我在這段時(shí)間里明白了一個(gè)道理，就是只有對(duì)自己有高要求，才能真正發(fā)掘出自己的潛力。這些心得體會(huì)都是通過(guò)作者的親身經(jīng)歷而總結(jié)出來(lái)的，希望可以給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇一

作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)歷史是不可避免的一門科目。在多年的學(xué)習(xí)和了解中，我深深體會(huì)到了歷史的重要性和價(jià)值，尤其是對(duì)古代史的研究和學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代史，我發(fā)現(xiàn)歷史不僅僅是一段過(guò)去的故事，更是對(duì)當(dāng)今社會(huì)和自身的指導(dǎo)和啟示。以下是我在學(xué)習(xí)古代史中的一些心得體會(huì)。

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)古代史，我意識(shí)到歷史是重要的教育資源和智慧的積累。古代人類社會(huì)的文明發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為今天的世界提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例如，在學(xué)習(xí)古代中國(guó)的歷史中，我了解到中國(guó)古代先民在農(nóng)業(yè)、科技、政治等方面取得的偉大成就，這些成就成為我們繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力和榜樣。另外，通過(guò)學(xué)習(xí)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史，我們可以認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和破壞性，從而更好地維護(hù)和平的價(jià)值。

其次，學(xué)習(xí)古代史讓我明白了歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。歷史不是孤立存在的，它與我們的現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。通過(guò)研究古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)制度等方面，我們可以更好地理解當(dāng)今社會(huì)的根源和發(fā)展軌跡，從而更好地參與和改變當(dāng)下的社會(huì)。例如，在學(xué)習(xí)古代歐洲的封建社會(huì)時(shí)，我們可以看到社會(huì)等級(jí)的不平等和剝削問(wèn)題，這與當(dāng)今社會(huì)中的社會(huì)差距問(wèn)題有著相似之處，促使我們思考如何以古為鑒，改善當(dāng)今社會(huì)的不公平現(xiàn)象。

第三，學(xué)習(xí)古代史讓我認(rèn)識(shí)到歷史是真實(shí)而生動(dòng)的。通過(guò)讀史故事和歷史文獻(xiàn)，我不僅可以了解古代的事件和人物，還可以感受到歷史的魅力和真實(shí)性。古代中國(guó)的《史記》、希臘的《伊利亞特》等文字作品以及古代中國(guó)的古物、建筑等實(shí)物遺跡，使我能夠更加直觀地感受到古代社會(huì)的生活和歲月滄桑。通過(guò)這些親身的感受，我對(duì)歷史的興趣和熱愛(ài)也得到了極大的加深。

第四，學(xué)習(xí)古代史讓我認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性與多面性。古代史不是單一的線性時(shí)空，而是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。在古代史中，我看到了不同文明交融、衰榮更替的歷史進(jìn)程。例如，在學(xué)習(xí)古代絲綢之路的歷史時(shí)，我了解到東西方文化的交流和互通，這種多元文化的碰撞和融合是古代世界多元一體的一面。同時(shí)，古代史中也充滿著人性的復(fù)雜性和矛盾性。古代君主的權(quán)力與民眾的尊嚴(yán)、統(tǒng)治者的善政與殘暴、愛(ài)與恨的糾結(jié)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。

最后，學(xué)習(xí)古代史讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)個(gè)人的意義。歷史不僅是過(guò)去，更是對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的指導(dǎo)。通過(guò)深入研究古代社會(huì)中的偉大人物和事件，我看到了人類智慧和勇氣，在他們的身上找到了自己在追求夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀方面的動(dòng)力和勇氣。同時(shí)，歷史也激勵(lì)我投身于社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)中，用自己的力量去影響和改變歷史的現(xiàn)實(shí)。

總之，學(xué)習(xí)古代史是一次深入了解和認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展歷程的旅程，也是改變我們自身和社會(huì)的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)古代史，我們可以從中吸取智慧，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，體會(huì)到歷史的真實(shí)和多樣，同時(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要價(jià)值。因此，我堅(jiān)信學(xué)習(xí)古代史是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的學(xué)科，我們應(yīng)該珍惜并善于運(yùn)用歷史的知識(shí)，為我們自身和社會(huì)做出更加有意義的貢獻(xiàn)。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇二

第一段：引言（200字）。

歷史是人類文明的寶庫(kù)，古代歷史更是我們了解自己文化的關(guān)鍵。從古代的法老王到斯巴達(dá)勇士，從孔子和老子到羅馬帝國(guó)和希臘文化，古代歷史提供了寶貴的人類發(fā)展路徑。隨著時(shí)間的推移，我們不僅是歷史的見(jiàn)證者，也成為了積極的參與者。在古代歷史研究中，我獲得了很多有趣而寶貴的心得體會(huì)。

第二段：研究古代歷史的意義（200字）。

古代歷史是連接過(guò)去和未來(lái)的橋梁。通過(guò)重溫古代歷史，我們可以了解人類文明的演變和文化的傳承。我們可以在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)現(xiàn)人類智慧和追求自由和平的精神。古代歷史還能啟發(fā)我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的思考，我們從歷史中可以吸取教訓(xùn)，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)研究古代歷史，我們可以看到人類的發(fā)展和進(jìn)步，這不僅有益于我們個(gè)人的成長(zhǎng)，還對(duì)我們的社會(huì)和人類發(fā)展具有重要意義。

