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優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇一

今天我看了“邯鄲學步”主要內容是：相傳在兩千年前，有一位少年他聽說邯鄲人走路姿勢特別美就背著家人去邯鄲學走路，見一個人，學，見一個人學，就這樣連自己走路的姿勢都忘了，路費也花光了，只好趴著回去了。

這個故事讓我們明白了一個道理：我們應該有自己的主見和原則，不能盲目地學別人，在借鑒他人成果時，應取其精華加以學習利用。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇二

膏肓：古以心尖脂肪為膏，心臟與隔膜之間為肓，膏肓之間是藥力不到之處。形容病情特別嚴重，無法醫治。

春秋時期，晉景公得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的醫生緩，便專程派人去請來。

醫生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見他的病變成了兩個童子，正悄悄地在他身旁說話。

一個說：“那個高明的醫緩馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?”另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

不一會兒，醫緩到了，立刻被請進了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦。”

晉景公聽了，心想醫生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫術真高明啊!”說畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。

六月丙午這天，晉景公想嘗新麥，派甸人獻上新麥，由庖人烹調。這時景公把桑田的巫人叫來，將煮好的新麥給他看，然后殺了他。將要吃新麥的時候，景公肚子發脹起來，走到廁所，跌入廁所里死去。有一個宦官當天早晨夢見背著晉景公升天，到了下午，他(果真)背著景公出廁所，于是就把他作了殉葬人。

三、病入膏肓成語造句。

1、這人已經病入膏肓,不可救藥了。

2、盡管爺爺已經病入膏肓，但他樂天向上的精神值得我們每一個人的學習。

3、他已病入膏肓,醫生也束手無策了。

4、這個病人已病入膏肓,治好的機會已經很小了。

5、他們再這樣胡搞下去，問題終將病入膏肓，難以挽救。

6、染上毒癮若不能立即戒斷，到了病入膏肓時，想戒也沒用了。

7、王先生病入膏肓，幸虧遇到一個妙手回春的大夫，他才得以完全痊愈。

8、這些歹徒真是惡習難改，病入膏肓，希望法官判以極刑!

9、由于母親病入膏肓，這個新戰士整日無精打采，茶飯不思。

10、雖然大家都認為他已經病入膏肓，王老師仍苦口婆心地希望他浪子回頭。

11、王先生病入膏肓，幸虧遇到一個妙手回春的大夫，他才得以完全痊癒。

12、從檢驗報告來看，他已病入膏肓，情況很不樂觀。

13、這種人惡性深植，早已病入膏肓，光用話勸已沒有用了。

14、扁鵲發現蔡桓公已是病入膏肓,便逃往秦國去了。

15、這家公司由于長期資金周轉不開，已是病入膏肓，早晚有倒閉的一天啊!

16、這家公司依我看已病入膏肓，難以為繼了。

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優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇三

春秋時，齊桓公由于有賢相管仲的輔佐，曾稱霸于中原。

管仲病危時，齊桓公去看望他，說：“仲父您病了，有什么話教誨我嗎？”管仲說：“我希望你能疏遠易牙、豎刁、常之巫、衛公子這些人。”桓公說：“易牙用自己兒子的肉來孝敬我，說明他愛我勝過愛他的兒子。”

管仲說：“如果他對自己兒子都很殘忍，對君主怎么能好呢？”齊桓公又說：“常之巫能預知人的死期，能治療我的頑疾，難道不能信任他嗎？”管仲說：“死生由命，頑疾是身體上的毛病，你不能掌握自己的命數，守住自己的根本，卻依靠常之巫維系健康，他將會因此而為所欲為了。”

齊桓公說：“衛公子啟方，侍奉我已十五年了，為了我，他父親死了他都沒去奔喪，說明他愛我勝過愛自己的父母，這樣的人還不能信任嗎？”管仲說：“人最親的莫過于父母，對父母尚且如此無情，又何況對他人呢。”桓公認為管仲話有理，便堅決地答應了。

