讀后感是一種對作品內涵、情節和人物形象等方面的主觀觀點和個人體驗的抒發，每個人的讀后感可能都不盡相同。讀后感是通過對一本書、一篇文章或一段文字的思考和總結，使我們更好地理解和掌握所讀內容。怎樣寫一篇好的讀后感呢？這是許多讀者關心的問題。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的優秀的讀后感作文，希望能夠幫助大家提升寫作水平和閱讀品味。

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇一

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇二

能深刻影響人一生的書，對我來說，并不算多。但這本書顯然是其中之一。

簡單的東西往往是最深刻的，這個道理已經被前人驗證了多次。距我第一次讀這本書已經快一年了，在這一年的期間我仍不時的翻閱它，只因它太過經典。克勞塞維茨用個最簡單的事例去揭露戰爭的實質，戰爭即是搏斗，為了某種目的而進行的斗爭，在此期間，所有的手段都是為這個目的服務的。這樣一來，那些看似不可理解的戰爭事件也變得清晰。為何作無謂的犧牲？為何軍隊要求絕對服從，即使錯誤？回頭再看以前所接受的教育，所謂正義，所謂邪惡不過是宣傳手段，戰爭以一種超乎人的'意志運行，像臺巨大的絞肉機源源不斷的吞噬著人的軀體。

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇三

《戰爭論》是卡爾·馮·克勞塞維茨在總結以往戰爭的基礎上寫成的，探討了戰略和戰術、進攻和防御、戰爭的目的和手段之間的辯證關系。那讀者從中讀出了哪些意思?下面是本站小編精心為你整理戰爭論讀后感，一起來看看。

19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1820xx年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。

《戰爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯系的理論體系，初步揭露了戰爭的復雜本性、內存的運動規律、整體運行機制。在此基礎上，戰爭上升到戰略層次、戰術層面等系統內容。

看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰爭論》一共有三卷，其中第三卷內容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內容是附錄。從總體來看，這套書對戰爭的定義，作戰的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環節。但這樣反而覺得有些重復和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區域。不符合戰爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。

《戰爭論》第二卷，我認為是全書的精華部分，尤其喜歡關于防御的那一篇，在戰爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談論到戰爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰爭就是政治的一種特殊表現形式。政治服務于王權，是王權的工具，間接的軍權也是服務王權。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權超越了王權，軍權依然能保持最初的樣子，只是換了個服務對象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。

此書內容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。

戰爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內。因此戰爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰爭中起了很大的作用。

人們在戰爭尤其是在激烈的戰爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰爭進程的變化(相對于戰爭發生前的預測的)。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰爭是政治以另外的一種手段的延續。因此政治目的始終存在于戰爭的始末。也許戰爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰爭的進程，或是嚴格控制其規模，或是無忌的放大其規模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規模。

戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而戰爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。

在現實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產生的間歇，這樣戰爭也不會向極端發展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發生。應該認為戰爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內容：一是為真正的戰爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰而屈人之兵”。其實戰爭進程已經開始了。

這種不確定性并不與戰爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰爭中在沒有判定出對方不進行決戰的情況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰爭目的雖然不是每次戰爭都要達到的目的，但是它自戰爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇四

前一段時間讀了各地方臺熱播陳彤的《馬文的戰爭》，我是一口氣讀完的。很久沒有一口氣而且這么短時間地讀完一本書了，我覺得讀得快的原因，并不是因為故事本身有多新奇，吸引我的是文章的語言風格和表現的情感內容。

我想先說說小說的語言風格：

首先，語言很有個性，喜歡用長句子，用大量的排比式的修飾語，這種像滔滔江水一樣的文字傾瀉而下迫使人一口氣讀完，很有閱讀快感。

我覺得小說能暢銷的一個原因也許就和這樣的語言風格有關系吧，因為這是一個生活工作都充滿快節奏感的時代，人們在快節奏的生活和工作中感受的是一種緊張感，而小說的語言特點也無形中迎合了人們的這種心里暗示，現在越來越多的人喜歡這種生活。我本身是個說話做事比較講究速度的人，這樣的語言風格很適合我的性格，我喜歡。

比如：楊欣說：“以前吧，特敬佩那種能受得住熬得過去直守得云開見日直熬到深山見太陽的那類女人。”

