心得體會是我們在學習或工作中的一種個人經驗總結，可以幫助我們更好地提升自己。小編為大家精心挑選了一些值得一讀的心得體會，希望能給大家帶來一些思考和啟發。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇一

第一段：論壇動機與目的（150字）。

風水建筑論壇是一個匯集了眾多專家學者和業內人士的平臺，他們在這里交流、探討風水與建筑之間的關系，并分享各自的心得和觀點。我參加這個論壇的目的主要是為了了解風水和建筑的相互影響，希望能夠從中獲得一些有益的啟示和經驗。通過與其他會員的交流和學習，我對于風水建筑的理念和實踐有了更深入的認識，同時也在論壇中結識到了一些志同道合的朋友。

第二段：學習風水與建筑的理念（250字）。

在論壇中，我學到了很多關于風水與建筑的基本理念。風水強調的是人與環境的和諧共生，建筑則是實現這種和諧關系的載體之一。比如，建筑的形狀、方向和布局都會影響人的福祉和財運。我了解到，風水是一門古老的學問，從整體的角度來看待建筑環境，注重自然與人類的平衡。這與現代建筑設計注重環保和生態思維的理念相契合。通過學習這些理念，我開始更加關注自己周圍人們的居住環境，力求在家居布局上追求一種和諧的狀態。

第三段：分享論壇的經驗（300字）。

在論壇中，我與其他會員共同分享了一些有關風水與建筑的經驗。他們來自不同行業，擁有豐富的實踐經驗和獨特的觀點。通過他們的分享，我了解到一些風水布局的技巧和建筑設計的注意事項。比如，在房屋選址中，需要考慮周圍環境的地形和風水特點，避免選擇水過多或地形陡峭的地方。在房屋內部，要根據不同的功能和空間布局選擇合適的裝飾和家具，以實現功能和美觀的雙重效果。這些經驗對于我來說是寶貴的財富，能夠幫助我在日常生活和工作中更加注重環境與人的協調。

第四段：風水與建筑的實踐運用（300字）。

通過論壇中的學習和分享，我開始在實際生活中應用風水與建筑的理念。比如，在家居裝修時，我會盡量選擇光線明亮、通風良好的房屋，避免選擇陰暗潮濕的地方。在家具和擺設的選擇上，我盡量避免尖銳或深紅色的物品，以免給人帶來壓抑和焦慮的感覺。此外，我也推薦給朋友們一些風水布局的經驗，幫助他們改善生活環境和工作空間。我發現，在實際的應用中，風水和建筑可以互相促進，為人們創造一個更加舒適和積極的生活氛圍。

第五段：結語與感悟（200字）。

通過參與風水建筑論壇，我對于風水與建筑的關系有了更加深刻的理解，也學到了很多寶貴的經驗和技巧。風水和建筑的理念對于人類的生活和工作環境有著重要的影響，通過運用合理的風水和建筑設計，我們能夠創造一個更加和諧、舒適的居住和工作環境。我希望將來能夠進一步深入學習風水和建筑，將這些理念運用到更多的場合中，為人們創造更好的生活和工作環境，實現心靈與空間的和諧共生。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇二

第一段：引言（組織背景介紹）。

近日，在我所在的城市舉辦了一場盛大的風水建筑論壇，吸引了來自各行各業的眾多專業人士和愛好者。作為一名對風水文化深感興趣的人，我也參加了此次論壇。這次論壇集結了眾多來自風水學、建筑設計以及城市規劃等領域的專家學者，他們分享了自己的研究成果和心得體會，使我受益匪淺。

第二段：論壇主題（內容介紹）。

本次論壇的主題主要圍繞著風水與建筑之間的關系展開。從傳統風水學的角度出發，專家們講解了風水布局的重要性和其對建筑設計的影響。他們強調了在建筑設計中應注重充分利用周圍環境的優勢，通過合理的布局來吸引自然能量的流動。同時，還討論了現代風水學與城市規劃的結合，探討了如何在城市建設中注重空氣質量、綠化率等方面，以達到良好的生態環境和人居條件。

第三段：專家分享（交流心得）。

各位專家在分享過程中給我留下了深刻的印象。其中，一位風水學家分享了他多年研究的心得體會，他著重講解了風水學的基本理論以及如何運用風水學的原理進行建筑布局。他強調了環境和諧與人的身心健康之間的緊密關系，通過給予我們實例演示，讓我們深刻體會到了風水布局對建筑帶來的積極影響。另一位城市規劃師分享了他在城市規劃中運用風水學的經驗，他提出了一種更綜合的城市規劃思路，注重了自然與人的和諧共生，使城市能夠發展出良好的生態環境，提高居住者的生活質量。

通過參加這次論壇，我深刻認識到了風水與建筑之間的重要關系。傳統的風水學在現代社會仍然具有一定的指導意義，合理運用風水學原理能夠使建筑更加和諧與自然環境融為一體，給人帶來舒適和愉悅的感受。而隨著城市化進程的加速，如何更好地運用風水學的原則來規劃城市，成為了現代城市規劃師必須面對的重要課題。這次論壇為我們提供了一個良好的交流平臺，讓我們相互學習，共同探討，從而更好地推動風水學與建筑設計的融合發展。

第五段：展望未來（研究前景）。

通過這次論壇的交流，我們發現風水建筑的研究仍有許多值得深入探討的領域。如何更好地運用風水學的理論與現代科技手段相結合，規劃出更科學、合理的建筑布局，是未來的研究重點。而在城市規劃領域，如何讓城市的建設更加環保、人文化，也需要我們進一步探索。相信在不久的將來，風水建筑的發展將會為城市的建設貢獻更多的智慧和理念，為人們的生活帶來更多的便利和舒適。