管仲死后，齊桓公便驅逐了這四個人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寢，更沒有心思上朝理政，且舊病復發，著實難受。但由于管仲當初有言在先，所以也就強忍煎熬堅持了下來。

又過了三年，桓公實在忍不下去了，便說：“仲父的'話也太過分了，此四人有益于我而無害于國。”

就又把他們召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造謠說：“桓公將在某日死去。”于是易牙、豎刁、常之巫勾結起來發動政變，把桓公的宮門堵塞住，不準任何人進出，并在宮外筑起三丈多高的圍墻，且斷絕了他的飲食，最后把桓公給活活餓死了。

齊桓公臨死時，流著淚嘆息說：“唉！恨我當初沒聽仲父的話，以致落到今天這個下場，仲父真是圣人啊！”

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇四

這個故事跟戰國沒什么關系，但是故事發生在邯鄲。說古時候有個姓盧的書生進京趕考，路過邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過此地，見此情形打算開導開導他，就給了他一個瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡后開始做夢，夢到自己娶了一個出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進京考中了進士，繼而到處建功立業，當了宰相，后被妒賢嫉能的奸人陷害險受牢獄之災，后來轉危為安，子孫滿堂，終老而死。夢到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒熟呢。

這個故事最早出自唐代沈既濟的傳奇小說《枕中記》，后來湯顯祖和蒲松齡都對這個故事進行過演繹，故事中呂仙后來被演繹成呂洞賓。現在人們利用這個成語比喻不可能實現的虛幻夢想。但依我看，作者原意是打算通過一個夢描述人的一生所可能經歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達人生如夢的消極厭世的觀點，故事的結尾說盧生夢醒之后對人生大徹大悟，跟隨呂洞賓云游布道去了。

后人在盧生做夢的小店修建了呂仙祠，現存最早遺跡是門前照壁上的明代石刻，據說石刻“蓬萊仙境”這四個大字是呂洞賓手書，蒼勁灑脫，有一股子仙風道骨之氣。其他殿堂如鐘離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來重修的。

在呂仙祠的東跨院，有一個以夢為題材的博物館，把古籍、傳說中比較著名的“夢”，如莊子夢蝶、紅樓夢、南柯一夢等等，用繪畫和說明形式展出，生動有趣，仿佛進入了夢的世界，尤其是用中國畫技法繪制的繪畫很有水準，如果用展出的內容出版一本連環畫，一定受歡迎。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇五

今晚我讀了【邯鄲學步】這篇小故事，它講的是一個人總是學別人走路，到最后自己連走路都不會了。

這個故事告訴我們學習別人的優點是好的，但是方法要正確，不能不動腦子胡亂學，否則不但沒學到別人的優點，反而會把自己的優點也給失去了。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇六

這個故事說的是戰國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態很美，就跟著學起來，結果不但沒有學好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉。后來這個故事演化為成語——邯鄲學步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領也丟掉了。

這是一個流傳的很廣的故事。有一段時間我經常去邯鄲，同事們見到我都開玩笑說，看你又不會走路了，是不是又去邯鄲了呀?看來這已經是一個婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個故事在今天的啟示意義。如今無論是經濟發展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴重，忽視了自身的特點，結果學得不倫不類。

在邯鄲市區中心地帶有一座學步橋，傳說燕國少年就是在這里學邯鄲人走路的。現存的石橋建于明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學步的故事刻成雕塑教育后代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規則雕塑上面刻了與邯鄲有關的成語條目，寓教于樂，很有意思。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇七

在邯鄲老市區距離火車站不遠的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實亡，古風盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。

這是一個曾經入選中學課本的故事。戰國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰秦王，維護國體尊嚴，被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他。一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動，于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個故事也很快演變成成語，表示勇于承認自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。人非圣賢，孰能無過?有了錯誤勇于承認，勇于接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，征得別人的尊敬。現在，這是個應用得非常廣泛的成語。

