭可追溯到古希臘的柏拉圖(主要生活在公元前5世紀)，他在《理想國》中提出，現象界是虛假的，理念世界才是唯一真實的存在。他的學說被稱為“理念論”，為西方哲學和具體科學(如數學)尋找現象界背后永恒不變的真實提供了理論根基。在很長的歷史時期內，數學依附于哲學，被視為認識世界的一種方法，是理性思維的重要體現。盡管18世紀前后，隨著自然科學的突破，數學逐漸脫離哲學，但數學對個人理性思維能力的注重態度和塑造作用，依舊一以貫之，不可替代。

就艾倫伯格看來，數學是“常識的衍生物”，它對于理性思維的建立和邏輯分析意義重大。同時，數學中包含著“令人窒息的美感”。即使是從狹隘的工具論角度來看，數學的用處也遠大于我們所預期。數學并不局限于“純粹事實”，而是日常生活中必不可少的“常備工具”，“應用得當”，可以避免犯錯。例如，我們先天帶有線性思維，但數學則彰顯了非線性思維的普遍性和在公共事務中的有效運用。再如，小概率事件不等于不可能事件，數學分析下的賭徒心理對個人的危害無處遁形。又如，盡管一物品的期望價值遠遠高于售價，但擁有其所產生的意義因人而異，不可一味從之。

其實，從某種程度上說，數學也代表一種懷疑精神。它源于我們對日常生活的敏銳觀察，同時加入了基于邏輯和理性的細致思考。生活中，兩起看似毫無聯系的事件，很可能具有一定程度上的相關性;即使相關性很小，也不意味著絲毫沒有任何聯系。拿父母和子女的身高差異來說，這看似尋常普遍的背后，除了生物性的遺傳定律在起作用，隨機性也扮演了重要角色。這無疑是對完全的基因決定論的反撥。

《魔鬼數學》一書，是近些年來我閱讀過的數學普及作品中最為生動有趣的一本，內容翔實豐富，但又不以純粹的理論霸權脅迫讀者，而是寓數學真知于具體事例，兩相驗證，既給人以知識上的補充，又給人以感情上的愉悅。四十多萬字的篇幅，有條理地劃為“線性”、“推理”、“期望值”、“回歸”和“存在”五大部分，環環相扣，逐步深入。在《魔鬼數學》中，我所讀出的艾倫伯格，不是板著臉的專家學者，而是可親可感的旅途友人。他行文流暢，詼諧幽默，數學史上的掌故和現今世界的有趣現象，全都信手拈來，帶領讀者在數學和生活的交叉面上，經歷一次歡欣滿足的精神之旅。而旅途即將結束時，除了獲得生活的智慧和勇氣，我們毫無倦怠。

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇四

在我對經濟學有所了解之前，我想象中的經濟學應該是枯燥無味、堆砌數字和符號、對于現實生活沒有意義的(至少對我來說是的)。正是這本書讓我認識到其實經濟學與其說是一門具體的學科還不如說是一種哲學，這個學科的價值能普遍存在于現在的社會生活的各方面，對于每個人、每個家庭、每個組織、每個經濟實體、甚至于每個國家都有著非凡的意義和價值。經濟學的價值對于我們這些非經濟學家的普通人來講有兩個方面：

1.我們可以直接應用現代經濟學的成果來改善我們的生活，簡單說就是幫我們獲得更多的金錢，經濟學最關鍵的領域是經濟領域，比如：當鐵礦石進口價格上升時，鋼鐵企業的股票走勢是怎樣的?鋼鐵的下游企業股票走勢怎樣?;當利率上升時，我們要知道為什么現在我們的國家要做出這樣的決策?這樣的決策影響是什么?會對我們的生活產生什么影響?我們應該怎樣應對?;當出口市場受挫時，我們為什么要促進消費?為了促進消費國家有什么手段(畫外音：高房價….)?具體發展什么行業?發展什么區域?怎樣發展?對我們有什么影響?……。