總結：通過參加這次論壇，我深刻了解到風水建筑在現代社會中的重要性與前景。風水學的研究不僅能夠使建筑更加和諧與自然環境相融合，還能為城市規劃提供更科學、合理的思路。在未來的研究中，我們應繼續探討風水學與現代科技的結合，尋找更好的風水建筑解決方案，為人們創造更好的生活環境。我深信，在不久的將來，風水建筑將為城市的發展注入新的活力與智慧。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇三

近日，我參加了一場關于建筑風水的講座。通過這次講座，我對建筑風水的知識有了更深入的了解，并對建筑風水的重要性有了更深刻的認識。在此，我愿意分享一下我的心得體會。

首先，在講座中，我了解到建筑風水與建筑設計密不可分。風水是中國古代哲學的重要組成部分，認為環境的氣場和人的運勢息息相關。而建筑作為人類居住和工作的場所，其氣場對人們的健康和運勢有著直接的影響。因此，建筑風水在建筑設計中扮演著重要的角色。講座中，專家們通過具體的案例，向我們介紹了如何在建筑中運用風水的原理，以創造一個既舒適又有利于人們身心健康的居住和工作環境。

其次，在講座中，我了解到建筑風水對人們的日常生活有著深遠的影響。建筑風水可以影響人們的運勢、財富、健康和人際關系等方面。專家們介紹了如何通過布局、色彩和材料等手段來調整和提高建筑的風水。例如，在家中的布局上，主臥室要朝向吉利的方向，而廚房和衛生間則應避免位于財位等。同時，專家們也提醒我們在建筑裝修時要避免使用一些煞氣過重的顏色和材料，以免對家庭運勢產生不利的影響。

第三，講座中，專家們強調了風水的整體性和綜合性。風水不是簡單地局限于某個方位或某個物件，而是要綜合考慮環境、方向、布局、材料等各個因素。有時，一些微小的改變可能就能帶來意想不到的效果。講座中，專家們給了我們一些建議，例如在家中添加綠色植物可提升整體的氣場；在辦公室中使用圓形的桌子可以改善人際關系；在門口擺放一盆開花的盆景可增加財運等。通過這些細微而合理的調整，可以改變建筑的風水，進而影響我們的運勢和生活質量。

第四，建筑風水還與傳統文化有緊密的聯系。講座中，專家們結合了傳統文化和建筑風水的原理，向我們介紹了許多古代建筑的風水規劃。例如，傳統建筑中常以山為背、水為前，采用“廟堂之制”進行布局，以取得氣場的最佳流動和排列。這些古代智慧不僅體現了對自然規律的理解，也體現了中國人注重和諧的生活方式。

最后，通過這次講座，我深感建筑風水對我們的生活質量和幸福感有著重要的影響。一個良好的建筑風水可以給人們帶來健康、財富和和諧的生活。而作為有意識的消費者，我們在選擇和設計建筑時也需要重視風水的影響。我想以后，在我自己的家庭和工作場所的布置中，我會更多地考慮風水的原理和建議，以創造一個良好的居住和工作環境。

通過這次講座，我對建筑風水產生了濃厚的興趣。我相信，深入學習和理解建筑風水的知識，將有助于我在自己的生活和工作中取得更好的發展和幸福感。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇四

第一段：引言（150字）。

本文將就參加的一次建筑風水講座進行回顧與總結，分享一些心得體會。建筑風水是中國古代文化中的重要組成部分，關乎建筑物的選址與設計，其科學性與實用性備受推崇。本次講座由業內權威人士主講，對于建筑風水的理論、歷史、實踐等方面進行了詳盡地講解，讓我對建筑風水有了更深入的了解。

第二段：風水的理論與歷史（250字）。

在講座中，我了解到風水學起源于古代中國的農業社會，農民們通過觀察風水現象，掌握當地的地理環境與氣候，為農田、居家以及居住環境選擇最佳的位置和方位。隨著時間的推移，風水學漸漸發展成為一門獨特的學術體系。講座中著重介紹了風水學中的“陰陽”、“五行”、“八卦”等概念，并闡述了它們之間的相互關聯以及與建筑風水之間的聯系。通過了解風水的理論與歷史，我認識到建筑風水是一門博大精深的學問。

第三段：建筑風水的實踐（300字）。

除了理論知識，講座還介紹了建筑風水的實踐應用。比如，根據講座的指導，我們可以根據身邊環境的氣場與地理特點搭建建筑物，調整建筑物的結構和形狀，以達到整體的平衡與諧和。講座還提到可以通過選擇適宜的建筑用地、門窗的朝向和擺放家具等方式，來改善居住環境的風水。這些實踐方法看似簡單，卻蘊含深遠的哲學與科學思想，教會了我如何在日常生活中運用建筑風水的知識去調整居住環境。

第四段：建筑風水的積極作用（300字）。

講座還介紹了建筑風水在現代社會中的積極作用。建筑風水不僅可以影響人們的身心健康，還可以增加房屋的能量，提升人們的智慧與財運。在現代快節奏高壓的生活環境下，人們往往需要一個安靜、溫馨、舒適的家，讓自己的身心得到放松和修復。通過運用建筑風水的理論與實踐，人們可以打造一個符合環境學、美學以及人性化的居住環境，提高生活質量和幸福感。