回車巷一帶是邯鄲的老城區，那里有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時期邯鄲市政府機構的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風依然俠義猶存。那一日我背著相機在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領著到處轉，在他的帶領下，我看到了邯鄲古城墻遺跡，民國邯鄲政府的稅務局和機械局的大院，還有一座簡易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學的學生們嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。不過拆遷改造的推土機的轟鳴聲已經隱約地聽到了，不知道這份寧靜還能守護多久。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇八

無弦琴：指沒有弦的琴，自尋樂趣;或者用來形容意趣高雅，不同流俗;或用來表示弦外之情。

五年書：指書多。這一典故后來演化成“學富五年”，形容讀書多，學問深。

五斗折腰：表示清高、有骨氣。

太公釣魚：比喻心甘情愿地上圈套。

中流擊楫：稱頌收復失地、報效國家的激烈壯懷和慷慨志節。

日近長安遠：比喻向往帝都而不能到達，一般多寓有功不成，名不就，希望和理想都不能實現之意。

毛遂自薦：表示自告奮勇，自我推薦去干某項工作。

風聲鶴唳：表示人在極度恐慌的時候，聽到與此無關的聲音，也非常緊張、害怕。

東山再起：比喻再度任職或失敗后恢復力量再干，失勢后又得勢。

東施效顰：“效”是學的意思;“顰”皺眉頭。比喻弄不清別人的長處，胡亂模仿，結果適得其反，把事情弄糟。

東窗事發：指陰謀敗露，將被懲治。

半部論語：強調學習儒家經典的重要。

老馬識途：比喻有經驗的人熟悉情況，能在某些方面起指引的作用。

夸父逐日：反映我國古代人民征服自然的美好理想和幻想，。后來人們用它表示不怕艱難困苦，堅定信念，通往直前，寧愿犧牲也要達到目的的英雄氣概。

百步穿楊：比喻射箭技藝高超，并引伸為本領高強，能達到預期止的，決不會落空。與它有相似意義的典故是“百發百中”。

死灰復燃：原指失勢后重新得勢，現在一般指被消滅的惡勢力或壞思想重新活躍起來，帶有貶意。

吳下阿蒙：比喻學識淺薄。

床頭《周易》：形容有才能的人不輕易暴露，用讀書來消磨歲月，有時候也用來形容文人生病。

余音繞梁：形容歌聲優美，使人回味無窮。

車胤囊螢：比喻勤學苦練。

韋編三絕：形容勤奮好學。

網開三面：比喻實行仁政，恩及百姓;也比喻從寬自理罪犯，給罪犯一條棄舊圖新的出路。

曲高和寡：比喻知音難得。現常比喻說話、寫文章不通俗，能理解的人很少。

竹林七賢：比喻志同道合、放任不羈的文人。

名落孫山：指考試沒考取。

守株待兔：比喻有些人不想踏踏實實地工作，而希望僥幸地得到意外的收獲和成功;或者是比喻憑狹隘的經驗墨守陳規，而不能根據情況變化靈活辦事。

孫康映雪：表示勤學苦讀。

約法三章：比喻以語言或文字規定幾條，或訂立互相遵守的條約。

杞人憂天：指不會發生，毋須置疑的事或事物。

邯鄲學步：告誡人們千萬不要胡亂模仿別人，免得沒學會別人的東西，反把自己原來會的東西也忘掉了。

蘇武牧羊：比喻為忠貞守節，堅貞不屈。

蘇秦刺股：比喻勤學苦讀。

投筆從戎：比喻棄文就武，投身疆場，為國立功。

