心得體會是我們對自己成長歷程的反思，也是對自己經歷的總結和匯報。以下是一些名人的心得體會，他們的經歷和思考對我們在學習和工作中有著重要的啟示。

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇一

結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。

當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現代社會的一些認識，社會對人的挑戰以及由此教育應該如何在其中發揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統改造的想法，依然是我們現在追求的一個目標。

教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容。……必須為基礎訓練提出新的目標，必須制定、保持和發展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發展屬于每個人的、往往受到傳統的教學方式損害的獨特表現方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個性發展的完整概念中密切地聯系在一起。

教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規和非正規的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發現他所需要和期望得到的東西。……考慮整個教育，考慮教育個階段的連續性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統一性和整體性。

從長遠來說，實現更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現代教育的寫照，我們為了考試為了上大學而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。

教育的任務是培養未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯系起來的能力以及協調專業訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發展。傳統教育是傳授知識的教育，把對學生的培養封閉在狹窄的對現行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現而不是創造，忽視人的全面發展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。

這種教育的結果是，教育與生活缺少聯系，脫離具體的現實，偏向于選拔和分數，所培養的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養出能應對現代社會挑戰，為人類世界創造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著眼于能力發展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發展，從而在度過富有意義的人生。

終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續的、系統的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇二

能有幸成為__一中小學部的一名骨干教師，為了不辜負領導的期望和同事的信任，我勵精圖治，拼搏進取，力爭獲得自我提高和模范帶動雙豐收。下面將工作情況總如下：

一、加強學習，努力提高自身素質。

要想成為一名合格的骨干教師必須具備豐富的知識和過硬的素質，這樣才能擔當起教學、教研等各種重任。這學年我堅持業務學習和理論學習并重，業務上向名家學習、向同事學習，學習他們先進的經驗，學習他們成功的教學思路和教學模式;理論上向書本學習，我網絡讀書，學習了___老師的《__哪有那么難》，獲得了許多關于讀書、學習及成長的經驗，大所裨益。為了保證學習的質量，我堅持每天學習時間不少于2小時，并及時寫好讀書筆記。

二、工作與積累并重，探索與交流同行。

在日常的教學教研工作中，我及時地把工作中的心得體會，教訓，困惑等寫成教學隨筆、教學案例，并連同讀書感悟一起寫在自己的博客上，以實現經驗資源的交流和共享。在教學之余，我還積極撰寫論文，并向《__教育《__教育》等教育刊投稿，據悉我向《__教育》投的稿件已被選用。

三、發揮模范到頭作用，引領大家共同進步。

為了探索新的作文教學模式。我攜手三級部的語文教師參加了隨筆化作文教學改革。為了更好的實施這項改革，我為三級部制訂了寫作教學計劃及與之相配套的閱讀教學計劃和背誦教學計劃。從教學設計，課堂實施，作文評改等方面我們按著計劃要求精心研究，科學操作，認真總結，取得了可喜的研究成果，不但課堂作文教學煥發了新的生命，學生的寫作水平實現了質的飛躍，而且在師生的共同努力下。我們成功的編輯了三級部的教改成果——《__隨筆集》。

四、支持學校的發展，維護學校的形象。

作為一名骨干教師，要具有大局意識，除日常教學之外，我還力所能及的做一些有利于揚學校正氣，樹學校形象的的事情。我經常在__網的教育論壇版塊中的教學交流、德育工作及學校管理欄目中發帖、跟帖，為學校的各項工作助威、喝彩。我還積極參加了全區的隨筆化作文教學改革論壇，為學校爭得了榮譽。

骨干教師之路辛苦而幸福，我堅信只要堅定目標，有信心，肯付出，這條路會越走越寬，越走越光明。

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇三

近年來，“終身教育”已經成為了一個熱門的話題，受到了各個領域的關注。隨著社會的發展和科技的進步，我們生活在一個日新月異的變化中，需要不斷地學習和成長。終身教育就是一種能夠幫助我們不斷提高自我、追求進步的教育方式。在這里，我想談談自己的終身教育心得體會。

