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大學生武術論文范文（17篇）篇一

人生需要一些不同的經歷，才能讓我們變得更加堅韌、果敢，更加勇敢面對困難和挫折。武術作為一種精神和技術相結合的體育運動項目，具有深刻的意義，在人們的成長和鍛煉中起到了不可替代的作用。作為一名大學生，我從武術中領悟到了許多課本上所講不到的精神，下面就讓我來分享一下我的心得體會。

一、堅定信念，心態穩定。

學習武術過程中，我感受到最深的一點就是它的精神內涵，堅定的信念和心態穩定是取得高水平成績的重要因素。當我經過長時間的訓練，身體已經到達了疲憊的極限，此時的信念可以為我帶來動力，它給予我力量去堅持訓練，實戰練習中也同樣如此。在現實生活中，我們也應該始終堅持自己的信念，每個人都會遇到各種各樣的困難，如果沒有堅定的信念，他很難克服困難，最后形成堅定的心態。武術給予我們了一個平臺，讓我們在其中探索自己的身體平衡和控制，培養出內心的堅韌。

二、培養意志力，鍛煉毅力。

武術訓練是一項繁瑣而重復的工作，多年持續訓練可以讓我們培養出堅強的意志力和強大的毅力，這是掌握武術技巧和持續成長的必備條件。武術讓我意識到，沒有任何一種技能能夠短期內掌握，這需要我們花費大量心血，毅力和耐力，始終堅持，才能取得明顯的進展。這種毅力在我們的生活中也很重要，當我們被困難和挫折所困擾的時候，只有具備堅定的意志力和果斷的決策能力，才能真正堅定地走到前面。

三、團隊協作，互幫相助。

武術練習在訓練過程中必須要有團隊協作，這是在實戰訓練中尤為重要。團隊協作可以有效地提高運動技巧和協調能力。我發現，如果在武術練習中一個人的能力比較強，在組隊合作中可以指導其他隊員，這樣不僅可以從其他隊員中學到更多的技能，也可以通過幫助其他隊員來進一步提高自己的能力。同樣的，我們在日常生活中時常需要與人合作完成一些任務，若能學會團隊協作與敬業精神，我們就可以在多人合作的環境中積極配合，攜手成就更多。

四、養成時間觀念。

在武術練習中，時間觀念極為重要。需要注意的就是訓練的持久性，不能一開始就用力猛擊，而是要把握好時間。有效地通過不斷重復教練的動作，將它們變成自己的本能動作，一步步向目標門檻靠近。時間寶貴，只有精密地安排時間，才能提高自己的效率和達成目標。

五、保持健康與心理平衡。

武術訓練需要與鍛煉身心保持平衡，經常參與有氧運動來保持身體健康，養成正常的作息模式。在武術訓練的同時，平衡心理健康也很重要。在日常生活中，我們需要自己放松下來，核心理念就是運動變得自然與平衡。武術讓我感受到身心的平衡與穩定，只有擁有健康的身心狀態，才能達到更加高峰的人生。

顯然，武術是一個終身學習的過程，在學習中不僅需要努力配合、領會和訓練體技能，更需要擁有堅定的信念、果敢的心態、高度的意志力與毅力，以及正確的時間觀念和良好的身心平衡。在武術實戰過程中，我們能夠從中抽絲剝繭，了解身體內在的力量和動能所在，通過源源不斷的訓練與磨礪，錘煉技術，培養出不可替代的精神魄力。這些都值得我們在日常生活中去發掘、借鑒和借助。這些在未來的生活和工作中會起到關鍵性的作用，用于支持、激勵和啟發我們的精神與意志。

大學生武術論文范文（17篇）篇二

我從小有一個夢想，那就是成為李小龍那樣的功夫達人，成為白展堂那樣的武林高手。而我的希望寄托在他那兒，他就是—武術。

中國武術的起源與發展一直是國人關注的話題，尤其是近來由于中國武術過于外表化，使得一些人認為中國武術正在走向衰敗。這里我向大家介紹一下中國武術的起源、興盛、與發展的過程。

按照傳統的說法，中國武術起源于古代戰爭，戰國時期士兵們在戰爭中掌握的一些搏擊競技技巧經過慢慢的發展與演化就形成了后來的中國武術。但是也有一些觀點認為中國武術起源于原始社會。當時的人類用棍棒等工具與野獸搏斗，人們覺得野獸可以和很多人對抗，就開始模仿野獸的動作，從最開始的熊、狼、到鶴、蛇、螳螂等等。少林武術有很多也是相形拳，這個時代叫做拳術時代。而商代產生田獵更被視為武術訓練的重要手段。武術的起源沒有確定的時間，先人在狩獵時掌握了搏斗的技巧，這些都為以后士兵在戰場上應用搏斗技巧鋪好了路。除了這兩種觀點之外《中國武術——歷史與文化》一書卻提出武術雖然部分來自軍事需要，但是大部分還是來自民間的私斗。軍事用途的武術和民間武術的要求不同。對于中國武術的起源的觀點大致就這三種說法。無論是哪一種觀點都各有各的道理，畢竟中國武術的起源不能限制在某一段時間某一項活動上。

有些大師也贊美過它：武者要戰勝心魔，朝著自己的坦蕩大道而去。心正則拳正，心邪則拳邪。夫只有一種救人的是那種殺人的也是那種。

上月，老爸實現了我的夢想，我參加了武術訓練班。從那以后，舉啞鈴、做倒立、做俯臥撐、打沙袋……成了我生活中的音符。每天練得汗流浹背，我依然堅持，因為，我心中的信念一直激勵著我。一個月下來，我明顯瘦了兩斤，然而，讓我更欣喜的是我的身體更強壯，渾身有使不完的力氣。

體驗讓我深深地感受到中國武術的魅力。直到今天因為我不想再讓別人叫我“豆芽菜，”憑著這意志我將堅持到底，讓這種民族精神在我的身上綻放光彩。

我愛武術，更愛中國！

大學生武術論文范文（17篇）篇三

武術是中華民族獨具特色的一種傳統文化，具有悠久的歷史和文化底蘊，為人類健康、美好的生活作出了重要的貢獻。在當今社會，變節、惡性犯罪等社會問題時有發生，社會上的人們對武術保持持續關注，從而讓人們認識到武術在身體健康、心理健康和道德教育方面的特殊作用和意義。自古以來，武術一直強調身心合一、改變態度、舒發心情等功效。武術的基本功可以鍛煉身體，強化肌肉與骨骼，提高人體免疫力及體質素質，在武術的訓練中，還能通過不斷的摔跤、跑動、跳躍等特殊訓練，進一步使人的心理素質得到鍛煉和完善，提升人的自信心、堅毅決心和勇氣意志，這些都是個人成長、提升的必要因素。

第二段：應對武術保持敬畏之心。

武術是一種非常高雅的體育運動，但是有時候也被誤解。因此，我們應該對武術保持敬畏之心。我們必須清醒認識到，在武術的修煉過程中，必須有足夠的耐心、恒心和毅力，必須秉持著尊師重道、嚴謹求實、自強不息、韌性、和耐力等精神。而且，武術的功夫是需要長期的練習和不斷地刻苦才能練成，只有在健身過程中逐漸鑄就出杰出的武功來才能充分發揮武術的優點，做到身體在勤中見長，人品在長中見人品。因此，我們在進行武術訓練時一定要有恒心和毅力，堅持每天的訓練，努力提升自己的武術功夫。

第三段：武術的精髓在于它的內心含義。

武術的精髓在于它的內心含義，在于它所體現的頑強精神和耐力。武術是一種文化傳承，是中華民族的文化瑰寶之一。實際上，武術的修習和運動對人的性格形成和心理素質的培養有著極大的幫助。武術的具體訓練通過對身體的限制和掌握，可以使人樹立自信心和樂觀態度。這些滲透到武術中的內在精神強化了人內心的平衡、平穩，使人促進了身體素質的實現。

第四段：武術與人生有一定共性。

武術所強調的對精神、意志和身體的掌握和強化，與人生的掌握和強化有著非常大的關系。武術的修習強調的是頑強的精神，所以，它培養了人的意志和信心，使人在不斷的努力和掙扎中不斷改善自己的人生態度，達到個人的提高和完美。武術發揚了我們中華民族自強不息、敢做敢為的精神，不僅僅在武術的修習過程中有顯著的作用，而且在走向社會、工作和人際關系方面也有顯著的作用，能夠使人更好地處理好各種復雜的局面和問題。

第五段：武術應該細心呵護。

武術是我們中華民族的傳統技藝，有著自己獨特的風格和要求。隨著時代的變遷和社會文化的發展，人們和武術的關系也在發生著變化。我們要在維護武術的同時，也要不斷地開拓新的領域，不斷地完善自己的武術訓練和工藝，才能更好地傳承它，從而將武術的魅力傳遞到更多的年輕人心中。我們要從內心深處愛護武術，維護武術技藝的發展，為武術的強盛和文化的傳承做出我們自己的努力。

