4.寫讀后感有助于我們對作品的賞析和評價，同時也能夠幫助我們更好地理解作品中的文化、歷史、社會背景等方面的內容。以下是小編為大家整理的一些優秀讀后感范文，希望能對大家寫作有所啟發和幫助。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇一

摘要：文章從莊子“無用之用”的寓言故事出發，介紹了莊子對“無用之用”的理解，并將這一觀點與產品設計活動聯系起來。文章并通過具體產品來分析“有用無用”對產品設計活動的啟示，即怎樣通過變通創新來使產品更加具有創意。

關鍵詞：無用之用；變通；創新；創意。

在《莊子?逍遙游》的“惠施的大葫蘆”寓言中，莊子向我們講述了這樣一個故事：惠施是莊子的好朋友。有一次，惠施對莊子說：“魏王給了我一些大葫蘆的種子。我把它種了，結的葫蘆極大，可以裝五石的容量。可是，它的質料不堅固，用來盛水，拿起來就破了，切成兩個瓢，又太淺裝不了多少東西。因此，這葫蘆雖然大，卻大得沒有用處。我就把它打破丟了。”

莊子聽了，笑說：“可惜啊！你竟不會用大的東西。這個葫蘆這么大，你何不做一個網把它套起來，然后把它綁在腰間，作為“腰舟”，使你在水中載浮載沉，不是也很愉快嗎？為什么一定要用來裝水呢？”

這則寓言故事向我們闡述了這樣的哲理：有用和無用是相對存在的，惠施堅持認為葫蘆只能用來盛水，莊子卻認為不可以這樣堅持。因此惠施的想法行不通之后，莊子變通了用法，便顯示出了妙用，這叫做“無用之用”。

莊子說，人皆知有用之用，而莫知無用之用。世上本沒有絕對無用的東西或失敗的事物，只是利用的方式不同罷了。同一種事物，在不同的人眼里，或者在不同的際遇里，往往會有不同的價值。如果我們沒有對葫蘆的用途和用法做出界定的話，惠施就不會犯“不知其所用”的錯誤了。看到了惠施的“不知其所用”和莊子的“無用之用”，我們不禁要思考是什么造成這種局面的發生。

首先，人們習慣用限定詞語來定義物品；其次，人們忽視有用和無用是相對存在的；第三，人們習慣墨守成規。對于我們身邊熟悉的事與物，我們往往缺乏客觀的判斷，總是按照頭腦中既定的規矩去行事。即使是按照以往的方法行不通，我們也極少變通思維方式來打破既定的成規。打破成規需要勇氣，更加需要創意與變通的想法。

1。2有用變為巧用。

產品由以前的單一結構形式向多層結構方式方向發展，在設計中運用創意打破成規變通思維逐漸成為企業創造市場的有效手段。設計已經從單一、具體的產品設計范疇轉向系統整合的概念。設計不再僅僅是由形態、色彩、結構、材料和工藝等來構成產品的物品的物質條件，而是綜合了經濟、社會、環境、人體工學、人的心理和審美情趣等多種因素的系統設計，設計的宗旨已經轉為解決“產品――人――環境――社會”之間的關系。面對已經發生了深刻變革的時代，需要我們運用變通創意的策略來應對這一變革，在激烈的競爭中保持優勢。

2變通創新。

2。1變通創新的概念。

設計者或者是設計公司避開核心的復雜因素的影響或者是轉變產品的核心競爭力，利用邊緣優勢快速的、靈活的做出反應的一種創新活動或是創新思維，打破成規，變通產品原本的核心競爭力，作者把它稱之為“變通創新”。企業的新產品開發目的在于設計出可以滿足消費者日益發展的需要或者是用來彌補同類產品不足的新產品，創造新的產品是設計開發的根本目的，而設計開發的核心地就是創新。

2。2變通創新的功能。

變通創新的概念來自于莊子有關大葫蘆“無用之用”的啟發，莊子在情況發生改變時，合理地變通了大葫蘆的核心競爭力，從以前只能用來盛水轉變到可以作為“腰舟”來使用。相對局限于功能、結構和材料的創新方式，它具備更大的彈性和伸縮性。從創新的觀點來看，變通創新并沒有對產品的主要屬性和結構做出很大的改變，它解決的問題看似是邊緣問題，但是由這些變通的出現起到了影響消費主導的作用，反而在更大的程度上影響了消費者的選擇方向。比如在索尼愛立信p990i手機中的名片掃描功能就以不高的成本使得該手機以這一特殊功能獲得了人們的青睞，此款手機變通了掃描儀只能是大型的，只能單獨使用的成規，和手機結合在一起，使掃描儀的應用范圍擴大了，也使手機的功能更加地完備和滿足人們使用的需求。凡此種種，這種在成本變動不大的基礎上嫁接其他技術使得固有產品的性能提高的做法，雖然沒有起到決定性的作用，但卻已經吸引了那些滿足基本功能需求的消費者，使他們產生了功能上的滿足感和情感上的愉悅，進而對這個產品乃至于對這個品牌產生了感情。這無疑是變通了產品的固有屬性來設計的一個成功的案例。

2。3變通創新的原則。

創新必須以一種獨特新穎的觀念或者是形式來體現主題，突破原有事物的束縛，用開拓型的價值體系和生活方式來進行的目的性的活動。對每個設計人員而言，創新是對原有傳統的突破，同時也是對原有傳統的歸納。它是知識和經驗得到升華的閃光點。但它并不是天馬行空的胡思亂想，變通創意需要具備以下4項原則：

