人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

論語(yǔ)中寫孝的句子篇一

1、吾友張也，為難能也。然而未仁。

2、君子以文會(huì)友，以友輔仁。

3、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。

4、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

5、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

6、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

7、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

8、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。

9、民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

10、茍志于仁矣，無(wú)惡也。

11、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

12、若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

13、里仁為美。擇不處仁，焉得知？

14、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？

15、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

16、唯仁者能好人，能惡人。

17、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。

18、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。

19、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

20、仁者先難而后獲，可謂仁矣。

21、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

22、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

23、巧言令色，鮮矣仁！

24、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

25、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

26、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

27、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

28、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

29、子罕言利，與命，與仁。

30、如有王者，必世而后仁。

31、誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道（仁義之路）也？

32、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

33、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

34、子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動(dòng)之不以禮，未善也。”

35、子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”

論語(yǔ)中寫孝的句子篇二

1. 夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。

2. 不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？

3. 四體不勤，五谷不分。

4. 不義而富且貴，于我如浮云。

5. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

6. 欲窮千里目，更上一層樓。

7. 女為君子儒，無(wú)為小人儒。

8. 視其所以，觀其所由，察其所安。

9. 不遷怒，不貳過(guò)。

10. 未知生，焉知死。

11. 夫人不言，言必有中。

12. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

13. 歲寒，然后知松柏之后凋也。

14. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

15. 人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！

16. 君子務(wù)本，本立而道生。

17. 益者三友：友直、友諒、友多聞。

18. 不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。

19. 唯仁者能好人，能惡人。

20. 生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

21. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

22. 食不厭精，膾不厭細(xì)。

23. 君子上達(dá)，小人下達(dá)。

24. 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。

25. 諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

26. 仁者必有勇，勇者不必有仁。

27. 文質(zhì)彬彬，然后君子。

28. 三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

29. 君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。

30. 君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。

31. 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

32. 君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

33. 恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

34. 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

35. 先行其言，而后從之。

36. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

37. 其恕乎！已所不欲，勿施于人。

38. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

39. 寧肯站著死，決不跪著生。

40. 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

41. 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

42. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。

43. 不能正己，焉能正人。

44. 歲寒，然后知松柏之后雕也。

45. 邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。

46. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

47. 未能事人，焉能事鬼。

48. 言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。

49. 君子和而不同，小人同而不和。

50. 學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。

51. 貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。

52. 君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。

53. 無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

54. 天下有道則見，無(wú)道則隱。

55. 奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

56. 過(guò)而不改，是謂過(guò)已。

57. 君子喻于義，小人喻于利。

58. 君子成人之美，不成人之惡。

59. 居下而無(wú)憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣。

60. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

61. 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

62. 不患人之不已知，患不知人也。

63. 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

64. 巧言令色，鮮矣仁。

65. 君使臣以禮，臣事君以忠。

66. 名不正，則言不順；言不順，則事不成。

67. 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

68. 由儉入奢易，由奢入儉難。

69. 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

70. 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

71. 唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

72. 其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。

73. 朝聞道，夕死可矣。

74. 發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

75. 大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。

76. 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

77. 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

78. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

79. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

80. 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。

81. 里仁為美。擇不處仁，焉得知！

82. 臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

83. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

84. 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

85. 名不正則言不順，言不順則事不成。

86. 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

87. 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

88. 敏而好學(xué)，不止下問(wèn)。

89. 行有余力，則以學(xué)文。

90. 鄉(xiāng)原，德之賊也。

91. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

92. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

93. 詩(shī)三百，一言以敝之，思無(wú)邪。

94. 禮，與其奢也，寧儉。

95. 過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。

96. 小不忍，則亂大謀。

97. 不患人之不己知。患不知人也。

98. 邦無(wú)道，危行言孫。

99. 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！

100. 三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也。

101. 巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

102. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

103. 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。

104. 巧言亂德。小不忍則亂大謀。

105. 慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

106. 學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。

107. 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。

108. 遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。

109. 父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

110. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

111. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

112. 名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。

113. 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

論語(yǔ)中寫孝的句子篇三

2. 言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》

3. 不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

4. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

5. 主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。

6. 子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語(yǔ)述而》

7. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。《論語(yǔ)雍也》

8. 子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”——出自《論語(yǔ)·為政》

9. 與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

10. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語(yǔ)·子罕》

11. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《論語(yǔ)·雍也》

12. 詩(shī)句：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

13. 知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)為政》

16. 子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)子罕》

18. 詩(shī)句：青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

20. 遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。

21. 富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

22. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——出自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