第三段：古代文化對(duì)人類的影響（300字）。

古代文化是人類智慧的結(jié)晶。在古代歷史研究中，我深刻認(rèn)識(shí)到古代文化對(duì)人類的影響是深遠(yuǎn)而持久的。古代文化形成在特定的歷史時(shí)期，它包括語(yǔ)言、宗教、信仰、文學(xué)、藝術(shù)等方面。通過(guò)歷史研究，我們可以看到古代文化的影響可以超越時(shí)代，傳承于后代。例如，古希臘文化對(duì)歐洲文明的影響是深遠(yuǎn)的，包括哲學(xué)、政治、藝術(shù)等。在中國(guó)，古代文化也在千百年間影響著國(guó)家的發(fā)展和文化的傳承。因此，學(xué)習(xí)古代文化不僅有歷史意義，也有傳承文化的重要性。

第四段：歷史研究的方法（300字）。

歷史研究是了解古代歷史的基本方法。它包括考古、文獻(xiàn)、記錄、繪畫(huà)等方式。通過(guò)這些方法，我們能夠了解古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。例如，考古學(xué)家可以通過(guò)挖掘遺物了解古代社會(huì)的生活方式、工藝、科技、宗教等。而文獻(xiàn)學(xué)者則可以通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究了解古代社會(huì)的思想、哲學(xué)、文學(xué)、故事等。歷史研究方法的不斷發(fā)展，為我們更好地了解古代歷史提供了便利。

第五段：總結(jié)（200字）。

歷史研究是探索人類智慧的重要途徑，也是了解我們自己的文化的重要基礎(chǔ)。通過(guò)古代歷史研究，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到古代文化對(duì)人類的貢獻(xiàn)和影響，也更加認(rèn)識(shí)到歷史研究的重要性。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)古代歷史、傳承古代文化，從中汲取人類發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)歷史的道路，我們可以累積人類文明的智慧和力量，為人類的未來(lái)創(chuàng)造更美好的發(fā)展。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇三

歷史是一面鏡子，可以讓我們窺見(jiàn)人類文明長(zhǎng)河中的種種傳奇。通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我們可以了解人類社會(huì)的進(jìn)程和演變，從而更好地認(rèn)識(shí)我們自己的文化和價(jià)值觀。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古代歷史學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

【第一段：古代歷史的輝煌時(shí)期】。

古代歷史是數(shù)千年文明長(zhǎng)河中的一個(gè)極為重要的篇章。在這個(gè)時(shí)期中，許多令人驚嘆的建筑和藝術(shù)品紛紛出現(xiàn)，人類的科技和文化水平也逐漸提高。

其中最值得推崇的文化就是古埃及文化了。古埃及大型建筑工程的水平、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、工藝等方面的高度發(fā)達(dá)以及歷史上第一批使用象形文字并保持完整記錄的文明古國(guó)，以及那些令人們驚嘆的金字塔、顯擺的法老、五彩斑斕的壁畫(huà)和雕塑...這些都彰顯著古代人類文明的輝煌。

【第二段：古代文明的價(jià)值觀】。

除了輝煌的文化和建筑之外，古代文明的價(jià)值觀也值得我們深思。古羅馬帝國(guó)和古希臘文化是兩個(gè)典型的代表。古希臘是一個(gè)美麗的國(guó)家，在這里藝術(shù)和哲學(xué)都達(dá)到了頂峰。在古希臘社會(huì)中，重義輕利、奉獻(xiàn)樂(lè)善，回饋社會(huì)的精神深刻影響了后代。

而古羅馬則更加強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和威嚴(yán)，男人們不斷擴(kuò)大羅馬帝國(guó)的疆土，奮發(fā)圖強(qiáng)，為帝國(guó)的繁榮作出了杰出的貢獻(xiàn)。在這個(gè)時(shí)期中，我們看到了“國(guó)家至上”、“追求榮耀”等價(jià)值觀的傳承。

【第三段：古代與現(xiàn)代的對(duì)比】。

盡管古代文明早已逝去，但是我們可以從中看到許多現(xiàn)代社會(huì)的影子。現(xiàn)代的法制、權(quán)力和社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，都可以追溯到古代。但是，我們也可以看到一些不盡人意的地方，例如奴隸制度，等等。

我們不應(yīng)當(dāng)忘記，現(xiàn)代社會(huì)是建立在古代文明的基礎(chǔ)之上，我們應(yīng)該通過(guò)古代歷史學(xué)習(xí)，向古代學(xué)習(xí)，掌握真理，把進(jìn)步推向新的高度。

【第四段：學(xué)習(xí)古代歷史的必要性】。

學(xué)習(xí)古代歷史的必要性在于，它能夠幫助我們更好地了解我們自己的文化和歷史。通過(guò)古代歷史的學(xué)習(xí)，我們能夠感受到文化的千姿百態(tài)，深刻領(lǐng)悟到人類社會(huì)的復(fù)雜性，掌握到發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，更好地了解到自己所處社會(huì)的深層次文化和價(jià)值觀。

【第五段：結(jié)語(yǔ)】。

學(xué)習(xí)古代歷史不僅是學(xué)習(xí)歷史的幸福和興趣，更重要的是它能幫助我們更好地了解文化和歷史的一些重要信息。古代的巨大發(fā)展以及那些偉大的文化和價(jià)值觀的積累都彰顯著人類社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。通過(guò)古代歷史的學(xué)習(xí)，我們能夠全面地了解社會(huì)和文化的演變歷程，增強(qiáng)對(duì)人類文明的感悟和認(rèn)識(shí)，使我們更成為具有智慧和見(jiàn)識(shí)的現(xiàn)代人。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇四

