讀了 《做學(xué)生喜歡的老師》這本書中教師的崇高，教師具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，做到教書育人的高尚品德。下面是本站小編為大家收集整理的做學(xué)生喜歡的老師心得體會，歡迎大家閱讀。

一、尊重學(xué)生贏得學(xué)生的愛。

法國啟蒙思想家盧梭曾說過這樣的一句話“皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來的。”他是說我們?nèi)松聛碓谌烁裆鲜瞧降鹊模o高低貴賤之分。愛是教育的基礎(chǔ)。愛學(xué)生，首先要尊重學(xué)生，這是無數(shù)教育事實(shí)所昭示給我們的一條樸素道理，尊重學(xué)生不僅意味著對學(xué)生的愛與期待，還意味著合理、有效的管理。尊重絕不等同于放縱，無原則的遷就，否則就是“尊重”幌子下對生命、對社會責(zé)任的漠視。一言以蔽之：從哲學(xué)方法論的角度，尊重意味著換位思考。尊重學(xué)生就要從學(xué)生的角度思考并選擇有效的教育教學(xué)方式，要以學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展作為衡量工作的準(zhǔn)繩。我們教師在教書育人的同時，要學(xué)會尊重學(xué)生。

二、教師要提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

我認(rèn)為作為教師并非有多高的學(xué)歷，而是要有終身學(xué)習(xí)的信念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，這應(yīng)該是教師人格和魅力必須具備的一種能力。教師德才兼?zhèn)洌艜蔀閷W(xué)生的表率、榜樣和楷模。此外，教師還應(yīng)及時了解學(xué)生的心態(tài)，掌握學(xué)生的思想動向，能及時發(fā)現(xiàn)或共享每一位學(xué)生的喜怒哀樂，在教育活動中才能做到有的放矢，以最佳的方法解決問題，更能贏得學(xué)生的信任與尊敬。

“春雨潤物細(xì)無聲”，只要我們每一個教育工作者把愛無私地獻(xiàn)給學(xué)生，學(xué)會蹲下來和學(xué)生說話，相信得到的將是豐厚的回報。我們要不斷進(jìn)取，積極努力，爭取做一名學(xué)生喜歡的好教師。

一、必須為人師表。

只有肯于為人師表的教師才能真正贏得學(xué)生的心。教師的表率作用首先體現(xiàn)在良好的師德修養(yǎng)上。教師要提高學(xué)生的思想覺悟，自己就要有堅定正確的努力方向;要培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度，自己就要有學(xué)而不厭、誨人不倦的精神和對事業(yè)高度的責(zé)任感;要培養(yǎng)學(xué)生對勞動、對集體的熱愛，教師自己就得作好表率。

一個具有良好性格的教師，能深得學(xué)生的愛戴和敬慕，學(xué)生會隨時隨地用自己敏銳的目光注視這位老師的一言一行、一舉一動，并在暗地里模仿他。教師樂觀、平和、豁達(dá)、善于與人相處等是教師良好的情緒特征。一個性格不佳的教師，往往會帶給學(xué)生逆反、消極的影響。比如，某教師的性格是粗暴的，常常吹胡子瞪眼訓(xùn)斥學(xué)生，那么被訓(xùn)斥的學(xué)生也會變得粗暴無禮。這樣的教師難以得到學(xué)生的尊敬，只會使學(xué)生反感，他的教育也只能是無效的勞動。因此，作為“人類心靈的工程師”的教師，應(yīng)該使自己的性格趨于完美。教師時時感染和教育著學(xué)生，對學(xué)生的發(fā)展和影響是長期的、潛移默化的。教師應(yīng)該對學(xué)生友善、寬容、鼓勵、尊重、賞識并善于傾聽他們的心聲。教師公平的善待、尊重每一個學(xué)生會縮短師生之間的心理距離。在師生融洽和諧的氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)也將變成積極主動和樂于去做的事。這樣也容易讓學(xué)生產(chǎn)生好感，愿意和你親近，樂于接受你，喜歡你。

