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優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇一
良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教師的工作是一種具有創(chuàng)造性、示范性、情感性的勞動(dòng)。因此，教師擁有一顆真摯的愛(ài)心顯得尤為重要，教育是愛(ài)的事業(yè)，惟有愛(ài)，才能建立深厚的帶有濃厚親情意味的師生情誼。常與學(xué)生交談，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的心聲，分享他們的快樂(lè)，分憂(yōu)他們青春的煩憂(yōu)，這樣，學(xué)生更愿意親近自己的老師、也更相信自己的老師，“親其師，信其道”是毫不費(fèi)力的。也更有利于教師研究學(xué)生，把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，公正對(duì)待每個(gè)學(xué)生，充分尊重和信任每一位學(xué)生，包括學(xué)習(xí)有困難，行為有過(guò)失的學(xué)生，讓每一位學(xué)生從老師的尊重和信任里去獲得身心的自由。教師的奉獻(xiàn)精神、為人師表、愛(ài)心、公正、平和寧?kù)o、責(zé)任精神等等，這些都是永恒的，而不是暫時(shí)的，是內(nèi)在氣質(zhì)的真誠(chéng)流露，而不是虛偽的矯揉造作，這樣學(xué)生才能心悅誠(chéng)服，終身受用，達(dá)到“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”的教育效果。
其次，具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件，自己不但要有一桶水，更要成為源源不斷的自來(lái)水，這就要求教師不斷努力學(xué)習(xí)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”成為教師之需，身教之本，育人之道，須知“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是社會(huì)過(guò)程，不應(yīng)抱怨“社會(huì)復(fù)雜了，學(xué)生難教了。”只能抱怨自己“知識(shí)陳舊了，方法滯后了。”因此，抱著開(kāi)放的心態(tài)，接納新知識(shí)、轉(zhuǎn)換思維方式，養(yǎng)成開(kāi)闊的科學(xué)視野，不斷豐富自己的知識(shí)水平，形成一種開(kāi)放的知識(shí)體系態(tài)勢(shì)，才能在教育領(lǐng)域中成為常青樹(shù)，也才能準(zhǔn)確無(wú)誤地傳授科學(xué)文化知識(shí)，在學(xué)生心靈中播下崇尚科學(xué)、尊重事實(shí)、追求真理的火種。教師這種職業(yè)，本就沒(méi)有先忙之分，也沒(méi)有淡忘之季，更沒(méi)有中場(chǎng)休息。
最后，我們說(shuō)知識(shí)不能改變命運(yùn)，只有能力才能改變命運(yùn)。教師自身工作能力的高低會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的、潛移默化的影響，掌握教育的技巧便是我們教師能力的體現(xiàn)。“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，”蘇霍姆林斯基說(shuō)，“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘三分’就是了不起的成就。”教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。怎樣才能使學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，自覺(jué)刻苦地從事學(xué)習(xí)這種腦力勞動(dòng)，并認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)成就會(huì)給爸爸、媽媽及親人們帶來(lái)喜悅是一種高尚的情操，這就需要教師賦予他們的腦力勞動(dòng)以人情味，即我們常說(shuō)的人性化、以人為本的真實(shí)教育，著眼未來(lái)的教育。
因此，“小心翼翼呵護(hù)學(xué)生的心靈，就像對(duì)待荷葉上的露珠一樣。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在”，蘇霍姆林斯基說(shuō)，“對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)定，并不反映對(duì)學(xué)生道德面貌的評(píng)定，違背了這一點(diǎn)，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)深刻的痛苦。”甚至，會(huì)使學(xué)生把自己定格在能力差的范疇，對(duì)其人生軌跡的走向產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。正如這位偉大的前蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家所說(shuō)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”顯而易見(jiàn)，教師教育技巧的嫻熟應(yīng)用會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響，因而，這種充滿(mǎn)高度創(chuàng)造性的繁重腦力勞動(dòng)的教育工作，還需具有一定的能力素養(yǎng)。
作為從事教育教學(xué)工作的教師，要有一種素養(yǎng)、一種風(fēng)格、一種胸懷、一種灑脫、一種心態(tài)、一種境界;要有一顆平和的、積極的、健康、向上的心面對(duì)自己的學(xué)生;要有一種“奇文共欣賞，疑義相與析”的胸襟與同行相處;要有一種精神、一種擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)富五車(chē)的人，更要緊的是培養(yǎng)一個(gè)個(gè)心智健全、人格高尚的社會(huì)人，教師甘做學(xué)生心靈的“牧羊人”。
教師培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的要點(diǎn)：
面對(duì)沒(méi)完沒(méi)了的檢查，我始終保持平心靜氣的心態(tài)，不讓外面紛繁蕪雜的世界影響我的教學(xué)。我堅(jiān)持：任你大張旗鼓、轟轟烈烈搞得歡，我自巋然不動(dòng)，安下心來(lái)教我的'書(shū)，育我的人，平心靜氣按自己的計(jì)劃完成教學(xué)工作。我的力量太微弱，無(wú)法也不可能影響左右，唯有不改教書(shū)育人的初衷，保持自己清高的姿勢(shì)，寓教于樂(lè)，在教的過(guò)程中感悟人生、感悟生活的不易，感悟平民百姓平淡生活的真諦。
教師的情感既影響學(xué)生的情緒，也影響教學(xué)效果，更影響學(xué)生心態(tài)的正常。每天保持良好的心態(tài)，微笑著面對(duì)學(xué)生，面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)和惱人的社會(huì)關(guān)系。我們不是圣人，言行再檢點(diǎn)也難免出格，情緒再控制也難免爆發(fā)。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人或許牢騷，或許有所發(fā)泄，但理解的人少，吹風(fēng)的人多，脆弱的情感難以控制，長(zhǎng)久以往必造成心理疾病，這樣教師自己損失太多，唯有一忍再忍，時(shí)時(shí)告誡自己：為了自己的健康，不以物喜，不以己悲;窮達(dá)皆為身外事，榮辱不計(jì)為自身。不在乎領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)和表?yè)P(yáng)、不在乎同事的冷漠和誤解、不在乎家的羈絆和無(wú)奈、不在乎學(xué)生的淘氣和鬧心，保持自己每日心情舒暢，只要踏進(jìn)教室，便放棄一切成見(jiàn)，以真誠(chéng)寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，哪怕是流淚，一旦進(jìn)了教室，摸一把鼻涕擦一把淚，把微笑給學(xué)生。
當(dāng)今社會(huì)，教師各方面的壓力太大，積極健康的心理是教師取勝的法寶。有了健康的身體，健康的心態(tài)，何愁教學(xué)工作沒(méi)有成效。教師只有自己健康了，才能積極投入到教育工作中去，撐起教育半邊天。其他可以隨風(fēng)來(lái)去。
對(duì)于父母而言，每一個(gè)孩子都是自己的寶貝。教師平等對(duì)待所有學(xué)生，是為師者的第一師德。作為教師，或已為人父，或已為人母，或?qū)楦改浮Ｒ虼耍處熋鎸?duì)學(xué)生將心比心，退一萬(wàn)步想：如果自己的孩子是差生或是學(xué)困生，我將如何面對(duì)?面對(duì)他們無(wú)助的神情，是舉起懲罰的戒尺還是伸出溫情的雙手?抉擇雖不難，但私心會(huì)使人失去公正公平。或許有的花兒開(kāi)的不夠鮮麗，誘人，但教師不必考慮它是否結(jié)果，但呵護(hù)是我的職責(zé)所在。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇二
職業(yè)道德修養(yǎng),就是從業(yè)人員在道德意識(shí)和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業(yè)道德品質(zhì)以及達(dá)到的職業(yè)道德境界。下面為大家分享了職業(yè)道德素養(yǎng)的論文，一起來(lái)看看吧！
摘要：高職學(xué)生是我國(guó)未來(lái)新增勞動(dòng)力的重要來(lái)源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。更多職業(yè)道德論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對(duì)其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線(xiàn)工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)和隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對(duì)學(xué)生求職、就業(yè)和發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式和內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專(zhuān)業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒(méi)有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡(jiǎn)單地把大學(xué)生思想道德教育和職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對(duì)用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者和企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒(méi)有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對(duì)自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識(shí)到高職院校開(kāi)展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性和必要性，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國(guó)家企業(yè)轉(zhuǎn)型和科技創(chuàng)新提供有力的保障。
高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對(duì)在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和誠(chéng)信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺。總體來(lái)看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問(wèn)題：
(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識(shí)淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在問(wèn)到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí)，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠和同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的`學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過(guò)半數(shù)。
(二)遵守紀(jì)律意識(shí)薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績(jī)較差而受到學(xué)校和教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識(shí)淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生被問(wèn)到“面對(duì)所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。
(三)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信意識(shí)缺失。一些同學(xué)把誠(chéng)實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信很難。比如在問(wèn)到“如果你要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會(huì)對(duì)你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說(shuō)”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說(shuō)”。
(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對(duì)用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對(duì)工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對(duì)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。
三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問(wèn)題的原因。
(一)從培養(yǎng)對(duì)象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國(guó)高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國(guó)沒(méi)有形成系統(tǒng)的分層次分類(lèi)別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問(wèn)題。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績(jī)較低，如河北省高職錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過(guò)且過(guò)的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績(jī)較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識(shí)淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對(duì)自己將來(lái)要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重和榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對(duì)自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全。現(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過(guò)“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制，存在僅傳授理論知識(shí)，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴(lài)有課時(shí)安排的顯性課程，沒(méi)有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一。現(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識(shí)的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)沒(méi)有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對(duì)思政工作者的培養(yǎng)和投入，專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開(kāi)設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景和工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無(wú)法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問(wèn)題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無(wú)從下手。
(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。“僅有知識(shí)、沒(méi)有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒(méi)有知識(shí)的高職生是次品;僅有知識(shí)、技能，沒(méi)有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來(lái)看，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長(zhǎng)期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過(guò)有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、愛(ài)崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺(jué)習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級(jí)技術(shù)人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。
高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)和企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過(guò)在學(xué)生中的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對(duì)策：
(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識(shí)到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財(cái)、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。
(二)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)和能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識(shí)，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案和養(yǎng)成計(jì)劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)成才打下基礎(chǔ)。
(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過(guò)研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開(kāi)展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專(zhuān)門(mén)增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求和社會(huì)主義理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長(zhǎng)成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性和重要性，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)。一年級(jí)上學(xué)期開(kāi)展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長(zhǎng)跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感;一年級(jí)下學(xué)期開(kāi)展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和吃虧耐勞精神;二年級(jí)上學(xué)期，開(kāi)展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神和誠(chéng)信意識(shí);二年級(jí)下學(xué)期，開(kāi)展國(guó)旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、精神價(jià)值追求和敢為人先的精神。三年級(jí)，通過(guò)“校中廠(chǎng)”“廠(chǎng)中校”等方式，開(kāi)展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生和企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐。再次，開(kāi)展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過(guò)素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對(duì)員工的要求和紀(jì)律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺(jué)性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。
(四)創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核和保障辦法。建立科學(xué)的考核和保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律和自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)水平的評(píng)估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊(cè)，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書(shū)的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過(guò)健全專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍、專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長(zhǎng)效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。
總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來(lái)社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的要求越來(lái)越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對(duì)于企業(yè)發(fā)展的作用越來(lái)越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，分析成因，找出解決辦法，對(duì)形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇三
科學(xué)精神和態(tài)度是培養(yǎng)幼凡科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。基于幼兒特有的精神生活和精神文化特征，即幼兒表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)大自然的好奇、對(duì)萬(wàn)物的探究熱情及愛(ài)思考、愛(ài)發(fā)問(wèn)的天性，培養(yǎng)兒對(duì)科學(xué)的情感和態(tài)度將對(duì)幼兒一生的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。這就要求幼兒教師要充分相信自己的能力，敢于挑戰(zhàn)困難，追求事業(yè)執(zhí)著不渝，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，敢于標(biāo)新立異，敢于提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)．以自身的創(chuàng)新意識(shí)來(lái)影響幼兒。這是職業(yè)的要求，也是時(shí)代發(fā)展的要求。
3．2對(duì)科學(xué)知識(shí)的重新認(rèn)識(shí)。
作為幼兒教師一定要從不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來(lái)，隨時(shí)更新自己的知識(shí)，不斷地獲取最新的科學(xué)信息，引導(dǎo)幼兒了解最新的科學(xué)發(fā)展，掌握關(guān)于科學(xué)的初步概念，逐漸形成對(duì)科學(xué)的正確認(rèn)識(shí)。比如，幼兒常常對(duì)地球的常識(shí)、動(dòng)物、植物等方面的知識(shí)很感興趣，她們經(jīng)常會(huì)提出一些令人驚疑的問(wèn)題。作為幼兒教師，不僅僅是利用已有知識(shí)回答幼兒的問(wèn)題，重要的是保護(hù)他們愛(ài)發(fā)問(wèn)的天性，激勵(lì)幼兒的求知欲望，幫助幼兒運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲取信息，不斷地積累知識(shí)。
具備良好的科學(xué)素養(yǎng)的幼兒教師必須具備一定的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)組織的能力，設(shè)計(jì)組織良好的科學(xué)教育活動(dòng)不僅可以激發(fā)幼兒的科學(xué)興趣。保持幼兒好奇、善于探究的天性；而且對(duì)于教師本人也是科學(xué)教育能力的增長(zhǎng)，同時(shí)也是推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的有力手段。筆者曾經(jīng)觀摩過(guò)劉占蘭老師的教學(xué)活動(dòng)，劉占蘭老師通過(guò)介紹法國(guó)幼兒教師的科學(xué)教育活動(dòng)，展現(xiàn)了法國(guó)幼兒教師較好的科學(xué)教育設(shè)計(jì)與組織能力。從這里我們可以看也我們國(guó)內(nèi)幼兒教師在科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織方面還很欠缺，這一點(diǎn)值得國(guó)內(nèi)幼兒教師學(xué)習(xí)。需要幼兒教師不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織能力，以更好地勝任幼兒科學(xué)教育。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇四
昨天聆聽(tīng)了校長(zhǎng)的專(zhuān)題講座《教師職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內(nèi)容》通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)教師職業(yè)角色的定位和素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。教師是一個(gè)職業(yè)，是一個(gè)特殊的職業(yè)，需要我們有較高的素養(yǎng)，才能使學(xué)生有更好，更遠(yuǎn)的發(fā)展。下面我就學(xué)習(xí)后對(duì)教師素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)淺談一下：
首先，要有足夠的知識(shí)素養(yǎng)，俗話(huà)說(shuō)的好，要想給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水。正是說(shuō)明教師知識(shí)素養(yǎng)的重要性。所以要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地積累自己的知識(shí)，提高自己的知識(shí)素養(yǎng)。
其次，要有較高的能力素養(yǎng)，和學(xué)生相處，也就是人與人相處，要想達(dá)到好的教育效果，我們必須學(xué)會(huì)和他們溝通交流，以及恰當(dāng)處理他們出現(xiàn)的問(wèn)題，協(xié)調(diào)好自己與學(xué)生的關(guān)系。
最后，教師要有較高的道德素養(yǎng)，人們常說(shuō)，教師就是良心活。這句話(huà)說(shuō)的非常有道理，也正說(shuō)明了教師要有較高的道德素養(yǎng)，它決定著我們對(duì)待工作的態(tài)度。有了較高的道德素養(yǎng)，我們就會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任心，會(huì)有更大的耐心去教育學(xué)生，使學(xué)生健康地成長(zhǎng)。
因此，作為教師我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地去提高我們的職業(yè)素養(yǎng)。要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念，實(shí)踐告訴我，要當(dāng)好一名教師需要真心付出，真情傾注。既要做好學(xué)生知識(shí)的引路人，更要當(dāng)好學(xué)生思想品質(zhì)的造就者和領(lǐng)導(dǎo)者。這樣，我們的教學(xué)才會(huì)綻放異彩!