古代歷史是人類文明的重要組成部分，不僅包含著豐富的歷史知識(shí)，更蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。學(xué)習(xí)古代歷史可以幫助我們了解人類發(fā)展的軌跡，領(lǐng)悟歷史的規(guī)律和深層次的道理。通過(guò)對(duì)古代歷史的學(xué)習(xí)，我們可以拓寬視野，加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠反思現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提升自身的思考能力和人文素養(yǎng)。古代歷史的學(xué)習(xí)，無(wú)論對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)還是社會(huì)的進(jìn)步，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

學(xué)習(xí)古代歷史需要一定的方法和技巧。首先，我們應(yīng)該建立起對(duì)歷史的興趣，培養(yǎng)閱讀、研究歷史的習(xí)慣。其次，我們可以選擇一些經(jīng)典的歷史著作進(jìn)行閱讀，如《史記》、《資治通鑒》等。這些經(jīng)典著作中包含了大量的歷史事件和人物，對(duì)于我們了解古代歷史具有重要的參考價(jià)值。此外，還可以關(guān)注一些專業(yè)性較強(qiáng)的歷史研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者的研究成果和論文，深入了解各個(gè)時(shí)代的歷史背景、社會(huì)制度和文化特點(diǎn)。最后，我們可以參加一些專業(yè)性的歷史講座和研討會(huì)，與專家學(xué)者進(jìn)行交流和討論，拓展思維視角，提升學(xué)習(xí)效果。

第三段：古代歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的啟示。

學(xué)習(xí)古代歷史不僅僅是因?yàn)樗旧淼膬r(jià)值，更是因?yàn)樗鼘?duì)于現(xiàn)實(shí)生活的啟示和借鑒。古代歷史中的許多經(jīng)典故事和歷史事件，都蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和行為準(zhǔn)則。例如，我們可以從古代歷史中學(xué)習(xí)到崇德修身、忠誠(chéng)勇敢、仁愛(ài)寬容等優(yōu)秀品德，可以從歷史人物的成功和失敗中汲取教訓(xùn)，提升自身的人格修養(yǎng)和道德觀念。此外，古代歷史也可以幫助我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行思考和解決。通過(guò)對(duì)歷史事件的研究和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史上的成功和失敗案例，從而吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)當(dāng)下的決策和行動(dòng)。

第四段：古代歷史對(duì)于國(guó)家和民族認(rèn)同的重要性。

古代歷史對(duì)于國(guó)家和民族認(rèn)同的形成具有重要的作用。一個(gè)民族需要有共同的歷史淵源和文化傳承，才能夠形成共同的價(jià)值觀念和認(rèn)同感。通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我們可以了解自己民族的起源、文化傳統(tǒng)和輝煌歷史，增強(qiáng)對(duì)自己民族身份的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，通過(guò)了解其他民族的歷史，我們也可以增進(jìn)不同民族之間的了解和友誼，促進(jìn)和諧的多元文化社會(huì)的建設(shè)。古代歷史不僅是一個(gè)民族的記憶，更是整個(gè)人類共同的文化遺產(chǎn)，只有通過(guò)共同學(xué)習(xí)和傳承，才能夠加強(qiáng)各個(gè)民族之間的聯(lián)系和交流。

學(xué)習(xí)古代歷史是一項(xiàng)長(zhǎng)久的任務(wù)，也是每個(gè)人的責(zé)任和使命。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，古代歷史的知識(shí)和價(jià)值將不斷更新和完善，使其更好地服務(wù)于當(dāng)下和未來(lái)。而我們，作為新時(shí)代的年輕人，應(yīng)該注重歷史的學(xué)習(xí)和傳承，將古代歷史與當(dāng)代生活結(jié)合起來(lái)，形成具有時(shí)代特色的歷史觀和文化認(rèn)同。通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我們可以找尋到自己的文化根源，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，同時(shí)也能夠在現(xiàn)實(shí)生活中更加深入地去思考和解決問(wèn)題。古代歷史教會(huì)我們，歷史是可以借鑒的，只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠站在巨人的肩膀上，推動(dòng)世界的進(jìn)步和發(fā)展。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇五

古代歷史作為一門學(xué)科，承載著人類文明的發(fā)展軌跡和智慧的積累。作為學(xué)習(xí)者，通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我深深地感受到了其中的魅力和重要性。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我觸摸到了歷史的真相，看到了人類社會(huì)的不斷變遷，更明白了現(xiàn)在的生活來(lái)之不易。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)古代歷史是一項(xiàng)具有深刻意義的任務(wù)。

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的連續(xù)性。古代歷史與現(xiàn)代社會(huì)之間存在著密不可分的聯(lián)系。從古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化到今天的社會(huì)制度、科技發(fā)展，可以清晰地看出其淵源之處。譬如，通過(guò)對(duì)古代中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)，我了解到中國(guó)封建社會(huì)的演進(jìn)，包括奴隸制度的確立、朝代更迭、賢能之治等，這些歷史發(fā)展的階段性與現(xiàn)代社會(huì)的政治環(huán)境、制度建設(shè)有著緊密的聯(lián)系。古代歷史的學(xué)習(xí)，能夠讓我們更好地理解現(xiàn)今社會(huì)所處的歷史背景，也為我們更好地認(rèn)識(shí)自己的身份定位提供了借鑒。

其次，通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我發(fā)現(xiàn)歷史的變遷過(guò)程中所蘊(yùn)含的智慧與啟迪。古代人類在沒(méi)有現(xiàn)代科技的條件下，通過(guò)智慧與勤勞，創(chuàng)造出了許多不朽的文明。譬如，埃及的金字塔、古羅馬的奧古斯都大帝、中國(guó)的大運(yùn)河等，都是古代人類智慧的結(jié)晶。我們從中可以學(xué)到千年古人的管理經(jīng)驗(yàn)、文化傳承、技術(shù)創(chuàng)新等。讓我印象深刻的是古代科技的發(fā)達(dá)程度。比如，古希臘的幾何學(xué)、古埃及的數(shù)學(xué)以及中國(guó)古代的兵器制造技術(shù)等。這些先進(jìn)的科技使古代社會(huì)得以發(fā)展，對(duì)現(xiàn)今世界乃至未來(lái)的科技發(fā)展都提供了借鑒和啟示。