終身教育在我們的生活中有著重要的意義，這種教育方式能夠在一個人的一生中不斷地讓他學習成長。經過學習，我們可以更好地適應社會的發展，處理工作中的問題。在接下來的職業發展中，終身教育能夠讓我們不斷地提高技能和能力，適應企業的需求，達到自己的發展目標。

在實踐中，我們需要遵循以下步驟：

1.確定學習目標：終身教育的學習是因為我們有一個目標而不是一成不變的書本知識，只有把學習目標做好，我們才能更好的規劃學習計劃。

2.選擇適合的教學方式：我們需要根據個人情況和需要選擇適合我們自己的學習方式，比如線上學習、課堂聽課、參加講座等。

3.學習過程中保持專注：要始終保持專注的學習態度，不斷改進學習方法、提高學習效率。

4.反復總結：需要經常總結所學內容，加強印象并消化學習的內容，使之轉化為自己的知識與技能。

在我個人的終身教育過程中，我意識到了這種教育方式的重要價值。通過不斷地學習和實踐，我不僅學到了新知識和技能，也提高了自己的核心競爭力。同時，終身教育也幫助我更好地了解自己，樹立了積極的人生態度。雖然學習意味著繁忙，但是通過不斷學習，我得到了越來越多的收獲和樂趣。

當然，終身教育也面臨著很多挑戰。難以充分挖掘個人的潛能，不同行業之間的競爭和追趕等。這都需要我們在實踐中識別并迎接這些挑戰。我們需要不斷地提高學習的效率和質量，為自己的發展和未來做好準備。

結語。

終身教育是一種融匯了學習和實踐的教育方式，提供給我們不斷自我完善、持續性成長的機遇。在學習和實踐的過程中，我們需要明確學習目標，選擇適合的教學方式，保持專注，反復總結，不斷加強自我提升，并識別和迎接挑戰。只有這樣，我們才能更好地投身于自我發展的浪潮之中，為自己的未來做好準備。

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇四

終身教育，顧名思義，就是在一個人的整個生命周期中不斷學習、持續進修的過程。過去，我們可能認為學習只是在年輕時期的事情，而終身教育的概念的發展，改變了我們對學習的觀念。在我多年的學習和實踐中，我深感終身教育不僅讓我不斷更新知識，也讓我在人生的道路上獲得了許多寶貴的心得體會和感悟。

首先，終身教育教會我持續進步的重要性。隨著社會的不斷發展和科技的快速進步，知識的更新速度越來越快。如果停止了學習并滿足于自己現有的知識面，很容易被時代所淘汰。我記得曾經有一次，我和一位老朋友聚會，他曾經在某大型企業任職多年。然而，由于不斷學習的缺失，他逐漸失去了對公司業務的熟悉和把握，終于被公司辭退。他的經歷讓我深感終身教育的重要性，從那以后，我開始意識到要持續學習和進步，不論年齡多大。

其次，終身教育教會我如何適應變化。日新月異的世界，變化是必然的。終身教育讓我明白，在面對變化時，要學會主動適應，而不是抗拒。如今，我們所用的技術、工具和方式可能在數年后就完全不同了。通過不斷學習和接觸新的知識，我能夠更好地應對這些變化，而不是被淘汰或者被時代甩在了身后。比如，當我初次接觸電腦和互聯網時，我對它們感到陌生和困惑。但是，通過終身教育的理念，我學習了計算機技術，了解了互聯網的使用方法，這樣就能更好地適應時代的發展。

