使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
節(jié)儉高中節(jié)儉高中演講稿篇一
人們常常把一些小事拋在腦后，一些生命的片刻烙印在時光的塵埃里，我們可以試著忽略，但這些微不足道的是卻一點一滴的形成一條鏈子，將你與過去連在一起。
幾年前，買了輛山地自行車，就成了我的心尖寶每周的星期五，我總是載著弟弟，在街道上兜風，拉風地穿過這座小城，搜羅著各種小吃。
小城狹窄通明巷子往往傳來此起彼伏的叫賣聲。“賣煎餅了，賣煎餅了，便宜的很呢！”“快來看啊，快來看，剛出鍋的鮮煎包”“十年老店，王記餛飩，大家快來嘗一嘗啊！”這個時候還沒看到食物，饞蟲變被香味勾了出來。雖然知道囊中羞澀，但是依然受不了誘惑，乖乖掏出錢，換來一碗小吃。
巷子里的小吃是一種回憶。
吃飽了，踏上自行車，往最后一個目的地進發(fā)——燒烤攤。烤魷魚，烤菲菜，烤玉米……煤炭燒出來的煙也成了一種特殊的回憶。煙熏火燎的，老板的臉燒的。通紅，好像能滴出血來。往往這時，弟弟已經(jīng)把錢花的所剩無幾，不忍心看到弟弟失望的表情，我只好慷慨解囊。終于，兩個人樂呵呵的拿著烤串，狼吞虎咽，直到肚子已經(jīng)撐得圓滾滾的，才肯罷休。
燒烤攤也是一種回憶……
自行車行進的旅途是一種回憶……
“叮鈴鈴，叮鈴……”一陣清脆的自行車的車鈴鐺聲響起，就像鳥鳴聲一般婉轉(zhuǎn)悅耳。我這才回過神，那副女孩載這一個小男孩穿過大街小巷的畫面又浮現(xiàn)在我的腦海中。
回憶中的故事就從這里開始，但有時候開始也是結(jié)束，而結(jié)束恰恰又是新的開始。梭羅說:謝天謝地，世界并不僅限于這里！
節(jié)儉高中節(jié)儉高中演講稿篇二
母親很節(jié)儉，這不是我一個人說了算。“大姐太儉省了，舍不得穿舍不得吃，一分錢都要辦成兩分錢來用。”連姨媽、舅舅也這樣說。“肖大姐會過日子！”這是街坊鄰居們對母親節(jié)儉的詮釋。
“該花的錢才花，不該花的錢分錢都不能花！”這是母親節(jié)儉的原則，更是她常常叮囑和告誡我們做兒女的一句口頭禪。
每次回家，看到廚房里不管是萵苣、芹菜，還是冬瓜、大蔥，母親買來的蔬菜總感覺沒那么新鮮、水靈，可經(jīng)過母親的廚藝烹飪，端上桌，吃在嘴里，又是特別的香甜可口。母親說，買小菜要買季節(jié)菜，認準買農(nóng)民自家種植的“土菜”，別看樣子不好看，沒什么賣相，那可是絕對的農(nóng)家菜，比起那些大棚菜，更加的原汁原味，綠色純正，而且還價廉物美。向她討教如何才能辨認時，母親只說，買得多了，就自然有經(jīng)驗了。其實據(jù)我偵察了解，母親每次去買菜，都要在菜市上比其他的人轉(zhuǎn)悠好長的時間。
一次下班回家，我看見母親又在陽臺護欄上擺放她的“干貨”，為有更多的地方曬晾，母親索性把我放置在防護欄上的花盆全都挪了窩，一盆我喜愛的肉肉也被弄掉了好幾片葉子。見此情景，我便對母親念叨了幾句，母親平常見我在家也愛倒弄這些花花草草的，也沒多說什么。第二天就去買了兩個大簸箕，把她的“干貨”全放在了里面，又把我的幾盆花草移回了原位。每次有客人來家，母親就會用她辛苦晾曬的干竹筍、干豇豆、干大頭菜或燒或炒或拌，地道的口感和淳厚的風味總是得到大家異口同聲的稱贊。臨走還不忘叫人拎上一大包她晾曬的“干貨”，叫人帶回家。更多的就裝包四處去送，老鄰居、老同事、老姐妹都能分享到母親勞動的成果。
