對于這個項目的參與，我深刻體會到了團隊合作的重要性和個人的成長潛力。以下是一些精選的心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟發和幫助。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇一

2021年夏季，中國多地遭遇了嚴重的洪澇災害，許多人失去了家園和親人，但是在抗洪搶險救災中，出現了大量的志愿者和救援隊伍，他們付出了自己的努力和汗水，展現了中國人民抗洪精神的力量。

中國人民抗洪精神體現在對抗洪災的積極性和奉獻精神上。在搶險救援行動中，千千萬萬的普通人積極響應號召，投入到抗洪搶險的行動中，忘我地付出自己的勞動力和智慧。他們組成了無數小分隊，從不同首都，省，市，縣和鄉鎮趕來，組成了一支龐大無比的隊伍。他們冒著生命安全的風險，不顧寒暑，無休無止地奉獻，同心同德，把最大的努力作為上天的災難。他們形成了大家庭，從廣闊的天地上共享盛宴。

中國人民抗洪精神不僅帶來了希望，更帶來了信仰和勇氣。在這些困難和挫折的日子里，中國人民堅定了對自己及國家的信仰，把最美好的東西獻給了洪災戰斗。

人們通過抗洪搶險，讓自己明白了，什么才是真正的愛國主義。在國家需要的時候，不停地為國家獻出最好的東西。為抵擋洪水淹沒，為給災區人民帶來希望，為讓家鄉鑄成更美好的明天。中國人民抗洪精神，帶給了每個人對人文主義的更深層次的認識，賦予了人生的意義和價值。

中國人民抗洪精神帶動著整個社會向更加穩定，和諧的方向發展。在整個抗洪救災的行動中，大家一致向著一個目標前進，沒有任何利益和分歧的糾纏。他們把個人的小我放在了國家的大我上。這種團結一心的民族凝聚力，推動著社會的進步，給予了更多脆弱群體關懷和安慰。這種互相扶持和互助的社會心理，構建出一個愛心匯聚的社區群體，必將改變社會的格局和結構。

第五段：結語。

中國人民抗洪精神，在困難之際展現出了極大的價值和力量。他們表達了人類共同的情感，并展現出了最為耀眼的勇氣和豁達。人們通過抗洪搶險深切理解了，通過凝聚全社會的力量，我們一定能夠迎來更加美好的未來。讓我們珍惜這個偉大的過程，在共同的奮斗中，彰顯出人類的共同價值，讓這種愛心和團結永久長存。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇二

作為一個外國人，在與中國人打交道的過程中，我深刻地體會到了讀懂中國人是多么重要。中國是一個歷史悠久且文化獨特的國家，其文化傳統和思維方式對國民心理產生了深遠的影響。理解中國國情和心理狀態，對于與中國人的溝通交流，事半功倍。在我和中國人交往的過程中，我積累了一些讀中國人心的經驗與體會，下面將與大家分享。

第二段：理解中國文化視角。

文化上的差異注定了中國人的行為和思想方式會與其它國家有所不同。對于理解中國人的心理，我們必須從文化的高度去審視他們所處的環境和情境。如孔子所說：“吾日三省吾身”，中國人習慣于反思自己的行為和思想，關注自我完善，因此在與中國人交流時，倘若能理解他們的文化視角，我們將會更容易進入遠古中華文化背后的思想世界。

第三段：注重言外之意。

華夏文化中注重非言語傳遞和暗示，尤其表現在“言外之意”的傳遞上。因此當中國人說話時，我們不能單純地從字面意義出發，必須要追求“言必信，行必果”的實際效果，把握他們的意圖。在實際交流中，我們要多留意中國人的身體語言、微表情、語氣以及語境等，從而更全面地理解他們的真正意圖。

第四段：尊重中國文化和習俗。

中國是一個注重禮儀和習俗的國家，這些習俗表彰著中華文化的特點，也體現出了中國人民的禮貌和尊重別人的態度。在與中國人交往時，我們要尊重這些禮儀習俗，以表達我們對中國人的尊重和敬意。同時，我們也要保持謙虛、耐心和理解，接納和尊重中國文化和思想方式的差異。只有這樣，才能獲得中國人的信任和尊重。

第五段：積極學習和適應中國文化。

最后，與中國人打交道需要有一顆積極向上的學習心態。我們要不斷地學習和適應中華文化，以便更好地適應和融入這個社會。我們可以參加本地文化活動、閱讀中文書籍、學習中文和習俗禮儀等，從而更加深入地了解中國文化和人民的價值觀。只有不斷學習和適應，我們才能更好地融入中國文化和中華思想的世界，真正理解中國人的內心世界，達到順暢溝通的目的。

結論：讀懂中國人的心，不僅需要我們了解中華文化與習俗，還需要用心去理解中國人的內心世界。從他們的行為舉止，語言表述中，汲取他們的含義，解讀他們的意圖。在這個過程中，互相包容和理解將為我們所帶來的是一份刻骨銘心的好感和友誼，更是我們能夠更加融入中國文化的關鍵。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇三

自古以來，中國這個龐大而神秘的國度一直吸引著世界各地的游客、翻譯家、學者和博物館館藏者的興趣。然而，要真正理解中國人的思想和文化傳承并不是一件容易的事情。正如人們常說的，“讀萬卷書不如行萬里路”，只有深入了解中國的歷史、地理、語言和人民生活，我們才能逐漸領悟中國人的心態，從而更好地與他們進行溝通。

中國人的思維方式和西方人有很大的不同。對于中國人來說，和諧是當地最核心的價值觀，并且他們非常注重家庭和社區的聯系。同時，中國人還非常重視“面子”和外貌，這就意味著他們不喜歡直接表達自己的不滿，而是會通過一些細節來傳達信息。當你與中國人交流時，把握好這些核心思想是非常重要的，它們能夠在溝通中讓我們更好地理解彼此。

第三段：學會尊重中國人的文化習慣。

中國有著悠久的歷史和文化傳統，因此，許多行為習慣和禮儀規定與其他國家有很大的不同。例如，在中式餐館用餐時，你需要注意不要碰碗的邊緣，因為這被認為是很不吉利的。另外，如果你被邀請去中國人的家里做客，最好要帶上禮物，并把禮物送到房間里，并在對方離開時要主動道別。學會尊重這些文化習慣能夠讓我們更加受到中國人的歡迎和信任。