2.經濟學的方法論：書中涉及到的經濟學方法論分為三個方面：

第一個層次是經濟學方法論的基石：以數據說話。書中分析問題都有數據和事實為基礎，這也是經濟學本身對經濟學家最基本的要求。要養成凡事以數據作為分析問題和得出結論的基石。知易行難，比如現在生活中很多問題很難直接拿出數據分析，從而現在有些所謂的“傳統智慧”(書中解釋為：通常指哪些沒有確鑿的證據，但卻因為人普遍使用，結果就為公眾所接受為真理的說法)就非常值得質疑：“金錢并不能幫助人贏得選舉”(書中例子)，“每天喝8杯水不能對健康有幫助”(書中例子)，“一根香煙折壽11分鐘”，要是現實中的例子就太多了：隨便翻出一個電視臺就會發現大把的白癡廣告：論據和結論完全沒有關系，邏輯似是而非，仔細分析這些廣告完全可以當成是笑話集錦來看。(這也側面說明為什么看電視多的人智商都不高)。

第二個層次是甄別數據：每天我們面對的數據都是海量的，這些數據都是真實的么，我們怎樣使用。這就涉及到書中的另一個層次的觀點：專家會利用自己的信息優勢來為自己謀取利益。我們怎樣甄別這些專家的數據和信息是真的還是假的?書中也提出了一種利器就是“動機分析”，書中認為：動機是現代社會的基石，理解動機或者是找出人們真正的動機是解決所有問題的關鍵。有些數據明顯就是有問題的，比如前段時間的工資被增長的事件(那明顯是統計局要和諧局面)。有些數據就不是那么容易發現，比如房地產中介提供的房屋成交參考價格。書中認為現代社會的專家會利用自己的信息優勢為自己謀利，那么他們提供的數據和服務就難免帶有利益的烙印，仔細進行動機分析，我們是能夠甄別這些數據和信息。

第三個層次：基于正確的數據提出問題和解決問題。這部分的內容是書中最為精彩的部分。書中提出了若干“非主流”命題：名字對孩子的未來有影響么?學校老師和相撲運動員有什么相似之處?父母怎樣做才能幫助孩子成功?….作者從一個經濟學家的角度對這些有趣的問題進行分析并得出結論，這其中使用的方法和智慧真是讓人拍案叫絕。我的建議是看到每一章的討論命題后想想：如果我來研究這些課題，我會需要什么樣的數據?怎樣獲得這些數據?怎樣甄別數據?從哪里著手分析數據…。

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇五

在經濟學家眼中，生活即決策，即利益的權衡。這種線性視角直指繁榮與復雜背后簡單而清晰的真相，幫助我們避開生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業充電，就搜索經濟金融相關書籍拿來讀，《魔鬼經濟學》這本書具備科學與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯系，讓我產生濃烈興趣，欲效仿經濟學家打破砂鍋問到底的態度，收集到更多火花四濺的樂趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時讀完這本書，感受頗多。

一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問題的方式，而非經濟知識的簡單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調查數據來闡明自己的觀點。經濟學是研究經濟發展規律的一門科學，按照其研究方向可以分為微觀經濟學、宏觀經濟學、政治經濟學等，“魔鬼經濟學”應該還無法單獨作為一個研究方向，該書中所研究問題大都是個案，又和微觀經濟學所主要研究的“供給、需求、產品市場”等關聯度不大，所以很難歸入哪一個研究方向或者研究門類。

書中研究的“學校老師和相撲運動員共同之處”、“3k黨和房地產經紀人的共同之處”等問題，將《西方經濟學》中關于“經濟人假設”的概念，作為研究前提，《魔鬼經濟學》中這部分內容是當一個人在經濟活動中面臨若干不同的選擇機會時,他總是傾向于選擇能給自己帶來更大經濟利益的機會,即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經濟學是基于傳統經濟學理論的研究假設前提，所創新發展的一種研究問題的方式方法。