第五段：個人體會與總結（200字）。

通過參加這次建筑風水講座，我對于建筑風水的重要性有了更清晰的認識。建筑風水不僅是一種文化傳承，更是一門關乎生活品質與幸福感的學問。在以后的家庭布置與選址中，我將更加注重建筑風水的因素，讓家成為一個溫馨與和諧的棲息地。感謝這次講座，讓我得以了解并學習到建筑風水的知識與應用，我相信這將對我的生活產生積極的影響。同時，我也希望能夠繼續關注和研究建筑風水，為更多人提供一個有益的居住環境。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇五

建筑風水是一門古老而神秘的學問，它探討的是如何通過建筑的布局和設計，使人們獲得最大的幸福與福祉。最近，我有幸參加了一場建筑風水講座，讓我對這門學問有了更深入的了解。在這次講座中，我學到了很多有關風水的知識，同時也深感自己對于建筑和生活的理解有了新的提升。

首先，講座中提及了建筑風水的基本原理。風水認為，人與自然環境之間存在著微妙而又深遠的關系。建筑物的選址、形狀和布局都會對其居民的運勢產生影響。這與我過去對建筑只是注重實用性的認知形成了鮮明的對比。我意識到，建筑可以不僅僅是一個容器，更有可能成為一個承載著人們幸福的載體。因此，在今后的設計中，我會更加注重建筑與自然環境的契合，以及建筑內部空間的布局。

其次，講座中提到了一些風水對于建筑的具體要求。比如，選擇建筑的方向時應該避免朝向陰暗的方向，這樣有利于陽光的照射，同時也有利于增加室內的通風。此外，建筑的門窗應該寬大明亮，這樣能夠讓陽氣充分進入室內。我覺得這些要求不僅僅是一種美學的追求，更是對居住環境的功能性的要求。因此，以后我在設計建筑時會更重視這些細節，從而為居民提供更加舒適和宜居的生活環境。

第三，講座中提及的風水對于色彩的運用也給我留下了深刻的印象。講師解釋說，不同的顏色有著不同的能量，能夠影響人們的情緒和心理狀態。因此，在建筑的裝修中，我們應該注重色彩的選擇和搭配，以創造一種積極而和諧的氛圍。這一點對我來說尤為重要，因為在我之前的設計中，我往往只注重了形式的美感，但忽略了色彩的運用。通過這次講座，我意識到色彩對于建筑的影響是不可忽視的，我會在今后的設計中更加關注這一方面。

第四，講座中講師提到了風水對于建筑的規劃和布局的影響。他強調建筑應該尊重自然環境和地理地形，與周圍的環境和諧共生。這使我想起了一些傳統的建筑，比如中國的園林，它們都有著很強的與自然融為一體的特點。我覺得這種觀念值得借鑒，無論是在城市的建筑規劃中，還是在單個建筑物的設計中，我們都應該注重與自然的互動。

最后，講座中提到了風水對于個人的影響。講師分享了一些個人有關事業和家庭的案例，并強調了風水對于個人運勢的影響是實實在在的。這使我意識到，風水不僅僅是一種理論，更是一種實踐。我們可以通過改變建筑的布局和設計，來改變自己的運勢和命運。這種觀念給了我很大的啟發，我相信如果將風水的理念融入到設計中，將會為居民帶來更大的幸福。

通過這次建筑風水講座，我對于建筑風水有了更深入的理解。我認識到建筑不僅僅是滿足人們生活需要的容器，更是一個承載著幸福和福祉的載體。我也意識到了風水對于建筑布局、色彩運用和個人命運的影響是實實在在的，我們可以通過改變建筑的布局和設計，來改變自己的運勢和命運。因此，在今后的設計中，我將更加注重建筑與自然環境的契合，更重視細節的處理，以創造出更加舒適和宜居的生活環境。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇六

第一段：介紹風水建筑論壇的背景及目的（200字）。

風水建筑論壇是一個專注于探討風水與建筑之間關系的平臺，匯集了世界各地的建筑師、設計師、風水師等專業人士。論壇的目的是促進風水與建筑的結合，探索如何通過風水理論來提高建筑的富有和諧與舒適的程度。在論壇上，參與者可以分享自己的經驗，提出問題，并與其他專業人士交流和討論。

第二段：風水理論在建筑中的應用（250字）。

論壇中的重要討論點之一是風水理論在建筑中的應用。風水是一門傳統的中國學科，它講究通過環境與人的和諧相處，以提高人們的幸福感和成功率。根據風水理論，一個好的建筑必須符合地理宜居性和人類需求。它要能夠最大程度地利用現有的自然元素和地形，從而為住戶帶來更多的幸福和財富。因此，論壇中的專業人士們會就此展開熱烈討論，并分享各自的建筑實踐。

第三段：論壇的亮點之一——案例分享（300字）。

論壇中，專業人士們紛紛分享他們在風水建筑領域的案例經驗。這些案例涵蓋了從居住建筑到商業和公共建筑的各個方面。帶領聽眾通過實例了解了風水理論在建筑設計中的具體應用方式，以及它們如何影響了人們的日常生活。例如，某位建筑師分享了他如何將傳統風水原理應用于一家餐館的設計中，以創造一個吉祥而充滿活力的用餐環境。這些案例分享不僅展示了風水理論的實用性，也為參與論壇的人們提供了許多啟發和思考。

第四段：論壇的亮點之二——尊重不同文化（250字）。

風水是源自中國傳統文化的一門學科，但論壇中的討論并不局限于中國風水。參與者們還分享了各個國家和地區的風水理論和經驗。這種多元文化的交流與分享對于拓寬與世界各地專業人士的視野，促進跨文化的理解和尊重，都具有重要意義。在論壇上，我了解到不同文化的風水觀念之間的異同，并深刻體會到建筑與環境適應性的重要性。這種跨文化的交流提醒我們，風水建筑理論的應用并不是一成不變的，而是需要根據特定的地理和文化條件來調整和適應。

