當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

《笠翁對韻》讀后感50字篇一

《笠翁對韻》是國學小書院叢書中的一本，是和《弟子規》、《三字經》齊名的國學類經典書籍，由清朝李漁撰寫。它用對聯的方式寫出了從古至今的大事件，內容無所不包，并將眾多文學典故穿插其中。雖然我剛開始不理解書中的內容，“書讀百遍，其意自見”，在不斷的誦讀中，我開始慢慢領悟其中的道理，潛移默化中提高了我的文學修養。

《笠翁對韻》中三肴（其一）里的一句話：“藺廉有隙，終為刎頸生死交”。說的是戰國時期，趙國將相之間的故事。文官藺相如因為立了兩次大功，成了比武官廉頗還要大的官，廉頗很生氣，一直想找藺相如的麻煩。有一次，廉頗坐著轎子和藺相如相遇，藺相如卻主動避讓了。他對手下人說：“我并不是害怕他，但是為了國家的利益，我不能和他發生矛盾。”廉頗得知后，非常慚愧，就背著荊條主動到藺相如的家里請罪。后來他們和好了，成為最好的朋友。

讀了這篇故事，我想：在生活中，如果我比別人做的好，可以主動幫助別人，讓別人和我一樣好。還有每個人的優點都不同，缺點也不同，應該看到別人的優點，并向他學習，做像藺相如這樣寬宏大量的人。

現在我的同齡人中許多人吃的是麥當勞、肯得基，穿的是耐克、阿迪達斯，看的是日本卡通，可是對中華傳統文化了解很少，反而是外國學者發出學習儒家思想的號召，這讓我們中國人，尤其是我們青少年一代感到多么慚愧啊！

所以我們要多接觸中國傳統文化并將它發揚光大！

《笠翁對韻》讀后感50字篇二

卷二

笠翁對韻一先

寒對暑，日對年。蹴鞠對秋千。【蹴鞠（音促居）】蹴，踢；鞠，球。

丹山對碧水，淡水對覃煙。

【丹山】(1).南方當日之地。南朝梁江淹《水上神女賦》：“非丹山之赫曦，聞琴瑟之空音。”(2).古謂產鳳之山名。《呂氏春秋·本味》：“流沙之西，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食。”《說唐》第十三回：“鳳翅展丹山，天下咸欣瑞兆。”(3).山名。在今湖北宜都縣西。《北堂書鈔》卷一五一引晉袁山松《宜都記》：“郡西北四十里有丹山。山間時有赤氣籠林，嶺如丹色，因名丹山。”

(4).地名。指丹州，在今陜西宜川縣東北。北周庾信《周上柱國宿國公河州都督普屯威神道碑》：“校戰丹山，移營白璧。”倪璠 注：“丹山，丹州。” 【碧水】綠水。南朝梁簡文帝《采蓮曲》：“桂檝蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。”唐李白《早春寄王漢陽》詩：“碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。”五代和凝《小重山》詞：“御溝澄碧水，轉池塘，時時微雨洗風光。”元戴表元《苕溪》詩：“碧水千塍共，青山一道斜。” 【覃（音談）煙】覃，長。覃煙，裊裊直升空中的飲煙或橫浮低空的煙霧。

歌婉轉，貌嬋娟。雪鼓對云箋。【婉轉】聲音委婉而動聽。【嬋娟】體態柔弱的樣子。

【云箋】唐韋陟（音質）用五采箋寫信，由他人代筆，自己簽名。由于他寫的“陟”字象五朵云，因而后來人們稱書信為五云箋或云箋。

荒蘆棲南雁，疏柳噪秋蟬。

洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐。

【洗耳尚逢高士笑】傳說帝堯時，箕山有高人隱士曰巢父、許由，堯同許由商量，準備把帝位傳給他。巢父聽到了，以為玷污了他的耳朵，就跑到池中去洗耳。池水主人怒曰：“何污我水！”這個故事說帝堯、許由、巢父、池水主人，一個比一個更高潔。李白詩：“世無洗耳翁，安辨堯與跖（音直）。”。

【折腰肯受小兒憐】陶淵明為彭澤令。一次，郡督郵來視察。縣吏向陶淵明建議，應穿上官服迎見。陶淵明氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小兒！”于是棄官而去。作《歸去來辭》。

郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤騎馬，接籬倒著杏花天（籬字原為上罒下離）。【郭泰泛舟，折角半垂梅子雨】見真韻“郭泰”句注。【山濤騎馬，接籬倒著杏花天】見文韻“竹間”句注。

輕對重，肥對堅。碧玉對青錢。【肥對堅】肥，肥馬；堅，堅車。

【碧玉】南朝宋汝南王妾，甚受寵愛，后代引為嬌憐的愛人的代稱。梁元帝詩：“碧玉小家女，來嫁汝南王。”王維詩：“自憐碧玉親教舞”。

【青錢】唐張鷟（音琢）甚有才名，時人稱之為“青錢學士”，意思是他的文章萬選萬中，萬無一失。

郊寒對島瘦，酒圣對詩仙。

【郊寒對島瘦】郊指孟郊，島指賈島，唐代的兩個詩人。孟郊的詩內容清苦，失之寒，賈島的詩風格瘦峭，失之瘦，后人于是有“郊寒島瘦”的評價。宋蘇軾《祭柳子玉文》：“元輕白俗，郊寒島瘦。” 【酒圣對詩仙】晉劉伶曠達放飲，又曾作《酒德頌》，后人因稱之為酒圣。李白初游長安，得到名人賀知章賞識，譽之為“謫仙人”，后人因稱為詩仙。

依玉樹，步金蓮。鑿井對耕田。

【依玉樹】唐崔宗之，美容儀，飲酒時更見風度。杜甫詩《飲中八仙歌》說：“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。” 【步金蓮】南齊東昏侯寵愛潘妃，以金為蓮花貼地，令潘妃行其上，叫“步步生蓮花。”后以金蓮指女子纖足。

【鑿井對耕田】傳說堯帝游于康衢，有一老人擊壤而歌曰：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉!”

杜甫清宵立，邊韶白晝眠。

【杜甫清宵立】杜甫詩有“思家步月清宵立”句。

【邊韶白晝眠】漢儒邊韶，字孝先，性放達，開帳授徒，常晝眠，弟子編歌嘲之曰：“邊孝先，腹便便。夜讀書，晝貪眠。”

豪飲客吞波底月，酣游人醉水中天。

【豪飲客吞波底月，酣游人醉水中天】杜甫《飲中八仙歌》有“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川”；“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”等語，形容醉人們的情態。

斗草青郊，幾行寶馬嘶金勒；看花紫陌，千里香車擁翠鈿。【斗草】也稱“斗百草”。一種古代游戲。競采花草，比賽多寡優劣，常于端午行之。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戲。”唐鄭谷《采桑》詩：“何如斗百草，賭取鳳皇釵。”宋無名氏《張協狀元》戲文第十七出：“清曉，侍婢不惜千金，相呼斗百草。”明高明《琵琶記·牛氏規奴》：“院公踢氣球不好，便和你斗百草耍子。”亦省作“斗草”。唐白居易《觀兒戲》詩：“弄塵復斗草，盡日樂嬉嬉。”明賈仲名《金安壽》第二折：“佳人斗草，公子妝幺，秋千料峭，鼓吹游遨。”《紅樓夢》第二三回：“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至。”清彭孫遹《金粟閨詞》之四四：“斗草歸來香徑里，裙花深處涴芹泥。”

【青郊】指春天的郊野。南朝齊謝朓《和徐都曹出新亭渚》：“結軫青郊路，回瞰蒼江流。”唐陳子昂《三月三日宴王明府山亭》詩：“青郊樹密，翠渚萍新。”清蒲松齡《聊齋志異·絳妃》：“吐虹絲于碧落，乃敢因月成闌；翻柳浪于青郊，謬說為花寄信。” 【金勒】(1).金飾的帶嚼口的馬絡頭。南朝陳祖孫登《紫騮馬》詩：“飛塵暗金勒，落淚灑銀鞍。”唐白居易《洛橋寒食日作十韻》：“連錢嚼金勒，鑿落寫銀罌。”《水滸傳》第一○一回：“金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。”(2).借指坐騎。唐韓翃《送田倉曹汴州覲省》詩：“玉杯分湛露，金勒借追風。”宋梅堯臣謝絳《希深本約游西溪信馬不覺行過據鞍聯句》：“無由駐金勒，林表日光低。”清陸嵩《新年作》詩：“開遍枝頭桃李花，暫扶殘醉停金勒。”(3).借指騎馬的人。《白雪遺音·馬頭調·餞別》：“張生上馬，車兒東去，馬兒西行，金勒望小姐，鶯鶯望張生，凄凄涼涼心酸痛。”

【紫陌】指京師郊野的道路。漢王粲《羽獵賦》：“濟漳浦而橫陣，倚紫陌而并征。”唐劉禹錫《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。”清趙翼《八十自壽》詩之二：“綠簔泛雨船雙槳，紫陌看花杖百錢。” 【千里香車擁翠鈿（音店）】翠鈿，婦女用寶石金銀雕飾的首飾，這里即代指婦女。“千里”疑當作“十里”。

吟對詠，授對傳。樂矣對凄然。

風鵬對雪雁，董杏對周蓮。【風鵬】《莊子》書中說，北海有一種大魚，其名為鯤，變成大鳥，其名為鵬。鵬有幾千里大小，它要飛到南海，需要積累很長時間的風浮起它才有可能。【董杏】《神仙傳》中載，三國東吳董奉為人治病不取報酬，病重的為他栽五棵杏，輕者栽一棵，數年后共得十萬余株，郁然成林。【周蓮】宋儒周敦頤，性愛荷花，曾寫《愛蓮說》一篇，盛贊此花出污泥而不染的高潔品質。

春九十，歲三千。鐘鼓對管弦。

【春九十，歲三千】春光九十，意思是春光將盡。歲三千：極言年壽之長。傳說漢武帝時，東郊獻短人東方朔（字曼倩），謂帝曰：“王母蟠桃，三千歲一熟，此兒已三偷之矣。”

入山逢宰相，無事即神仙。

【入山逢宰相】南朝梁陶宏景隱山中，武帝常問之以國事，時人稱之“山中宰相”。

霞映武陵桃淡淡，煙荒隋堤柳綿綿。

【霞映武陵桃淡淡】陶淵明《桃花源記》寫武陵一位漁夫，偶逢一處世外桃源。【煙荒隋堤柳綿綿】隋煬帝自板渚引河達淮，岸上悉種柳。見齊韻“隋堤”注。

七碗月團，啜罷清風生腋下；三杯云液，飲余紅雨暈腮邊。

【七碗月團，啜（音輟）罷清風生腋下】唐盧仝詩有“七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生”句。月團，茶名。唐盧仝《走筆謝孟諫議新茶》詩：“開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。”啜，飲，吃。