首先，它應該具備獨特性。創新必須是對前者的突破，帶來的是嶄新的概念。這個概念帶有明顯的原創性，有了它才有了接下來所誘發的新趨勢和新結果。例如斯沃琪手表從一開始就是熱門的收藏對象，并且經久不衰。它提供給消費者的是最具流行感覺的瑞士表，每一款手表背后都隱藏著一個故事，都是時尚前沿的領路者，款款手表都具有高度的藝術性和觀賞性。除了設計上的新穎之外，它的成功之處在于創造了“普通人也可以收藏瑞士表的概念”。將原有的傳統中人們關于手表的精確、耐用和美觀等核心價值變通為一種收藏品的核心價值。它將原來作為身份、地位象征的手表，轉變為一種時尚的配飾，同時也通過限量發售和附帶品質證書等等獨特的營銷手段，將手表轉變成熱門的收藏對象。由此可見，所謂的新穎不僅僅是外觀上的創新，更是具有時代性的、社會性的，觀念上的變通，是對原有概念的突破并創造新概念的過程。

其次，它應該具有先進性。創新的基礎必須是具備對當今前沿的科技應用條件和工藝表達方式的理解和應用。從縱向來看，產品創新表現為3個層次：除了在表面層次上對工業產品進行外觀造型的設計之外，還應該包括更深層次上的方式設計和概念設計。造型只是產品設計的一個因素而已，創新應該具備功能、結構和材料使用等方面的先進性。功能創新必須以人的需求為基礎，只有真正滿足了消費者需求的產品，才能被他們所接受和認可。當今產品的功能內涵不僅僅指其原有的使用功能，同時還包括了滿足消費者精神方面的功能。像索尼公司推出的經典產品walkman，外形采用了豌豆的形狀。這款mp3播放器主要針對的是年輕女性市場，加上其豌豆外形，不禁使人聯想到了豌豆公主的童話故事，暗示著使用者的高貴身份。

并未觸及產品設計的核心部分，但是它的價值性也不可小覷，依據長尾理論（長尾理論是網絡時代興起的一種新理論，由美國人克里斯?安德森提出。長尾理論認為，由于成本和效率的因素，過去人們只能關注重要的人或重要的事，如果用正態分布曲線來描繪這些人或事，人們只能關注曲線的“頭部”，而將處于曲線“尾部”、需要更多的精力和成本才能關注到的大多數人或事忽略），我們的文化和經濟中心正在加速轉移，從需求曲線頭部的少數大熱門（主流產品和市場）轉向需求曲線尾部的大量利基產品。在產品生產周期的飽和與衰退期，更加靈活多變的變通創意在面向特定人群的產品和服務可以和主流熱點具有同樣的經濟吸引力。

最后。它應該具有時間性。任何產品都有其生產周期。作為以創意作為核心競爭力的產品，如何在市場上取得先機是至關重要的。通過對現有市場的調查，尋求新的需求從而開拓新的消費市場。同時也要在理念上做出相應的調整以便適應現今乃至將來設計的方向。任何產品都有其生命周期，它是觀察分析有關生活中產品所處狀態的一個重要概念。變通創新的最大發揮作用期處于產品成熟和衰退階段。處在成長期的產品，市場競爭以技術優勢為主導，但是因為設計上不成熟使得產品在發展上還存有很大的空間。當推進到飽和期和衰退期的階段，技術的同質化使得市場競爭轉向價格與設計優勢的競爭，同時產品的`價格也在隨之下降。此時，不涉及產品技術核心的變通設計可在極少的資金投入下取得比較大的競爭優勢。變通創新最大特點就是其強大的靈活性和擴展性，它是除技術創新以外的創造性突破。它在產品設計和售后服務方面進行創新的跳躍性的思考，更靈活、迅速的應對變幻莫測的市場需求，滿足消費者個性需要，從而擴大產品的市場占有率。

3變通創新在產品設計中的應用。

變通創新可以滲透到產品設計的每一個層次，包括改變產品的原有的屬性和款式，提高產品的質量，為顧客提供新的服務等。歸根結底，變通創新需要和各種創意理念變通性的整合，這樣才能切實有效的提高產品附加價值和競爭力。

變通創新和情感化設計的融合可謂是珠聯璧合。在工業設計的發展歷程中，功能主義追求實現物品和人之間的物理性功能，形成了標準的、物質的世界，經歷了第一、二代的產品制造，對于人性化設計關注的覺醒，使得設計者將產品個人化融入第三代產品的制造中，又加入了情感化的要素。產品的外觀更加多樣化和多元化，情感設計實現了人和產品之間良好的感性交流，使得產品不僅僅是冷冰冰的物品，不再局限于短期的使用需要，而是之間讓人產生喜愛之情，對產品產生依戀之情并由此轉變人們對產品和品牌的態度。情感化設計不失為變通創新除理念、技術等元素之外的又一個有力的支持點。如果消費者對于產品的喜愛和依戀之情超越了單純的人與物的使用關系。進而逐漸發展到感情方面的聯系，人們就會長期忠實地接受該產品以及該品牌。

4結束語。

通過對“莊子的大葫蘆”寓言的分析，總結了莊子“無用之用”的哲學思想。即無用和有用是相對的，只是所使用的環境不同，所使用的方式不同產品所產生的功能就不盡相同。從而提出了“變通創新”的概念、原則與應用。現代產品設計的競爭不僅僅局限于核心技術，創意的優劣也起到了決定性的作用。變通創新的提出為產品設計過程中好創意的產生提供了一條可以參考的方式。它可以使產品設計活動避開核心技術的競爭。通過變通來使產品更加具有創意，并在競爭中脫穎而出，為企業創造價值。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇二