大學生武術論文范文（17篇）篇四

在經濟、文化不斷發展的今天，武術事業也在不斷發展，競技武術套路向“高、難、美、新”發展，競技武術是對傳統武術的發揚，競技武術套路向高難度發展，提高了競技武術套路的觀賞性，也在一定程度上提升了技擊性等內容。在競技武術不斷發展的同時還有這樣的一些傳統拳武術套路愛好者，這些人對武術有種特別的愛好，有的甚至愛好了一生卻沒有可以讓他們發揮表現自己的場合。另外，在中國跆拳道迅速發展的今天，各鄉鎮縣中國跆拳道館的開設就像地里開花似的，這些中國跆拳道館有的開了七八年，有的開了一兩個月就倒閉了，在中國跆拳道快速發展的情況下，這些鄉鎮地區的傳統武術的發展就給人獨樹一幟的感覺，鄉鎮中一個新開的跆拳道館學員數量可以達到15人，縣城跆拳道館學員數量可達50人，而鄉鎮武術愛好者可達到60人，在鄉鎮中，很多鄉鎮老拳師免費收徒，有的老拳師直接在小學學校操場內或是鄉*府大院戳竿子收徒弟，這對我國傳統拳術的傳承起到了很大作用。

二武術對鄉鎮生產力和文化的貢獻。

我國當前最主要的矛盾是人們日益增長的物質文化需要同落后的生產力之間的矛盾，而武術運動在這方面也可以做出自己的貢獻。

武術運動特別是散打運動能夠提高鄉鎮人們的生產力，這是從兩個方面來實現的，一方面是身體方面，體育能改善中樞神經系統的工作能力，能促使內臟器官構造的改善和機能的提高，能促進機體生長發育，提高運動能力，能使人充滿活力，能提高人對外界的適應能力[1].另一方面是心理方面，物質決定意識，意識反作用于物質，同時意識對物質還具有能動作用，武術運動對人意識的影響主要表現在能夠激勵人們的自我奮斗精神、促進社會大眾的體育參與、排除社會成員的不良心緒、增強競爭意識等方面[2],武術對人的影響還主要表現在“尚武精神”它帶有普遍的競技體育所有的優點，在鼓勵人的自我奮斗精神提高競爭意識方面有著極大的作用。這種自強不息的精神煥發了人們的斗志，促進了經濟和社會的迅速發展。

武術還滿足了鄉村人們的文化需要，鄉村作為較為落后的地區，文化水平不高，但是在這樣的地區，武術文化卻一直傳承了下來，武術運動作為中國傳統文化，對中華民族的自豪感和凝聚力起著重大作用。

在鄉鎮中武術運動成為繼廣場舞之后人數最多的運動，滿足了鄉鎮文化的需要，同時武術的“尚武精神”還提倡武德，武德在不同時期有著不同的內涵，也有著不同的形式，其主要內容還是以自強不息為核心的仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉等，在鄉鎮中武德還表現出不為功名利祿所誘惑敢為天下先為群眾服務的精神，遵守武德，使習武者的“自重感”得以滿足，這促進了社會安定，為構建和諧社會貢獻了力量，并且滿足了習武者內心的需要，也滿足了鄉鎮文化的需要。

武術運動對解決青少年網癮也有極大的幫助，在互聯網技術發達的現在，不少青少年迷戀于網絡，經過了解武術運動，特別是武術散打運動，能夠激發人自我奮斗精神，使人燃燒起對生活的強烈的熱愛，發現生活中的樂趣從而擺脫網癮，對青少年身體以及心理的發育能夠產生強大的積極作用。

（一）傳統武術套路發展的沃土，競技武術套路發展的絕地。

鄉鎮中的武術教學地點一般為鄉*府大院、小學操場、公園內，并沒有競技武術訓練需的地毯等物品。

由于鄉鎮這樣獨特的經濟文化特點，使得鄉鎮中競技武術的發展非常的困難，但是傳統武術套路發展卻非常的好。作者對文安縣各鄉鎮武術教學地點進行了走訪發現：鄉鎮中各傳統武術流派有很多，例如文安南徐氏鎮的徐氏通背掌，文安東新橋鎮的六合大槍，文安縣東德歸鎮的八極拳等，而且像新橋鎮的六合大槍乃是經過了4代以上的人傳承下來的，德歸鎮的八極拳乃是黃埔軍校教官趙榮林所傳，文安縣更是八卦掌的創始人董海川及其傳人任致誠、任文柱等人的故鄉。在文安縣有過不少的武學大師如晚清武術高手八卦掌創始人董海川，董海川傳人任致誠、徐永祥等，還有黃埔軍校教官趙榮林，在這樣一個經濟文化不發達的地方，眾多傳統武術文化卻得以傳承下來。

（二）愛好者眾多，參與者以小學生為主。

作者對文安縣各鄉鎮進行了走訪，鄉鎮是經濟不發達的地區而且屬于勞動密集型地區，在這些地區中成年人每天都要進行大強度的體力勞動，每天都非常疲憊，在這樣的情況下，成年人中雖然有很多人愛好武術，但很少進行練習，練習武術的人群基本上都是小學生，而教練員大多數為當地較為富裕的武術愛好者。這些武術愛好者，大多數年輕時候經過系統的練習或是跟隨過武術大師學習，但由于各種原因沒有從事武術事業。

鄉鎮武術發展對小學生的意義在于能夠提高鄉鎮小學生的身體素質，使得小學生身體發展的較好，身體強壯了，有了“尚武精神”各方面素質也將提升。

為我國武術事業的發展提拱了后備力量以及群眾基礎，增加了武術愛好者人數，普及了武術知識，增強了學生體質，使得武術套路能夠發展傳承。

四對文安縣武術協會的'走訪。

鄉鎮武術教育與縣武協也是有著千絲萬縷的聯系，所以筆者對文安縣武術協會進行了走訪，文安縣武術協會由一部分年輕時曾經從事過武術學習的人組成，會長任文柱先生，任文柱先生是文安縣文柱武校校長，會員有何萬成、任志剛、任治地、苑豆豆、劉春玲、李建國、王建東、董留栓、郭武凱等45人。這些人中有大部分人在自己所在鄉鎮從事武術教育工作，有的是專業從事武術教育，有的是從事業余武術教育。

任文柱先生為八卦掌非物質文化遺產繼承人是在縣城開辦的武術學校，起到了文安縣武術教育的帶頭作用。任治地、任志剛、王建東等人則是在文柱武校做教練。

郭武凱也是進行的業余武術教育，晚上在小學操場內進行武術教育，完全不收費，學習者人數達到了60人。

文安縣武協大多數時間都會舉辦一些活動，像每年春節舉辦的演出以及每年舉行的段位考試等。

縣武協成員靠著自己的熱情，在文安縣土地上傳播著武術技術與文化。對鄉鎮武術教育起著帶動作用。

跆拳道作為一種專精于腿法運動，對腿部柔韌性的鍛煉非常的有效，而且它在禮儀方面教育對小孩子的培養也是起到了一些影響，因此中國跆拳道發展的也是非常迅速。為了對中國武術發展的好壞找一個參照物，作者于年8月初，跆拳道館生意最興隆時，對文安縣的大柳河鎮、德歸鎮、新橋鎮、史各莊鎮進行了走訪,并將中國跆拳道的發展和中國武術的發展相比較。主要是從學習者人數，武館數量，辦學目的，收費狀況這些方面進行調查。

2015年文安縣各鄉鎮中國跆拳道發展非常迅速，根據對廊坊市跆拳道協會副主席任志剛先生的訪談了解到，文安縣鄉鎮中國跆拳道武館已經增加到了32所。其中興隆宮鎮、大柳河鎮、史各莊鎮較多，新橋鎮沒有，德歸鎮僅有一家還是剛剛開業并且是和書法教育以及舞蹈教育等結合在一起的。鄉鎮中國跆拳道武館中跆拳道學員數量不等，2015年8月份興隆宮鎮中國跆拳道武館學員52人，大柳河鎮中國跆拳道學員57人，大柳河里東莊中國跆拳道館15人，史各莊鎮中國跆拳道館學員20人，新橋鎮和德歸鎮無跆拳道館，道館平均收費較高價格差不多圍繞在15元一小時。和中國跆拳道不同，中國武術大部分是師傅教徒弟學，并未真正開設武館，德歸鎮有中國武術教育地點兩個，一個人數為60人，一個人數為8人，而且是全年保持在這個人數，新橋鎮西新橋30多人。孫氏鎮魏毅山本來在孫氏鎮教通背掌，后來已搬到文安縣城去，所以沒有調查。