【三杯云液，飲余紅雨暈腮邊】云液，酒的美稱。唐白居易《對酒閑吟贈同老者》詩：“云液灑六腑，陽和生四肢。”二句寫酒后的形容。

中對外，后對先。樹下對花前。

玉柱對金屋，疊嶂對平川。

【玉柱】(1).石柱的美稱。唐杜甫《朝享太廟賦》：“升降之際，見玉柱生芝。”宋王仲旉《南都賦》：“金鋪絢日，玉柱凌煙。”明李夢陽《秋懷》詩：“雕闌玉柱留天女，錦石秋花隱御舟。”(2).玉制的弦柱。亦指代琴、瑟、箏等弦樂器。《文選·江淹別賦》：“掩金觴而誰御，橫玉柱而沾軾。”李善注：“琴有柱，以玉為之。”唐楊巨源《雪中聽箏》詩：“玉柱泠泠對寒雪，清商怨征聲何切。”南唐馮延巳《蝶戀花》詞：“誰把鈿箏移玉柱，穿簾燕子雙飛去。”清汪懋麟《仲冬平山堂落成即席得五十韻》：“朱弦調玉柱，鐵撥轉檀槽。”(3).指額上隆起的筋肉。《隋書·高祖記上》：“額上有玉柱入頂，目光外射。”(4).筷子的美稱。南朝梁庾肩吾《長安有狹斜行》：“三子俱來宴，玉柱擊清甌。”(5).指修道者死后鼻腔分泌物。據說這是成道的征象。元無名氏《度柳翠》第四折：“鼻竅中兩行玉柱，頭直上萬道金光。”清蒲松齡《聊齋志異·羅祖》：“更數日而往，則玉柱下垂，坐化已久。”《醒世姻緣傳》第二一回：“進去看他一看，只見他兩條玉柱拄在膝上，不知從幾時圓寂去了。”

【金屋】華美之屋。南朝梁柳惲《長門怨》詩：“無復金屋念，豈照長門心。”唐于鵠《送宮人入道歸山》詩：“自傷白發辭金屋，許著黃裳向玉峯。”清龔自珍《湘月》詞：“一枝贈我，安排自有金屋。”【金屋藏嬌】原指漢武帝幼時喜愛表妹阿嬌，并欲建金屋讓她居住一事，后以“金屋藏嬌”指納妾。

【疊嶂】重迭的山峰。南朝梁武帝《直石頭》詩：“夕池出濠渚，朝云生迭嶂。”隋薛道衡《豫章行》：“前瞻迭障千重阻，卻帶驚湍萬里流。”唐孟浩然《經七里灘》詩：“迭障數百里，沿洄非一趣。”明張居正《馬上見西山》詩：“迭嶂環都邑，浮光接露臺。” 【平川】廣闊平坦之地。

孫子策，祖生鞭。盛席對華筵。

【孫子策】孫子指春秋戰國時吳國孫武。春秋時期著名軍事家，著有《孫子》十三篇傳世。【祖生鞭】東晉祖逖（音剃）與他的朋友劉琨（音坤）同寢，他們立志收復中原，每天聞雞鳴就起床舞劍。一次祖逖先醒，聞雞鳴，逖蹴琨曰：“此非惡聲也。”琨恐曰：“祖生先吾著鞭。”意思是比自己行動得快。【盛席對華筵（音顏）】《紅樓夢》甲戌本第一回之前《凡例》的末尾有七律：“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”華筵；豐盛的筵席。唐杜甫《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“能吏逢聯璧，華筵直一金。”《敦煌曲子詞·浣溪沙》：“喜覩華筵獻大賢，謌歡共過百千年。”明王錂《春蕪記·宴賞》：“華筵送夕陰，酒如澠。”

解醉知茶力，消愁識酒權。

【解醉知茶力，消愁識酒權】茶力、酒權互文，即茶和酒的功效。

絲剪芰荷開東沼，錦妝鳧雁泛溫泉。【絲剪芰（音技）荷開東沼】傳說中隋煬帝的故事，說他曾命人用錦絹剪為荷花，遍插池苑，從中游樂。芰，古書上指菱。

【錦妝鳧（音符）雁泛溫泉】唐玄宗的故事。相傳玄宗擴建華清宮湯池，規模宏麗，湯池內以玉蓮為噴泉，又縫錦繡為鳧雁，放于水中，自己乘小舟從中游嬉，極盡奢欲。

帝女銜石，海中遺魄為精衛；蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑。

【帝女銜石，海中遺魄為精衛】上古神話，赤帝有女名女娃，游于東海，溺而不返，魂魄變成一種鳥，名叫精衛，常常銜木石填海中。陶淵明詩：“精衛銜微木，將以填滄海。” 【蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑】上古神話傳說，蜀王名杜宇，在蜀治水，自以德薄，讓位給大臣鱉冷，自己隱居山林，死后化為杜鵑鳥，夜夜悲啼，啼則吐血。李商隱詩：“望帝真心托杜鵑。”

笠翁對韻二簫

琴對管，斧對瓢。水怪對花妖。

秋聲對春色，白縑對紅綃。【白縑（音尖）對紅綃（音消）】縑，絲絹，這里指細絹。綃，生絲，又指用生絲織的東西，這里指綢子。

臣五代，事三朝。斗柄對弓腰。

【臣五代】指五代時官僚馮道，他曾歷事后唐、后晉、后遼、后漢、后周，對喪君亡國毫不介意，并自號“長樂老”。舊時代拿他做沒氣節的典型。【事三朝】沈約事南朝宋、齊、梁三朝。

【斗柄對弓腰】斗柄，北斗七星中排成柄狀的三星。弓腰，舞女反身將腰彎如弓形，叫做弓腰。

醉客歌金縷，佳人品玉簫。

【醉客歌金縷】金縷，詞牌《賀新郎》的別名，或說即指唐女詩人杜秋娘所作《金縷衣》。南宋張無干《賀新郎》詞有“舉大白，聽金縷”之名，舉大白即飲酒。

風定落花閑不掃，霜余殘葉濕難燒。

千載興周，尚父一竿投渭水；百年霸越，錢王萬弩射江潮。

【千載興周，尚父一竿投渭水】西周初，呂望曾隱居在渭水垂釣，后被周文王聘請為太師，輔佐武王滅殷。被周武王尊為尚父。

【百年霸越，錢王萬弩射江潮】傳說五代時錢鏐（音劉）為吳越王，做御潮鐵柱于江中，未成而潮水大至。吳越王命以萬弩射之，潮水乃退。筑土一升者，賞錢一升，名之曰錢塘。

榮對悴，夕對朝。露地對云霄。

【榮對悴】榮者，茂也。悴者，枯也。

【露（音錄）地】佛教語。喻三界(欲界、色界、無色界)的煩惱俱盡，處于沒有覆蔽的地方。《百喻經·野干為折樹枝所打喻》：“舍棄而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯來。”《法苑珠林》卷一○一：“處中六者：

一、阿蘭若處；

二、在冢閑；

三、在樹下；

四、在露地；五是常坐；六是隨坐。”

商彝對周鼎，殷濩對虞韶。

【商彝（音夷）對周鼎】彝，古代盛酒器。后泛指禮器。商彝、周鼎，即指商周二代的青銅器。【殷濩（音戶）對虞韶】濩，傳說是商湯王的舞樂。韶，傳說帝舜時樂名。虞即指帝舜虞氏。

樊素口，小蠻腰。六詔對三苗。

【樊素口，小蠻腰】樊素、小蠻都是白居易的歌伎。白有“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”的詩句。【六詔對三苗】“詔”是唐代我國西南少數民族對王的稱呼，時有蒙嶲（音西）、越析、浪穹、澄睒（音閃）、施浪、蒙舍諸詔，合稱六詔。其地在今云南及四川西南部。三苗，傳說堯、舜時代居住在西南的我國少數民族。

朝天車奕奕，出塞馬蕭蕭。

【朝天車奕奕】朝天車，指大臣們登朝拜見皇帝所用車乘。【奕奕】有次序的樣子。另解如下：

(1).高大貌。《詩·大雅·韓奕》：“奕奕梁山，維禹甸之。”毛傳：“奕奕，大也。”唐沈佺期《從幸香山寺應制》詩：“南山奕奕通丹禁，北闕峩峩連翠云。”(2).盛貌；眾多貌。《文選·左思吳都賦》：“締交翩翩，儐從奕奕。”呂向注：“奕奕，盛貌。”《文選·謝惠連雪賦》：“藹藹浮浮，瀌瀌奕奕。”李善注引《廣雅》曰：“藹藹奕奕，盛貌。”宋蘇軾《和答龐參軍》：“奕奕千言，粲焉陳詩。”明歸有光《送嘉定丞魯侯序》：“儀觀偉然，輿馬奕奕。”(3).美好貌。《詩·魯頌·閟宮》：“新廟奕奕，奚斯所作。”鄭玄箋：“奕奕，姣美也。”(4).閑習貌。《詩·小雅·車攻》：“駕彼四牡，四牡奕奕。”孔穎達疏：“諸侯駕彼四牡之馬而來，其四牡之馬則奕奕然閑習。”漢張衡《東京賦》：“萬舞奕奕，鐘鼓喤喤。”《舊唐書·劉子玄傳》：“長裾廣袖，襜如翼如，鳴佩行組，鏘鏘奕奕。”(5).光明貌；亮光閃動貌。南朝宋謝惠連《秋懷》詩：“皎皎天月明，奕奕河宿爛。”唐韓愈孟郊《贈劍客李園聯句》：“山磨電奕奕，水淬龍蝹蝹。”(6).精神煥發貌。宋陳師道《寄鄧州杜侍郎纮》詩：“請公酌此壽百年，奕奕長為此邦伯。”《花月痕》第十回：“荷生這會覺得眉飛色舞，神采愈奕奕有光。”(7).憂愁貌。《詩·小雅·頍弁》：“未見君子，憂心奕奕。”孔穎達疏：“奕奕，憂之狀。”南朝梁劉孝綽《上虞鄉亭觀濤津渚學潘安仁河陽縣詩》：“中來不可絕，奕奕苦人腸。” 【出塞馬蕭蕭】杜甫《后出塞》詩有“馬鳴風蕭蕭”之句。蕭蕭，馬嘶聲或風聲。