同學們大都來到了教室，卻沒有象往常那樣無所事事，而是個個專心致致的在背古文。“黃子炎，你古文背完了嗎？”同學胡慧敏問。“還沒呢，怎么了？”我奇怪的問。“還怎么了，快背吧，背完了好加分呀！”說完，她便走來了。也許你很納悶，什么背古文加分的？讓我給你講吧！

雖然開學已有三個星期了，但在這三個星期里，上課舉手發言的人卻寥寥無幾。每次老師提問時，總是只有幾只“小帆”在“大海”上航行。不管老師怎樣提問，同學們即使知道也一言不發。為了結束這課堂上的“冷戰”，語文老師便想到組織學習小組進行加分，由此評出班級學習之星，這就形成了開頭所看到的景象。

不要以為這就是最有趣的事，，有趣在后面呢！

今天是推行新政的`第一天，我好不容易背完古文，“吱……”上課鈴又響了，語文老師走進教室，像往常一樣，在預習課文后，語文老師提出了好幾個問題，要是在昨天，我敢保證，教室里一定冷的要命，可現在呢，同學們紛紛舉手回答，讓人又仿佛回到戰國時代，眾諸侯爭霸的時期，老師筆記《[日記精選]課堂之趣》。

我想：如果學習是苦的，那么加分就是用來包苦藥的糖片。但同學們在嘗盡苦頭之后，再來回味，一定會覺得甜蜜無比。如果只是為了加分，為取得榮譽而學習，那么你不會嘗到苦盡甘來的樂趣。只有自己主動學習，才能獲得最后的甜蜜。不為加分而學習，才是最佳的學習啊！

無用之用讀后感（熱門19篇）篇三

重新的我們大家一定要講到這詩歌的抗戰體驗抗寒體驗一般人是怎么寫的？而真正參加過戰爭的末代人是怎么寫的？大概是這個問題不講，我不知道這個雖然說這首詩一般的詩歌評論家。問題在6代的這個是。我們在證據呀，這個寫法有點像我們之類的，也講了蕭紅的意思后半部可能是為了低頭。那莫奈他的主題可能就是錢詩人的這個一個更多的是當時我們中國社會之中發生過的事情發生的各種。另外一首詩這個出發寫的是什么？寫的是這個這個士兵，馬上就要去上站臺，如果說一般我是這個這個戰士。那要準備根據國家規定。

然后自己看過去。他自己也是暫時的，那么它是一種鐵的，他想知道。在自己心里我問他，告訴我，告訴我們和平用b，必須殺了女兒那可憐的我，還是機械對。的機器。戰爭的慘烈。發現你還沒有體會，真正的要犧牲掉了因為我們的這種呃和平用這種仙女的話來的，但是我們不是當事人，我不知道他們在留出自己鮮血的時候，他們的心里想什么。秦時明月，因為他身體。只是近。海濤老師。失去了自己思想的，失去了自己生活的欲望的這些事情也很難受。接近未來給我們失望和希望給我們死，因為那死的制造必須摧毀，你看。就是說在不過在他的接過了這個。也沒有什么戰略把所控制的，也是。不一樣的。其實這個對于這個題。沒有人講過這個問題。

不像是我們現在這30年。和我們的現代時代相。說馬克思是最大的。因為他超越了他所處的那個時代，就像他寫的當時寫了一個。看了好多好多。他在說什么？啊是這個，可以寫真的。顧客希望這些工人一些什么干出來的.這個。初中馬克思在表達什么，所以馬克思的觀點是超出了。他在當時的40年。所以現在我們看多了,andtoys.長期的茫然之后，他得到了獎章之間有生存的一句話，就是說，你要什么？你是正確的。如果說。學會了野火。比如說什么，什么意思呢？問題，生命的矛盾。什么我們之前說這個住在這個。他所寫的是。他說，我覺得是不用的東西。他從天外出來。用戶在哪里？但是有沒有。比較對吧？這個新聞辦。很勤快的，換個詞就可以了。那么哲學的我又不注意。在思維上或者說思考問題。負擔的越多，王德峰老師。老陳就問他了，但是依然是他做了一個很重要，很好玩的事情。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇四

《愛花的牛》這本書的主人公叫費迪南，是一頭公牛，他與別的牛不同，不同在理想。別的公牛熱愛戰斗，非要拼個魚死網破，性格也十分暴躁。費迪南熱愛花，喜歡嗅著花香來放松，性格十分的溫順、柔和、與世無爭，無論別人怎么罵他，激怒他，他的眼里只有自己的花，怎么折磨他都行，只要不破壞他的花。

有一天，斗牛士來選牛了，他知道自己不可能被選上，就去聞自己的花了，沒想到，黃蜂蟄了他一下，使他變得憤怒起來，就被選中了。

但在斗牛場上，他卻站在斗牛場中央，被觀眾瞪著，無論長矛手怎么挑逗他，他只是一動不動，無奈下只得把他送回。

有些時候，與眾不同也是好事，費迪南不像其他公牛，脾氣像火藥桶，稍飄來一點火星子，就“砰”地爆炸了。他卻截然相反，冷靜文雅，絲毫不為外界所動。牛再厲害，也斗不過人，但你能冷靜下來，就有一絲希望。

費迪南是一頭好牛，好在哪?他被蟄了，卻不報復黃蜂，而是直接到別處去發泄。他從小喜歡花香，不喜歡爭斗，證明他很文雅;選斗牛時，他不去參與，是因為他喜歡和平，為什么非要拼個你死我活呢?費迪南能在斗牛場上活下來，就是因為他的與眾不同。

夜深人靜時，我常常會想起費迪南――這頭與眾不同的牛，或許直到現在他還在那顆心愛的樹下，靜靜地聞著花香。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇五