第三，終身教育教會我保持磨礪和進取的態度。人生的道路上并不會一帆風順，困難和挑戰時刻都存在。終身教育讓我學會面對挫折，不輕言放棄。通過不斷積累新的知識和技能，我能夠更好地處理各種問題和困難。我記得曾經有一段時間，我處于工作的低谷期，感到非常沮喪和迷茫。但是通過持續學習和努力進取，我逐漸找回了自信，并且克服了困難，實現了自我突破。這段經歷讓我從心底體會到，只有通過終身教育，才能保持磨礪和進取的態度，戰勝困難，實現人生的成功。

最后，終身教育教會我如何追求個人的成長和發展。在終身教育的旅程中，我明白了，學習不僅僅是為了應付工作或者社會需求，更是為了個人的成長和發展。通過終身教育，我能夠不斷拓寬自己的視野，提升自己的綜合素質。這不僅能夠讓我在工作和生活中更加游刃有余，還能夠幫助我更好地實現自己的夢想和價值。終身教育讓我認識到，不管年齡大小，每個人都有無限的潛能和可能性，只要不斷學習和進步，就能夠不斷追求個人的成長和發展。

綜上所述，終身教育帶給我許多寶貴的心得體會和感悟。它教會我持續進步的重要性，讓我適應變化，培養了我的磨礪和進取的態度，并且提醒我追求個人的成長和發展。終身教育并不只是一種教育方式，更是一種生活態度和價值觀。在未來的日子里，我會繼續堅持終身教育的理念，不斷學習和進步，追求更為豐盛的人生。

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇五

做了幾年教師后，反思教師這項職業，從某種意義上來講，是一個面向自己內心不斷審視自我的過程，是一個在教育中不斷獲得心靈感悟的過程。以下是我語文教學中常見的一個環節——默寫課文，我采擷出三朵花絮，三個場景，也是三個教育的片段，三種教育的啟示，與大家一起共勉。

高一時我接手一個班的語文教學兼班主任，對于課文默寫這一環節我提出了具體的要求并對學生苦口婆心的教育了一番，中心意思就是要求學生默寫要體現出真實性，不要出現打小抄的現象。結果怎樣呢?請看：

學生甲，默寫課堂上，這已是第二次默寫《過秦論》了，所有未過關的同學坐在教室的前三排，教室里靜悄悄的，只有筆尖在紙上劃動的聲音。突然我察覺到他的異常，筆尖飛快的在紙上飛躍，一絲慌亂的余光掃向我所在的位置，我發現了“獵物”，故意在教室轉了幾圈后，出其不意悄無聲息的站在了他的身后，不出所料，默寫的稿紙下一張密密麻麻寫滿了字的便條，我緩緩地伸出了手，筆尖頓時凝滯了，緊接著在潔白的稿紙上拖出了一道印跡，剎那間，我清晰的看到紅色從他的臉部迅速蔓延到耳根，就這樣沒有任何語言，我靜靜地站在他的身邊十幾秒鐘，也許對他來說這是一種煎熬，是一種反思，抑或是哀嘆……我無語。當時的動機只是想：于他，需要一段時間審視自己的做法;于我，需要一段時間等待他新的開端。

整個教育過程，我創造了一個學生自我教育的機會，沒有說教，沒有批評。我真慶幸，當時我給了他自我反省，自我認識，自我教育的機會。蘇霍姆林斯基曾說：責罰是一種特別刺人和不無危險的教育方法。促進自我教育的教育才是真正的教育。的確，教師尊重學生，寬容學生，能喚起學生的進取心，從而自覺地進行思想轉化和行為控制。我用愛心為他筑就一個臺階，等待他拾級而上。結果，真的如我所愿，他真的在語文學習的各方面有了長足的進步。