二，愛學(xué)生，以真摯的愛心感染學(xué)生。

從某種意義上說，學(xué)生是教師的一個天地，要做個學(xué)生喜歡的教師，首要的就是具備對學(xué)生的愛心。在生活上關(guān)心他們，在學(xué)習(xí)上關(guān)注他們。尤其是后進(jìn)生，更要傾注更多的愛。他們更需要老師的關(guān)心，對后進(jìn)生的教育要堅持多表揚(yáng)，少批評，多激勵，少指責(zé)的原則，保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的閃光點(diǎn)。真誠地對待學(xué)生，要多站在學(xué)生的立場上思考，學(xué)會寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進(jìn)步。善待每一位學(xué)生，師生雙方才會有愉快的情感體驗(yàn)，教師，只有受到學(xué)生喜愛時，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價值。在人格上尊重學(xué)生，先成為學(xué)生的“益友”，在建立和諧的新型師生關(guān)系中，再求得“良師”形象的成立，讓學(xué)生真正地感到我的老師是可敬可愛、可親近、可信賴的良師益友。這樣，學(xué)生便可以在無壓抑、無顧慮的心理環(huán)境中專心聽講、認(rèn)真思考和積極回答問題了。教師輕松教，學(xué)生快樂學(xué)，雙邊活動在融洽、活躍的環(huán)境下進(jìn)行。

三、具備淵博的知識 。

文化知識包括自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，語文老師也應(yīng)把文化知識學(xué)好。語文老師要博學(xué)廣取，成為雜家，最怕知識的狹窄。中學(xué)語文教師除了運(yùn)用本體知識外，還應(yīng)具有文化知識，那么教學(xué)的效果就會好得多了。如教學(xué)朱自清的《春》時，如能用各中彩色粉筆邊教學(xué)邊把草、花、風(fēng)、雨、人描繪出來，就會比單用語言描述得更加形象直觀，更富有感染力，給學(xué)生的印象會更深。如又能在此基礎(chǔ)上配上適當(dāng)?shù)囊魳罚瑢W(xué)生自然會沉浸在圖畫和音樂相結(jié)合的美妙之中，得到美的享受。一個語文老師只懂得本學(xué)科的知識，而不懂得文化知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)中所獲得的知識是單調(diào)的，狹窄的。再比如教學(xué)《看云識天氣》、《大自然的語言》時，語文老師需要具備天文地理知識，在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》則需化學(xué)知識，教學(xué)《故宮博物院》、《人民英雄記念碑》則需歷史知識，教學(xué)《回音》則需物理知識，教學(xué)《扁鵲見蔡桓公》則需醫(yī)學(xué)知識。如果語文老師缺乏這些知識，是不會把這類文章教好的，學(xué)生也不會學(xué)好的。 在語文的教育教學(xué)中，把各科知識互相滲透，所取得的效果是不可低估的。如給課文劃分層次時，可引進(jìn)數(shù)學(xué)中的合并同類項(xiàng)，學(xué)生會很快劃分出課文的層次。比較分析相關(guān)的課文時可借助代數(shù)中的提取公因式。在朗讀優(yōu)美的散文和詩詞時，對停頓可借助音樂中的節(jié)奏。如孟浩然的《過故人莊》，是一首五言詩，朗讀中的停頓是有規(guī)律可尋的，就如同音樂中的節(jié)奏一樣整齊，每句中都是兩頓，“故人/具/雞粟，邀我/至/田家。”，形成了鮮明的節(jié)奏，這樣不僅使學(xué)生很快地掌握了朗讀五言詩句中停頓的方法，而且使學(xué)生感受到了音樂的節(jié)奏美。讀一首五言詩好像在吟唱一首動聽的歌曲。如讀白居易的《錢塘湖春行》，這是首七言律詩，它的停頓應(yīng)是“孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低。”是每個詩句中三頓，也像音樂中的停頓一樣，是有規(guī)律可尋的。又如學(xué)生有時讀課文到站了還不停止，我就說同學(xué)們該剎車時不剎車，慣性學(xué)得太好了。我僅僅結(jié)合了物理上的小知識這么一說，學(xué)生就完全理解了老師要表達(dá)的意思。這要比直接去講有趣得多，效果也要好得多。 語文老師各種知識豐富了，用起來才可信手拈來，左右逢源，自然有一種成熟灑脫的快感。否則只能是捉襟見肘，窮于應(yīng)付，處于窘境，難以下臺，是一種難以言喻的受罪感。