其中一些思考問題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開展工作，招聘、績效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時，面試或其他測試時按照招聘工具獲取所需信息，其實就是在探究人性，以最快方式了解一個人；績效考核方案的制訂，結合書中的“老師”、“相撲運動員”、“房地產經紀人”等案例，他們都是基于“經濟人”的前提在做自己的工作或處理問題，若其間出現問題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒有采取不滿意的對抗行為”，這就是人性。魔鬼經濟學是一種研究問題、思考問題的技術，它可以指導我們日常工作。

讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問題，但也學會了分析問題要結合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們日常生活面對大量所謂“官方數據、據統計、大量數據表明等”產生的千奇百怪的數據，我們應將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過過濾與消毒！

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇六

我想大多數的人都十分討厭數學吧，因為它不僅很無聊，而且還非常的枯燥。但是如果你們看完這本這本書，就一定不會覺得數學真的有這么無聊和枯燥，因為這本書不僅講述了一個有趣的故事，最重要的是可以告訴我們須令人吃驚的數字知識，上你們感受到數學中無限的魅力。

我覺得這本書相當好看，它不僅在1997年獲得德國“天貓座”兒童文學獎，并于當年入選了全歐洲兒童文學獎呢!

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇七

《魔鬼經濟學》這本熟大家應該都聽說過，在中國和國外各種刊物上基本上都提到過他，他的知名度特別高，這就是因為他是以話風清奇，腦洞詭異而著稱的，你可以發現這個作者在各個問題的分析中特別的刁鉆，他的這種思維習慣可能是我們很多普通人都很難用上的，但是從這本書里面我們依然可以吸取一些有用的東西。

首先是理解和應用這個經濟學原理。有很多，比如宏觀經濟或者是各種數學模型，這些是我們在日常生活中很少用到的，但是經濟學的思維習慣在日常生活中是非常有用的，這里面最重要的一個就是人的動機問題。人做一個事一定有他的動機，不管他中間的過程如何復雜，他的過程和結果之間肯定會有一種必然的關系，那么，我們日常生活中所做的大多數事情就是用不同的方式，不管是靠觀察，還是靠數據來揭示別人的動機。另外還有一個就是，通過反常和逆向的思維來看問題，我們每個人在日常生活中很容易有一些思維假定，比如，犯罪率有了下降，那肯定是警力更充沛了，肯定是警察多了，或者是采用什么新的治安措施，但是，這種事情不一定總是對的。

因為，的確在許多地方犯罪率下降是伴隨著警察的增多，但是我們可以這樣想，犯罪率下降本身肯定是原來有一個相當高的基礎，那么既然一個城市的犯罪率高，他自然就要配備更多的警力。所以說，有的時候并不是犯罪率和警察數量的關系，而是警察數量對于犯罪率有了一個反作用，這是我們用正向思維所很難想到的。

第二個，就是在職場生活中對某些事情要有一個核心算法的設計，這核心算法當然不是我們每個人都要學編程，然后去學習怎么用每一個應用程序，而是對于每一件事情都有一套自己的方案，像作者在這本書里面所調查的問題，都是相當難以調查的。比如兩個相撲力士在比賽的時候有沒有放水這種情況，正常人肯定是看不出來的，因為兩個人在相撲的時候幾秒鐘就可以決定勝負。一個人用沒用勁兒，你很難在比賽臺上正面的看出來，但是，即使你想要用所有的數據來進行分析，難度也非常大，因為這些數據太雜太亂，而且也不是所有的相撲力士都會進行假賽，那么要發現這種情況，就需要一個完美的核心算法才能很好地直揭露這種情況，所以作者就設計了一個很好的算法，那就是，七勝七負的人會被淘汰，八勝六負的人就會勝利，那么假如在最后一場比賽之前，一個人已經相當于是勝利了，最后一場比賽對他來說沒什么意義，而另外一個人剛好卡在勝利和失敗的邊上，他的最后一場比賽對他來說至關重要，那么一個人對于比賽不是很看重，一個人卻極為看重這場比賽，在這種比賽之前，作弊的幾率當然是最高的。他就著重地調查了這種比賽，結果發現，卡在勝負邊緣的'人，勝率高達75%，這就很明顯地顯示出兩個人在比賽的時候，肯定那個已經獲得勝利的人做了一些放水的事情。