學生乙，聰明機靈，但缺乏篤志學習的態度。晚自習默寫《阿房宮賦》，我很快在看似平靜的“戰場”上發現了他，我走過去，抽出了他藏下的紙條，拿掉了他的默寫本，狠狠的丟在了講臺上，結果因為力道過大，默寫本掉在了地上。坐在他周圍的同學迅速轉過頭去，眼光“刷”的一下“電”到了他。他無聲無息的趴在了桌子上。整個過程中，我始終沒說一句話，但“此時無聲勝有聲”。這個學生讓我感到批評要因人而異，對這個性格活潑、反應敏捷的學生要給予直接式的批評，借助他自尊心強的特點狠狠“刺激”一下。當然在批評完后要注重“善后”，加強鞏固。因為即使是最溫和的批評，也是對學生否定性的評價。由于學生自尊體驗的極端性，批評之后，感情上也很可能會產生自卑、消沉、情緒低落等消極反應，教師應細心觀察這些變化，適當地創造機會給他“表現”，讓他獲得稱贊的機會。在觀察了一個星期后，我利用一次課前檢測給了他展示的契機，然后看似“不經意”的表揚了他。我想一個學生有了過錯不要緊，關鍵是要通過批評的方式激發學生改過的積極性。事實證明，因人而異的批評，偶爾的“重創”一下，效果也是很好的。

學生丙，一個面色蒼白而沉默寡言的男孩。每一次默寫，他總是全班最后一個過關。對于這么一位“溫吞水”“蔫蔫”的孩子，我雖然對他頗有微詞，但礙于他在“行動”，所以也不便多說什么。但幾乎就在同時兩件事讓我有了觸動：教室后有一塊”放飛理想“的學習園地，我的目光無意識地搜尋到這樣一則信息：“人生沒有絕對的公平和一帆風順，但對人唯一公平的是時間，學習正是如此，有好有壞，但在時間的作用下，再加上踏實，就可以和名列前茅的人看齊。”這段話的作者正是他。第二件是期中考試后語文試卷分析總結，他的文中赫然寫著這樣一段話“雖然每次默寫都是最后一個過關，但值得慶幸的是我的默寫沒有丟分。”

看到這些，我心里反問自己：難道我就沒有在心里忽視和小視過這個學生嗎?尤其在他一次又一次留下來最后完成默寫任務時。優秀生常常是老師眼中的明珠，他們倍受老師的矚目與關懷，時時感受老師的恩澤雨露，因此越發光亮耀眼。而那些經常犯錯的學生因錯誤的舉止行為，也能常常得到老師的關注和關心。只有那些極不起眼、內向甚至有些木訥的學生則“像空氣一樣被忽略了!”我第一次意識到，原來忽視也是一種傷害。我也意識到自己的經驗往往誤導自己在內心對學生的評判不公。

作為教師，與學生的交流是無時不在的，但學生對你的啟示有時卻在不經意中產生，這些啟示有時只是一句話，或者一個動作，但卻能讓你深刻地體會到學生的所思、所需、所求，讓你感覺到學生的過人之處，也就是在這種交流過程中，讓你學會了該怎樣做老師。所以想要做好一名教師，那就千萬別忽視了學生對你的啟示。

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇六

隨著社會和科技的不斷進步，人們生活和工作的方式也在不斷地變化。在這種變化的背景下，終身教育已經成為了現代社會的重要組成部分。在這篇文章中，我將分享一下我的一些關于終身教育的心得體會。

第二段：認知力和思維能力。

在我看來，終身教育的核心是提高個人認知力和思維能力。在這個信息爆炸的時代，我們需要不斷地學習新的知識和技能，才能適應變化的社會和職場。同時，通過參與各種教育活動，我們可以鍛煉我們的思維能力，不斷提高解決問題的能力。

第三段：個人職業發展。

終身教育對個人職業發展也是非常重要的。在一個新的領域或者新的職業中，我們需要掌握新的知識和技能，才能取得成功。終身教育可以幫助我們不斷提高自己的職業技能水平，保持和提升我們在職場中的競爭力。