投鞭斷流：本來是形容自吹自擂，后來被用來形容人馬眾多，兵力強大。

伯牙鼓琴：比喻樂曲高妙，或者朋友知己，心心相印。

伯樂一顧：比喻受到名家的推薦和賞識的重要作用。

忘年交：形容不分輩分不拘年齡而結成莫逆之交。

滄海桑田：原表示大海變成桑田，桑田變成大海，現比喻世事翻覆，變化極大，或者是年歲久遠。

完璧歸趙：比喻把原物完整無缺地歸還本人。

雞犬升天：比喻一個人當了高官，和他有關系的人都跟著得勢或得到好處。

雞鳴狗盜：比喻微不足道的本領，或者是一些不正當的小伎倆。

杯弓蛇影：比喻因錯覺而疑神疑鬼，自相驚擾。

杯羹之讓：指受人威脅、要挾，而用“分杯羹”、“分我杯羹”等來指從別人那里分享利益。

畫龍點睛：形容說話或寫文章時，在關鍵之處用神來之筆點明要旨，使之更加生動有力。

畫餅充饑：比喻徒有虛名，不能解決實際問題，或者比喻用空想來作自我安慰。

范蠡泛五湖：形容功成身退，避禍遠難;或用來形容歸隱江湖，心境閑適。

臥薪嘗膽：比喻刻苦自勵，不甘安逸，奮發圖強，立志為國雪恥。

岐路亡羊：比喻事理復雜多變，沒有正確的方向，就找不到真理。

圖窮匕見：表示事情發展到了最后，真相或本意終究完全顯露出來了。

和氏之璧：稱譽人的德才之美，形容某物的質地純真。

周處斬蛟：常用來表示勇于除害自新的行動。

刻舟求劍：比喻拘泥固執，不知變通。

庖丁解牛：比喻掌握了某種事物的規律之后，辦起事來就能得心應手，運用自如。

空弦落雁：比喻箭藝或武藝高超。

項莊舞劍：比喻說話或行動表面上裝作和平無事，實際上想乘機害人。

城門失火，殃及池魚：形容無辜受到牽連，遭到禍害。

桃李滿天下：比喻培養人才的眾多。

荊軻易水歌：比喻訣別、離別。

南柯一夢：比喻人世間的榮華富貴，不過是一場夢幻，空歡喜一場而已。

南轅北轍：比喻行動和目的相反，或背道而馳。

草木皆兵：形容人在極度驚恐時神經過敏，產生錯覺，稍有動靜就緊張。

指鹿為馬：常用來比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

管寧割席：形容節操高潔，不羨慕榮華富貴，有時候也用“割席”指朋友絕交。

狡兔三窟：表示留有余地，有多種應變能力。

聞雞起舞：表示有志之士抓緊時間鍛煉的奮發有為精神。

洛陽紙貴：用來稱頌作品深受群眾喜愛，風行一時。

將相和：表示先公后私、顧全大局的高深風格，也表示勇于改進的精神，后來表示只有團結一致，才能共同對敵。

破釜沉舟：表示拼死一戰，義無反顧。

捉刀人：借指某些英雄人物，有時候也用來指代替別人寫-想象作文字的人。

晏子卜[挑選]鄰：指選擇好的鄰居，“晏子居”、“晏嬰宅”指狹小簡陋的住所。

笑里藏刀：比喻表面和善，內心非常陰險狠毒。

乘風破浪：比喻志向遠大，不畏艱難，奮勇向前。

胯下之辱：表示有才能的人在未發跡時被人鄙視、嘲弄、遭受恥辱。

家徒四壁：形容家境貧窮，家中一無所有。

蕭何追韓信：比喻將有才能而離去的人追回來，并且加以重用。

夢筆生花：比喻文人才思大進，或者形容文筆秀麗俊逸。

掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己。

推敲：形容反復研究措詞，斟酌字句;又可引伸為對某種情狀、思想意圖或問題的分析和研究。

懸梁苦讀：根據孫敬的故事概括出。比喻發憤讀書，刻苦學習。

望洋興嘆：喜氣洋洋指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。后來比喻辦事力量不夠，無從著手，缺乏條件，從而感到無可奈何。