23. 不患人之不己知，患不知人也。

24. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——出自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

25. 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《論語(yǔ)·為政》

26. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——出自《論語(yǔ)·里仁》

27. 若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

28. 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

29. 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”——出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

30. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——出自《論語(yǔ)·子罕》 (在線造句 )

32. 子曰：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

論語(yǔ)中寫孝的句子篇四

1. 起于平淡而歸于平淡，心如止水無(wú)色無(wú)味。

2. 做人要有理想，不要在不該平淡的年紀(jì)做平淡的事情。

3. 善之端而止之也。;;王安石《禮樂(lè)論》

4. 學(xué)會(huì)接受平淡這一生活現(xiàn)實(shí)，然后把平淡向幸福那靠。

5. 把語(yǔ)言化為行動(dòng)，遠(yuǎn)比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。

6. 非情深不能超超獨(dú)先，非平淡不能人人領(lǐng)解。

7. 成熟不是人的心變老，而是淚在眼眶里打轉(zhuǎn)還能微笑。

8. 世界平淡，世人平淡。爭(zhēng)一口飯，還是爭(zhēng)一口氣?

9. 善為至寶，一生用之不盡;心作良田，百世耗之有余。

11. 喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。;; 蘇軾

12. 人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。;;曾子

13. 人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。;; 揚(yáng)雄

14. 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。;;周易

15. 君子莫大乎與人為善;;孟子

16. 寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無(wú)意，望天空云卷云舒。;;《幽窗小記》對(duì)聯(lián)

17. 人之為善，百善而不足。;; 楊萬(wàn)里

18. 若荼蘼花不開，就算平淡，也是終歸平淡。

20. 一言之善，重于千金。;;晉;葛洪

21. 過(guò)去的一頁(yè)，能不翻就不翻，翻落了灰塵會(huì)迷了雙眼。

22. 一個(gè)人帽子的價(jià)值，并不等于他人生的價(jià)值。

23. 學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。

24. 養(yǎng)心莫善于寡欲。;;孟子

25. 而平淡無(wú)奇的城市，是一面平靜的湖水。輕輕淹沒期求。

26. 謝謝你在我這平淡的日子里，新增了另一份平淡。

27. 心態(tài)健康的人容易彼此理解，心理病態(tài)者之間往往互相隔膜。

28. 平淡不是平淡者的平淡，簡(jiǎn)單不是簡(jiǎn)單者的簡(jiǎn)單。

29. 利人的品德我認(rèn)為就是善。;; 培根

30. 交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。;;明;方孝孺

31. 一善染心，萬(wàn)劫不朽。百燈曠照，千里通明。;;南北朝;蕭綱

32. 生活貴在平淡，也不甘于平淡。

論語(yǔ)中寫孝的句子篇五

1、子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”

2、子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”

3、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”

4、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。”

5、子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

6、子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”

7、子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”

8、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

9、子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。”

10、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞?”

11、子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。”

12、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”

13、樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”

14、子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”

15、子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”

16、子罕言利與命與仁。

17、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

18、仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。

19、司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎?”子曰：“為之難，言之得無(wú)讱乎?”

20、憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。

21、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

22、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

23、子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請(qǐng)問(wèn)之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

24、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

25、攀遲問(wèn)仁。子曰：“愛人。”問(wèn)知。子曰：“知人。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問(wèn)知，子曰‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”

26、曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”

26、子張問(wèn)曰：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”“崔子弒齊君，陳子文有馬十乘，棄而違之，至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如?子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”

27、樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

28、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”

29、宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也?”子曰：“何為其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

30、子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

論語(yǔ)中寫孝的句子篇六

1.工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

2.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?