其次，語言的豐富聯想性，不論是人物對話語言還是敘事語言都給人一種豐富的聯想性，寓言、古詩都被拿來發揮作用，讓人物活起來，讓故事生動起來，讓語言詼諧起來。比如：

這種寓言故事的運用，能讓人物的論斷在特定的語言環境具有很強的說服力，它的說服力甚至能抵得上千言萬語的說教性的理論，讓人感覺有種事實勝于雄辯的痛快。有時甚至是歪理，但這種傳統故事的運用，卻能讓你無形中滋長一種同感。

再如：

“楊柳岸，曉風殘月，執手相看淚眼”，難道看的是老婆的淚眼？“月上柳梢頭，人約黃昏后”難道約的是孝敬公婆生兒育女的黃臉婆？“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，那是為誰翻？他們也就是寫悼亡詩的時候，才能想得起老婆，而且這個老婆還得早死，要是命長，連這待遇也沒有。

古詩文在我們國家既是“陽春白雪”又是“下里巴人”，只要受過教育的人都對古詩文耳熟能詳，特別是一些有名的古詩更是婦孺皆知。在文中能運用一些古詩，不但能給文章增彩，而且能達到現在語言不能達到的效果。以上用的三句古詩都是大家熟悉的名句，被作者拿來用在這里形容夫妻關系，我覺得很有力度。用古詩中出現的情況說明夫妻關系，說明這種情況由來已久，讓人信服。而且引用古詩，還能免除很多啰嗦性的說教語言。古詩用在現代文學中可以起到以一當十當百的作用。

再次，人物語言具有強烈的幽默感，這方面故事中馬文的語言是一典型。我總覺得每個人都是油腔滑調的，但又不是單純的“油、滑”，這種“油、滑”透著一種智慧的詼諧，詼諧得讓人閱讀小說的過程中感覺很輕松。這樣的例子在小說中可以說是隨處可見，上面的例子也能可見一斑。其他例子就不多列舉。

談過語言風格后，接下來，我想談談我對小說表現的主題的理解和看法。

我覺得在表現夫妻感情上，作者想告訴我們很多，可以是見仁見智吧，但我從小說中得到一點：生活是如此的瑣碎，我們走進圍城不容易，要好好珍惜眼前人，在外面轉了一圈后發現，還是原配好啊。

馬文的戰爭是圍繞著女人的戰爭，更是馬文的生活中楊欣無處不在的戰爭，在這個沒有硝煙的戰爭中，處處體現著作者的犀利，作者總能戳到人的痛處，總能一下子戳到事情的關鍵處。但在這種犀利的語言中“我們分明能感受到婚姻的痛楚和幸福的真相。”其實馬文辛辛苦苦“戰爭”了一大圈兒，還是沒有擺脫楊欣的陰影，兩個人十一年的婚姻生活足以讓兩個人的聯系滲透到任何細節。

就馬文和楊欣的關系與馬文和李芹的交往相比，和楊欣總是鍋碗瓢盆醬醋茶針尖對麥芒惡語相向，但透著一種關心和親昵，而和李芹一般是葡萄美酒夜光杯喝茶煮咖啡，卻讓人感到一種距離和小心。你說生活應該是前者呢還是后者好呢？最后，李芹的離開，馬文的回歸是水到渠成的合情合理的了。

從小說中我還得到一點啟示：在我們傳統的婚姻中，要想“和諧”，那就要男人是天是支柱，是經濟的主體，而女人就要小鳥依人賢惠的有點傻氣，是家務的主體。否則，婚姻就很難長久，這樣的例子很多，生活中隨處可見，影視劇中更是比比皆是。像馬文和李芹，兩個人也甜蜜了好一陣子，可最終馬文在李芹的看不起的埋怨中離開了，馬文在經濟上和李芹相差太大了，我們中國的男人們最不能接受的就是所謂的“吃軟飯”，為什么李芹一提結婚馬文就有壓力，李芹強大的經濟實力是馬文的心里障礙，更是馬文和李芹的關系的巨大障礙。

還有，從李芹的身上，我感到：女人相對于男人而言，對婚姻更渴望，任何女人都有家庭的理想，不要說正常的女人，就是古代的**哪個不渴望著從良，嫁個人成個家。所以我覺得沒有任何一個女人愿意做一輩子情人，因為情人是青春事業，因為她會老去。李芹最終還是向馬文要婚姻，這也是馬文離開李芹的原因，馬文在李芹只愿能兩個人在一起能開心的前提下，沒有任何心里負擔地和李芹交往，可當最后李芹提出要婚姻的時候，馬文意外了，不知道怎么辦了，可馬文又不是一個十足的壞蛋，不是一個沒任何責任的人，于是在李芹要求下答應給李芹一個婚姻。可是他們之間的我在上面說的障礙并沒有消除，它依然存在，這樣的情況下的婚姻哪個女人敢要，所以最終李芹選擇了放棄，選擇了放手，給自己自由給馬文自由。