享譽國際的華人導演李安，迄今已經兩次獲得奧斯卡獎、兩個威尼斯電影節金獅獎和兩個柏林電影節金熊獎。張藝謀在64屆威尼斯影展上曾這樣評價他：“像李安那樣拍中文、英文電影，在東西方世界游刃有余地行走的導演，恐怕華語影壇里只有他一個人。”

有誰知道就是這位享譽國際而又被張藝謀高度評價的大導演，1984年從紐約大學畢業后整整做了6年“家庭婦男”。一個大男人每天要琢磨上頓吃什么下頓吃什么，然后買菜擇菜洗菜，既當改刀的又要當廚師……同時還要洗洗涮涮，照看孩子……繁復、瑣碎，日復一日，年復一年，無時無刻不考驗著人的耐心，作為搞藝術創作的人，做家務活可以說是一大忌，因為繁復和瑣碎會趕走你的創作欲望和靈感，而李安堅持了兩千多個日夜，在做完家務的空隙他看影碟，研究好萊塢電影的劇本結構和制作模式，有時間就構想劇本，瑣碎的家務沒有阻止李安靠近自己夢想的腳步，相反，他對家庭的意蘊有了更深刻的意識，失業反而讓他“被迫”高強度地深入了生活，于是6年后有了《推手》和《喜宴》的藍本，于是有了《飲食男女》中那些讓人難忘的美食和圍繞美食展開的情節，于是有了他把中美兩種文化有機地融合到膠片上的藝術風格。

《莊子》中有句名言：“無用之用是為大用。”人不能停止邁向夢想的腳步，李安說：“每個人都會有夢想，但重點是你能不能去實踐它，讓我們一起勇敢地追逐夢想，改變世界。”如果你是個追夢的人，那么無論你身處何種境地都要勇敢地追逐夢想，有時你不得不“讀一些無用的書，做一些無用的事”，但只要心中有夢想，你就會在無用之用中超越自己，像李安那樣終會修成正果。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇六

中國的一個教師團訪問日本大學，發現日本大學生不僅有繁重的課本知識，還要學習農業、藝術等方面的知識。一位中國教師問出了那句經典的問題：這有什么用？日本教授回答：我們不僅傳授知識，更重要的，是教學生生活。

這個例子大概可以很好地解釋在大學里做一個農夫有什么用的問題教育不僅在于知識，更在于生活的技能與態度。不務正業的無用之后，往往可以是生活中最有用的技能與態度。

老子提倡以柔克剛，無為清修，用在當今社會也同樣給我們以深刻啟迪。有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭，與其刻板功利地死磕書本，不如放學生回歸土地回歸自然，回歸本真。在耕耘花草的時候，我們不談分數，不求功利，只用心耕耘足下的土地，聆聽鋤頭奔向土壤時生命最本真的呼喚，任由它蕩滌我們早被世俗塵封的心靈。

不是知識，而是生活本身。

在生活中，無用之處往往閃爍著最智慧的光芒與最動人的光輝。

或許在早晨起來時，我們可以少些對工作學習的念叨，多享受清晨微風撫弄大地的情致；在周末，我們不必埋首于桌前忙著業績與分數，而是騎行至郊外，領略路邊悄悄向上的小樹的生機；在課堂上，我們不會拘泥于文言文的背誦默寫，多談談蘇軾在逆境中仍闊達向上的樂觀，多談談翻譯大家許淵沖如何將中國古典詩詞翻譯得連外國人也為之動容。

這些時候，工作對我們來說不知識薪酬，學習對我們來說不只是分數。這些看似無用的，都是我們生活的體驗，并最終構成我們的生活。

洋務運動開辦新學堂時增設算術課與機器制造課，當時的大臣和百姓也大多不理解：這有什么用。可是，正是由于這些當時的無用之學才開創了中國近代化的開端，而如今，這些知識技能也成為人才的必備素質。

歷史的滾輪不停向前，我們的思想觀念也要及時更新換代。無用之用，用在無用。少一些功利的追逐，多一些對生命本身的思考，多聽聽心靈發出的拷問，多向生活本身求答案，或許這些都有什么用的問題會少很多。

無用之用，用在無用。無用是生活的饋贈饋贈一方凈土安放靈魂。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇七

在當今講求效率的社會當中，做一件事情是否擁有成為人們衡量是否有效率的一個常用標準。但是正如莊子所言：“人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”看似無用的事物實際上都有一定的用處，只是人們沒有發現罷了。

在很多中，作者都會說到把握時間追求夢想。第一次看到類似的說法時，我就在想：時間是用來追夢的，但是人生除了夢想就沒有其他事情值得花時間去做了嗎？陪伴家人、運動休閑等看似和夢想無關的事情，其實都能對夢想起到一定的積極作用。花時間陪伴家人，有利于得到家人更多的支持和鼓勵，運動休閑可以讓自己適當地放松一下，以更好的狀態迎接挑戰。

對我來說，從我記事開始，父母就對我灌輸“有用論”。父母認為讀書有用，所以我要花大量的時間去學習，任何娛樂都被當作“玩物喪志”；父母認為學才藝有用，所以我的周末就要花時間去學父母認為有用的才藝，而我想學的'才藝就被他們當作浪費時間、金錢、精力的無價值事情；父母認為補品有用，所以即使我不喜歡吃也要吞進肚子，而我想吃的東西成了他們眼中的“垃圾食品”。就連我交朋友，也要我和乖巧成績好的同齡人交往，說是能帶動我學習。從小，我就要做各種“有用”的事情，雖然父母是用心良苦，但是我一點兒也不快樂，更想做一個“無用”之人。我所說的“無用”不是指什么都不做，什么也不會做，而是可以自由地嘗試很多事物，即使是別人看來無用的事物。

