讀后感可以幫助我們將閱讀過程中的思考和感受轉化為文字，從而加深對所讀內容的理解和記憶。閱讀下方的范文，我們可以發現不同作者對同一本書的解讀和思考方式的差異，體現了讀者的獨特觀點和個性魅力。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇一

在大學課堂上老師曾推薦《思考中醫》這本書，當時不以為然，后經同學再次推薦才有了讀它的念頭，陰差陽錯，在搬宿舍過程中偶得此書，看來是緣分的安排，不得不讀了！

劉力紅自己說他寫《思考中醫》用了十年的時間在醞釀，正是十年磨一劍啊！其實我現在寫這些隨筆文，何嘗不是在磨劍呢？用心寫的書給讀者的體驗是豐富的，我在書中受益匪淺，對中醫有了更深的認識，我似乎是抓住了大學五年學習中沒能找到的中醫學的要領。哲學課老師在分享她的寫書經驗時也說，一本好書，總能帶給讀者一些啟發。

我應該用好人生最有時間的一段時光，把人生最學術的一些思考和感悟記錄下來，按中學語文老師寫作文的要求來操作，“不求面面俱到，但求一點說透”，當做書稿來寫，供以后回味和把玩，也許會釀造出別有滋味的美酒，把自己灌醉！

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇二

幾年前就聽說有一本書叫《思考中醫》，并且還在書店的書架子上看到了，隨手翻看了幾頁也就放下了。想必是討論中醫存亡問題。

而今有同事舉薦了這本書，并且擺在了我的面前，那就要好好讀一遍了。經過兩周閱讀，頗有收獲。

1，作者很執著，有學問，有見識。

2，始終以陰陽為綱領，展示了《傷寒論》六經的陰陽轉化，很有新意。有些觀點和我的認識有點相似。

3，文章也有一些機械的、望文生義的成分，這是我的一孔之見。

4，總之，在今天能夠讀到這樣一本書還是很開眼界的。是一部難得的好書。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇三

幾年前就聽說有一本書叫《思考中醫》，并且還在書店的書架子上看到了，隨手翻看了幾頁也就放下了。想必是討論中醫存亡問題。

而今有同事舉薦了這本書，并且擺在了我的面前，那就要好好讀一遍了。經過兩周閱讀，頗有收獲。

1，作者很執著，有學問，有見識。

2，始終以陰陽為綱領，展示了《傷寒論》六經的陰陽轉化，很有新意。有些觀點和我的認識有點相似。

3，文章也有一些機械的、望文生義的成分，這是我的'一孔之見。

4，總之，在今天能夠讀到這樣一本書還是很開眼界的。是一部難得的好書。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇四

想學習傳統文化，一定要先了解一下黃帝;想健康長壽，一定要先看看《黃帝內經》。

黃帝誕生于四千多年前，是部落聯盟的首領，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖?！饵S帝內經》記載：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”黃帝一生下來就聰慧靈氣，小時候就善于言談，悟性超強，稍大后就無所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后來黃帝統一天下，奠定中華文明的基礎，被后人尊為中華民族的人文始祖。因他發明了軒冕，故又稱之為軒轅黃帝。

書歸正傳，《黃帝內經》是我們最早的醫學典籍，可以說是中醫的始祖。至于成書年代，一直很有爭議，有人認為是先秦黃帝所作;有人認為是戰國時期后人所作;也有人認為是在兩漢時期成書，這些問題先不去討論，咱們還是開始分享末學學習經典的一點心得。

《黃帝內經》采用的一問一答的形式，一般是黃帝問，岐伯答，岐伯是上古時代最著名的醫學家，創建了中醫學的基本理論，被后人尊為中醫始祖。在《黃帝內經》中，被黃帝尊為天師。在《黃帝內經》開篇“素問。上古天真論”中，第一段話就是：“(黃帝)乃問天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”

這個是黃帝提出的第一個問題，為什么上古時代的人都能夠長壽，活到一百多歲，行動還沒有衰老現象，而現在的人，到五六十歲，就已經開始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有緣可以看看原文，末學在這里只是簡單總結一下岐伯回答的`兩個要點：

一，要懂得養生之道。上古之人，都比較了解養生的學問，能夠效法陰陽之道，并采用各種養生方法來保養自己的身體，飲食有節，作息有常，懂得順應自然規律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應有的年齡，一百多歲還行動自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。

而現在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元氣消散，再加上飲食無度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無規律，導致現在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發疾病死亡了。

二，好的心態是關鍵。上古的圣人經常教導百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無憂無懼，體內真氣和順，精神內守，又時常教導人們一些躲避四季病邪入侵的常理。

所以，那時候的人，心態平定，人心樸實，雖然參加體力勞動，但不知疲倦，因為心態特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環境下都能夠安然自得，也不會因地位的尊卑而產生嫉妒羨慕心理，更不會因身外之物而干擾內心的清凈，這正符合自然無為的養生之道，所以他們的身心都不會受到外界的傷害，才能頤養天年。