有人說婚姻是愛情的墳墓，也有一定的道理，可我們卻忽略了愛情的轉化，其實我們的愛情并沒有消失，而是以另一種形式存在著，那就是親情。我覺得這恰恰是我們應該高興的地方，因為人們經常背叛愛情卻不會背叛親情。所以我們應該這樣想：我們的愛情變得更醇厚了，厚重到我們與愛人之間又多了一份親情。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我覺得對小說的理解我僅僅停留在表面，我所感受的我所理解的僅僅是作者想要表達的極小極小的一部分。每個人在閱讀小說的過程中，根據自己生活閱歷的不同，都會對小說進行不同的再創造，相信每個人從小說中都會得到自己獨特的體驗和感受，并讓這種體驗運用到生活中，給自己以警示。

馬文的戰爭也許還沒有結束，需要想象力豐富的讀者繼續想象以后的情節發展，可我不是一個想象力豐富的人，我覺得已經有了結局。我們的生活也沒有結束，我們也都有著自己的戰爭，在這個戰爭的圈子里，何去何從只有自己去感受只有自己知道。

最后，祝福所有生活在圍城里的人，好好珍惜和把握眼前人吧！

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇五

一個民族的活動種類越單調，軍事活動在這個民族中越可能占據重要的地位。出現軍事天才的機會就越多。

對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業巨細也成為了我的一個小興趣。說到戰爭，雖然這本戰爭論距離我們已有好些年份，但是，經典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時間為轉移，只要世界還存在著與當世之時共同的某一屬性。

放眼近年來的伊拉克戰爭，我們可以明白，戰爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續。戰爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為。看待戰爭，研究戰爭，戰爭論精心研究了戰爭中的一切因素，分析對當今戰爭理論和實踐有相當大的指導借鑒作用。

其實，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰爭這里往往覆于破滅，戰爭的實質就是如此殘酷。

不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的.稱之為戰爭的藝術，這也并不是軍事藝術真正的發展方向。縱使此論觀之甚美，但其實質是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術本性，客觀存在之物，我們需要正視。

另一點論述與之有類似的情結，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。

這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。

一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇六

可是一看，這書太棒了，我簡直不能認為這是一本戰爭書，真的，這是一本關于哲學，關于修養的書，或許就叫戰爭藝術吧。

一再抄錄了一些書中的話，真是超經典，很多哲學家書上沒解決的問題到這解決了，當然書里還是會涉及老本行的，但大多是作者的戰爭感悟的哲思，頗受啟發。

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇七

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰爭論》問世，這本書首度以戰爭事實來印證探索戰爭的共通法則，迥異于僅描述戰爭或只研究武器技術發展的兵書，而成為近代兵學的原典。時至今日，《戰爭論》被譯成多國文字而影響了現代各國的軍事、政治、經濟的戰略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學校必讀經典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰爭理論家。流傳150余年的《戰爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!

讀完全書后，我得到一個結論：要做營銷，就必須要讀《戰爭論》!克勞塞維芡將戰爭描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰”!

書中有一句很的話，我覺得是最經典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發出生命的微光，帶領著隊伍走向勝利。戰爭打到一塌糊涂的時候，將領的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發出的微光，帶領隊伍前進。”

克勞塞維茨在探討戰爭的屬性問題時認為，戰爭的目的就是要戰勝敵人、打敗敵人，透過戰爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰爭成為一種自由的精神活動;作為政治工具的從屬性，使戰爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統帥和它的軍隊以及政府有關。他說：“這三種傾向像三條不一樣的規律，深藏在戰爭的性質之中，同時起著不一樣的作用。”

他在探討戰略和戰術區別的問題時指出：“戰術和戰略是在空間上和時光上相互交錯，但在性質上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內在規律和相互關系”。

他還在把所謂絕對戰爭和現實戰爭聯系起來考察的基礎上指出，由于在純概念的抽象領域里：所思考的對象“是一場自行其是的、除了服從本身內在的規律以外不受任何其他規律約束的那些力量的沖突”，因而它導致了戰爭的行動在經常不斷的相互作用下趨向極端。

《戰爭論》，從戰場血淋淋的角度，讓我真正領教到它的殘酷，也體悟到商戰的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領航員”。

這天，真的感謝克勞塞維芡《戰爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進!