中國武術和中國跆拳道相比，在鄉鎮中中國跆拳道屬于剛開始流行的運動，而中國武術屬于流行已久的運動，中國跆拳道的流行給中國武術帶來了沖擊，但武術的發展勢頭依然強勢，主要原因是由于許多武術愛好者如郭武凱在教學時是不收費用的，還有些武術愛好者在公園教徒弟50元一年，所以說中國武術在學習價格方面占據了絕對優勢，鄉鎮地區經濟較為不發達，所以人們還是不喜歡花錢的，而在鄉鎮中所有跆拳道館都是盈利性機構，學員學習所需要的學費高，所以很少有人長期學習。不過這些跆拳道館確實設施好，場地干凈。

鄉鎮跆拳道教學地點與武術教學地點相比的優勢在于：

1.場地干凈，有專門的墊子使得學生可以在上面壓腿等；

2.宣傳做得好，由于跆拳道館以營利為目的所以宣傳做的非常好，比鄉鎮中國武術的傳播做得好，說明鄉鎮中中國武術對宣傳不夠重視。

中國武術發展的優勢在于：

1.中國武術在鄉鎮中發展的時間非常的長；

2.價格非常低，學員數量很多。

六對文安縣鄉鎮段位推廣的調查。

段位推廣對武術的發展意義重大，為了了解文安縣鄉鎮段位推廣現狀，作者對文安縣武術段位通段考試地點的相關人員做了訪談，去年文安縣舉辦了第一期武術段位考試，參與者共有280人，除去武校學生還剩不到200人，由此看來鄉鎮地區人民對通段還是有很大的熱情的，在鄉鎮地區實行段位推廣成為可能。

七結束語。

鄉鎮地區人民對武術有著較大的熱情，而且對通武術段位也非常的積極。鄉鎮地區流傳著很多武術套路的傳承，但是這些傳承中有很多技術是不規范的，再加上鄉鎮地區器材設備不足，使得武術套路教學在鄉鎮地區沒有得到很好的發展，若要使鄉鎮地區武術能夠很好的發展，就必須解決鄉鎮地區武術錯誤的傳承的問題，并且繼續發揮鄉鎮武術教育非盈利的特點吸引更多的人去學習，舉辦更多武術文化活動來促進鄉鎮地區武術交流與推廣。在舉辦武術活動和推廣武術教授徒弟等方面，縣武協和武協成員起到了重大的作用。

參考文獻。

[2]田麥久.運動訓練學[m].人民體育出版社，:9-11.

大學生武術論文范文（17篇）篇五

武術作為中國傳統的體術，有著悠久而輝煌的歷史。近年來，隨著武術在全球范圍內的普及和發展，越來越多的人開始對武術進行研究和討論。通過撰寫這篇武術論文，我深感武術的獨特之處以及對個人的影響。在論文寫作的過程中，我從武術哲學、武術技術、武術精神等多個方面，對武術進行了深入思考。以下是我對于武術的論文心得體會。

首先，武術擁有獨特的哲學思想。在論文中我發現，武術與道德、倫理、人生觀等方面緊密相連，形成了獨特的武術哲學。通過武術的修煉，人們不僅能夠強身健體，還能夠培養出堅韌不拔、謙遜有禮的品質。在現代社會中，人們普遍注重物質追求，但忽視了精神層面的發展。而武術體現了中國傳統的文化智慧，提醒我們要重視精神修養，培養內在的品質。

其次，武術技術的研究是論文過程中不可避免的部分。在我的研究中，我深入探討了武術的技術特點和訓練方法。通過分析不同武術門派的技術要點，我進一步認識到武術的深厚底蘊和豐富多樣的技術體系。而武術的技術練習更是需要長期堅持和不斷修煉的過程，這給了我深刻的啟示：只有通過不斷地實踐和努力才能達到技術的精湛和全面發展。

同時，武術精神也是論文中的重點內容之一。武術作為一種獨特的文化符號，承載著民族的傳統價值觀念。在論文的研究過程中，我發現武術精神與品德修養密不可分。在武術的訓練過程中，人們需要具備堅韌不拔、毅力、團隊合作等優秀品質。同時，武術也要求人們要具備謙虛、寬容、正義等高尚品德。武術的精神界定了一個人對自我和他人的要求，讓人們能夠在修煉中達到身心統一的境界。

再者，論文中我也對武術的現代發展進行了探討。隨著社會的進步和時代的變遷，武術也不可避免地受到了現代化的沖擊。然而，我發現傳統武術在現代社會中并沒有失去其獨特的魅力。相反，它以獨一無二的文化底蘊和藝術風格吸引著越來越多的人。而且，現代武術的發展也在實踐中進行著創新和轉型，嘗試與其他領域的結合，使得武術不斷煥發出新的活力。

最后，這篇論文的寫作過程讓我深切體會到武術的價值和意義。武術不僅是一種技術和技能，更是一種生活方式和人生哲學的體現。而通過對武術的研究和論文撰寫，我不僅能夠提高自我修養，還能夠傳播和弘揚優秀的武術文化。因此，我決心將來繼續深入研究和探索武術的世界，以更好地發揚武術的價值和精神。同時，也希望更多的人能夠加入到武術的研究中，共同傳承和發展這項獨特的中國傳統藝術。

總結起來，通過這篇武術論文的研究和撰寫，我更深入地認識到了武術的獨特之處和對個人修養的影響。武術哲學、技術特點和精神體現了中華傳統文化的智慧和思考，同時也承載著人們追求身心統一的理想。通過對武術的研究和傳承，我們不僅可以繼承中華文化的瑰寶，更可以在現代社會中找到自我定位和修身立命的路徑。相信隨著武術的普及和發展，越來越多的人將能夠領悟到武術的真諦，體驗到武術的魅力。

大學生武術論文范文（17篇）篇六

武術作為中華民族傳統文化的瑰寶之一，源遠流長，博大精深。隨著時代的進步，武術不僅作為一種搏擊技藝，更被視為一種身心修養的方式。在撰寫我的武術論文過程中，我深深感受到了武術的博大精深以及它對身心健康的積極影響。以下是我在寫作過程中的一些心得體會。

首先，撰寫這篇論文讓我對武術有了更深入的了解。在論文的撰寫過程中，我深入研究了武術的歷史淵源、技巧和哲學思想等方面。通過查閱大量的文獻資料，我了解到武術的起源可以追溯到唐朝，經歷了宋、元、明、清等多個朝代的發展和演變。而武術技巧的精湛則需要長年累月的刻苦訓練和修煉。我通過觀摩各種武術比賽和交流活動，進一步了解到不同門派和流派的武術風格和魅力。這些研究和實踐讓我對武術有了更加全面深刻的認識，也讓我對中國傳統文化有了更大的敬意。

其次，撰寫論文讓我深刻認識到武術對身心健康的積極影響。在我的研究過程中，我了解到武術不僅僅是一種搏斗技藝，更是一種身心修煉的方式。武術能夠鍛煉人的耐力、力量、柔韌性和協調性，提高人的身體素質和反應能力。同時，武術的練習還能讓人的內心得到平靜，增強意志力和自律能力。在我的實際實踐中，我體驗到了武術給我帶來的身心放松和平衡，感受到了自身的變化和提升。因此，我相信武術對于個人的身心健康有著不可忽視的積極作用。

再次，在寫作過程中我領悟到了武術所蘊含的哲學思想。武術作為一門傳統藝術，自古以來就與中國文化的哲學思想相伴相成。我通過學習武術論文中的相關內容，了解到武術的修煉是一種“道”的追求，追求的是身心的和諧與統一。武術的哲學思想強調“以柔克剛”、“以靜制動”等原則，提倡陰陽調和、剛柔相濟的觀念。尤其是武術的“道”字內涵，讓我更加深刻地認識到了太極哲學的魅力。在我的實踐中，我也逐漸領悟到武術不僅僅是技擊的過程，更是心與身的協調與統一。這種哲學思想的滲透，讓我對人生和人與自然的關系有了更深刻的認識。

最后，在寫作論文的過程中我體會到了文筆的重要性。論文的寫作需要嚴謹的邏輯和流暢的文字表達。通過這次論文的撰寫，我進一步提高了自己的寫作能力。在這個過程中，我學會了如何合理組織結構，如何用簡潔準確的語言表達清晰的觀點。這些技巧可以讓我的想法更容易被讀者理解和接受。通過這次寫作的實踐，我的寫作能力得到了一定的提升，對我今后進行更為深入的研究和表達都有極大的幫助。

綜上所述，撰寫武術論文是一次有意義的學術實踐。在這個過程中，我對武術有了更深入的了解，體會到了它對身心健康的積極影響，領悟到了它所蘊含的哲學思想，并提高了自己的寫作能力。通過這次論文的撰寫，我對武術這門傳統藝術有了更深刻的認識和理解，也更加堅定了我走向武道之路的信心。我相信，武術作為中華民族的瑰寶，將在不斷發展和傳承中綻放出更加耀眼的光芒。