中國人的情感表達很少是直接的，除非和你非常親密。他們更傾向于通過談話中的細節和語氣來傳達自己的想法和情感。例如，如果你向一個中國人請教某件事情，并且對方回答“讓我想想”，那么很有可能他們并不清楚答案，但是不想讓你失望，所以他們會選擇這種模棱兩可的方式。理解這些微妙的情感表達能夠提高我們的溝通效率和準確度。

第五段：結語。

對于那些想要更好地了解中國人心思和文化的人來說，我們需要去認真地學習中國的歷史，掌握中國的語言和文化傳統，并且尊重他們的文化習慣。我們還需要學會通過觀察他們的細節和情感表達來了解他們的想法和情感。通過這些努力，我們才能更好地適應中國的生活方式并與中國朋友建立有意義的關系。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇四

中國是一個擁有著悠久歷史和豐厚文化的國家，中國人的精神也因此顯得格外豐富和獨特。中國人的精神是對人的情感、思想和行為的綜合體現，它融合了中華文化的精髓和民族性格的獨特表達。在我的人生旅途中，我對中國人的精神有著深刻的體會和領悟。以下是我的心得體會，分為愛國精神、勤勞精神、團結精神、創新精神和忍耐精神五個方面，以此展示中國人的精神世界。

首先，作為中國人，我們時刻懷揣著對祖國的深厚愛意。中國人的愛國精神凝聚了人民對國家和民族的無盡熱愛。無論身處何地，中國人都時刻懷有對國家繁榮和社會進步的殷切期待。他們不僅對國家安全和繁榮肩負著使命感，而且在對待中國歷史和文化的態度上充滿了自豪感。作為一名中國人，我深深地感受到了這種愛國之情的力量，它激勵著我努力為祖國的建設和發展做出貢獻。

其次，勤勞精神是中國人的重要品格之一。幾千年的農耕文明和勞動習慣，使中國人養成了勤勞的品質。中國人有著“吃苦耐勞”的優良傳統，他們深知沒有付出就沒有收獲。無論是在學習、工作還是生活中，中國人始終不懈努力，勇于承擔困難和挑戰。我也深受到了這種精神的熏陶，時刻保持勤奮的態度，追求卓越的目標。

第三，在團結精神方面，中國人體現出了很強的凝聚力和集體主義意識。中國歷史上的各種團體和群體，如家庭、宗族、社區以及國家組織和社會團體，都體現了中國人的團結精神。這種精神的核心是關心他人、幫助他人和團結合作。中國人的團結精神使我懂得了個人的力量是微弱的，只有與他人緊密合作，才能共同戰勝困難，實現更大的目標。

第四，創新精神在中國人的精神世界中也起到了重要作用。中國人崇尚智慧和創造力，注重求新求變。中國古代科學家和發明家的偉大成就，以及近年來中國在科技領域的快速崛起，都展示了中國人的創新精神。我也深受到了這種精神的影響，敢于嘗試新的方法和思考未來的方式，不斷追求更好的目標和生活品質。

最后，忍耐精神體現了中國人堅韌不拔的品質和對苦難的坦然接受。中國人歷經千年的困境和艱苦歲月，培養了他們面對挫折和痛苦時的堅強心態和樂觀態度。他們相信在不斷的努力和堅持之下，困難終將過去。我也在實踐中懂得了忍耐的重要性，學會了在困難面前堅持和不言放棄。

總結而言，中國人的精神體現了中華民族的偉大和獨特，它們與中華民族豐厚的歷史和文化緊密相連。愛國精神、勤勞精神、團結精神、創新精神和忍耐精神都深深地影響著中國人的思想和行為方式。這些精神對于中國人來說是寶貴的財富，更是我們在現代社會中面對挑戰和困難時的強大后盾。作為一名中國人，在未來的生活中我將時刻銘記這些偉大的精神，緊緊抓住自己的機會，為自己、家人和國家的發展貢獻力量。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇五

中國人的精神，是一種深為世人所稱道的精神，它包含了對家國情懷的熱愛、對傳統文化的傳承和對困難挫折的堅韌。這種精神在歷史長河中廣為流傳，見證了中國人民在各個時代所展現的智慧和勇氣。回顧中國人的精神，我深有體會，它既是我們的驕傲，也是我們的力量所在。

首先，中國人的精神體現了對家國的深情厚愛。數千年來，中國人民對家國的情懷如同長江奔騰不息。無論是抵御外敵入侵還是團結抗戰，中國人民始終展現出滔滔不絕的愛國之情。我曾深刻地體會到這一點。當我看到在中國各地舉行的國慶慶典時，我能感受到每一個中國人內心深處對國家的熱愛和祝福。這種精神在中國人的血脈中世代相承，是我們維護國家利益、追求國家繁榮的強大動力。

其次，中國人的精神體現了對傳統文化的繼承與弘揚。中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這是中國人民的驕傲。中國文化以其深厚的底蘊和獨具特色的魅力，與中華民族的精神相輔相成。這種精神與中華民族的傳統美德緊密相連，促進了我們對歷史文化的傳承和傳統價值觀的繼承。在我看來，中國人的精神是從一個個小事中體現的。例如，我們對先賢和古籍的尊重，對傳統禮儀的重視，以及孝敬父母、尊師重道的行為。這一切都體現了對傳統的尊重，對文化大革命中所發生的錯誤事項的反思，這種弘揚傳統文化的精神是我們國家發展的重要支撐。

此外，中國人的精神還體現了對困難挫折的堅韌不拔。歷史上，中國人民經歷了無數次的戰亂與苦難。然而，面對各種困難和挑戰，中國人民始終保持樂觀和堅韌的精神。長征時的紅軍，艱苦奮斗的農民，一代代努力拼搏的人民，無不展現出頑強不屈的精神。我常常在父輩的世代書籍和親人們的口述中聽到他們經歷的凄涼遭遇，然而他們都保持了樂觀的態度，恢復勇氣戰勝困難。中國人的精神就是這樣一種頑強的意志力量，它讓我們面對困境時不言退縮，而是勇往直前。