此外，學(xué)習(xí)古代歷史讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到歷史的客觀性。歷史是客觀存在的，也是不可改變的。通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我不斷地了解到各種歷史事件的真相和相關(guān)背景，確立了一個(gè)正確的歷史觀。歷史不僅是個(gè)體或一群人的資源，還是整個(gè)世界遺產(chǎn)。我們需要學(xué)會(huì)正確地傳承歷史，尊重歷史，更好地理解歷史。例如，旅游景點(diǎn)的保護(hù)與傳承，不僅可以保護(hù)其歷史價(jià)值，也可以讓后代繼承并更好地利用歷史資源，以寓教于樂(lè)的方式推廣、普及歷史知識(shí)。

最后，學(xué)習(xí)古代歷史讓我真實(shí)感受到人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。古代歷史中的戰(zhàn)亂、災(zāi)難與人類文明同樣密不可分。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我也看到了人類社會(huì)的進(jìn)步和希望。對(duì)比現(xiàn)代社會(huì)與古代社會(huì)的差異，我們可以更加珍惜現(xiàn)在的和平與穩(wěn)定，更加加深對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的追求。古代歷史中的科技進(jìn)步、社會(huì)制度變革等，都是人類智慧與努力的結(jié)晶。這不僅提醒我們要對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步感到自豪與驕傲，更要在個(gè)人生活和社會(huì)事業(yè)中不斷追求進(jìn)步。

總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)古代歷史是一項(xiàng)重要而有意義的任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我們能夠更好地理解歷史的連續(xù)性、發(fā)現(xiàn)歷史中的智慧與啟迪、認(rèn)識(shí)歷史的客觀性、體悟人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是提升了對(duì)于歷史的興趣與熱愛(ài)，培養(yǎng)了批判思維能力和人文精神。因此，我堅(jiān)信學(xué)習(xí)古代歷史對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有重要意義，能夠?yàn)槲覀兊娜松鎏砀嗟闹腔叟c意義。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇六

第一段：引言（150字）。

歷史是人類進(jìn)步的源泉，古代的歷史尤為重要。通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我們可以了解人類社會(huì)的發(fā)展軌跡，探尋文明的源頭。古代歷史的榮辱成敗，改變了世界的面貌，也教會(huì)了我們一些寶貴的道理和深刻的體會(huì)。

第二段：古代文明的繁榮與衰落（250字）。

古代是人類文明的起點(diǎn)，埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城和帕特農(nóng)神廟等，都是古代文明的杰作。然而，古代文明的繁榮也伴隨著衰落。例如，古埃及因?yàn)辄h爭(zhēng)內(nèi)訌、灌溉農(nóng)業(yè)的失敗等原因，曾經(jīng)短暫地陷入混亂和衰落；古羅馬則因?yàn)榈蹏?guó)過(guò)度擴(kuò)張，財(cái)政緊張等問(wèn)題導(dǎo)致了帝國(guó)的崩潰。從這些歷史教訓(xùn)中，我們學(xué)到了治國(guó)理政的重要性，穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)文明的基石。

第三段：古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與反思（300字）。

古代是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)代，許多著名的古代戰(zhàn)爭(zhēng)，如波斯戰(zhàn)爭(zhēng)、秦滅六國(guó)、羅馬帝國(guó)征服高盧人等，帶給人們巨大的傷痛。通過(guò)學(xué)習(xí)這些戰(zhàn)爭(zhēng)，我們深刻意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)謂。古代的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，人們不僅失去了生命，更重要的是失去了親情、友情和愛(ài)情。我們應(yīng)該反思戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，并致力于和平發(fā)展，共同構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的世界。

第四段：古代科技的創(chuàng)新和智慧（250字）。

古代人類在科技方面有著非凡的創(chuàng)新和智慧。例如，中國(guó)古代發(fā)明了造紙術(shù)、指南針和火藥等，這些發(fā)明不僅極大地改變了人類的生活方式，也對(duì)全球文明進(jìn)步產(chǎn)生了重要影響。古代科技的創(chuàng)新不僅需要智慧，更需要跨越時(shí)空的溝通和交流。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)借鑒古人智慧，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，并繼續(xù)推動(dòng)科技的發(fā)展，造福人類。

第五段：古代歷史的價(jià)值與啟示（250字）。

學(xué)習(xí)古代歷史，不僅僅是了解過(guò)去，更重要的是從歷史中汲取智慧和啟示。古代歷史教會(huì)我們謙遜、堅(jiān)韌和勇敢。在古代歷史的鑄煉中，人類探索出了許多寶貴的道德準(zhǔn)則和思想，如孔子的仁、耶穌基督的愛(ài)等。這些價(jià)值觀仍然對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響，并給我們指引方向。古代歷史也賦予我們對(duì)未來(lái)的信心和希望，只有深入了解過(guò)去，才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

結(jié)尾（200字）。

古代歷史是一座富礦，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的寶藏。通過(guò)學(xué)習(xí)古代歷史，我們可以看到人類的輝煌與榮光，也能感知到人類的艱辛與努力。古代歷史教會(huì)我們智慧和勇氣，更教會(huì)我們堅(jiān)韌和擔(dān)當(dāng)。讓我們研讀古代歷史，汲取智慧，把握自己的未來(lái)。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇七