四、備課應(yīng)常備常新。

備課是教師上課前的謀劃。備課就好似工程師設(shè)計藍(lán)圖，藍(lán)圖設(shè)計得好不好，將直接決定建筑工程的質(zhì)量。同樣，老師備課的質(zhì)量也會直接影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。輕描淡寫，應(yīng)付式的備課，實(shí)質(zhì)上是對工作不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。特別是對于年輕教師，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)很少，對教學(xué)內(nèi)容還沒有一個很好的把握，因此備課就顯得更為重要。我認(rèn)為在備課時，應(yīng)在大量閱讀參考有關(guān)參考書、資料書，在回顧以前上課的成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際、時代的變化來備好每一節(jié)課。因?yàn)椋虒W(xué)內(nèi)容雖然變化不大，但學(xué)生已經(jīng)換了又換，新情況、新事物層出不窮，如果依然按照老教案上課，必然不會取得好的效果。學(xué)生也會對你產(chǎn)生厭惡感。

五、有扎實(shí)的寫作功底。

語文教師主要的任務(wù)之一是教學(xué)生作文，這就要求語文教師要有相應(yīng)的寫作經(jīng)驗(yàn)，要有較深厚的寫作功底，能寫基本的常見文體的文章，還能寫研究性的、評論性的文章，甚至能寫文學(xué)作品。因?yàn)椋敖處熞笇?dǎo)寫作，不能空講些寫作方法，一定要有寫作的切實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能隨機(jī)應(yīng)變，給學(xué)生真正有益的幫助。”葉圣陶老先生說：“語文教師教學(xué)生作文，要是老師自己經(jīng)常動動筆，或者作跟學(xué)生相同的題目，或者另外寫些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步。經(jīng)常動動筆，用比喻的說法說，就是‘下水’。”葉老非常贊成“教師下水”，“教師下水”作文不但能有效地提高教師本身的寫作水平，而且能對學(xué)生作文起到積極的示范作用、激勵作用。一個不善寫作的語文老師，是無法教好學(xué)生寫作的。語文教師要像重視閱讀一樣重視寫作，通過較多的寫作實(shí)踐，提高自己的寫作素質(zhì)。為學(xué)生作好表帥作用。

六、不斷思考和反思。

古人云：“一日三思。”語文老師更要思考：在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們的語文教學(xué)到底要為學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮怎樣的作用呢?這應(yīng)該是我們每一位語文老師都必須深入思考的問題。語文教學(xué)的本質(zhì)特征是工具性和人文性的統(tǒng)一，工具性和人文性應(yīng)該尋求一種怎樣的平衡呢?注重了工具性，而忽略了人文性，語文就會因失去靈魂而黯淡無光，步入文字游戲的境地。反之，去掉字詞句篇，聽說讀寫，人文性失去傍依，成為無源之水，無本之木。 作為新世紀(jì)的語文老師，“不能再像過去的語文老師上語文課，照著教學(xué)參考書照本宣科，分析分析課文、劃分一下段落、總結(jié)一下段落大意、中心思想就行了，而要提供新的服務(wù)，教學(xué)生更好的方法，讓學(xué)生盡快掌握。”課前要思考如何設(shè)計，學(xué)生會更感興趣，更易理解，更有收獲。課后要反思，課堂上的得失，如何處理好預(yù)設(shè)與生成的問題。如此一日三思，力爭提高課堂教學(xué)質(zhì)量、有效減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕松學(xué)語文，成為學(xué)生喜愛的語文教師就不難了。

七、既要嚴(yán)格要求，又能寬容學(xué)生的錯誤。

學(xué)生良好的習(xí)慣必然是嚴(yán)格要求的結(jié)果，“嚴(yán)師出高徒”從來都是真理。

八、善于贊美學(xué)生。

正如鄭杰所說：“我們其實(shí)都希望獲得別人的贊美，凡受過別人贊美的人，都曾感受到了甜蜜，相較于受人指摘，人們從心底里渴望自己所做的事受人夸獎。”我們的學(xué)生是如此的渴望贊美，可是贊美卻是我們的語文課堂上的稀有之客，我們的贊美總是送給極少數(shù)的同學(xué)，大部分同學(xué)只能“望洋興嘆”。多鼓勵學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。現(xiàn)在的學(xué)生很在乎他人的評價，賞識教育尤為奏效。課堂上給一句表揚(yáng)，或在期末的總評上加上2分品行分，他會高興上好幾天，上課會更認(rèn)真，作業(yè)會更工整，考試會考得更出色。這種成功的喜悅帶給他們的動力無窮無盡。可有的時候，我們把這表揚(yáng)的話語或獎勵的分?jǐn)?shù)看成了寶貝，不能慷慨地獎給學(xué)生，讓它成為學(xué)生的寶貝，這樣很難提起他們的興趣，他們也難以積極主動地去學(xué)習(xí)。我們不妨在課堂上，在作業(yè)批閱中，多對學(xué)生說“你真棒!”“你的潛力無窮!”“這樣的見解真是很獨(dú)到!”可以說，老師的一個微笑、一個信任的眼神、一次親切的撫摸、一句嗔怪的話語都能給學(xué)生以鼓勵，以感動，有時甚至影響他的一生，作為一個老師，我們不但要教予他們知識，更重要的是去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，只有用心關(guān)愛，才能收獲未來，只有這樣的老師，才會讓學(xué)生真正的喜歡。