最后，中國人的精神還體現在對和平與合作的追求上。中國人民對一切戰爭和沖突都抱有強烈的反對態度，我們渴望和平穩定的生活環境。在過去幾十年的發展中，中國始終堅持和平發展道路。我們奉行睦鄰友好政策，加強與各國的經貿合作，積極參與國際事務，推動構建人類命運共同體。中國人的精神體現了對和平與合作的執著追求，并且以此為動力去實現自己的夢想與理想。

總之，中國人的精神是一個博大精深的概念，它包含了對家國的熱愛、對傳統文化的傳承和對困難挫折的堅韌。這種精神使我們中國人民在各個歷史階段都能夠取得輝煌的成就。它不僅是我們的驕傲，也是我們的力量所在，同時也應該成為我們未來發展的重要支撐。只要我們以此為動力，堅持不懈地追求進步和發展，相信我們必將走向更加美好的未來。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇六

今年的春節似乎來的不太尋常，新型冠狀病毒感染的襲來，讓閉門居家成為了“禮尚往來”。在這不同尋常的日子里，一群黨員干部堅定“逆行”，風雨兼程奮斗在疫情防控一線，他們治療救助、隔離監測、卡點輪值、宣傳動員……沒有一個冬天可以逾越，沒有一個春天不會到來。面對疫情，黨員干部要厚植五份情懷，播撒星光，匯聚戰勝疫情的希望之火。

濃厚一份初心使命——哪來什么歲月靜好，旗幟鮮明負重前行。突發的疫情已嚴重影響了人民群眾的生命安全和身體健康，聽之任之，歲月靜好就只是未能實現的愿景。中國共產黨成立至今，為人民服務的根本宗旨未有絲毫改變。疫情就是命令、防控就是責任。面對疫情嚴峻的形勢，黨員干部要濃厚一份初心使然、使命使然的情懷，自覺肩負起共克時艱之重，以義無反顧、沖鋒在前、迎難而上的奮斗姿態，做到任務繁重有黨員干部引領、工作薄弱有黨員干部支撐。

歷練一份坦然從容——哪來什么三頭六臂，躬身一線善作善成。從病毒手里搶人，不僅是在和時間賽跑，更是在和防疫一線紛繁復雜的情況斗智斗勇。身處一線的黨員干部并沒有三頭六臂，卻要同時救治眾多確診病例，監護疑似隔離人員，排查數量龐大的人群……面對疫情嚴峻的形勢，黨員干部不僅要盡力而為只爭朝夕，更要從中深入總結思考，不斷探尋治病的良藥，不斷發現工作的規律，不斷找到破題的良方，讓自己能夠更加從容應對工作壓力和各類突發狀況。

堅定一份求真求是——哪來什么吶喊聲援，力戒四風踏石留印。打開手機搜索疫情，滿屏一線黨員干部擔當奉獻的正能量報道激蕩心靈。然而，有時也會出現“上級報表應接不暇”“口頭吶喊接連不斷”等批評聲音。一線工作需要的是實打實的行動，一線人員需要的是實打實的保障。面對疫情嚴峻的形勢，黨員干部萬不能“造盆景”“造成績”“造聲勢”，要把精力聚焦到防疫工作當中，用部署落實的“干貨”作為最亮成績，用物資保障的“干貨”作為最好聲援。

詮釋一份示范引領——哪來什么我行我素，亮明身份踐行承諾。針對新型冠狀病毒感染潛伏期長、傳染性高等特點，各地紛紛出臺“娛樂場所關停”“小區封閉式管理”等禁令。黨員干部的一言一行對群眾有著極強的引導作用，號召動員、群起效仿，就能“聯心隔病”、戰勝疫情。面對疫情嚴峻的形勢，黨員干部要主動亮明身份、慎獨慎初慎微，無論在何時何地，嚴格按照防疫工作各項要求，率先承諾、對表踐行，帶頭做到不各行其是、不聚會宴請、不信謠傳謠。

守好一份生命敬畏——哪來什么金剛不壞，保證健康接續奮斗。在防疫一線工作中，黨員干部極可能遇到被動感染的“大危險”、知而不報的“大隱患”、尋而無果的“大阻礙”、群眾不解的“煩”等挑戰。任重責艱，切不可讓“倒在工作一線”的悲劇重演。面對疫情嚴峻的形勢，黨員干部要提高警惕，在工作中選準戴對口罩，勤洗手、多消毒，確保基礎防護。注重勞逸結合，工作之余，豐富一些防疫知識，多喝水、早休息，以更加飽滿的工作狀態攻堅克難。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇七

由于疫情，我們共同經歷了一段特殊而又難忘的時光，幼兒也感受到了來自家長和老師不一樣的陪伴。通過此次疫情，讓我們改變了溝通方式，使我們更加懂得珍惜，也令我們感受到特別的陪伴。戰疫期間，各地學校踴躍出一批黨員教師先鋒隊，他們積極投身于疫線戰場，以立德樹人、關愛學生的教育情懷全力保障芊芊學子的生命健康安全，不斷踐行著人民教師的初心和使命。

哪有什么歲月靜好，是因為有人替你負重前行，在疫情肆虐的`當下，所有為防控工作而努力的人都是負重前行的人，是他們舍小家顧大家，義無反顧地應戰，責無旁貸地堅守，才有我們的平安健康。這樣的攜手并肩、這樣的忘我逆行、這樣的精神風貌，定能取得抗擊疫情的勝利！

“人無精神則不立，國無精神則不強”。困難考驗了中國人民，也鍛煉了中國人民，面向未來新征程的重重考驗，我們必將更加堅定黨的領導，更加緊緊依靠人民，更加集中精力做好自己的事情。我們必將發揚偉大的抗疫精神，扎實做好“六穩”工作、全面落實“六保”任務，在危機中育新機、于變局中開新局，不斷提升國家治理能力和執政水平，聚合一切可以聚合的力量，團結一心、奮勇拼搏，向著“中國夢”的美好明天不斷闊步前行！

面對疫情，醫務工作者就像走向火海的消防員一樣，讓人敬佩，不計較報酬，響應國家號召，走向抗擊病毒的第一線，在這當中有位17年前曾經抗擊非典的醫生，向單位寫下了請戰書。