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇五
摘要：高職學(xué)生是我國(guó)未來(lái)新增勞動(dòng)力的重要來(lái)源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。
職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對(duì)其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線(xiàn)工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)與能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對(duì)學(xué)生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式與內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專(zhuān)業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒(méi)有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡(jiǎn)單地把大學(xué)生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對(duì)用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒(méi)有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對(duì)自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識(shí)到高職院校開(kāi)展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國(guó)家企業(yè)轉(zhuǎn)型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。
高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對(duì)在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與誠(chéng)信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺。總體來(lái)看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問(wèn)題：
(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識(shí)淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在問(wèn)到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí)，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠與同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過(guò)半數(shù)。
(二)遵守紀(jì)律意識(shí)薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績(jī)較差而受到學(xué)校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識(shí)淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生被問(wèn)到“面對(duì)所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。
(三)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信意識(shí)缺失。一些同學(xué)把誠(chéng)實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信很難。比如在問(wèn)到“如果你要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會(huì)對(duì)你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說(shuō)”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說(shuō)”。
(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對(duì)用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對(duì)工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對(duì)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國(guó)家與社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。
三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問(wèn)題的原因。
(一)從培養(yǎng)對(duì)象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國(guó)高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國(guó)沒(méi)有形成系統(tǒng)的分層次分類(lèi)別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問(wèn)題。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績(jī)較低，如河北省2013年高職錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過(guò)且過(guò)的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績(jī)較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識(shí)淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對(duì)自己將來(lái)要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重與榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對(duì)自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。
(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全。現(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過(guò)“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制，存在僅傳授理論知識(shí)，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴(lài)有課時(shí)安排的顯性課程，沒(méi)有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一。現(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識(shí)的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)沒(méi)有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對(duì)思政工作者的培養(yǎng)與投入，專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開(kāi)設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景與工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無(wú)法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問(wèn)題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無(wú)從下手。
(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。“僅有知識(shí)、沒(méi)有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒(méi)有知識(shí)的高職生是次品;僅有知識(shí)、技能，沒(méi)有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來(lái)看，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長(zhǎng)期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過(guò)有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、愛(ài)崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺(jué)習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級(jí)技術(shù)人才與高素質(zhì)的勞動(dòng)者。
高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過(guò)在學(xué)生中的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對(duì)策：
(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識(shí)到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財(cái)、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。
(二)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識(shí)，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計(jì)劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)與個(gè)人成長(zhǎng)成才打下基礎(chǔ)。
(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過(guò)研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開(kāi)展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專(zhuān)門(mén)增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會(huì)主義理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長(zhǎng)成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)。一年級(jí)上學(xué)期開(kāi)展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長(zhǎng)跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)感;一年級(jí)下學(xué)期開(kāi)展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與吃虧耐勞精神;二年級(jí)上學(xué)期，開(kāi)展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神與誠(chéng)信意識(shí);二年級(jí)下學(xué)期，開(kāi)展國(guó)旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、精神價(jià)值追求與敢為人先的精神。三年級(jí)，通過(guò)“校中廠(chǎng)”“廠(chǎng)中校”等方式，開(kāi)展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐。再次，開(kāi)展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過(guò)素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對(duì)員工的要求與紀(jì)律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺(jué)性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。
(四)創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學(xué)的考核與保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律與自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)水平的評(píng)估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊(cè)，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書(shū)的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過(guò)健全專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍、專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長(zhǎng)效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。
總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來(lái)社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的要求越來(lái)越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對(duì)于企業(yè)發(fā)展的作用越來(lái)越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，分析成因，找出解決辦法，對(duì)形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者與技術(shù)技能人才具有理論與現(xiàn)實(shí)意義。
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優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇六
摘要：良好的科學(xué)素養(yǎng)不管對(duì)幼兒、社會(huì)還是對(duì)教師本人，都有極其重要的意義。幼兒教師必備的科學(xué)素養(yǎng)包括：具有豐富的科學(xué)知識(shí)和掌握獲取知識(shí)的方法和途徑，能夠有效地組織科學(xué)教育活動(dòng)以及具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
一、科學(xué)素養(yǎng)及其重要性。
美國(guó)學(xué)者赫德在《科學(xué)素養(yǎng)：它對(duì)美國(guó)學(xué)校的意義》的文章中最早提出科學(xué)素養(yǎng)這一概念：科學(xué)素養(yǎng)代表個(gè)人所具備的、對(duì)科學(xué)的基本理解。國(guó)際上普遍認(rèn)同公眾科學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)和概念達(dá)到基本了解；對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本了解；對(duì)科學(xué)的社會(huì)影響達(dá)到基本了解。
科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代公民綜合素質(zhì)中不可或缺的部分，科學(xué)素養(yǎng)一經(jīng)形成，就代表一個(gè)人已經(jīng)形成了他所特有的看問(wèn)題的視角、處理問(wèn)題的方式、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力水平，而這些方面都預(yù)示了其最后所能達(dá)到的人生高度。從大的方面講，一個(gè)國(guó)家整體的國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)決定了一個(gè)國(guó)家的文明程度、發(fā)展水平。
（一）對(duì)幼兒及社會(huì)的重要意義。
曾經(jīng)有人調(diào)查世界上75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者：“您認(rèn)為是在哪所大學(xué)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為一生中最重要的本領(lǐng)？”答案幾乎是一致的：幼兒園。可見(jiàn)在幼兒園的科學(xué)教育關(guān)乎幼兒科學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，是幼兒將來(lái)成為科學(xué)工作者的前提。《幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）》中關(guān)于科學(xué)教育的定義是這樣的：幼兒園科學(xué)教育是幼兒園有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)知識(shí)與技能，科學(xué)探究方法與能力，科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀的教育教學(xué)活動(dòng)。其宗旨就是對(duì)幼兒科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)于幼兒教師而言，他們面對(duì)的教育對(duì)象具有極大的.特殊性——他們具有最強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，但他們卻是最缺少經(jīng)驗(yàn)的群體，他們最善于模仿，幼兒教師是他們最好的榜樣。這決定了幼兒教師的任務(wù)不僅僅是傳道授業(yè)解惑，作為幼兒科學(xué)教育的直接引領(lǐng)者和啟發(fā)者，他們更應(yīng)具備較高的科學(xué)素養(yǎng)，他們自身的科學(xué)素養(yǎng)的高低，直接影響幼兒未來(lái)的科學(xué)生活態(tài)度和探究能力，影響著國(guó)家潛在的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，進(jìn)而影響國(guó)家的未來(lái)。
（二）對(duì)其自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要意義。
在傳統(tǒng)的觀念中，科學(xué)教育僅僅限定在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的層面上，人們把教師等同于“教書(shū)匠”，社會(huì)在發(fā)展，教育也要與時(shí)俱進(jìn)，如今，新課程改革在不斷深化，各種教育科研活動(dòng)正在熱烈地進(jìn)行，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極參與其中，掌握基本的教育科學(xué)研究能力，通過(guò)教科研引領(lǐng)教學(xué)工作，只有富于探索精神的創(chuàng)新型教師才能緊跟時(shí)代的潮流，脫掉“教書(shū)匠”的帽子，成為有思想的教育家。這就需要幼兒教師必須發(fā)展和完善教師研究能力，其核心和關(guān)鍵因素就是提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。
（一）具有豐富的科學(xué)知識(shí)、掌握獲取知識(shí)的方法和途徑。
科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，具有奠基性作用，科學(xué)能力、情感、態(tài)度是在知識(shí)的掌握、建構(gòu)、內(nèi)化、運(yùn)用的活動(dòng)中鑄就的。幼兒教師的科學(xué)知識(shí)包括以下豐富的內(nèi)容。
首先，教育教學(xué)的知識(shí)，如：幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒教育史、幼兒衛(wèi)生學(xué)等方面的知識(shí)，這些是教育活動(dòng)科學(xué)化的基礎(chǔ)。
其次，關(guān)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的常識(shí)性的知識(shí)，如：人體的知識(shí)，生態(tài)與環(huán)境的知識(shí)、自然現(xiàn)象的知識(shí)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的知識(shí)等等，這些是科學(xué)教育活動(dòng)得以有效進(jìn)行的保證，只有這些常識(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備作為前提，才會(huì)避免在科學(xué)教育活動(dòng)中，常常出現(xiàn)的教師帶著孩子們?nèi)ヌ骄康膯?wèn)題，教師自己卻不懂的現(xiàn)象。例如，教師對(duì)眼前的植物除了名稱(chēng)之外幾乎一無(wú)所知，卻有聲有色地引導(dǎo)著孩子們進(jìn)行觀察和探索，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)基本概念的錯(cuò)誤。
最后，幼兒教師還應(yīng)該了解一些科學(xué)研究的方法方面的知識(shí)，如：觀察的方法，分類(lèi)的方法，實(shí)驗(yàn)操作的方法，測(cè)量的方法等。授人以“魚(yú)”，不如授人以“漁”，只有掌握了科學(xué)研究的方法，幼兒才能自主地進(jìn)行探究，這就要求教師自己首先要對(duì)這些方法的知識(shí)有所了解和掌握。
過(guò)去常說(shuō)，“老師要有一桶水，孩子才可能有一碗水”，這種深入人心的觀念受到了來(lái)自信息化時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)，報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)……都給我們提供了大量的知識(shí)信息，“一桶水”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了幼兒的需要，一名優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)該是一個(gè)“百科全書(shū)”式的人物，要有好學(xué)愛(ài)問(wèn)不斷學(xué)習(xí)的精神，應(yīng)該敏銳地向生活提問(wèn)，向生活學(xué)習(xí)，老師應(yīng)和幼兒一起成長(zhǎng)，時(shí)刻關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)查閱搜索等手段不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己不再是一桶死水，而是源源不斷的河流。同時(shí)，教師也應(yīng)把這種獲取知識(shí)的方法通過(guò)潛移默化的方式教給幼兒，如，在回答幼兒的問(wèn)題：“我從哪里來(lái)？我是怎樣長(zhǎng)大的？”這樣的問(wèn)題時(shí)，教師遇到了困難，教師就通過(guò)讓幼兒觀看中央電視臺(tái)的科教紀(jì)錄片《嬰兒日記》的方式進(jìn)行巧妙地、直觀地回答。
（二）能夠有效地組織科學(xué)教育活動(dòng)。
過(guò)去在科學(xué)教育方面我們注重的是教育的即時(shí)效應(yīng)，組織一個(gè)活動(dòng)就希望實(shí)現(xiàn)一個(gè)預(yù)定的外顯的目標(biāo)，如孩子學(xué)會(huì)做多少計(jì)算題，認(rèn)識(shí)多少動(dòng)植物，這里我們強(qiáng)調(diào)的科學(xué)活動(dòng)的有效性是著眼于幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。
1.觀念的準(zhǔn)備。
幼兒教師首先應(yīng)該具備正確的兒童觀、教育觀才能設(shè)計(jì)出有利于幼兒發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法去組織活動(dòng)，在教育中培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)。《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中強(qiáng)調(diào)的幼兒為本，注重教育教學(xué)、課程對(duì)兒童多樣性發(fā)展的適宜性、選擇性，強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)實(shí)踐、探索探究學(xué)習(xí)等一些基本理念應(yīng)該成為幼兒教師進(jìn)行科學(xué)教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想。
2.為幼兒提供豐富的材料。
幼兒的思維具有具體形象性、直覺(jué)行動(dòng)性的特點(diǎn)，不通過(guò)操作材料就完成科學(xué)教育是不可能的，所以操作材料的投放在幼兒園中顯得尤為重要。所選擇的活動(dòng)材料與環(huán)境要豐富多樣、要能激發(fā)幼兒的探索興趣，使他們親身感受科學(xué)探索的過(guò)程，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，同時(shí)應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣和需要不斷變化。如，在自然角，不僅飼養(yǎng)著孩子們帶來(lái)的烏龜、蠶寶寶等小動(dòng)物，而且還根據(jù)季節(jié)的變化隨時(shí)豐富內(nèi)容。春天到了，就種上各類(lèi)小植物，養(yǎng)蝌蚪，抓螞蟻，挖蚯蚓；到了秋天，就收集種子、捕捉秋蟲(chóng)等。在區(qū)域活動(dòng)中，則提供了大量的便于孩子們操作的科學(xué)材料。如：平面鏡、放大鏡、望遠(yuǎn)鏡等有關(guān)光的材料；各種形狀的磁鐵、木塊、橡皮泥、紙、塑料等有關(guān)沉浮的材料……引導(dǎo)幼兒對(duì)身邊常見(jiàn)事物與現(xiàn)象的特點(diǎn)、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探索欲望，讓孩子們?cè)趯?shí)驗(yàn)的操作中了解各種有趣的科學(xué)道理，孩子們百玩不厭，興趣盎然。
3.提供探索的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒自主探索和發(fā)現(xiàn)。
沒(méi)有幼兒自身的探索活動(dòng)就沒(méi)有幼兒的學(xué)習(xí)，只有在幼兒自主探究的過(guò)程中，才能產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)應(yīng)給予幼兒盡可能多的自由表達(dá)自己認(rèn)知情感的機(jī)會(huì)，這樣孩子們學(xué)習(xí)的潛能才能被發(fā)掘。
教師應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)幼兒自主探究。如在進(jìn)行有關(guān)“風(fēng)”的教育活動(dòng)時(shí)，教師提出“風(fēng)是怎樣產(chǎn)生的”這一問(wèn)題后就讓幼兒自己嘗試“造風(fēng)”，有的幼兒通過(guò)扇硬紙板產(chǎn)生風(fēng)，有的幼兒發(fā)現(xiàn)教室里的風(fēng)扇能產(chǎn)生風(fēng)，甚至有的幼兒說(shuō)跑得快了就感覺(jué)有風(fēng)在耳朵旁邊吹等等。幼兒在這樣的過(guò)程中參與積極性高，思維活躍，他們仔細(xì)的觀察，認(rèn)真地思考，大膽地表達(dá)，活動(dòng)取得了良好的效果，深?yuàn)W的科學(xué)概念被他們理解和掌握，他們也從中不斷養(yǎng)成了科學(xué)探究的習(xí)慣。
4.為兒童制造鼓勵(lì)科學(xué)探究的良好心理氛圍。
首先，教師應(yīng)保護(hù)幼兒的好奇心，幼兒所處的心理階段決定他們對(duì)周?chē)囊磺卸汲錆M(mǎn)了好奇，他們會(huì)問(wèn)“為什么老虎的屁股摸不得”、“太陽(yáng)能不能晚上出來(lái)”、“為什么小草不會(huì)說(shuō)話(huà)”諸如此類(lèi)的怪誕不經(jīng)的問(wèn)題，教師如果對(duì)他們的問(wèn)題避而不答甚至嘲笑，幼兒的好奇心和求知欲就會(huì)慢慢消退甚至對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。一切科學(xué)都是從問(wèn)題開(kāi)始的，如果好奇心都沒(méi)有了，科學(xué)的發(fā)展便也就成了一紙空談。
其次，教師應(yīng)該培養(yǎng)幼兒在探索活動(dòng)中的自信心，要給予幼兒出錯(cuò)的權(quán)利，要尊重和接納每一個(gè)幼兒的觀點(diǎn)，不能因?yàn)橛變旱奶骄啃袨榕c其他幼兒的行為或教師期望不一致，就命令他放棄。如教師講有關(guān)“對(duì)稱(chēng)”的概念時(shí)，一位幼兒說(shuō)“屁股是對(duì)稱(chēng)的”，教師很生氣地說(shuō)“就你會(huì)想，坐下”。教師的行為不僅使得學(xué)生原本正確的關(guān)于概念的理解變得模糊不清，更挫敗了幼兒探索和表達(dá)的信心。
最后，教師在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)考慮每個(gè)幼兒的發(fā)展水平，應(yīng)看到幼兒在活動(dòng)過(guò)程中的進(jìn)步，讓每一個(gè)幼兒在每一次探究活動(dòng)中都有所發(fā)現(xiàn)、都有成功地體驗(yàn)，避免由于教師不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)造成幼兒的緊張。
5.教師應(yīng)具有反思的能力。
幼兒教師自己要有一定的思考、反思能力，“科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的是否順利”、“哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題”、“幼兒在活動(dòng)的過(guò)程中表現(xiàn)得是否積極和快樂(lè)”、“有沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)”，在反思中教師才會(huì)不斷提高其組織活動(dòng)的能力。同時(shí)幼兒教師還要引導(dǎo)培養(yǎng)幼兒思考、總結(jié)和評(píng)價(jià)。幼兒進(jìn)行科學(xué)探索，目的不只是讓幼兒獲得一定的科學(xué)知識(shí)，科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重要的是教幼兒在科學(xué)探索過(guò)程中發(fā)展其思考問(wèn)題的能力。
（三）應(yīng)具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
幼兒期是一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時(shí)期的幼兒情感態(tài)度的培養(yǎng)尤為重要。幼兒總是潛移默化地受到教師言行舉止的影響。所以，教師的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度是幼兒科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度建立的關(guān)鍵所在。
同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己創(chuàng)造的能力和品格。在工作中不斷解放思想，勇于突破現(xiàn)狀，在內(nèi)容上、形式上和手段上創(chuàng)新，有利于教師自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，使其成為創(chuàng)新型教師，研究型教師。實(shí)事求是、不主觀臆斷、不弄虛作假；嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、勤奮努力、一絲不茍、精益求精：謙虛謹(jǐn)慎、樂(lè)于并善于合作：高度責(zé)任感；果斷堅(jiān)持性等方面。也能夠使幼兒教師很好地對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活。
參考文獻(xiàn)：
[4]石長(zhǎng)年,程為文.培養(yǎng)幼兒科學(xué)素養(yǎng)的思考與實(shí)踐[j].甘肅教育.