隨著現(xiàn)代社會日新月異的變化，“教育”這一行業(yè)也在逐漸的改變。教師不僅僅只是“傳道、授業(yè)、解惑”的使者了，他還承擔(dān)著塑造人的理想和品德，培養(yǎng)人的綜合能力和健康的人格的神圣使命。那么，現(xiàn)在的學(xué)生究竟喜歡什么樣的老師呢?這就是當(dāng)前的學(xué)生出給老師的考卷!當(dāng)前社會給與老師的要求。

盡管每個學(xué)生喜歡一個老師的原因都不一樣，比如有的學(xué)生喜歡她的幽默，喜歡她寫得很漂亮得板書，甚至只因?yàn)槟銓λf了一句：恩，做得很好，加油!但我認(rèn)為他們喜歡的是尊重學(xué)生，了解學(xué)生需要，注意與學(xué)生交流感情的老師。他們喜歡是對學(xué)生真誠、坦蕩，能得到學(xué)生真心與信賴的老師，他們喜歡是有豐富閱歷的、能言、善辨、談古論今，嚴(yán)肅而不失活潑，莊重而不缺幽默的教師。他們還喜歡與他們有共同興趣愛好的，并能積極參與他們的老師。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。“蹲下身子和學(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

這天我正在上課的時候，我發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生頭靠在課桌上，一只手按著肚子，面露出痛苦狀，一問才知道，早上起床晚了，為了能趕上上課連早飯也沒有吃，下課后，在我的強(qiáng)制要求下(他開始有些不好意思，執(zhí)意不肯去)這個學(xué)生來到我的家給他煮了一碗面條。后來他就成了我家的常客，因?yàn)樗麐尶偸亲屗o我?guī)б恍〇|西，像幾把面條，一點(diǎn)炒面之類的東西給我，我執(zhí)意不要，可是他總是放下就跑。他還和我的小侄子能了好朋友。語文成績也有了很大的進(jìn)步。

另外一個學(xué)生有一次上課的時候被我叫起來回答問題，他有點(diǎn)結(jié)巴，因?yàn)榫o張就更說不清楚了。問題終于回答完之后班上的同學(xué)早就笑翻了天。看著旁邊的同學(xué)這樣他哭了。我費(fèi)了很大的勁才使教室安靜下來，我拿出一張面紙幫他擦干眼淚后讓他坐下，我說，你已經(jīng)做得很好了。然后我對全班同學(xué)說他已經(jīng)做得很好了不是嗎?并帶頭鼓掌，其他學(xué)生或許是被我的行為感染到也開始鼓掌。從那以后我總是有意識的常常叫那個學(xué)生回答問題，其他學(xué)生從笑他慢慢開始替他緊張，當(dāng)他回答完之后總是在我之前給他掌聲。那個學(xué)生慢慢的結(jié)巴沒有那么厲害了。每次坐下的時候總是望著我笑了。

善待每一個學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會有愉快的情感體驗(yàn)。做好一個老師，至少讓你的學(xué)生偏科不是因?yàn)橛憛捘恪Ｒ粋€教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價值。

教師的快樂，來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。或者看到學(xué)生的進(jìn)步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)牐⑶液苡蟹e極性，我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏 陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。

教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當(dāng)場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!