這封請戰書就是武漢大學人民醫院呼吸與危重癥醫學科女醫生張旃副教授寫的，請戰書中既有戰勝疾病的決心，也有柔情的掛念;既有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪情，也有沉著冷靜、科學應對的膽識。

信中寫到“此事我沒有告知明昌。個人覺得不需要告訴，本來處處都是戰場!”這句話包含著信念一定，也以著將面對一場艱難的決斗。個人感覺如果告訴丈夫，會讓丈夫為自己擔心，還是讓自己承擔這樣的壓力為好。

她曾經參加過2003年抗擊非典。當年她承擔大量sars病人救治工作，為戰勝非典做出了貢獻，現在又請戰新型肺炎病毒，確實令人佩服，當代的戰士。

技術被封鎖了，就想到科學家;火災來了會想到消防員，遇到困難了會想起警察，戰爭來了會想起軍人，疫情來了就想到了醫生。消防員來了，火災就會被撲滅;遇到困難，警察來了，困難就會迎刃而解;國家被侵略了，軍人會維護著每一寸土地;現在疫情來了，希望醫生來戰勝病魔，他們就是當今國家的脊梁，國家的支撐，讓我們平時對他們好一點，理解他們的工作。

最后說一下：在人人自危的傳染病面前，沖鋒在前的就是醫生，戰勝病毒的也是他們的付出，他們的工作很累，也有壓力，也會怕。但是他們不會退縮，即使危險再大，也是勇往直前。要敬畏他們的職業，希望永遠不要再出現傷害醫生的事件了，否則沒人愿意當醫生，水平高的醫生也會到國外工作，那時候我們只有絕望。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇八

中國是一個自然災害頻發的國家，而洪水是其中最為嚴重的一種災害，每年都有無數的人們因為洪水而失去家園、財產和生命。在面對這種自然災害的時候，中國人民展現出了無比堅韌不拔的抗洪精神，這種精神不僅幫助人們度過了災難歲月，更成為了一種強大的文化符號，傳遞著中國人民的價值觀和民族精神。

中國人民的抗洪精神內涵豐富，它不僅是一種面對困難堅持不懈的意志品質，還是一種集體主義精神，表現出了人們在困境中互相幫助、共同渡過難關的特點。中國人民在面對洪災時，秉持著勇于擔當、堅忍不拔、無私奉獻的精神，付出了巨大的努力和代價，不斷向前，不斷挑戰自我，創造了一個個跨越重重困難的人間奇跡。

中國歷史上有很多著名的抗洪英雄，他們代表著中國人民抗洪傳統，展現出了中國人民無私奉獻的精神。例如，90年代的湖北洪災，全國數千名軍人和民兵同志，從全國各地奔赴災區，參加抗洪搶險，在三天、三夜的激烈戰斗中，累計打造出了數千米的臨時堤壩，保下了100萬人的生命和財產。類似的故事在中國的抗洪史上不勝枚舉。這種勇于拼搏、奉獻自己的精神，在今天依然得到了廣大中國人民的弘揚和推崇。

中國人民抗洪精神的價值和意義在于，它代表了我們民族的文化自信和堅韌不拔的民族性格。面對自然災害，中國人始終堅強自信，始終保持對未來的信念，從不放棄對生命的追求和對社會的責任。抗洪精神所蘊涵的人類道德、社會意識、自我超越、集體自強等多重精神內核，是中國民族精神的重要組成部分，不僅體現了中華民族的智慧與勇氣，同時也蘊含著全人類的普遍價值和意義。抗洪精神通過不斷地實踐和傳承，不斷地推動了人類文明的進步，不斷地引領了我們走向更加繁榮昌盛的未來。

中國人民在歷史上經歷了無數次自然災害，但每一次災難都能凝聚出人民的智慧、勇氣和團結。中國人民抗洪精神已然成為了中國民族文化的代表之一，在今天我們需要以此激發人民的自信心和斗志，鼓舞人民走向更加美好的未來。我們需要將中國人民抗洪精神傳承下去，讓這種精神內核貫穿于我們的生活之中，成為我們國家建設和民族復興的重要支撐。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇九

在這次新冠疫情中，作為一名老師,我不禁多了一些情感上的認知與對生命價值的思考。在冥思苦想中行動有了方向，要用手中的筆墨去喚醒自知，用勤勉的閱讀去強大自我，用精彩的課堂去豐富學生，愿做一名有溫度、有智慧的語文教師。

沒有生而英勇，只是選擇無畏。在這場抗擊新冠疫情的殊死鏖戰中，面對氣勢洶洶、突如其來的病毒侵襲，中國人民從未退縮畏懼，而是更加團結一致、眾志成城，努力與時間賽跑，與“疫”魔較量，義無反顧，以汗水、血淚和生命相托，奮勇向前，用一個個堅實的身軀，挺起了抗疫的“民族脊梁”。

疫情牽動著所有國人的心。災難面前，愛國絕不是一句口號。同舟共濟，共度難關。微薄之力當盡之。自疫情侵襲以來，我教育自己的兩個女兒，關注疫情，幫助他人，拿出自己的壓歲錢為抵御疫情貢獻一己之力，共同為疫區人民祈福。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。縱使我們每個人的力量如同小流，但只要團結起來也可匯成大江大海。盡管疫敵再兇再險，但我們團結的力量便可讓病毒徹底消滅。零三年的非典挺過來了，零八年的汶川大地震挺過來了，如今新型肺炎的“烏云”逐漸消散，這場防控阻擊戰“疫”也取得了階段性的勝利。如今已春暖花開，陽光明媚，我們再度約定，一起行走于祖國的大川南北。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇十

“疫情是魔鬼，我們不能讓魔鬼藏匿。”

這次疫情確實來者不善。傳播廣，全國所有省份都被波及;程度深，武漢封城，湖北告急;影響大，世界衛生組織發布新型冠狀病毒感染的肺炎疫情為“國際關注的突發公共衛生事件”。

不能讓這樣的魔鬼藏匿，包含兩重意思：一是千方百計地防控，把病毒從它的藏身之所找出來，把它隱秘的傳播路徑切斷;一是及時充分地發布，以公開、透明、負責任的態度及時向國內外公布疫情信息，積極回應各方關切，加強與國際社會合作。