第四段：社會責任。

除了個人的職業發展，終身教育也是我們的社會責任。在一個快速變化的社會中，我們需要不斷跟上時代的步伐，不斷學習新的知識和技能。同時，我們也需要幫助他人改善他們的教育條件，讓他們有機會擁有更好的教育機會，提高他們的生活水平。

第五段：結論。

終身教育是一個持續的過程，需要我們不斷地學習和實踐。通過終身教育，我們可以提高個人認知力和思維能力，為個人的職業發展打下堅實的基礎。同時，終身教育也是我們的社會責任，我們需要為他人提供更好的教育機會。讓我們一起行動起來，探索終身教育的新路徑，讓我們的生命更加創造價值！

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇七

終身教育所意味的，并不是指一個具體的實體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關系與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和。

終身性這是終身教育最大的特征。它突破了正規學校的框架，把教育看成是個人一生中連續不斷的學習過程，是人們在一生中所受到的各種培養的'總和，實現了從學前期到老年期的整個教育過程的統一。既包括正規教育，又包括非正規教育。它包括了教育體系的各個階段和各種形式。

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇八

結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。

當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現代社會的一些認識，社會對人的挑戰以及由此教育應該如何在其中發揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統改造的想法，依然是我們現在追求的一個目標。

教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容。……必須為基礎訓練提出新的目標，必須制定、保持和發展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發展屬于每個人的、往往受到傳統的教學方式損害的獨特表現方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個性發展的完整概念中密切地聯系在一起。

教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規和非正規的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發現他所需要和期望得到的東西。……考慮整個教育，考慮教育個階段的連續性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統一性和整體性。

從長遠來說，實現更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現代教育的寫照，我們為了考試為了上大學而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。

教育的任務是培養未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯系起來的能力以及協調專業訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發展。傳統教育是傳授知識的教育，把對學生的培養封閉在狹窄的對現行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現而不是創造，忽視人的全面發展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。

這種教育的結果是，教育與生活缺少聯系，脫離具體的現實，偏向于選拔和分數，所培養的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養出能應對現代社會挑戰，為人類世界創造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著眼于能力發展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發展，從而在度過富有意義的人生。

終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續的、系統的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇九

今年春季在學校組織的讀書活動中，我選擇的教育專著是法國教育家保爾。朗格朗撰寫的《終身教育引論》，通過閱讀教育大家的名著，使我是受益匪淺。遺憾的是由于沒有找到《終身教育引論》的書籍我只在網上下載該書的電子本進行閱讀，而該電子版本整體是沒列出章節的致使我對該專著的理解也是不完整和準確的，但我仍然樂于將閱讀《終身教育引論》的心得體會呈現出來。

保爾。朗格朗（1910—20xx）是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。他曾在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經驗。后轉向成人教育實驗，建立職工教育中心和"民眾與文化"協會，其富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。其著作《終身教育引論》是保爾。朗格朗終身教育思想的代表。在人類教育史上，是難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。

朗格朗在《終身教育引論》中提出，人們在一生的每個階段，都可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門總是敞開著的.。學習的過程也是一種習慣，任何一個在青年時期掌握了一定技藝的人可以在任何時候成為新的技能的初學者和實踐者。對于十分之九的人來說，教育就意味著學校，意味著性質特殊的、用過程、方法和專業人員體現其內容的一種活動——一個只能用它自己特有的名稱"學界"來描述的世界。人在閑暇問題上最難但又最重要的訓練，無疑是要學會把自己的時間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨處，用于學習和娛樂。

朗格朗還在《終身教育引論》中提出，終身教育的原則是：一要保證教育的連續性以防止知識過時。二要使教育計劃和方法適應每個社會的具體要求和創新目標。三要在各個教育階段都要努力培養新人，使之能適應充滿進步、變化和改革的生活。四要大規模地調動和利用各種訓練手段和信息，這種訓練和信息超出了對教育的傳統定義和組織形式上的限制。五要在各種形式的行動（技術的、政治的、工業的、商業的行動等）和教育的目標之間建立密切的聯系。這些原則都服從于同一條件，這就是使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責的工具。