教師的成功，來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。

做學(xué)生喜歡的老師，力爭提高課堂教學(xué)質(zhì)量、有效減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕松學(xué)語文，成為學(xué)生喜愛的語文教師就不難了，在此談?wù)?span >心得體會感想。下面是本站小編為大家收集整理的做學(xué)生喜歡的老師心得體會感想，歡迎大家閱讀。

隨著現(xiàn)代社會日新月異的變化，“教育”這一行業(yè)也在逐漸的改變。教師不僅僅只是“傳道、授業(yè)、解惑”的使者了，他還承擔(dān)著塑造人的理想和品德，培養(yǎng)人的綜合能力和健康的人格的神圣使命。那么，現(xiàn)在的學(xué)生究竟喜歡什么樣的老師呢?這就是當(dāng)前的學(xué)生出給老師的考卷!當(dāng)前社會給與老師的要求。

盡管每個學(xué)生喜歡一個老師的原因都不一樣，比如有的學(xué)生喜歡她的幽默，喜歡她寫得很漂亮得板書，甚至只因?yàn)槟銓λf了一句：恩，做得很好，加油!但我認(rèn)為他們喜歡的是尊重學(xué)生，了解學(xué)生需要，注意與學(xué)生交流感情的老師。他們喜歡是對學(xué)生真誠、坦蕩，能得到學(xué)生真心與信賴的老師，他們喜歡是有豐富閱歷的、能言、善辨、談古論今，嚴(yán)肅而不失活潑，莊重而不缺幽默的教師。他們還喜歡與他們有共同興趣愛好的，并能積極參與他們的老師。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。“蹲下身子和學(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

這天我正在上課的時候，我發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生頭靠在課桌上，一只手按著肚子，面露出痛苦狀，一問才知道，早上起床晚了，為了能趕上上課連早飯也沒有吃，下課后，在我的強(qiáng)制要求下(他開始有些不好意思，執(zhí)意不肯去)這個學(xué)生來到我的家給他煮了一碗面條。后來他就成了我家的常客，因?yàn)樗麐尶偸亲屗o我?guī)б恍〇|西，像幾把面條，一點(diǎn)炒面之類的東西給我，我執(zhí)意不要，可是他總是放下就跑。他還和我的小侄子能了好朋友。語文成績也有了很大的進(jìn)步。

另外一個學(xué)生有一次上課的時候被我叫起來回答問題，他有點(diǎn)結(jié)巴，因?yàn)榫o張就更說不清楚了。問題終于回答完之后班上的同學(xué)早就笑翻了天。看著旁邊的同學(xué)這樣他哭了。我費(fèi)了很大的勁才使教室安靜下來，我拿出一張面紙幫他擦干眼淚后讓他坐下，我說，你已經(jīng)做得很好了。然后我對全班同學(xué)說他已經(jīng)做得很好了不是嗎?并帶頭鼓掌，其他學(xué)生或許是被我的行為感染到也開始鼓掌。從那以后我總是有意識的常常叫那個學(xué)生回答問題，其他學(xué)生從笑他慢慢開始替他緊張，當(dāng)他回答完之后總是在我之前給他掌聲。那個學(xué)生慢慢的結(jié)巴沒有那么厲害了。每次坐下的時候總是望著我笑了。

善待每一個學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會有愉快的情感體驗(yàn)。做好一個老師，至少讓你的學(xué)生偏科不是因?yàn)橛憛捘恪Ｒ粋€教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價值。

教師的快樂，來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。或者看到學(xué)生的進(jìn)步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)牐⑶液苡蟹e極性，我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏 陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。

教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當(dāng)場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!

教師的成功，來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。

一、尊重學(xué)生贏得學(xué)生的愛。

法國啟蒙思想家盧梭曾說過這樣的一句話“皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來的。”他是說我們?nèi)松聛碓谌烁裆鲜瞧降鹊模o高低貴賤之分。愛是教育的基礎(chǔ)。愛學(xué)生，首先要尊重學(xué)生，這是無數(shù)教育事實(shí)所昭示給我們的一條樸素道理，尊重學(xué)生不僅意味著對學(xué)生的愛與期待，還意味著合理、有效的管理。尊重絕不等同于放縱，無原則的遷就，否則就是“尊重”幌子下對生命、對社會責(zé)任的漠視。一言以蔽之：從哲學(xué)方法論的角度，尊重意味著換位思考。尊重學(xué)生就要從學(xué)生的角度思考并選擇有效的教育教學(xué)方式，要以學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展作為衡量工作的準(zhǔn)繩。我們教師在教書育人的同時，要學(xué)會尊重學(xué)生。