大學生武術論文范文（17篇）篇七

摘要：武術文化博大精深，學校是武術教育的重要陣地。本文通過文獻資料法，對幼兒生理、心理特征進行分析，結合武術自身的功能作用，提出幼兒武術教學的必要性和重要性，針對如何開展好幼兒武術教學提出自己的見解。

關鍵詞：幼兒武術；教學探究。

所謂幼兒，是指3―6周歲的兒童，該時期的兒童在協調能力方面，身體動作更加靈活，協調能力不斷增強，肢體動作比較靈巧，是柔韌拉伸的最佳時期。思維活動更注重具體形象性，喜歡體驗運動帶來的樂趣。而武術運動是我國民族傳統體育中的一塊“瑰寶”，不僅蘊含豐富的民族文化內涵，還具有強身健體的功效，還可以培養孩子吃苦耐勞的'意志品質。傳承和發展武術文化，從幼兒抓起。

一、幼兒武術教學開展的必要性。

（一）是傳承中華民族傳統文化的重要方式。

武術的歷史，源遠流長；武術的文化，博大精深。武術對中華民族的生存與發展有著不可磨滅的作用，從武術自身的發展來看，它與中華民族的古代哲學、軍事學、教育學、醫學、美學等有著千絲萬縷的聯系，這也是武術運動區別于其它現代體育運動獨特的運動形式和風格魅力。所以傳承與發展中華武術精神，就應該從娃娃抓起，對幼兒進行武術教學，除了實現運動強身健體的基本功效之外，還可以引導幼兒傳承武德精神、弘揚武術文化，所以開展幼兒武術教學是傳承中華民族傳統文化的重要方式之一。

（二）可以豐富幼兒教育活動。

幼兒教育活動，除了簡單的讀、寫、唱、跳、畫等教育活動之外，幼兒教育活動的內容也在不斷的開拓和創新，區域民族體育活動尤其是以體育游戲形式滲透到幼兒教育活動中，保證了幼兒在玩中學，在學中玩的快樂童年。傳統的觀念都是幼兒園老師都是女性，傳統的教育內容導致幼兒“陰氣”太重。武術因“精”、“氣”、“神”，招式的“攻”、“防”特點，極大程度揚棄了傳統幼兒教育弊端，讓幼兒的“英雄主義”崇拜“陽剛”性格得到合理發展，豐富了幼兒教育活動內容，也讓孩子們更加喜歡這項教育活動。

（三）可以促進幼兒身心發展和諧發展。

1、強身健體，促進生長發育。

武術教學除了肢體的運動之外，要求在練習過程中“提”、“托”、“聚”、“沉”四種呼吸方法與形體運動的自然配合，因此可以提高呼吸系統、運動系統、神經系統等的功能。科學進行武術教學，使幼兒在速度、耐力、靈敏、柔韌、協調等綜合素質方面得到提高，還可以調節身體臟腑環境的平衡。俗話說“外練筋骨皮，內練一口氣”，“內”和“外”兼修，促進幼兒生長發育。堅實骨骼，柔軟身段，強健體魄，陽剛精神。

2、鑄就意志，樹立社會正能量。

武術諺語“場上一分鐘，場下百日功”，武術的練習，貴在持之以恒，可以培養幼兒吃苦耐勞的意志品質。同時“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，所以，在幼兒武術教學中，尤其要加強武德的教學，通過武德教育，培養幼兒尊重老師，團結同學，不欺壓弱勢群體，見義勇為等優良品質，樹立社會正能量。

3、娛樂表演，提升幼兒自信心。

幼兒在每年的節假日活動中都會有很多節目的表演，武術表演，服飾就會給人一種英姿颯爽的感覺，再加上幼兒“精氣神”的精神風貌、“鏗鏘有力“的動作、稚嫩的吶喊聲會讓觀眾耳目一新，歡呼聲、掌聲可以增強孩子的自信心，“享受”登臺表演的“成功感”。

二、如何開展幼兒武術教學。

（一）教學內容要符合幼兒生理、心理發展特點。

1、符合生理特點。

武術教學，要結合幼兒的生理發展特點：骨骼柔軟易變形，肌力弱導致耐力差，心臟體積小，胸腔狹窄，肺活量小等生理特點，所以安排教學內容不宜過多，尤其偏重柔韌方面的練習，對平衡、力量方面練習的內容就盡量少或不安排。

2、符合心理特點。

興趣是最好的老師，只有讓幼兒喜歡武術，才可能喜歡上武術課。幼兒時期的孩子喜歡新鮮有趣的事物，所以教師要充分利用這一特點，首先自己示范動作要到位，吸引幼兒“崇拜”塑造教師魅力，其次，教學內容基礎化，讓幼兒稍加努力就可以完成，體會“成就感”；再次，教師不要吝嗇“贊美”發現幼兒的每一點進步，都給予欣賞夸獎，讓”優秀“的孩子個人展示，從而提升孩子的學習興趣。

（二）教學方法要靈活多變。

把握好幼兒的生理心理發展特點，在武術教學過程中，教學方法不要一味的采用傳統講解―示范等，穿插情境教學法、游戲與競賽法、啟發誘導法等，去滿足幼兒“好奇”、“好勝”、“張揚”等個性，在講解過程中，切忌使用專業術語一板一眼去規范動作，而要多采用“兒化語言”，編排“童謠口訣”便于幼兒形象理解掌握，譬如”站如松，坐如鐘“等來規范幼兒武術基本功教學。教學組織形式也采用室內，也可采用室外；可以分組活動，也可以集體練習。總之，不能按部就班的采用一種形式組織，讓幼兒感覺枯燥無味。

（三）教學組織要保證幼兒的安全性。

教學安全大于天，在幼兒武術教學過程中，一方面教師要宣傳武術的“攻”、“防”技擊性，另一方面也要強調武德精神的重要性，由于幼兒的生理心理發展特點，要預防幼兒在教學過程中對同學“以身試武”的安全隱患。所以教師在組織教學過程中，要多觀察、多走動、多強調等，發現問題要立刻處理，防微杜漸，保證武術教學的安全性。

三、結論。

總之，開展幼兒武術教學可以弘揚武術民族文化，豐富幼兒教育活動，又可以使幼兒身心和諧發展。但是，如何開展好幼兒武術教學活動，本文主要是從教學內容、教學方法和教學組織形式三方面提出自己的見解，以供同仁參考。

參考文獻：

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[2]劉文武、武術教學與體育項目教學的區別[j]、北京體育大學學報、（10）、

[3]馬艷、幼兒武術教育與文化傳承[j]、上海體育學院學報、（5）、

[4]陳丹、幼兒園開展武術教育的反思[j]、成功（教育）、（4）、

大學生武術論文范文（17篇）篇八

武術散打作為中國傳統武術的代表之一，自古以來就受到許多人的關注和喜愛。作為一名熱衷于武術的學生，我最近在學校的武術課上接觸了散打，并被它的獨特魅力所吸引。因此，在老師的指導下，我寫了一篇關于“武術散打”的論文，并在此次經歷中得到了一些寶貴的心得體會。

第二段：武術散打的起源和特點。

武術散打起源于中國，是一種集合了拳擊、摔跤和擒拿技巧的綜合格斗形式。相比于傳統武術的花式招式和套路，散打注重的是實戰技巧和實用性，強調的是平實的擊打和應對技術。在散打中，技擊的要領是快、準、狠，目的是在最短的時間內摧毀對手的攻擊力。而且，散打融入了釋放情緒的元素，讓人們能夠借助擊打和落地的瞬間去宣泄和釋放壓力。

第三段：通過學習武術散打的收獲。

在我學習武術散打的過程中，我獲得了許多寶貴的收獲。首先，散打讓我明白了訓練的重要性。想要成為一名出色的散打選手，必須進行反復的訓練和積極的參與。只有通過不斷地練習和實踐，才能夠掌握散打的基本技巧和戰術。其次，散打教會了我堅持不懈的品質。在訓練過程中，我經歷了許多痛苦和挫折，但我從未放棄。我學會了克服困難，堅持不懈地追求自己的目標。最重要的是，散打教會了我如何保護自己。在現實生活中，我們經常面臨各種危險和威脅，而學習散打的技巧可以提高我們的自我防護能力，增加我們的安全感。

第四段：散打對我的影響和啟示。

通過學習武術散打，我感受到了它對我的影響和啟示。首先，散打讓我更加自信。在學習和掌握散打的技巧后，我對自己的能力和實力有了更多的信心。這種自信不僅反映在武術訓練中，也滲透到我的日常生活中。其次，散打培養了我的專注力和耐心。在散打的挑戰中，我必須面對各種情況和對手的變化，這需要我時刻保持專注和耐心。通過不斷地練習，我逐漸掌握了應對各種挑戰的方法和技巧。最后，散打教會了我尊重和團隊合作的精神。在實踐中，我學會了尊重他人的能力和技巧，懂得與隊友協作，共同完成任務。這不僅提高了我個人的能力，也增強了我與他人的合作和交流能力。