公子幽蘭重泛舸，王孫芳草正聯鑣。【公子幽蘭重泛舸（音葛）】屈原《九歌》：“沅有芷兮澧（音里）有蘭，思公子兮未敢言。”舸，大船。泛舸即乘船游覽。【王孫芳草正聯鑣（音標）】劉安《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萎萎。”鑣，馬轡頭。聯鑣，意思是并馬而行。

潘岳高懷，曾向秋天吟蟋蟀；王維清興，嘗于雪夜畫芭蕉。

【潘岳高懷，曾向秋天吟蟋蟀】潘岳是晉詩人，他曾寫有《蟋蟀賦》。【王維清興，嘗于雪夜畫芭蕉】唐王維詩、畫、書都有很高造詣。據說他的山水畫隨意寫來，不分四時，曾畫雪中芭蕉。

耕對讀，牧對樵。琥珀對瓊瑤。【瓊瑤】(1)美玉。《西游記》：身居錦秀心無愛，足步瓊瑤意不迷。(2)比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等。

兔毫對鴻爪，桂楫對蘭橈。

【兔毫對鴻爪】兔毫，筆名，這里指毛筆。鴻爪，指鴻雁在泥土上留下的腳印，比喻人生的閱歷。宋蘇軾詩：“人生到處知何處？應似飛鴻踏雪泥；泥土偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。”一說鴻爪指字名。【桂楫（音吉）對蘭橈（音饒）】楫和橈都是劃船撐船的工具。桂是桂樹，蘭指木蘭。用桂和木蘭制成的楫和橈，無非言其貴重華美。蘇軾《前赤壁賦》：“桂棹兮端口蘭漿”，也是這個意思。

魚潛藻，鹿藏蕉。水遠對山遙。【鹿藏蕉】《列子·周穆王》：鄭人有薪者，遇鹿而斃之，藏諸泥中，覆之以蕉，俄而失其處，遂以為夢，順途而道其事。傍聞者取之，歸告室人曰：薪者夢得鹿，不知其處，我今得之，彼真在夢中矣。

湘靈能鼓瑟，嬴女解吹簫。【湘靈能鼓瑟】湘靈，堯女娥皇女英，哭舜于蒼梧之野，死之為湘江之神。唐詩人錢起有《湘靈鼓瑟》詩，名句是“曲終人不見，江上數峰青。”《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”

【嬴女解吹簫】即弄玉的故事。秦王族姓嬴，故稱弄玉為嬴女。見江韻“跨鳳”句注。

雪點寒梅橫小院，風吹弱柳覆平橋。

月牖通宵，絳蠟罷時光不減；風簾當晝，雕盤停后篆難消。【絳蠟】即紅燭。

【月牖通宵，絳蠟罷時光不減】由于月光透窗而入，即使滅掉紅燭，室內仍很明亮。唐張九齡《望月懷遠》：“滅燭憐光滿”，即此意。

【風簾當晝，雕盤停后篆難消】篆，指裊裊上升的香煙好象篆字一樣。二句意思是，因為風簾遮掩門戶，盡管雕盤中的薰香不再點燃，室內的香氣也很難消失。

笠翁對韻三肴

詩對禮，卦對爻。燕引對鶯調。【詩對禮】當指五經《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》中的《詩經》和《禮記》。《論語·季氏》載：“陳亢問于伯魚曰：‘子亦有異聞乎？’對曰：‘未也。’嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者，陳亢退而喜曰：‘問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。” 【卦對爻】《周易》共分六十四卦，卦中各有六爻。

【燕引對鶯調】引和調都是歌曲，這里指燕和鶯動聽的鳴聲。

晨鐘對暮鼓，野饌對山肴。

【晨鐘對暮鼓】見上卷冬韻“暮鼓”句注。【野饌（音撰）對山肴（音搖）】饌、肴是飯菜的統稱，野饌、山肴指淡素的飯食。

雉方乳，鵲始巢。猛虎對神獒。

【雉（音制）方乳】漢魯恭為中軍令，很有政績，蝗不入境。河南尹聞之，使人往看。見野雞伏于桑下，兒童不捕，驚問，兒童說：“野雞在孵卵，不要傷害它。”雉，野雞。【鵲始巢】出自《禮記·月令》：“雁北鄉，鵲始巢，雉雊，雞乳。” 【神獒（音熬）】傳說能聽懂人語的犬叫獒。獒，一種兇猛的狗。

疏星浮荇葉，皓月上松梢。【荇（音性）】一種水生植物，荇菜在江南水鄉常可見到，分布在水溝池塘等淺水處。

為邦自古推瑚璉，從政于今愧斗筲。【為邦自古推瑚（音胡）璉（音臉）】《論語》載，一次孔子弟子子貢問老師：“我是怎樣一個人？”孔子說：“你是能成器的。”又問：“我是怎樣的器？”孔子說：“你是瑚璉。”瑚璉，古代宗廟盛黍稷的器皿，是祭祀的貴重禮器，比喻子貢會成為治國的人材。為邦，治理國家。【從政于今愧斗（音抖）筲（音燒）】《論語》載，一次子貢問，當今做官的人怎么樣，孔子說：“噫，斗筲之人，何足算也！”斗筲之人，是說德薄才疏的人。

管鮑相知，能交忘形膠漆友；藺廉有隙，終為刎頸死生交。

【管鮑相知，能交忘形膠漆友】春秋時，管仲和鮑叔牙非常好，患難與共，舊時代常以管鮑為朋友間的楷模。管仲，春秋初年政治家。經鮑叔牙推薦，被齊桓公任為上卿。相知，即相友好。膠漆，形容難解難分，關系極為密切。古詩：“以膠投漆中，誰能別離此。”

【藺廉有隙，終為刎頸死生交】藺相如和廉頗是戰國時趙國的相和將軍，廉頗對藺相如不服氣，多次侮辱對方，但相如避之。后廉頗覺悟，親自登門負荊請罪，二人遂為刎頸之交。刎頸：指發誓同死的交情。

歌對舞，笑對嘲。耳語對神交。【耳語】湊近耳朵小聲說話。《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：低頭共耳語。【神交】彼此慕名而沒有見過面的交誼。《三國志·諸葛瑾傳》：孤與子瑜，可謂神交。

焉烏對亥豕，獺髓對鸞膠。

【焉烏對亥豕】古文之訛。焉和烏，亥和豕，字形相近，往拄造成訛誤。焉烏：謂字形相近而易訛。古諺云：“書經三寫，烏焉成馬。”《呂氏春秋》中記載，子夏赴晉經衛國，有人說從書上讀到“晉三豕（三頭豬）過河”。子夏說，不對，一定是把“己亥”二字誤作“三豕”了。到晉國一問，果然是“晉師己亥涉河。”前去伐秦。

【獺（音塔）髓對鸞膠】獺，水獺，舊傳水獺的髓是很好的滋補品，服食能益神智；相傳水獺的骨髓與玉屑、琥珀屑相和，可以滅瘢痕。鸞膠句：傳說海上有鳳麟洲，多仙人，以鳳喙麟角合煎作膏，名續弦膠，能續弓弩斷弦(見舊題東方朔《十洲記》)。

宜久敬，莫輕拋。一氣對同胞。

【一氣】猶云同氣，指有血緣關系的親屬，多喻兄弟。《周易·乾》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹。”

祭遵甘布被，張祿念綈袍。

【祭遵甘布被】祭遵是東漢光武帝的將軍。《后漢書·祭遵傳》：稱為人克己奉公，凡皇帝的賞賜一律分給士卒，家無私財，穿皮褲，蓋布被，夫人裳不加緣，因而受到皇帝的敬重。【張祿念綈（音啼）袍】戰國時，范睢（音雖）和須賈同事魏王，須賈出于嫉妒，唆使魏相治范睢幾至于死。后范睢逃到秦國，易姓名張祿，為秦相。后須賈使秦，范睢故意穿了一身破衣服去見須賈。賈不知其為秦相也，曰：“范叔何一寒至此”，以己綈袍贈之。不久，須賈終于知道范睢原來就是秦相張祿，嚇得趕忙登門請罪。范睢說：“根據你舊日對我的態度，本當把你處死，但你送我一件袍子，看來還有點情誼，可以饒你一命。”唐高適《詠史》詩：“尚有綈袍贈，應憐范叔寒。不知天下士，猶作布衣看。”專詠此事。綈：光滑厚實的絲織品。

花徑風來逢客訪，柴扉月到有僧敲。【花徑風來逢客訪】唐朝詩人杜甫的《客至》詩有“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”句。【柴扉月到有僧敲】唐朝詩人賈島的《李凝幽居》詩有“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”句。

夜雨園中，一顆不雕王子柰；秋風江上，三重曾卷杜公茅。【夜雨園中，一顆不雕王子柰（音奈）】《二十四孝》載：晉人王祥至孝，后母不慈，命其看護后園柰樹，柰落則鞭之。祥抱樹大哭，感動上天，柰一顆不落。柰：落葉小喬木，花白色，果小，是蘋果的一種。

【秋風江上，三重曾卷杜公茅】杜公指杜甫。杜甫居成都時，一次大風吹壞了草堂，他曾為此寫作了《茅屋為秋風所破歌》，中有“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”之句。

衙對舍，廩對庖。玉磬對金鐃。

【衙對舍】衙，舊時官舍之稱。舍，居住的房子。【廩（音凜）對庖（音袍）】廩，糧倉。庖，廚房。【玉磬（音慶）對金鐃（音撓）】玉磬，古代的一種用玉或石制成的打擊樂器。金鐃，一種用金屬制成的打擊樂器。

竹林對梅嶺，起鳳對騰蛟。

【竹林對梅嶺】晉時嵇（音擊）康與阮籍等七人為友，蔑視禮教，狂放不羈，經常聚在竹林中嘯飲清談，時人號為“竹林七賢”。梅嶺：英州司寇種梅三十株于大庾嶺，故庾嶺多梅。唐宋之問《題大庾嶺北驛》詩：“明朝望鄉處，應見嶺頭梅。”

【起鳳對騰蛟】騰蛟、起鳳，都是形容文采的超拔。唐王勃《滕王閣序》：“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。”

鮫綃帳，獸錦袍。露果對風梢。【鮫（音交）綃（音肖）】古代神話，南海外有鮫人，住在水中，善織績，常出賣綃，眼能泣淚成珠。鮫綃，鮫人所織的細絹。鮫，就是鯊魚。綃，生絲，又指用生絲織的東西。【獸錦】繡有麟、豹一類野獸花紋的錦緞。又解為集麟豹毳，織為文綺，稱獸錦。