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇七
教師是人類(lèi)學(xué)習(xí)的楷模，是道德規(guī)范的化身，職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師首先必須具備高于其他職業(yè)人群的道德素養(yǎng)。下面是本站小編給大家搜集整理的教師的職業(yè)素養(yǎng)的重要意義文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教師的工作是一種具有創(chuàng)造性、示范性、情感性的勞動(dòng)。因此，教師擁有一顆真摯的愛(ài)心顯得尤為重要，教育是愛(ài)的事業(yè)，惟有愛(ài)，才能建立深厚的帶有濃厚親情意味的師生情誼。常與學(xué)生交談，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的心聲，分享他們的快樂(lè)，分憂(yōu)他們青春的煩憂(yōu)，這樣，學(xué)生更愿意親近自己的老師、也更相信自己的老師，“親其師，信其道”是毫不費(fèi)力的。也更有利于教師研究學(xué)生，把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，公正對(duì)待每個(gè)學(xué)生，充分尊重和信任每一位學(xué)生，包括學(xué)習(xí)有困難，行為有過(guò)失的學(xué)生，讓每一位學(xué)生從老師的尊重和信任里去獲得身心的自由。教師的奉獻(xiàn)精神、為人師表、愛(ài)心、公正、平和寧?kù)o、責(zé)任精神等等，這些都是永恒的，而不是暫時(shí)的，是內(nèi)在氣質(zhì)的真誠(chéng)流露，而不是虛偽的矯揉造作，這樣學(xué)生才能心悅誠(chéng)服，終身受用，達(dá)到“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”的教育效果。
其次，具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件，自己不但要有一桶水，更要成為源源不斷的自來(lái)水，這就要求教師不斷努力學(xué)習(xí)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”成為教師之需，身教之本，育人之道，須知“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是社會(huì)過(guò)程，不應(yīng)抱怨“社會(huì)復(fù)雜了，學(xué)生難教了。”只能抱怨自己“知識(shí)陳舊了，方法滯后了。”因此，抱著開(kāi)放的心態(tài)，接納新知識(shí)、轉(zhuǎn)換思維方式，養(yǎng)成開(kāi)闊的科學(xué)視野，不斷豐富自己的知識(shí)水平，形成一種開(kāi)放的知識(shí)體系態(tài)勢(shì)，才能在教育領(lǐng)域中成為常青樹(shù)，也才能準(zhǔn)確無(wú)誤地傳授科學(xué)文化知識(shí)，在學(xué)生心靈中播下崇尚科學(xué)、尊重事實(shí)、追求真理的火種。教師這種職業(yè)，本就沒(méi)有先忙之分，也沒(méi)有淡忘之季，更沒(méi)有中場(chǎng)休息。
最后，我們說(shuō)知識(shí)不能改變命運(yùn)，只有能力才能改變命運(yùn)。教師自身工作能力的高低會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的、潛移默化的影響，掌握教育的技巧便是我們教師能力的體現(xiàn)。“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，”蘇霍姆林斯基說(shuō)，“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘三分’就是了不起的成就。”教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。怎樣才能使學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，自覺(jué)刻苦地從事學(xué)習(xí)這種腦力勞動(dòng)，并認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)成就會(huì)給爸爸、媽媽及親人們帶來(lái)喜悅是一種高尚的情操，這就需要教師賦予他們的腦力勞動(dòng)以人情味，即我們常說(shuō)的人性化、以人為本的真實(shí)教育，著眼未來(lái)的教育。
因此，“小心翼翼呵護(hù)學(xué)生的心靈，就像對(duì)待荷葉上的露珠一樣。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在”，蘇霍姆林斯基說(shuō)，“對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)定，并不反映對(duì)學(xué)生道德面貌的評(píng)定，違背了這一點(diǎn)，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)深刻的痛苦。”甚至，會(huì)使學(xué)生把自己定格在能力差的范疇，對(duì)其人生軌跡的走向產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。正如這位偉大的前蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家所說(shuō)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”顯而易見(jiàn)，教師教育技巧的嫻熟應(yīng)用會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響，因而，這種充滿(mǎn)高度創(chuàng)造性的繁重腦力勞動(dòng)的教育工作，還需具有一定的能力素養(yǎng)。
作為從事教育教學(xué)工作的教師，要有一種素養(yǎng)、一種風(fēng)格、一種胸懷、一種灑脫、一種心態(tài)、一種境界;要有一顆平和的、積極的、健康、向上的心面對(duì)自己的學(xué)生;要有一種“奇文共欣賞，疑義相與析”的胸襟與同行相處;要有一種精神、一種擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)富五車(chē)的人，更要緊的是培養(yǎng)一個(gè)個(gè)心智健全、人格高尚的社會(huì)人，教師甘做學(xué)生心靈的“牧羊人”。
一、保持平心靜氣的心態(tài)。
面對(duì)沒(méi)完沒(méi)了的檢查，我始終保持平心靜氣的心態(tài)，不讓外面紛繁蕪雜的世界影響我的教學(xué)。我堅(jiān)持：任你大張旗鼓、轟轟烈烈搞得歡，我自巋然不動(dòng)，安下心來(lái)教我的書(shū)，育我的人，平心靜氣按自己的計(jì)劃完成教學(xué)工作。我的力量太微弱，無(wú)法也不可能影響左右，唯有不改教書(shū)育人的初衷，保持自己清高的姿勢(shì)，寓教于樂(lè)，在教的過(guò)程中感悟人生、感悟生活的不易，感悟平民百姓平淡生活的真諦。
二、保持歡暢愉悅的情感。
教師的情感既影響學(xué)生的情緒，也影響教學(xué)效果，更影響學(xué)生心態(tài)的正常。每天保持良好的心態(tài)，微笑著面對(duì)學(xué)生，面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)和惱人的社會(huì)關(guān)系。我們不是圣人，言行再檢點(diǎn)也難免出格，情緒再控制也難免爆發(fā)。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人或許牢騷，或許有所發(fā)泄，但理解的人少，吹風(fēng)的人多，脆弱的情感難以控制，長(zhǎng)久以往必造成心理疾病，這樣教師自己損失太多，唯有一忍再忍，時(shí)時(shí)告誡自己：為了自己的健康，不以物喜，不以己悲;窮達(dá)皆為身外事，榮辱不計(jì)為自身。不在乎領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)和表?yè)P(yáng)、不在乎同事的冷漠和誤解、不在乎家的羈絆和無(wú)奈、不在乎學(xué)生的淘氣和鬧心，保持自己每日心情舒暢，只要踏進(jìn)教室，便放棄一切成見(jiàn)，以真誠(chéng)寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，哪怕是流淚，一旦進(jìn)了教室，摸一把鼻涕擦一把淚，把微笑給學(xué)生。
當(dāng)今社會(huì)，教師各方面的壓力太大，積極健康的心理是教師取勝的法寶。有了健康的身體，健康的心態(tài)，何愁教學(xué)工作沒(méi)有成效。教師只有自己健康了，才能積極投入到教育工作中去，撐起教育半邊天。其他可以隨風(fēng)來(lái)去。
三、保持公平公正的心理。
對(duì)于父母而言，每一個(gè)孩子都是自己的寶貝。教師平等對(duì)待所有學(xué)生，是為師者的第一師德。作為教師，或已為人父，或已為人母，或?qū)楦改浮Ｒ虼耍處熋鎸?duì)學(xué)生將心比心，退一萬(wàn)步想：如果自己的孩子是差生或是學(xué)困生，我將如何面對(duì)?面對(duì)他們無(wú)助的神情，是舉起懲罰的戒尺還是伸出溫情的雙手?抉擇雖不難，但私心會(huì)使人失去公正公平。或許有的花兒開(kāi)的不夠鮮麗，誘人，但教師不必考慮它是否結(jié)果，但呵護(hù)是我的職責(zé)所在。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇八
提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)和未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)必須具備的個(gè)人品質(zhì)積淀。以培養(yǎng)學(xué)生良好的體育文化素養(yǎng)，這不僅是體育運(yùn)動(dòng)能健康有序的發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)人才的道德要求，更是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的重要方面。體育文化素養(yǎng)的各個(gè)方面是有機(jī)聯(lián)系的相輔相成的整體。體育知識(shí)是基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)技能和技術(shù)是重點(diǎn)，是體育文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。因此，在實(shí)際教學(xué)中，只有在體育知識(shí)的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)動(dòng)技能和技術(shù)，才能做到提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)。
第一，在體育教學(xué)中采取各種措施，改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用豐富多彩、新穎多樣的教學(xué)手段，滿(mǎn)足學(xué)生的合理要求，增強(qiáng)體育學(xué)習(xí)的興趣。
第二，在體育教學(xué)中采用體育與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合從體育歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等方面引導(dǎo)學(xué)生建立體育文化認(rèn)知體系。讓學(xué)生了解體育的起源、發(fā)展、基礎(chǔ)知識(shí)，以及體育伴隨社會(huì)進(jìn)步而發(fā)生的變革和所取得的偉大成就。
第三，在體育教學(xué)中使學(xué)生了解體育不僅僅在學(xué)校教學(xué)中具有不可替代的作用，而且在社會(huì)活動(dòng)中占有重要的一席之地。體育不僅能滿(mǎn)足人們對(duì)健康、娛樂(lè)的需求，還是人類(lèi)挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)人體極限的不可缺少的載體，幫助學(xué)生增強(qiáng)信心，進(jìn)一步挖掘自身潛力，勇敢地向困難挑戰(zhàn)。
第四，在體育教學(xué)中施于廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能的教學(xué)，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體特質(zhì)，加以引導(dǎo)，培養(yǎng)興趣，促其發(fā)揮特長(zhǎng)，以提高個(gè)體的體育文化素養(yǎng)。
第五，在體育教學(xué)中把教學(xué)內(nèi)容貫穿于有趣的.教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使他們?cè)谳p松、和諧、有趣的環(huán)境氛圍中達(dá)到鍛煉身體、掌握體育知識(shí)的目的。
4結(jié)論。
體育教師是體育活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校體育提出的要求，即是對(duì)體育教師的要求，無(wú)論是體育教育觀念的更新，還是體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的素質(zhì)。所以，作為體育教師，首先要樹(shù)立高度的事業(yè)心、責(zé)任感。其次要端正教學(xué)思想，從適應(yīng)社會(huì)需要，培養(yǎng)人才的素質(zhì)出發(fā)，樹(shù)立以育人為目標(biāo)的現(xiàn)代教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，樹(shù)立學(xué)校體育為健身、益智、育德、促美的觀點(diǎn)。體育教師要有淵博的知識(shí)和多項(xiàng)技能。提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是新的歷史時(shí)期教育發(fā)展的必然要求。它符合現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)體制的變化，符合建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的需要。教師除對(duì)所任學(xué)科知識(shí)的融匯貫通之外，還要對(duì)相關(guān)學(xué)科有一定的造詣。同時(shí)還要具備較好的語(yǔ)言表達(dá)能力和課堂應(yīng)變能力等。這樣，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，提高教學(xué)效果。廣大體育教育工作者要從對(duì)教育負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的角度重視和加強(qiáng)這項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和體育理論，重視學(xué)生個(gè)性能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生自我生存的能力，教育學(xué)生全面把握素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，把受教育者培養(yǎng)成全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才，這是時(shí)代賦予我們的重任。最終達(dá)到有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的目的。
參考文獻(xiàn)。
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優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇九
摘要：作為高職院校的教師，更應(yīng)該在各方面為人師表，不僅對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教學(xué)一絲不茍，同時(shí)，也應(yīng)該重視學(xué)生的身心發(fā)展與道德培養(yǎng)，使之成為一個(gè)既有責(zé)任心又有事業(yè)心的專(zhuān)業(yè)人才。
關(guān)鍵詞：青年教師；道德培養(yǎng)；溝通交流；
一、引言。
作為教師，“教書(shū)育人”這個(gè)詞語(yǔ)往往會(huì)被反復(fù)提及，而教書(shū)育人這個(gè)詞中，可以得到兩個(gè)含義，其一是“教書(shū)”，另一個(gè)是“育人”。所謂教師職業(yè)素養(yǎng)，是來(lái)自于教師這個(gè)行業(yè)群體中包含的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。作為青年教師，更應(yīng)該注重這種職業(yè)化的素養(yǎng)潛移默化的轉(zhuǎn)化成學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，成為除專(zhuān)業(yè)教育的另一類(lèi)重要的教育品質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)所謂創(chuàng)新型高等教育的人才需求驟增，高等職業(yè)教育也隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的變化而獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力。雖然高等職業(yè)教育的需求巨大，潛藏機(jī)會(huì)，但是也應(yīng)該注意到大多數(shù)的職業(yè)院校優(yōu)質(zhì)生源稀少。因此，作為高職院校的教師，更應(yīng)該在各方面為人師表，不僅對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教學(xué)一絲不茍，同時(shí)，也應(yīng)該重視學(xué)生的身心發(fā)展與道德培養(yǎng)，使之成為一個(gè)既有責(zé)任心又有事業(yè)心的專(zhuān)業(yè)人才。職業(yè)高校的青年教師應(yīng)該認(rèn)清楚自己的職業(yè)角色，做到教書(shū)育人的目的。
二、專(zhuān)業(yè)教師需要不斷的提高專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)。
培養(yǎng)高級(jí)的專(zhuān)門(mén)人才，是高職院校與生俱來(lái)就具有的基本職能，高職院校的教師，便是實(shí)現(xiàn)這個(gè)職能的關(guān)鍵群體。而職業(yè)技能不僅僅只專(zhuān)業(yè)的技能，專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)也是非常重要的。教師在課堂對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生的影響因素，不是社會(huì)上通行的權(quán)力，而是以學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)的教師威望，和在此基礎(chǔ)上教師對(duì)于對(duì)待專(zhuān)業(yè)的風(fēng)格和品行，高職教師的職業(yè)修養(yǎng)就顯得十分重要。有些專(zhuān)業(yè)教師上課遲到早退，或者上完課后直接拿起教案走人，上課期間一心兩用，一邊處理私事，一邊管理教學(xué)，認(rèn)為教育學(xué)生是班主任的事，自己只管專(zhuān)業(yè)課。久而久之，教師便會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的影響，也會(huì)對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)帶來(lái)不良的因素。上課會(huì)遲到早退，沒(méi)有組織性，不關(guān)心他人，不關(guān)心集體，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上，由于沒(méi)有和教師有長(zhǎng)期順暢的溝通與交流，導(dǎo)致很多學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能缺少與老師交流的機(jī)會(huì)，專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)不高。[1]在這個(gè)亟需發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高職院校的教師重?fù)?dān)在肩，應(yīng)該加強(qiáng)心理學(xué)和教育學(xué)的知識(shí)修養(yǎng)，及時(shí)了解專(zhuān)業(yè)最新的動(dòng)態(tài)，根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的需要，為人師表，體現(xiàn)出教師應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神，對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，讓學(xué)生在社會(huì)中立足。做一個(gè)既有專(zhuān)業(yè)能力和淵博知識(shí)，又能善解人意，深受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。
三、高職青年教師應(yīng)有將高尚的思想道德融入課堂的義務(wù)。
德國(guó)學(xué)者鮑爾生指出“理想的大學(xué)教師，一方面應(yīng)是某個(gè)特殊學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的原創(chuàng)思想家和富有創(chuàng)造力的探究者；另一方面，應(yīng)能通過(guò)淳淳教導(dǎo)使科學(xué)精神內(nèi)化到學(xué)生的思想之中并將天才學(xué)生吸引到科研工作室中來(lái)。”墨子也曾說(shuō)過(guò)“士量有學(xué)，而行為本焉。”從這些先人的思想中，可以看出，教師的行為，也會(huì)影響到學(xué)生的未來(lái)方向。如今正是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念正在影響著身邊的每一個(gè)人的思想，而教師的行為，也會(huì)影響到學(xué)生今后的發(fā)展，所以，高職青年教師首先要嚴(yán)格要求自己，具有高尚的思想道德，并在課堂上潛移默化的影響學(xué)生。[2]一個(gè)內(nèi)心里對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)熱愛(ài)和尊重的教師，在一些教學(xué)細(xì)節(jié)當(dāng)中會(huì)很自然的對(duì)學(xué)生思想品德的教導(dǎo)。在講授知識(shí)的時(shí)候，會(huì)穿插一些自己的親身經(jīng)歷以及人生心得，指引學(xué)生按照有專(zhuān)業(yè)、品德的`方向去走。可能就在身邊的事件中暴露出來(lái)的問(wèn)題表達(dá)自己的觀點(diǎn)，借以教育學(xué)生，并引入規(guī)范的教育。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)感受到教師對(duì)他們的關(guān)懷和良苦用心，達(dá)到師生之間互相尊重、互相關(guān)愛(ài)，相互信任的良好氛圍。同時(shí)這樣的教學(xué)也會(huì)大大提高專(zhuān)業(yè)技能的汲取程度。
四、生活中的高職教師也需要和學(xué)生相互溝通交流感情。
從小學(xué)到大學(xué)，很多孩子從養(yǎng)尊處優(yōu)的家庭環(huán)境進(jìn)入到了大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”，生活中的方方面面都需要自己獨(dú)立完成，獨(dú)自面對(duì)集體宿舍的生活。生活方面帶來(lái)的變化，也會(huì)給學(xué)生的心理上帶來(lái)一定的反應(yīng)。不少學(xué)生因?yàn)閷?duì)大學(xué)學(xué)習(xí)期間由于生活的不適應(yīng)，導(dǎo)致影響了學(xué)業(yè)，從而影響到人生前景。在這個(gè)從學(xué)校走向社會(huì)的特殊時(shí)期，教師在生活上也需要對(duì)學(xué)生的情況加以了解和幫助，使他們提高自己的適應(yīng)能力，為今后走向社會(huì)做準(zhǔn)備，不為生活上的問(wèn)題而影響職業(yè)技能的學(xué)習(xí)。[3]這需要生活上應(yīng)多和學(xué)生溝通交流感情，以得到學(xué)生心理的第一手資訊，對(duì)他們及時(shí)的進(jìn)行心理疏導(dǎo)。
五、不斷培養(yǎng)教師的道德是對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的提升。
教師的道德品質(zhì)、無(wú)論是職業(yè)素養(yǎng)、還是對(duì)學(xué)生的道德情感、以及道德意志，想要自發(fā)的培養(yǎng)職業(yè)品德的素質(zhì)，是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的過(guò)程，職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)化不僅僅是來(lái)自于社會(huì)道德意志的體現(xiàn)，而且還要在個(gè)體的品德行為中體現(xiàn)出來(lái)。如果一個(gè)人受到社會(huì)道德壓力的約束而不去行動(dòng)，不去履行滿(mǎn)足對(duì)學(xué)生道德義務(wù)，那么，他就只能說(shuō)有道德意愿和動(dòng)機(jī)，但并不具備實(shí)際的道德品質(zhì)。教師在生活的實(shí)踐當(dāng)中行程的道德品質(zhì)，需要自我的完善與提高，無(wú)論在治學(xué)態(tài)度或言行舉止來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生都起到了至關(guān)重要的影響。嚴(yán)于律己的道德修養(yǎng)，也應(yīng)是作為青年教師所應(yīng)該注重培養(yǎng)的。具體來(lái)說(shuō)，可以分為一下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：首先應(yīng)該做到的是“慎獨(dú)”。所謂“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)方式，是人們?cè)谛摒B(yǎng)的過(guò)程中所形成的一種道德感情和道德信仰。這種道德感情和道德信仰在教師任何時(shí)候、任何情況之下都必須堅(jiān)持按照教師道德規(guī)范去行事，是一種高度自覺(jué)的表現(xiàn)。這要經(jīng)歷一個(gè)由不自覺(jué)到主動(dòng)自覺(jué)的過(guò)程，是一個(gè)不斷進(jìn)行思想斗爭(zhēng)和鍛煉的過(guò)程。所以每個(gè)教師都應(yīng)該自覺(jué)地、不斷鍛煉和改造自己，以達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。其次不斷的自我反省，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。古人有言：“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”，說(shuō)的是人難免都有過(guò)失。通過(guò)自己不斷地反省，回顧和總結(jié)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，古人亦云“擇其善者而從之，其不善者而改之”。第三需要正確認(rèn)識(shí)自己，虛心向他人學(xué)習(xí)，主動(dòng)同他人交流。高校教師要在正確認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，善于向他人學(xué)習(xí)，在與他人的比較中找出自己的不足和差距，進(jìn)而進(jìn)行積極的自我完善，推動(dòng)自我修養(yǎng)的提升。最后根據(jù)自己的實(shí)際情況，設(shè)定可行的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈的努力。教師確立自己在教育教學(xué)工作中的奮斗目標(biāo)和教師修養(yǎng)目標(biāo)，既為教師指明了今后前進(jìn)的方向，又成為不斷推動(dòng)和鼓舞教師向更高目標(biāo)前進(jìn)發(fā)展獲得巨大的力量。