疫情發展到今天，我們的信息公開工作做得好不好呢?看兩件事就明白了。

第一件，中國疾控中心科研團隊1月7日就從樣本中分離出新型冠狀病毒并檢測出病毒全基因組序列，及時向全世界公開全部信息。

對此，世界衛生組織高度評價，中方公開透明發布信息，用創紀錄短的時間甄別出病原體，及時主動同世界衛生組織和其他國家分享有關病毒基因序列。中方行動速度之快、規模之大，世所罕見，展現出中國速度、中國規模、中國效率。

這樣的公開，有利于集合全世界相關領域的智力資源，形成合力，早日找到應對此次肺炎疫情的良方。

第二件，借助24小時直播，在這個春節假期，有數千萬網友在線關注武漢火神山和雷神山兩所醫院的建設進度，同時在線紀錄接近6000萬人。

這樣的公開，給社會釋放一個信息——為了挽救生命，各單位正在日夜奮戰;更是強化了一個信念——這就是把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。

與此同時，讓信息發布的速度跑贏病毒傳播的速度，讓公開透明的態度貫穿整個防控工作全程，如此一來，相信我們很快就會迎來打贏這場硬仗的曙光。

魔鬼，你無處可藏。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇十一

中國是一個擁有悠久歷史和文化底蘊的國家，中國人的精神譜系也因此顯得格外豐富多樣。我曾經對中國人的精神譜系進行了深入研究和思考，在此分享一些我個人的體會和心得。中國人的精神譜系體現了他們對于傳統文化的尊重和發揚，同時也折射出了他們的奮斗精神和積極進取的態度。這種精神譜系不僅幫助中國人民鑄就偉大歷史，也在現代社會中繼續發揮著重要的作用。

中國人的精神譜系中，儒家思想占據了重要的位置。儒家思想強調家庭觀念、尊師重道、為人處世之道等，對中國人的行為和價值觀產生了深遠影響。尊師重道的思想，使中國人具備了崇敬知識、崇敬人才的傳統美德。中國人崇尚學問，注重知識的積累和傳承。同時，在處理人際關系時，中國人強調的是親和力和親情的重要性。家庭觀念使得中國人注重親情、友情，在遇到困難時保持著相互支持和團結的態度。

除了儒家思想的影響，道家思想也在中國人的精神譜系中扮演著重要的角色。道家思想強調返樸歸真、舍棄功名利祿，追求內心的自由和平和。中國人經常提到的“天人合一”即道家思想的體現。中國人在遇到困境時，通常會選擇沉靜下來，觀察內心的變化，并以平和的態度應對。這種心態使中國人在壓力環境下保持堅韌與鎮靜，把自己的注意力放在解決問題上，而不是長期受困于痛苦或壓力之中。

此外，佛教和道教的影響也造就了中國人的精神譜系的多樣性和包容性。佛教思想強調舍己為人、慈悲為懷，教導人們要放下貪婪和欲望，以達到內心的平靜。中國人中有很多人信仰佛教，他們以滿足內心需求為主要目標。而道教思想則更加注重自然，強調人與自然的和諧關系。這種和諧觀念在中國文化中有著深遠影響，也使中國人在追求個人目標的同時，更加注重與環境的和諧相處。

最后，中國人的精神譜系中還融入了民族精神和民族自豪感。中國歷史上發生了許多重大變故和災難，但無論經歷多少困難，中國人民一直保持著奮斗的精神。這種奮斗精神和積極進取的態度傳承至今，鼓舞著人們積極向上，在困難面前頑強拼搏。中國人也有著深厚的民族自豪感，因為他們承載著悠久的歷史和燦爛的文化，為這個偉大的國家感到自豪。

中國人的精神譜系是一個多元且復雜的體系，其中融入了儒家、道家、佛教和道教的思想，同時還帶有深厚的民族情感。這種譜系極大地影響著中國人的行為和生活方式，也為中國人們賦予了獨特的精神氣質。正是這種精神譜系，使得中國人在浩瀚世界中有了自己獨特的定位。在現代社會中，中國人繼續發揚著這種精神，為國家的繁榮和進步做出了巨大貢獻。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇十二

讀了這《丑陋的中國人》文章，做了反省以后，我悟出了一個道理：讀書，就是在心里有一個可以參照的標桿，以便反省自己的錯誤。一個人如果能經常反省自己的錯誤，經常改進自己的錯誤，那么他就是一個好人。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”就是這個道理。我們不一定每天只反省這三點，但也要反省自己的過錯，這樣才能更好地進步。恰如柏楊寫《丑陋的中國人》一樣。盡管他挑剔中國人的缺點，盡管他的文章使無數中國人汗顏，但是，他心中最愛的還是自己的祖國，還是自己的國人。他也知道，只有知道自己的毛病，才能繼續進步，所謂“知恥而后勇”。而我，也明白這個道理。

想起了巴德·舒爾伯格的《“精彩極了”與“糟糕透了”》這篇文章。鼓勵，是為了讓人們有前進的勇氣;批評，是為了讓人們更好地反省自己。其實，我們光知道毛病也是不夠的，還要改正毛病。柏楊說，中國人總是掩蓋自己的毛病，而后再因為掩蓋以前的錯誤犯下更大的錯誤。我認為，這是一句至理明言。死要面子的結果是活受罪，只有能夠正視自己的錯誤，端正態度認識到自己的錯誤，才能有更好的前景。

今天看《丑陋的中國人》，的確得到了很深的啟發。不只是本書給我帶來的啟發，更多的啟發是來自于自己的反省。對于一個人來說，最重要的就是每天都能做一次反省。如果每天都能夠反省錯誤，并且改正錯誤，也就不用攢在一起改正了。每天改正一個小毛病，過了一年，你會發現自己的精神面貌上有了很大的變化。我們往往都注重不到這種變化，但這種變化卻是十分重要的。每個人都不是完美無缺的，尤其在道德方面。從生到死，誰能沒干過虧心事，沒昧過良心?但是生命的意義就在于能夠正視、能夠承認、能夠改正這些缺點。人的生命是在改正錯誤中一次次得到升華的。