這種事假如沒有一個完美的核心算法是很難發現的，假如你直接利用整個的數學模型或者是分析，也很難發現這里面的貓膩，因為整個對決得勝的勝率差不多還是維持在百分之五十左右的。

最后一點就是，要有在日常生活中經常懷疑權威的這個精神。我們經常看到許多統計學家，在電視上說未來會怎么怎么樣，但是這種預測正確的幾率甚至還沒有一個人瞎萌亂猜高。那么我們就要想一想，他說的這話看上去有邏輯有道理，但是，原因是不是能直接導向結果，結果是不是完全由這個原因導致的呢？假如這兩點沒有把握好，那么雖然看上去合情合理，但是實際上結論確是錯的。

作者正是因為有這種時時刻刻都懷疑權威的態度，所以才會發現某些我們大家深信不疑卻被證明是錯誤的一些結論，比如金錢可以收買選舉。作者就發現金錢在實際選舉的作用中，只是人們所想象的十分之一。這說明我們所想的和一些權威所說的都并不一定是真理。

好，我們今天想要講的這個對于魔鬼經濟學的讀后感，就總結出了三點，從這本書里可以對日常生活中有益的一些啟示。第一個就是要善于用經濟學的原理。第二個就是要有反應思維逆向思維。最后一個就是應該有一個嚴密的核心算法。

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇八

這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。

一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內找到了一位修道士。無論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽畫壇了，當然哪位模特道士也得到了不菲的回報。

后來有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應該畫一畫魔鬼的撒旦天使與魔鬼讀后感天使與魔鬼讀后感。畫家認為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當修道士知道自己要被畫成魔鬼時失聲痛哭。畫家不解的問：你問什么哭，你不想被畫嗎?修道士說：以前你畫的圣人找的人是我，現在畫魔鬼找的人還是我。畫家問：怎么會這樣。修道士娓娓道來：自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。

圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。

故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個故事的目標非常明確一一找到被自稱光照派從歐核組織偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的反物質。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因為故事中的所有地名、機構名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現實中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。

科學與宗教的論戰成了這部小說的主題。

這一論戰，從一開始便從未停止過，幾百年前，不計其數的科學家遭到教廷的迫害，乃至幾年前，是講授達爾文的進化論還是宣傳上帝創世仍是西方大學里爭論不休的問題。

缺少信仰的年代，在科學加速發達的現代社會，許多古人無法解釋、只能托辭神跡的奇異現象都有了合情合理的客觀解釋，我們不再相信上帝造人，因為人是從猴子進化來的，因為在茫茫星球中，地球只是其中渺小的一顆，在地球之外，還有更多的星球，還有我們不了解的生物。

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇九

今天我讀了《漁夫和魔鬼》，從前有位年邁的漁夫靠打魚為生。一天中午，漁夫又像往常一樣來到海邊，但一連三次，他都毫無收獲。漁夫撒下第四次網，這次魚網里有一個瓶子，瓶口用錫封著的，還蓋著“所羅門”字樣的大印。漁夫去掉瓶口的錫塊使勁搖了搖，一股青煙從瓶里冒出變成一個魔鬼。魔鬼對漁夫說雖然你救了我但我還是要殺了你，漁夫聽完魔鬼的話，想了一會，說：你想殺我可以，可是我不明白，你這么大的身軀是怎樣被裝到瓶中去的？你能給我演示一次嗎？“沒問題”說完魔鬼便化作一股青煙鉆進瓶子。漁夫乘機拾起蓋印的錫封，把瓶口緊緊地塞住扔進了大海。