望梅止渴：比喻從空想中得到安慰。

烽火戲諸侯：形容國君荒唐，因迷惑女色而亡國。

鴻雁傳書：指投寄書信或書信往來。

鴻鵠之志：形容志向遠大，而用“燕雀”指安于現狀、平庸無能的人。

漸入佳境：比喻境況一點點好起來。

盜泉寧渴：表示寧死也不接受不義之物，決不與惡勢力同流合污。

韓信點兵，多多益善：形容不厭其多，越多越好。

朝三暮四：比喻主意不定，反復無常。

董卓燃臍：形容朝中的奸臣被殺，罪有應得。

焚書坑儒：比喻為殘害文人的文化專制手段，或用野蠻手段毀滅古代文化，迫害文化人士。

鑿壁借光：[匡衡]以此來表示勤學苦讀。

程門立雪：強調尊師重道，誠心求學的精神。

智差三十里：形容才智相差很大。

焦尾琴：指精美的琴，或者用來比喻歷盡磨難的良才，未被賞識的寶器。

痛飲黃龍：表示收復國土失地的雄心壯志，而用“黃龍未飲”來表示這方面的壯志沒有能得到實現。

渡淮橘成枳：說明小土環境等外部條件對改變人的性情的作用。

濫竽充數：比喻沒有本領的人混進來冒充有本領，或者是以次充好，也可表示自謙。

塞翁失馬：表示雖然暫時受到損失，卻因此而得到好處;或用來比喻壞事可以變成好事。

精衛填海：比喻不畏艱難險阻，不達目的誓不罷休的堅強意志。

虢滅虞亡：比喻相鄰兩國相互依存，利害相關。

潘妃金蓮：形容美人的小腳;或者形容美人步態的佳美。

鶴立雞群：形容儀表出眾或品質、才能高于一般人。

螳臂當車：比喻力單勢弱，不自量力，必然失敗，帶有貶意。

螳螂捕蟬，黃雀在后：比喻或警告目光短淺，只想為了眼前利益損害別人，而不知道有人跟著算計他的人。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇九

隋朝末年，戰事頻繁，魏先生隱居于梁、宋之間。李密早年投身行伍，后因戰敗，只身逃到了雁門，換名換姓，扮成一教書先生，與魏先生認識且常來往。

一次，魏先生半開玩笑地同他說：“我觀察先生面色沮喪，目光渙散，心神不定，言語支吾，現在朝廷正在抓捕山東的叛亂分子，難道先生就是其中的要人嗎？”李密驚慌起身，抓住魏先生的手說：“您既已知道我的底細，還望先生救我。”

魏先生說：“我看先生沒有帝王氣象，也不具將帥的謀略，僅一亂世英雄而已。”

接著魏先生詳細地向他分析了歷代帝王將帥及亂世英雄成敗得失的原因，最后魏先生說：“我夜觀天象，汾河晉地一帶有帝王將出，如您能前去輔佐，則前途不可限量。”話音未落，李密拂袖而起，傲慢地說：“腐儒之輩，不屑與圖大事。”

不久，李密又借故西逃，沿途招兵買馬，駐營作戰，最后還是一敗涂地，投降了唐王朝。后又鬧叛亂，終被全部消滅。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇十

“胡服騎射”這個故事我認為它算不得成語，充其量只能是個典故。這個典故告誡人們不要固步自封，而要學習別人的長處，勇于改革。對處在社會變革當中的我們，還是具有比較重要的警示作用的。

趙武靈王是趙國的一位奮發有為的國君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發現胡人的短衣長褲、騎馬作戰非常靈活，于是主張穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，得以擊退胡人，消滅中山，成為“戰國七雄”之一。

邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實行“胡服騎射”，訓練士卒的場所，邯鄲市區的叢臺公園中的武靈叢臺則是趙武靈王檢閱軍隊是使用的。如今從臺已經成為邯鄲市的地標建筑，許多商品都以叢臺命名，當地人還送過我一瓶“叢臺”酒呢。