第五段：總結和展望。

通過學習和實踐武術散打，我深深感受到了它的卓越品質和深遠影響。武術散打不僅提供了一種鍛煉身體和強化意志的方式，更重要的是培養了自信、專注和合作的優秀品質。未來，我將繼續堅持學習和練習武術散打，努力提升自己的技術和實力，并將散打所傳遞的價值觀體系融入到我的生活中。我相信，通過武術散打的引導和教誨，我將成為一個更加自信、堅韌和守紀律的人。

總結：

武術散打作為中國傳統武術的代表之一，以它獨特的格斗風格和培養優秀品質的教育意義而聞名于世。通過學習武術散打，我不僅掌握了實戰技巧和自我防護能力，還從中受益良多，得到了鍛煉和成長。我相信，在未來的日子里，武術散打將繼續指引我前行，讓我成為更好的自己。

大學生武術論文范文（17篇）篇九

前言。

為貫徹黨的教育方針，全面提升青少年全面素質，展示民族精神風貌。引導全社會特別是廣大干部、家長，樹立正確的教育觀、人才觀、健康觀，充分發揮體育對強身健體、培養情操、弘揚民族精神、啟迪智慧、壯美人生的重要作用，吸引廣大青少年學生走向操嘗走進大自然、走到陽光下，積極參加體育鍛煉，掀起群眾性體育鍛煉熱潮，讓“健康第一”的教育思想在學校教育中得到更好的落實。

“武術運動”獨具攻防內涵、蘊含哲理，有很高的觀賞價值，能給人以美的享受。

其內容豐富、形式多樣，不僅具有健身功能，還具有防身御敵，陶冶情操、磨礪意志、凈化品質等作用，其特有的東方文化內涵，深受國內外不同文化背景人們的喜愛，并對培養青少年兒童優秀的道德品質起到積極的作用。

隨著近代奧林匹克運動傳入中國，競技武術得到了飛速的發展，使武術運動進一步朝著規范化、科學化、競技化的軌道前進。今天，中國人不僅恪守著崇高的奧運精神，也同時以其淵遠流長的東方思想融入到世界體育的波瀾壯闊之中。

黑龍江省大學生體育協會武術分會聯合黑龍江省各高等院校，籌措于xx年10月6日至xx年6月20日結合“陽光體育運動”組織首屆高校武術節，屆時發動中小學進行武術交流，巡回表演，評選名師，評選先進武術運動組織，評選優秀武術運動員等活動。

希望各高校積極配合，踴躍參加，組織安排好這次巡演活動，從而達到弘揚優秀民族傳統文化，振奮民族精神，推動群眾性體育活動的目的。

一．主辦單位：

黑龍江省大學生體育協會。

二．參演單位：

黑龍江省大學生體育協會武術分會各會員單位；黑龍江省各武術館校。

三．協辦單位：

各高校體育部、團委、社團聯合會、各贊助商家。

四．時間：xx年4月6號~xx年6月20號。

五．巡回演出地點：各高校，市區廣常。

六．媒體單位：黑龍江省電視臺；各媒體報社；校廣播臺；校報。

1、武術節巡演一次會議。

xx年10月28日下午1:30分。

2、節目籌備。

xx年3月1—30日。

3、節目檢查。

xx年4月1—6日。

4、彩排。

xx年4月7—13日。

5、武術節巡演二次會議。

xx年4月13日。

6、巡回演出。

xx年4月15日—xx年6月10日。

7、評選省武術優秀運動員。

xx年6月11日—15日。

8、評選省武術先進社會團體。

xx年6月11日—15日。

9、評選省高校武術先進團體。

xx年6月11日—15日。

10、為本年度優秀運動員、各先進團體頒獎。

xx年1月17日。

八、承辦單位事宜：

1、做好演出宣傳、籌劃具體工作。

2、提前為組委會提供場地，環境條件資料。

3、做好本校武術特色文化。

4、武術節目以外的文體活動按排。

5、本次巡演活動紀念品。

6、本校以外參演人員接送服務。

2、負責組織、工作人員飲食。

九、參演人員事宜：

1、遵守時間。

2、xx年4月10日前，向組委會及承辦單位提供演出音樂資料。

十、參演節目要求：

1、節目需積極健康。

2、節目需配樂。

3、武術類：個人單項、集體表演、對抗項目等。

十一、節目審合組：

組長：王貴成。

副組長：郭旭茂王艷劉曉梅曹立勇徐強。

張亞東張云峰李翠霞。

十二．目標：

發揮高校武術運動的'主導作用，積極促動基層發展，實現中、小學武術運動一條龍的軌跡，從而更好的響應“陽光體育運動”、更好的在黑龍江省中小學普及武術運動，繼承發揚民族傳統文化。

十三．此活動對商家宣傳效果分析：

武術在社會上有深厚的群眾基礎，武術競賽、表演更是老少皆宜，喜聞樂見，深受歡迎，此次武術節為黑龍江省高校首屆，在此前我們做過幾場義演，場面熱烈，感覺非常便于商家宣傳，此次活動我們還請有關專家及專職導演做精心編排布置，并通過電視臺，電臺，海報，橫幅等形式，擴大宣傳力度，讓公眾增加對贊助商家的好感和信賴。通過現場演出來增加促銷活動的氣氛，這樣有助于增加促銷量，擴大宣傳影響力，讓公眾對貴公司以及貴公司的產品有更進一步的了解。這在極大程度上增加了貴公司在學校及社會上的競爭力。樹立了企業形象。

希望各商家通過此次活動開展宣傳促銷活動，黑龍江省大學生體育協會武術分會將但倡導全省各高校及社會相關行業積極為商家配合開展宣傳促銷活動，一方面在學生中擴大影響力，宣傳到位；另一方面可以通過介紹說明性質，目標，使同學們便利清楚你公司業務以及優惠項目，我們還會設立文、體專場表演幫助貴公司宣傳新業務。

大學生武術論文范文（17篇）篇十

武術是彰顯中華民族燦爛文化的絢麗瑰寶，是中華民族歷史文化的寶貴遺產，它以獨特的運動形式和豐富的文化內涵，伴隨我國文明史走過了幾千年的悠久歷史。武術精神以其博大精深的哲學思想，感化激勵著代代華夏兒女。武術既能強身健體又極具觀賞價值，給人以勇的精神、力的鼓舞和美的享受。在二十一世紀新時代的背景下，武術發展面臨新的契機和挑戰,在東西方文化交融碰撞的過程中,武術的內在價值成為武術蓬勃發展的重要核心，她對弘揚民族文化、振奮民族精神有著很重要的現實意義。武術文化對當代大學生的人格有著全面而積極的影響。在大學校園大力創導武術運動,是武術文化在新時代發揮積極作用的重要體現。

一、主辦單位：

共青團湖南工程學院委員會湖南工程學院體育教學部。

承辦單位：

湖南工程學院武術協會。

特邀單位：

湘潭大學神州武術協會湖南科技大學武術協會。

湖南城建職業技術學院武術協會湘潭職業技術學院武術協會。

協辦單位：

湖南工程學院歌友協會。

二、活動背景：

湖南工程學院武術協會以強身健體為宗旨，提倡尚武自強，生生不息的健康生活觀念的形象早以在湖工校園內廣泛傳開，應廣大師生要求特在本學期舉辦此次湖工武林大會。這次活動中，我們將聯合湘潭大學、湖南科技大學武術協會、湘潭職業技術學院武術協會、湖南城建職業技術學院武術協會等湘潭高校的武術協會，以武術交流為目的.，力求以精彩紛呈的武術表演，來詮釋中華武術的博大精深和無窮魅力。同時，這次交流會可以增強湖工與其他兄弟學校的交流，擴大湖工武術協會在湘潭的影響，在為學校增光的同時又鍛煉了湖工武術協會這一群有著共同理想的熱血青年，并為同學們帶來豐盛的武術盛宴。

芮元慶張敏文超田凱張華昌雷會。

活動顧問：

許毓成（體育部書記兼主任）。

李愛國（院團委書記）。

張建新（體育部副主任）。

鄧然（團委辦公室主任）。

涂璐田海旺（團委老師）。

張力毛文德（湖工武術協會指導老師）。

四、活動時間：

11月29日晚7：30。

五、活動地點：

新校區活動中心(待定)。

六、活動內容：

湖工武林大會。

七、活動安排：

（一）活動宣傳（晚會當周）。

a:宣傳板。

制作：晚會宣傳板。

要求：形式不限，構思新穎，以“武術周”晚會為主題。

b：海報。

制作：“武術周”晚會海報。

要求：形式不限，構思新穎，以“武術周”晚會為主題；專業噴繪海報。

c：宣傳單。

制作：元旦晚會傳單。

要求：形式不限，構思新穎，以“武術周”晚會為主題。

d：網站。

制作：湖南工程學院網站，塔鈴論壇。

要求：以“武術周”晚會為主題，介紹本次活動的內容、時間、地點，及本次活動的贊助商。

（二）活動贊助。

在活動策劃之前，我們對拉贊助就有了一個明確的方向和目標，活動被批準后，我們將調動外聯部的干部干事們并聯合其他干部進行拉贊助的工作，贊助商的對象除了常規的以外，我們還將面向有關體育或是武術健身類的贊助商，這樣對我們拉贊助會有些幫助。具體商業合作方案見附2。