讀完了故事我很佩服漁夫在危險的時候急中生智最后降服了魔鬼，同時我也學會了：不管遇到了什么困難我們都不要氣餒，應該學會自己多動腦筋想辦法克服困難。()。

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇十

你們聽過《農夫和魔鬼》的故事嗎？最有趣的故事那就是一個農夫把一個魔鬼給收拾了一下。從前有一個機靈而又滑頭的農夫耕完了地，天色已黑，準備回家突然看到耕田中間有一堆正在燃燒的煤，只見煤堆上坐著一個小鬼，農夫問小鬼：你大概是坐在一堆寶物上吧。小鬼回答：這堆寶物中金銀的含量很多。農夫說：這寶物在我田里，那么也就是我的了。魔鬼回答說：不錯，是你的，但是你要把田里的生長出來的東西給我一半。農夫答應了，為了避免在分配時發聲爭辯，農夫說：凡是長在地上的是你的，長在地下的就是我的。魔鬼答應了于是第一年農夫在地里種上了蘿卜，豐收時魔鬼也來了它只取走了又黃又枯萎的葉子。魔鬼生氣了說：長在地上的東西是你的，下面的東西是我的于是農夫在地里種下了小麥，豐收時魔鬼又什么也沒得到，跳到山崖下面去了，于是農夫把那堆寶物去走了。

只要我們肯動腦就能把壞人斗倒。

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇十一

從前有位聰明的農夫。有一天，農夫正準備回家，忽然在自己的田里發現一個坐在燃燒的煤上的魔鬼。

魔鬼說它坐在財寶上，農夫覺得自己田里的東西就應該歸自己。于是農夫與魔鬼談了一筆交易，魔鬼說：“兩年，你都要把田里收成的一半給我，我就把財寶給你。”地面上歸魔鬼，地面下歸農夫。第一年，聰明的農夫種了蘿卜，結果魔鬼一無所獲。魔鬼不服氣，更改了協議，要求第二年相反，地面下歸自己，上面歸農夫。結果，第二年農夫種了麥子。

這個農夫用自己的聰明，不但得到了魔鬼的財寶，還在自己的土地上大豐收。這個故事告訴我們遇事要善于思考。

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇十二

頭發和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，頭發和指甲仍然會繼續生長兩至三個月，其成分非細胞組成而是由角蛋白組成。

摘錄：

看來，頭發肯定遠比身體其他部位復活得少。

——托馬斯·德·阿奎那。

“快樂治不好的病，藥也治不好。”

有時我們會把我們不理解的東西歸咎于魔鬼，卻想不到它們可能是上。

帝創造的我們不理解的東西。”

“不能想念魔鬼的話，即使他們說的是真話。”

“他確信，沒有高山、大海，沒有人間或上天的法律，也沒有地獄的力量能夠把他們分開。”

“當我停下來觀察我的狀態，看到你吸引我來的足跡。我將死去，因為我已愚蠢地把自己交給能夠葬送我殺死我的人。”

“我終于落入了你的手中。所以，我知道我必死。”

讀后感：

愛情也屬于魔鬼的一種，驅魔人最后愛上了魔鬼的化身。

它的作用就像可可豆一樣，吃下去的時候享受到的是化學反應帶來的迷幻和快感，然而長期服用的結果則是導致人體的各個器官受損，使人日漸消瘦。

加西亞書中的女主角瑪麗亞原本就是兩個悲劇的結合體。深愛患有精神病前妻的侯爵父親和被父親設計陷害的心卻另有所屬的平民母親的結合。本就是兩個不相愛的人的結合體，同時階級所屬的不同又加劇了這個故事的悲劇色彩。童話故事里所說的灰姑娘和王子的結合本就是人們因對現實的失望而將美好愿望轉而寄予想象的一種精神寄托，將階級差異的這條鴻溝淡化了而已。

文中把愛情比作了利刃，擁有的時候即是死亡來臨的時候。

神父卡耶塔諾神父原本是要作為驅魔人來治療女孩瑪麗亞，卻未曾想到自己遇見的是那個夢中的女孩，之后便無可救藥的為她而著迷。縱然他相信即使是地獄的力量也不能使他們分開，但是最終世俗的流言將他困于“上帝之愛”醫院里服刑。而公眾與教會的逼迫也最終讓瑪麗亞為愛情死去。用“上帝之愛”命名的醫院更像是作者對世俗的嘲諷，男主角深信兩人能夠戰勝地獄的力量，卻不想公眾的流言與不滿遠比地獄的力量可怕。