總之，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)教育，大學(xué)時(shí)期脫離了小學(xué)、中學(xué)的灌溉式教育，是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，同時(shí)，也是對(duì)社會(huì)、個(gè)人前途命運(yùn)等問(wèn)題感到迷茫和敏感的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。面對(duì)來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)的學(xué)習(xí)壓力之下，在“教書(shū)育人”的同時(shí)，他們的心理問(wèn)題、素質(zhì)教育也不容忽視。作為高校的青年教師，在這種新的形勢(shì)下，正是我們釋放精力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的階段。每一個(gè)學(xué)生未來(lái)的走向是教師未來(lái)的晴雨表，所以，應(yīng)該有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)來(lái)幫助學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能和思想品德的教育和指導(dǎo)，使他們成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
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優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇十
近年來(lái)，高校師資隊(duì)伍中青年教師所占比例不斷增加，成為學(xué)校發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們學(xué)歷高、干勁強(qiáng)、個(gè)性鮮明，承擔(dān)著高校的主要教學(xué)任務(wù)。這一群體的職業(yè)素養(yǎng)以及整體水平，直接影響著高校的教育水平和發(fā)展?jié)撃埽P(guān)系著高校發(fā)展的未來(lái)，關(guān)系著人才培養(yǎng)的未來(lái)，關(guān)系著教育事業(yè)的未來(lái)。然而，從當(dāng)下高校青年教師的工作狀況來(lái)看，其自身的職業(yè)素養(yǎng)也有待提升。
職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)非常廣泛的概念，是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等多方面。高校教師職業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在職業(yè)道德、學(xué)術(shù)知識(shí)、教學(xué)科研能力、心理素質(zhì)等方面。教師的全面發(fā)展表現(xiàn)為教師素質(zhì)的全面提高和個(gè)性的自由發(fā)展，體現(xiàn)在教師的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等的發(fā)展和完善，以及各種素質(zhì)之間的均衡和和諧發(fā)展。
教師職業(yè)素養(yǎng)與教師全面發(fā)展都是為了提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師職業(yè)素養(yǎng)是教師履行崗位職責(zé)的基本要求，是成為一名合格教師的門(mén)檻，是教師內(nèi)化的一種職業(yè)特質(zhì)。教師的全面發(fā)展是教師的內(nèi)在需求，是教師培養(yǎng)的一種模式，也是學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)所要最求的目標(biāo)。兩者相互影響，相互依托。提高教師職業(yè)素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)教師全面發(fā)展的動(dòng)力和著力點(diǎn)。
三、提高職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展的途徑。
教師職業(yè)具有工作對(duì)象的特殊性和多變性、學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)向性和示范性、工作內(nèi)容的超前性和創(chuàng)造性、教師職業(yè)的崇高性和不可替代性等特點(diǎn)，是一種良心工程，青年教師職業(yè)素養(yǎng)的高低決定高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，對(duì)青年教師全面發(fā)展起主要作用。因此，提高高校青年教師的職業(yè)素養(yǎng)已成高校發(fā)展中一個(gè)亟待解決的重要問(wèn)題，高校領(lǐng)導(dǎo)必須給予高度關(guān)注，要有計(jì)劃、有目標(biāo)地提供良好的環(huán)境條件，健全一些有效制度，幫助青年教師提升職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，高校青年教師也要加強(qiáng)自身建設(shè)，努力提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，積極主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)及高校發(fā)展的需要。
（一）高校提高青年教師職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展的途徑。
1、營(yíng)造良好的校園文化氛圍，為青年教師提供良好的精神環(huán)境。
2、加快教師評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制改革，為青年教師提供良好的教學(xué)科研平臺(tái)。
目前，我國(guó)高校對(duì)教師的評(píng)價(jià)大都由名目繁多的教學(xué)科研量化指標(biāo)來(lái)衡量，這種定量性的評(píng)價(jià)機(jī)制雖然有利于管理的簡(jiǎn)便易行，但卻很難將教師的個(gè)人成長(zhǎng)、全面發(fā)展與學(xué)校育人事業(yè)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一定程度上反而影響著教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。特別是對(duì)從事教學(xué)工作時(shí)間短、科研積累尚不深厚的青年教師來(lái)說(shuō)，為了完成崗位目標(biāo)千方百計(jì)的發(fā)表缺乏深入研究的論文，追逐科研立項(xiàng)，把大量精力用在應(yīng)付完成工作量上，而對(duì)教學(xué)質(zhì)量、工作態(tài)度、敬業(yè)精神、師德品質(zhì)、社會(huì)工作、管理服務(wù)等設(shè)計(jì)教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容則很容易被忽視。這種量化考核、重視數(shù)量而忽視質(zhì)量的管理方式，雖然有利于鞭策教師去奮斗但卻會(huì)扼殺最優(yōu)秀教師的發(fā)展，不利于教師全面發(fā)展和學(xué)校拔尖人才的培養(yǎng)，也不利于高校育人事業(yè)的發(fā)展。改革高校教師評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，延長(zhǎng)對(duì)青年教師考核與評(píng)估的時(shí)間和周期，克服急功近利、拔苗助長(zhǎng)的短期行為，實(shí)現(xiàn)高校教師管理機(jī)制的去官僚化、民主化、平等化、人性化，建立重師德、重教學(xué)、重育人、重貢獻(xiàn)的綜合考核評(píng)價(jià)機(jī)制，勢(shì)在必行。
3、加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，提高青年教師的教學(xué)科研能力。
教學(xué)科研能力是青年教師職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也是教師全面發(fā)展的重要組成部分。高校應(yīng)加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，依托教師發(fā)展中心，對(duì)每位青年教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，確定適合青年教師個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)，制定專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)方案，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)及教學(xué)科研能力。同時(shí)，對(duì)青年教師進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤培養(yǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)青年教師的短板以便及時(shí)通過(guò)培訓(xùn)等手段進(jìn)行干預(yù)和提高，促進(jìn)教師全面發(fā)展。
（二）青年教師加強(qiáng)自身職業(yè)素養(yǎng)，全面發(fā)展的途徑。
辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是基礎(chǔ)，外因是條件，內(nèi)因決定外因，外因影響內(nèi)因。高校教育工作是“樹(shù)人”工程，要求高校青年教師必須自覺(jué)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、體驗(yàn)，把對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)逐步內(nèi)化為自身的道德情感、意志和信念，轉(zhuǎn)變成個(gè)體的道德需要，進(jìn)而外化為自身的道德行為和習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)，堅(jiān)守教書(shū)育人，為人師表的神圣職責(zé)，將社會(huì)條件與自身?xiàng)l件有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善，努力實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造有價(jià)值的人生，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
1、青年教師應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。
青年教師要深刻理解教師職業(yè)的內(nèi)涵與職責(zé)，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的自我定位。選擇了教師職業(yè)，就負(fù)有教書(shū)育人、為人師表的職責(zé)和使命，就要熱愛(ài)教師崗位，就要耐得住清貧，坐得住冷板凳，對(duì)自己所司職的事業(yè)做出總體規(guī)劃，而不是一個(gè)接一個(gè)物質(zhì)化的目標(biāo)，而是要靠自己過(guò)硬的本領(lǐng)塑造職業(yè)威望和職業(yè)自豪感。同時(shí)，要自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)格職業(yè)操守。教師的角色形象是教師在從事教育教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出的職業(yè)形象，對(duì)教師素質(zhì)的形成起控制與推動(dòng)作用。崇高的職業(yè)道德、與時(shí)代精神相通的教育觀念和良好的個(gè)性修養(yǎng)，是現(xiàn)代教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。青年教師應(yīng)以良好的.職業(yè)道德修養(yǎng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
2、青年教師應(yīng)努力提高業(yè)務(wù)能力。
淵博的知識(shí)是教師職業(yè)素養(yǎng)的主體內(nèi)容。特別是在信息時(shí)代，大學(xué)教師要不斷地學(xué)習(xí)，努力地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)內(nèi)涵，熟悉國(guó)內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、先進(jìn)的研究方法，滿(mǎn)足教學(xué)與科研工作的需求。課堂教學(xué)是青年教師的主要工作場(chǎng)所，也是人才培養(yǎng)的主要方式。課堂要取得好的教學(xué)效果，青年教師除了淵博的知識(shí)，還需掌握一定的教學(xué)技巧，使用有效的教學(xué)方法和手段。同時(shí)，活波生動(dòng)的語(yǔ)言、良好的形象和氣質(zhì)與教師的人格魅力也是職業(yè)素養(yǎng)的完美體現(xiàn)。青年教師應(yīng)從以上方面出發(fā)，自發(fā)地提高自身的業(yè)務(wù)能力，促進(jìn)全面發(fā)展。
3、青年教師應(yīng)完善自身生理與心理素質(zhì)。
健康的體魄和健康的心理素質(zhì)是青年教師從事教學(xué)科研工作的基礎(chǔ)。青年教師應(yīng)在平時(shí)的工作生活中，積極參加體育鍛煉，保持健康的身體和充沛的精力，以便能更好地投入到繁忙的工作中。青年教師還應(yīng)注意保持健康的心理環(huán)境，良好的心態(tài)，不要總是抱怨自身的職業(yè)，學(xué)會(huì)緩解壓力，避免產(chǎn)生職業(yè)倦怠。能夠神采奕奕地站在講臺(tái)上對(duì)學(xué)生侃侃而談是教師職業(yè)素養(yǎng)的美好體現(xiàn)，是教師全面發(fā)展的保障。總之，青年教師職業(yè)素養(yǎng)影響著高等學(xué)校未來(lái)的發(fā)展，不僅學(xué)校應(yīng)通過(guò)有效的管理和激勵(lì)措施來(lái)提高青年教師職業(yè)素養(yǎng)，而且青年教師個(gè)人也應(yīng)積極主動(dòng)地通過(guò)努力提高自身職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)青年教師的全面發(fā)展，為學(xué)校的人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)青年教師的人生理想。基金項(xiàng)目：本文為西安工業(yè)大學(xué)重點(diǎn)教學(xué)改革研究項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)為16jbz11）。
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優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇十一
一、教師職業(yè)道德規(guī)范的含義和基本內(nèi)容。
教師職業(yè)道德規(guī)范的含義。
教師職業(yè)道德規(guī)是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)中各種關(guān)系、矛盾行為的準(zhǔn)則，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范。
教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容。
依法執(zhí)教，廉潔從教；注重禮儀，遵守公德；尊敬家長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作；熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；以身作則，為人師表。
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。
愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。
二、教師職業(yè)道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、功能、基本原則和評(píng)價(jià)。
教師職業(yè)道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)。
教師職業(yè)理想，教師職業(yè)責(zé)任，教師職業(yè)態(tài)度，教師職業(yè)紀(jì)律，教師職業(yè)技能，教師職業(yè)良心，教師職業(yè)作風(fēng)。教師職業(yè)道德規(guī)范的特點(diǎn)。
使用的針對(duì)性，要求的雙重性（教師和育人），內(nèi)容的全面性，功能的多樣性（示范性），行為的典型性，影響的廣泛和深遠(yuǎn)性。教師職業(yè)道德規(guī)范的功能。
對(duì)教師工作的促進(jìn)功能，對(duì)教育對(duì)象的教育功能，對(duì)社會(huì)文明的示范功能，對(duì)教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。教師職業(yè)道德規(guī)范基本原則的含義。
它是一定階級(jí)和社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德行為提出的根本要求，是教師在教育活動(dòng)中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)一切道德行為的根本準(zhǔn)則。基本原則包括教書(shū)育人原則、樂(lè)政勤業(yè)原則、人格示范原則和依法從教原則。教師職業(yè)道德規(guī)范的評(píng)價(jià)方式。
社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣。
三、教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的含義和內(nèi)容。
教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的含義。
教師職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)是道德教育、道德修養(yǎng)和道德內(nèi)化的活動(dòng)，它是通過(guò)外部教育督促和個(gè)人努力，將外在職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為教師個(gè)人道德品質(zhì)并付諸行動(dòng)的活動(dòng)。教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的內(nèi)容。
包括教師職業(yè)道德教育、教師職業(yè)道德修養(yǎng)和教師職業(yè)道德內(nèi)化。
四、進(jìn)行教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的原因。
進(jìn)行教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的原因。
之所以對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)，是教育發(fā)展和教師隊(duì)伍建設(shè)的國(guó)家需要，是教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、完善人格的需要，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。目前我國(guó)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀。
望受尊重的矛盾，教師為人師表的示范作用與實(shí)際言行的失范矛盾。我國(guó)教師職業(yè)道德培養(yǎng)存在的問(wèn)題。
在職教師的職業(yè)道德培養(yǎng)不受重視，教師崗前職業(yè)道德培養(yǎng)沒(méi)有形成成效的模式。
五、教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的任務(wù)和途徑。
教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的任務(wù)。
提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，陶冶教師職業(yè)道德情感，磨練教師職業(yè)道德意志，確立教師職業(yè)道德信念，培養(yǎng)教師職業(yè)道德習(xí)慣。
教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)途徑和意義。
教師職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)途徑主要是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育。這是培養(yǎng)教師社會(huì)主義師德品質(zhì)重要環(huán)節(jié)，是糾正不良教風(fēng)、校風(fēng)有力手段，也是加強(qiáng)教師隊(duì)伍的迫切需要。教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)。
教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)有：職業(yè)針對(duì)性、自教互教性、同時(shí)多端性和漸進(jìn)重復(fù)性。教師職業(yè)道德教育的方法和途徑。
教師職業(yè)道德教育主要方法包括：說(shuō)理疏導(dǎo)法，榜樣教育法，對(duì)比教育法，個(gè)別教育法和實(shí)踐鍛煉法。教師職業(yè)道德教育的途徑主要分為職前和職后兩個(gè)環(huán)節(jié)。
一、教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。
理念之一：“學(xué)生為本”
按照《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“學(xué)生為本”的教學(xué)理念，能總結(jié)、反思，改變教法，由習(xí)慣于批量生產(chǎn)形成的固定課堂模式，轉(zhuǎn)型為以滿(mǎn)足個(gè)性需求的分類(lèi)意識(shí)，尊重學(xué)生人格，啟迪心智，改教為育，變單純教授知識(shí)為既傳授知識(shí)也傳播探究、創(chuàng)造的方法。
應(yīng)遵循“因材施教”原則。對(duì)每一個(gè)學(xué)生深入了解，包括：知識(shí)基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、個(gè)性脾氣、興趣愛(ài)好、結(jié)交人群、更重要的是學(xué)生的個(gè)人優(yōu)勢(shì)等等，有針對(duì)性，有層次性，要有育人理念與本領(lǐng)。理念之二：“師德為先”
《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“師德為先”，首先對(duì)老師在理念上要求：有理想，有職業(yè)道德，有準(zhǔn)確的價(jià)值觀，愛(ài)自己的事業(yè)；其次在行為上能做到：為人師表，教書(shū)育人，自尊自律，有人格魅力、學(xué)識(shí)魅力。只有這樣，才會(huì)尊重學(xué)生、對(duì)學(xué)生有愛(ài)心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心，才能做好學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，與學(xué)生共享生命歷程。理念之三：“能力為重”
相結(jié)合，突出教書(shū)育人”。不但要教書(shū)育人，并且還要用自身形象影響學(xué)生。這就要求教師必須自身?yè)碛杏四芰Γ拍芘嘤脤W(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。要使學(xué)生成人，必須把學(xué)到的知識(shí)能運(yùn)用于實(shí)際。
《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)具體教學(xué)工作的能力要求，特別強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思”，只有在不斷的實(shí)踐中才能找到新意、找到樂(lè)趣、找到靈感，才能去“激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心”，才能為學(xué)生“營(yíng)造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍”；只有在不斷的反思中才能找到不足、找到短板、找到漏洞，才能“引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立”，讓他們成材。
《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行研究，研究學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，了解他們的個(gè)性形成過(guò)程，提供合適的教育，促進(jìn)他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，全面而有個(gè)性地發(fā)展。教師要做好真正的指導(dǎo)者和引路人，讓學(xué)生今后能夠走上成功之路。
當(dāng)教師在教育、教學(xué)、科研三方面的能力提高了，就能使學(xué)生真正成人、成材、成功。理念之四：“終身學(xué)習(xí)”
《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師“終身學(xué)習(xí)”理念要求有三點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)教育理論、經(jīng)驗(yàn)和做法；二是學(xué)習(xí)新鮮知識(shí)及注重文化含量；三是秉持持續(xù)發(fā)展意識(shí)和能力，成為終身學(xué)習(xí)典范。作為教師，要終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，向大自然學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)，生命不息，學(xué)習(xí)不止。
學(xué)習(xí)《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，可以體會(huì)到《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是健全教師管理制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容，可以從整體上提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，保障教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師教育教學(xué)活動(dòng)具有科學(xué)有效的指導(dǎo)作用，對(duì)教師的觀念、知識(shí)、行為等提出明確要求，教師按照這些要求，不僅能保證教育教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性，也能保證教育教學(xué)活動(dòng)的有效性。