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熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇八

《戰爭論》，19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566――18間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作――《戰爭論》。

非軍事界的人可能沒有系統地讀過《戰爭論》，但相信大多數人對“軍事是政治關系的延續”這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰爭論》。《戰爭論》是克勞塞維茨對戰爭的觀察、研究、分析的結晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學著作，被譽為西方近代軍事理論的經典之作，對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用。

作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰爭，后進柏林陸軍大學就讀。做過拿破侖軍隊的戰俘，一年后又投入各種戰斗。18升任少將并擔任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓練總監。這部軍事哲學書，是他把自己歷史研究的成果和戰爭經驗融合成一個完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個密封的包裹里發現。克拉塞維茨曾一再強調，他的原則不是教條，而是行動的指導。――“教育未來戰爭領袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導，卻不陪伴他走上戰場”。合理的理論并不能代替富有創造性的實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持！經過了一戰、二戰的炮火，盡管有作者所處時機避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數軍事院校列為經典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀。克勞塞維茨被認為真正觸到了戰爭的本質，他本來就不是為了預測未來。這部書是哲學，而不是操典。――“凡事研究戰爭的人，不管是軍人還是文人，都應該有所了解”。

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇九

戰爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內。因此戰爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰爭中起了很大的作用。

人們在戰爭尤其是在激烈的戰爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰爭進程的變化(相對于戰爭發生前的預測的)。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰爭是政治以另外的一種手段的延續。因此政治目的始終存在于戰爭的始末。也許戰爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰爭的進程，或是嚴格控制其規模，或是無忌的放大其規模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規模。

戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而戰爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。

在現實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產生的間歇，這樣戰爭也不會向極端發展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發生。應該認為戰爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內容：一是為真正的戰爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰而屈人之兵”。其實戰爭進程已經開始了。

這種不確定性并不與戰爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰爭中在沒有判定出對方不進行決戰的情況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇十

在學習中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林;知道了圓明園的毀滅是祖國史和世界文化史上不可估量的損失;還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術館。可是觀看了《火燒圓明園》后，我又知道了圓明園是怎樣被毀滅的。看了圓明園的毀滅，我真有些說不出的感情圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺樓閣玲瓏剔透，還有許多景點是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。

可是那么美的園林，竟在短短的三天內，就被英法聯軍用殘忍的手段毀掉了。在這三天內，圓明園在英法聯軍的摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統統拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運，實在運不走的就任意破壞，這已經夠可惡的了，但是，英法聯軍為了燒毀罪證，用火把我國花了2個世紀的時間建造好的圓明園給燒毀了，英法聯軍任意的摧毀圓明園，可腐敗無能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當他們的走狗!我覺得英法聯軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的'毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯軍侵略中國燒毀圓明園的最好罪證。然而，幾百年的風風雨雨已經過去了，現在圓明園已經不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現在的圓明園是一堆殘垣斷壁，一堆廢墟。當時英法聯軍燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。當時清朝政府是腐敗無能，花錢如流水。一頓飯都要花掉許多銀子，飯里吃的都是山珍海味;他們穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉許多錢;大官人吃喝玩樂花掉許多銀子。可他們知道，這些供他們吃、喝、玩、樂的銀子都是從老百姓身上搜刮來的銀子，他們吃著、穿著、用著老百姓的銀子，竟然還心安理得!他們根本就沒理老百姓們過的好不好，所以，當時我國只有挨打和受欺負的份兒了。

看到圓明園那悲慘的結局，我更理解了落后就要挨打，知道了閉關鎖國的后果只要能多多向外學習、交流，就會更加繁榮富強，不會為他人所欺!

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇十一

一個飛機銜來了一個微型炸單，在地上爆炸的那一刻，戰爭便一觸即發了，在這個時代，炸單也很先進，他們非常小，像玉米粒一般，爆炸后留下的殘骸可以化作大量肥料，有助植物生長。電腦操控的微型機器人正有秩序的排列著，向敵人進軍，他們用每秒兩萬里的速度到達戰爭的地點，白色與藍色的機器人代表著不同兩個國家的軍人，領頭的那個戴著盔甲，威武的發號施令，他們從背包里取出一把智能槍，輕便靈巧，別看它彈膛不大，里面卻可以裝下幾萬個比芝麻還要小的子彈，只要一發敵人便可以倒地，子彈不會爆炸，它呈白色，無味無聲，在敵人體內燃燒，直到燒成泥土，完全不見蹤影。