第五段：我的心得體會（200字）。

通過參與風水建筑論壇，我深入了解了風水理論在建筑領域的應用。我意識到在建筑設計中，風水理論并不是迷信，而是建立在自然科學和人類行為學的基礎之上的。它可以幫助我們創造一個更加和諧、舒適和富有的建筑環境。另外，在論壇中與各地的專業人士進行交流和討論，我也向他們學習到了很多新的知識和技巧。這次論壇的參與不僅豐富了我的專業知識，也拓寬了我的視野，為我未來的建筑設計工作提供了寶貴的參考與借鑒。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇七

一個禮拜，不長不短的實習很快就結束了，但我卻受益匪淺，實習過程中酸甜苦辣，點點滴滴，也讓我學到了很多！經過這次課程設計讓我學到了很多東西，對許多在課堂上不懂的問題有了更深的了解，使我對學習知識的靈活運用有了很大的提高，讓我明白學習知識的重要性。

通過這次概預算設計，遇到了很多困難和問題，通過翻閱課本和資料讓我迎刃而解，讓我對在建工程和估價方面有了很深的了解，在未來的工程概預算方面有了基礎，對未來我在工程概預算方面的成長奠定了基礎。在建工程的概念及其估價的特點：在建工程泛指處于建設過程中、尚未完工并交付使用的`工程項目，一般把是否進行了整體竣工驗收作為界定的主要依據。作為房地產的一種類型，在建工程的表現形式多種多樣，既可以是處于建設過程中的項目，也可以是已停工多年的“爛尾樓。

課程設計是培養學生綜合運用所學知識，發現，提出，分析和解決實際問題，鍛煉實踐能力的重要環節，是對學生實際工作能力的具體訓練和考察過程。回顧起此次課程設計，至今我仍感慨頗多，的確，從選題到定稿，從理論到實踐，在整整一星期的日子里，可以說得是苦多于甜，但是可以學到很多很多的的東西，同時不僅可以鞏固了以前所學過的知識，而且學到了很多在書本上所沒有學到過的知識。

通過這次課程設計使我懂得了理論與實際相結合是很重要的，只有理論知識是遠遠不夠的，只有把所學的理論知識與實踐相結合起來，從理論中得出結論，才能真正為社會服務，從而提高自己的實際動手能力和獨立思考的能力。

在設計的過程中遇到問題，可以說得是困難重重，這畢竟第一次做的，難免會遇到過各種各樣的問題，同時在設計的過程中發現了自己的不足之處，對以前所學過的知識理解得不夠深刻，掌握得不夠牢固，通過這次課程設計之后，一定把以前所學過的知識重新溫故。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇八

東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因為他是滿足人們生活享受和觀賞風景所必須的。西方園林中，如法國的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國景色。在中國園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國發展史來看，園林中建筑密度越來越高，生活居住氣息越來越濃。當然建筑也不純粹作為居游的生活需要來設置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當的點綴，可現出神采而富有魅力，為景觀添色。

建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點，已有悠久的歷史。中國園林建筑最早可以追溯到商周時代苑、囿中的臺榭。魏晉以后，在中國自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對象，因此建筑要和自然環境相協調，體現出詩情畫意，使人在建筑中更好的體會自然之美。同時自然環境有了建筑的裝點往往更加富有情趣。所以中國園林建筑最基本的特點就是同自然景觀融洽和諧。

中國最早的造園專著《園冶》對園林建筑與其他園林要素之間的關系作了精辟的論述。《園冶》共十章，其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。

中國的現代園林建筑在使用功能上與古代園林建筑已有很大的不同。公園已取代過去的私園成為主要的園林形式。園林建筑越來越多地出現在公園、風景區、城市綠地、賓館庭園乃至機關、工廠之中。

園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：

一是造景，即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分；

二是為游覽者提供觀景的視點和場所；

三是提供休憩及活動的空間；

四是提供簡單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影等；

五是作為主體建筑的必要補充或聯系過渡。

中國的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國就有了最早的宮廷園林。此后，中國的都城和地方著名城市無不建造園林，中國城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

以山水為主的中國園林風格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。

建筑與環境的結合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結合，作到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。

其次是建筑體體量是寧小勿大。因為自然山水中，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及景物構成上所占的比重都是很小的。

另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設計中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉移的地方。虛與實、明與暗、人工與自然的相互轉移都常在這個部位展開。依次過度空間就顯得非常重要。中國園林建筑常用落地長窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

為解決與自然環境相結合的問題，中國園林建筑還應考慮自然氣候、季節的因素。因此中國南北園林各有特點。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結合自然氣候、季節最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應冬夏兩季活動。

總之，園林建筑設計要把建筑作為一種風景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構成優美景色。而且風景是主體，建筑是其中一部分。

園林建筑—建筑風格。

含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風格之一。追求含蓄乃與我國詩畫藝術追求含蓄有關，在繪畫中強調“意貴乎遠，境貴乎深”的藝術境界；在園林中強調曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過風景形象的虛實、藏露、曲直的對比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內一些屋頂、樹木和圓內較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬壽山、昆明湖）之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區以建筑庭園為主，其東南角環以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風景。魚要隱現方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

中國古典園林追求的“意境“二字，多以自然山水式園林為主一般來說，園中應以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術作品。這中間建筑對意境的表現手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當風雨來臨時，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩情畫意圖，見之令人身心陶醉。