揚州輸橘柚，荊土貢菁茅。【揚州輸橘柚，荊土貢菁茅】《尚書》有《禹貢》一篇，記述九州的山川土宜，提出揚州要貢賦桔柚，荊州要貢獻菁茅。菁茅：一種草類，古人用以扎神像，灌酒其上，表示神飲，叫裸。又解為古代祭祀用以漉（音路）酒去滓。《穀梁傳·僖四年》桓公曰：“昭王南征不反，菁茅之貢不至，故周室不祭。”

斷蛇埋地稱孫叔，渡蟻作橋識宋郊。【斷蛇埋地稱孫叔】迷信傳說，孫叔敖，戰國時楚國令尹，幼時，見兩個頭的蛇，殺而埋之，回家后對母親哭訴。母問其故，他說：“人們說遇到兩頭蛇的人一定要死，今天我遇到了。為了不至于讓更多的人見而致死，我已殺死并且埋掉了它。”母親說：“我兒做了好事，天必報應。”后來孫叔敖果然做了楚國的令尹。【渡蟻作橋識宋郊】迷信傳說，宋郊為士人時，所居堂前有蟻穴為雨水沖毀，他編竹為橋讓螞蟻爬到了干處，據說因為有此陰德，后為狀元。

好夢難成，蛩響階前偏唧唧；良朋遠到，雞聲窗外正嘐嘐。【好夢難成，蛩響階前偏唧唧（音雞）】出處待考，僅舉一個意思較為接近的例子：宋岳飛《小重山》有“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更”句。【良朋遠到，雞聲窗外正嘐嘐（音蕉）】古民俗說，雞叫客人到。《詩·鄭風·風雨》：“風雨蕭蕭，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳（音抽）。”瘳，病愈。杜甫詩也有“群雞正亂叫，客至雞斗爭；驅雞上樹木，始聞扣柴荊”的話。嘐同膠，雞叫的聲音。

笠翁對韻四豪

茭對茨，荻對蒿。山鹿對江鰲。【茭（音交）對茨（音瓷），荻（音敵）對蒿】茭：喂牲口的干草。茭白：菰（音孤）是多年生草本植物，生在淺水里，開淡紫紅色小花，嫩莖經黑穗菌寄生后膨大，叫茭白，果實叫菰米，都可以吃。茨：蒺藜。荻，多年生草木植物。茭、茨、荻都是指蒿草。【鰲（音熬）】本指蟹的第一對前足，這里代指蟹類。

鶯簧對蝶板，麥浪對桃濤。

【鶯簧對蝶板】鶯簧指黃鶯啼叫的聲音美如笙簧。蝶板，蝴蝶的雙翅忽開忽合好象樂器中的板。

【麥浪對桃濤】麥浪：風吹麥田，麥子像波浪般起伏的樣子。桃濤：春二三月，桃花盛開之時，河中春汛，稱為桃花汛。

騏驥足，鳳凰毛。美譽對嘉褒。

【騏驥（音奇記）足，鳳凰毛】騏驥，良馬。騏驥足，比喻人有才干。徐孝嗣曰：“人中騏驥，能致千里”。鳳凰毛，鳳毛麟角，喻稀有的優秀人才。南朝宋謝鳳與其子超宗，父子俱有文名，梁武帝贊揚謝超宗，說他“殊有鳳毛”，意思是有其父的文才。

文人窺蠹簡，學士書兔毫。

【蠹（音杜）簡】蠹，蛀書蟲。蠹簡，指書籍。

【兔毫】用兔毛制成的筆。亦泛指毛筆。唐羅隱《寄虔州薛大夫》詩：“海鵬終負日，神馬背眠槽，會得窺成績，幽窗染兔毫。”金蕭貢《假梅》詩：“莫道去非詩破的，兔毫那解寫花真。”明謝肇淛《五雜俎·物部四》：“吳興自兔毫外，有鼠毫、羊毫二種。”清龔自珍《鷓鴣天》詞：“兔毫留住傷心影，輸與杭州老畫師。”葉圣陶《六幺令》曲：“兔毫在握，賡續前書尚心熱。”

馬援南征載薏苡，張騫西使進葡萄。【馬援南征載薏苡（音意以）】馬援是東漢的將軍，他南征交趾時，曾攜帶數車薏苡，以防治瘴癘。薏苡，多年生草本植物，即中藥苡仁。

【張騫西使進葡萄】漢武帝時，張騫曾兩次出使西域，使漢族和少數民族、中國和外國的文化得以交流。傳說中原地區的葡萄是他由西域帶回來的，留種中國。辯口懸河，萬語千言常亹亹；詞源倒峽，連篇累牘自滔滔。【辯口懸河，萬語千言常亹亹（音委）；詞源倒（音道）峽，連篇累牘自滔滔】都是形容人的善于談吐。亹亹，原意是勤奮的樣子，這里是言不絕口的意思。詞源倒峽：謂詩文雄健有力，氣勢豪邁。唐杜甫《醉歌行》詩：“詞源倒流三峽水，筆陣橫掃千人軍。”

梅對杏，李對桃。棫樸對旌旄。【棫樸（音玉普）對旌旄（音京毛）】棫樸，兩種灌木名，說這種灌木可點燃祭天神。《詩經·大雅》中有《棫樸》一篇。棫，白桵；樸，桴（音浮）木。意謂棫樸叢生，根枝茂密，共同附著。喻賢人眾多，國家蕃興。旌旄，指旗幟。

酒仙對詩史，德澤對恩膏。

【酒仙對詩史】杜甫有《飲中八仙歌》，稱李白、賀知章、李琎、張旭等為酒仙。詩史：杜甫的許多詩，較為真實地記述了當時的社會狀況，被人稱為“詩史”。【德澤對恩膏】澤和膏都是指及時的好雨，因而被比作恩德。

懸一榻，夢三刀。拙逸對貴勞。【懸一榻】懸一榻，后漢徐稚，字孺子，家貧，有德行，當時陳蕃為豫章太守，不接待賓客，只特設一榻待徐稚，徐來則放下，徐走后即懸起。

【夢三刀】迷信傳說，晉王浚夜夢梁上懸三把刀，后又增加一把，醒來問別人是何吉兇。解者曰：三刀是州字，又加一把是“益”的意思，是益州也，所以您要做益州刺史了。后果守益州。

玉堂花燭繞，金殿月輪高。

【金殿】金飾的殿堂，指帝王的宮殿。【月輪】指月亮。

孤山看鶴盤云下，蜀道聞猿向月號。

【孤山看鶴盤云下】宋林逋，隱西湖孤山，常養兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之乃下。【蜀道聞猿向月號】古代四川多猿，所以民歌有“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳”的說法。

萬事從人，有花有酒應自樂；百年皆客，一丘一壑盡吾豪。

【百年皆客，一丘一壑盡吾豪】這是一種消極的人生觀，認為人生百年不過如客人一樣暫住世間，應放浪山水之間，盡其豪情。

臺對省，署對曹。分袂對同袍。

【臺對省，署對曹】臺、省、署、曹都是古時官府的名稱。

【分袂（音妹）對同袍】分袂：古時把離別稱作分袂。袂，袖子。同袍：最早出自《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。”后來，多數場合為軍人用以互稱。后亦用來泛指朋友、同僚、同學等。

鳴琴對擊劍，返轍對回艚。【返轍對回艚（音曹）】返轍等于說回車。晉阮籍由于當時政治昏暗，心情苦悶，常酒醉后乘車出游，遇到絕路就痛哭而回。回艚：艚，就是船。晉王獻之曾在雪夜乘船去訪問他的老朋友戴逵，走到半路，忽然命令船只返回。人們問什么緣故，他說自己是“乘興而來，興盡而返。”

良借箸，操提刀。香茗對醇醪。【良借箸（音住）】楚漢戰爭中，漢高祖聽信酈生的話，準備把諸將分封于各地為侯王。張良認為這是錯誤的，就在酒宴前，借席上箸一一陳說道理。箸，筷子。【操提刀】傳說匈奴使者要拜謁曹操，曹操自以為相貌不揚，恐為恥笑，于是讓崔琰（音眼）裝扮成魏王，曹操自己裝扮成衛士，提刀立旁。朝見后，讓人問使者對魏王的印象。使者曰，魏王相貌亦復平常，但床頭捉刀人（指曹操）乃真英雄耳。【香茗對醇醪（音純勞）】香茗：指香茶。唐白居易《晚起》詩：“融雪煎香茗，調酥煮乳糜。”清蒲松齡《聊齋志異·胡四相公》：“酒后頗思茶，意纔少動，香茗已置幾上。”醇醪：味厚的美酒。《史記·袁盎晁錯列傳》：“乃悉以其裝赍置二石醇醪。”唐高適《宋中遇林慮楊十七山人因而有別》詩：“檐前舉醇醪，灶下烹只雞。”明張煌言《贈徐闇公年丈》詩之三：“明月開尊皆勝侶，春風入座似醇醪。”

滴泉歸海大，簣土積山高。

【滴泉歸海大，簣（音饋）土積山高】都是說積少成多的意思。《荀子》說：“不積小流無以成江河”；偽《尚書·旅獒》說：“為山九仞，功虧一簣。”簣，古代盛土的筐子。

石室客來煎雀舌，畫堂賓至飲羊羔。【雀舌】一種名茶。【羊羔】美酒名。《事物紺珠》：“羊羔酒出汾州，色白瑩，饒風味。”宋蘇軾詩：“試開云夢羔兒酒”。

被謫賈生，湘水凄涼吟鵩鳥；遭讒屈子，江潭憔悴著離騷。

【被謫賈生，湘水凄涼吟鵩（音服）鳥】漢賈誼被黜為長沙王太傅，內心悲，一日有貓頭鷹進宅，人皆以為不祥，他就寫了一篇《鵩鳥賦》抒發情懷。鵩，一種貓頭鷹類的鳥。

【遭讒屈子，江潭憔悴著離騷】戰國時期楚國大夫，愛國詩人屈原，由于佞臣毀謗，遭到楚王貶謫，曾在湘江一帶流浪，《史記·屈原賈生列傳》：“披發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”后投汩羅江而死。《離騷》是他寫作的長詩。

笠翁對韻五歌

微對巨，少對多。直干對平柯。【直干對平柯】挺直的樹干。北周庾信《周隴右總營長史贈少保豆盧公神道碑》：“直干百尋，澄波千頃。”唐杜甫《戲為韋偃雙松圖歌》：“已令拂拭光凌亂，請公放筆為直干。”唐聶夷中《題賈氏林泉》詩：“輕流逗密莜，直干入寬空。”宋王安石《古松》：“森森直干百余尋，高入青冥不附林。”柯，樹枝。平柯猶言橫枝。