曾經看過一本小說，小說的男主角是體校的學生，經常要參加各種比賽和訓練，但是他堅持要在畢業之前考到大學英語四級證書。教練和同學都笑他傻，畢竟對于運動員來說，這個證書對他們的運動事業一點兒幫助也沒有，反而需要花時間、金錢、精力，很可能會影響訓練效果和比賽成績，更何況體校的學生一般英語基礎都不太好，要得到這個證書難度很高，實在不值得。即使沒有人支持他，他也獨自努力著，兼顧訓練和學英語，最后真的讓他拿到了證書。一年后，他到國外比賽，因為有一定的英語基礎，所以他并不像同行的隊員那么忐忑，有需要的時候可以獨自和外國的教練和工作人員順利地溝通，比賽時發揮得比平常更好，讓他拿到了好成績，所有人都對他刮目相看了。

所謂“無用”，我認為是一種短淺的看法。一切皆有可能，現在看似無用的東西可能會在將來帶來一定的幫助，而且很可能會起到至關重要的作用。我想我們有時候就該“浪費”時間去做一些“無用”的事情，在做的過程中總能學到一些東西，或是明白一些道理，對以后的人生或多或少都會有積極的作用。人們不能只把眼光放在有用的事物上，更應善于接受無用的事物，發掘其中的無用之用，無用之用，方為大用。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇八

無用之用是為大用先賢早有言“無用之用，是為大用”，可今人多已不懂“無用”的“大用”了。看看身邊，學鋼琴繪畫是為了考級；上大學是為了找個好工作；學英語是為了職稱、百萬國考大軍公務員熱……面對這樣“有用的學，沒用的不學”的教育，盧梭認為這樣“造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。”華夏小學生作文大全。

莫言在獲獎的采訪時說道，“文學不是糧食棉花……文學就像頭發。那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了，唯一存下來的是頭發……”“大用”正蘊藏在這些“無用”之事里。我們呼喚歷千年而不朽，穿透心靈，引領高貴靈魂的文化。放眼世界，我仿佛看到了高加索山脈托爾斯泰隱綽的身影；多瑙河畔大詩人荷爾德林的吟行；美國瓦爾登湖旁的梭羅；在“最好的時代，最壞的時代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的馬克西姆……他們用精神的力量托起了一個個時代。正所謂“無用之用”，甚至“無用大用”。當下現代的西方文明每年也會培養出幾百萬個細讀柏拉圖、亞里士多德，熟讀《數學，理科生學史哲多此一舉”這些想法忽視“無用大用”。熟不知愛因斯坦鐘情小提琴，錢學森的藝術修養也很高，恰是藝術的形象思維助力他們激發出創新的火花。文科生加強抽象思維培養，理工科學生充實人文底蘊，無用之中蘊含著“大用”。如此才能更好領悟到人生的真諦。無用之用是為大用。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇九

重新的我們大家一定要講到這詩歌的抗戰體驗抗寒體驗一般人是怎么寫的？而真正參加過戰爭的末代人是怎么寫的`？大概是這個問題不講，我不知道這個雖然說這首詩一般的詩歌評論家。問題在6代的這個是。我們在證據呀，這個寫法有點像我們之類的，也講了蕭紅的意思后半部可能是為了低頭。那莫奈他的主題可能就是錢詩人的這個一個更多的是當時我們中國社會之中發生過的事情發生的各種。另外一首詩這個出發寫的是什么？寫的是這個這個士兵，馬上就要去上站臺，如果說一般我是這個這個戰士。那要準備根據國家規定。

然后自己看過去。他自己也是暫時的，那么它是一種鐵的，他想知道。在自己心里我問他，告訴我，告訴我們和平用b，必須殺了女兒那可憐的我，還是機械對。的機器。戰爭的慘烈。發現你還沒有體會，真正的要犧牲掉了因為我們的這種呃和平用這種仙女的話來的，但是我們不是當事人，我不知道他們在留出自己鮮血的時候，他們的心里想什么。秦時明月，因為他身體。只是近。海濤老師。失去了自己思想的，失去了自己生活的欲望的這些事情也很難受。接近未來給我們失望和希望給我們死，因為那死的制造必須摧毀，你看。就是說在不過在他的接過了這個。也沒有什么戰略把所控制的，也是。不一樣的。其實這個對于這個題。沒有人講過這個問題。

不像是我們現在這30年。和我們的現代時代相。說馬克思是最大的。因為他超越了他所處的那個時代，就像他寫的當時寫了一個。看了好多好多。他在說什么？啊是這個，可以寫真的。顧客希望這些工人一些什么干出來的這個。初中馬克思在表達什么，所以馬克思的觀點是超出了。他在當時的40年。所以現在我們看多了，andtoys.長期的茫然之后，他得到了獎章之間有生存的一句話，就是說，你要什么？你是正確的。如果說。學會了野火。比如說什么，什么意思呢？問題，生命的矛盾。什么我們之前說這個住在這個。他所寫的是。他說，我覺得是不用的東西。他從天外出來。用戶在哪里？但是有沒有。比較對吧？這個新聞辦。很勤快的，換個詞就可以了。那么哲學的我又不注意。在思維上或者說思考問題。負擔的越多，王德峰老師。老陳就問他了，但是依然是他做了一個很重要，很好玩的事情。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇十