園林意境的創作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創作方法，大體可歸納為三個方面：

“體物”的過程。即園林意境創作必須在調查研究過程中，對特定環境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發現。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設計。

“意匠經營”的過程。在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據立意來規劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借，計成認為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國先秦時代審美意識的表現手段。《文心雕龍》對比、興的釋義是：“比者附也；興者起也。”“比是借他物比此物”，如“蘭生幽谷，不為無人而不芳”是一個自然現象，可以比喻人的高尚品德。“興”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生。“比”與“興”有時很難絕然劃分，經常連用，都是通過外物與景象來抒發、寄托、表現、傳達情意的方法。

中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關系，在園林建筑上也多有體現。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因為當時人們都認為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的'圖騰；龍所具有的那種威武奮發、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時至今日，人們仍可見到“龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴格的規定，按照建筑等級的高低而有數量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿（太和殿）才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領隊是一個騎風仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。如果再把每個殿角角梁上面的套獸算進去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。古代的宮殿多為木質結構，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因為吻獸是皇家特有的，所以也是一種區分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這一組群布局原則的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。它最便于根據封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現。

洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對比之下，亭臺樓閣等建筑的設計疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時的建筑，稱“幕屋”、“市肆”。花期一過，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

而揚州園林，建筑裝飾精美，表現細膩。這是因為，揚州園林的建造時期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當時巨商和當地官員所建。目的是炫耀自己的財富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現。這也與一般的江南私家園林風格不同，江南園林自唐宋以來追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風格。

園林建筑的特色在于對地域的了解，對環境的完好融入，正確的建筑帶給人的是良好的視覺和非常舒服的感覺。所以對于一個好的建筑設計來說是一件非常不容易的事情，要做好對地方的調研，了解當地的特色，才能設計出良好的適合地方的建筑。這就是我對于建筑的了解。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇九

隨著我國經濟的發展，我國的城市建設也在不斷的加快，建筑物之間的密集度也變得越來越大，現代人們的文化素養也在普遍的提高，居住在這樣密集的環境中。人們首現考慮到的就是自身的安全問題，密集的建筑物中，一旦發生火災，造成的后果肯定就是非常的嚴重，所以建筑物中的電氣消防安全問題一定要引起相關工作人員，以及住戶的重視，在平時的工作以及生活中一定要安全的用電。

一、電氣設計中的消防設計。

這種消防設計主要是由自動報警、消防聯動控制以及消防設備配電三個方面的內容組成的。

1、火災自動報警以及消防聯動系統的設計要點分析。

火災自動報警系統與消防聯動系統是兩個相對獨立的系統，在平時由不同的控制單元進行控制，但是也有一定的聯系，比如在發生火災的時候，兩個系統就會組成一個相對完整的單元。火災自動報警系統是整個消防系統能否有效實施滅火的保證和前提，在發生火情的時候，消防員之后發現了報警，才能夠盡快的感到出事現場進行撲救。火災自動報警系統的設計，要以國家標準為依據進行設計。將建筑物內部的電器分級別進行與報警系統的聯通，這樣可以有效的進行報警，并可以讓消防隊員有的放矢的解決問題。

火災自動報警系統，主要的構成部件為火災探測器、區域報警器以及集中報警器三個部分組成。火災探測器的功能與作用是最大的，首先要確定其安放的位置，國內一般的做法是將火災報警器安放在樓梯間，這樣既不影響日常樓內人員的通行，又可以有效的實施報警。當然，具體問題具體分析，每個建筑物的格局不同，安放遵循正確報警、及時報警的原則即可。而區域報警器，是接收到一個區域內的火災探測器發出的警報后，給集中控制器發射信號，集中控制器收到信號之后，對外進行報警，對內啟動消防設備。

火災自動報警系統，一般按照層次劃分，可以分為區域報警體統、集中報警系統以及消防控制報警系統。其中集中報警系統的控制器，應該至少又一個是與整個區域報警系統相連接的。并且在終端，喲啊連接消防裝置，信號一旦啟動，消防立即執行。

開啟雨淋報警的方式，在報警系統中有兩種方式，第一種是有滅火系統內部的感溫感濕部分所控制的，一旦超過了額定的限度，感溫感濕的系統就會自動報警，使淋雨系統工作。另一種是由探測器來控制的，探測器一旦感應到發生火災，就立即進行消防的開啟。

防煙和排煙的系統的設計，要結合建筑物的特征來進行。電動閥要與火災報警系統聯通，在發生火災之接到報警之后，自動關閉建筑物內的送風系統。

防火門要有手動下拉和自動下拉的功能，在真正發生火災的時候，由于各個系統處于斷電狀態，很可能影響到一些自動的開關，所以要設計一個手動的下拉開關。

2、消防配電設計。

消防設備的涉及到配電的部分，應該應用建筑物允許的最高級別來執行。一般的消防負荷計算方法為：所有的消防用泵，都是必須要列入其中的，這部分的負荷屬于必然負荷。而消防電梯等一些逃生用設備的配電裝置，要單獨計算，之后將這些負荷相加，得出的就是消防最大負荷，一些建筑設計單位在設計的過程中沒有考慮到消防負荷，將消防負荷與民用負荷混為一談，這樣做的后果就是一旦發生火災之后，消防設備有不能啟動的危險，最后釀成的后果是很悲慘的。