《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》突出了師德為先，要求教師要履行職業(yè)道德規(guī)范，做生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。
《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，要求教師遵循生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)、活潑地發(fā)展；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力，要求教師要把學(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，不斷提升專(zhuān)業(yè)能力。
《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，要求教師不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高文化修養(yǎng)，做終身學(xué)習(xí)的典范。
對(duì)照《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》與《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》它們的四個(gè)基本理念是大致相同的：以學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。在這四個(gè)基本理念中，無(wú)論是中學(xué)還是小學(xué)教師都要把學(xué)生為本放在首位，這就要求我們的工作始終圍繞著學(xué)生的發(fā)展而開(kāi)展，我們的教學(xué)不能以老師的利益為目標(biāo)，心中時(shí)刻裝著學(xué)生，讓學(xué)生健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。沒(méi)有把學(xué)生放在首位，就談不上師德、能力等。在師德為先中也充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，關(guān)愛(ài)中小學(xué)生，尊重中小學(xué)生的人格，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；然后做好自身，為人師表，教書(shū)育人，自尊自律，做中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。在能力為重、終身學(xué)習(xí)中，結(jié)合自身實(shí)際情況，多思考、多反思、多探究，這樣才能提高自己的能力，才能不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)水平。同時(shí)在四個(gè)基本理念中也存在一定的區(qū)別：這種區(qū)別就在于“以學(xué)生為本”中，《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》增加了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行“全面而有個(gè)性的發(fā)展”。我個(gè)人認(rèn)為增加這一句是有原因的，因?yàn)樘幵诔砷L(zhǎng)期的中學(xué)生，他們的獨(dú)立性和自制力確實(shí)在迅速發(fā)展，他們希望成年人把他們當(dāng)作社會(huì)的一員，得到成年人的尊重和重視。他們也愿意承擔(dān)比較艱巨的任務(wù)，并渴望社會(huì)對(duì)他們的“工作”給予認(rèn)同。但在實(shí)際生活中，由干學(xué)生的思想和行為都還未完全脫離稚氣，因而他們的某些日趨成熟的個(gè)性特點(diǎn)，往往會(huì)被我們教師或家長(zhǎng)所忽視，總覺(jué)得他們還是孩子。因此中學(xué)教師就要處理好這一矛盾讓學(xué)生的自我意識(shí)很好地發(fā)展，向真正的獨(dú)立性社會(huì)成員過(guò)渡。反之，如果這種矛盾不能恰當(dāng)?shù)亟鉀Q，學(xué)生的成人感就會(huì)受到挫折和壓抑，就會(huì)影響學(xué)生個(gè)性的正常發(fā)展。所以作為一名中學(xué)教師除了要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，更重要的還要有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，樹(shù)立其他們正確的人生觀、價(jià)值觀。
二、基本內(nèi)容。
（一）專(zhuān)業(yè)理念與師德。
1、貫徹黨和國(guó)家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)。
2、理解教育工作的意義，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神。3.認(rèn)同教師的專(zhuān)業(yè)性和獨(dú)特性，注重自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
4、具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表。5.具有團(tuán)隊(duì)合作精神，積極開(kāi)展協(xié)作與交流。
第二，對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為；
1、關(guān)愛(ài)學(xué)生，重視學(xué)生身心健康發(fā)展，保護(hù)學(xué)生生命安全。
2、尊重學(xué)生獨(dú)立人格，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視中學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
3、尊重個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿(mǎn)足學(xué)生的不同需要。
1、樹(shù)立育人為本、德育為先的理念，將學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，重視學(xué)生的全面發(fā)展。
2、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育。
1、富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心。
2、樂(lè)觀向上、熱情開(kāi)朗、有親和力。
3、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。
4、勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。5.衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。
（二）專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
學(xué)生發(fā)展的知識(shí)；學(xué)科知識(shí)；教育教學(xué)知識(shí)；通識(shí)性知識(shí)。
第五，教育知識(shí)；
1、掌握教育的基本原理和主要方法。
2、掌握班集體建設(shè)與班級(jí)管理的策略與方法。
3、了解學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點(diǎn)。
4、了解學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程及其教育方法。5.了解學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力發(fā)展的過(guò)程與特點(diǎn)。
6、了解學(xué)生群體文化特點(diǎn)與行為方式。第六，學(xué)科知識(shí)；
1、理解所教學(xué)科的知識(shí)體系、基本思想與方法。2.掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識(shí)、基本原理與技能。3.了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系。
4、了解所教學(xué)科與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系。第七，學(xué)科教學(xué)知識(shí)；1.掌握所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。
2、掌握所教學(xué)科課程資源開(kāi)發(fā)的主要方法與策略。
3、了解學(xué)生在學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時(shí)的認(rèn)知特點(diǎn)。
4、掌握針對(duì)具體學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的方法與策略。第八，通識(shí)性知識(shí)；
1、具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。
2、了解中國(guó)教育基本情況。3.具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識(shí)。
4、具有適應(yīng)教育內(nèi)容、教學(xué)手段和方法現(xiàn)代化的信息技術(shù)知識(shí)。
（三）專(zhuān)業(yè)能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)實(shí)施；班級(jí)管理與教育活動(dòng)；教育教學(xué)評(píng)價(jià)；溝通與合作；反思與發(fā)展。
第九，教學(xué)設(shè)計(jì)；
1、科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃。
1、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、通過(guò)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實(shí)施教學(xué)。
3、有效調(diào)控教學(xué)過(guò)程。
4、引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。
5、將現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透應(yīng)用到教學(xué)中。第十一，班級(jí)管理與教育活動(dòng)；
1、建立良好的師生關(guān)系，幫助學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。2.注重結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行育人活動(dòng)。
1、利用評(píng)價(jià)工具，掌握多元評(píng)價(jià)方法，多視角、全過(guò)程評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展。2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。
3、自我評(píng)價(jià)教育教學(xué)效果，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)工作。
第十三，溝通與合作；
1、了解學(xué)生，平等地與學(xué)生進(jìn)行溝通交流。2.與同事合作交流，分享經(jīng)驗(yàn)和資源，共同發(fā)展。3.與家長(zhǎng)進(jìn)行有效溝通合作，共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。4．協(xié)助學(xué)校與社區(qū)建立合作互助的良好關(guān)系。第十四，反思與發(fā)展：
1、主動(dòng)收集分析相關(guān)信息，不斷進(jìn)行反思，改進(jìn)教育教學(xué)工作。2.針對(duì)教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實(shí)需要與問(wèn)題，進(jìn)行探索和研究。3.制定專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
三、教師素養(yǎng)內(nèi)容和特點(diǎn)。
教師素養(yǎng)指教師的修養(yǎng)，包括教師思想素養(yǎng)、教師職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。
首先是教師的職業(yè)道德，具體有忠于人民的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、以身作則；
其次是教師的智能結(jié)構(gòu)，具體而言，就是要求教師必須具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣泛的文化科學(xué)知識(shí)以及組織管理能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和教育機(jī)智。
再次是良好的心理素養(yǎng)，主要包括良好的意志品質(zhì)、穩(wěn)定的情緒、良好的性格特征和清晰的自我表現(xiàn)意識(shí)。教師素養(yǎng)的特點(diǎn)。
整體性、穩(wěn)定性、普遍性、社會(huì)性和自覺(jué)性。
教師的能力素養(yǎng)包括基礎(chǔ)能力素養(yǎng)、職業(yè)能力素養(yǎng)和育人能力素養(yǎng)。教師的基礎(chǔ)能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。
教師基礎(chǔ)能力素養(yǎng)包括迅速而準(zhǔn)確、細(xì)致而深入、全面而客觀的智能素養(yǎng)—觀察能力，具有敏捷性、廣闊性、深刻性、條理性和創(chuàng)造性的思維能力，豐富、合理、新穎的想象能力，準(zhǔn)確、迅速、持久、系統(tǒng)的記憶能力，言語(yǔ)能力素養(yǎng)和教師體語(yǔ)能力。教師的職業(yè)能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。
教師的職業(yè)能力素養(yǎng)包括教學(xué)能力素養(yǎng)、課堂管理能力素養(yǎng)和課堂施教能力素養(yǎng)。教師育人能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。
教師育人能力素養(yǎng)包括心理溝通能力素養(yǎng)、行為輔導(dǎo)能力素養(yǎng)、班級(jí)管理能力素養(yǎng)和教育科學(xué)能力素養(yǎng)。
教師的心理素養(yǎng)包括教師的認(rèn)知素養(yǎng)、教師的情感素養(yǎng)和教師的意志素養(yǎng)。教師的身體素養(yǎng)培養(yǎng)方式。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇十二
轉(zhuǎn)眼間，我在教師的崗位上又平凡地走過(guò)了一年。追憶往昔，展望未來(lái)，為了更好的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使自己迅速成長(zhǎng)，成為一名合格的“人民教師”，無(wú)愧于這一稱(chēng)號(hào)，我現(xiàn)將2017年度第一學(xué)期工作情況總結(jié)如下：
一、在師德方面：加強(qiáng)修養(yǎng)，塑造“師德”。
我始終認(rèn)為作為一名教師應(yīng)把“師德”放在一個(gè)極其重要的位置上，因?yàn)檫@是教師的立身之本。“學(xué)高為師，身正為范”，這個(gè)道理古今皆然。從踏上講臺(tái)的第一天，我就時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，力爭(zhēng)做一個(gè)有崇高師德的人。我始終堅(jiān)持給學(xué)生一個(gè)好的師范，希望從我這走出去的都是合格的學(xué)生，都是一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的“人”。為了給自己的學(xué)生一個(gè)好的表率，同時(shí)也是使自己陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，課余時(shí)間我閱讀了大量的書(shū)籍，不斷提高自己水平。今后我將繼續(xù)加強(qiáng)師德方面的修養(yǎng)，力爭(zhēng)在這一方面有更大的提高。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇十三
新媒體時(shí)代的到來(lái)，為媒體全新發(fā)展提供機(jī)會(huì)的同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，人們開(kāi)始更多地選擇數(shù)字化媒體來(lái)獲得信息，作為出版業(yè)的重要一員，技術(shù)編輯對(duì)于書(shū)刊的出版發(fā)行起到了重要的作用，這時(shí)候必須提升并有效發(fā)揮技術(shù)編輯的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，應(yīng)對(duì)全新的挑戰(zhàn)。因此，新媒體時(shí)代下的技術(shù)編輯，除了擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)，還要具備一定的管理職能。
1.1要具有專(zhuān)業(yè)性。
技術(shù)編輯作為一類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，最基本的職業(yè)素養(yǎng)就是要具有專(zhuān)業(yè)性，要使自己永遠(yuǎn)處于技術(shù)發(fā)展的前沿，要熟練掌握不斷發(fā)展革新的印制、裝訂等技術(shù)。并且，技術(shù)編輯還要在長(zhǎng)期的工作中積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出為其他編輯人員推薦符合某些類(lèi)型書(shū)刊特殊生產(chǎn)制作技術(shù)的能力，比如刊物類(lèi)型、裝訂形式等的選擇等。此外，想要成為一名優(yōu)秀的技術(shù)編輯，還要具備擁有主見(jiàn)、堅(jiān)持自我的能力，不能隨波逐流、沒(méi)有主見(jiàn)。例如，有些編輯人員想要節(jié)約生產(chǎn)成本，要求技術(shù)編輯在制定印刷方案時(shí)選用六十克一般類(lèi)型的雙膠紙來(lái)印制四色書(shū)刊。這時(shí)候，假如技術(shù)編輯缺乏自我堅(jiān)持，最終發(fā)行的書(shū)刊質(zhì)量肯定會(huì)下降，必然引起書(shū)刊質(zhì)量下降而影響銷(xiāo)售。某些編輯人員之前節(jié)省成本的想法不但實(shí)現(xiàn)不了，作為技術(shù)編輯由于沒(méi)有堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)底線(xiàn)，也難以推脫責(zé)任。
1.2要具有責(zé)任心。
技術(shù)編輯在工作中還應(yīng)具有責(zé)任心。例如，在進(jìn)行付印樣的最后審核過(guò)程中，一旦缺少責(zé)任心，想著既然前面已經(jīng)有了各級(jí)部門(mén)的確認(rèn)，應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)意外情況，粗略一掃就算做完了自己的工作。卻不知道，之前的所有確認(rèn)也許只是內(nèi)容方面的審核而未涉及技術(shù)方面，這就意味著存在極大的問(wèn)題隱患。具有責(zé)任心的表現(xiàn)則是，認(rèn)真檢查送審稿子；仔細(xì)確認(rèn)封頁(yè)、環(huán)節(jié)所需成本，盡力實(shí)現(xiàn)高性?xún)r(jià)比的書(shū)刊出版。例如，印制某書(shū)刊的封頁(yè)，既能夠選擇大規(guī)格紙張印制，也能夠選擇小規(guī)格紙張印制。此時(shí)，就需要從紙張成本、印制成本等各個(gè)方面考慮選用哪種方式更能節(jié)省成本，且不影響書(shū)刊質(zhì)量。
1.3要具有創(chuàng)新意識(shí)。
時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)編輯必須具有創(chuàng)新意識(shí)。不管身處哪種行業(yè)，沒(méi)有誰(shuí)是能夠一成不變而不被淘汰的，技術(shù)編輯更是要求新求變，要讓自己一直處在技術(shù)發(fā)展的前沿。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，印刷、出版等技術(shù)都處在不斷發(fā)展變化之中，作為書(shū)刊出版行業(yè)的技術(shù)工作者，技術(shù)編輯絕對(duì)不能因循守舊、頑固不化，要不斷學(xué)習(xí)研究新技術(shù)、新工藝，要在創(chuàng)新實(shí)踐中升華自我。技術(shù)創(chuàng)新是一方面，思想更需要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)前，技術(shù)編輯在之前幾十年所應(yīng)用的介質(zhì)都在發(fā)生變革，許多人會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：技術(shù)革新的真快，一不小心就會(huì)被甩在后面。當(dāng)然，也不是要求所有人都擁有最前沿的印刷、出版等技術(shù)工藝，不過(guò)必須要有經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)能夠獲得新技術(shù)的想法和能力。特別是在數(shù)字出版迅速發(fā)展的今天，假如有一天實(shí)現(xiàn)了書(shū)刊無(wú)紙化，那么當(dāng)前模式下的技術(shù)編輯是不是還需要存在都是一個(gè)問(wèn)題。在技術(shù)不斷革新的當(dāng)下，只有保持創(chuàng)新意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)工作能力的不斷提升。
2.新媒體時(shí)代技術(shù)編輯的管理職能。
2.1對(duì)圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)或版式設(shè)計(jì)進(jìn)行管理。
如果想要真正地落實(shí)設(shè)計(jì)方案，精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)工藝要求，這就需要技術(shù)編輯對(duì)圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)或版式設(shè)計(jì)進(jìn)行管理。首先，技術(shù)編輯對(duì)書(shū)刊的裝幀設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等需要提供明確的樣式以及詳實(shí)的說(shuō)明，對(duì)材料品類(lèi)以及工藝水平也要準(zhǔn)備好樣張，對(duì)最終的書(shū)刊狀態(tài)更要了然于胸。其次，要注意設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)，管理好設(shè)計(jì)、編排、印制及裝訂等的完成情況，仔細(xì)確認(rèn)開(kāi)本、標(biāo)題、圖表等的形式是不是與最初的設(shè)計(jì)統(tǒng)一，所需材料是不是及時(shí)到位，印刷工藝能不能實(shí)現(xiàn)等。最后，要確保印刷、裝幀等環(huán)節(jié)的順利實(shí)現(xiàn)，即時(shí)了解書(shū)刊的印制情況，對(duì)出現(xiàn)的任何意外情況都要迅速地給予處理，保證書(shū)刊裝幀、出版的順利完成。
2.2對(duì)圖書(shū)的質(zhì)量進(jìn)行管理。
作為出版物，圖書(shū)的質(zhì)量是最為重要的，可以說(shuō)關(guān)系到出版社的生存及發(fā)展。圖書(shū)質(zhì)量涉及到很多個(gè)方面，而設(shè)計(jì)以及印刷的質(zhì)量就需要由技術(shù)編輯來(lái)保障，所以說(shuō)技術(shù)編輯對(duì)圖書(shū)的質(zhì)量負(fù)有很大責(zé)任。想要管理好書(shū)刊的設(shè)計(jì)、印刷質(zhì)量，技術(shù)編輯要注意以下幾個(gè)方面：一是，了解并熟知與書(shū)刊設(shè)計(jì)、印制有關(guān)的工藝標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際的生產(chǎn)過(guò)程中要嚴(yán)格依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)完成；二是，要依據(jù)工藝流程進(jìn)行生產(chǎn)，確保應(yīng)有的生產(chǎn)流程，不能想要節(jié)省時(shí)間而縮減某些環(huán)節(jié)，核紅、審核樣書(shū)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)更是要認(rèn)真檢查，不能抱有僥幸思想；三是，對(duì)每一環(huán)節(jié)都要設(shè)置質(zhì)量把控點(diǎn)，利用對(duì)所有質(zhì)量把控點(diǎn)的有效控制，確保生產(chǎn)的質(zhì)量；四是，重要環(huán)節(jié)必須要親自確認(rèn)，即時(shí)檢查印刷、裝訂等環(huán)節(jié)中的質(zhì)量把控點(diǎn)，迅速發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并馬上處理，盡可能地將任意質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)掐滅在萌芽期間，不將任何的質(zhì)量隱患帶到下一環(huán)節(jié)。同時(shí)，技術(shù)編輯還要對(duì)油墨、用紙等原材料的質(zhì)量進(jìn)行有效管理，為圖書(shū)的高質(zhì)量提供保障。
2.3對(duì)圖書(shū)的印制成本、印制周期進(jìn)行管理。
圖書(shū)的印制成本是出版行業(yè)生產(chǎn)成本的重要組成。對(duì)圖書(shū)的印制成本進(jìn)行管理，減少圖書(shū)的生產(chǎn)成本，也是技術(shù)編輯的重要工作。作為負(fù)責(zé)任的技術(shù)編輯，要熟悉圖書(shū)印制成本的組成、計(jì)算方式等，對(duì)圖書(shū)印制各個(gè)環(huán)節(jié)的花費(fèi)必須要心中了然，對(duì)原材料市場(chǎng)行情以及生產(chǎn)廠(chǎng)家的最新動(dòng)態(tài)也要密切關(guān)注。在實(shí)際中，對(duì)印制成本的管理可以從以下幾方面著手：一是，整理生產(chǎn)企業(yè)印制工價(jià)、書(shū)刊印制市場(chǎng)情況等制訂出符合自身實(shí)際需要的成本結(jié)算標(biāo)準(zhǔn)，從根本上對(duì)生產(chǎn)成本進(jìn)行管理；二是，按最優(yōu)流程安排排版、印刷等工藝，保證最合算的印制數(shù)量，增強(qiáng)質(zhì)量管理，防止由于質(zhì)量問(wèn)題而重制帶來(lái)的浪費(fèi)；三是，熟悉并靈活利用印制成本核算中的各類(lèi)技巧，盡量地縮減不必須的花銷(xiāo)。圖書(shū)的印制周期也是印制成本的重要一方面，對(duì)其進(jìn)行管理，指的是對(duì)設(shè)計(jì)、印刷所花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、管理，確認(rèn)好各個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)度，實(shí)現(xiàn)書(shū)刊印制周期的最佳化。在實(shí)際中，因?yàn)橐M量快地投入市場(chǎng)，印制周期就會(huì)被不斷縮減，給技術(shù)編輯造成了極大的壓力，也會(huì)影響到圖書(shū)的質(zhì)量。管理好印制周期，也是技術(shù)編輯能力的一個(gè)重要體現(xiàn)，這就要求技術(shù)編輯注意到以下兩個(gè)方面。首先，技術(shù)編輯要依據(jù)出版要求，對(duì)書(shū)刊的進(jìn)度時(shí)間做到認(rèn)真仔細(xì)的籌劃，對(duì)每一環(huán)節(jié)的生產(chǎn)周期給出明確要求，并留出相應(yīng)的緩沖時(shí)間，盡量地減短印制周期；其次，要靈活機(jī)動(dòng)地分配生產(chǎn)，科學(xué)安排生產(chǎn)工藝，確保原材料的及時(shí)到位等，保證書(shū)刊按計(jì)劃或提前完成；同時(shí)，技術(shù)編輯還要不定期下一線(xiàn)檢查，掌握生產(chǎn)情況，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題馬上處理。在書(shū)刊印制好后，還要做好書(shū)刊的進(jìn)棧、數(shù)量確認(rèn)等工作。此外，技術(shù)編輯的管理職能還包括對(duì)印刷廠(chǎng)家的監(jiān)督，如果印刷廠(chǎng)家生產(chǎn)人員、生產(chǎn)設(shè)備、工藝水平等發(fā)生變化，要迅速調(diào)整和應(yīng)對(duì)。