“滏流東漸，紫氣西來”的叢臺，除了檢閱練兵之外，還是王侯休息娛樂的地方，頗負盛名，歷史上屢建屢廢，現在的主體建筑是清朝同治年間留下來的。歷史上許多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登臺，是一處文化古跡。如今，這里建成了叢臺公園，成了普通百姓休息娛樂的場所。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇十一

【釋義】去掉舊的看法，用新眼光看待。

【語出】宋朝楊萬里《送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山》：“一別璘公十二年;故當刮目為相看。”

【人物】呂蒙小的時候家里很窮，沒有機會讀書，后來跟著姐夫打帳很勇敢，得到了孫權的賞識。有一次。孫權很認真地對呂蒙說：“你現在是國家的棟梁，要好好讀書啊”。呂蒙嘻皮笑臉的回答說：“我現在整天打仗，忙得很呢，哪里有時間讀書啊。”孫權很嚴肅：“我這個當國王的要比你還忙吧?我讀了那么多書還嫌不夠用，現在還抽空讀許多史書和兵書，很有好處啊。你看現在曹操這么老了，還很好學呢，你可不要把我的話當玩笑啊。”后來呂蒙下定決心，一有空就讀書，學識長見得很快。有一次，當時的大知識分子魯肅和呂蒙一起討論國家大事，魯肅常常被呂蒙問得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說：“以前我以為你這個大老粗只是在軍事方面有本事，現在才知道你學問很好啊，看法獨到，你再也不是以前吳下(吳國)的那個阿蒙了!”呂蒙很自信地笑著說：“士別三日，當刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢。”

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇十二

指帶有侮辱性的施舍。

【語出】

《禮記 檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。黔敖左奉食；右執飲；曰：'嗟！來食。’揚其目而視之；曰：'予唯不食嗟來之食；以至于斯也。’”

【人物】

春秋戰國時期，齊國發生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種'嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇十三

今天，我看了《成語故事》中的《邯鄲學步》，它主要講了燕國有個青年人，平時老愛學別人的舉止和步法，他聽說趙國都城邯鄲的居民走路姿勢優美，稱的上是天下第一，便不辭辛苦前往邯鄲學步，他在那里丟棄了自己原來的走法，完全依照別人的走發，最后，越走越糟，只好爬著回去了。

讀了這個成語故事，我明白了一個道理：我們不應該一味地去模仿別人，要找到屬于自己的方法，不然不僅學不到本事，反而會把原來的本質丟掉。就像學習，我們都想把自己的學習成績提上去，所以我們總會想別人學習。記得有一次考試前的復習階段，我覺的自己的學習方法不好，便學著別人的復習方法去復習。我看這個人在復習語文，便也看語文。又看見另一個人在看數學，便也復習起數學。就這樣，弄得我什么也沒復習好，學習成果當然也不好了。

通過這些事，我希望大家都要記住：虛心學習雖好，但千萬不要邯鄲學步，要找到一個適合自己的方法，否則到最后只會弄巧成拙！

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇十四

戰國：

完璧歸趙(藺相如)

圍魏救趙(孫臏)

退避三舍(重耳)

毛遂自薦(毛遂)

負荊請罪(廉頗)

紙上談兵(趙括)

一鼓作氣(曹劌)

千金買骨(郭隗)

諱疾忌醫(蔡桓公)

臥薪嘗膽(勾踐)

殺妻求將(吳起)

驚弓之鳥(更羸)

高山流水(俞伯牙、鐘子期)

秦 ：

一字千金(呂不韋)

指鹿為馬(趙高)

焚書坑儒(秦始皇)

窮圖匕見(荊軻)

懸梁刺股(蘇秦、孫敬)

漢 ：

一飯千金(韓信)

四面楚歌(項羽)

約法三章(劉邦)

孺子可教(張良)

背水一戰(韓信)

破釜沉舟(項羽)

手不釋卷(劉秀)

金屋藏嬌(劉徹)