（三）活動節目組織。

前期：（10月22日——11月15日）。

1.通知各學校準備節目，同時自己協會也要準備，確定所報節目演員人數。

2.確定晚會參加人員名單及主持人。

3.邀請禮儀隊，并確定禮儀隊人數。

中期：（11月15日——11月22日）。

1.推動各學院的節目進程。

2.對所有演出節目進行前期篩選。

3.對所有參賽節目進行彩排并進行選優方案。

4.確定所有參賽節目。

后期（11月22日——11月29日）。

1.音響師和燈光師就位，安排演職人員以及后期參賽所有節目排練工作。

2.通知各學院遞交節目音樂及燈光要求。

3.在晚會當天下午進行最后一次彩排，并保證表演安全順利的完成。

（四）晚會會場布置（晚會當天）。

會場入口：用各色氣球沿著入口門型做成一個氣球門，給人以溫馨的感覺，并點綴些彩紙。

會場觀眾區：在會場上空的風扇上懸掛氣球或者彩紙和彩帶，在會場周圍窗戶的玻璃上噴灑可以擦掉的各種圖案，這樣不至于讓會場那么單調，籠罩著和諧的氣氛。

舞臺區：舞臺兩邊懸掛氣球，垂直下來。舞臺背景以淡色為主，用泡沫字或是剪紙作為晚會主題，貼在舞臺背景幕布上，左下方用剪紙做成主辦、承辦方和贊助商，貼在幕布上，在晚會主題上方分別用氣球做成不規則的屋檐形狀，幕布其他部分可以貼一些塑料花和一些貼花，舞臺前上方懸掛一條氣球橋或者彩帶橋。

（所有道具在晚會前3天準備好，在晚會開始當天上午開始進入會場布置。）。

（五）人員安排。

外聯組：田凱文超李鑫吳傳斌田靈芝羅承碧雷會侯燁丹。

宣傳組：周熙陳祥紅劉又春姬玉飛周彬瞿曉紅張華昌。

活動組：張敏劉丹李素梅周嘉斌李孝龍孔柳滴周理曾燚盧靜。

陳新喆王歡。

節目組：芮元慶文超何健中周熙王駿田凱鄭云馮祖世易子為。

（六）其它。

主持人、禮儀隊在晚會開始前四十分鐘化妝好，禮儀隊在晚會開始前半個小時站在會場門口進行接待工作，貴賓由禮儀小姐待到指定座位。晚會結束后，會場結束清掃工作和外校演員歡送工作由武協干部全權負責。

附1：晚會節目單（暫定）。

主持人致開幕詞：介紹到場嘉賓。

湖工武協跆拳道表演。

城建武協表演。

湖工武協雙節棍《棍傲江湖》。

湖工武術協會《散打》。

科大武協。

湘潭職院武協表演。

魔術表演。

歌曲串串燒《櫻花草》、《雪人》。

湘大武協《太極》。

湖工武術協會《武術套路》。

晚會結束，各個節目演員合影留戀，武術同仁合影交流。

附2：商業合作方案。

為使本次活動同時能夠促進學院內外武術運動的充分交流，形成良好的社會影響，使武林大會獲得圓滿成功。歡迎社會各界踴躍贊助，我們同時將進行較大規模的宣傳活動。本次活動主辦方（以下簡稱甲方）希望與商家（以下簡稱乙方）合作，針對商業活動，提高商家在高校中的知名度和市場占有率，結合我們的主辦方式，為達到互營互利，特制定以下方案。

1．乙方提供本次活動所需資金總數的1/2，即可為本次活動總冠名。

2．乙方提供本次活動所需資金總數的1/4，即可為本次活動冠名。

3．甲方在湖工官方論壇對本次活動為乙方進行專題宣傳，直到活動全部結束。

4．甲方在學院各校區、各大宣傳欄張貼乙方的海報。

5．晚會的宣傳噴繪、背景布和門票上可依乙方要求打出相應宣傳語。

6．甲方在舉行晚會的新校區放乙方的宣傳板和橫幅，持續一周。

7．晚會現場甲方的工作牌上印有乙方的標志。

8．晚會現場甲方對乙方進行宣傳。

9．晚會現場主持人對乙方適當宣傳、口頭鳴謝。

10．晚會當天甲方可以安排乙方對本次活動作祝福性的發言。

11．經甲方同意，乙方可為晚會提供節目。

所有相關事宜甲方和乙方商議后協議生效，并承擔相應責任。

附3：活動經費預算。

宣傳費用：海報60元（6塊x10元）。

邀請函60元。

宣傳噴繪120元。

其他40元。

會場布置：背景布置100元。

會場裝飾200元。

服裝道具購買：雙節棍背心240元（12x20元）。

熒光雙節棍80元（2x40元）。

木板200元（20x10元）。

相關人員車費：公交費100元（50x2元）。

的士費200元（10臺x20元）（晚上演員回家）。

其他費用：服裝租用100元。

化妝(主持人2人+禮儀隊8名+20名演員)：150元。

節目單制作20元。

工作餐（80人x5元）400元。

總計：1970元。

文檔為doc格式。

大學生武術論文范文（17篇）篇十一

武術是中華民族的精華，是先人一代一代傳下來的杰作。

今天是個百年難得一遇的日子，是穿越時空的武術大賽。天公作美，陽光普照著拳擊場，到處一片生機勃勃的景象。

"首先，有請我們的一代宗師——葉問！"主持人高聲宣布道。頓時，全場一片喧嘩，大家歡呼起來。所有的記者拿起照相機拍個不停，有的記者問他："您有信心打敗甄子丹嗎？畢竟，甄子丹是我們當代一等一的武術明星啊！"葉問只是微微一笑。

這時，甄子丹從對面大步流星地走了出來，記者們的問題一個比一個多，觀眾們把甄子丹的名字寫在一面旗幟上高高舉了起來。一位記者的問題引起了甄子丹的注意，請問："您有信心打敗對面的宗師嗎？"甄子丹回答："葉問是我非常尊敬的長輩，也是我的偶像，不管怎樣，我會全力以赴的！"記者又問："那他的詠春拳你確定可以破嗎？"甄子丹回答："大家拭目以待吧！"說著，向葉問頷首致意。

此時，場外突然烏云密布，看樣子一場傾盆大雨即將登場。

比賽開始了，兩人互不相讓，全場也到了最高潮的部分，葉問果然不負盛名，以迅雷不及掩耳之勢又防又打，將甄子丹逼到死角。甄子丹不甘示弱，不斷反擊，他拳頭的速度極快，但都被葉問躲過去了。但這只是假動作，甄子丹用胳膊肘一頂，葉問雖閃開了。但好戲才開始，他又一拳打向葉問的肚子。葉問用腿一踢，不料，被擋住了，葉問一拳打向甄子丹的臉，將他打倒在地，他左右翻滾，不過很快就爬了起來，兩人陷入了僵局。

場外已下起大雨，雨像發怒了一樣，瘋狂地砸向拳擊場。由于雨勢太大，拳擊場漏水了，兩人一齊出手，一齊倒在地上，拳擊場上已經淹滿了水，兩人身上濕淋淋的，所有的觀眾都紛紛離場。現在，只剩下甄子丹和葉問了。突然，一道閃電將拳擊棚劈成了兩半，兩人在大雨的籠罩下繼續比武。

時間慢慢過去，兩人已傷痕累累，疲憊不堪，最后都坐在地上，相視一笑，不由地互相夸贊起來。

這就是武術精神。雨，不知什么時候停了，一道燦爛的陽光照亮了兩個英雄的臉龐。

大學生武術論文范文（17篇）篇十二

第一段：引言（開篇）。

一直以來，我都對武術散打頗感興趣。隨著時間的推移，我發現學習武術散打不僅能夠幫助我保持身體健康，還有助于培養自信和自律的品質。最近，我在大學課程中寫了一篇關于武術散打的論文，借此機會我深入了解了武術散打的起源、技巧和意義。在本文中，我將分享我對武術散打的一些心得體會。

第二段：起源和發展（背景介紹）。

武術散打作為中國傳統武術的一種，起源于古代的戰爭和格斗技術。在古代，武術散打主要用于戰場上，作為一種保護自己和擊敗敵人的技巧。隨著時間的推移，人們將武術散打發展成一種運動形式，并在世界范圍內流傳開來。