《無用之用》這篇文章主要講了美國有一個叫羅伯特的人，用幾年的時間收集了七萬多件失敗產品，然后創辦了一個失敗產品陳列室。并配上了言簡意賅的說明。由于這一展覽給人以真實深切的警示，所以開展后觀者如潮，給羅伯特帶來了滾滾財源。展覽無用的東西竟然創造了成功！所謂垃圾，就是放錯了地方的好東西。生活中的很多事也是如此。既然放錯了地方，就不妨給它換個位置，誰找準了這個位置，誰就能讓那些垃圾大放異彩！有一位旅行者。走到了一個十分偏僻的地方。在哪里他發現了一大堆蘭草。經過他的仔細辨認之后，他確定那是蘭草中的珍品：佛蘭。旅行者驚喜之極，決定把這些蘭草帶回城里出售。旅行者找到一家農戶，想借一把鋤頭。當憨厚的男主人明白了旅行者的來意后，很爽快的把鋤頭借給了他，只不過有一個要求，他想去看看是什么花讓旅行者如此著迷。看到了之后，農民很失望，說：這種草是沒用的。我們曾經割回去喂牛，可它連嗅都沒嗅一下。幾天之后，旅行者回到城里，成為了一個富翁。

這篇文章告訴我們什么東西都是有用的。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇十一

在當今講求效率的社會當中，做一件事情是否擁有成為人們衡量是否有效率的一個常用標準。但是正如莊子所言：人皆知有用之用，卻不知無用之用也。看似無用的事物實際上都有一定的用處，只是人們沒有發現罷了。

在很多勵志文章中，作者都會說到把握時間追求夢想。第一次看到類似的說法時，我就在想：時間是用來追夢的，但是人生除了夢想就沒有其他事情值得花時間去做了嗎？陪伴家人、運動休閑等看似和夢想無關的事情，其實都能對夢想起到一定的積極作用。花時間陪伴家人，有利于得到家人更多的支持和鼓勵，運動休閑可以讓自己適當地放松一下，以更好的狀態迎接挑戰。

對我來說，從我記事開始，父母就對我灌輸有用論。父母認為讀書有用，所以我要花大量的時間去學習，任何娛樂都被當作玩物喪志；父母認為學才藝有用，所以我的周末就要花時間去學父母認為有用的才藝，而我想學的才藝就被他們當作浪費時間、金錢、精力的無價值事情；父母認為補品有用，所以即使我不喜歡吃也要吞進肚子，而我想吃的東西成了他們眼中的垃圾食品。就連我交朋友，也要我和乖巧成績好的同齡人交往，說是能帶動我學習。從小，我就要做各種有用的事情，雖然父母是用心良苦，但是我一點兒也不快樂，更想做一個無用之人。我所說的無用不是指什么都不做，什么也不會做，而是可以自由地嘗試很多事物，即使是別人看來無用的事物。

曾經看過一本小說，小說的男主角是體校的學生，經常要參加各種比賽和訓練，但是他堅持要在畢業之前考到大學英語四級證書。教練和同學都笑他傻，畢竟對于運動員來說，這個證書對他們的運動事業一點兒幫助也沒有，反而需要花時間、金錢、精力，很可能會影響訓練效果和比賽成績，更何況體校的學生一般英語基礎都不太好，要得到這個證書難度很高，實在不值得。即使沒有人支持他，他也獨自努力著，兼顧訓練和學英語，最后真的讓他拿到了證書。一年后，他到國外比賽，因為有一定的英語基礎，所以他并不像同行的隊員那么忐忑，有需要的時候可以獨自和外國的教練和工作人員順利地溝通，比賽時發揮得比平常更好，讓他拿到了好成績，所有人都對他刮目相看了。

所謂無用，我認為是一種短淺的看法。一切皆有可能，現在看似無用的東西可能會在將來帶來一定的幫助，而且很可能會起到至關重要的作用。我想我們有時候就該浪費時間去做一些無用的事情，在做的過程中總能學到一些東西，或是明白一些道理，對以后的人生或多或少都會有積極的作用。人們不能只把眼光放在有用的事物上，更應善于接受無用的事物，發掘其中的無用之用，無用之用，方為大用。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇十二

沒有爭論的意思，只是個人意見，。我覺得這世界上沒有絕對有用的東西，也沒有絕對沒用的東西。。莊子說：“無用之用乃大用”，關鍵是看什么條件了。。

首先，從整個社會角度來看，司考培養了一大批法律人才或者說法律人士（也包括那些運氣不好沒有通過的兄弟姐妹們）。。這是一群能基本上夠用理性來思考的人，他們有知識、至少他們的頭腦中已經接觸到了文明社會治理的根本理念。。不管他們做什么合法工作，這對于社會的進步是大大大大的好！最低限度上說，也是開啟了很多很多人的智慧。。

備考資料。

當然了，過司考主要還是要從事法律工作，信用、人脈、口才、形象、個性、甚至運氣，等等等等都很重要，也很艱難。。可能也沒那么穩定讓人絕對的安心，有很高的轉行率，但是我覺得無論做什么工作都沒有坦途，“事不難，無以知君子”，正是因為有這些困難，才折射了法律人應有的品格。。一個社會對法律人的尊重程度反映出這個社會的文明程度，這話是老生常談。。可另一方面，法律人的面子（受到的尊重）也應該最終是靠法律人自己打拼出來的。。現在領導工作都是有任期的，再有關系，也要看你能否在合理的時期內轉化成你自己的核心競爭力。。

所以我說，有用還是有用，難也肯定是難，關鍵還是看你自己。。。。

為您提供更多的免費閱讀資料：/。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇十三

在生活中，很多事物都被人打上了“無用”的標簽，其實它們卻有自身的“大用”。在這個科技的時代，文學詩歌常被人認為是“無用”之物，假設失去了文學詩歌，我們也就喪失了欣賞享受生活的能力，看在是花，缺少了生命的詩意；而氧氣因為無色無味道被人忽視，但假如沒有氧氣，我們也無法生存。因此，我認為“無用之用，方為大用。