火災發生之后，對于除了消防電源之外的其他電源要一律切除，避免火勢的擴大。在切除電源的時候，要使用分勵脫扣器，設計時將分勵脫扣器與380v的電源聯通。

二、消防系統用電單獨設置。

1、在建筑物中應用最高層次負荷。

國家的有關規定表示，建筑行業消防電氣工程，供電必須自成體系。在消防用電的設計上，一定要用建筑物允許的最高等級用電方式進行供電，這樣能夠有效的使消防系統起到應有的作用。

2、獨立性是消防用電的特征。

消防系統的電源以及電路，要進行獨立的設計，不能夠與一些日常用電進行混搭，這樣做就不能夠保證消防系統的執行力度。最合理的方式是將消防系統供電的回電系統接入最高級的電箱，并且是通過該電箱直接控制消防供電，而不是由其他的一些設備進行二次供電。但是在一些非控制系統中，可以采用日常用電控制，比如防火門、卷簾門等等，這些設備沒有必要設置專門的供電通道。

三、設計中需要注意到的問題。

1、嚴控標準。

國家電氣消防設計標準是建筑物設計消防系統的電氣方面的唯一依據，在設計的過程中，必須按照此規定執行。一些施工單位，在施工的過程中，往往忽視了這一點，有的是由于建筑的成本控制，有的是由于沒有足夠的重視，造成了消防用電的供電不合規范，針對這樣的情況，在驗收的時候要堅決的拒絕驗收，嚴令整改。

2、防火系統與通用系統配合。

堅持防火系統的相對獨立性，但是也要注意，不能夠使防火系統絕對的獨立，因為有的防火系統是要通過對外界的監控來進行智能化的分析，進而判斷火情的，所以，要做到相對獨立的防火系統即可。

3、防雷及接地。

合格的消防系統，要在防雷與接地的方面做好工作，我國的地理位置是在中緯度地區，除了冬季之外，幾乎每個季節都會受到雷暴的威脅，必須在設計防火供電系統的時候考慮到防雷的功能，一個好的防雷接地設計，可以有效的避免系統級建筑物遭受到雷暴的攻擊，更好的保護系統的正常運行。這一點是不能忽視的。

4、轉換開關。

在設計系統的時候，要按照國家有關的規定，設計轉換開關，這樣的目的是讓電源沒有斷電的危險，保證消防系統的供電。

5、防火門以及卷簾門。

國家規定，防火卷簾門的設計中，應該體現出火災探測器，在火災探測器感應到火災的發生時，可以通過自己的內部系統對卷簾門進行控制，每個探測器對應一個卷簾門，這樣做就能夠使防火的工作進行的很有效率，一般的卷簾門距離地面的高度為180厘米，這個高度時在經過實踐的操作之后最為合理的高度，既不影響正常的通行，又可以迅速的下落，為阻擋火情爭取時間。但是在實際的工作中，一些場所并不具備安裝防火卷簾門的條件，比如一些狹小的地方或是空曠的場所，或者是由于一些本身就煙霧很多的地方，如地下停車場或是緊鄰繁華路段的公寓，一些汽車的尾氣都會引起火災探測器的誤報。這樣的誤報如果產生的次數過多，就會使消防人員懈怠，造成火災危險。

四、現實意義。

建筑消防電氣的設計，是一項細致的工程，既要將建筑本身的價值體現出來，不影響建筑的美觀及使用，又要對建筑的安全負責，為人民的生活及生命財產提供保障。這樣人民才能夠安居樂業，也才能夠順利的、安心的進行社會主義的現代化建設，才能夠為中國的發展貢獻出一份力量。如果消防電氣的設計不合理，甚至安全事故頻繁的出現，這樣就會引起社會的恐慌，影響社會的安定團結。對于建筑行業本身，消防電氣工程也是很重要的，它能夠從一個技術層面去衡量建筑行業是否成熟。總之，建筑行業的消防電氣工程，對于我們的生活，對于整個的社會發展是十分重要的。

五、小結。

消防工程的設計，是與人民的生命財產密切相關的，是一個社會安定團結的必要條件，我們國家雖然在幾十年的改革開放中，建筑行業有了一定的發展，但是在技術層面與創新層面上，還是與發達國家有著一定的差距，我們要在總結經驗的同時去認識差距，這樣我們國家的建筑事業才能夠真正的做到為人民的福祉去服務，也才能夠真正的實現社會主義的工業建筑現代化。

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實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇十

制作模型是一個十分需要耐心和細心的工作，制作模型也是一個尊重步驟程序的工作。而在制作模型時需要注意各種問題。

收集資料。制作模型前需要收集資料，通過資料對模型制作有一定的了解，這樣模型制作才能事半功倍。我們不僅要跟著老師的教學步驟來一步步了解，還要自己主動地去搜索相關資料，也可以跟同學一起探討。

質感。模型的每一個細節在材質上我們都需要精挑細選。顏色和肌理都要盡力還原出我們所要做的建筑原有的味道。買模型材料是制作模型的重要的一步，所以我們要認真對待，力求完美。

技巧。制作模型需要技巧，而這能使模型制作簡單和美觀。模型的墻與墻的接口處都是45度角拼接的，能使墻體比較美觀。墻與地面的正確拼接，能讓墻體結實。需要的墻體、地面的圖案需要同一比例才能美觀。這些都需要根據實際情況來決定。還有就是要善于利用身邊的事物來完善模型，就比如把紅色塑料袋做成窗簾。技巧還有很多，我們都需要在制作模型中積累，以便下次的模型制作。

配景。配景的設計都需要下功夫。這樣不會使模型顯得單調。并且使模型更加豐富、美觀，給人美感。但需要適合的配景，而不是隨便的弄，若是這樣反而弄巧成拙了。這需要我們前期通過收集資料，了解建筑的情況，才能夠決定適合的配景。