記得去年，我和同事到上海出差，空閑就去逛南京路，來到華聯(lián)商廈時，琳瑯滿目的商品比比皆是，同事是大買特買，我也為母親看上了一件外套，花1750元購了下來，也算是上海之行留下的一個紀念。回家來，拿給母親，母親好像很識貨，“這衣服很貴吧！又亂花錢。”還一個勁的說自己有衣服穿，衣服不在于多時髦、多漂亮，要的是干凈、得體，穿在身上就舒服，給人就有一個整潔的形象。知道母親節(jié)儉，我也急忙給母親解釋，在上海這衣服便宜，都是廠家直銷價，兩百多塊錢就能買上一件，母親聽后，雖半信半疑，但也停止了繼續(xù)給我“上課”，在鏡子前試穿著。一次，我回家，因把鑰匙遺留在了辦公室，就到母親跳壩壩舞的地方找她，不經(jīng)意的、隱隱約約間，聽見母親在和幾位阿姨說著話，好像是阿姨們在夸贊母親穿在身上的衣服好看，見到母親臉上揚起的笑容，我也感覺自豪和驕傲，因為我讓一向節(jié)儉的母親也 “揚眉吐氣”了一回。
一天，妹妹打電話給我，說是母親的鼻子流血不止，我也慌了神，丟下工作驅(qū)車回了家。趕忙和妹妹將母親送到了醫(yī)院，進行止血。醫(yī)生說母親是因為高血壓引起的，要母親住院觀察治療。在住院期間，同病房的一位大婆，因為家庭經(jīng)濟困難，面臨著病情惡化，需要轉(zhuǎn)院而又無錢繼續(xù)醫(yī)治的困境，大婆家人的無奈、絕望和老人的痛楚，母親看在眼里，疼在心上。把我和妹妹叫到身旁，讓我們盡最大的力量去幫幫她，“誰沒有一個難處，過了這個坎就對了”，母親說到做到，帶頭就拿出了一千元錢給了大婆的家人。我和妹妹見狀，看見母親的善舉，也給予了大婆力所能及的財力、物力和人力的幫助。后來，大婆因救治及時，脫離了危險，家人還專門回來向母親表示感謝，但無論如何母親也不接收還她的錢。是母親的身體力行教會了我們，給予越多，人生就越豐富，奉獻越多，生命才更有意義。
不知不覺間，潛意識里，母親的一言一行也影響了我的生活習性，步行上下班、做義工、樂善好施。母親的節(jié)儉，讓我明白了一個堅貞不渝的道理：物質(zhì)條件優(yōu)越了，但中華民族艱苦樸素、勤儉持家的傳統(tǒng)和精神永遠不能丟、不能忘、不過時。因為節(jié)儉，使人善良，因為善良，所以懂得感恩，因為勤儉是德之美，因為善良是人之本，因為心存感恩的人，才能收獲更多生活的快樂和人生的幸福。
節(jié)儉高中節(jié)儉高中演講稿篇三
“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
稍大后，媽媽教我誦讀“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這瑯瑯上口的千古名句，讓我明白了糧食的來之不易，感受到了勞動者的艱辛，更是讓我懂得了節(jié)儉的重要性。
受他們的影響，不知不覺中我也讓節(jié)儉成為了自己習慣。不用提醒，我能做到隨手關(guān)燈，節(jié)約用水，愛惜糧食……在我上一、二年級的時候，鉛筆用的在手里都拿不住了，我也不扔掉了，而是開動腦筋，找來圓珠筆桿，套在鉛筆頭上，就能握在手里，直到用完為止。
有同學看到后對我冷嘲熱諷，我想告訴他：“勤儉不是小氣，而是一種文明。”作業(yè)本正面用完了，我再用反面來列豎式當草稿本，正反面都用完了，就把廢本子和收集的廢報紙、。易拉罐、飲料瓶集中起來，賣給收破爛的，換了錢又可以買筆和本子了。“一塊煤，不算多，千塊煤炭堆成坡；一滴油，不算多，點點滴滴匯成河。”如果每人每天節(jié)約1分錢，13億中國人就能節(jié)約1300萬，一年就能節(jié)約大約50億，就能建起5000所希望學校，就能讓近千萬個失學孩子重返校園。可見倡導(dǎo)勤儉節(jié)約有多么重要。
“以勤養(yǎng)志、以儉養(yǎng)德”，我要讓勤儉節(jié)約成為習慣。
節(jié)儉高中節(jié)儉高中演講稿篇四