二、教師要提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

我認(rèn)為作為教師并非有多高的學(xué)歷，而是要有終身學(xué)習(xí)的信念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，這應(yīng)該是教師人格和魅力必須具備的一種能力。教師德才兼?zhèn)洌艜蔀閷W(xué)生的表率、榜樣和楷模。此外，教師還應(yīng)及時了解學(xué)生的心態(tài)，掌握學(xué)生的思想動向，能及時發(fā)現(xiàn)或共享每一位學(xué)生的喜怒哀樂，在教育活動中才能做到有的放矢，以最佳的方法解決問題，更能贏得學(xué)生的信任與尊敬。

“春雨潤物細(xì)無聲”，只要我們每一個教育工作者把愛無私地獻(xiàn)給學(xué)生，學(xué)會蹲下來和學(xué)生說話，相信得到的將是豐厚的回報。我們要不斷進(jìn)取，積極努力，爭取做一名學(xué)生喜歡的好教師。

一、必須為人師表。

只有肯于為人師表的教師才能真正贏得學(xué)生的心。教師的表率作用首先體現(xiàn)在良好的師德修養(yǎng)上。教師要提高學(xué)生的思想覺悟，自己就要有堅定正確的努力方向;要培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度，自己就要有學(xué)而不厭、誨人不倦的精神和對事業(yè)高度的責(zé)任感;要培養(yǎng)學(xué)生對勞動、對集體的熱愛，教師自己就得作好表率。

一個具有良好性格的教師，能深得學(xué)生的愛戴和敬慕，學(xué)生會隨時隨地用自己敏銳的目光注視這位老師的一言一行、一舉一動，并在暗地里模仿他。教師樂觀、平和、豁達(dá)、善于與人相處等是教師良好的情緒特征。一個性格不佳的教師，往往會帶給學(xué)生逆反、消極的影響。比如，某教師的性格是粗暴的，常常吹胡子瞪眼訓(xùn)斥學(xué)生，那么被訓(xùn)斥的學(xué)生也會變得粗暴無禮。這樣的教師難以得到學(xué)生的尊敬，只會使學(xué)生反感，他的教育也只能是無效的勞動。因此，作為“人類心靈的工程師”的教師，應(yīng)該使自己的性格趨于完美。教師時時感染和教育著學(xué)生，對學(xué)生的發(fā)展和影響是長期的、潛移默化的。教師應(yīng)該對學(xué)生友善、寬容、鼓勵、尊重、賞識并善于傾聽他們的心聲。教師公平的善待、尊重每一個學(xué)生會縮短師生之間的心理距離。在師生融洽和諧的氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)也將變成積極主動和樂于去做的事。這樣也容易讓學(xué)生產(chǎn)生好感，愿意和你親近，樂于接受你，喜歡你。

二，愛學(xué)生，以真摯的愛心感染學(xué)生。

從某種意義上說，學(xué)生是教師的一個天地，要做個學(xué)生喜歡的教師，首要的就是具備對學(xué)生的愛心。在生活上關(guān)心他們，在學(xué)習(xí)上關(guān)注他們。尤其是后進(jìn)生，更要傾注更多的愛。他們更需要老師的關(guān)心，對后進(jìn)生的教育要堅持多表揚(yáng)，少批評，多激勵，少指責(zé)的原則，保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的閃光點(diǎn)。真誠地對待學(xué)生，要多站在學(xué)生的立場上思考，學(xué)會寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進(jìn)步。善待每一位學(xué)生，師生雙方才會有愉快的情感體驗(yàn)，教師，只有受到學(xué)生喜愛時，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價值。在人格上尊重學(xué)生，先成為學(xué)生的“益友”，在建立和諧的新型師生關(guān)系中，再求得“良師”形象的成立，讓學(xué)生真正地感到我的老師是可敬可愛、可親近、可信賴的良師益友。這樣，學(xué)生便可以在無壓抑、無顧慮的心理環(huán)境中專心聽講、認(rèn)真思考和積極回答問題了。教師輕松教，學(xué)生快樂學(xué)，雙邊活動在融洽、活躍的環(huán)境下進(jìn)行。