總得來說,模型制作使我們初步了解到了建筑的構成和基本尺度,有了大體的見解，而前期大量查閱資料增加了我們對世界著名建筑的認識,制作過程中遇到問題解決問題更是樂趣多多。

最后，模型制作是否完美，是在于你自己是否想做好它。

還有就是下次制作模型是需要根據自己的設計才能制作出來的。而制作模型，首先就是草圖環節，草圖是思維的開始，靈感的來源，草圖直接關系到方案的形成。并且在思考的過程中必須考慮到構想的可行性，是能在特定工藝下做出來的產品。產品的制作難度要適度，既要考慮到制作的時間長短，又要考慮到制作工藝。這都是我們要考慮的問題。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇十一

建筑作為一個三維藝術，深刻地影響了人類文明的發展。在學習和實踐建筑的過程中，我深深地感受到建筑的視覺魅力和對人類生活的深遠影響。本文將從五個方面談談我對建筑的心得體會。

第一段，建筑給人的美感體驗。

建筑作為一個三維藝術，其視覺效果是一座城市不可或缺的部分。通過不同的材料、形式和技藝，建筑可以塑造出各種不同的風格和氛圍，給人不同的美感體驗。在學習建筑的過程中，我喜歡觀察各種不同的建筑類型，尤其是帶有歷史與文化底蘊的建筑，比如古羅馬柱式、哥特式建筑等等。這些傳統的建筑風格，不僅是可愛的文化遺產，而且還賦予了建筑深刻的歷史意義。無論是古老的廟宇，還是現代的高樓大廈，建筑都以迥異的風格呈現在我們的眼前，這些多姿多彩的視覺體驗，使我更好地理解了建筑師的巨大創造力。

第二段，建筑的實用性。

在美的背后，建筑的實用性更值得探究。建筑是否能帶來舒適和便利，是判斷其價值的一個重要標準。在實踐中，我們用各種技巧和設計思路來達到這個目的。對于一個公共建筑，比如圖書館和學校，廁所、洗手間和門的位置的布置是需要謹慎考慮的。一些高新技術的應用，例如新風系統和智能家居的集成，都可以提高建筑的實用性，使人們能夠享受到更舒適便捷的生活。作為從業人員，建筑師需要充分考慮建筑功能的實用性，在保證其美觀的同時，為用戶帶來實際的便利。

第三段，建筑的可持續性發展。

如今，隨著人口和城市的增長，建筑的可持續性發展也成為了一個熱點話題。人們需要優化建筑的能源利用、減少碳排放等問題，以期建筑能更好地適應未來的發展。我們必須注意到建筑對于環境造成的影響，并采取相應的措施，進行綠色設計，非常重要。例如，太陽能電池板、雨水收集系統和地源暖通系統等技術的應用，都可以有效地降低能耗，以及減少建筑對環境的影響。設計師需要有強烈的環保意識，始終把可持續性放在首位，保護我們的地球。

第四段，建筑作為文化的載體。

一個城市的建筑也是文化的載體，建筑不僅僅是一個功能性的空間，更是一個社會、歷史和文化的代表。它承載著城市的文化傳承，也承載著社會的發展。比較明顯的如中國的古建筑、各個城市的地標性建筑等等。建筑不僅傳達著一種文明的觀念，還是一個書寫歷史的方式。在我理解中，建筑文化的傳承是必要的，保留建筑是為了讓人們維護文化的清晰度，挖掘文化深度，并在以后的時光里將這些情感和知識傳遞下去。

第五段，建筑革新，未來可期。

建筑是一個千變萬化的藝術形式，尤其是在科技的創新和進步中，高科技建材和機械化的施工技術使得建筑行業發生了天翻地覆的改變。今后的建筑趨勢將是多元化發展，物聯網、智能化、人性化等領域的應用將進一步推動建筑技術不斷升級。未來的建筑將更注重情感體驗，更具人性化，更加環保，也將更完善地融入現代科技。

在建筑行業，我所學到的知識和實踐經驗遠遠不能覆蓋完全部的建筑學科，因此還有很多地方我需要不斷地努力。期待未來我的實踐經驗能夠增加，對建筑和城市的理解和認識也能更加深入。建筑行業是恢宏的，而我將肩負起為城市打造更美好的未來的重任。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇十二

古老的建筑是什么?在我的心中，它是凝固的音樂，是無聲的歷史思想，代表著曾經的一段時代。那一棟棟的建筑，濃縮了文化和藝術的精華，是中國歷史文化的重要載體。那一棟棟的建筑，見證了時代的變更，是歷史文化的縮影。

俄羅斯作家果戈里說過：“建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說都緘默的時候，只有它還在說話。“這足以說明古老建筑需要保護。

在福建福州，有一個著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名將戚繼光率“戚家軍“到臺州抗擊倭寇，九戰痛擊倭寇，其中在新河三四次，每次都大敗倭寇，保得當地一方平安。新河百姓為了紀念他，在其戰斗過的地方——披云山腳下建立了戚公祠。所以當我們看到戚公祠，似乎可以感受到它正氣宇軒昂地向我們介紹戚繼光帶領著戚家軍殺得敵人丟盔棄甲的戰史。這就是活著的建筑，它向人們訴說著歷史。

清光緒年間，法國軍隊闖入馬尾港，企圖侵占福州。福建水師倉促應戰，結果死難人數達千余人，烈士被安放在了馬尾昭忠祠，并立碑紀念。當我們來到馬尾昭忠祠，我們會感受到，它正語氣凝重地向我們敘談福建水師遭到法國軍隊突襲奮起反抗的悲壯歷史。