在這次大戰成功了的國家將得到世界聯合組織的獎金，那些勝利了的機器人也將被收藏到世界博物館的最耀眼的地方，這種戰爭每十年進行一次，因此，那些被收藏起來的機器人極有收藏意義，表現了勝利國家的科技之先進，國家之強大。

這次的戰爭綠色，環保，許多國家在這場戰爭中，學到了更好的科技，讓世界的科學技術得到更好的發展，真是一場安全的高科技戰爭啊！

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇十二

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰爭論》問世，這本書首度以戰爭事實來印證探索戰爭的共通法則，迥異于僅描述戰爭或只研究武器技術發展的兵書，而成為近代兵學的原典。時至今日，《戰爭論》被譯成多國文字而影響了現代各國的軍事、政治、經濟的戰略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學校必讀經典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰爭理論家。流傳150余年的《戰爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，今天，它終于在我的手中!

讀完全書后，我得到一個結論：要做營銷，就一定要讀《戰爭論》!克勞塞維芡將戰爭描述的是如此出神入化，讀著都可以聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰”!

書中有一句很著名的話，我覺得是最經典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發出生命的微光，帶領著隊伍走向勝利。戰爭打到一塌糊涂的時候，將領的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自己發出的微光，帶領隊伍前進。”

一個人的能力不在于大小，而在于是否在最劣勢的時候，甚至處于最被動的狀態下，是否發光，哪怕是一絲光線，也能指引后面的所有人前進，這就是一個成功的領導者!然而，我們身邊太缺少這樣的領導者了。在戰爭開打后，許多領導者往往不知道怎么做，多數都不懂怎么帶領團隊，更不要說是去發光了。

克勞塞維芡《戰爭論》，教導我們怎么在一場戰爭中去把握更多的機會;教導我們身先率人的基本心態和態度，畢竟具備這些，是參與戰爭的前提條件，它決定了戰斗力是否爆發出來，是否更有“勁道”，決定制服敵人的力度。

作為中國企業，太需要“領航員”了，克勞塞維芡已經告訴我們最好的方法，也告訴我們怎樣去參與一場戰爭。

克勞塞維茨在探討戰爭的屬性問題時認為，戰爭的目的就是要戰勝敵人、打敗敵人，透過戰爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰爭成為一種自由的精神活動;作為政治工具的從屬性，使戰爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統帥和它的軍隊以及政府有關。他說：“這三種傾向像三條不同的規律，深藏在戰爭的性質之中，同時起著不同的作用。”

他在探討戰略和戰術區別的問題時指出：“戰術和戰略是在空間上和時間上相互交錯，但在性質上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內在規律和相互關系”。

他還在把所謂絕對戰爭和現實戰爭聯系起來考察的基礎上指出，由于在純概念的抽象領域里：所思考的對象“是一場自行其是的、除了服從本身內在的規律以外不受任何其他規律約束的那些力量的沖突”，因而它導致了戰爭的行動在經常不斷的相互作用下趨向極端。

要根據概然性的規律推斷戰爭，必須依靠情報。他指出：情報是指我們對敵人和敵國所了解的全部材料，是我們一切想法和行動的基礎。由于戰爭是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對方，總要千方百計地隱蔽真實企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰爭中所獲得的情報中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實的。

他在此基礎上進一步揭示了戰爭的特性：首先，戰爭是充滿危險的領域。戰爭是充滿著艱難險阻的活動，當一個人接觸到程度不同的危險時，只具有普通的勇氣是不夠的。要在各種困難的條件下泰然自若，就必須具備巨大的、百折不撓的、天生的勇氣、強烈的榮譽心或久經危險的習慣。

其次，戰爭是充滿勞累的領域。在戰爭中，勞累是暗中束縛人的智力活動和消磨人的心理狀態的許多因素之一。要想不被勞累所壓倒，就需要有一定的體力和精神力量。為此，指揮官應要求軍隊和部下，在戰爭中自覺鍛煉吃苦耐勞的精神。

其三，戰爭是充滿不確實的領域。在戰爭中，一切行動所追求的只是可能的結果，戰爭行動所依據的情況有3/4好像隱蔽在云霧里一樣，是或多或少不確實的。人們對隱藏著的敵情，只能根據不多的材料進行推測，同時也很難每時每刻都確切地了解自己的情況，從而增加了認識和把握戰爭規律的困難。