無用之用，讓生活美好充實。莫言在話貝爾文學獎晚宴中致辭說：“文學與和科學比確實沒有什么用處，但是它的沒有用處正是它偉大用處。”而喬布斯也曾說過用他全部的科技去換取與蘇格拉底相處。為什么一定要了解文學，談論哲學呢？為什么過生日還要紀念一下？為什么結婚還非要去領證呢？是因為它們對于我們的生活有意義，人燒成了灰，成分就跟磷灰石差不多，并沒有什么值得敬畏的，與其他生物沒有大的差別，而人類與其他物質的不同，就在于我們懂得無用的意義，懂得文學，哲學，紀念，生死，光陰等這些無用之物的意義，是這些無用之事物，組成了我們有用之人生。

無用之用，促進社會發展。王安憶在復旦的畢業典禮上說，生活中一味追求有用，舍棄無用，會讓生活質地單一而堅硬。而想象力也常被人們認為是“無用之物”，認為它是在浪費時間，只有一事無成。假如我們失去了想象力，我們的社會發展也就會止步不前，我們不會去想象浩瀚星空中會蘊藏著怎樣的奧秘，只守著眼前的一畝三分地；我們不會想象未來更美好更便利的生活，我們習慣當前的生活方式，時間在前行，而我們的思維停在了這一刻，我們與社會的發展會是多么單一與枯燥呀，思想的行動的先導，而我們卻因其無用而舍棄了它，過分追來有用，反而失去了更好的有用。而人類社會一直在發展，都是由想象而來的事物再把它們變成現實，玉兔號登月揭開月亮背面的面紗；蛟龍號潛水尋找海洋的變化，5g引領美好新生活。這一切都可知，看似無用的想象，都在推動社會的發展。

無用之用，守護人類歷史。“敦煌的女兒”樊錦詩以優異考上北大后，選擇了一個令人大跌眼鏡的工作“考古”。這是一份怎樣無用的工作啊：與漠漠黃沙相伴，與貧窮相依，更與危險憂郁同在。在很多人都選擇：“有用的工作”，也就是利的時候，像樊錦詩一樣的文物工作者這擇了“無用”之益，正因他們，人類發展的足跡，那些巧奪天工的作品才行以保存！

無用之用，方為大用，“無”與“有”用的作用常被人定義，其實無用之物的背后，蘊含著有用甚至大用，我們甚至無法離開它們，我們也是無無法割裂舍棄“無用”的。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇十四

物質社會，人難免略顯浮躁。我們習慣用利益、金錢來衡量一個事物的存在價值，有價值的稱之為“有用”，沒有價值或者價值較少的我們就稱之為“無用”，無用之事少做或不做，有用之事則爭搶著去做。即使是讀書，也帶著一副有色眼鏡。功利主義，實用主義泛濫，而尚能清心寡欲、自得其樂地讀讀書的人，越來越少了。

老子曾說過：“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”老子是充滿智慧的，他一語中的，用常人熟知的車輪、器物、房子，讓我們明白那些無形的，看似無用的虛空，其實方為大用，事物的真正價值恰恰是那些我們看不見的無形之物。讀書也如此，讀書確實可以獲取一些實際的利益，例如學位、文憑、職位、財富，這些是讀書可以看得見的有用之處，但是，如果讀書只關注這些有用的獲取，而忽略，甚至無視其中的思想、哲學、樂趣，則是迷茫、痛苦、可悲的，最終只會成為書籍的奴隸，像一個陀螺，被名利的纖繩牽引著，控制著，最終找不到方向，失去自我。所以，擺脫名利的束縛，找回屬于自己的那一方自由天地，遨游書海，放飛心靈，獲取知識，涵養精神。

當你掙脫了諸如名利這些有用之物的束縛之后，你必定能夠體會到讀書的真正樂趣。被稱為“公子的公子，教授之教授”的國學泰斗陳寅恪先生早年留學歐美，留學多年沒拿半個學位，不為文憑而讀書，不為功名而讀書，而醉心于鐘情的哲學、佛學。若按實用主義的觀點看，他讀得都是無用的書，因為一不能獲取文憑，二不能求利，三不能生財，但正是因為不為眼前的實用而讀書，反而讀得自在、瀟灑，在他眼里，只看到那浩瀚的學海里的智慧之浪花，思想之輕舟，當其他人在名利場里追逐的時候，他早已“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，真正領悟到讀書的妙處，終成學貫中西的國學大師。傅斯年也是如此，歐洲七年留學，回國時只留下幾本筆記，只為學術不為沽名釣譽，治學涉及面極廣，學術修養極高。

反觀現在那些為裝點門面而讀書，為名利而讀書的所謂知識分子，是該汗顏了。所以，只有摒棄那種純粹為有用而讀書的錯誤觀念，才能真正做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”的暢快與愜意，才能真正體會到讀書的樂趣，發現讀書的價值。

讀書，不為求名，不為求財，只為求知、明理，只為豐富內心、傳承文化。正如羅素所說：要多讀點“無用的書”，那些看似無用的書，里面有思想，有哲學與樂趣。須知，無用之用，是為大用！

無用之用讀后感（熱門19篇）篇十五

答案自然是否定的。人們習慣于將事物分成有用與無用，科舉制的時代，百姓傳唱“學成文武藝，貨與帝王家”，用狹隘的人才觀來看待人，中第便是人才，落榜便不是。

過去如此，現今亦然。我們從小就被家長灌輸有用論的觀念，從小就被問“學這有什么用”，步入中學，接受填鴨式的教育，學校只學考試內容，其余一概不學。推及社會，現在日趨嚴重的環境問題就是施政者追求產值，犧牲環境，功利化發展帶來的結果。