再看我們現代的人，正好和養生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養，追求物質享受，內心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會伺機入侵，所以現在的人就很難活到一百歲以上了。

最后總結：真正的養生是養心，一切順其自然，無為而無不為，甚至于連“養生”這個概念，都不能執著。現在人們物質生活水平普遍提高，養生非常流行，養生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養生，反而越不健康，就是因為太執著這個身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔心健康出問題，有時候它就越容易出問題。

科技節又來啦，那么我這個“小小神醫”又要出現啦!“小神醫”今日推薦大家讀的是《神農本草經》，它是我國古代現存最早的藥物學著作，《黃帝內經》是中醫理論之本，而《神農本草經》則是藥物的經典著作。

中草藥知識其實很好玩，《神農本草經》是一本我特別喜歡的中草藥書籍。全書共介紹了365種中草藥，將藥物按照效用分為上、中、下三品，為方便我們查閱，又細分為植物、動物、礦物三部分，詳細闡明各藥性味、歸類、配方及功效，并附有獨一無二的小藥方，方便我們對癥應用。書中還匯集了許多醫家名言以及中草藥的傳說與小故事，讓我們能夠更加全面地了解中藥知識。

我每次讀著讀著就入迷了，當我讀到桑葉也稱神仙草，性寒，味苦，有疏散風熱，清肺潤燥等功效時，真是讓我大開眼界!桑葉不就是給蠶寶寶吃的食物嗎?原來還有這樣的妙用!難怪我一感冒，奶奶就會回鄉下采桑葉給我煮湯喝!這可是科學秘方啊!書上還附有每一個癥狀的配方，我讀得可仔細啦，細細品味每種草藥的用處，說不定這些小藥方在以后的生活中都用得著呢!

《神農本草經》這本書內容豐富，使用圖文并茂的形式向我們介紹中草藥。看著簡單明了，對植物的根，莖，葉，花等部分作了詳細說明，使我更全面、更形象地了解了植物、動物、礦物的各種藥用價值，也讓我更簡單，更輕松地學到了相關的中醫知識。

在科技節中，學校還邀請了一位專家來給我們講解中醫知識，專家從一個西瓜講起，告訴我們西瓜的多種功效。我們不禁感嘆：原來西瓜的用處這么多啊!專家還告訴我們，人體是顯微鏡，中醫可以通過望、聞、問、切這四大步驟診病。我認真聽了專家給我們的講解，又對比了《神農本草經》上的知識，覺得我這個小神醫又有進步了呢!

同學們，讓我們一起好好學習，共同了解相關的中草藥知識，人人爭做“小神醫”吧!

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇五

中等衛校《中醫內科學》是技能型緊缺人才培養培訓工程教材，是介紹臨床常見疾病的發生發展規律、診斷鑒別、辨證治療和預防護理的一門臨床醫學綜合課程。是中醫專業的臨床專業課、必修課。

一、勇闖教材關，重視課堂教學，使教與學達到高度的融合。

教材是課堂教學的基本依據，教師要永闖教材關，把握“貼近學生，貼近社會，貼近崗位”的教學原則，根據學生的實際接受能力、教材的學習目標、教學大綱的具體要求及課時的多少，進行分析靈活處理教材，適當增刪教材內容，確定教材的重點、難點內容、制定確實可行的授課計劃，對教材做到心中有數，授課得心應手。課堂教學是教學的主體，課堂教學從走進教室、復習、講課、小結這個程序安排既要嚴謹、又要求思想活躍，保持良好的課堂氣氛。認真做好課前10分鐘復習性提問，講清每一堂課應該讓學生掌握那些，熟悉那些，了解那些內容。使學生們在聽課中積極配合，根據自身的特點靈活掌握，如：我校85%是民族生，故要求掌握內容就是重點內容。同時教師要注意課時的分配，授課語言的表達深入淺出，少而精，重點突出，難點突破，易學易懂，教學過程中提倡學生提出問題，采用設問、反問、討論等多種方式答復。講課常常聯系前期學過課程的知識點，溫故而知新。教學方法靈活多樣如：板書、畫圖，舉例、ppt及視屏等多種教學手段應用。合理安排講解討論教材中“鏈接”“手拉手”的相關內容及課后目標檢測的練習內容等。使教與學達到高度的融合，學生樂于學習易于接受。

二、充分利用多媒體教學，提高學生的興趣和注意力。

講授《中醫內科學》不同疾病的臨床表現，辨證論治，只憑教材中的文字描述和傳統的授課方式很抽象，很難使學生真正理解?，F代的教學手段和方法離不開多媒體教學，運用圖片、動畫、錄像、特殊的符號或彩色線條來展示不同疾病的臨床表現（癥狀和體征）、診斷、防治措施，因其形象逼真很容易吸引學生的興趣及注意力，一旦有了興趣，學習便成為一件愉快的事情。同時多媒體直觀，生動的教學可使學生對重點內容一目了然，降低學習難度，易于知識的`鞏固、積累、掌握，從而達到事半功倍的效果，深受學生的歡迎。