《歷史》是一部著名的中國(guó)古代小說(shuō)，創(chuàng)作于明朝。它以三國(guó)時(shí)期為背景，講述了歷史上著名的英雄人物如曹操、劉備、孫權(quán)等人的故事，是中國(guó)文學(xué)界的經(jīng)典之作。我也有幸讀過(guò)這部小說(shuō)，深受啟迪和感動(dòng)。在此，我愿意分享我的一些體會(huì)。

第二段：對(duì)于歷史事件的看法。

小說(shuō)中所描繪的歷史事件，雖然有些經(jīng)過(guò)了小說(shuō)加工，但它們絕大多數(shù)仍是真實(shí)的歷史事件，這使得這部小說(shuō)能夠深入讀者的心靈，喚起讀者的歷史意識(shí)。看待歷史，我們不能只是一味地死記硬背，而是要弄清楚歷史事件的因果關(guān)系，以及不同事件的影響和啟示。了解歷史是一種智慧和素養(yǎng)，不僅給我們提供了鑒別事物的眼光和思路，更讓我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地為未來(lái)做出決策。

第三段：對(duì)于歷史人物的看法。

在《歷史》一書(shū)中，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格與面貌，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所有人物才會(huì)如此清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前。人物性格展示出了當(dāng)時(shí)歷史事件的復(fù)雜性和多變性，更讓我們讀者能夠深刻理解人物的思想和世界觀。他們的人性缺陷也讓我們看到了他們作為歷史人物的局限，知道了作為歷史人物需要擁有哪些品質(zhì)和素養(yǎng)。綜上所述，《歷史》這部作品，是讓我們更好地認(rèn)識(shí)了歷史人物的做法。

第四段：對(duì)于價(jià)值觀的看法。

在《歷史》一書(shū)中，不僅描繪了人物的事跡，也闡述了歷史的價(jià)值觀。這些價(jià)值觀中貫穿著正義、善良、忠誠(chéng)、勇敢等正面的人品特點(diǎn)，是所以品質(zhì)的典范。同時(shí)，《歷史》中也展示了一些反面的人品特點(diǎn)，例如貪婪、野心、陰險(xiǎn)等，這些人物的處事方式依靠征服他人、籠絡(luò)權(quán)貴等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以把這些價(jià)值觀應(yīng)用于自己的處事方案，學(xué)習(xí)正直、公正、為人民服務(wù)的精神。

第五段：對(duì)于文學(xué)意義的看法。

作為一部文學(xué)巨著，《歷史》給予了我們一種內(nèi)在的文學(xué)啟迪和文化浸潤(rùn)。它的精妙構(gòu)思和敘事方式，描寫(xiě)了中國(guó)古代的政治、文化和社會(huì)生活，深入了解了中國(guó)古代的思想和智慧。同時(shí)，《歷史》也在表現(xiàn)歷史的同時(shí)，發(fā)掘出了人性中的弱點(diǎn)與克服之策，文化所蘊(yùn)含的意義豐富。

總結(jié)。

在《歷史》的閱讀體驗(yàn)中，我們通過(guò)對(duì)歷史事件的追尋、對(duì)于人物性格和人道精神等關(guān)鍵因素的分析，深入了解并思考了歷史所蘊(yùn)含的智慧。同時(shí)，我們也能夠通過(guò)跟讀人物良心、價(jià)值簡(jiǎn)潔、文化典故等重點(diǎn)因素，發(fā)現(xiàn)自己作為公民和人類自身有哪些應(yīng)該學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。綜上可知，歷史對(duì)我們?nèi)祟惖默F(xiàn)在和未來(lái)都有著非常重要的影響，讀《歷史》時(shí)，我們?cè)谑斋@美好故事的同時(shí)，應(yīng)該引領(lǐng)自己探究歷史中的人道精神、品德感悟、哲學(xué)創(chuàng)新等等。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇八

唐朝(公元618-907年)中葉以后，天津成為南方糧、綢北運(yùn)的水陸碼頭。金代(公元1115-1234年)在直沽設(shè)“直沽寨”，元朝(公元1206-1368年)設(shè)“海津鎮(zhèn)”，是軍事重鎮(zhèn)和漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)中心。

明建文二年(1400年)，朱棣率兵經(jīng)直沽渡河南下奪取政權(quán)，1403年改元永樂(lè)。天津作為軍事重地，于永樂(lè)二年(1404年)正式設(shè)衛(wèi)，翌年設(shè)天津左衛(wèi)，轉(zhuǎn)年又增設(shè)天津右衛(wèi)。

雍正九年(1731年)升天津州為天津府，轄六縣一州。從明朝永樂(lè)二年(公元1404年)正式建衛(wèi)到公元2014年，天津建城已有610周年。

1860年天津被辟為通商口岸后，西方列強(qiáng)紛紛在天津設(shè)立租界，天津成為中國(guó)北方開(kāi)放的前沿和近代中國(guó)“洋務(wù)”運(yùn)動(dòng)的基地。

軍事近代化，以及鐵路、電報(bào)、電話、郵政、采礦、近代教育、司法等方面建設(shè)，均開(kāi)全國(guó)之先河，天津成為當(dāng)時(shí)中國(guó)第二大工商業(yè)城市和北方最大的金融商貿(mào)中心。

1949年新中國(guó)成立后，天津作為直轄市，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展，進(jìn)一步鞏固了中國(guó)重要的綜合性工業(yè)基地和商貿(mào)中心的地位。1978年改革開(kāi)放以來(lái)，天津作為沿海港口城市的優(yōu)勢(shì)不斷增強(qiáng)，對(duì)外交流日益廣泛，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