而林文忠公祠是林則徐的家祠，也是后人祭祀、傳承林則徐精神的地方。當我們來到林文忠祠，我們便感受到，它正眉飛色舞地向我們講起，林公則徐氣壯山河的壯舉——指揮軍民在虎門銷煙的歷史。

福建的開元寺是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內規模最大的佛教寺院。當我們來到開元寺，它正自豪得意地向我們表述，大鐵佛是我們的先人掌握高超的冶鑄技術的證明——古建筑有著豐富的人文內涵。這些歷史悠久，有豐富內涵的古建筑是科技文化知識與藝術的結合體，也是歷史的載體。這也說明，古建筑需要我們的保護。

幾個月前，上海的老建筑被拆遷，在拆遷的廢墟上，出現了十幾幅富有深刻含義的涂鴉，引起了人們的注意。這些作品是兩位藝術家畫的，他們對上海的舊建筑，有著別樣的留戀。在創作中，他們意識到了市民對老房子生活的留戀，是在寫實的傷口上，撒一點憂傷的鹽。

在我看來，古建筑其實是一個民族、一座城市的生動面孔，也是生活在歷史之中的一部分人的共同記憶。海德格爾也曾說過，生存即居住，而棲居的基本特征就是保護。保護好古建筑，就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優良傳統。

因此，在城市不斷發展、經濟不斷發展的過程中，古建筑不斷消逝，保護好古建筑，保護好傳統街區，保護好文物，保護好名城，同樣也是我們所有人的重要責任，讓中華歷史文化源遠流長。

實用建筑風水學心得體會（模板13篇）篇十三

農民工的各項權益牽動著全社會的心。在剛剛結束的全國期間，有代表提出“希望解決超齡勞動者工傷保險的問題”。

而建筑工地正是超齡農民工安全事故高發易發的區域。記者搜索發現，僅20__年6月，湖北荊州、江蘇泰州都有事故發生，傷亡農民工均超過60周歲。其中泰州市住建局發布的高墜事故通報中指出，該市建筑工地發生多起高處墜落事故，兩起事故亡者年齡超過60周歲。

類似的問題在上海出現得更早，20__年上海建筑業曾發生兩起較大事故，分別造成6人死亡，其中有3人超過60歲。

上海市建設工程安全質量監督總站安全科科長崔勇介紹，20__年全年建筑業安全生產事故造成死亡的人員里，超過60歲的占比達到15%，而當時建筑從業工人中，超過60歲的占比僅有1%。在此背景下，考慮建筑施工高處作業多、露天作業多、手工及繁重作業多等高危特點，超齡帶來的體力和意識問題都與風險要素相關，再加之施工現場居住條件差、重體力要求的高鹽高油飲食等對老年人健康均十分不利，因此上海市住建委聯合市人社局、市總工會在20__年研究出臺了相關文件。

崔勇同時強調，部分新聞中“超齡農民工不能進入工地”的表述存在夸大，文件中明確規定，超齡員工不能從事建筑施工作業，而工地其他輔助性崗位，比如保潔、保安、倉管等是不受影響的，也希望施工方為超齡農民工提供更為周全的安排。

采訪中，有農民工對相關規定表示理解，在青浦工地做“大工”的沈師傅已經58歲了，他明白政策里透露出的關心，“年紀大了，反應也慢了，一旦出事，對家庭就是致命打擊。”但他也有自己的憂慮，“干了一輩子工地，做別的都不習慣了，收入肯定會受影響。”

黃浦江的南延伸段上，一幢計劃修建11層的大廈已完成了地下部分的施工，加裝頂板后，吊機正將預制的鋼結構逐一吊裝到位。負責該工程的上海建工集團于20__年出臺企業內部文件，規定進場施工的一線人員年齡控制在55歲以下。據項目部黨支部書記陳志俊介紹，每天入場的員工都需要在門禁處進行刷臉確認身份，并且在左手佩戴臂章，寫明單位、姓名、年齡和工種等信息，確保用工規范。

如果有人想渾水摸魚怎么辦?陳志俊說，對于臨時的用工需求，分包企業需要提前在微信管理群中報備，提前做好人員信息核對和安全交底之后，工人才能進入施工區域，門禁崗核對之后，還會有安全員通過制作臂章環節再次核實。

在上海的許多工地上，類似這樣嚴加管理的措施正不斷被落實到位，但超齡農民工的務工需求依舊存在，轉型成為了許多人主動或被動的選擇。

沈師傅之前就在建筑工地務工，最近幾年，和他年歲接近的老鄉們結伴外出打工，越來越難找到工地上的活兒了。目前，他們正在市郊建設農民自住的小別墅，和之前登高爬低比起來，風險小了許多。還有的農民工“試水”裝修、家政等新行當，漸漸適應了改變。

“許多農民工還想為家庭再出把力，這種情況我們非常理解。”上海市總工會相關負責人表示，對規定的嚴格執行是出于安全考慮，同時上海也在努力體現出城市溫情的一面，“對于仍有工作意愿的超齡農民工，上海各方面積極協調，提供了保安、保潔和物業等相對較輕松的工作，同時將在勞動權益保障方面及時跟進，確保超齡勞動者的合法權益得到有效維護。”

該負責人特別提醒，勞動者在日常工作中要注意簽訂合同，保存好各類工作證明，以備日后維權所需。對于權益受到侵害的農民工，可以撥打工會維權熱線，也可以通過各級工會的服務站點或微信公眾號進行咨詢和投訴，上海工會對勞動者實行應援盡援的維權服務。