三、具備淵博的知識 。

文化知識包括自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，語文老師也應(yīng)把文化知識學(xué)好。語文老師要博學(xué)廣取，成為雜家，最怕知識的狹窄。中學(xué)語文教師除了運(yùn)用本體知識外，還應(yīng)具有文化知識，那么教學(xué)的效果就會好得多了。如教學(xué)朱自清的《春》時，如能用各中彩色粉筆邊教學(xué)邊把草、花、風(fēng)、雨、人描繪出來，就會比單用語言描述得更加形象直觀，更富有感染力，給學(xué)生的印象會更深。如又能在此基礎(chǔ)上配上適當(dāng)?shù)囊魳罚瑢W(xué)生自然會沉浸在圖畫和音樂相結(jié)合的美妙之中，得到美的享受。一個語文老師只懂得本學(xué)科的知識，而不懂得文化知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)中所獲得的知識是單調(diào)的，狹窄的。再比如教學(xué)《看云識天氣》、《大自然的語言》時，語文老師需要具備天文地理知識，在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》則需化學(xué)知識，教學(xué)《故宮博物院》、《人民英雄記念碑》則需歷史知識，教學(xué)《回音》則需物理知識，教學(xué)《扁鵲見蔡桓公》則需醫(yī)學(xué)知識。如果語文老師缺乏這些知識，是不會把這類文章教好的，學(xué)生也不會學(xué)好的。 在語文的教育教學(xué)中，把各科知識互相滲透，所取得的效果是不可低估的。如給課文劃分層次時，可引進(jìn)數(shù)學(xué)中的合并同類項(xiàng)，學(xué)生會很快劃分出課文的層次。比較分析相關(guān)的課文時可借助代數(shù)中的提取公因式。在朗讀優(yōu)美的散文和詩詞時，對停頓可借助音樂中的節(jié)奏。如孟浩然的《過故人莊》，是一首五言詩，朗讀中的停頓是有規(guī)律可尋的，就如同音樂中的節(jié)奏一樣整齊，每句中都是兩頓，“故人/具/雞粟，邀我/至/田家。”，形成了鮮明的節(jié)奏，這樣不僅使學(xué)生很快地掌握了朗讀五言詩句中停頓的方法，而且使學(xué)生感受到了音樂的節(jié)奏美。讀一首五言詩好像在吟唱一首動聽的歌曲。如讀白居易的《錢塘湖春行》，這是首七言律詩，它的停頓應(yīng)是“孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低。”是每個詩句中三頓，也像音樂中的停頓一樣，是有規(guī)律可尋的。又如學(xué)生有時讀課文到站了還不停止，我就說同學(xué)們該剎車時不剎車，慣性學(xué)得太好了。我僅僅結(jié)合了物理上的小知識這么一說，學(xué)生就完全理解了老師要表達(dá)的意思。這要比直接去講有趣得多，效果也要好得多。 語文老師各種知識豐富了，用起來才可信手拈來，左右逢源，自然有一種成熟灑脫的快感。否則只能是捉襟見肘，窮于應(yīng)付，處于窘境，難以下臺，是一種難以言喻的受罪感。

四、備課應(yīng)常備常新。

備課是教師上課前的謀劃。備課就好似工程師設(shè)計藍(lán)圖，藍(lán)圖設(shè)計得好不好，將直接決定建筑工程的質(zhì)量。同樣，老師備課的質(zhì)量也會直接影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。輕描淡寫，應(yīng)付式的備課，實(shí)質(zhì)上是對工作不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。特別是對于年輕教師，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)很少，對教學(xué)內(nèi)容還沒有一個很好的把握，因此備課就顯得更為重要。我認(rèn)為在備課時，應(yīng)在大量閱讀參考有關(guān)參考書、資料書，在回顧以前上課的成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際、時代的變化來備好每一節(jié)課。因?yàn)椋虒W(xué)內(nèi)容雖然變化不大，但學(xué)生已經(jīng)換了又換，新情況、新事物層出不窮，如果依然按照老教案上課，必然不會取得好的效果。學(xué)生也會對你產(chǎn)生厭惡感。

五、有扎實(shí)的寫作功底。

語文教師主要的任務(wù)之一是教學(xué)生作文，這就要求語文教師要有相應(yīng)的寫作經(jīng)驗(yàn)，要有較深厚的寫作功底，能寫基本的常見文體的文章，還能寫研究性的、評論性的文章，甚至能寫文學(xué)作品。因?yàn)椋敖處熞笇?dǎo)寫作，不能空講些寫作方法，一定要有寫作的切實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能隨機(jī)應(yīng)變，給學(xué)生真正有益的幫助。”葉圣陶老先生說：“語文教師教學(xué)生作文，要是老師自己經(jīng)常動動筆，或者作跟學(xué)生相同的題目，或者另外寫些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步。經(jīng)常動動筆，用比喻的說法說，就是‘下水’。”葉老非常贊成“教師下水”，“教師下水”作文不但能有效地提高教師本身的寫作水平，而且能對學(xué)生作文起到積極的示范作用、激勵作用。一個不善寫作的語文老師，是無法教好學(xué)生寫作的。語文教師要像重視閱讀一樣重視寫作，通過較多的寫作實(shí)踐，提高自己的寫作素質(zhì)。為學(xué)生作好表帥作用。