蜂媒對蝶使，雨笠對煙蓑。

【蜂媒對蝶使】蜂媒：比喻為男女雙方居間撮合或傳遞消息的人。明王錂《春蕪記·構釁》：“沒奈何潛來花底，躬身拜啟：望你做蜂媒，向花間遞消息。”蝶使：比喻男女雙方情愛的媒介。明陳汝元《金蓮記·湖賞》：“蜂衙蝶使，做媒人紗窗寄詞。” 【雨笠對煙蓑】雨笠：遮雨的笠帽。唐皮日休《臨頓奉題屋壁》詩之二：“靜窗懸雨笠，閑壁掛煙匏。”煙蓑：蓑衣。唐鄭谷《郊園》詩：“煙蓑春釣靜，雪屋夜棋深。”宋蘇軾《滿庭芳·蒙恩放歸陽羨復作》詞：“青衫破，羣仙笑我，千縷掛煙蓑。”元耶律楚材《和摶霄韻代冰陸疏文因其韻為詩》之十：“閑臥煙蓑春夢斷，不知潮起沒青林。”清宮鴻歷《長安午日》詩：“南州五月鰣魚美，小買煙蓑棹五湖。”

眉淡掃，面微酡。妙舞對清歌。

【眉淡掃】唐張祐《集靈臺》詩，諷刺楊妃姊妹，有“卻嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊”句。掃，描畫。【面微酡（音駝）】酡，因酒醉而面帶微紅叫酡。

輕衫裁夏葛，薄袂剪春羅。

【夏葛】指夏天穿的葛衣。唐薛能《水簾吟》：“豪客每來清夏葛，愁人才見認秋檐。” 【春羅】適于春季穿的綾羅。

將相兼行唐李靖，霸王雜用漢蕭何。

【將相兼行唐李靖】李靖，唐初著名軍事家。他曾在建立唐王朝的斗爭中屢立戰功，后又平突厥之叛，三定朔方，被封為衛國公。將相兼行是說他才兼文武。

【霸王雜用漢蕭何】楚漢戰爭中，蕭何輔佐漢高祖定三秦，后為漢相，制作律令，對漢王朝的建立和鞏固卓有貢獻。霸王雜用，是說“王道”和“霸道”兩用。儒家稱以力假仁者為霸，以德行仁政者為王，或曰“王者施之以德，霸者施之以法，暴者施之以刑。”蕭何：漢高祖謀士，后為丞相。

月本陰精，豈有羿妻曾竊藥；星為夜宿，浪傳織女漫投梭。

【月本陰精，豈有羿妻曾竊藥】古代神話傳說，有窮國君后羿從西王母那里得到了長生藥，其妻嫦娥竊之服用后飛升到月宮。本聯意為，月本是陰氣的精華，哪里有嫦娥飛升的事呢？ 【星為夜宿（音秀），浪傳織女漫投梭】古代神話說，織女是天帝的孫女，整夜在那里織布。本聯意為，世傳牛郎織女隔天以梭相投。這種說法也是荒誕虛無的事。夜宿，夜間的星宿。浪傳：胡傳，亂傳。

慈對善，虐對苛。縹緲對婆娑。

【婆娑】樹木或人的身軀搖曳多姿的樣子。

長楊對細柳，嫩蕊對寒莎。

【長楊對細柳】長楊，漢宮殿名。細柳，周亞夫曾屯軍細柳。【寒莎】秋天的莎草。

追風馬，挽日戈。玉液對金波。【追風馬】《淮南子》中有“以兔之走，使犬如馬則逮日歸（追）風”的說法，后常以追風形容馬跑得快。《拾遺記》：周穆王八駿，有追風馬。

【挽日戈】古代神話傳說，楚國的魯陽公與韓國人作戰，戰到天晚未分勝負，他舉起戈來向太陽下令，太陽又從西方退了回來，他又繼續戰斗。

【玉液對金波】玉液，古人服食的用玉屑調成的藥酒。金波，太陽照在水面或宮殿上反射回來的光線。

紫詔銜丹鳳，黃庭換白鵝。【紫詔銜丹鳳】《晉書·石季龍載記》說，當時以詔書五色紙銜木鳳之口，后世遂稱皇帝詔令叫鳳詔。又解銜丹鳳：古人書信用泥封，泥上蓋印，皇帝詔書則用紫泥，稱為紫泥詔或紫詔，常以龍鳳為圖飾。

【黃庭換白鵝】晉書法家王羲之喜歡山陰道士養的鵝，于是為道士寫了一卷《黃庭經》，做為交換條件。李白詩：“山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”

畫閣江城梅作調，蘭舟野渡竹為歌。

【畫閣江城梅作調】這是對李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”兩句詩的概括。梅作調，古代笛曲名有《梅花落》。

【竹為歌】此指歌詠民俗風土人情的《竹枝詞》。

門外雪飛，錯認空中飄柳絮；巖邊瀑響，誤疑天半落銀河。

【門外雪飛，錯認空中飄柳絮】晉謝奕女謝道韞，有才辯，一次降雪，他的叔父謝安問子侄們：“大雪紛紜何所似？”朗曰：“撒鹽空中差可擬。”道韞曰：“未若柳絮因風起。”安十分贊賞。

【巖邊瀑響，誤疑天半落銀河】李白《觀廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

松對竹，荇對荷。薜荔對藤蘿。【荇（音幸）】荇菜：多年生草本植物。【薜荔（音畢力）】南方的一種蔓生植物。

梯云對步月，樵唱對漁歌。

【梯云對步月】梯云猶言登云。李白詩：“身登青云梯”。步月，在月光下散步。

升鼎雉，聽徑鵝。北海對東坡。【升鼎雉（音質）】傳說殷王武丁時祭祀太廟，有野雞飛落鼎耳上而鳴，古人認為是一種祥瑞。

【聽經鵝】佛教傳說，僧志違養鵝能聽經說法。

【北海對東坡】后漢孔融曾為北海太守，時人稱之為北海，好宴客。他是當時著名的文人。東坡，宋代詩人蘇軾，在黃岡東坡筑室，號東坡居士。

吳郎哀廢宅，邵子樂行窩。

【吳郎哀廢宅】吳郎指（唐）吳融，他曾寫有《廢宅》詩：“風飄碧瓦雨摧垣，卻有鄰人與鎖門。”

【邵子樂行窩】宋經學家邵雍隱居不仕，居洛陽三十年，筑“安樂窩”以居，自稱安樂先生。

麗水良金皆待冶，昆山美玉總須磨。

【麗水良金皆待冶，昆山美玉總須磨】舊傳金生麗水，玉出昆侖。

雨過皇州，琉璃色燦華清瓦；風來帝苑，荷芰香飄太液波。【雨過皇州，琉璃色燦華清瓦；風來帝苑，荷芰（音記）香飄太液波】描寫風雨中帝都景象。太液，即太液池，西漢時在長安掘成的人造湖。華清，即華清宮，在金陵，六朝陳時所建。芰，古書上指菱。

籠對檻，巢對窩。及第對登科。【及第對登科】及第：指科舉考試考中，特指考中進士，明清兩代只用于殿試前三名。登科：科舉時代應考人被錄取。

冰清對玉潤，地利對人和。

【冰清對玉潤】晉樂廣、衛玠（音介）翁婿俱有名，時人稱樂廣為冰清，其婿衛玠為玉潤，喻人品高潔。【地利對人和】《孟子·公孫丑下》：天時不如地利，地利不如人和。

韓擒虎，榮駕鵝。青女對素娥。

【韓擒虎】隋朝大將，屢立戰功，渡江平陳戰役就是由他統帥的。【榮駕鵝】春秋時魯昭公之大臣。

【青女對素娥】青女，傳說中的霜神。素娥：即嫦娥，月色白，故又稱素娥。李商隱詩：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”

破頭朱泚笏，折齒謝鯤梭。【破頭朱泚（音此）笏（音戶）】唐德宗時，京師兵變，德宗出逃，太尉朱泚欲竊位，司農卿段秀實執象笏擊破其頭，卒遭所害。文天祥《正氣歌》：“或為擊賊笏，逆豎頭破裂”，即用此典故。笏，古代大臣登朝所持用以記事的手板。【折齒謝鯤（音昆）梭】《晉書·謝鯤傳》：“鄰家高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒。”

留客酒杯應恨少，動人詩句不須多。

綠野凝煙，但聽村前雙牧笛；滄江積雪，惟看灘上一漁蓑。【滄江積雪，惟看灘上一漁蓑】唐柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

笠翁對韻六麻

清對濁，美對嘉。鄙吝對矜夸。

【鄙吝】1.形容心胸狹窄。唐高適《苦雨寄房四昆季》詩：“攜手流風在，開襟鄙吝祛。”清李漁《意中緣·借兵》：“不知幾時同來湖上，把臂談心，消我近來的鄙吝也呵。”清馮班《鈍吟雜錄·遺言》：“夫山水之文，使人蕭遠無鄙吝。”(2).過分愛惜錢財。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“素鄙吝者，欲其觀古人貴義輕財。”明馬愈《馬氏日抄·胡宗伯》：“豈鄙吝邪？不欲過享其福耳。”明李贄《與城老書》：“友山鄙吝不堪，此處不曾舍半分。”

【矜夸】夸耀。北齊顏之推《顏氏家訓·文章》：“孫楚矜夸凌上。”唐王昌齡《塞下曲》：“莫學游俠兒，矜夸紫騮好。”明高啟《江上看花》詩：“花應得我相慰賞，似笑欲舞爭矜夸。”

花須對柳眼，屋角對檐牙。

【花須對柳眼】花須，花蕊伸展如須。柳眼，柳葉如眉眼。李商隱詩：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”

【檐牙】檐際翹出如牙的部分。唐杜牧《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄。”宋張元干《青玉案·燕趙端禮堂成》詞：“天涯相遇鞭鸞鳳，老去堂成更情重。月轉檐牙云繞棟。”明張四維《雙烈記·從征》：“喜鵲噪檐牙，好事來門下。”清方文《禾塘訪麻孟璇村居》詩：“仆夫歸渡口，林藹拂檐牙。”

志和宅，博望槎。秋實對春華。【志和宅】唐詩人張志和，肅宗朝命待詔翰林，授左金吾衛錄事參軍，后遭貶黜，遂不復仕。浪跡江湖，言以太虛（天）為廬，明月為伴，自號煙波釣徒。【博望槎（音查）】博望，即張騫，因奉使西域有功封博望侯。《荊楚歲時記》：“漢武帝令張騫使大夏，尋河源。乘槎經月，而至一處，見城郭和州府，室內有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：‘此星何處？’答曰：‘可問嚴君平。’織女取搘機石與騫而還。”始知已到牛郎、織女星。槎，木筏。杜甫詩：“奉使虛隨八月槎”，即用此事。【秋實對春華】春華秋實，古人比喻文采與德行。《顏氏家訓》說：“夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也，修身利行，秋實也。”

乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂。

【乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂】都是道教說法。乾爐指男，坤鼎指女。

深宵望冷沙場月，邊塞聽殘野戍笳。

滿院松風，鐘聲隱隱為僧舍；半窗花月，錫影依依是道家。【錫影依依是道家】僧人所持杖稱錫。依依，隱隱約約的樣子。

雷對電，霧對霞。蟻陣對蜂衙。

【蟻陣對蜂衙】螞蟻排陣而戰。引申為爭強斗勝。蜂早晚定時的聚集，如下屬參謁長官于衙中，故稱為蜂衙。明康海中山狼第一折：誰弱誰強排蟻陣，爭甜爭苦鬧蜂衙。

寄梅對懷橘，釀酒對烹茶。

【寄梅】南朝宋陸凱同范曄友好，時范曄在長安，陸凱自江南寄一枝梅花，并贈詩云：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。” 【懷橘】三國時陸績事母至孝，七歲曾于袁術處作客，見案上有橘，遂懷之，欲以送給母親。袁術問明原因，大奇之，贈給很多。

宜男草，益母花。楊柳對蒹葭。

【宜男草】即萱草，古人以為孕婦佩之可生男。【益母花】中藥名。【蒹葭（音兼夾）】即蘆葦。

班姬辭帝輦，蔡琰泣胡笳。

【班姬辭帝輦】漢成帝游后苑，命班婕妤（音杰于：漢代宮中女官名）同輦，班婕妤說：“古代圣賢之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才親近女色。”成帝聽了很欽佩。

【蔡琰（音眼）泣胡笳】蔡琰，即蔡文姬，蔡邕（音擁）女，漢末著名才女，早寡，漢末被虜入胡，在南匈奴生活了十二年，后被曹操贖回。傳說她曾寫了《胡笳十八拍》，歷述她的不幸遭遇。

舞榭歌樓千萬尺，竹籬茅舍兩三家。【竹籬】用竹編的籬笆。《南史·王儉傳》：“宋世，宮門外六門城設竹籬。”南唐李中《寄劉鈞秀才》詩：“野鳥穿莎徑，江云過竹籬。” 【茅舍】茅屋；草屋。

珊枕半床，月明時夢飛塞外；銀箏一奏，花落處人在天涯。【珊枕】即珊瑚枕。

圓對缺，正對斜。笑語對咨嗟。【咨嗟（音資階）】文言嘆詞，嘆息。李白詩：“側身西望第咨嗟。”

沈腰對潘鬢，孟筍對盧茶。

【沈腰對潘鬢】沈腰：南朝梁文學家沈約，字休文，體弱多病，腰肢纖弱。潘鬢：晉文學家潘岳，由于屢遭不幸，身體早衰，在《秋興賦》中，他曾說自己三十二歲“始見二毛”，又說“班鬢承弁”，“素發垂領”。曰潘岳自傷，兩鬢早白。南唐李煜《破陣子》詞：“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。”

【孟筍對盧茶】孟筍：孟宗母病中喜吃筍，因時節正值冬季無筍可取，宗入竹林悲泣哀嘆，筍竟為之而生。見三國志卷四十八吳書孫皓傳裴松之注引吳錄楚國先賢傳。后人遂用來形容人子事親盡孝，至誠感天，并將之列入二十四孝中。宋史卷三四八沉畸傳：第進士，調望江令，治以教化為本。訪古跡，得王祥臥冰池﹑孟宗泣筍臺，皆為筑亭。亦作孟宗哭竹﹑哭竹生筍。盧茶：盧同(約795-835)，號玉川子，濟源(今屬河南)人，唐代詩人。盧同好茶成癖，詩風浪漫，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最燴炙人口：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”

百舌鳥，兩頭蛇。帝里對仙家。【百舌鳥】鳥名。又名烏鶇（音東），反舌。益鳥。喙尖，毛色黑黃相雜，鳴聲圓滑。《禮記·月令》“﹝仲夏之月﹞反舌無聲”漢鄭玄注：“反舌，百舌鳥。”阿英《花鳥爭奇》：“百舌鳥挺身而應：‘我鳳凰王居牡丹之先，何害？’” 【兩頭蛇】見肴韻“斷蛇”句注。【帝里】猶言帝鄉，指上帝所居之處。

堯仁敷率土，舜德被流沙。

【堯仁敷率土，舜德被流沙】都是對堯舜的稱頌。敷率土，是說遍及所有的地方。流沙，古人指中國以西極遠的地區。

橋上授書曾納履，壁間題句已籠紗。

【橋上授書曾納履】傳說張良年青時曾遇到一位坐在下邳圯（音移）橋上的老人，命他到橋下去取失落的鞋，張良恭恭敬敬地做了這件事，老人很高興，曰孺子可教也，就授予他三卷兵書（傳以韜鈐），并說自己就是黃石公。納履，穿鞋。

【壁間題句已籠紗】唐代王播少孤貧，客居揚州惠招寺木蘭院，隨僧齋食，為諸僧所不禮。后播顯貴重游舊地，見昔日在該寺壁上所題詩句，僧已用碧紗蓋護，因題曰：“上堂已散各西東，慚愧阇梨飯后鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”

遠塞迢迢，露磧風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙浪信無涯。【磧（音氣）】水中堆沙。

疏對密，樸對華。義鶻對慈鴉。【義鶻（音胡）】是鷹類鷙（音志）禽。杜甫有《義鶻》詩，描寫一只鶻殺死白蛇為蒼鷹報仇的故事。鷙，兇猛的鳥。

【慈鴉】古人傳說烏鴉是孝鳥，老鳥不能取食時，小鳥能反哺其母，因稱慈鴉。

鶴群對雁陣，白苧對黃麻。

【白苧（音住）對黃麻】苧，一種麻類，皮可為紡織原料。晉時有《白苧歌》。黃麻：此指黃麻紙，唐時以黃麻紙寫詔書。

讀三到，吟八叉。肅靜對喧嘩。

【讀三到】古人經驗，讀書眼到、口到、心到。

【吟八叉】唐詩人溫庭筠才思敏捷，傳說他八叉其手而詩成，人呼之為溫八叉。

圍棋兼把釣，沉李并浮瓜。

【沉李并浮瓜】古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之說。

羽客片時能煮石，狐禪千劫似蒸沙。【羽客片時能煮石】羽客，即仙人。道教說仙人能煮白石為飯。唐韋應物詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。”

【狐禪（音饞）千劫似蒸沙】佛教說法，狐禪毫無意義，猶如蒸沙土，雖歷盡千劫，不能成飯。佛經云，狐禪如蒸沙，千劫不能成飯。

黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺（音撐）融雪啜團茶。【黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺（音撐）融雪啜團茶】《事文類聚》載，宋學士陶轂（音古）得黨太尉家姬。一次烹雪茶，陶問姬曰：“黨家有此味否？”姬曰：“彼但知坐銷金帳里，共飲羊羔美酒，淺斟低唱而已。”鐺，平底鍋。啜（音輟）：飲，吃。

笠翁對韻七陽

臺對閣，沼對塘。朝雨對夕陽。

游人對隱士，謝女對秋娘。

【謝女對秋娘】謝女，指晉代才女謝道韞，人稱詠絮高才。謝安問兄子朗兒曰：“大雪紛紜何所似？”朗曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女道韞曰：“未若柳絮因風起。”安大奇之。秋娘，即杜秋娘，唐李锜（音騎）妾，能詩，其《金縷衣》詩最為有名：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。”

三寸舌，九回腸。玉液對瓊漿。【三寸舌】指能說善辯。史載戰國時毛遂以三寸之舌，強于百萬之師。

【九回腸】形容人心情郁悶。司馬遷在《報任安書》中曾說他“腸一日而九回”。【玉液對瓊漿】玉液、瓊漿，都是道教服食的藥餌。

秦皇照膽鏡，徐肇返魂香。

【秦皇照膽鏡】傳說秦始皇有照膽鏡，能透視人的內臟，發現有人膽張心動，就意味著要暗害他，當即殺掉。

【徐肇（音照）返魂香】《十洲記》載，西海申未洲上有大樹，葉香聞數百里，煎制成膏，名返生香，死尸在地，聞之可活。又釋徐肇遇蘇德音，授以返魂香，燃之，能起上世亡魂。

青萍夜嘯芙蓉匣，黃卷時攤薜荔床。【青萍】寶劍名。

【黃卷】用絹書寫的書籍，此似指道書。

元亨利貞，天地一機成化育；仁義禮智，圣賢千古立綱常。

【元亨利貞，天地一機成化育】元亨利貞，是《周易·乾卦》中的一句。古人解釋說：“元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之干也。”稱為四德。二句的意思是，由于天地有此四德，才化生了萬物。【仁義禮智，圣賢千古立綱常】“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。

紅對白，綠對黃。晝永對更長。

龍飛對鳳舞，錦纜對牙檣。【錦纜對牙檣（音強）】用錦緞做纜繩，以象牙為檣櫓。杜甫詩：“錦纜牙檣起白鷗”。檣，桅桿。

云弁使，雪衣娘，故國對他鄉。【云弁（音便），雪衣娘】云弁使，指蜻蜓。雪衣娘，白鸚鵡也。

雄文能徙鱷，艷曲為求凰。

【雄文能徙（音洗）鱷】潮州有鱷魚為害，韓愈做刺史，作《祭鱷魚文》驅之，傳說鱷魚就遷到了它地。【艷曲為求凰】漢時成都卓王孫有女文君新寡，司馬相如愛上了她，作《鳳求凰》曲以挑之，文君于是同他私奔。

九日高峰驚落帽，暮春曲水喜流觴。

【九日高峰驚落帽】晉孟嘉為桓溫之參軍，九月九日游龍山，群僚畢集，有風將孟嘉帽子吹落而不覺。孫盛作文嘲笑，他即時作答，四座皆服。杜甫詩：“羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠”即用此典。

【暮春曲水喜流觴】晉永和上巳日農歷三月初三，王羲之、王獻之、謝安、孫綽諸人曾在山陰蘭亭集會，于水邊嬉游采蘭，曲水流觴，飲酒賦詩以娛，以消除不祥，稱為修禊。王羲之有《蘭亭集序》記此事，文中有“暮春之初”，“引以為流觴曲水”等語。禊（音細），古代春秋兩季在水邊舉行的除去不祥的祭祀。