三、注重實驗教學培養學生的實踐操作能力和獨立思考能力。

實驗課是培養學生臨床實踐能力的重要環節，通過實驗培養學生的實踐操作能力和獨立思考能力。醫學是一門精細的技術性學科，實踐性非常強，所以要特別重視。實驗教學方法很多如：病案討論法、ppl教學法、實驗室模擬操作法、情景教學法、臨床見習及實習前的培訓操作考核法等等。我校有健全的實驗模擬操作室，故此法最常用，用模擬技術創設高仿真模擬病人和臨床情景來代替真實病人，進行臨床醫學教學實驗和考核，架起了醫學理論通往臨床實踐的橋梁，全面提高學生的臨床綜合診斷能力及各項操作技能。通過模擬實驗室的操作和直觀教學達到理論與實踐相結合，使學生能盡早地從死記硬背思維模式轉向醫生的思維模式。故在講心功能不全及心律失常時我們采用心肺聽診模擬人教學及考核，培養學生的實踐操作動手能力和獨立思考能力，為順利進入實習打下一定的基礎。

四、制定合理量化考核辦法，提高學生的綜合素質。

學生成績考核工作是做好教學工作的重要環節，如何在培養實用性人才的教學過程中比較真實全面的對一個學生成績進行考核，是一個較復雜的內容，也是一個較難掌握的工作，為了更好地提高教學質量，提高學生的綜合素質，《中醫內科學》課程提出綜合量化考核辦法：綜合量化考核分為理論知識技能，實踐操作技能和學習態度三個結構組成，考慮到學生還是要以掌握基礎知識為主，三個結構的量化標準分別定為理論知識為50%分，實踐操作為30%分，學習態度為20%分，滿分100分。1.理論知識又分為期終測試占70%分，平時測試占30%分，共計100分，其中平時測試可包括課堂提問、作業、考勤等。2.實踐技能又分為實驗操作規范70%分，病例分析30%分（提倡實驗能創新），共計100分。3.學習態度可分為能否積極參與教學活動，自覺預習，復習30分；實驗操作認真主動性強，愛護公物30分；遵守課堂紀律，衣著整潔，樂于助人，文明團結，健康向上40分，共計100分。此項較難掌握，可采用將這幾項列成表格由班組學生自己相互或集體評分方式進行。為了使學生較全面的掌握所學知識，理論測試命題主要以每章目標檢測為主加之少量的當前臨床新進展內容，讓學生在較短時間里掌握本學科的基本知識技能。總之，教學有效果、教學有創新是我們今后努力的方向，其核心是提高教學質量，使學生能拓展知識，開發智力，培養能力。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇六

《道德經》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！爆F在的科學發達，對于宇宙物質構成和規律這個概念已經研究到很細，從分子論到原子論，到中子、質子、介子、夸克，再到反物質以及最近的熱詞“引力波”.

而研究這些物質以及能量的學科被稱為物理學。物理者，自然之理也?！抖Y記?大學》：“致知在格物，物格而后知至?！薄八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”

我們現在的科學體系被稱為自然科學，《道德經?道經第二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以說，科學也是道的一種。很多科學家都是神學的篤信者，而他們所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是對于宇宙萬物宏偉、美麗、和諧的敬畏。

牛頓在《光學》中寫到：“從現象中不是可看出有一位神嗎？他無實體卻活著，有智慧而無所不在?！?/p>

愛因斯坦的自傳中說“贊美秩序與和諧的美，相信其中存在的邏輯簡單性，這種秩序與和諧我們能謙恭地而且只能是不完全地去領會?！薄巴顡吹母星榻Y合在一起的對經驗世界中所顯示出來的高超的理性和堅定信仰，這就是我的神的概念?！?/p>

基礎科學的`本質是發現，而中醫就是對人體中的秩序與和諧的總結，是泱泱中華五千年文明史先人對自身的經驗與智慧匯集而成的一門璀璨的科學。

當下的前沿科學研究，主要集中在量子力學。宇宙的微觀粒子對于人來說是無法感知的，但又是客觀存在的自然規律。物理學研究宇宙講的是物質、能量，以及物質能量運行的客觀規律。而中醫研究人體這個小宇宙講的是精、氣、神。精即物質、氣即是能量、神既是一切生命活動的表象及本質。中醫常常與道相論，道追求的是形神合一、天人合一，這個道就是我們所說的神。

我們都知道五臟，心肝脾肺腎。大家細心一點就會發現，五臟除心外都有月旁，月在說文解字把它歸為肉旁，說明這些都還屬于有形之物。唯有心，沒有月旁，說明它是神的范疇。心主火，這里的火，指的就是維系我們生命的神火。

《素問靈蘭秘典論》中說，“心者君主之官，神明出焉。十二臟如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危。”可見形器的東西是要依賴神明而存在的。