手從鍵盤上停下來，突然聯想到了歷史。為什么我們總是要重視歷史?為什么有的時候，我們寧可不注重眼前的事，也要把歷史記錄下來?其實正視歷史也是一種反省。俗話說“前事不忘，后事之師”。歷史課本上記載的那些故事，當然和我們無關。但是，在我們讀史之時，也往往能得到很多借鑒。反思歷史人物的成敗得失，主要有兩個好處。第一，就是能夠讓自己懂得如何處事;第二，就是給自己立一個道德的標桿，把自己同歷史上的人物比較衡量。這兩件事，又可以說是一件事。只有能夠達到這種境界的人，才是真正了不起的人。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇十三

人不可有傲氣，但不可無傲骨，一個國家何嘗不是如此。而《中國人的精神》講述的就是那民族命運墮落的時代里中國的傲骨！

我們中國人平常所說的所寫的都是要用到中國的語言的。在說的過程中，我們說話的語氣我們說話的神情說話的動作，都會影響到所說的話要表達的情感。在寫的過程中，我們要學會掌握修辭手法文段格式表現形式，都會影響到所寫的文章要表達的情感。中文是一種心靈的語言，一種詩的語言。中文并不難，與其說它難，那是因為中文最重要的是它的深奧，它不像其他語言一樣簡單，它還要我們賦予給它一種新的活力用來表達我們的深刻感情。中國人可能對自己本國的語言并不太了解，他們會說會寫，可是他們可能不會表達。中文是中國的精髓，他可以將深沉的思想和真摯的感情融匯在極其簡單的語言中。我看到書里有那些將古詩翻譯為英文的例子，我覺得翻譯的很厲害，可是看完翻譯后，我覺得有些東西還是原來好，翻譯完才發現譯文失去了原來語言所蘊含的精華與深奧。一首古詩那么得令人百思不得其解，這樣的中文可以讓人耐人尋味細心琢磨。可是英文出來了，那么明白直接，卻與原來的文章沖突了，不是嗎。中國的語言可以表達很多想要的表達，你可以讓它深奧，可以讓它古典，可以讓它高雅，可以讓它清新脫俗……當你學習完中國的語言，你可以凌駕于中文來學會表達。

中國的歷史或許在你的眼里很恥辱，很愚鈍，但是請你原諒過去，每個人都有最愚笨的時候，更何況是領導者呢，感謝他們在歷史所犯過的錯誤，可以用來警醒我們。歷史告訴我們，落后就要挨打，中國人就此開始拼命地努力。中國人的精神是那些研究過中國的外國學者所不能體會的，他們沒有試過中國那些慘敗的歷史與過去，過去的硝煙，過去的槍炮，過去的灰色，深深地扎根在每一個中國人的心中。為了拼搏，為了目標，為了自己，好好地活著。中國的歷史中國的恥辱中國的榮耀，都是中國人所能領悟的。就算國外有再多優秀的外國學者，就算是偉大的漢學家，能夠與中國人談論漢語，那也許是一種諷刺。沒有其他國家的人能夠體會那種驚心動魄的場面那種在生命最后時刻的逼迫從不低頭的毅力，中國人是應該為自己是中國人而驕傲。不要總是羨慕別人，別忘了自己的光芒。

作者有段話讓我記憶猶新：“真正的中國人也許粗糙，但粗糙中沒有粗劣。真正的中國人也許丑陋，但丑陋中沒有丑惡。真正的中國人也許粗俗，但粗俗中并無好斗和囂張。真正的中國人也許狡猾，但狡猾中并無陰險。”就算中國人外貌性格心靈等方面有缺陷，也許你會討厭會嫌棄他們，甚至嘲笑諷刺他們。請你們知道，中國人有一顆比任何國家都要善良都要美好的心靈。中國人的精神是所有的嘲笑所有的厭惡所有的冷漠后涅重生的，它們帶著它們新的希望，用一種高尚的品質闡述給那些想要了解他們的人聽。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇十四

辜鴻銘的思想主要是捍衛君主制與納妾制，其代表作《中國人的精神》詳細闡述了其主要觀點。然而對于書中毒害女性，維護封建社會摧殘婦女身體的“三寸金蓮”思想，否定女性自身的獨立能力與價值，將女性置于一個“無我”地位的論述，其內在邏輯推理過程明顯存在不足之處。下面就我個人看法提出以下觀點。

辜鴻銘說：丈夫允許納妾所含有的對妻子的保護，是丈夫對妻子的愛。辜氏的納妾觀令我十分費解。丈夫納妾怎么就成了一種保護，一種對妻子的愛了呢？讓我們來整理一下這里面的邏輯關系。

2正是中國婦女的無私，才使丈夫在納妾時避免妻子不受到傷害？

我想，這一點不用我多說了，歷朝歷代宮廷中的勾心斗角，爭風吃醋，便足以推翻辜氏的論調。后宮佳麗三千。昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。便是對宮里女人們悲慘命運的真實寫照。每天充滿希望地翹首等待，在等待中漸漸磨去了棱角和耐心。接踵而來的是失望、痛恨、絕望，是容顏難再，青絲變白發。而那個高高在上，睥睨天下的君王此時又在哪里？面對萬千粉黛的新人們，男人早已將那些舊人們遺忘在了冷風里，一刻不曾提起。于是女人們謹記只有懂得如何保護自己，如何用盡一切手段，才能保住君王對自己的憐愛。后宮爭斗的結果向來都是殘忍的。不論誰贏，到最后都只是一場空虛的勝利。即使坐在了皇后，皇太后，甚至太皇太后的寶座上又如何？她們失去的是昔日的友誼，是曾經關于愛情的幻想。

試問有哪一個女人可以無私到與別人分享丈夫的愛，卻沒有一絲絲的妒意？嫉妒是人的本性，面對丈夫懷里別的女人，妻子們也只能強顏歡笑，忍氣吞聲。表滿上的無私，只是為了保住現有的位置，討丈夫的歡心，內心卻早已翻江倒海，痛苦掙扎。原來所謂的丈夫對妻子的保護，只是保護了妻子們表面上的安然淡定，妻妾和睦啊。