結論也就只能見仁見智了。

最優魔鬼數學讀后感（案例13篇）篇十三

三塊錢的東西賣三百塊，你說他是騙子，三塊錢的東西買三百塊，再開張發票，那就是商業。

這世界有三種荒言最可惡，廣告，廣告以及廣告。

如果牙膏的目標是沒有蛀牙，他就應該白送給你用。

物有所值就是那些不用廣告的東西，大米五毛錢一碗，豬肉五塊錢一斤。

市場經濟就是掩耳盜鈴，賣價一百塊的東西，你明明知道它只值一塊錢，還是要買。

全國牙防組織，中華營養學會都是些什么單位？有幾個人？

騙中國人最簡單了，在地上撿泡狗屎，只要你敢說它是用美國技術弄出來的，再給它起個洋名，保準賣個好價錢。

“阿梳達帶卡”是什么？一種化妝品，這個詞什么意思？沒意思。

這世界騙來騙去的，騙子都被騙子騙了。

中國的股評家都是好人啊，拿著莊家的工資冒充散戶的親戚。

騙人不是罪惡，騙不成才是。

――《伊甸櫻桃》。

soho的房子越賣越好，越賣越貴，以為是什么新設計理念或者是什么地點之類的因素，但，卻忽略了一個關鍵，廣告。

老潘之所以成為“文化商人”，目的，只有一個，賣房子，而他自己，就是最好的廣告。不需要請什么明星大腕，不需要去爭那些指標，只需露面，讓消費者們記住他潘石屹，以及，soho現代城。

普洱茶在經過一陣肆虐后，開始歸于平靜，當然，東山崛起，不是不可能。很長時間沒弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的名貴，可是，也不至在短短幾年之內，由幾十塊，變成幾萬塊。知名度之高，之遠，是從未預見的。

云南出了一件事從茶馬古道開始組織了一批規模不小的馬幫托著普洱茶一路走到北京走了三個月死了很多馬也算是歷經艱辛為什么這么做？弘揚文化沒錯讓云南打造知名度沒錯最主要的卻是商家看到了普洱的商機借此炒作一時間風起云涌人們紛紛跳水往里砸錢想乘機大賺一筆最終演變成為價格戰（更類似于股市）。

某天吃飯時，小餐館的老板說，期貨交易就是只看見價格，看不見實物。股票跌了，還能再漲，茶價跌了，大批的貨物堆積在陰暗的倉庫，何時能見陽光。人們就在這樣的盲從中將價格推到浪尖，去過勐海，也去過思茅，茶場的老板說，其實，普洱的成本是相當低廉的，即使是出廠價也如此。賣到外地，甚至出口，這其中的差價，早就被大魚吃進，而小蝦只能隨波逐流，隨著政府頒布收取印花稅，一夜之間，儼然是93年海南泡沫經濟崩塌的場面。

廣告，顧名思義，廣而告之，目的就是宣傳，變相說來，是大眾能夠消費的商品，消費不起的，打廣告有用嗎？國際名牌不需要打廣告，壟斷行業，一樣不需要，沒見過蔗糖的廣告，沒有見過食鹽的廣告，沒有競爭，廣告也就失去價值，同樣，沒有消費能力，再好的創意也是對牛彈琴。

坐在去往南寧的火車上，遇到兩個韓國人，一路聊了起來。

土地是有限的，房價上漲是必然的。可是，在大多數人買不起的情況下，房價漲到天上，對生活在底層的人，會有多大影響？消費力不足，只是一些投機倒把的行為，猶如空中樓閣，可高，也可低，到達一定的承受度，就是爆炸的氣球。

租與買？所有權是最大的區別。而自古的觀念卻也在潛移默化的影響著我們。

很多時候，定向思考，成為了我們的方式，足以左右人的一生，意識形態，環境風俗，固有的沉積，限制新的事物誕生，當你覺得無路可走的時候，也許，換角度，會帶領我們走上嶄新的人生。

這是我讀完史帝芬.列維特《魔鬼經濟學》的感受，的暢銷書，卻在這時才看，雖是遲，但，還不晚。