3.結(jié)語(yǔ)。
在新媒體時(shí)代下，圖書(shū)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，多年來(lái)的生產(chǎn)方式不斷發(fā)生改變，這也對(duì)技術(shù)編輯的個(gè)人素養(yǎng)與能力提出了更高的要求，不僅要有良好的職業(yè)素養(yǎng)，還要有一定的管理職能，才能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。技術(shù)編輯的職業(yè)素養(yǎng)與管理職能對(duì)于圖書(shū)的質(zhì)量影響巨大，只有充分發(fā)揮技術(shù)編輯的作用，才能以最短的生產(chǎn)時(shí)間、最低的生產(chǎn)成本，在新媒體時(shí)代下生產(chǎn)質(zhì)量最好的圖書(shū)。
參考文獻(xiàn)。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇十四
語(yǔ)文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著為整個(gè)九年義務(wù)教育夯實(shí)基礎(chǔ)的重任，更要為學(xué)生一生的發(fā)展，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。隨著新課程的啟動(dòng)和新教材的相繼使用，許多具有鮮明時(shí)代特色的新理念會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，與之伴隨的我們學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)生活將煥發(fā)新的生命。語(yǔ)文教師要成為課堂教學(xué)、教育研究，教育實(shí)踐，教育創(chuàng)新和需要不斷發(fā)展的專(zhuān)業(yè)工作者。
教學(xué)素養(yǎng)是指和教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的能力。系統(tǒng)、扎實(shí)、淵博的學(xué)業(yè)知識(shí)加上較強(qiáng)的教學(xué)能力，才能真正把語(yǔ)文課教好，因而語(yǔ)文教學(xué)能力也是語(yǔ)文教師業(yè)務(wù)修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
1.語(yǔ)文備課能力，包括理解教材、駕馭教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)和編寫(xiě)教案等能力。要把握好課標(biāo)，鉆研好課本，利用好教學(xué)資料。要明確了解學(xué)生的內(nèi)容，掌握了解的方法。
要明確教學(xué)目標(biāo)，安排好教學(xué)程序，選擇好教學(xué)方法，設(shè)計(jì)好語(yǔ)文作業(yè)。要明確教案的內(nèi)容，熟悉教案的形式，掌握板書(shū)設(shè)計(jì)的技能。語(yǔ)文教師不僅要熟悉教材內(nèi)容，對(duì)一些典范的名篇佳作記憶成誦，隨時(shí)能背，而且要能夠鉆深鉆透教材，對(duì)教材的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言作深入的鉆研，力求能鉆出自己準(zhǔn)確的理解，獨(dú)到的理解。否則，教師對(duì)教材的理解、分析很可能是浮光掠影式的，走馬觀花式的，不可能出新意，有深度，甚至連準(zhǔn)確度也難以保證。語(yǔ)文教師不能總是啃別人嚼過(guò)的饃，而應(yīng)形成自己鉆研教材的真功夫，對(duì)教材要能常教常新。語(yǔ)文教師要能夠根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象及其不同發(fā)展階段的實(shí)際接受水平，對(duì)教材做出大膽合理的取舍，要能夠胸懷教材全局與學(xué)生的發(fā)展需求，對(duì)教材的構(gòu)成體系與單元課文的組合做出積極恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整與補(bǔ)充，從而確定每個(gè)單元、每篇課文、每堂課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與基點(diǎn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生步入知識(shí)的王國(guó)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知。在課堂教學(xué)中，教師既要放得開(kāi)，古今中外的各種材料能廣征博引，為我所用，又要收得攏，教學(xué)目的能集中，這樣處理教材便達(dá)到了駕輕就熟的境地。
2.語(yǔ)文施教能力，包括組織教學(xué)、講話(huà)、聽(tīng)話(huà)、書(shū)寫(xiě)、教具運(yùn)用、教學(xué)應(yīng)變能力等。要控制好教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮目標(biāo)的“導(dǎo)教”“導(dǎo)學(xué)”作用。要有過(guò)硬的“嘴”功，教學(xué)語(yǔ)言要具有示范性、啟發(fā)性、感染性、自控性，明確教學(xué)語(yǔ)言的種類(lèi)，恰當(dāng)選用。要有集中的注意力、深刻的理解力、牢固的記憶力、機(jī)智的組合力和精湛的.品評(píng)力，聽(tīng)話(huà)要辨音、解義、記句、合意，評(píng)話(huà)要體情、識(shí)趣、察非、審美。要有過(guò)硬的“手”功，寫(xiě)得一手好鋼筆字、粉筆字、毛筆字。板書(shū)要因文制宜、因人制宜、因時(shí)制宜，要寫(xiě)好“下水”文章，改好學(xué)生作文。要善于選用教具，熟練使用教具，學(xué)會(huì)獨(dú)立操作。遇突發(fā)事件，要沉著冷靜、靈活果斷，采取恰當(dāng)措施，快速反應(yīng)，排除“險(xiǎn)情”.要適時(shí)、適度變通教學(xué)思路、調(diào)控教學(xué)情緒。課堂上教師能敏銳地捕捉學(xué)生隨時(shí)提供的反饋信息與教師本人閃現(xiàn)的稍縱即逝的思維火花，即時(shí)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)節(jié)奏或教學(xué)方法加以“妙手偶得”的靈活處理；無(wú)論是教材學(xué)習(xí)方面的機(jī)智處理，還是意外事件方面的機(jī)智處理，要想處理得巧妙、圓滿(mǎn)，都需要教師具有一定的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，豐富的情感，而且還要有敏捷的思維力，靈活的決策力，努力培養(yǎng)出色的課堂機(jī)智。
3.語(yǔ)文考評(píng)能力，包括對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行考核和對(duì)教師教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。命題要做到依“綱”據(jù)“本”,以課內(nèi)為主，知識(shí)能力兼顧，以能力為主；難易適度、題量適宜、覆蓋面寬、題型靈活。評(píng)卷做到準(zhǔn)確恰當(dāng)、客觀公正。考核結(jié)果分析科學(xué)，充分發(fā)揮分?jǐn)?shù)的教學(xué)“杠桿”作用。在對(duì)教師教學(xué)效果評(píng)價(jià)時(shí)，要看語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的組織是否優(yōu)化，教學(xué)中相互作用的多種因素是否有機(jī)統(tǒng)一，是否體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)原則，從而對(duì)整個(gè)教學(xué)做出全面分析評(píng)價(jià)。分析一節(jié)語(yǔ)文課，要看教學(xué)目標(biāo)明確與否、教學(xué)內(nèi)容正確與否、教學(xué)思路清晰與否、教學(xué)方法靈活與否、語(yǔ)文訓(xùn)練扎實(shí)與否、教學(xué)常規(guī)規(guī)范與否、教學(xué)效果突出與否。
1.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。
教師的教育觀念，直接影響到自己的教育態(tài)度和行為。然而目前能真正意識(shí)到自己的觀念需要徹底更新的還不多。所以，更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，確是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急，關(guān)鍵中的關(guān)鍵。教育觀念的更新是中學(xué)語(yǔ)文教師提高素養(yǎng)的根本。
教師要努力轉(zhuǎn)變教學(xué)只為升學(xué)服務(wù)的教育觀，樹(shù)立“以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”,諸育全面發(fā)展的“四有”人才，即以育人為本的教育觀；要努力轉(zhuǎn)變以考試成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生水平的質(zhì)量觀，樹(shù)立以學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、生理心理等素質(zhì)得到全面提高和優(yōu)化，個(gè)性專(zhuān)長(zhǎng)充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)綜合評(píng)價(jià)的質(zhì)量觀；要努力轉(zhuǎn)變只有考上大學(xué)的人才是人才的觀念，樹(shù)立教育要為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送高素質(zhì)的建設(shè)者的觀念，確立評(píng)價(jià)學(xué)生重綜合素質(zhì)、重實(shí)際能力的人才觀。教師要用上述教育觀質(zhì)量觀人才觀來(lái)指導(dǎo)自己的教育和教學(xué)，做到“三要”:一是要面向全體學(xué)生。二是要促使學(xué)生的全面發(fā)展。教育教學(xué)的結(jié)果是使學(xué)生成為知能一致，知情協(xié)調(diào)，一般能力與創(chuàng)造品質(zhì)并重，智力因素和非智力因素統(tǒng)一，德才兼?zhèn)洌硇暮椭C發(fā)展的人，最終實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。三是要讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地發(fā)展。有句話(huà)“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”似乎說(shuō)的就是這個(gè)理。應(yīng)試教育是選擇適合教育的學(xué)生，而素質(zhì)教育則是選擇適合學(xué)生的教育。由此可見(jiàn)，教師唯有不斷更新教育觀念，才能不斷增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性，只有不斷增強(qiáng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教師，才能培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。
2.強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)教材變革的要求。
語(yǔ)文教師要取得語(yǔ)文教學(xué)的成功，必須具備深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、豐富的文化素養(yǎng)功底、過(guò)硬的基本教學(xué)技能。一個(gè)語(yǔ)文教師必須全面掌握語(yǔ)文活動(dòng)、語(yǔ)文能力的方方面面的理性知識(shí)，必須懂得科學(xué)的用理性知識(shí)指導(dǎo)的語(yǔ)文技能訓(xùn)練是提高發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力的中介。語(yǔ)文能力達(dá)不到理性、自覺(jué)的水平，就沒(méi)有資格成為科學(xué)世界教育中的語(yǔ)文教師。教師要“授業(yè)”,就必須掌握所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，并應(yīng)該有一定的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和學(xué)術(shù)水平，這樣才能高屋建瓴地將專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，就要對(duì)自己所教的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)有比較深入的了解。廣義地說(shuō)，即教材中所反映的古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代的世風(fēng)人情、所闡述、所滲透的革命理論、倫理道德，所說(shuō)明的物性事理，所抒發(fā)的種種情志等；狹義地說(shuō)，即語(yǔ)音、文字、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯、寫(xiě)作、文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，有關(guān)科技小品、科技幻想作品的讀寫(xiě)知識(shí)、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)搜集和處理信息的知識(shí)也應(yīng)加以充實(shí)。語(yǔ)文教師只有具備了深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠在教學(xué)中融會(huì)貫通，開(kāi)合自如，得心應(yīng)手。
進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)更新，信息傳遞將飛躍發(fā)展。當(dāng)今的學(xué)生是伴著電視長(zhǎng)大的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使學(xué)生的視野發(fā)生深刻的變化。從學(xué)科結(jié)構(gòu)看，學(xué)科在高度分化的同時(shí)，出現(xiàn)了學(xué)科之間的相互交叉，綜合的趨勢(shì)。新課標(biāo)新教材強(qiáng)化了語(yǔ)文學(xué)科同其他學(xué)科間的橫向聯(lián)系，構(gòu)建了開(kāi)放而富有創(chuàng)新活動(dòng)的課程系統(tǒng)。如果我們不會(huì)分析新情況、研究新問(wèn)題、尋找新方法就難免誤人子弟。因此，教師除必須具備較厚實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)還應(yīng)有寬廣的史地、藝術(shù)等人文知識(shí)基礎(chǔ)，乃至理科與之相關(guān)滲透交叉的知識(shí)，不斷提高自身學(xué)養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)科綜合素質(zhì)。這樣才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化的營(yíng)養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)，具有極其重要的意義。因此，要不斷提高教師自身的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，培養(yǎng)教師實(shí)施文化教育、陶冶人文精神的能力。要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，以及他們身上所肩負(fù)的傳承自己民族文化的歷史使命。而現(xiàn)在的語(yǔ)文教師負(fù)擔(dān)重，閱讀量少，知識(shí)面窄，文化知識(shí)十分欠缺，這是造成語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量上不去的原因之一。語(yǔ)文教師只有改變這種現(xiàn)狀，不斷充實(shí)自己，掌握豐富的文化知識(shí)，才能教好自己的學(xué)生，取得教學(xué)上的成功。
3.熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，不斷拓展語(yǔ)文課程資源。
“重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外聯(lián)系”.現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，提供了這種創(chuàng)設(shè)的條件。諸如各種教學(xué)儀器，以及己錄制的載有教學(xué)信息的幻燈片、投影片、錄像帶、電影片、計(jì)算機(jī)軟件、多媒體教學(xué)設(shè)備等。教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，自覺(jué)運(yùn)用上述技術(shù)，組織、指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與，把大量的信息和外部世界引入學(xué)生視野，學(xué)生通過(guò)事物的形、聲、色等的變化和發(fā)展，使學(xué)生在親歷其境的氛圍中，激發(fā)思維、感悟體驗(yàn)、獲取知識(shí)，從而增加對(duì)命運(yùn)、人生的思索，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使語(yǔ)文教師遇到了前所未有的機(jī)遇，充分利用網(wǎng)絡(luò)，拓展語(yǔ)文課程資源成為語(yǔ)文教師必須要面對(duì)的重大課題，中學(xué)語(yǔ)文教師必須正視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫(xiě)作方式的變革，積極探索基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新型教學(xué)模式，大力促進(jìn)信息技術(shù)教育與語(yǔ)文課程的整合；應(yīng)當(dāng)盡快認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源為我所用；應(yīng)當(dāng)以同步提高學(xué)生語(yǔ)文能力和信息素養(yǎng)為己任，以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的閱讀和寫(xiě)作指導(dǎo)為突破口，身體力行，教會(huì)學(xué)生高效學(xué)習(xí)。語(yǔ)文，是人們從事學(xué)習(xí)、工作，賴(lài)以思維并進(jìn)行交際的基本工具。當(dāng)信息化成為當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)的重要特征，信息高速公路上的www（全球信息網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）、archie（信息查詢(xún)）、netnews（網(wǎng)絡(luò)新聞）等多種服務(wù)正在明顯地改變著人類(lèi)交往、學(xué)習(xí)乃至工作、生活方式的時(shí)候，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫(xiě)作方式正在發(fā)生巨大的變革：在閱讀方式上，將從文本閱讀走向超文本閱讀，從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子讀物，并在同電子資料庫(kù)對(duì)話(huà)中進(jìn)行高效率的檢索式閱讀；在寫(xiě)作方式上，將從手寫(xiě)走向鍵盤(pán)輸入、掃描輸入和語(yǔ)音輸入，從傳統(tǒng)純文本寫(xiě)作到超文本結(jié)構(gòu)的謀劃與寫(xiě)作，并在與電子資料庫(kù)對(duì)話(huà)中走向閱讀與寫(xiě)作的一體化，以及在遠(yuǎn)程交流中閱讀與寫(xiě)作的協(xié)同化和群體化（如上傳、下載、聊天等）。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫(xiě)作方式的這些變革，是不以傳統(tǒng)的經(jīng)典的語(yǔ)文教師的意志為轉(zhuǎn)移的。提高和培養(yǎng)教師的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力是教師適應(yīng)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
4.加強(qiáng)心理修養(yǎng)，保持心理健康。
教與學(xué)都是心理活動(dòng)，教育工作必須心理學(xué)化，所以語(yǔ)文教師還必須具備豐富的心理學(xué)知識(shí)和調(diào)節(jié)心理的技能。語(yǔ)文教師的學(xué)科對(duì)象言語(yǔ)，培養(yǎng)的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)言語(yǔ)交往活動(dòng)能力就是心理活動(dòng)、心理問(wèn)題。所以語(yǔ)文教師不但應(yīng)學(xué)好普通心理學(xué)、教育心理學(xué)，更應(yīng)學(xué)好言語(yǔ)心理學(xué)、言語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)，從而掌握好調(diào)節(jié)心理的技能。這些技能的運(yùn)用，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，形成技能和發(fā)展智力，為學(xué)生順利完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)造有利條件。所以說(shuō)掌握并懂得運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)技能，特別是掌握好言語(yǔ)交往技能和調(diào)節(jié)心理的技能，才能取得良好的語(yǔ)文教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程的最優(yōu)化，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。
就心理方面而言，教師的心理健康狀況令人擔(dān)憂(yōu)，我們知道，教師的心理毛病是有很強(qiáng)的“傳染性”的，危害更大。因此，教師率先學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)自我抵御能力十分必要。誠(chéng)然，隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，教師角色要轉(zhuǎn)換。從知識(shí)的傳授者到平等參與者的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)，教師是知識(shí)的權(quán)威的傳授者，師生關(guān)系是授受型的，而在自主、合作、探究的方式中學(xué)習(xí)，整個(gè)過(guò)程，每個(gè)環(huán)節(jié)都是學(xué)生自行決斷，教師失去了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的權(quán)威和壟斷。從勞動(dòng)的個(gè)體性到合作性的轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)，由于教師勞動(dòng)個(gè)體性的特點(diǎn)，各自獨(dú)立工作，明確分工，交往協(xié)作有限。而語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)接力工程，一個(gè)人抓教學(xué)質(zhì)量是不可能的，需要全體語(yǔ)文老師的共同合作，更何況研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中還需爭(zhēng)取方方面面的支持，包括各科老師，以至家長(zhǎng)、社會(huì)成員。因此，這就要求教師要有正確處理人際關(guān)系的能力、熟悉人際交往的藝術(shù)、以一種開(kāi)放的心態(tài)養(yǎng)成與人合作的好習(xí)慣。再即從“教書(shū)匠”到“科研型”教師的轉(zhuǎn)變。順利實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變將要求教師有更健全的心理素質(zhì)。
總之，國(guó)運(yùn)興亡系于教育，教育興亡系于教師。教育的成敗關(guān)鍵在教師的素養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教師的要求比以往任何時(shí)期都高，語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)也決定了語(yǔ)文教師的“一身多能”.語(yǔ)文教師不僅是語(yǔ)文知識(shí)的傳授者和語(yǔ)文能力的訓(xùn)練者，而且是學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)者和美好靈魂的塑造者。要成為一個(gè)合格的適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的語(yǔ)文教師就必須努力提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇十五
注意的品質(zhì)：（1）注意的范圍。影響注意范圍的因素（a與被知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)有關(guān)b和人們當(dāng)時(shí)的知覺(jué)任務(wù)分不開(kāi)c主要決定于一個(gè)人以有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)領(lǐng)域）（2）注意的穩(wěn)定性：是指注意能夠集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。集中而穩(wěn)定的注意，是搞好學(xué)習(xí)和工作的必要條件。培養(yǎng)集中穩(wěn)定注意的方法：a注意對(duì)象的特點(diǎn)b有無(wú)堅(jiān)定目的c個(gè)人的主觀狀態(tài)。2.
現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征：1.主動(dòng)性2.獨(dú)立性3.獨(dú)特性4.體驗(yàn)性5.問(wèn)題性。
20世紀(jì)后期以來(lái)的教育改革和發(fā)展有哪些特點(diǎn)？1.