3.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

4.出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。

5.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

6.往者不可諫，來(lái)者猶可追。

7.父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。

8.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。

9.己所不欲，勿施于人。

10.人而無(wú)信，不知其可也。

11.恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。

12.唯仁者能好人，能惡人。

13.如有王者，必世而后仁。

14.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠;雖之夷狄，不可棄也。

15.不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。

16.民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

17.君子以文會(huì)友，以友輔仁。

18.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

19.君子成人之美，不成人之惡;小人反是。

20.今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?

21.吾友張也，為難能也。然而未仁。

22.不患人之不己知，患不知人也。

23.好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

24.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

25.父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。

26.不在其位，不謀其政。

27.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

28.言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。

29.仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

30.人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。

31.若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

32.誰(shuí)能出不由戶?何莫由斯道(仁義之路)也?

33.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

34.有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

35.道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

36.不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

37.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。

38.人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉

39.色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

論語(yǔ)中寫孝的句子篇七

2、割股療親割股之心割骨療親雞骨支床老萊娛親母慈子孝逆臣賊子逆子賊臣

3、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。

4、同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓我們用行動(dòng)傳達(dá)孝的信息，讓我們用行動(dòng)將中華民族的這種美德傳承下去;同學(xué)們，讓我們用行動(dòng)，為孝撐起一片新的藍(lán)天，我們的孝心，絕不能被時(shí)代的潮流所沖走;我們的孝心，只能與時(shí)俱進(jìn)，變得更加堅(jiān)固!

5、要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。

6、母親啊：在悲傷時(shí)，您是慰藉;在沮喪時(shí)，您是希望;在軟弱時(shí)，您是力量。您是同情憐憫慈愛寬容的源泉。

7、如果母親是雨，那我就是雨后的虹;如果母親是月，那我就是捧月的星。母親是我生長(zhǎng)的根啊，我是母親您理想的果。

8、孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。

9、孟子曰：“親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也。”孟子說(shuō)：“親愛父母親，便是仁;尊敬兄長(zhǎng)便是義。”

10、世界上只有一位最好的女性，她便是慈愛的母親。世界上只有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

11、生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。

12、蜜蜂，默默地勤奮地奔忙著，勞動(dòng)著。一天天，一年年，奉獻(xiàn)著甜蜜。慈祥的母親，我永遠(yuǎn)忘不了那深深的母愛。

13、母親啊：在悲傷時(shí)，您是慰藉;在沮喪時(shí)，您是希望;在軟弱時(shí)，您是力量。您是同情、憐憫、慈愛、寬容的源泉。

14、媽媽，我慶幸您是我的媽媽，因?yàn)槲覐膩?lái)沒有像您這樣長(zhǎng)久的朋友。

15、孝。不需要做出多么驚天動(dòng)地的事;孝。也不需要說(shuō)出多么感人的話語(yǔ);孝。更不需要送出多么昂貴的禮物。他們只需要一個(gè)感恩他們的心。只要心里面有他們，愛他們。他們就會(huì)感到非常的滿足。

論語(yǔ)中寫孝的句子篇八

1、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

2、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

3、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。

4、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

5、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

6、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

7、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

8、茍志于仁矣，無(wú)惡也。

9、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

10、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

11、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

12、君子以文會(huì)友，以友輔仁。

13、里仁為美。擇不處仁，焉得知？

14、民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

15、巧言令色，鮮矣仁！

16、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？

17、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。

18、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

19、仁者先難而后獲，可謂仁矣。

20、如有王者，必世而后仁。

21、若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

23、誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道（仁義之路）也？

24、唯仁者能好人，能惡人

25、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

26、吾友張也，為難能也。然而未仁。

27、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

28、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。

29、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

30、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。

31、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

32、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

33、子罕言利，與命，與仁。

論語(yǔ)中寫孝的句子篇九

1、我相信每個(gè)真誠(chéng)，忠誠(chéng)的孩子都曾向內(nèi)心的父母承諾過(guò)“孝”。他相信自己會(huì)來(lái)日本，相信會(huì)自然而然地成功，并相信他會(huì)在成功后返回家鄉(xiāng)。那天，我能夠照顧好自己。