我們的生活雖然富有了，但還是要節(jié)儉。節(jié)約身邊所擁有的一切。養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。那么關(guān)于節(jié)儉節(jié)約高中作文該怎么寫呢？以下是白話文為大家整理的節(jié)儉節(jié)約高中作文五篇_高三節(jié)儉作文800字五篇，希望可以幫助到有需要的朋友。
“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。”這是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。
翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。
由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國滅的教訓亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。
前世不忘后世之師。當今我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。
可是，舉手投足之間，浪費卻又是我們的慣常之舉，面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費當作無所謂。可是在世界的其他地方，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委、老師，親愛的同學們：
大家好!很高興站在這里與大家高唱一支節(jié)約之歌。我為大家?guī)淼氖恰哆祮栃撵`，崇尚節(jié)約》。
不知大家是否聽過這樣一個故事：一家雜志社舉行“打造節(jié)約型社會”有獎?wù)魑幕顒樱瑧?yīng)征的稿件堆積如山。作者中不乏專家、名者，也有很多真知灼見。但出人意料的是，特等獎卻由一名普普通通的中學生獲得。為什么呢?因為他是唯一一個把征文稿件打印在正反兩面紙上的人。
節(jié)約是一種財富，是那鑲嵌在如寶石的美德上最樸素的東西。我們不曾忘記，明朝清官海瑞用“公以生為明，儉以養(yǎng)其廉”為勉勵;我們也還記得，周總理那件破了又補，補了又穿的睡衣;我們也曾聽說過，德國前總理科爾毫不猶豫地舔掉盤子里剩余的湯水。這是節(jié)約的感召，節(jié)約的力作，節(jié)約的呼喚!
今天，時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。但“加快建設(shè)節(jié)約性社會”不是一句普通的口號，而是構(gòu)建和諧社會的實際行動。它需要一沙一石的凝聚，一草一木的積累;它需要讓每一份資源都得到合理利用;它需要我們樹立一個觀念，那就是：節(jié)約光榮，浪費可恥。我國雖說是一個資源總量豐富的大國，但就人均占有量而言，我國卻是一個窮國，而且能源的浪費現(xiàn)象還在持續(xù)不斷，難道真的要讓子孫后代去討殘羹冷炙嗎?樹立節(jié)約意識，提倡節(jié)約，迫在眉睫。
怎能忘，節(jié)約飛揚傳四海，輝煌永駐;榜樣輩出笑華夏，前景更佳。當看到水龍頭里的水嘩嘩直流時，你主動伸手擰緊;當離開教室看到未關(guān)的電燈時，你順手關(guān)上;當別人讓你使用一次性筷子時，你毅然拒絕。從平凡的生活小事做起，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，讓節(jié)儉蔚然成風。
朋友們，節(jié)約的星星之火已在校園燃起，節(jié)約的圣潔之花已在祖國大地綻放，節(jié)約的理念已在你我心中。行動起來吧，叩問心靈，崇尚節(jié)約，奏響節(jié)約的主旋律，開創(chuàng)華夏的新篇章!
勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無產(chǎn)階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達。勤儉節(jié)約還是我們國家的建國方針，建國初期，毛澤東曾說“要使我們國家富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”正是這一方針，才使我們年輕的共和國醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。
但是近幾年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張浪費為榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費的現(xiàn)象，在我們的學校里也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶里還可以用的書包、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點心、牛奶，食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯，還有，每到暑假時候，畢業(yè)班的同學，把還可以穿的衣服當作垃圾丟到垃圾房里，那幾天，石巖鎮(zhèn)很多收垃圾的，三輪車、摩托車的工友穿著我校的校服在街上游蕩。
勤儉節(jié)約真是一種過時的觀念而應(yīng)該丟棄嗎?答案是否定的。
我們知道，改革開放后，國家的經(jīng)濟在不斷提高，但是，我國尚未達到中等發(fā)達國家的水平，還有相當一部分地區(qū)是比較貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人靠社會救濟金金生活，在農(nóng)村，還有許多孩子因交不起學費而失學。在西部山區(qū)，還有許多人為解決溫飽問題而奔波。我們國家還沒有富裕到可以比闊斗富的時候，勤儉節(jié)約的美德不能丟。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創(chuàng)造的成果才會越累越多，社會才能發(fā)展進步。反之，則是社會衰敗，文明倒退。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時勤儉節(jié)約，奮發(fā)有為，終于成就大事，又有多少人富貴時驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬家財、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓告訴我們，即使國家足夠發(fā)達了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。
在當今社會經(jīng)濟條件下講勤儉，其意義已經(jīng)不止是物質(zhì)上的克勤克儉，而更多體現(xiàn)為一種高尚品格，一種可貴的精神，體現(xiàn)為奮發(fā)進取，積極向上的精神狀態(tài)，作為一種民族精神，勤儉節(jié)約美德更不能丟。
勤儉節(jié)約是中國人的傳統(tǒng)美德，小到一個人、一個家庭，大到一個國家，甚至是整個人類。古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”勤儉的本意是：能夠不用的資源就盡量不用，能節(jié)省的就不要奢侈，但現(xiàn)在的許多人都把這種美德看為吝嗇。
在公共場所，我經(jīng)常看見有些人，洗完手后沒關(guān)水龍頭，我便上前去請他們關(guān)掉 。可他們卻滿不在乎，說：“怕什么，反正這水費低，再說了，這水費又不要我出錢。”聽了他們的話，我才明白，原來，現(xiàn)在的人看重的是水費，而不是水資源本身。水費貴就節(jié)約，水費便宜就浪費，隨著物質(zhì)生活的提高，人們已漸漸的忘卻了勤儉和節(jié)約。
古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實著香;小蔥豆腐，意味深長，一清二白，貪官心慌。”朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴會請眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反嚴懲不待!毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸。一件睡衣竟然補了73次，穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他主動減薪、降低生活標準，不吃肉、水果。還有雷鋒、格朗臺、嚴監(jiān)生等這些偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。
皇帝偉人都如此節(jié)約，而我們現(xiàn)在呢?現(xiàn)在，有許多餐館都非常的浪費。客人們?yōu)榱藬U大排場，只有幾個人，卻要點一滿桌子的菜。客人們吃飽后，卻有一大堆菜沒吃完，沒辦法，只好全部倒掉。這樣，既浪費了錢財，又浪費了糧食。
大家都知道，巴西是全世界水資源最豐富的地方之一，但當?shù)厝嗣襁€是很節(jié)約，用完水會很自覺的把水龍頭關(guān)上，也沒有人接一盆水，實際只用一半，另一半白白流失的情況，水龍頭壞了也會及時的修理。還有，在英國的一些學校新發(fā)的課本只準用鉛筆寫名字，在書上也不能寫其他的東西，還要保存完好，如過違反任意一條，都要處罰并買一本新的給學校，這種做發(fā)是為了讓下一界學生接著用，做到盡量少浪費紙資源。
節(jié)約與我們每個人都息息相關(guān)，一滴水、一張紙、一度電，司空見慣。但是這一點一滴慢慢隨著時間的推移，這數(shù)字也慢慢增加，不久后，這數(shù)字一定大得驚人。任何資源，它是有限的，如果我們每人都浪費一點，長年累月之后，可能就不復(fù)有存在了!
現(xiàn)在的全球變暖就是體現(xiàn)浪費最好的例子，那我們該怎么做呢?就我而言，我有以下辦法：一、用完水龍頭、電器以后及時將其關(guān)閉。二、打印機的紙最好把兩面都用上，用過的紙還可一留下來打草稿。三、送家人的禮物最好不要買包裝華麗的，偶爾還可以自己做。四、澆花時，把花盆放在另一個大盆里，以防外漏。五、水用完了還可以二次利用，比如：洗臉水可以沖廁所、淘米水可以澆花。六、出門時，天不黑又是晴天時盡量少開車。七、吃東西是能吃多少要/做多少。八、不與別人攀比物質(zhì)上的東西，盡量用物美價廉的。
在我們學習語文時都接觸到不少關(guān)與勤儉節(jié)約的詞，比如：積少成多、集腋成裘，和一些名言佳句：由儉入奢易，從奢入儉難;欲求溫飽、勤儉為要。還有一句流傳千古的詩句：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這都體現(xiàn)了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，我們每個人都應(yīng)該把它牢記心頭!
勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會，經(jīng)濟增長和物質(zhì)消費的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉。克勤克儉，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。
我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現(xiàn)長治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態(tài)，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2.5萬千瓦左右的用電負荷;一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經(jīng)濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。