五行之中，唯獨火為無形之物。我們所能見到火，只是一種能量的形式。我們會發現火仿佛不受地球引力影響，故曰上炎。再看我們的身體，發生上火的基本也都是在上部?？梢娕c其它四行的差別。縱觀中醫各大流派，傷寒、溫病、扶陽等等，究其根本就是將人體中的這股生命之火控制在最均衡的狀態。說明神明之火才是生命之基。故養生善知火，是為根本。當下最盛行的扶陽派，也是深得命之本也。

現在大多數人對中醫的認知，都是從已病這個層次認識的。單從這個層次去認識中醫當然會不如西醫。比喻一個突發心梗的病人，你會送什么醫院呢？當然是西醫，我想哪怕是醫圣復生也會建議送西醫院。在處理類似危及生命的急癥的時候，中醫確實不如西醫。但我們如果從另一個角度去思考，中醫的意義是讓類似心梗這類的高致死率的疾病不會發生。

當下的醫學發展的兩大趨勢，一個是慢性病及健康管理，一個是大數據精準化醫療。無論是哪一種，目的都是治未病。把疾病扼殺在萌芽狀態，或者說壓根就不讓疾病冒頭。可見治病于未發的疏導手段無疑是最為科學的。

要知微見著，那就得學經典?！吧瞎げ恢我巡≈挝床　！敝挝床〔灰?，你得學會望聞問切，很大程度上還得要靠經驗和感知。所以中醫學之不易，且學且珍惜。中醫特色就是形而上，西醫特色是形而下。一個是道，一個是器，所謂以道御器。是為上醫。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇七

第一次見到朱老師是在《中醫基礎理論》的課堂上，老師給我們講體質的相關內容，這也是我聽得最有趣的一部分內容。一般來說，不管什么學科的理論部分不可避免地會有些枯燥無味，而中醫的一些理論對一個理科生而言更是難以接受和消化。而朱老師總是能通過一些引人入勝的病例故事引起我們的興趣，并從這些病例中引出最核心的知識。從那時起，我就對朱老師崇拜得五體投地，也對她口中的故事充滿了向往，于是朱老師新書一出版我就迫不及待地品讀起來。

書中的故事一如既往的生動有趣又令人動容，這不僅是治愈患者的過程，更是朱老師收獲一段段深厚情誼的過程。但我的身份不是一個單純的旁觀者，更是一名中醫系學生，我從書中獲得的除了精彩的故事，更多的還有臨床經驗。書中每一篇文末都會有疾病的科普及其診斷標準與中西醫療法，使讀者在感受故事的溫情之余，還可以學習到更多的專業知識。就像學英語的時候，老師教導我們要把單詞放到句子里面去記，這樣才能記得牢。同理，我們把中醫專業知識直接融入臨床病例里去學習與記憶，也會記得更加牢固，運用得更加純熟。

《痛到天昏又地暗》中有痛經的分型及對應藥方；《我為媽媽求醫》中有對失眠的分型及對應藥方；《“一見鐘情”》中有對頭暈的分型及藥方；等等。書中還有很多老師臨床經驗的總結，對我們來說是不可多得的寶貴財富。

可能有人會問，我不是專業學生怎么辦？當然不必害怕啦，書中的故事并不晦澀難懂，更多的像是朱老師在尋找一個一個朋友，用一個個藥方架起友誼的橋梁。這些故事里我們看到的是人們對中醫、對朱老師逐漸建立起信任，看到的是患者的生活因此而更加健康幸福，看到的是因戰勝病魔而緊緊握在一起的雙手。它讓人們相信，即使疾病帶來的孤獨和絕望幾乎要把人打倒，也還有一絲光可以照亮——那是醫生的愛和能力。

《炙甘草湯留人治病》中，就是簡簡單單的炙甘草湯，按照經方劑量對癥施治，卻也起到了起死回生的作用，使得原本只能靠流食生存的胃癌患者癥狀得到很大程度的緩解。這對患者一家來說無疑是黑暗里的曙光?！赌鶚勚厣男∨ⅰ分校驹撌窍窕▋阂粯拥男∨?，卻被哮喘折磨，三天兩頭地住院，一家人也為此而焦頭爛額。但是在朱老師的治療下，哮喘發作的次數越來越少了，不到三個月的時間，這個一直以來都在被哮喘折磨的小女孩終于可以蹦蹦跳跳地玩耍，擁有一個快樂的童年時光。這樣的故事在書中比比皆是，既讓我感嘆朱老師的妙手回春，又站在病人的角度感到幸運和感恩。

不管是“陽春白雪”亦或是“下里巴人”，這本書都會是你的良師益友。不管是從這本書中獲取專業知識也好，感受中醫的博大精深也好，體會醫患之間的深厚情誼也好，對讀者來說這本書都是不可多得的。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇八