在辜氏看來，擁有妻妾的中國達官貴人，比騎著摩托車在大街上勾搭一個無依無靠的婦女，與其調情一夜之后第二天早上重又把她拋回到大街上的歐洲人相比，更少自私、更少不道德。辜氏這樣說的原因是，中國紳士為他們的妻妾提供了一個棲息之所，一個避風港，顯然歐洲人的行為更加不負責任。

辜氏在書中提到“中國的女性觀念是手拿掃帚打掃房間”，“真正的女性觀念一直是主婦、管理家務的婦女”。我們不能過分苛求先哲，畢竟在傳統社會里，女性更多的是被賦予“三從四德”、犧牲自我的社會價值。但是相比較其他的老學究，辜氏在這方面其實是有所進步的。他將中國女性的這種“無我”境界，對丈夫噓寒問暖，無微不至的關心與照料看做是這個民族的文明之花與文明表征。這和傳統社會里“兄弟如手足，女人如衣服”，“紅顏禍水”的論調無疑要開明得多，高遠得多。

辜氏的理想女性觀，是他企圖向世人闡明的“中國人的精神”的一部分，也是他揭示的中國文明價值的一部分。我們要去取其精華，去其糟粕。用現代的女性觀重新審視整理中國女性的社會地位這一熱點話題。雖然時下就業中的性別歧視，夫妻間的家庭暴力等不良現象依然存在，“男尊女卑”的傳統觀念一時還無法徹底根除。但我相信只要女性同胞們懂得化過去的“無我”為現在的“有我”，有自己的工作、事業、收入，經濟上獨立、人格上獨立，熱愛生活與家庭，勇敢的追求屬于自己的幸福，二十一世紀的新女性是可以從幾千年的舊思想中破繭而出，成為適應社會發展需要的素質全面的新型女性。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇十五

這本《中國人的精神》有點抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來，也不妄我讀它一場。

“在中國戰爭是偶然的，然而在歐洲戰爭卻成為了一種必然。我們中國也可能會發生戰爭，但是我們不會生活在持續不斷的戰爭陰影之下。”對比中歐歷史就會發現這句話的妙處，中國二十多個正統王朝，每一次大一統都是一次長期的和平，少有百年大戰。和平的連續性在當時的世界可謂非常之罕見。再看歐洲，經歷了一千多年中世紀的歐洲沒有一個強有力的政權來統治。封建割據帶來頻繁的戰爭，因而中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”。這樣比較起來，古代中國人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區戰亂不斷吶。

本書最關注的是中國的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國人的特征》。當時的外國人寫中國人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書，覺得作者筆下的中國人也不可代表千年來的中國人，甚至以我一孔之見，不能代表清末民國時代的中國人。

書篇上的有句話是對真正中國人特征的概括，閑適，平靜，穩重成熟，總覺得這是一種君子特質，是君子之道，可當時的中國雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉野村夫不會有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數眾多的麻木看客們不會有此種特質。而且本書作者筆下的中國人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國婦女這塊，中國婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻我覺得這些婦女，看似“幽閑”，實則悲哀，穿越到現代恐難有立足之地。他對中國婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過去的時代作碑文一樣。總之時代不同我是不敢茍同。

全書中最欣賞的是學漢語需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進入天國，而且也能學會漢語。這句話是作者給想學漢語的外國人說的，有點幽默有趣，也頗有道理，現在我們常說要有一顆赤子之心，看來學語言學文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國，下可知古今。

書讀的一知半解，也許我還沒到這本書的適用年齡，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我斗膽胡評大師之作，也是為了進一步理解此書，過些日子，腦子好使了定當再拜讀一番。

lina說，其實對于辜鴻銘老先生最初的認識來源于蓋爺，就記得某節歷史課上，蓋爺提到的北京大學的一個依舊留著小辮子的老教授，精通好多國家的語言，是一個相當厲害，又相當有意思的一個人。本來是預備和33一起讀這本書來著，無奈內容太過枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫下這篇讀后感悟。

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇十六

我算是明白了。

有這么幾類人：我們大部分人，就是一直在學習的過程，面對一堆知識和觀點的時候，并沒有抱有敵意，經常恍然大悟（當然說不定是經常左右搖擺）；另有一部分人，或者第一種人到了后期，開始學會有自己的想法，對于很多東西都開始有選擇接受了，有時候不自覺的也開始了成見和頑固；再有一部分人，是引領觀點創造觀點，它一定有它的支持者，甚至成為改變歷史的名字，任何一個信仰（宗教及革命），無不是煽動起家；最后一部分人，從一開始，無論是強大的內心還是強大的智商，一開始就完全是自己的一套體系，不幸的是，這一套與整個社會都不太和+諧，更不幸的是，他有才華有名氣又好斗于是成了個怪物。比如辜鴻銘。于是，他的智商加上固執只能引領著他一步步構建好自己的越來越“理直氣壯”的歪理大廈。

他自負到不會改變。那些被他時不時提起來的反對西方物質文明的學者，僅僅是因為他們的觀點對他有用；以他的學識，假想敵的觀點他不提起罷了。而真正狂傲的人，也會對真理謙遜。跟他觀點對立的陳獨秀，一樣自負有才且還有個共同愛好，一生卻一直在不停的否定自己。金庸也不停的顛覆之前的風格，幾乎所有有追求點的文藝工作者，都喜歡百變，無論是閑來無聊還是努力超越，這其實是很可愛的。

比如中國人的精神，論中國婦人，論納妾，他用他的那點子中國底兒，說著英文向老外傾倒。幾句古文幾句詩詞，順帶來個其他地區的地域歧視，就代表了中國人溫文爾雅，中國婦人熱愛自虐，納妾制度完美至極。

而面對對手，他接著用他的利口，尖銳地指出對方的技術性錯誤。于是否定其觀點。我暈，寫一個錯別字不等于不知道1+1=2。再一個招數就是書中反復重申同一觀點，現實中外文狂飆，睥睨眾人，沒社交禮儀了，這些個出風頭的招數，哪個跟觀點的碰撞有關？這也就是那時候大家喜歡熱鬧，思想自由些。要不然，猴戲早一邊歇著去了。要學白展堂：“跳舞，我不行；打架，你不行！打架講究穩準狠，整那些沒用的干啥啊？”

ps：他的所謂英國群氓主義，看了半天，應該說的是英國民主。德國是正義的，憎恨混亂的；而英國群氓是造成混亂，于是激發了正義的德國的軍國主義，于是戰了爭。該怎么做呢？把人民馴化成中國人，啥事兒也沒有了。