教育的終身化。
2、教育的全民化。3.教育的民主化。4.教育的多元化。5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化。
教育與政治經(jīng)濟(jì)制度。
良好意志品質(zhì)的特征：意志的自覺(jué)性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性。
良好意志品質(zhì)的培養(yǎng):1加強(qiáng)生活目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀2組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)3根據(jù)學(xué)生的一致品質(zhì)上的差異采取不同的鍛煉措施4加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。如何調(diào)節(jié)和控制情緒？1教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒態(tài)度2豐富學(xué)生的情緒經(jīng)驗(yàn)3引導(dǎo)學(xué)生正確的看待問(wèn)題4教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法5通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。
語(yǔ)交流訓(xùn)練4發(fā)揮定勢(shì)的積極作用5培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的思維品質(zhì)。
如何調(diào)節(jié)和控制情緒：1教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)2豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)3引導(dǎo)學(xué)生正確看待問(wèn)題4教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法5通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。
課堂教學(xué)口語(yǔ)的基本要求：1符合規(guī)范，內(nèi)容科學(xué)，合乎邏輯2通俗易懂，生動(dòng)活潑，富于啟發(fā)3條理清晰，層次分明，重點(diǎn)突出4賦予創(chuàng)造性，有獨(dú)特的風(fēng)格。
教態(tài)語(yǔ)言的基本要求1身子穩(wěn)重端莊，自信得體2表情真實(shí)自然，適度適當(dāng)3衣著樸實(shí)整潔，美觀大方。說(shuō)課的內(nèi)容：說(shuō)教材、說(shuō)目標(biāo)、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教法（3）注意的分配：a在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)成熟；b同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)都已經(jīng)成熟；c幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織。（4）注意的轉(zhuǎn)移：a原來(lái)注意的強(qiáng)度；b新的注意對(duì)象的特點(diǎn)c大腦皮層神經(jīng)興奮過(guò)程和抑制過(guò)程相互轉(zhuǎn)換的靈活性。d各項(xiàng)活動(dòng)的目的性或第二信號(hào)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。
馬斯洛的需要層次理論：（1）需要層次理論的基本內(nèi)容：生理的需要、安全的需要、歸屬于愛(ài)的需要、尊重的需要、求職的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要；（2）對(duì)需要層次理論的評(píng)價(jià)：
“耶克斯——多得森定律”表明，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。（1）動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)水平有逐漸下降的趨勢(shì)。（2）一般來(lái)講，最佳水平為中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)。（3）動(dòng)機(jī)水平與行為效率呈倒u型曲線(xiàn)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)：（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：a了解和滿(mǎn)足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。b重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。c幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。d培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)a創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心；b設(shè)置合適的目標(biāo)，控制作業(yè)難度；c表達(dá)明確的期望，提供及時(shí)的反饋；d合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞，有效運(yùn)用表?yè)P(yáng)；e對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。教師在運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)時(shí)需要注意一下幾點(diǎn)1.教師要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的利和弊，教給學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的手段。2.按學(xué)生的能力等級(jí)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)；3.進(jìn)行多指標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)，讓每個(gè)人都獲得成就感；4.提倡團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)；5.鼓勵(lì)個(gè)人的自我競(jìng)爭(zhēng)和團(tuán)體的自我競(jìng)爭(zhēng)。
別差異性；
現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：1.要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；2.要求學(xué)生在德智體等方面的全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：1.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，a教育目的的全面性；b教育任務(wù)的多樣性：c勞動(dòng)對(duì)象的差異性；2.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性：a因材施教；b教學(xué)方法上的不斷更新；c教育需要“教育機(jī)智”
現(xiàn)代學(xué)生觀：
我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)：尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心里相容。
義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征：強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性。
教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律（特點(diǎn)）：
（三）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律1.掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)2.掌握智力是掌握知識(shí)的重要條件3.貫徹掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向。
（四）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）1.知識(shí)是思想品德的基礎(chǔ)2.思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力3.貫徹傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)，必須注意的問(wèn)題；德育過(guò)程的基本規(guī)律：1.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程2.德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過(guò)程。
觀察力的培養(yǎng)1.引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的和任務(wù)，是良好觀察的重要條件2.充分的準(zhǔn)備，周密的計(jì)劃，提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件3在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察習(xí)慣4引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記或作文5引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、交流并匯報(bào)觀察的成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣和優(yōu)良的性格特征，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力還應(yīng)教會(huì)他們養(yǎng)成自覺(jué)觀察的習(xí)慣。
影響能力發(fā)展的因素：1遺傳與營(yíng)養(yǎng)2產(chǎn)前環(huán)境和早。
期經(jīng)驗(yàn)3學(xué)校的教育4社會(huì)實(shí)踐5主管努力良好性格的培養(yǎng)：1加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育2及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為3充分利用榜樣人物的示范作用4利用集體的教育力量5一句性格傾向因材施教6提高學(xué)生的自我教育能力。
影響人格形成與發(fā)展的因素：1生物遺傳因素2社會(huì)文化因素3家庭因素4學(xué)校教育因素5個(gè)人主觀因素。
學(xué)生認(rèn)知方式的差異：1場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立2沖動(dòng)型與沉思型3具體性與抽象性型4發(fā)散性與復(fù)合型問(wèn)題解決的特點(diǎn)1目的性2認(rèn)知性3序列性學(xué)習(xí)策略應(yīng)遵循的原則：主體性、內(nèi)化性、特定性、生成性、有效監(jiān)控、個(gè)人效能感。
簡(jiǎn)述精細(xì)加工策略：記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)、運(yùn)用背景知識(shí)并聯(lián)系客觀實(shí)際。
皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論：1認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，它的本質(zhì)是有機(jī)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。2認(rèn)知的建構(gòu)過(guò)程是通過(guò)同化和順應(yīng)不斷平衡認(rèn)知圖示的過(guò)程3她提出了認(rèn)知發(fā)展的階段理論，并將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0——2歲）、前運(yùn)算階段（2歲——7歲）、具體運(yùn)算階段（7歲——11歲）、形式運(yùn)算（11歲——成人）。
影響問(wèn)題解決的主要因素：1問(wèn)題情境2定時(shí)與功能固著3原型啟發(fā)4已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)5情緒與動(dòng)機(jī)。此外個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個(gè)性特征以及問(wèn)題的特點(diǎn)等也會(huì)影響問(wèn)題的解決。
管理班級(jí)非正式群體的策略：1摸清非正式群體的性質(zhì)2對(duì)積極的非正式給與鼓勵(lì)和幫助3對(duì)消極的非正式群體給與適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和干預(yù)。
心理健康標(biāo)準(zhǔn):1自我意識(shí)正確2人際關(guān)系協(xié)調(diào)3性別角色分化4社會(huì)適應(yīng)良好5情緒積極穩(wěn)定6人格結(jié)構(gòu)完整。
國(guó)外課程改革的啟示：1政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革2課程改革的焦點(diǎn)是協(xié)調(diào)國(guó)家和學(xué)生發(fā)展需要之間的關(guān)系3課程改革具有整體性。
現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征：主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性、問(wèn)題性。
教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：1教師職業(yè)道德適應(yīng)的針對(duì)性2教師職業(yè)道德要求的雙重性3教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性4教師職業(yè)道德功能的多樣性5教師職業(yè)道德行為的典范性6教師職業(yè)道德影響的廣泛性。教師職業(yè)道德修養(yǎng)——教師在職業(yè)活動(dòng)中按照一定的職業(yè)道德原則和規(guī)范，進(jìn)行自我鍛煉和自我改造，以及所形成的道德品質(zhì)和所達(dá)到的道德境界。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義——教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是培養(yǎng)教師職業(yè)道德的首要環(huán)節(jié)，也是加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的迫切要求。首先，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高教師職業(yè)道德水平和促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步與發(fā)展的必由之路；其次，只有加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，才能發(fā)揮教師職業(yè)道德的社會(huì)作用。
課程導(dǎo)入的類(lèi)型：直接導(dǎo)入、溫故導(dǎo)入、直觀導(dǎo)入、問(wèn)題導(dǎo)入、實(shí)例導(dǎo)入、情境導(dǎo)入。
課堂板書(shū)的類(lèi)型。
（一）文字板書(shū)：提綱式板書(shū)、語(yǔ)詞式板書(shū)、表格式板書(shū)、線(xiàn)索式板書(shū)、演算式板書(shū)。
（二）圖畫(huà)板書(shū)：示意圖板書(shū)、簡(jiǎn)筆畫(huà)板書(shū)。
教育的基本任務(wù)：1.是學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能。技巧2.是學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)3.發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力4.發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生的身心健康水平5培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力。
班級(jí)管理的功能：1有助于實(shí)習(xí)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率2有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)3有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇十六
今天，我中心全體教師觀看學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)素養(yǎng)講座》。大家就教師職業(yè)素養(yǎng)的每項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系自己平時(shí)教學(xué)中遇到的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行了積極的探討，每位教職工都對(duì)成為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師有了更加明確的認(rèn)識(shí)。
一名優(yōu)秀的職業(yè)教師不能用應(yīng)試的手段給學(xué)生施加學(xué)習(xí)壓力，更多的是需要用自己獨(dú)特的教學(xué)去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓他們自覺(jué)地找到實(shí)現(xiàn)自我升華的正確途徑;這需要我們傾注更多的精力，給予學(xué)生更多的愛(ài)與關(guān)懷，而不是冷冰冰的制度管理及死硬的知識(shí)填充;另一方面，也需要同學(xué)們具有高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性及上進(jìn)心。目前的現(xiàn)狀，我們覺(jué)得這兩個(gè)方面均沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài)。
通過(guò)學(xué)習(xí)思考，從新的角度分析了成為一個(gè)完美的職業(yè)教師所應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)。這種教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，一定是多方面因素的辯證統(tǒng)一，各個(gè)方面的均衡協(xié)調(diào)，簡(jiǎn)單的概括如下：
1.嚴(yán)格的課堂管理與生動(dòng)活潑的教學(xué)的統(tǒng)一。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要在教學(xué)內(nèi)容，知識(shí)結(jié)構(gòu)上的給予學(xué)生鮮活的，系統(tǒng)的知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)盡可能寬松的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)要盡可能的在課堂教學(xué)上實(shí)行嚴(yán)格管理。這兩者相互影響，相輔相成，不可分割;學(xué)術(shù)活動(dòng)范圍的寬松并不意味著可以放松管理，管理的嚴(yán)格也不意味著制約了學(xué)術(shù)的自由。其實(shí)，嚴(yán)格的管理才能確保良好學(xué)習(xí)環(huán)境;自由開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境反過(guò)來(lái)促進(jìn)科學(xué)、嚴(yán)格的教學(xué)管理流程的形成。優(yōu)秀的教師必定是能夠靈活把握好兩者關(guān)系的教師。
2.知識(shí)教學(xué)與興趣培養(yǎng)的統(tǒng)一。
一個(gè)好的老師，不僅要在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上有著豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)需要關(guān)心學(xué)生的價(jià)值取向，興趣取向，了解他們平日里所關(guān)心的事物，做到心中有數(shù)，知己知彼。在很多授課的過(guò)程當(dāng)中，可以有選擇的“投其所好”，同時(shí)要注意，興趣取向的誘導(dǎo)一定要與所教授知識(shí)形成契合，萬(wàn)不可盲目的迎合學(xué)生興趣而破壞了原來(lái)整個(gè)學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容框架，這是得不償失的。這也是素質(zhì)教育對(duì)老師作出的普遍要求，即變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
3.傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)性知識(shí)與當(dāng)今前沿科學(xué)知識(shí)教授的統(tǒng)一。
一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)教師，不僅要在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域掌握高于常人的知識(shí)積淀及學(xué)習(xí)造詣，同時(shí)也要?jiǎng)?wù)求及時(shí)了解當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的最新進(jìn)展，洞察當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)向，不斷的將這些新知識(shí)的融入我們的教學(xué)體系中，這與社會(huì)的普遍發(fā)展規(guī)律是一致的。面對(duì)日新月異，瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，只有不斷開(kāi)拓發(fā)展的思維及與時(shí)俱進(jìn)的知識(shí)更新才能適應(yīng)。
《教師職業(yè)素養(yǎng)》從某種意義上來(lái)講其實(shí)是對(duì)一個(gè)教師職業(yè)發(fā)展理想化的要求，也許沒(méi)有誰(shuí)能夠在所有的方面做到十全十美，但是我們卻可以在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中不斷的向著這一完美的終極目標(biāo)不斷完善自己!這也是我們身為一名教師所必需努力去做的!
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優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇十七
這是教師最基本的職業(yè)道德，是教師對(duì)待自己所從事的教育事業(yè)的基本態(tài)度。
忠于人民的教育事業(yè)是教師的一種道德信念，它是以共產(chǎn)主義理想、全心全意為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀、高度的歷史責(zé)任感和對(duì)教育價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，它是教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)、獻(xiàn)身教育事業(yè)，努力做好本職工作的內(nèi)驅(qū)力。
忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具有堅(jiān)定的事業(yè)心和較強(qiáng)的榮譽(yù)感。教師的事業(yè)心和榮譽(yù)感在教育工作中有著重大的意義，作為一名教師只有當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到自己所從事的職業(yè)是社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步不可缺少的職業(yè)時(shí)，他才能滿(mǎn)腔熱情地投身到培養(yǎng)學(xué)生的教育工作中，并為培養(yǎng)人才貢獻(xiàn)自己的一切。
忠于人民的教育事業(yè)，還要求教師發(fā)揚(yáng)蠟燭精神，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣，他們才能一心撲在教育工作上，終身獻(xiàn)身教育，并用自己的智慧鑰匙，打開(kāi)學(xué)生踏入科學(xué)文化寶庫(kù)的大門(mén)；用自己的崇高品德和健全人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
忠于人民的教育事業(yè)，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國(guó)最需要的地方去，到最艱苦的地方去，把自己的智慧和才能無(wú)私地奉獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。
二、熱愛(ài)學(xué)生。
這是教師職業(yè)道德的核心，是教師忠于人民的教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是教師對(duì)待自己的勞動(dòng)對(duì)象的基本態(tài)度。
熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力。一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望，千方百計(jì)地去教育好學(xué)生。孔子所說(shuō)的“愛(ài)之，能勿勞乎？忠言，能勿誨乎？”就是這個(gè)意思。
師愛(ài)不同于母愛(ài)，師愛(ài)具有較高的社會(huì)價(jià)值。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師在履行其培養(yǎng)人的職責(zé)時(shí)所產(chǎn)生的感情，它根植于教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，發(fā)源于教師對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的高度責(zé)任心，因而這種愛(ài)已經(jīng)超出了個(gè)人情感的狹小圈子，而與整個(gè)社會(huì)事業(yè)聯(lián)系在一起。
熱愛(ài)學(xué)生，要求教師首先要了解學(xué)生，這是教師教育學(xué)生的前提和基礎(chǔ)。烏申斯基曾說(shuō)過(guò)“如果教師要多方面來(lái)培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生”。
熱愛(ài)學(xué)生，還要求教師要尊重和嚴(yán)格要求學(xué)生。尊重和嚴(yán)格要求學(xué)生并不矛盾，這兩者是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
熱愛(ài)學(xué)生，還要求教師要公平地對(duì)待學(xué)生。俄羅斯有句諺語(yǔ)：“漂亮的孩子人人都喜愛(ài)，而愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”這就要求教師要以寬宏的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生，力求做到使每一個(gè)學(xué)生都感到自己所付出的努力能得到教師的公正評(píng)價(jià)。
三、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的又一個(gè)方面，是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。
教師的勞動(dòng)是一種群體性和個(gè)體性相結(jié)合的勞動(dòng)，學(xué)生的成長(zhǎng)主要是教師集體勞動(dòng)的結(jié)果。因此，為了搞好教育工作，不僅要求教師要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有團(tuán)結(jié)一致的教師集體，才能保證教育的一致性和完整性，才能使教育工作有效地進(jìn)行，才能使教師集體給學(xué)生集體以良好的道德影響。
團(tuán)結(jié)協(xié)作就要求教師要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，用集體主義原則來(lái)調(diào)節(jié)教師個(gè)人與集體、個(gè)人與其他教師的關(guān)系。
團(tuán)結(jié)協(xié)作還要求教師要相互尊重、密切配合，要善于肯定同事取得的成績(jī)，虛心向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)等。
四、以身作則。
這是教師職業(yè)道德的另一重要方面，是在教育過(guò)程中，教師對(duì)待自己的基本態(tài)度。
教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的手段是“言傳身教”，也就是說(shuō)，教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)、人格以及言行舉止來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的。無(wú)論哪個(gè)層次的學(xué)生都自覺(jué)不自覺(jué)地以教師為榜樣，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的重要參照對(duì)象。人們常說(shuō)的“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子”，就充分說(shuō)明了教師的言行在學(xué)生發(fā)展中的作用。誠(chéng)如烏申斯基所說(shuō)：教師的人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽(yáng)光，教師的人格是教育事業(yè)的一切。這就決定了教師必須做到以身作則，為人師表。
以身作則就要求教師必須做到言行一致，表里如一。言行一致，表里如一是教師完美人格的一種表現(xiàn)，這種完美的人格要求教師要帶頭踐行自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。
以身作則也要求教師要使用文明語(yǔ)言。語(yǔ)言是思想的外殼，是教師交流思想、傳遞信息、完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，因此教師的語(yǔ)言一定要文明。語(yǔ)言美不僅要求語(yǔ)言要文雅，而且要健康、高尚、準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有教育意義，這就要求教師在語(yǔ)言修養(yǎng)上多下功夫。