中華文明源遠流長，中醫作為其中的一個瑰寶，承載著千年的智慧和經驗。中醫古籍作為中醫學的重要組成部分，記錄了中醫的理論、臨床經驗和治療方法。通過研讀中醫古籍，我深刻體會到中醫學的博大精深，也認識到古籍對于現代中醫發展的重要意義。在這一過程中，我有了許多心得體會。

首先，中醫古籍教會我尊重傳統和歷史。中醫學深植于中華民族的文化土壤中，代代中醫人承襲和發揚著中醫學的傳統。而中醫古籍則是這種傳統的歷史見證和寶庫。研讀古籍，讓我感受到了中醫學的淵源和源遠流長，也使我明白了傳統文化對于人類進步的意義。尊重和學習傳統，是人類文明不斷進步和發展的基礎。

其次，通過研讀中醫古籍，我深刻領悟到中醫學講究整體觀念和治未病的思想。傳統中醫學認為，人體是一個五臟六腑相互關聯、相互作用的有機整體，只有從整體和平衡的角度去認識和治療疾病，才能真正達到治療目的。古籍中詳細記載了中醫治療疾病的方法和技巧，尤其注重防病治未病的思想，這種治療思維給了我很大的啟示。在我平時的實踐中，我更注重預防疾病的發生，通過調理身體，提高自身免疫力，在很大程度上減少了生病的機會。

第三，中醫古籍的學習還讓我認識到中醫學具有循證醫學的優勢。雖然古籍中記錄的一些診療方法可能被今天的醫學所拋棄，但其中的一些理論和經驗依然具有指導意義。中醫古籍中的許多理論和經驗都經過了長期的實踐驗證，有很強的科學性和可行性。我們在學習中醫古籍時，既要尊重古籍的傳統，也要結合現代科學的發展，運用循證醫學的方法，以科學的態度去判斷和運用古籍中的知識。

第四，中醫古籍的閱讀讓我明白了中醫學的針灸療法的重要性。古籍中的針灸經驗對于現代中醫學的針灸治療具有很大的參考價值。針灸療法是中醫學最具代表性的療法之一，其獨特的理論和療法一直被世界各地的醫學界所關注和研究。我在閱讀中醫古籍的過程中，了解了一些古代醫家對于針灸的經驗和應用方法，這對于我現在的針灸臨床實踐有著很大的指導意義。

最后，通過研讀中醫古籍，我感受到了中醫學的人文關懷。中醫學一向以“以人為本”、“治未病”、“體質調理”等為核心思想，注重人的整體和平衡。而古籍中的經驗和理論對于增進醫患關系、深化醫學的人文關懷具有很大的借鑒作用。在我實踐中，我注重與患者的溝通和了解，尊重患者的意愿和權益，以人為本的理念貫徹于我臨床工作的方方面面。

總之，中醫古籍是中醫學的重要組成部分，研讀古籍對于了解中醫學的理論、把握中醫治療的方法和提高中醫醫術水平具有重要意義。在我個人的學習和實踐中，通過研讀中醫古籍，我收獲了很多寶貴的經驗和體悟，也讓我對中醫學有了更深入的理解和認識。我相信，在中醫古籍的指導下，中醫學會繼續發展，為人類健康作出更大貢獻。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇九

中醫是中國悠久的傳統醫學，源遠流長，歷經千年。其中，中醫古籍更是為后人留下了豐富的寶貴知識。通過研讀中醫古籍，我深深感受到中醫學說的博大精深，不但包括了豐富的理論體系，也涵蓋了豐富的臨床經驗。在與這些古籍的相伴過程中，我做了一番思考和總結，這不僅讓我更加敬佩中醫學的偉大，也讓我明白學習中醫不僅僅是掌握理論，更是一種對生命的高度尊重和責任擔當。

古籍中，最引人注目的當屬《黃帝內經》。這部經典被譽為中醫理論體系的奠基之作，體現了中醫學說最初的探索與積累。通過閱讀《黃帝內經》，我體會到其中蘊含的深層次思考。這部經典強調人與自然的和諧相處，在養生方面提倡“無為而治”的觀念，這與當代人們追求快節奏、高壓力生活的現象形成了鮮明的對比。在這個現代社會，人們經常在工作和繁忙的生活中緊張，并忽視了內心的平衡和身體的健康。因此，我們有必要從《黃帝內經》中汲取智慧，學會放慢腳步，關注內在的平和與諧調，以達到身心的和諧。

另外一部不可忽視的古籍是《難經》。這部經典以其“難”于理解的故事而聞名，通過閱讀它，我發現中醫學的獨特之處?！峨y經》講述了一系列中醫治療疾病的案例，其中涉及到了脈診、針灸、草藥等方面。這些案例反映了中醫對個體化治療的重視，強調了疾病治療的整體觀。相比于西醫的標準化治療手段，中醫注重的是整體狀況的觀察與調適。通過《難經》的學習，我認識到每個人的身體特點是獨一無二的，需要針對性的治療。這也讓我深受啟發，明白了中醫治療的復雜性和個體化的重要性。