從上面我們可以看出朗格朗首先是一個終身教育的實踐者，其次才是一個終身教育理論的傳播者。他提出的終身教育五大原則對我們從事成人學歷教育的工作者來說具有非常重要的指導意義。這個意義首先要求我們要像朗格朗一樣潛下心來做好自己的本職工作；其次在具體的工作實踐中作為我們自身要不斷學習提高避免知識過時才能在對學員進行教育、教學服務時要盡量保證教育服務的質量；其三在教育、教學活動中我們大規模地調動和利用各種訓練手段和信息提高學習的有效性；其四是要在各種形式的行動（技術的、政治的、工業的、商業的行動等）和教育的目標（學員）之間建立密切的聯系。

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇十

蒙臺梭利教育作為一種優秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關注和重視，我在沒有接觸她的教育思想的同時，自己的腦海里也曾問：蒙臺梭利究竟意味著什么?她有什么樣的教育理論而被當今教育界所稱道以及在我們實際工作中應本著什么樣的態度看蒙臺梭利呢?通過暑假蒙氏班的理論以及實踐培訓，現就我的理解談談對蒙臺梭利的認識和自己的體會。

一、蒙臺梭利要求她的教師必須受專門的訓練，以便實現她所提倡的教育原則和方法。

1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說，指導員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因為她要指導兒童的生活和心靈。她要為兒童準備學習的環境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會兒童一些知識。

2、蒙臺梭利認為教師的精神狀態比掌握技能更重要。教師的準備工作不能只靠學習，使自己成為一個有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質，如機警、穩重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時刻考慮到兒童。她指責傳統的教育過多地考慮傳授知識，忽視兒童個性的內部發展。

3、教師要相信兒童、熱愛兒童。

蒙臺梭利說，生命的成長必須有“愛”的感覺，兒童的自覺性和自我認識是通過愛得來的。兒童正是因為愛他的周圍環境才產生了一種壓制不住的沖動，在整個的敏感期，將自己和周圍事物連接起來。這種愛不是一般理解的情緒感覺，而是一種愛的智慧，通過愛來吸取外界事物并且建構自己。正是這種愛，使兒童對周圍環境有那樣的熱情和細致的觀察態度，而成人則往往表現冷淡，視而不見。

蒙臺梭利還反復強調教師對兒童要有信心，相信兒童遲早會表現出真正的天性。對各種類型的不正常的兒童都不能動搖信心。應當看到一個表現不同的兒童的精神狀態，并相信當有興趣的“工作”吸引他的時候，他會達到正常化。她號召：“要體驗從兒童那里得到更大的精神快樂”，這就是教師的最高報酬。

4、教師要耐心等待，不要急于干涉兒童。

蒙臺梭利認為教師不應當以自己的智慧代替兒童的智慧，應當引導兒童自己進行活動，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發展自己的獨立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當他戰勝了力所能及的困難時，則將獲得最大的快樂。這時，教師就會發現兒童有一個要發展的個性。當然，對于兒童的有害的表現，應毫不猶疑地去制止。教師的責任不僅在于知道什么時候對兒童的活動應該加以禁止，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對于進步慢的兒童要有無止盡的耐心，對他的成功要表示熱情和歡迎。當發現兒童的動作緩慢時，成人如果不是去幫助他實現他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動，這樣就將成為兒童主動發展的最強大障礙。她對教育者提出的格言是：“在觀察的同時要耐心等待”。

二、蒙臺梭利對教學環境的要求。

臺梭利教育的最大特色是對環境設計的重視，"它是為了滿足兒童的需要及自我建構所設計，在這樣的環境中，兒童的人格和成長才會顯現出來"。老師要提供一個有準備的環境，讓環境教育孩子，體現出豐富性、個別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個別化的教學活動中實現。因此教師依據五大教學區(日常生活區、感官區、數學區、語文區、文化藝術區)所需的設施、空間及相關性，尋找最適宜的位置，并依據孩子的發展需求不斷投放、調整環境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們日常使用的碗、勺、杯、夾子等，感覺就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習慣的高度。