第三段：技巧和訓練方法（內容闡述）。

學習武術散打需要掌握各種技巧和訓練方法。首先，掌握基本姿勢和步法對于武術散打的學習至關重要。這些基本技巧將成為后續動作和技巧的基礎。其次，熟練掌握各種拳法、腿法和摔法，以及其它技巧，如擒拿和躲閃，可以提高個人的戰斗技巧。最后，良好的體能和身體素質是學習武術散打的重要基礎，通過堅持不懈的訓練和鍛煉，可以提高力量、速度和耐力。

第四段：意義和影響（內容闡述）。

學習武術散打對個人的意義和影響是多方面的。首先，武術散打是一種重要的身體鍛煉方式，可以提高身體素質和健康水平。其次，武術散打可以培養自信和自律的品質。通過不斷的練習和挑戰自己，我們可以克服困難并取得進步，提高自己的自信心。同時，武術散打的訓練要求嚴格，需要堅持不懈和自律，這將培養我們的毅力和耐心。最后，武術散打也有助于培養正確的價值觀和道德觀念。武術散打講究“德”和“武”的結合，注重個人修養和品德提高。

第五段：結論（總結整篇文章）。

通過學習武術散打并撰寫相關論文，我對武術散打有了更深入的了解。武術散打不僅是一種戰斗技巧，更是一種文化傳承和體育運動形式。通過學習武術散打，我們可以提高自身的身體素質和健康水平，培養自信和自律的品質，同時也能夠學會正確的價值觀和道德觀念。我希望更多的人能夠了解和參與武術散打的學習，從中獲得身體、心靈和精神上的全面提升。

大學生武術論文范文（17篇）篇十三

“什么？你一個女孩子家竟然喜歡武術？太不可思議了！一個小姑娘喜歡什么不好？比方說沒事的時候去畫畫、彈琴呀！再不然就去跳個舞，哪兒有一個女孩子家愛武術的，成天跟個男孩子似的踢踢打打！”

當你知道了我的愛好后，肯定也會像我爸爸最初對我習武這件事的想法一樣吧！

我的爸爸是個武術教練，每天都會有很多人跟著他學習武術，對于我的哥哥，爸爸更是在他兩歲多時候，就天天逼著他扎馬步，高踢腿，可是對于我他卻從來都不肯教，他覺得我是個女孩兒，女孩就應該文文靜靜的，所以他的徒弟中也沒有一個是女的。

可是我卻偏偏喜歡武術。每次爸爸教哥哥們的時候，我就站在一旁跟著比劃，總會引得大家哈哈大笑，聽到他們的笑聲，我便會不好意思地趕快跑掉了，可是過了一會兒，我又會偷偷地站在他們后邊跟著學了。后來爸爸似乎看出了我的心思就對我說：“練武術需要的是堅持不懈的意志力和不怕吃苦不怕累的頑強精神。有些人剛開始的時候也很有興趣，可是正是因為沒有這種精神，才會練得一塌糊涂。孩子，我不是不想讓你學武術，因為一些男孩子都不能堅持，何況你是一個女孩子呢！”聽了爸爸的話，我想了想說：“我喜歡武術，我要把武術發揚光大！”爸爸聽了我稚嫩的回答，笑了：“你還是好好想一想吧，練功可不能半途而廢呀！”

就這樣，經過我三番五次的懇求，爸爸終于答應讓我跟著試一試了！

果然，當我正式跟著爸爸開始學的時候，第一天就感覺腿很疼了，又過了幾天連上下樓梯時，腿都有些不敢抬了。可是我沒有對爸爸說，恐怕爸爸知道了，就會不讓我繼續練下去，所以我每天都忍著疼痛，跟著隊伍一塊兒練，而且一練就是幾個小時。后來，腿也慢慢地不覺得疼了。

正如爸爸所說，練武確實是一件苦事，記得在我練習少林連環拳的時候，爸爸說我的弓步不直，而且動作沒有連環。爸爸說完就走了，我于是有時間就練，可別小看了弓步，這可是武術中的一個基本功，為了達到：前腿弓，后腿蹬；挺胸、塌腰、沉髖。我就一連練了幾個小時，后來，我的弓步終于伸直了。

我國自古就古有替父從軍的女英雄花木蘭，今天我這個小姑娘也要刻苦勤練功，繼承祖國寶貴遺產，弘揚中華武術！

大學生武術論文范文（17篇）篇十四

民族傳統體育文化是中華民族文化的重要組成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的`具體體現.高等學校是文化傳播基地的重要一站,充分發揮高校載體之優勢,可使民族傳統體育文化為中華民族振興.本文通過文獻資料法,結合武術教學現狀,淺析傳統武術在高校教學中開展的必要性,繼承發揚中國傳統武術.

作者：劉乃軍作者單位：青島飛洋職業技術學院體育教研室?山東,青島,266111刊名：文藝生活?文海藝苑英文刊名：literarygallery年，卷(期)：2009“”(3)分類號：g807關鍵詞：武術教學高校體育

大學生武術論文范文（17篇）篇十五

在高校武術教學中,教師應通過加強理論指導、加強學法指導、創造良好的教學氛圍等手段與途徑的`嘗試,培養學生的自學能力,為其今后自學自練武術、進行武術健身打下良好的基礎.

作者：李頌華作者單位：山東科技大學,濟南校區,山東,濟南,250031刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分類號：g80關鍵詞：武術教學自學能力培養

大學生武術論文范文（17篇）篇十六

摘要：本文通過運用文獻資料法、問卷調查法、數理統計法等研究方法對山西省6所高校體育教育專業武術專選課開展研究發現：武術專選缺乏理論教學；教學內容缺乏實用性且學生參與實踐較少；武術專選教學開展條件無法滿足教學需求；學生自己水平參差不齊，其學習武術動機不同，將直接影響教學效果。山西省高校現今的武術專選教學因各種主觀、客觀因素的影響，已與社會的實際需求相脫節。

關鍵詞：山西省;體育教育專業;武術專選;教學現狀。

經過幾千年的傳承與發展，武術已經逐漸形成了自身獨有的特點，具有健體防身、鍛煉意志、競技觀賞等多方面功能。為了更好地發揚和傳承中華民族傳統，應在精神方面加強宣傳力度，對此較好的辦法就是把武術廣泛推廣，從青少年時期開始培養對武術的愛好與樂趣。啟動了“體育與健康”課程實施，武術被列為高校體育課的必修內容，這對實現我國德智體美素質教育的目標具有積極的影響。既然有明文規定，在現代教育發展過程中，學校體育教育對高校生的健康狀況也就更加重視，各學校在體育課中加入了武術基本功、基本套路等內容，而且實行了體育加分的措施，來提高學生對體育的濃厚興趣，不僅能鍛煉他們的身體，培養他們的道德情操，還可提高他們的防身意識，豐富在學校的校園生活。武術作為中國的國寶，其發展前景備受關注，武術人才的社會需求也越來越大，并且對武術人才的培養也提出更高、更新的要求。然而現今山西省高校的武術專選教學因各種主觀、客觀因素的影響，已與社會的實際需求相脫節。

1研究對象和與法。

1.1研究對象。

以山西大學、大同大學、長治學院、忻州師院、晉中學院、山西師范大學6所山西高校體育教育專業武術專選課的教學現狀作為研究對象，并選取武術專選班學生150名和教師12名作為調查對象。

1.2研究方法。

1.2.1文獻資料法。

通過中國知網電子全文檢索系統，查找大量關于體育教育專業武術專選的期刊、雜志和文獻。

1.2.2問卷調查法。

根據本文的研究目的與內容制定武術專選班教師和學生兩種問卷。對選定的體育教育武術專選班教師發放問卷12份（每校2份），有效率為100%；針對學生發放問卷150份（每校25份），回收148份，有效率98.7%，回收率99.3%。1.2.3數理統計法調查所得數據通過excel表進行常規處理，為本文提供事實依據。

2調查結果與分析。

2.1師資現狀與分析。

通過調查了解山西省高校體育教育武術專選班的授課教師平均年齡為36歲、習武年限平均為10~、學歷大都為碩士，以此來看，山西省高校的體育教育專業武術專選教師大都為中青年教師，精力較為旺盛，都有一定的武術理論與實踐基礎，對教學質量也會有一定的保證，但也存在經驗不足、專業不精的可能。武術專選教師的擅長拳種情況的調查中，58%的武術專選教師擅長傳統武術類，25%的武術專選教師擅長競技長拳類，17%的武術專選教師擅長散打拳擊類。可見，大多數武術專選教師擅長傳統武術類，故所教內容多為傳統類武術項目，學生所學內容也就相對較局限。

2.2教學內容調查與分析。

武術專選教學包括理論教學與實踐教學兩個部分。通過調查研究發現，山西省各高校均能正常開設武術專項理論教學，但其一學期學時數最多也只有8個學時，同樣都為武術專選教學內容，但兩者的時數卻相差甚遠，容易造成學生重實踐而輕理論的不均衡現象，由此可見，武術專選理論與實踐教學時數分配比值不合理的。八成開設武術專選課的高校選用了刀術，五成高校選擇器械類的槍術、拳術類的形意拳，開設器械類劍術的只有三成，開展格斗類教學內容的僅有16.7%，而對于功法這一教學內容卻并沒有開展。