“十一五”期間是天津歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合實(shí)力提升最快的時(shí)期，全市生產(chǎn)總值年平均增長(zhǎng)16.1%。經(jīng)濟(jì)建設(shè)跨越式發(fā)展帶來(lái)了城市地位的顯著提升。隨著濱海新區(qū)被列入國(guó)家總體發(fā)展戰(zhàn)略布局，天津又迎來(lái)了重大的歷史性發(fā)展機(jī)遇，這顆渤海明珠必將更加璀璨。

擴(kuò)展資料：

天津，中國(guó)四大直轄市之一，也是中國(guó)北方最大的開(kāi)放城市和工商業(yè)城市。天津簡(jiǎn)稱“津”，意為天子經(jīng)過(guò)的渡口，也稱“津沽”、“津門”。

天津地區(qū)在商周時(shí)期即有人類居住，但作為城市則形成較晚。隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通，使位于運(yùn)河北部、兼有河海運(yùn)輸之便的天津地位日漸重要，運(yùn)河與“五河尾閭”(今海河)在市區(qū)三岔河口交匯，天津便以“三會(huì)海口”名于史冊(cè)。

天津自古因漕運(yùn)而興起，明永樂(lè)二年十一月二十一日(1404年12月23日)正式筑城，是中國(guó)古代唯一有確切建城時(shí)間記錄的城市。歷經(jīng)600多年，造就了天津中西合璧、古今兼容的獨(dú)特城市風(fēng)貌。

天津所在地原來(lái)是海洋，四千多年前，在黃河泥沙作用下慢慢露出海底，形成沖積平原。古黃河曾三次改道，在天津附近入海，1400年)，燕王朱棣在此渡過(guò)大運(yùn)河南下?tīng)?zhēng)奪皇位。

朱棣成為皇帝后，為紀(jì)念由此起兵”，在永樂(lè)二年十一月二十一日將此地改名為天津，即天子經(jīng)過(guò)的渡口之意。

作為軍事要地，在三岔河口西南的小直沽一帶，天津開(kāi)始筑城設(shè)衛(wèi)，稱天津衛(wèi)，揭開(kāi)了天津城市發(fā)展新的一頁(yè)。后又增設(shè)天津左衛(wèi)和天津右衛(wèi)。

天津地處華北平原北部，東臨渤海、北依燕山，位于東經(jīng)118°04'，北緯40°15'之間。市中心位于東經(jīng)39°10'。天津位于海河下游，地跨海河兩岸，北南長(zhǎng)117千米。陸界長(zhǎng)153千米。

是北京通往東北、華東地區(qū)鐵路的交通咽喉和遠(yuǎn)洋航運(yùn)的港口，有”和”之稱。對(duì)內(nèi)腹地遼闊，輻射華北、東北、西北13個(gè)省市自治區(qū)，對(duì)外面向東北亞，是中國(guó)北方最大的沿海開(kāi)放城市。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇九

古代是一個(gè)充滿智慧與傳奇的時(shí)代，我們可以從歷史上的英雄人物、文化遺產(chǎn)和智慧的傳承中汲取許多珍貴的心得體會(huì)。下面，我將從道德品質(zhì)、人生態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、思維方式和社會(huì)關(guān)系等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)古代心得體會(huì)的理解。

首先，古代人注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這是我們現(xiàn)代人可以學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。古代中國(guó)有許多偉大的哲學(xué)家和文化名人，他們強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，提倡廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信，這些道德品質(zhì)至今仍然能夠給我們一些啟示。比如，孔子提倡“仁義禮智信”，他認(rèn)為培養(yǎng)良好的品德是人類立身之本。這種注重道德的精神值得我們深思，我們應(yīng)該從古人的這種修身齊家治國(guó)的思想中，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有愛(ài)心、有責(zé)任感的人。

其次，古代人擁有積極向上的人生態(tài)度，這是我們現(xiàn)代人可以借鑒的一點(diǎn)。古代人對(duì)于人生的態(tài)度是平常心、樂(lè)觀向上的，他們堅(jiān)信“天必因人而異，人必因天而事”，認(rèn)為人的命運(yùn)是自己掌握和創(chuàng)造的。這種積極向上的人生態(tài)度讓古代人在面對(duì)困難和挫折時(shí)都能夠保持堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的心態(tài)。我們現(xiàn)代人也應(yīng)該借鑒古人的智慧，摒棄消極抱怨和嘆息命運(yùn)的態(tài)度，而是要積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，勇敢追求自己的理想和幸福。

第三，古代人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。古代中國(guó)有一句古話：“三人行，必有我?guī)熝伞！惫糯俗⒅貛熒P(guān)系，他們敬重師長(zhǎng)、虛心學(xué)習(xí)，通過(guò)師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)來(lái)提高自己的能力和智慧。同時(shí)，古代人也注重讀書(shū)和廣泛涉獵各種知識(shí)，他們認(rèn)為“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，通過(guò)讀書(shū)來(lái)豐富自己的智慧和見(jiàn)識(shí)。這種對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度我們應(yīng)該傳承下去，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷追求知識(shí)的積累和人生的進(jìn)步。