暗渡陳倉(韓信)

十面埋伏(項羽)

投筆從戎(班超)

馬革裹尸(馬援)

多多益善(韓信)

老當益壯(馬援)

蕭規曹隨(蕭何、曹參)

無顏見江東父老(項羽)

三國：

鞠躬盡瘁(諸葛亮)

三顧茅廬(劉備)

煮豆燃萁(曹植)

刮目相看(呂蒙)

初出茅廬(諸葛亮)

樂不思蜀(劉禪)

七步成詩(曹植)

言過其實(馬謖)

七擒七縱(諸葛亮)

寶刀不老(黃忠)

才高八斗(曹植)

一身是膽(趙云)

封金掛印(關羽)

單刀赴會(關羽)

望梅止渴(曹操)

萬事俱備，只欠東風(周瑜、諸葛亮)

晉：

入木三分(王羲之)

聞雞起舞(祖逖)

東山再起(謝安)

洛陽紙貴(左思)

草木皆兵(苻堅)

鑿壁偷光(匡衡)

狗尾續貂(司馬倫)

南北朝：

畫龍點睛(張僧繇)

江郎才盡(江淹)

宋：

精忠報國(岳飛)

東窗事發(秦檜)

胸有成竹(文與可)

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇十五

唐朝中期，河西、隴右一帶被吐蕃所占領。自玄宗天寶年間以后，安西、北庭一帶向朝廷報告公事的路也被阻斷了。西域在長安的使者無法返回，人馬都由鴻臚寺(管禮賓的機構)代管，鴻臚寺又委托各州府縣供養。政府開支經常超出預算，況且當時長安經濟也非常蕭條。

德宗時，宰相李泌得知外國留在長安的使臣很多，有的已經住了四十多年，在長安成家立業，娶妻生子了，且大都購置了土地房產，收入頗豐，很是富有。李泌就命人調查在長安有田產的外國客人，結果共查出有四千余人。便命令國家全部停止對這些人的供養。

這些外國人聞訊，都到政府去申訴，官吏們無奈，只得來找李泌。

李泌說：“這都是我們過去工作的失誤，哪有外國來朝貢的使者，留在京城數十年而不回國的呢？現在應該取道回紇或從海道把他們送回國去。有不愿回國者，命令他們到鴻臚寺去說明理由，然后授予他們官職，發給他們薪俸，使之成為唐朝的官吏。人的一生應當及時施展自己的才能，哪能終生做客呢？”

結果外國客人沒有一人愿意回國的。李泌就把他們安排在保衛京城的神策軍中，原先是王子的使者，讓他們去當軍官或官府的押衙，其余都當士兵，這樣一來，不但加強了京城的警備力量，而且每年可為國家節省開支五十余萬。鴻臚寺所供養的外國客人，此時也只有十余人了。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇十六

1)掩耳盜鈴：掩：遮蔽，遮蓋;盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

2)羽毛未豐：豐：豐滿。指小鳥沒長成，身上的毛還很稀疏。比喻年紀輕，經歷少，不成熟或力量還不夠強大。

3)望洋興嘆：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

4)異軍突起：異軍：另外一支軍隊。比喻一支新生力量突然出現。

5)以強凌弱：仗著自己強大就欺侮弱者。

6)飲醇自醉：醇：濃酒。比喻與寬厚人交，不覺心醉。

7)無價之寶：無法估價的寶物。指極珍貴的東西。

8)葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。

9)有名無實：光有空名，實際上并不是那樣。

10)下筆成章：一揮動筆就寫成文章。形容寫文思敏捷。

11)以管窺天：管：竹管;窺：從小孔或縫隙里看。通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。

12)一鳴驚人：鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的.成績。

13)有備無患：患：禍患，災難。事先有準備，就可以避免禍患。

14)休戚相關：休：歡樂，吉慶;戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關聯。形容關系密切，利害相關。