六、不斷思考和反思。

古人云：“一日三思。”語文老師更要思考：在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們的語文教學(xué)到底要為學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮怎樣的作用呢?這應(yīng)該是我們每一位語文老師都必須深入思考的問題。語文教學(xué)的本質(zhì)特征是工具性和人文性的統(tǒng)一，工具性和人文性應(yīng)該尋求一種怎樣的平衡呢?注重了工具性，而忽略了人文性，語文就會因失去靈魂而黯淡無光，步入文字游戲的境地。反之，去掉字詞句篇，聽說讀寫，人文性失去傍依，成為無源之水，無本之木。 作為新世紀(jì)的語文老師，“不能再像過去的語文老師上語文課，照著教學(xué)參考書照本宣科，分析分析課文、劃分一下段落、總結(jié)一下段落大意、中心思想就行了，而要提供新的服務(wù)，教學(xué)生更好的方法，讓學(xué)生盡快掌握。”課前要思考如何設(shè)計，學(xué)生會更感興趣，更易理解，更有收獲。課后要反思，課堂上的得失，如何處理好預(yù)設(shè)與生成的問題。如此一日三思，力爭提高課堂教學(xué)質(zhì)量、有效減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕松學(xué)語文，成為學(xué)生喜愛的語文教師就不難了。

七、既要嚴(yán)格要求，又能寬容學(xué)生的錯誤。

學(xué)生良好的習(xí)慣必然是嚴(yán)格要求的結(jié)果，“嚴(yán)師出高徒”從來都是真理。

八、善于贊美學(xué)生。

正如鄭杰所說：“我們其實(shí)都希望獲得別人的贊美，凡受過別人贊美的人，都曾感受到了甜蜜，相較于受人指摘，人們從心底里渴望自己所做的事受人夸獎。”我們的學(xué)生是如此的渴望贊美，可是贊美卻是我們的語文課堂上的稀有之客，我們的贊美總是送給極少數(shù)的同學(xué)，大部分同學(xué)只能“望洋興嘆”。多鼓勵學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。現(xiàn)在的學(xué)生很在乎他人的評價，賞識教育尤為奏效。課堂上給一句表揚(yáng)，或在期末的總評上加上2分品行分，他會高興上好幾天，上課會更認(rèn)真，作業(yè)會更工整，考試會考得更出色。這種成功的喜悅帶給他們的動力無窮無盡。可有的時候，我們把這表揚(yáng)的話語或獎勵的分?jǐn)?shù)看成了寶貝，不能慷慨地獎給學(xué)生，讓它成為學(xué)生的寶貝，這樣很難提起他們的興趣，他們也難以積極主動地去學(xué)習(xí)。我們不妨在課堂上，在作業(yè)批閱中，多對學(xué)生說“你真棒!”“你的潛力無窮!”“這樣的見解真是很獨(dú)到!”可以說，老師的一個微笑、一個信任的眼神、一次親切的撫摸、一句嗔怪的話語都能給學(xué)生以鼓勵，以感動，有時甚至影響他的一生，作為一個老師，我們不但要教予他們知識，更重要的是去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，只有用心關(guān)愛，才能收獲未來，只有這樣的老師，才會讓學(xué)生真正的喜歡。

總之，語文老師具有優(yōu)良的品質(zhì)，過硬的本領(lǐng)、較強(qiáng)的能力、靈活的教法方可成為學(xué)生喜歡的老師。我覺得如果能做到課堂語言幽默風(fēng)趣，教學(xué)素養(yǎng)多才多藝就更好。試想：有誰會喜歡沒意思的人呢?偶爾亮亮嗓子，讓學(xué)生還唱唱歌， 將文字之美、聲音之美、色彩之美融為一體，體現(xiàn)出無與倫比的藝術(shù)魅力。這不僅將三者綜合在一起，而且能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和熱情。如果還能在課下跟他們一起參加體育運(yùn)動，那就更能博得學(xué)生的青睞。