除了以上兩部經典之外，還有《傷寒雜病論》,《金匱要略》等中醫古籍同樣博大精深，對于中醫學的發展和疾病的治療都有著重大的貢獻。通過閱讀這些古籍，我發現中醫學的理論體系是相互聯系的，彼此之間既相輔相成又相互獨立。中醫學說的形成離不開千百年的臨床實踐，而這些古籍正是記錄了這些實踐的重要工具。通過對這些古籍的研讀，我體會到了中醫學的寶貴歷史與豐富的經驗，也明白了作為中醫學生的責任和擔當。

在結束的時刻，我不禁想起了一句話：“古人云：臨證必治，治證取法必素。大道至簡，治未病為大?！边@句話道出了中醫學的核心要義。作為從業者，我們需要繼承和發揚中醫學的精髓，不斷臨床實踐，從而提高自己的臨床水平，并幫助更多的人走出健康問題的困擾。同時，我們也要時刻牢記“治未病為大”的理念，提倡早期干預與預防，努力推動中醫在健康保健方面的發展。

總之，通過閱讀中醫古籍，我深切體會到中醫學的博大精深，也明白了中醫學的包容性和獨特性。作為后來者，我們有責任繼承和發揚中醫學的優秀傳統，促進中醫學的傳承與發展。通過努力學習和臨床實踐，我們可以為患者帶去更好的健康效果，也能夠為中醫學的繁榮做出自己的貢獻。讓我們以感恩之心，將中醫學經典與實踐相結合，為傳統中醫學的輝煌賦予新的時代價值。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇十

中醫在當下的中國，處在一個十分尷尬的位置上。不說受到嚴格科學邏輯訓練的理科出身人士對中醫嗤之以鼻，即便是喜愛中國傳統文化的人，也會覺得中醫故弄玄虛。

就我個人來說，以前也覺得中醫確實能治病，但多數情況下是瞎貓碰上死耗子或者安慰劑效果。后來，思維促狹略有改觀，覺得中西醫都有自己的長處，西醫是科學派，中醫是經驗派，這也就是為什么人們看病喜歡找老中醫。對中醫的看法有了改觀之后，也略略看了一些零碎的知識，但依然云山霧罩，在將信將疑之間徘徊。直到看了這本書，才仿佛撥云見日，對于中醫——甚至對于這個世界的看法都更明晰起來。

書中內容是李辛醫師在中醫班講課的錄音整理而成，后附一篇講稿和一篇講座對談。而講座這一篇可以作為本書的綱領來看，因為通過三位專家的對談，厘清了傳統中醫和現代中醫的區別，以及中醫和西醫思考方式的不同。

現代醫學注重從數據指標來觀察作為物質存在的人體，這是一種科學的手段，用數字語言按照理論公式描述客觀狀態，容易被驗證，也非常有說服力。而中醫描述的卻是我們看不到的東西，像三焦、經絡、神、氣，沒有儀器可以檢驗，也不能通過數字顯示它的狀態，也難怪會有人斥之為“不科學”。

科學，也不過是認識世界的一種方法。如果拋開這種方法，以另一種邏輯和語言去描述人體、疾病和自然呢？中醫研究的是“人的生命活動”，講究形神兼治，也就是不僅僅停留在身體的層面，而是在更大的范圍內去考察人與自然和宇宙的關系。

健康的反義詞并不是病，而是“失其?！?，與自我、社會、自然和宇宙處在一個平衡和諧的關系之中。疾病是失常狀態已經發展到了外顯的狀態，神散才是病的第一個階段?！侗怡o見蔡桓公》里，蔡桓公諷刺扁鵲時說過一句話“醫之好治不病以為功”，他不知道的是最好的醫生恰恰就是“治未病”。

疾病先是從生命無形的部分，即從精神、信息的層面開始出問題；第二個階段，到氣的部分，能量格局和運行規律發生紊亂；第三個階段，到有形的疾病層面。

所以中醫的治療也是從這三個方面入手的，“上工治神，中工平氣，下工治形”。

“上工治未病”，好的醫生能夠在生命無形的部分出現失常的時候感受到，通過調神遏制住它發展的趨勢。然而，隨著社會的發展，人的生活離自然越來越遠，影響人體精、氣、神的因素錯綜復雜，調神對醫生本身的要求很高，所以如今這樣的大醫已經非常少見了。

李辛醫師坦言，自己只能在“氣”這個層面上工作。氣，是維持生命的能量。三焦，就是三種能量結構——下焦：元氣、精氣；中焦：胃氣、土氣；上焦：清氣、衛氣。氣有開闔，實則開，虛則闔。中醫問診都會問到吃喝拉撒，就是要判斷一個人的氣機如何。