僧占名山，云繞茂林藏古殿；客棲勝地，風飄落葉響空廊。【勝地】著名的景色宜人的地方。

衰對壯，弱對強。艷飾對新妝。

【艷飾】猶言濃妝打扮。清余懷《板橋雜記·麗品》：“名士渡江僑金陵者甚眾，莫不艷羨李十娘也。十娘愈自閉匿，稱善病不艷飾，謝賓客。”

【新妝】指女子剛修飾好的儀容；或指女子新穎別致的打扮修飾。

御龍對司馬，破竹對穿楊。【御龍對司馬】御龍，駕御龍。傳說夏時劉累曾為孔甲養龍，因賜姓為御龍氏。司馬，官名，也是姓。

【破竹】比喻做事順利。《晉書·杜預傳》：“兵威已振，譬比破竹，數節之后，迎刃而解。”【穿楊】傳說楚將養由基善射，百步之內，可穿楊葉。

讀班馬，識求羊。水色對山光。【讀班馬】班固作《漢書》，司馬遷作《史記》。

【識求羊】西漢末，蔣詡解官歸桂林后，于竹林中開三條小徑，惟故人求仲、羊仲從之游，不與俗人往還。

【水色對山光】水色：水面呈現的色澤。南朝梁簡文帝《餞別》詩：“窗陰隨影度，水色帶風移。”唐元稹《和樂天早春見寄》：“湖添水色消殘雪，江送潮頭涌漫波。”山光：山的景色。南朝梁沈約 《泛永康江》詩：“山光浮水至，春色犯寒來。”唐岑參《郡齋平望江山》詩：“山光圍一郡，江月照千家。”

仙棋藏綠橘，客枕夢黃粱。

【仙棋藏綠橘】神話故事，巴邛（音瓊）人家有橘樹，一年忽長三枚，果實大如斗，剖之有二叟對弈。

【客枕夢黃粱】唐沈既濟小說《枕中記》，敘述少年盧生在旅店遇仙人呂翁，共憩旅肆。呂翁讓他枕自己枕頭睡覺，于是盧生夢到自己做了大官，窮極富貴。醒來，店主人煮的黃梁（小米）飯還沒有熟。元代改編成名為《枕中記》的劇本，變為鐘離權度呂巖成仙的故事。鐘離權，漢人，途遇呂巖，讓呂枕自己的枕頭睡覺，呂在夢中富貴至極，一夢五十年，醒后店主人的黃梁米飯還未熟。呂笑云：“黃粱猶未熟，一夢到華胥。”

池草入詩因有夢，海棠帶恨為無香。【池草入詩因有夢】傳說南朝宋詩人謝靈運，一次生病，因夢見族弟惠連而得“池塘生春草，園柳變鳴禽”之佳句。

【海棠帶恨為無香】宋彭淵林曰：吾生平五恨。一恨魚多骨，二恨橘多酸，三恨菜性淡，四恨海棠無香，五恨曾子固不能詩。曾子固，曾鞏字子固，古文“唐宋八大家”之一。

風起畫堂，簾箔影翻青荇沼；月斜金井，轆轤聲度碧梧墻。【畫堂】1古代宮中有彩繪的殿堂。《漢書·成帝紀》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宮生甲觀畫堂，為世嫡皇孫。”顏師古注：“畫堂，但畫飾耳?? 霍光止畫室中，是則宮殿中通有彩畫之堂室。”2泛指華麗的堂舍。南朝梁簡文帝《餞廬陵內史王修應令》詩：“回池瀉飛棟，濃云垂畫堂。”唐崔顥《王家少婦》詩：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。”《水滸傳》第四五回：“此物只宜林下看，豈堪引入畫堂中。” 【簾箔（音博）】簾子。多以竹、葦編成。《三輔黃圖·漢宮》：“未央宮漸臺西有桂宮，中有明光殿，皆金玉珠璣為簾箔。”唐白居易《北亭》詩：“前楹卷簾箔，北牖施床席。”宋范成大《初發桂林》詩：“長風蕩籃輿，簾箔飄以翾。”清龔自珍《菩薩鬘》詞：“文廊匼匝屏風曲，輕寒惻惻侵簾箔。”

【金井】井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林里的井。南朝梁費昶《行路難》詩之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。”宋蘇軾《用前韻答西掖諸公見和》：“雙猊蟠礎龍纏棟，金井轆轤鳴曉甕。”清陳維崧《品令·夏夜》詞：“夜色涼千頃，攜笛簟，依金井，轆轤清冷。”一說即石井。金，謂其堅固。唐李賀《河南府試十二月樂詞·九月》：“雞人罷唱曉瓏璁，鴉啼金井下疎桐。”葉蔥奇注：“金井，即石井。古人凡說堅固，多用金，如金塘、金堤等。”

【轆轤（音露露）】井上的汲水器。宋周邦彥詞：“更漏將殘，轆轤牽金井。”

臣對子，帝對王。日月對風霜。

烏臺對紫府，雪牖對云房。【烏臺】《漢書·朱博傳》載，時御史府中列柏樹，常有野烏數千棲息其上，后因稱御史府（臺）為烏臺。

【紫府】道家稱仙人居所。《抱樸子·祛惑》：“及到天上，先過紫府，??” 【雪牖】雪窗。

【云房】僧、道或隱者所居之室。唐劉得仁《山中尋道人不巡》：“石路特來尋道者，云房空見有仙經。”

香山社，晝錦堂。蔀屋對巖廊。

【香山社】唐白居易于洛陽與胡杲（音稿）、吉皎等八位老人結為九老會，因結于香山，故稱為香山九老社。

【晝錦堂】北宋韓琦封魏國公，在做武康節度使時，于故鄉相州修了一所殿堂，取名晝錦堂以致其榮，致仕退老其中。文學家歐陽修曾寫有《晝錦堂記》，詳述其事。【蔀（音布）屋】指草屋。【巖廊】高大的宮殿。

芬椒涂內壁，文杏飾高粱。

【芬椒涂內壁】漢代皇后所

《笠翁對韻》讀后感50字篇三

笠翁對韻讀后感

今年暑假，我背誦了《笠翁對韻》上卷的前十篇。剛開始背誦時，我背誦的不太順利，為此還發過脾氣，甚至不想再背下去了。姥爺看到我沮喪的樣子，就給我解釋，還和我一起背，很快我就進入了狀態，最終順利完成了背誦任務。下面就讓我來談談我的感想吧！

首先，我真的特別敬佩《笠翁對韻》的作者李漁（雖然在我剛開始背誦的時候一點都不喜歡他，因為那時我覺得太難背了o(∩_∩)o）。通過百度搜索，我知道了李漁初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華蘭溪夏李村人。他是明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。李漁自幼聰穎，素有才子之譽，世稱“李十郎”，曾家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽為“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。

《笠翁對韻》每一篇里都有我喜歡的詩句，尤其是《一東》里的“煙樓對雪洞，月殿對天宮”、“鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風”；《二冬》里的“金菡萏，玉芙蓉”、“數竿君子竹，五樹大夫松”、“高皇滅項憑三杰，虞帝承堯殛四兇”、“邊關過客，連天煙草憾無窮”。原來古代人說話是那么的美，猶如舞臺上的優美舞姿，一組對詞就是一句念白，一付對子就是一段唱腔，妙不可言。

其實，喜歡《笠翁對韻》的原因不只是它能讓我去欣賞到優美的詩句，這本書還能讓我從字里行間中學到很多知識。比如我從“金菡萏，玉芙蓉”中知道了荷花的一個別名是菡萏（我用這個難倒了不少人呢），我從“數竿君子竹，五樹大夫松”知道了古人把梅、蘭、竹、菊四種植物稱為“四君子”，竹子又叫“君子竹”；“大夫松”的由來是秦始皇登泰山時遇到暴風雨，躲在一棵樹下避雨，后來就封這棵樹為“五大夫”。我從“高皇滅項憑三杰”中了解了當年漢高祖劉邦能夠打敗項羽得到天下，蕭何、張良和韓信三個人立下汗馬功勞，這三個人也因此被稱為“漢初三杰”。

以上就是我的一些感想，看了這些，你是不是也喜歡上《笠翁對韻》了呢？

《笠翁對韻》讀后感50字篇四

1讀《笠翁對韻》有感

最近我們學校開設了一門校本課程——《笠翁對韻》讓我感觸良多。讀古詩、誦經典已成為我們學校生活中不可缺少的一部分。經典著作可以喚醒人性，可以開啟人們的智慧！經典能深入到一個人心靈的最深處，能培養一個人優雅的性情和敦厚的性格！其中《笠翁對韻》對我的影響最大。

笠翁是清代著名的詩人、戲劇家，按30個平聲韻，用這個韻部的字組成了像詩一樣的對句。作者為這本書費盡了心血，但同時也為后人留下了寶貴的精神財富！讀《笠翁對韻》，讓我對書中詩句有所理解，還讓我知道了不少的古代歷史、神話、名人的故事、許多習見的典故和俗語。特別是名對故事中的名對，真是像橄欖一樣越嚼越有味。

書中還有很多詩詞的格律知識，比如詞性、詞義、平仄、聯綿、合掌、隱如、雙聲、同旁、借對、反語、頂真、互文……把我看的摸不清東南西北。唉!對子的學問太深奧了，真佩服古人，在這么多的約束下寫詩詞、作對子，還能寫出那么多流傳千古的好詩詞，真不容易啊!古代的人真是聰明！他們寫出了那么多好聽的對子。比如：晨對午，夏對冬，下餉對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松……不僅話語簡單、聲調和諧、節奏響亮，而且按韻分編，內容廣泛、包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。它蘊涵著豐富的知識和無窮的智慧。通過背誦這些經典對子，不僅讓我長見識，長知識，長智慧，還讓我進一步了解到了中國的精髓，我喜歡中國的古典文化。

2《笠翁對韻》讀后感 讀了《笠翁對韻》讓我感到古代人說話原來是那么的美，猶如舞臺上的優美舞姿，一組對詞就是一句念白，一付對子就是一段唱腔，妙不可言。在這些經典的熏陶下，一個人就會從內到外地散發出儒雅的氣息，變得知書達禮，心胸寬廣，學習能力倍增。真是“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”啊！讓我們與經典同行，與圣人為伍。讀經誦典，讓我受益匪淺