15)飲鴆止渴：鴆：傳說中的毒鳥，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重后果。

16)一發千鈞：發：頭發;鈞：古代的重量單位，合三十斤。危險得好象千鈞重量吊在一根頭發上。比喻情況萬分危急。

17)亡羊補牢：亡：逃亡，丟失;牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。

18)莊周夢蝶：不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。

19)一鼓作氣：一鼓：第一次擊鼓;作：振作;氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

20)危如累卵：比喻形勢非常危險，如同堆起來的蛋，隨時都有塌下打碎的可能。

21)望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。

22)鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

23)韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三：概數，表示多次;絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

24)指鹿為馬：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

25)一日千里：原形容馬跑得很快。后比喻進展極快。

26)朽木不雕：朽壞的木頭無法雕刻。比喻人不上進，無法成材。

27)興高采烈：興：原指志趣，后指興致;采：原指神采，后指精神;烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。

28)刎頸之交：刎頸：割脖子;交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

29)一傅眾咻：傅：教導;咻：喧鬧。一個人教導，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。

30)一木難支：大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個人的力量單薄，維持不住全局。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇十七

????邯鄲是一座古老的城市，在二千多年以前，邯鄲是趙國的古都，歷史悠久。邯鄲很特別，遺址多，成語多。

???邯鄲有許多千年遺址已倒塌了，您一不小心就會踩到歷史上。

???邯鄲的成語很多：邯鄲學步、負荊請罪、黃粱美夢……那個一枕黃粱的亭子、藺相如給廉頗讓路的回車巷、古時燕國人學邯鄲人走路的學步橋，現在還是這些成語的見證地。邯鄲有一條成語街——叢臺路，叢臺路上隔一段路有一個燈箱，上面寫有一則則成語典故。邯鄲不愧是“成語故鄉”，這一點也沒有夸張。

???我喜歡我的家鄉——邯鄲，新邯鄲正以她古老的歷史和美麗的容顏迎接著來自遠方的人們。

優秀邯鄲的成語典故或歷史典故大全（18篇）篇十八

清晨，天邊的第一束陽光灑在這燕趙大地之上，瞬間使灰暗的世界變得燦爛起來，他驅散了夜間的寒意，把邯鄲裝飾得更加美麗。

此時的我，正在騎車前往學校的路上，我不經意間看到了一處正在搭建的高樓，于是心里在感慨的同時，思緒又奔回了我兒時的邯鄲。

那時的邯鄲，是一個不是很干凈的小城市。小到幾乎只有它的歷史文化才能讓別人記起它，房屋低矮，幾乎沒有高樓大廈…“嘀”，一聲車鈴又把我拉回了現實，望著如今一座座高樓的修建，我愈發感覺到邯鄲正在走向發展，走上通往輝煌的臺階。

我愛邯鄲，不僅是因為他是我的家鄉，更因為它淵源的歷史足跡以及它深厚的文化地韻，我們都知道中國的語言文化歷史悠久，極富代表性，而漢語中最為精華的莫過于成語，邯鄲，正是這一精華的發源地。

我愛邯鄲，也同樣愛它的自然人文景觀，武陵叢臺：擁有上千年的文化底蘊，它雄偉壯闊的樣子讓每一個見到他的人都心生震撼；又比如邯鄲的自然明珠：龍湖，趙苑等，個個都很美麗，也讓每一個來邯鄲游玩的人對邯鄲的飛速發展和和諧的美景產生敬重。

如今三年大變樣還有一年多就要結束么人邯鄲未來的宏圖也已初具規模，那將是一個歷史與現代相融合的城市，他不會因古老的歷史而顯得古舊，也不會被強烈的現代氣息泯滅它原來的“文化”，這將是一個成功的改造。但我還是要說，邯鄲今后的道路還很遙遠。

馬上就要到學校了，我已經看到了熟悉的同學，他們臉上都掛著熟悉的笑臉，是啊！他們在等我，而在前方等著我們的，是一個邯鄲市的未來。