至于有形的疾病，現代醫學確實更勝一籌。所以，中醫的治療方法即是針對疾病的三個層次展開的。書中從第7章至第9章分別講了經絡穴位、針灸按摩、導引祝由和中藥的治療原理：如“針灸的作用原理不在肉體上，是經由肉體，作用并調節較高層人體能量或是精神層面，再往下作用于肉體”。

而中草藥則是“醫者借用草藥的神、氣、形來調整病人的神、氣、形”。

了解了傳統中醫的這種基本理念之后，也就明白了現代中醫為人所詬病的原因?，F在去看中醫或者去按摩，常聽到肝血不足、脾胃失和、陰虛、陽虛之類的判定，連按摩師傅也能說出經絡不通、不通則痛的道理來。讓人聽了覺得似是而非、模棱兩可，說到底就是因為有些醫生犯了只見樹木不見森林的錯誤，抓住細枝末節照本宣科地開藥，實屬“下工”。

宋朝以后的中醫流派漸多，更加注重研究精細的分支，致精微而失其廣大，與傳統醫學漸行漸遠。到了現代，雖則主張復興中醫，看一下中醫學院的課程設置和中醫看病的方法，實際上卻是用西醫的邏輯配合中醫的手段，到頭來成了四不像。

作者在講述中草藥的時候，提到了現在中醫教材中缺失的內容，也指出了學生應該如何去學習中醫。其中一點是李辛醫師在整本書中反復提到的：虛己。

逐漸形成符合該學科的認知和思維模式，學習利用其特有的表述語系與特有名詞、概念來建構認知和思維模式。這個環節來自放下已知，以及謙虛好學的心態，與新概念、新體系的反復記憶、體會、思考，與其他學科的融會互通。

只要是符合這個邏輯的，都被理所當然地認為是正確的。要放下這種已知并不容易，我們習慣了不斷往自己的腦子里塞進去越來越多的東西以顯得很有學識。以前看《倚天屠龍記》，張三豐教張無忌太極拳，聽張無忌說他傳授的招式全忘了，反而大喜。這一度讓我非常困惑，如今想來，這便是虛己的功夫，很難。

李辛醫師說中醫給人看病，要懂得“以我知彼”，也就是說作為醫生，必須要能夠感受到自己的身心運作規律，知道自己的身、心、意是如何和周邊環境互動的，才能夠去感受和引導病人。

靜坐、站樁是中醫的必修課。身心靜下來之后，感知能力就會變得更加精微。就像一個容器，只有空出來，才能為我所用。至于對待中西醫的態度，作者引用《皇帝內經》里面的一句話可供參考：“智者察同，愚者察異”。中西醫在概念和方法上有很多不同，如果一味強調這些不同，還非要分出個高下優劣，那就是愚者所為了。

這本書絕對值得一讀再讀，粗讀一遍，我也只了解了表層的東西。比起來中醫的理論，得益更多的反而是學習的態度。中國人以謙虛為美德，我自認為不是個驕傲自信的人，但是卻并不謙虛，在很多方面反而是個非常自滿的人，所以，也希望能在以后重溫的過程中，慢慢地學會虛己，從而擁抱更多可能。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇十一

今天，把陳權老師的著作《遇見中醫》拜讀完，對陳權老師學習中醫的初心、執著以及成就，真的由衷的敬佩！[強]。作為一名中醫愛好者，很榮幸參與這次“共讀活動”，在楊教授、陳權老師以及各位同學的分享后，結合自己自學中醫的經歷，對我來說，這次共讀活動，更加堅定了自學也能學好中醫的信念，也對我自學中醫的方法方式有了很大的啟發，同時也讓我對“傷寒論”有了更深層次的認識，真的是受益匪淺！感恩在這里與大家相遇！

中醫，是中華民族的瑰寶！可是目前，不僅大部分國人對中醫不認可，而且還對中醫有很深的誤解。所以，弘揚中醫，吾輩有責。每每想到國人有點小小感冒就跑去醫院打點滴深受其害的情景，真的從心里感嘆“嗚呼哀哉”！……，有很多想說的！最想說的，不忘初心，學好中醫，弘揚中醫。但愿大家在陳權老師的帶領下，在中醫的道路上，砥礪前行，越走越寬廣！再次感謝楊教授、陳權老師、郭老師以及各位同學，日后還請大家在中醫的學習上不吝賜教。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇十二

中醫古籍是指大量中國古代的醫學著作，內容涵蓋中華民族五千年的醫藥學發展史。這些古籍對中醫學的研究和實踐具有重要的價值。許多古籍的內容包括醫學基礎理論、疾病的病因病機、治療方案、藥物的配伍和使用以及許多實用技巧等。這些古籍充分體現了中醫學的哲學思想、歷史文化和醫學智慧，可以說是中國傳統醫學的精髓。