2、當(dāng)門徒進(jìn)入時(shí)，他是孝順的；當(dāng)門徒出來(lái)時(shí)，他是信徒。如果您有能力做自己想做的事，那么您可以學(xué)習(xí)。

3、茨物上回食，羔羊仍然下跪。不孝敬親人的人勝過(guò)草木。

4、為人子，止于孝；為人父，止于慈。

5、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

6、什么是孝道？孝是太陽(yáng)溫暖起來(lái)；孝順是一座山，帶來(lái)了依賴；孝順是寶石和財(cái)富。

7、侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。

8、刺五行反哺，羔羊仍跪著。不孝敬親人的人勝過(guò)草木。

9、孝道是……孝道是無(wú)盡的背，孝道是真誠(chéng)的話，孝道是無(wú)盡的茶。

10、孟子問(wèn)孝。子子說(shuō)：“沒有違反。”范志宇說(shuō)：“孟孫對(duì)我孝順，我說(shuō)沒有侵犯。”范琦說(shuō)：“什么事？”儀式，死亡，葬禮和犧牲。

11、親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

12、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。

13、太多的尊重，只想告訴你，選擇尊重，不要讓霧蒙住你的眼睛，不要讓污垢覆蓋靈魂，對(duì)老人來(lái)說(shuō)，對(duì)自己，要保持純粹的尊重。

14、兒子的孝道比妻子的孝道差。阿姨可以孝順，比孝順的兒子還差。女人的孝道比孫子的孝道差。，還有一代孝子。

15、在所有人類特質(zhì)中，孝道是第一位的，因?yàn)槿绻麤]有父母的撫養(yǎng)，此時(shí)此刻就不會(huì)有我們因此我們必須有孝道，而孝道是最基本的生活原則。

16、孝順謹(jǐn)慎，晝夜等待無(wú)聊；孝是十五年的彩衣，在成成的母親面前；孝順也是天地間。

17、兒子的孝道比妻子的孝道差。阿姨可以孝順，比孝順的兒子還差。還有一代孝子。

18、孝順就是陽(yáng)光，它給人以溫暖；孝順是一座大山，它給人以依賴；孝順是水晶，是寶貴的財(cái)富。

19、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

20、孝順是一個(gè)溫暖的詞，撫摸父母疲倦的心；孝順是一種善良，分擔(dān)父母的痛苦。孝順是一首溫暖的小歌，解釋了父母的感受。

21、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

22、勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。

23、長(zhǎng)者問(wèn)，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲；長(zhǎng)者賜，不敢辭。

24、親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。

25、父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。

26、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

27、如果有困難，門徒將予以照顧；你有沒有想過(guò)孝順？

28、父母可以在他們面前孝順，孝順是好兒子；

29、是生命交匯處的鏈條。一旦斷開，就沒有連接。

30、身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。

31、深恩未報(bào)慚為子，淺薄不消羞作人。

32、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。

33、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

34、孝順是一縷柔和的陽(yáng)光，它可以融化凝結(jié)在人們心中的冰；孝順是一種微風(fēng)，可以使熱帶熱帶地區(qū)變得口渴。孝是種種子，可以使每一顆心都長(zhǎng)青。

35、父子不信，則家道不睦。

36、忤逆不孝矣，三世果報(bào)然。

37、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。

38、用天堂的方式來(lái)劃分土地的利益；

39、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。

40、孝道也是一種榮譽(yù)，敬禮是敬意，撫養(yǎng)是喜悅，疾病是悲傷，哀悼是悲傷，犧牲是嚴(yán)格。

41、孝子也與親戚關(guān)系密切。《戰(zhàn)國(guó)策》

42、動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過(guò)于誠(chéng)。