2.3武術專選班教學開展情況。

通過對山西省6所高校體育教育專業武術專選學生的調查了解到，學生對自己掌握武術專業相關理論情況非常滿意的占比例23%，但仍有約13%的學生對自己理論掌握程度是不太理想的，這就說明武術專選理論教學開展的課時少，導致學生武術專項理論知識欠缺。不太滿意的比例占10%、不滿意的比例2%，這一結果較理論情況是好的，對自己技術掌握較滿意的人數比理論方面的高出12%，而不滿意的比例也較理論方面減少了1%，這就表明山西省高校體育教育專業武術專選教學較為注重的是武術專業技術部分的教學，對理論教學較為缺乏。這與學生對武術專項理論和實踐掌握情況的滿意度是有較大關聯的。教學內容的安排直接影響學生對自己掌握武術專項理論和實踐的滿意度，若安排合理，學生的滿意度將大大提升。

興趣是學習的第一任老師，興趣促進學習的'積極作用是十分明顯的。可見，絕大部分學生對所教內容是抱有積極態度的，是比較感興趣的，這將極大地提高武術專選教學的質量；而另外一小部分不感興趣的學生與其學習武術的動機可能也有很大關系。內容陳舊乏味、缺乏實用性，是無法滿足社會需求的，所占比例分別為22%、34.5%，武術專業知識技能不足的比例最高，占37.2%，這幾點說明山西省高校對于武術專選的理論教學內容不夠重視，教學內容無法適應社會的發展，實用性較差。在師生交流方面，有21.6%學生經常與教師在課上進行交流與研討；超過一半的同學只是偶爾與教師進行教學互動，這部分學生占62.8%；15.6%的學生從未和老師進行提問和交流。

3結論與建議。

3.1結論。

武術專選理論與實踐學時數比例不合理，缺乏理論教學。這樣將導致武術專選的學生對武術文化的內涵無論是在深度還是在廣度上都無法得到理解。在武術專選教學內容中，實踐部分基本采用套路教學，教學選用內容大都陳舊、死板，學生的可選擇性不夠，缺乏合理性和科學性。武術專選教學開展條件無法滿足教學需求；學生自己水平參差不齊，其學習武術動機不同，將直接影響教學效果。

3.2建議。

武術專選教師不僅要上好課，還應加強課外訓練輔導。針對武術專選學生武術基礎水平參差不一，部分學生基礎較差這一現狀，高校在招生時應設立一定的“門檻”，在開班之前對學生進行摸底調查。另外，正因為武術專選學生大部分武術基礎一般，更應注重功法的練習，所教授內容不宜過深，但要有專業性，合理分配武術專選理論與實踐學時數。學習精簡套路，適當加入攻防技擊練習，激發學生的學習興趣與練習的積極性。

參考文獻。

[4]劉旭東.河南省高校體育教育本科專業武術課程教學現狀及對策研究[d].河南大學,.

大學生武術論文范文（17篇）篇十七

摘要：從根本上來說，武術是我國民族優秀文化的一部分，所以高校武術文化建設活動從本質上來說其實是對中國傳統文化的一種傳播和發揚。力求做到將文化與武術有機地融合在一起，將那種傳統意義上的武術教育升華為一種“授技育人”的武術教育。本文在這里重點闡述了武術文化的界定和作用，并且就基于文化傳承背景下的高校武術文化建設工作提出了合理化的建議，以供參考。

關鍵詞：文化傳承；武術文化；高校武術教育。

武術作為我國的一種“國粹”，其具有深厚的文化底蘊和悠久的歷史，在當今這個文化大發展的時代，我們責無旁貸要積極地繼承和弘揚。而高校作為一個文化創新和文化傳承的重要的基地，在武術的教育中自然也要充分地發揮好自己的作用，充當武術文化建設的“急先鋒”作用。使得武術文化的強身健體、鼓舞人心、啟迪思想的作用充分地得以發揮。

對于高校武術文化的界定有很多種，對這一問題從不同的角度出發便會有不同的看法，但是這些界定在根上是一致的。筆者在這里主要參考的是劉世海、盧玉龍等人的觀點，他們把高校武術文化看成是一種武術文化在高校文化建設中的具體表現。詳細來說，就是以大學校園為主要的場所，以高校的廣大師生為主要對象，來開展一系列的武術講座、武術競賽、武術研究和武術教學活動等，以傳承武術精神和武術道德為目的。總的來說，高校武術文化是一種在文化傳承背景下中華武術文化和高校文化之間有機融合的產物。

（1）武術文化可以幫助高校師生建立民族精神對于國人來說，武術不僅僅是一種拿來借以強身健體的工具，普遍的國人身上都有一種所謂的'“武術情結”，其中更是蘊含著一種處世的哲學和偉大的民族精神。經常一提到武術，我們的腦海中便會想到霍元甲、戚繼光、岳飛等一些民族英雄，他們不僅注重外在的習武健身，更注重對于自己的內在的修養的一種錘煉，在他們身上完美地詮釋了武術和武德的統一，因而我們在學習武術的時候，也要注意去體會這些民族英雄身上的那種崇高的民族精神，學習他們那種“精忠報國”和“俠之大者，為國為民”的英雄氣魄，做到內外兼修。（2）武術可以幫助高校師生強身健體從武術的起源之日開始，最基礎和最直觀的一項功能便是幫助練習者強身健體。從根本上來說，武術就是一種體育鍛煉項目，在進行武術訓練的時候，可以很好地幫助習練者錘煉意志、增強體質和鍛煉體格。從現代武術教學和體育教育的角度來看，武術教育其最根本的培養目標便是促進一個人德、智、體、美各方面素質的全面協調的發展。（3）武術文化可以促進高校文化的創新和發展隨著時代的進步和發展，我國的武術文化也在不斷地吸收外來的元素，也在延續中不斷地做出創新和發展，正是在這種不斷探索和創新的基礎上才形成了今日武術文化大發展的局面。在高校校園里面積極地開展武術文化教育，一方面可以使得高校的文化建設活動變得更加的豐富多彩，使得高校的文化變得更加的多元和豐富；另一方面可以促進傳統的武術文化和現代化的科學技術手段快速的進行融合，從根本上提高當代大學生的文化自信、創新毅力和創新意識。

三、基于文化傳承背景下的高校武術文化建設的有效性對策。

（1）建設高校武術文化，一定要堅持科學原則，把握好武術文化建設的三大特性在高校校園武術文化的建設實踐當中，一定要堅持武術文化建設的三大基本特性。其一是要堅持發揮好武術文化建設的引導性，任何一種文化能夠得以很好的發展和延續，其最根本的原因都是引導和傳播的作用；其二是在進行武術文化建設的時候要堅持針對性原則，一定要堅持“因人而異，因材施教”的原則，必須使武術教育工作更有針對性地得以開展；其三是要堅持多樣性的原則，在進行武術教育的時候，要注意教育手段的多元化，開展不同形式的武術教育活動，不僅要發揮好武術強身健體的作用，而且也要發揮好武術改變人的內在氣質的作用。（2）高校體育課堂要積極拓展其教學內容，豐富其文化內涵在高校武術文化建設實踐中，一定要改變過去陳舊的觀念，要敢于在形式上進行創新和嘗試，比如開設多種武術形式的課堂，不僅要傳授拳法掌法，而且還可以嘗試劍法等。并且在教學的時候，要樹立一個相對長遠的眼光，回歸武術的本質，不僅要注重武術格斗技術的傳授，并且還要注重對學生的武德培養，豐富武術的文化內涵。（3）采用科學的武術文化建設路徑，注重對武術文化的傳承武術文化建設的核心是對武術文化內涵的傳遞與繼承，因而在進行武術文化建設的時候，要注意采用多種渠道和路徑。在進行武術教育的時候要堅持崇德育人的目標，積極地依托高校的多樣化的平臺來進行武術的教育；將武術教育和體育教學有機地融合起來，注意發揮武術多方面的育人特性；可以舉辦一些武術文化宣傳活動、武術表演、武術比賽等等，進一步營造一個尚武的校園氛圍。

四、結束語。

我國的武術具有深厚的文化底蘊，武術文化不僅具有強身健體的作用，而且還可以鼓舞人心、啟迪人的思想，所以在當今這個時代我們要積極地采取有效性措施，爭取發揮好武術各方面的功用。

參考文獻：

[1]趙濤.文化傳承背景下高校武術文化建設的價值及問題反思[j].湖北科技學院學報,(10):135~136.

[3]肖紅征.武術文化與高校校園文化建設[j].體育成人教育學刊,,21(3):13~14.