以身作則還要求教師要儀表端莊、樸素大方。教師的儀表包括衣著、發(fā)式、教態(tài)等，都有較大的示范性，教師的儀表在一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)人的修養(yǎng)、品德、作風(fēng)和氣質(zhì)。因此教師在這方面一定要注意和檢點(diǎn)自己，否則就會(huì)在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良影響。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇十八
世界是在變化中發(fā)展的，語(yǔ)文教育教學(xué)也是如此，所以語(yǔ)文教師必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷轉(zhuǎn)變、更新自己的教育教學(xué)理念。
(一)語(yǔ)文教師要樹(shù)立素質(zhì)教育理念。
一方面，我們要縱覽古今、放眼世界，分析總結(jié)過(guò)去，明確應(yīng)試教育的利與弊;另一方面，我們應(yīng)明確高中語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而不是為了考試，實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
(二)正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，承擔(dān)教書(shū)育人的雙重任務(wù)。
目前，很大一部分教師都單純地把語(yǔ)文看成一門(mén)工具學(xué)科，實(shí)行功利主義應(yīng)試教學(xué)，以練代講，以考代練，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生因此變成了應(yīng)試的機(jī)器。其實(shí)，我們的語(yǔ)文教育是培養(yǎng)人的教育，是要為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的，所以，教師必須注重學(xué)生人文素養(yǎng)的積累，健全學(xué)生的人格，提高學(xué)生的修養(yǎng)，把育人成人放在第一位。
(三)建立平等和諧的師生關(guān)系。
新課程改革要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)愛(ài)學(xué)生，以情動(dòng)人，而不是高高在上地壓迫、威嚇學(xué)生，這是教育好學(xué)生的前提。教師還應(yīng)主動(dòng)完成由知識(shí)權(quán)威向?qū)υ?huà)伙伴的角色轉(zhuǎn)變，積極適應(yīng)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)模式，在與學(xué)生平等對(duì)話(huà)和合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用。只有這樣，教師才能與學(xué)生情感相通、心理相融，學(xué)生才會(huì)親近老師，才會(huì)喜歡語(yǔ)文。
西方的“知識(shí)折舊定律”稱(chēng)：“一年不學(xué)習(xí)，你所擁有的全部知識(shí)會(huì)折舊80%。”更有資料顯示，以每年6%到10%的速度更新知識(shí)、更新思路，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。人才學(xué)的`“蓄電池理論”也說(shuō)，一塊高能電池的蓄電量是有限的，只有不斷進(jìn)行周期性充電，才可能持續(xù)地釋放能量。而在一個(gè)知識(shí)更新越來(lái)越快、陌生領(lǐng)域越來(lái)越多、對(duì)創(chuàng)新要求越來(lái)越高的時(shí)代，這一說(shuō)法仍具有振聾發(fā)聵的現(xiàn)實(shí)意義，“本領(lǐng)恐慌”正逐漸成為當(dāng)下人們生活的常態(tài)。
全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)國(guó)民圖書(shū)閱讀率連續(xù)6年持續(xù)走低，國(guó)民閱讀率低于50%，每年每人平均閱讀圖書(shū)不過(guò)4.5本。一位阿里巴巴的銷(xiāo)售人員透露說(shuō)，中國(guó)人從學(xué)校出來(lái)以后，平均每年讀書(shū)不超過(guò)三本。很多教師也沒(méi)有時(shí)間靜下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，學(xué)校出于經(jīng)濟(jì)利益考慮給教師提供的培訓(xùn)機(jī)會(huì)也很少，致使教師的知識(shí)儲(chǔ)備很難滿(mǎn)足工作的需要。這就要求語(yǔ)文教師必須創(chuàng)造機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以豐富的學(xué)識(shí)和寬廣的視野去引導(dǎo)教育學(xué)生。
三、語(yǔ)文教師要不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式。
在當(dāng)今的應(yīng)試教育中，以教師課堂講解為主、以學(xué)生被動(dòng)接受為輔的傳統(tǒng)教學(xué)方法仍然占據(jù)著主體地位，嚴(yán)重束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性及人格的全面發(fā)展，以至于許多高中生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度冷漠，認(rèn)為可學(xué)可不學(xué)。但從語(yǔ)文學(xué)科的重要作用來(lái)看，高中生應(yīng)該重視語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，這就需要教師改變傳統(tǒng)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生在自覺(jué)、愉悅的氛圍中提高語(yǔ)文成績(jī)。
(一)教師要精心選擇教法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
語(yǔ)文教師是影響學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要因素，教師的課堂教學(xué)沉悶，學(xué)生的積極性自然不會(huì)高，要想讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師必須首先讓學(xué)生喜歡自己。所以，教師要根據(jù)教學(xué)目的、教材特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)姆绞剑倪x擇教法，激活自己的語(yǔ)文課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如用激情導(dǎo)入、分角色朗讀、巧設(shè)疑問(wèn)、多媒體教學(xué)、課本劇編演、辯論討論、聲情并茂的講解、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的引申探究、作文競(jìng)賽等不同的教法，使語(yǔ)文課堂千變?nèi)f化，多姿多彩。語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放、多樣、有序的，所以教師應(yīng)不斷優(yōu)化教法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
(二)教師要因材施教，根據(jù)教材和學(xué)情選擇適當(dāng)?shù)慕谭ā?/p>
語(yǔ)文教材選文內(nèi)容豐富、形式多樣，不同的教材特點(diǎn)不同、目標(biāo)不同，教師的教法也應(yīng)不同。另外，根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性差異，教師施教時(shí)應(yīng)充分尊重每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。比如對(duì)于語(yǔ)文成績(jī)較差的學(xué)生，如果他們是因?yàn)榛A(chǔ)差而成績(jī)差，教師就應(yīng)給這類(lèi)學(xué)生系統(tǒng)地補(bǔ)充基礎(chǔ)知識(shí)，并結(jié)合練習(xí)達(dá)到鞏固知識(shí)、提高成績(jī)的目的;如果他們是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法不當(dāng)而成績(jī)差，教師就應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)注、積極引導(dǎo)并對(duì)他們的作業(yè)進(jìn)行跟蹤，然后個(gè)別輔導(dǎo)，以有效提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。
其實(shí)教師的人格魅力包含很多因素，它也許來(lái)自飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑經(jīng)歷，也許出于對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，是對(duì)工作的投入，對(duì)人生的樂(lè)觀、淡定和從容，這些都對(duì)學(xué)生有著難以言說(shuō)的吸引力，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。所以，語(yǔ)文教師要提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，用自己的人格魅力打動(dòng)并吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡你，喜歡你的課，喜歡你教的學(xué)科。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇十九
摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)廣播電視事業(yè)的迅猛發(fā)展，新媒體、自媒體等媒介形態(tài)的形成，我國(guó)已進(jìn)入傳統(tǒng)媒體與新媒體融合與裂變，信息傳播從單一形態(tài)向多媒體、多平臺(tái)跨越的發(fā)展時(shí)期。節(jié)目主持人作為廣播電視媒體的重要形象代表，應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代的潮流，在新的媒介生態(tài)環(huán)境中走出新的發(fā)展道路，這也就對(duì)播音主持人的職業(yè)素養(yǎng)提出了新的要求。本文將從全媒體的時(shí)代背景，就播音主持人應(yīng)該如何增強(qiáng)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)進(jìn)行探討，從而為新時(shí)期的播音主持工作提供新的思考。
一、媒介融合的時(shí)代背景。
二、媒介融合背景下播音主持的尷尬現(xiàn)狀。
（一）缺乏全局意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
過(guò)去，由于廣大受眾的知識(shí)水平和接收平臺(tái)有限，報(bào)紙、廣播、電視成為傳播社會(huì)信息的重要載體，主持人的話(huà)被當(dāng)作真理，很少有人覺(jué)得廣播主持人也會(huì)出錯(cuò)。但是近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，媒介融合的發(fā)展，人們獲取知識(shí)和信息的渠道更加廣泛，接受的教育水平也越來(lái)越高，人們的精神文化生活更為豐富，對(duì)事物的理解能力更強(qiáng)，逐漸形成了自我獨(dú)有的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，播音主持的話(huà)語(yǔ)權(quán)一方面逐步減弱，另一方面，不同媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，使播音主持工作的競(jìng)爭(zhēng)力也越來(lái)越強(qiáng)。當(dāng)前較為流行的`“直播”使人人都能當(dāng)上主持人、主播，播音主持不再是高高在上的“神壇”，越來(lái)越多的普通百姓也可以利用直播平臺(tái)發(fā)布信息，獲得收入，這使得傳統(tǒng)媒體的播音主持工作面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
（二）播音主持知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，綜合文化素養(yǎng)不高。
三、對(duì)播音主持人在新的媒介生態(tài)環(huán)境中職業(yè)素養(yǎng)的新要求。
在新時(shí)代的媒介生態(tài)環(huán)境中，主持人首先應(yīng)該在提升自身專(zhuān)業(yè)技能方面下功夫，以適應(yīng)新的發(fā)展形勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，播音主持工作者必須有過(guò)硬的語(yǔ)言功底，以保障這門(mén)用聲音傳播的藝術(shù)的優(yōu)良品質(zhì)。在掌握基本的播音技巧和方法的同時(shí)，播音員應(yīng)勤加練習(xí)，加強(qiáng)對(duì)運(yùn)氣吐字、語(yǔ)調(diào)節(jié)奏、聲情并茂、音畫(huà)同義等節(jié)奏的把握，做到字正腔圓、發(fā)音清晰，讓自己的語(yǔ)言具有生命力和感染力。這些專(zhuān)業(yè)技能的提升，需要播音主持從業(yè)者的自覺(jué)訓(xùn)練和自主學(xué)習(xí)，另外也需要所在單位、部門(mén)、組織多給予培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，為其發(fā)展提供平臺(tái)。
（二）緊跟時(shí)代潮流，加強(qiáng)全媒體知識(shí)的學(xué)習(xí)。
在媒介生態(tài)復(fù)雜多樣的背景下，播音主持工作者首先應(yīng)該具有危機(jī)意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)全媒體知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。主持人應(yīng)該抓住當(dāng)前的發(fā)展機(jī)遇，學(xué)習(xí)并靈活運(yùn)用新的傳媒技術(shù)，從而增強(qiáng)自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。比如，近年來(lái)流行的喜馬拉雅app，許多自媒體人在上面發(fā)表書(shū)評(píng)，講述異國(guó)風(fēng)情的故事，或者普及育嬰知識(shí)等，收獲了大量的粉絲，這些自媒體人其實(shí)就是平民主播。他們脫下了電視臺(tái)、廣播播音主持人高高在上的外衣，以一種平易近人、自然的方式在自媒體上進(jìn)行播音主持，在收獲上萬(wàn)點(diǎn)擊量的同時(shí)，也獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)利益。因此，傳統(tǒng)主持人應(yīng)該如何充分利用先進(jìn)的全媒體理念以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在手機(jī)報(bào)、微博、微信等平臺(tái)開(kāi)展自己的工作，提高節(jié)目的質(zhì)量，是值得每一位播音主持人思考的。
（三）大膽創(chuàng)新，形成播音主持的個(gè)人風(fēng)格。
總之，隨著媒介融合的不斷發(fā)展，媒體事業(yè)也在不斷發(fā)展，播音主持工作也需要緊隨時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)。在大融合的背景下，播音主持崗位有了新的要求。主持人不再是簡(jiǎn)單地播報(bào)新聞信息或者一段綜藝串詞，要想成為一名優(yōu)秀的主持人，必須不斷強(qiáng)化自身內(nèi)功，廣泛涉獵各類(lèi)知識(shí)，積累主持實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)提升自身的綜合素質(zhì)。
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優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇二十
新課改向我們展示的全新的理念，嶄新的課堂教學(xué)模式和新學(xué)生觀、質(zhì)量關(guān)、人才觀，這就要求我們不斷的學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，立足于學(xué)校加強(qiáng)校本培訓(xùn)，使老師們盡快地轉(zhuǎn)變觀念，全身心投入課改，真正走進(jìn)新課程。面向全體教師，以信息技術(shù)培訓(xùn)、教育科研能力培訓(xùn)、新課程改革和青年教師培訓(xùn)為重點(diǎn)，以實(shí)效為目的，以新課程實(shí)驗(yàn)改革為突破口，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，予求得學(xué)校新一輪發(fā)展的動(dòng)力源。通過(guò)實(shí)施校本培訓(xùn)，使廣大教師深入了解本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升知識(shí)層次，具有較強(qiáng)的教育教學(xué)能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力和教育教學(xué)研究能力，提高履行崗位職責(zé)和實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平，成為業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)、善創(chuàng)新的教育工作者。現(xiàn)將本年度我校教師校本培訓(xùn)工作總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷培訓(xùn)，自覺(jué)走進(jìn)新課程。
課改是一個(gè)全新的事物，是全力推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措，是關(guān)系到培養(yǎng)目標(biāo)的大問(wèn)題，實(shí)踐使每個(gè)教師清楚地認(rèn)識(shí)到只有立足于校本培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)，才能盡快地轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)時(shí)代的要求，通過(guò)校本培訓(xùn)，我們重點(diǎn)解決了以下問(wèn)題：
1、重新認(rèn)識(shí)“一桶水”和“一杯水”的關(guān)系。
歷來(lái)有個(gè)說(shuō)法“教師要有一桶水，才能給學(xué)生一杯水”，隨著時(shí)代的前進(jìn)，大家意識(shí)到這種說(shuō)法的片面性，當(dāng)前信息技術(shù)飛速發(fā)展，學(xué)生接觸面大大增加，知識(shí)更新的速度不斷加快，教師只有一桶水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了學(xué)生的需要，如今教師不再是學(xué)生心目中的“百科全書(shū)”，即使再充實(shí)，也難以滿(mǎn)足當(dāng)今學(xué)生強(qiáng)烈求知需要。因此，教師的重任不再只是傳授“一杯水”的知識(shí)，而是重在教會(huì)學(xué)生去自己尋找水源，這樣才能獲取源源不斷的活水。
另外，給學(xué)生“一杯水”仍停留下把學(xué)生當(dāng)成貯存知識(shí)的容器，忽視了學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)“以人為本”的理念。因而，上述說(shuō)法是不可取的。通過(guò)校本培訓(xùn)，達(dá)成共識(shí)，教師主動(dòng)地由過(guò)去以傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閭魇讷@取知識(shí)的技能和方法，圍繞學(xué)生設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人。
2、摒棄舊的教學(xué)方法，把先進(jìn)的教學(xué)模式引入課堂。
多年來(lái)，老師教，學(xué)生學(xué);老師講，學(xué)生聽(tīng)，這已經(jīng)成為固定的教學(xué)模式，新課改向我們提出了新的課題，這種教學(xué)模式限制了學(xué)生的發(fā)展，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，不能煥發(fā)學(xué)生的潛能，與此同時(shí)，通過(guò)校本培訓(xùn)，“合作學(xué)習(xí)”、“主動(dòng)探究”、“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”等新型的教學(xué)模式為課堂注入了生機(jī)與活力。大家通過(guò)培訓(xùn)認(rèn)識(shí)到：這些新的教學(xué)模式給學(xué)生更加自由的學(xué)習(xí)空間，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，大家共同認(rèn)識(shí)到，只有課改的教材，而沿用舊的教學(xué)模式，無(wú)異于是“穿新鞋，走老路”，老師自覺(jué)把新的教學(xué)模式引入課堂，改變了課堂的面貌，使課堂氣氛從來(lái)沒(méi)有如此活躍;教學(xué)從來(lái)沒(méi)有如此民-主;學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情從來(lái)沒(méi)有如此高漲;師生關(guān)系從來(lái)沒(méi)有如此融洽。
3、重新樹(shù)立新型的“人才觀”。
多年來(lái)，聽(tīng)課、穩(wěn)當(dāng)、學(xué)習(xí)好已成為好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，這些學(xué)生受到老師的青睞，得到老師的.寵愛(ài)和呵護(hù)，隨著校本培訓(xùn)的深入，老師們認(rèn)識(shí)到，我們培養(yǎng)的是有創(chuàng)造精神，有實(shí)踐能力的一代新人，這是時(shí)代賦予我們的重任，今后的老年歸根到底是人才的童年，誰(shuí)能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，誰(shuí)就掌握了主動(dòng)，誰(shuí)就能立于不敗之地。
有了這一認(rèn)識(shí)，老師們開(kāi)始厚愛(ài)有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)生，不再認(rèn)為它們是“出風(fēng)頭”，全力引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生的求異思維，活躍學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)，一個(gè)活躍的、開(kāi)放的、民-主的課堂正悄悄地出現(xiàn)在昆明路小學(xué)這塊育人的沃土上。
優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇二十一
摘要：隨著電視傳播業(yè)的發(fā)展和受眾欣賞水平的提高，對(duì)節(jié)目本身的要求和對(duì)播音主持人格魅力的關(guān)注幾乎相提并論。本文從人格魅力的基本概念出發(fā)，就播音主持人格魅力和節(jié)目的互動(dòng)關(guān)系、如何形成獨(dú)特的人格魅力作出分析。
播音主持人作為社會(huì)公眾人物，其言、其行無(wú)不受到大家關(guān)注。主持人對(duì)節(jié)目的駕馭力、表現(xiàn)力和親和力等，對(duì)所主持的節(jié)目，甚至所屬的廣播電視臺(tái)在廣大觀眾聽(tīng)眾心目中的感受等都有著積極的影響，形成了獨(dú)特的人格魅力。央視《新聞聯(lián)播》主持人羅京老師不幸英年早逝，廣大網(wǎng)友自發(fā)地在網(wǎng)上設(shè)立靈堂，寄托無(wú)限哀思，折射出羅京老師深為廣大觀眾喜愛(ài)的獨(dú)特的人格魅力。因此，具備什么樣的人格魅力、節(jié)目與人格魅力如何相互影響，怎樣形成獨(dú)特的人格魅力，越來(lái)越為廣大播音主持人所關(guān)注。筆者就此談?wù)勛约旱臏\見(jiàn)。
一、人格魅力的概念、內(nèi)涵。
播音主持人的人格魅力應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵。首先是對(duì)節(jié)目本身的駕馭能力。即按照節(jié)目的要求，通過(guò)主持人的詮釋、解說(shuō)、評(píng)論以及情感的投入，使節(jié)目達(dá)到或超過(guò)預(yù)期的效應(yīng)。這是塑造主持人格魅力的第一步，試想，如果節(jié)目主持得一塌糊涂，再談人格魅力，那必然是舍本逐末。其次是主持人節(jié)目外的品質(zhì)表現(xiàn)和生活價(jià)值觀。主持人是社會(huì)公眾人物，在生活中的一言一行，很容易被媒體捕獲并加以放大，使得主持人的個(gè)人生活也不可能完全屬于自己。三是對(duì)文化的沉淀和表現(xiàn)力。主持人必須要有足夠的文化底蘊(yùn)，這是最基本的職業(yè)要求。沒(méi)有文化的沉積，對(duì)節(jié)目的詮釋上就不可能做到得心應(yīng)手、厚積薄發(fā)。從這一點(diǎn)上講，主持人的形象需要靠文化來(lái)支撐。
二、人格魅力與節(jié)目的關(guān)系。
1.人格魅力與節(jié)目相互依存，相互影響。
從這個(gè)意義上說(shuō)，主持人是同節(jié)目共成長(zhǎng)、共榮辱的關(guān)系。主持人個(gè)性的生命力和人格邏輯密不可分，節(jié)目主持人要想把節(jié)目做出品牌，使觀眾喜愛(ài)，就應(yīng)當(dāng)要在人格和節(jié)目的關(guān)聯(lián)上下工夫，形成良性互動(dòng)，相互依存的關(guān)系，進(jìn)而追求節(jié)目與個(gè)人人格的完美統(tǒng)一，力求形成某種自己特有的風(fēng)格。
2.主持人的張力以人格為基礎(chǔ)。
主持人的張力是在節(jié)目過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的，在完成節(jié)目?jī)?nèi)在要求的前提下，自我能力的發(fā)揮和擴(kuò)張。我們經(jīng)常說(shuō)，某某人的氣質(zhì)適合某某類(lèi)型的節(jié)目。只有按照主持人的氣質(zhì)和風(fēng)格，打造與之相適應(yīng)的節(jié)目，這樣的配合才會(huì)“默契”，節(jié)目才會(huì)有觀賞性和藝術(shù)性,如果讓李詠去主持《文化訪(fǎng)談》，讓白巖松去主持《非常6+1》，未必能夠表現(xiàn)得像今天這樣“火暴”。
三、怎樣形成獨(dú)特的人格魅力。
1.以正確的人生觀、價(jià)值觀為價(jià)值取向。
主持人的思想是否純潔、道德是否高尚，直接關(guān)系著對(duì)節(jié)目本身的影響。羅京老師之所以受到那么多人的尊敬和愛(ài)戴，與其金屬般的聲音，嚴(yán)肅、莊重的播音形象，以及良好的職業(yè)操守和道德風(fēng)范，所綜合形成的獨(dú)特人格魅力有著直接的關(guān)聯(lián)。節(jié)目之外，他資助窮困山區(qū)的孩子上學(xué)，一同下地種田，他誠(chéng)摯的話(huà)語(yǔ)發(fā)自?xún)?nèi)心，凝重的表情沒(méi)有任何造作，這些無(wú)不是其人生觀、價(jià)值觀的自然流露。因此，作為廣播電視播音主持人的典范，他的英年早逝引起那么多人的惋惜和悲傷，也就在情理之中了。
2.以自己獨(dú)特的語(yǔ)言能力為個(gè)性特征。
獨(dú)特的語(yǔ)言能力首先要做到語(yǔ)言運(yùn)用得規(guī)范和得體，語(yǔ)言的發(fā)音和情感準(zhǔn)確、放松；其次是用心播音，以情感人，有自己的個(gè)性化特征。再次是始終保持最佳的.工作狀態(tài)。良好的工作狀態(tài)是把節(jié)目做好的必然要求，主持人在走上鏡頭前的那一刻，他的情緒應(yīng)該與自己的喜怒哀樂(lè)告別，真正做到“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，主持人已經(jīng)不屬于他自己，而是屬于節(jié)目、屬于所有觀眾。
3.以審美意象架起與受眾之間的橋梁。
高質(zhì)量的節(jié)目和優(yōu)秀的主持相結(jié)合，給受眾傳達(dá)的就一種審美意象，通過(guò)畫(huà)面、聲音的傳播把節(jié)目的內(nèi)涵和主持人的情感一同傳達(dá)給受眾，讓受眾在觀看和聆聽(tīng)的過(guò)程中得到一種美的享受。通過(guò)審美意想，架起與受眾之間溝通的橋梁，橋通了，受眾才能了解你，喜歡你；擁有完美的意象。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人李詠和高博，分別在《幸運(yùn)52》和《購(gòu)物街》中大量運(yùn)用肢體語(yǔ)言，張揚(yáng)而不夸張，成為節(jié)目的招牌式動(dòng)作，從而為他們贏得了較好的人氣。
當(dāng)然，播音主持的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的人格魅力，是在長(zhǎng)年累月主持節(jié)目中積累和形成的，不可能一蹴而就。只有具備良好的職業(yè)操守、過(guò)硬的業(yè)務(wù)技能、成熟的工作心態(tài)，善于挖掘和培養(yǎng)自己的優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用到節(jié)目主持之中，才能逐漸在節(jié)目中錘煉和升華，逐步形成自己獨(dú)特的人格魅力，從而為廣大受眾熟悉和喜愛(ài)。
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優(yōu)秀淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（匯總22篇）篇二十二
新時(shí)代下的教師，既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響。作為一名剛踏上工作崗位沒(méi)多久的我來(lái)說(shuō)，對(duì)“教師”的理解可能還不是很深，在這里我只能結(jié)合這兩年的工作，淺談一下我對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和感受。
一：要熱情主動(dòng)。
人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。
采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
二：要端莊大方。
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
四：要寬容公正。
美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。
嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。
以上就是我對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的初見(jiàn)，我覺(jué)得一旦做到這些就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。