第四，古代人的思維方式是值得我們學(xué)習(xí)的。古代人在思考問(wèn)題時(shí)注重整體性與細(xì)節(jié)性的統(tǒng)一，他們?cè)敢馊ヌ骄繂?wèn)題的本質(zhì)和背后的原理。比如，古代人在研究自然科學(xué)和哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，他們常常將問(wèn)題抽象為符號(hào)，通過(guò)邏輯和推理的方式進(jìn)行思考。與此同時(shí)，古代人注重從傳統(tǒng)智慧中去尋找解決問(wèn)題的方法和策略，他們將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種思維方式在解決問(wèn)題時(shí)非常有效。我們現(xiàn)代人也應(yīng)該學(xué)會(huì)從更宏觀的角度去思考問(wèn)題，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題背后的規(guī)律和原因，從而能夠做出更明智和有效的決策。

最后，古代人注重社會(huì)關(guān)系的維護(hù)和建設(shè)。古代中國(guó)有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)禮儀和人際交往規(guī)則，這些規(guī)則的遵守可以使人與人之間的關(guān)系得到和諧發(fā)展。古代人注重與人為善、團(tuán)結(jié)合作，愿意與他人分享和交流，為人處事以和為貴。這種關(guān)懷他人、樂(lè)于助人的精神值得我們學(xué)習(xí)和傳承，我們應(yīng)該注重與他人的關(guān)系，尊重他人的感受和需求，以和諧的方式與他人相處。

綜上所述，古代留給我們的心得體會(huì)是非常寶貴的。無(wú)論是道德品質(zhì)、人生態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、思維方式還是社會(huì)關(guān)系，這些古代智慧都對(duì)我們現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該借鑒古代人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇十

時(shí)間過(guò)的很快，一個(gè)學(xué)期又結(jié)束了。本學(xué)期我擔(dān)任了七年級(jí)兩個(gè)班的歷史教學(xué)。在這里我對(duì)本學(xué)期的歷史教學(xué)工作做一總結(jié)。

在這個(gè)年級(jí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，剛到一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)們還不能適應(yīng)。另一方面，有的同學(xué)比較活躍，上課氣氛積極，能踴躍回答老師的.提問(wèn)，但是中等生、問(wèn)題生占大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少。

我備課時(shí)也沒(méi)有注意到這點(diǎn)，因此，教學(xué)效果不是很理想。從這可以看出，無(wú)論教哪門學(xué)科，了解及分析學(xué)生實(shí)際情況都非常重要，都要實(shí)事求是，做到因材施教，這些對(duì)授課效果都有直接影響。

1、注重研究教材。對(duì)每一篇課文在上課前都做了深入的研讀，并翻查了大量的資料，力求在給學(xué)生一杯水的時(shí)候自己能夠有一桶水，力求把課文上得生動(dòng)有趣，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)。

2、認(rèn)真?zhèn)湔n。不光是備教材，更是注重備學(xué)生。新課標(biāo)的精神之一就是要突出以學(xué)生為主體。這首先就要體現(xiàn)在備課上，根據(jù)不同的個(gè)體設(shè)計(jì)相應(yīng)的教案。力求做到不光要因材施教，更要因人施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)去點(diǎn)撥引導(dǎo)。

3、加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)作用。新課標(biāo)精神講到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是主導(dǎo)，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不光要以學(xué)生為主體，還要尊重學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流對(duì)話。

1、有時(shí)候針對(duì)一個(gè)歷史事件一講就一發(fā)不可收拾，雖然學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，但一節(jié)課下來(lái)教學(xué)任務(wù)沒(méi)完成，重點(diǎn)體現(xiàn)受到影響。

2、面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)。上課時(shí)生怕會(huì)遺漏知識(shí)點(diǎn)，眉毛胡子一把撈，這樣不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，學(xué)生對(duì)于本課的內(nèi)容也印象不深。

3、探究與實(shí)踐課沒(méi)有積極開(kāi)展起來(lái)，新課標(biāo)精神中是很重視探究與實(shí)踐的，但在教學(xué)過(guò)程中總是找借口予以推掉。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇十一

就高三復(fù)習(xí)而言，我認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)最重要的是兩件事：一是基礎(chǔ)(基礎(chǔ)知識(shí)和知識(shí)體系)，二是方法(解題方法)。

我的做法是“讀書(shū)必動(dòng)筆”。邊看書(shū)，邊用筆在書(shū)上進(jìn)行“圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)、批”。圈點(diǎn)的過(guò)程，就是提煉要點(diǎn)的過(guò)程，就是加深理解的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。主要目的是使知識(shí)條理化、結(jié)構(gòu)化。找出教材的內(nèi)在聯(lián)系，弄清歷史的發(fā)展是怎樣一環(huán)套著一環(huán)，弄清眾多歷史事件之間的因果聯(lián)系，比較它們的異同，把它們聯(lián)成線索。把重點(diǎn)知識(shí)和線索記下來(lái)。

我重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)第二點(diǎn)，解題方法。在考試答題時(shí)，解題方法最為重要。

(一)選擇題，最重要的方法是排除法。劃完材料中的時(shí)間和關(guān)鍵詞后，對(duì)選項(xiàng)也要逐個(gè)排除。如果排除了兩個(gè)，剩下兩個(gè)，就要重新審一次題，看看材料中是否有時(shí)間或某個(gè)關(guān)鍵詞沒(méi)有看到。

(二)材料解析題。

1、我想先說(shuō)一說(shuō)歷史學(xué)科特有的一種思維方式。這種思維方式主要包括：時(shí)間線索、因果聯(lián)系、過(guò)程掃描、階段分析、性質(zhì)判斷、意義定位。這種思維方式可以指導(dǎo)我們解題的思路。

2、歷史學(xué)科研究方法最重要的是“論從史出”。要求結(jié)論從材料中歸納得出。現(xiàn)在高考考查的能力最重要的是分析歷史材料、獲取歷史信息的能力。

3、在分析的過(guò)程中注意運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)指導(dǎo)我們的分析。