三、蒙臺梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數學教育，文化教育、語言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺教育，數學教育。

1.日常生活教育注重培養以下能力：

a.培養幼兒掌握基本生活技能，養成良好的生活習慣。

b.培養幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協調能力、自信心。

c.引導幼兒學習禮貌用語。

d.培養幼兒大小肌肉的靈活性。

e.培養幼兒初步的自控能力。

f.培養幼兒交往、合作意識。

g.培養幼兒健康的情緒、情感。

h.培養幼兒初步的責任感，促進幼兒個性、社會性的發展。

i.培養幼兒社會適應能力，學會做事，學會生活。

2.感官教育注重培養以下能力：

a.訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺。

b.訓練幼兒辨別力及手眼協調能力。

c.訓練幼兒觀察、分類能力，培養注意力。

d.建立幾何圖形意識，自由拼組。

e.培養幼兒審美能力。

f.培養幼兒學習興趣及求知欲望。

3.數學教育通過操作活動，將難以理解的數學知識具體化、形象化，使幼兒易于理解。

a.培養幼兒初步的數量概念。

b.培養幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。

c.進行加、減、乘、除運算。

d.學習空間、時間概念。

e.學習守恒。

四、關于蒙氏教具的特色。

通過反復運用這套教具進行練習，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓練和提高。蒙臺梭利要求對兒童進行每一種感官訓練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進的練習組成。因此，根據每個幼兒的特征，蒙臺梭利都設計了相對應的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學會等待。因為等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩得更加認真。在等待的過程中，他會向那個小朋友學習，避免他所犯的錯誤，培養觀察能力。在此過程中學會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。

以上是我這次學習的一點體會，希望對老師們有所幫助。蒙氏教學有著它豐富的內涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會越做越好。同時，真心地希望以后有這樣的學習機會，多派老師去聽一聽、學一學。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多。

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇十一

結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。

當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是"知識社會的根本原理"，并最終發展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現代社會的一些認識，社會對人的挑戰以及由此教育應該如何在其中發揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統改造的想法，依然是我們現在追求的一個目標。

教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容。……必須為基礎訓練提出新的目標，必須制定、保持和發展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發展屬于每個人的、往往受到傳統的教學方式損害的獨特表現方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個性發展的完整概念中密切地聯系在一起。

教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規和非正規的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發現他所需要和期望得到的東西。……考慮整個教育，考慮教育個階段的連續性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統一性和整體性。

從長遠來說，實現更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的'社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現代教育的寫照，我們為了考試為了上大學而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。

教育的任務是培養未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育"學會學習"的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯系起來的能力以及協調專業訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發展。傳統教育是傳授知識的教育，把對學生的培養封閉在狹窄的對現行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現而不是創造，忽視人的全面發展，重知輕能，陷入"唯書""唯上"的泥海里。

這種教育的結果是，教育與生活缺少聯系，脫離具體的現實，偏向于選拔和分數，所培養的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統教育帶有明顯的工具性特點，僅"滿足了統治階級和普通大眾的利益"，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養出能應對現代社會挑戰，為人類世界創造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著眼于能力發展。終身教育意在"教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法"，即"學會學習"，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發展，從而在度過富有意義的人生。

終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續的、系統的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的"長遠利益的關懷"，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇十二

孩子們升入中班快三個月了，在這三個月里，班上的孩子都適應了新老師新同伴，通過這一個的常規教育，孩子們進步真的很快，現我把這三個月的常規教育總結一下，希望家長與我們配合：