笠翁是清代著名的詩人、戲劇家，按30個平聲韻，用這個韻部的字組成了像詩一樣的對句。書中的每首對句詩后面，附有：字詞解釋、主旨講解、講講對對子、佳對欣賞、名對故事。讀了它們后，讓我對書中對句詩有所理解，還讓我知道了不少的古代歷史、神話、名人的故事。特別是名對故事中的名對，真是像嚼橄欖一樣越嚼越有味。書中還有不少名對詩句，可惜我記不得那么多，如果能全部記住了，今后在寫作文時，用幾句進去，一定會有人夸我知識淵博，文采洋洋呢。書中還有很多詩詞的格律知識，比如詞性、詞義、平仄、聯綿、合掌、隱如、雙聲、同旁、借對、反語、頂真、互文、對稱、翻造、疊韻、物色、對反、缺如、標點、同畫、落簾、飛白、集引、加減、雙關、回文、方位、兩兼、無情，把我看的摸不清東南西北。唉!對子的學問太深奧了，真佩服古人，在這么多的約束下寫詩詞、作對子，還能寫出那么多流傳千古的好詩詞，真不容易啊!聽爺爺說寫詩詞平仄最難，書中說平聲是我們拼音中的一、二聲，仄聲同拼音中的三四聲，我想問詩詞中的平仄和現代拼音中的四聲有什么內在的聯系呢？ 書中說對子和猜謎一樣，反映了一個人思惟的靈敏，說對子是個智力游戲，如果有個聰明人做一個對子的軟件，讓我們在游戲中學習，哪該多好啊!《笠翁對韻》是本工具書，須細讀，自備一本，有空慢慢讀吧。

3《笠翁對韻》讀后感

笠翁是清代著名的詩人、戲劇家，作者為這本書費盡了心血，但同時也為后人留下了寶貴的精神財富！讀《笠翁對韻》，讓我對書中詩句有所理解，還讓我知道了不少的古代歷史、神話、名人的故事、許多習見的典故和俗語。特別是名對故事中的名對，真是像嚼橄欖一樣越嚼越有味。書中還有很多詩詞的格律知識，如詞性、詞義、平仄、聯綿、合掌、隱如、雙聲、同旁、借對、反語、頂真、互文 ……把我看的摸不清東南西北。唉對子的學問太深奧了，真佩服古人，在這么多的約束下寫詩詞、作對子，還能寫出那么多流傳千古的好詩詞，真不容易啊古代的人真是聰明！他們寫出了那么多好聽的對子。比如：晨對午，夏對冬，下餉對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松……

羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。它蘊涵著豐 富的知識和無窮的智慧。通過背誦這些經典對子，不僅讓我長見識，長知識，長智慧，還讓我進一步了解到了中國的精髓，我喜歡中國的古典文化。讀了《笠翁對韻》讓我感到古代人說話原來是那么的美，猶如舞 臺上的優美舞姿，一組對詞就是一句念白，一付對子就是一段唱腔，妙不可言。在這些經典的熏陶下，一個人就會從內到外地散發出儒雅 的氣息，變得知書達禮，心胸寬廣，學習能力倍增。真是

熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”啊！讓我們與經典同行，與圣人為伍。讀經誦典，讓我受益匪淺。

4《笠翁對韻》讀后感

近段時間，我們學校開設了一門校本課程——《笠翁對韻》，作為炎黃子孫通過誦讀它，必將在潛移默化中影響其使之具備高尚的品德修養，懂得很多做人的道理，自覺遵奉良好的行為準則，從而促進其健康茁壯地成長。

每天的“日有所誦”時段，我們師生都沉浸在瑯瑯上口的對韻之中。在啟迪孩子心智的同時，我也從中學到了不少知識。如，《鴻雁傳書》：

“鴻雁”，即大雁。羽毛紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾間有蹼。吃植物的種子，也吃魚和蟲。群居在水邊，飛行一般排列成行，是一種冬候鳥。“鴻雁”還比喻書信。“鴻雁傳書”講的是：古代西漢漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地帶多年。后來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時有人暗地里告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說：“漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。”這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，“鴻雁傳書”的故事便流傳成為了千古佳話。而“鴻雁”也就成了信差的美稱。“信差”，當下即郵遞員。“帛書”是我國古代寫在絲織品上的書。由此，我聯想到了“家書抵萬金”，想到了王仁元的《爸爸的嘮叨》，想到了??

在這些經典的熏陶下，一個人就會從內到外地散發出儒雅的氣息，變得知書達禮，心胸寬廣，學習能力倍增。真是熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”啊！讓我們與經典同行，與圣人為伍。讀經誦典，讓我受益匪淺。

5讀《笠翁對韻》有感

最近參加了學校開設的一門校本課程——《笠翁對韻》使我感觸良多。我知道了唐朝將領裴旻精于劍術，曾被唐文宗稱李白的詩、張旭的書法、裴旻的劍為“三絕”，三人被世人稱為“詩仙、草圣、劍圣。”由此，我比較熟悉詩仙的詩，但是對于“草圣”張旭只知道其詩作《山中留客》“山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，但對于他的書法造詣有待進一步地學習。

我還知道了“烏衣巷”是因為三國時由于吳國戍守石頭城的部隊的軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。它在南京秦淮河南岸，后為東晉時高門士族的聚居區。1997年，恢復了烏衣巷，并重建了具有民族風格的王謝古居。

在這些經典的熏陶下，一個人就會從內到外地散發出儒雅的氣息，變得知書達禮，心胸寬廣，學習能力倍增。真是熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”啊！讓我們與經典同行，與圣人為伍。讀經誦典，讓我受益匪淺。

6讀《笠翁對韻》有感

近期我們學校開設了一門校本課程——《笠翁對韻》讓我學會了很多知識 我知道了“牛女二星河左右，參商兩曜斗西東”中的“參商兩曜”指的是高辛氏的兒子閼伯和實沈，他倆見面不是吵就是打，母親實在是出于無奈，就請堯帝下了一道詔令，把閼伯封在商地，把實沈封在大夏。兩地相處太遠，想見面是難上加難。他們死后，成了參商二神，還是永遠不能相見。“曜”即照耀。

“烏衣巷”是因為三國時由于吳國戍守石頭城的部隊的軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。它在南京秦淮河南岸，后為東晉時高門士族的聚居區。1997年，恢復了烏衣巷，并重建了具有民族風格的王謝古居。

“燕子磯”中的“燕子”，就是貌似展翅欲飛的姿態；“磯”，一般指水邊突出的巖石或石灘。所以，“燕子磯”就是佇立在長江的形似展翅高飛的燕子的巖石。燕子磯海拔36米，遠眺燕子磯“一石吐江，三面懸絕”，形若飛燕凌空。在這些經典的熏陶下，一個人就會從內到外地散發出儒雅的氣息，變得知書達禮，心胸寬廣，學習能力倍增。真是熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”啊！讓我們與經典同行，與圣人為伍。讀經誦典，讓我受益匪淺。

7讀《笠翁對韻》有感

最近參加了學校開設的一門校本課程——《笠翁對韻》使我感觸良多。我知道了“長江三大磯”是南京燕子磯、安徽采石磯、湖北赤壁城陵磯。因為清人潘次耕的詩句“臨江峭壁不知數，第一玲瓏燕子磯”，燕子磯由此被譽為“萬里長江第一磯”。燕子磯自古就是軍事要地和著名渡口。乾隆曾六下江南，五登燕子磯呢！如果下次再去南京，我一定要看看這長江第一磯。

另外，還有“五大夫松”，“娥皇女英”“雁塔題名”“廣寒宮玉兔的傳說”“劉邦醉斬白蛇”等等。

每天的誦讀，都能給我補充一些歷史知識，重溫一些經典詩句，同時，我也會思考：作為兄弟姐妹，手足之情應該怎樣維護？常言道：“退一步海闊天空。”更何況是自己一脈相承的姐妹。我們中華民族歷來就是“血濃于水”，所以我們只有相互幫助，相互理解，相互支持，才算真正的一家人。我們要學會換位思考，要多為他們著想，要珍惜這緣分。承想，現在的獨生子女，他們哪能享受我們這吵吵鬧鬧？哪能享受這有福同享、有難同當？哪能??

總之，《笠翁對韻》閃耀著智慧之光，洋溢著純真的美、情操的美、崇尚的美，使我的心靈變得更加柔軟、美麗而溫暖。

《笠翁對韻》讀后感50字篇五

《笠 翁 對 韻》讀 后 感

笠翁是清代著名的詩人、戲劇家，作者為這本書費盡了心血，但同時也為后人留下了寶貴的精神財富！讀《笠翁對韻》，讓我對書中詩句有所理解，還讓我知道了不少的古代歷史、神話、名人的故事、許多習見的典故和俗語。特別是名對故事中的名對，真是像嚼橄欖一樣越嚼越有味。書中還有很多詩詞的格律知識，比如詞性、詞義、平仄、聯綿、合掌、隱如、雙聲、同旁、借對、反語、頂真、互文??把我看的摸不清東南西北。唉!對子的學問太深奧了，真佩服古人，在這么多的約束下寫詩詞、作對子，還能寫出那么多流傳千古的好詩詞，真不容易啊!古代的人真是聰明！他們寫出了那么多好聽的對子。比如：晨對午，夏對冬，下餉對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松??不僅話語簡單、聲調和諧、節奏響亮，而且按韻分編，內容廣泛、包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。它蘊涵著豐富的知識和無窮的智慧。通過背誦這些經典對子，不僅讓我長見識，長知識，長智慧，還讓我進一步了解到了中國的精髓，我喜歡中國的古典文化。

我還特別喜歡里面引用的故事。有一個故事叫“李賀嘔心”讓我記憶猶新。李賀，我們都知道，是唐代大詩人，可又有幾個人知道，他為了寫詩，下了多大功夫呢？為了寫好詩，能留給后代，吃了很多苦。即便生活困苦，他也堅持每天寫詩。有了靈感馬上寫，沒有靈感

時也要寫，為此他嘔心瀝血，真是讓人感慨萬千。我在假期里想的最多的是能睡賴覺了，學習態度差極，羞死了。以后真得好好改改了，得向李賀學習才行。

讀了《笠翁對韻》之后，讓我感到古代人說話原來是那么的美，猶如舞臺上的優美舞姿，一組對詞就是一句念白，一付對子就是一段唱腔，妙不可言。在這些經典的熏陶下，一個人就會從內到外地散發出儒雅的氣息，變得知書達禮，心胸寬廣，學習能力倍增。真是“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”啊！讓我們與經典同行，與圣人為伍。讀經誦典，讓我受益匪淺。

評語：作者在認真讀《笠翁対韻》后，知道此書蘊涵著豐富的知識和無窮的智慧，從而感到書中的人物品質值得學習，作者在思想上、行動上的都發生了變化，通過聯系自己的實際跟文中的李賀相比較，悟出做什么事情都有刻苦認真的道理。

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