歷史唯物主義有三個(gè)主要理論。

理論一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。

(1)生產(chǎn)力三個(gè)要素：勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。

(2)生產(chǎn)關(guān)系三個(gè)要素：生產(chǎn)資料的所有制形式;在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系;產(chǎn)品分配形式。

(3)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

(4)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用。

(5)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

(6)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

理論二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。

(2)上層建筑是社會(huì)的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)的觀點(diǎn)以及同這些觀點(diǎn)相適應(yīng)的政治、法律等。上層建筑都有階級(jí)性。

(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)決定政治，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。

理論三、階級(jí)斗爭(zhēng)理論。

(1)奴隸社會(huì)的對(duì)立階級(jí)是奴隸主和奴隸，封建社會(huì)的對(duì)立階級(jí)是地主與農(nóng)民，資本主義社會(huì)的對(duì)立階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

(2)各階級(jí)的活動(dòng)都是為了維護(hù)本階級(jí)的利益。(這一般都在分析階級(jí)性質(zhì)是時(shí)用)。

(3)階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ弧?/p>

4、解答材料解析題時(shí)我的方法是：

(1)首先讀第一問(wèn)，讀題時(shí)就圈出關(guān)鍵詞(時(shí)間、答題項(xiàng)目)。如果問(wèn)題說(shuō)“結(jié)合材料一”，那么答案一定在材料中。如果問(wèn)題說(shuō)“結(jié)合所學(xué)知識(shí)”，那么答案除了材料就一定要加上教材中的知識(shí)。

(2)按照題目的要求閱讀相應(yīng)的材料，閱讀時(shí)要一句句地讀，邊讀邊畫(huà)出關(guān)鍵詞。都讀完后要分層歸納材料要點(diǎn)。記住，一定要把材料榨干，一個(gè)要點(diǎn)也不要丟。能夠從材料中獲得的采分點(diǎn)爭(zhēng)取全寫(xiě)出來(lái)，爭(zhēng)取不丟分。

高考中給出的材料有兩種類型：

第一種，材料是十分具體、詳細(xì)的，材料中沒(méi)有答題的關(guān)鍵詞，而需要把這些具體、詳細(xì)的材料用自己的語(yǔ)言歸納概括出采分點(diǎn)。但在高考時(shí)此種類型的材料是少數(shù)。

第二種，材料表述清晰明了，材料中就有答題的關(guān)鍵詞或其含義。這是高考常見(jiàn)的`材料類型，就要按照以上方法提煉要點(diǎn)。

(3)結(jié)合教材的采分點(diǎn)，則要按照前面所說(shuō)歷史思維方式去尋找答案。這個(gè)尋找的過(guò)程既是考察記憶，又是考察分析和理解。

5、各種類型題的解法需要掌握并加以訓(xùn)練。

比較題解題方法：

相同點(diǎn)：

(1)找出比較項(xiàng)(反映事物本質(zhì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的要素，在主干知識(shí)結(jié)構(gòu)中找)。

(2)表達(dá)句式一般為：二者都……。

不同點(diǎn)：

(1)找出比較項(xiàng)(反映事物本質(zhì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的要素，在主干知識(shí)結(jié)構(gòu)中找)。

(2)用史實(shí)分別說(shuō)明比較的雙方。表達(dá)句式一般為a……，b……。二者一定對(duì)比著寫(xiě)。

觀點(diǎn)論述題解題方法：

(1)亮明觀點(diǎn)。

(2)用史實(shí)來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)。

(3)用理論來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)。(有時(shí)需要寫(xiě)，有時(shí)不需要寫(xiě))。

評(píng)價(jià)題解題方法：

辯證地評(píng)價(jià)：(1)性質(zhì)(2)積極影響(3)消極或局限性。注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

歷史地評(píng)價(jià)：放在特定的歷史條件下分析。如分階段的，前期、后期。

全面地評(píng)價(jià)：分成若干方面，比如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交。或者對(duì)殖民者、對(duì)殖民地、對(duì)國(guó)際關(guān)系。或其它的某幾個(gè)方面。

只要掌握了基礎(chǔ)，又掌握了方法，又在分析材料的過(guò)程中很好地運(yùn)用，那么一定會(huì)取得好的成績(jī)。

“變化”題：

(1)由……到……。

(2)變化的趨勢(shì)：根據(jù)材料用一個(gè)詞來(lái)概括，比如上升、下降、曲折發(fā)展，有時(shí)前面需要加上副詞，比如迅速、快速、飛速、緩慢、平穩(wěn)等。

啟示、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)題：

(1)啟示：總結(jié)性、規(guī)律性的句子。思考過(guò)程中，既要結(jié)合政治課中的基本理論，更要結(jié)合本題所有的設(shè)問(wèn)反映出的整體思路和問(wèn)題進(jìn)行概括。不要把政治課本的中原理直接寫(xiě)上來(lái)。必須和本題所反映了歷史密切結(jié)合，才可能得分。

(2)經(jīng)驗(yàn)：歷史上做的正確的、好的，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。

(3)教訓(xùn)：歷史上做的錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該盡力避免的或需要改正的。

優(yōu)質(zhì)古代歷史心得體會(huì)（案例12篇）篇十二

歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開(kāi)它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。

我感到了賣國(guó)者的卑鄙與可恥。

中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。

在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開(kāi)這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國(guó)宣戰(zhàn)。

我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵啊!你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。

我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民;你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢。”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼。覀兠褡遄羁蓯?ài)的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。

雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。

同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲;誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類。

同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺?同學(xué)們，我們是初開(kāi)的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開(kāi)創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。

讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。