一、對孩子進行正確的走路排隊。

在一日活動中都要求幼兒正確的走路與排隊，讓幼兒學會慢慢走不要抬腿就跑，在排隊時養成不推不擠的習慣，邊走邊學兒歌：小朋友手拉手，一個跟著一個走，不推不擠也不鬧我們都是好朋友。并在班內設計了溫馨提示的安全標志，提醒幼兒正確的走路，不要推擠。

二、對幼兒進行坐姿站姿和握筆姿勢的教育。

在教育教學工作中，我們要求孩子有正確的坐姿，我利用兒歌的形式，教育幼兒學會正確的坐姿，上課時挺胸抬頭雙腳并齊，雙手放在膝蓋上，眼睛看著老師，不要趴著歪著身子或是弓著腰，繪畫時有正確的握筆姿勢并要求繪畫時坐端正不趴著。做操或是自由活動時站著要身體直立，眼睛正視前方，不能彎腰駝背。

三、對幼兒進行互相謙讓教育。

孩子們生活在一個大集體中，平時活動難免要磕磕碰碰，我教育孩子要學會互相謙讓，有玩具一起玩，我還經常給他們講《孔融讓梨》的故事，讓他們知道凡事要懂得謙讓，要學著關心關心他人，幫助弱小，如：別的小朋友扣子開了系不上，我班的孩子會趕快去幫忙。

四、對幼兒進行學習習慣的養成。

1、能夠集中精力，耐心傾聽別人的談話，不能打斷別人，能夠傾聽并聽懂別人的講述。能夠用不通話發放清楚的在集體面前講述，較為連貫的表達自己的意思。

2、在生活學習活動中能不怕困難愿意自己想辦法解決問題，體驗成功的快樂。

3、了與探究有一定的結構的物質材料，并嘗試運用不同的物質材料游戲。

4、喜歡并能呢個用自然好聽的聲音歌唱，喜歡參加集體的韻律活動和音樂游戲，能隨音樂叫協調的模仿動作，創編動作，能安靜的傾聽音樂，并體驗音樂欣賞過程中的快樂。

學習使用多種繪畫材料作畫，并進一步創作，體驗創作過程所帶來的快樂。

五、對幼兒進行安全教育。

安全是幼兒園的重中之中，每天我時刻提醒孩子們不能用筆戳別人指別人不能自己挖耳朵，不能往鼻子耳朵里塞東西，每天對幼兒進行晨午檢的安全教育，不讓孩子們攜帶釘子小刀火柴等危險物品，教育孩子不吃陌生人的東西不跟陌生人走，還自編了好多的安全兒歌讓孩子熟記，讓孩子們遠離危險。

常規教育是孩子們必須了解的，良好的常規教育是孩子們步入正規的教育教學活動的基礎，有了好的常規孩子們才能健康快樂的成長。

終身教育的心得體會和感悟（熱門13篇）篇十三

結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。

當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現代社會的一些認識，社會對人的挑戰以及由此教育應該如何在其中發揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統改造的想法，依然是我們現在追求的一個目標。

教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容。……必須為基礎訓練提出新的目標，必須制定、保持和發展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發展屬于每個人的、往往受到傳統的教學方式損害的獨特表現方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個性發展的完整概念中密切地聯系在一起。

教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規和非正規的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發現他所需要和期望得到的東西。……考慮整個教育，考慮教育個階段的連續性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統一性和整體性。

從長遠來說，實現更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的.學生也就同發展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現代教育的寫照，我們為了考試為了上大學而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。

教育的任務是培養未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯系起來的能力以及協調專業訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發展。傳統教育是傳授知識的教育，把對學生的培養封閉在狹窄的對現行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現而不是創造，忽視人的全面發展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。

這種教育的結果是，教育與生活缺少聯系，脫離具體的現實，偏向于選拔和分數，所培養的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養出能應對現代社會挑戰，為人類世界創造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著眼于能力發展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發展，從而在度過富有意義的人生。

終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續的、系統的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！