人類的知識存在上萬年，不是為了一個固執的老頭的特立于世而去為其所用。看了他的書，他被那么多人關注，是因為他用他的花里胡哨的才華與行為藝術，讓時代終于記住了轉型期還有這么個聲音。就像是人類進化中，倔強的闌尾。發了炎了，誰記不住啊！割了拉倒。

ps：我覺得哈，那個經常寫出讓人警醒的好文的蘇維埃師兄，在其他方面無疑是犀利的進取的。在涉及到憤青體系時，完全就是上面提到的第四種人。ok，完全同意西方不是好東西理論，而且從統治者角度講，用法家的思想治國是利于統治的，問題是，我們沒有斯德哥爾摩綜合癥不行嗎？利于統治就一定利于進步嗎？不說尋找一個在維護國家強大與保證人民權利的平衡點，不說少點七十碼李剛門，反而怪人民發帖子看韓寒。puei！就中國的歷史來講，國家掛了，絕不是人民的原因，也不一定是人民的力量，但一定是人民的痛苦。

我暈，怎么寫這么遠，能通過不？

優秀中國人的精神心得體會（案例17篇）篇十七

寫在《中國人》封頁告訴我們，即便書中將會揭露多少關于中國的缺點，但是作為一個中國人，林語堂先生卻依然那么深的愛著自己的祖國，這是毋庸置疑的。

學習語文的歲月中，林語堂這個名字便一直印在我的腦海里，語文老師總是會多多少少提及他的名字。選擇閱讀《中國人》是因為想知道這樣一位能用英文來寫中國文化的中國人能寫出什么樣的文字來描繪自己的國家。畢竟用并非母語的語言來寫一個國家是一件很困難的事情，就像我們讀翻譯過來的莎士比亞的十四行詩相對于英文原著永遠是驢唇不對馬嘴一樣，巨大的文化差異再加上不同的語言，這種難度可想而知，而這樣一位似乎能克服這種難度的作家，的確令我對他的作品吊足了胃口。

書中不乏對中國社會各種現象的揭露與批判，可以說是比較客觀的從中國社會、歷史、文化各方面進行闡述，希望超越國家、民族與語言的隔閡，讓更多的西方人對中國人與社會有全面的了解、認識。就像今天我們上海舉辦百年盛會――世博會，雖然我們很多的方面可能達不到世界一流標準，但我們敢于把一個真實的中國呈現在世人面前，讓世界更直接和客觀的了解中國、認識中國，從而接納中國。

在寫《婦女生活》的章節中，林語堂先生是花了很大心思的，讀起來感觸良多。()作為一個現代女性，對于封建社會男尊女卑的思想，我當然是嗤之以鼻的。很多男士，以尊重女性為名，實則借以顯示自己的高尚。聯想今天的中國，也許大家都在談論和維護的東西，往往就是一種極度的不平等、不公正，這才需要大家去關注和維護。要是與西方女性相比，也許在事業上，中國的女性要略遜一籌，但因為社會環境和歷史原因，中國女性更有機會成為妻子和母親。我認為獨立的女強人與賢妻良母并不處于對立的狀態，相反，這恰恰是理想女性的代表。所以，女人在進取的同時，不需要苛刻的要求自己來符合他人的眼光，要有自己的獨立的人格特性，要有敢于沖破一些世俗觀點的勇氣和膽量。要平等，首先還是態度問題。林語堂先生也分析，即便是在傳統的封建家庭中，還是有許多婦女掌權的，哪怕是在“女子無才便是德”的思想教條束縛下，還是有許多的才女活躍在歷史中。而作為90后的現代女性，我認為更應當擺正自己的位置，用更平衡的心態突破世俗的不平，忘卻幽怨與消沉，用積極的心態實現自己的價值。

在“背景”這一章節中，作者寫道了中國人在長期的老莊思想熏陶下，形成了“超脫老猾”的性格。中國人是生來的現實主義者，那種圓滑的本性已根植在每個人的'心中，漸漸失去斗志。而奇怪的是，這種軟弱無為的性格在中國人看來似乎是一種經歷世事、超凡脫俗的表現，是人生態度的最高理想與追求。“麻木不仁與實利主義的態度是建立在對生活的精明看法之上的，這是只有老年人和古老的民族才會有的態度。”正是這種麻木不仁，消極態度的影響，大家總是在逃避。分析下去，人們似乎沒什么必要去逃避，也許大家根本就不知道為什么逃避，只是覺得“多一事不如少一事”，于是響應改革的人便越來越少。更何況中國人歷來是一個易于滿足的群體，只要能填飽肚子，便就已經很是滿足了。封建制度與思想已經消亡殆盡，可封建思想帶給中國人的劣根性卻依舊存在，并無改觀。我們經常聽到這樣的新聞，人們對受傷者頻頻采取冷漠的態度，見義勇為雖然仍被稱頌，但對于“精明”的人來說，見死不救私會成為一種聰明的舉動，人民總是在逃避責任，害怕引火燒身。大多數人總把這種行為歸咎于道德的缺失，卻忽略了封建思想蠶食下人性的泯滅。由于中國人自古以來的實利心態與消極避世的態度，致使中國人極度的缺乏社會責任感與群體意識，冷漠、固執。從前如此，如今亦如此。

林語堂先生對《中國人》做出了深度的解讀。當然，作者生活的年代較如今的確有著很大的差異。那是個沉睡中的中國，一個病態下的中國，但是，那也是個值得慶幸的中國，因為她擁有一批清醒的兒女，即使大多是人都沉睡這，但有這樣一批人，就想林語堂先生，他們敢于站出來，把自己放在鏡子面前細細的端詳，敢于說出實話與真相。如今的中國仍需要這樣一批人，更需要一個包容的社會，一個不會簡單的把敢于講話的人冠以“五毛”和“憤青”的社會。我想，如果有一天中國能做到這一點，那么中國的復興，也就真的不遠了。