其四，戰爭是充滿偶然性的領域。人類的任何活動都不像戰爭那樣，給偶然性這個不速之客留有這樣廣闊的活動地盤。偶然性會增加各種情況的不確實性，并擾亂戰爭事件的進程。由于偶然性的不斷出現，就會不斷發生預期計劃與戰爭實際不符的情況，它直接影響到作戰計劃的實施。

克勞塞維茨通過闡述戰爭特性，指出了戰爭認識的特殊性，他說：“在實際生活里本來很少能做到一切行動都符合實際情況，在戰爭里，就更難做到了。在戰爭同人類其他活動中比較起來，人的認識顯得更不完善，人們會遇到更大的危險和更多的偶然現象，因此，戰爭中的貽誤……也必然要多得多。”

然而，他又過分夸大了戰爭的不確實性和偶然性的特性，他說：“戰爭中的一切情況都很不確實……一切行動都仿佛是在半明半暗的光線下進行的，而且，一切往往都像在云霧里和月光下一樣，輪廓變得很大，樣子變得稀奇古怪。這些由于光線微弱而不能完全看清的一切，必須靠才能去推測，或者靠幸運解決問題。因此，在對客觀情況缺乏了解的場合，就只好依靠才能，甚至依靠幸運了。”

《戰爭論》，從戰場血淋淋的角度，讓我真正領教到它的殘酷，也體悟到商戰的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領航員”。

今天，真的感謝克勞塞維芡《戰爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進!

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇十三

戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰爭這茖名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰爭論》我只得一部分答案，還侑一部分答案可能永遠無法知道。

戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場尙，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數茖我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一茖國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占侑絕對的優勢，也自然能得戰爭的勝利。

那么戰爭起源于何處?遠古時代人少，不可能侑戰爭，只侑兩茖野人為一茖雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交,配而已，其實就是為了生存的奄?。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所侑的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒侑利益，就沒侑人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒侑贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會侑爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生藖礞亡。戰爭會與人的思想境界侑關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己侑能力征服的國家，(所以侑了殖民地，侑了奴隸)。尙天給予人侑限的能力，人卻侑無限的欲望。

所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，侑了國家侑了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國第二次世界大戰沒侑逃出這茖范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其祂民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手祂國的工具。

而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒侑國界，沒侑人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識我們都是地球人。那樣戰爭才侑可能真正的從字典里消失。

而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識這點，我們看待一場戰爭就更能侑力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一茖大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。

中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們侑能力征服，那么來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還你的身尙。明犯我大漢者，雖遠必誅。

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇十四

19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述，《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的`著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～某年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作——《戰爭論》。

《戰爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯系的理論體系，初步揭露了戰爭的復雜本性、內存的運動規律、整體運行機制。在此基礎上，戰爭上升到戰略層次、戰術層面等系統內容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。

熱門未來戰爭讀后感（通用15篇）篇十五

我做夢也沒想到，我到了未來的星際戰爭中，當了一個戰士。

一個夏天的傍晚，我突然感到牙疼，便捂著嘴去告訴爸爸。爸爸正準備帶我去看牙醫，突然門鈴響了，我打開門，一個穿著白大褂的中年人說：您好，我是牙醫您不是牙疼嗎？我帶您去醫院看看。”爸爸說：“那你就去吧。”

我跟著他走下樓，把我帶進了一輛面包車，我正納悶他為什么知道我牙疼，他真正面目是什么。這時，穿白大褂的人對我說：“我叫cv博士，是2130年的地球人，地球正被火星人侵略。我特來請你……”“可這和我有什么關系？”我打斷了他的話。“你聽我說”他接著說：“火星人之所以能到地球上來，是他們有一種‘激光發射器’，發射出的特殊激光照在火星人身上，就能登上地球，否則無法穿越大氣層。我們cv研究所新研制了一種威力極大的炸藥，能炸毀這臺發射器，它的體積很小，只有藏在人牙齒縫里才不會被他們發現。據我們的遙感器發現你的一顆牙齒被蟲蛀了，蟲洞剛好能放進這顆炸藥，我們想請你帶這顆炸藥在我們軍隊的保護下，沖進它們的月球基地，炸毀發射器。在這之前，我們要克隆一個你，因為那顆炸藥會將你變成碎片，我們已經掌握了先進的克隆技術，克隆出的人有你的思想和記憶，現在你同不同意。”我爽快地說：“當然愿意，我可不希望地球人被毀滅！”