對于我來說，學習中醫古籍是一次極其寶貴的經歷，這讓我重新認識了我所處的時代和文化。通過閱讀這些古籍，我對中醫學有了更深刻的理解和認識。其中不僅包括許多基本概念和理論，還有許多醫學實踐技巧和經驗，這些對自己日后的醫學實踐都非常有幫助。例如《黃帝內經》中的“玄機”理論和《傷寒論》中的“象形”方法，深刻啟示了我對于臨床實踐的觀察和分析能力。同時，學習古籍也讓我真正體會到中國傳統醫學的豐富內涵和民族文化底蘊。

第三段：認識中醫古籍的難度和重要性。

不可否認，學習中醫古籍是一件并不輕松的事情。由于文字久遠，語言古今異義多，更何況涉及的醫學術語和概念往往十分抽象。這需要我們有足夠的耐心和精力，在長時間的不斷探尋中，逐漸深入理解。但是，這也正是我們不應放棄學習中醫古籍的原因。無論在理論或實踐層面，中醫學的發展完全離不開這些古籍的推廣和傳承。只有通過對古籍的認真掌握，我們才有可能將中醫學精華傳承并繼續發揚光大。

中醫古籍雖然具有古老的歷史，但卻對現代醫學的發展有著重要的影響。現代醫學體系雖然與古籍中的理論體系不同，但實踐技巧和醫療目標卻有許多相似之處。中醫古籍中所包含的一些傳承下來的經驗和臨床試驗能夠幫助我們更好地治療現代常見疾病。例如現代認為無解的慢性病，中醫古籍經常有特別療法。因此，在現代醫學的取長補短中，中醫古籍起到了神奇的作用。

第五段：結尾。

學習中醫古籍的收獲是深遠的，也是非常令人鼓舞的。它讓我們重新認識中國傳統醫學，領悟到了傳統醫學與現代醫學的相通之處。在未來的臨床實踐中，我將堅持不懈地學習，為中醫學事業的發展和延續做出自己的貢獻。中醫學是一種寶貴的文化遺產，在我們身處一個現代化的時代，我們需要努力維護和傳承這份寶貴的財富。

優秀中醫古籍讀后感（案例13篇）篇十三

中醫作為中國古老的醫學體系，經過了幾千年的實踐和積累，形成了許多寶貴的經典著作。這些古籍不僅是中醫學研究的重要資料，也是尋求健康和治療疾病的寶貴財富。近年來，越來越多的人對中醫古籍產生了濃厚的興趣。我也通過閱讀和學習中醫古籍，受益匪淺，收獲了許多心得體會。

首先，中醫古籍給我帶來了對中醫理論的更深入的了解。古籍中記載了豐富的中醫理論，包括陰陽、五行、經絡、氣血等等。通過研讀這些理論，我明白了中醫強調整體觀念的重要性。中醫認為人體是一個有機的整體，各個部分相互聯系，相互作用。只有從整體的角度來看待人體的健康問題，才能找到根本原因，并給予恰當的治療。這種整體觀念在現代醫學中也有所體現，但中醫古籍將其發展到了更高的境界。

其次，中醫古籍使我認識到中醫注重調整人的內外環境。在古籍中，有許多關于飲食、起居、運動、情志等方面的論述。其中強調的是要根據個體的情況，進行個性化的調養。比如，古籍中提到了“飲食有節，不勞勿傷，房室有常，起居有時，情志不亂”等等。這些都是為了保持身體健康和防止疾病的方法?，F代人常常忽視了這些簡單卻有效的方法，導致許多健康問題的出現。通過閱讀古籍，我也改變了自己的生活習慣，注重養生，保持健康。

再次，中醫古籍給我帶來了對中藥的更深入的了解。中藥是中醫學中非常重要的一部分，通過古籍的學習，我對一些常用的中藥有了更多的了解。學習中藥的炮制方法、功效和應用等等，使我能夠更好地理解中藥的作用機制和臨床應用。古籍中對于中藥的認識是通過千百年的實踐總結而來的，具有很高的可信度和權威性。通過學習古籍中的中藥知識，我也能夠更好地理解現代中藥的研究和應用。

最后，中醫古籍給我帶來了對中醫的信心和敬畏之情。中醫古籍中包含了豐富的醫療經驗和治療方法，通過學習這些經驗和方法，我對中醫的療效和獨特性有了更深入的認識。雖然現代醫學在許多方面取得了巨大的進步，但仍然存在著一些難以解決的問題。中醫作為古老而深奧的醫學體系，為人類的健康作出了重要貢獻。在崇尚科學的今天，我們依然需要懷揣敬畏之心，去尊重并學習這一古老的醫學體系。

總之，通過對中醫古籍的閱讀和學習，我對中醫學的理論和實踐有了更深入、更全面的了解。古籍中的知識和經驗不僅豐富多樣，而且具有很高的傳統性和文化價值。作為現代人，我們應該繼承和發揚中醫的精神，將其與現代醫學相結合，為人類的健康作出更大的貢獻。同時，我們也應該保護好中醫古籍這一寶貴的文化遺產，讓更多的人有機會從中受益，感受其中的智慧和力量。