社會被實用主義所裹挾，太過于功利，導致對成功和金錢失去理智地膜拜，對精神價值一類的不自覺地藐視，一概貼上無用的標簽，社會開始急躁，漸漸失去那一份安寧。這一現象的出現源于社會的趨利浪朝，也源于個人的認知。

輕易地劃分有用與無用往往是因為膚淺的認知。富蘭克林邀請他人來看他發明的避雷針時，一位女士提出，可這又有什么用呢？他回答道，那么新生的嬰兒又有什么用呢。富蘭克林用時間的觀念來提醒她，只是暫時沒用。就像莊子用空間觀念反駁的那樣，人不只是需要腳踏的那一寸土地。由此所見，個人膚淺的認知是一重要原因。

無用之用，方得從容。《莊子》中寫道：“巧者勞而智者憂，無能者無所求。”陳道明喜歡從“有用”的世界掙脫出來，做一些“無用”之事：讀書，練字，下棋……馮小剛取笑他他這么做遠不如一場飯局來得有用，陳道明卻淡淡回應：“不為無用之事，何以遣有涯之生？”有用，意味著一種奴役；無用，才意味著從容自得。

無用之用，方為大用。喬布斯大學退學后學習的美術字體在當時看似沒用，而后來應用到電腦設計上，使得蘋果電腦一推出便大獲成功。當時只是興趣愛好，后來卻成為了他成功的鑰匙。人生最忌急功近利，留一些無用的時間給自己，培養一兩個無用卻真正喜歡的愛好，久而久之，無用，也能成為大用。

無用之用，淡淡的人生味；有用之用，濃濃的胭脂香。

人要生活，也要生存。生活需要詩意，生存需要功利。二者可相互轉化，相輔相成。切記不可極端化，一味高舉無用主義大旗，拋開生存空談生活，只會沉浸在老莊哲學，安逸于世外桃源，與世界脫節；一味高舉實用大旗，急功近利，眼中只有生存，終究會變成一個“空心人”，落的一身疲憊。

在有用的世界中尋找那看似無用的一抹空白。某天，手中的丑石也能變成隕石，劃破星際，璀璨一片天。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇十六

相信很多家長這段時間都帶孩子去電影院看過動畫電影《公牛歷險記》了，不管是大人還是小孩都肯定特別喜歡里面的主角——公牛費迪南，費迪南特殊的愛好和善良的內心、跌宕起伏的情節、幽默滑稽的橋段、幸福美滿的結尾匯成了兩個字——“完美”，電影院中不時地傳來陣陣的歡笑就是明證。

電影《公牛歷險記》是根據繪本《愛花的牛》改編而來的。因為半年前就看過《愛花的牛》，這次再看電影，我被作者強大的編劇能力所征服，里面添加進去了很多情節，但卻絲毫沒有讓人覺得生硬和別扭，符合邏輯又充滿童趣，精彩紛呈又感人至深。

先介紹一下繪本《愛花的牛》，在西班牙，所有的公牛最大的夢想就是進入競技場參加斗牛大賽。它們日夜操練，希望被選中，而費迪南卻不喜歡這些，它只喜歡賞花、聞花香。在一次挑選最兇猛的斗牛時，因為一個意外，最不想被選中的費迪南被陰差陽錯地選中了，在比賽當天，當所有的人都想看到費迪南“兇猛”的那一面時，費迪南卻坐在比賽場的中央陶醉地看著觀眾手中的花，因為費迪南無法被激怒，當然也就無法斗牛，最后只好把他送回去，費迪南繼續在心愛的櫟樹下靜靜地聞著花香，過的很幸福。

不管是《愛花的牛》還是《公牛歷險記》，都讓我想起了莊子的“無用之用”論：“人皆知有用之用，而莫知無用之用。”何為“無用之用”?莊子用樹木不成材卻終享天年和支離疏(殘疾人)形體不全卻避除了許多災禍來比喻說明。在別的公牛跑、跳、抵角時，唯獨費迪南與眾不同，它只喜歡聞花香。在人們看來費迪南這頭牛就是一頭廢牛、沒用的牛，因為公牛的使命就是成為一頭斗牛，決戰斗牛士，一舉成名。而人們認為的“有用”，使得一頭頭公牛成為了斗牛士刀下的死尸;而“無用”的費迪南卻得以幸福地過了一生。其實“有用”和“無用”都是從人的功用角度來判斷的，人們認為高大粗壯的樹木有用，那就是有用;認為枯黃凌亂的雜草無用，那就是無用。而“不成材”的樹對樹本身來說就是“有用”，正是因為“不成材”，所以才沒有被砍伐，才得以長久的存活下來。“無用”的愛好對于費迪南來說就是“有用”，正是因為喜歡聞聞花香才讓它安全歸來，幸福一生。

在教育子女方面，很多人把技能、智商放在頭等位置，認為報各種班，學會了鋼琴、美術、舞蹈、音樂就是高手，認為會奧數、懂英語就是“有用”之極，而忽略情感、分享、堅持、善良、誠實、勞動等品質的作用，認為這些是不必要的、“無用”的，或者認為會了那些“有用”的，自然就擁有了后者，把后者當成了附庸品或非必需品。而現實是這些被認為掌握“有用”技能的人往往是被“無用”的人所領導，就像漢高祖劉邦，帶兵打仗、戰無不勝不如韓信，運籌帷幄、決勝千里不如張良，治理國家、安撫百姓不如蕭何。“真本事”沒有一項比過別人，卻得到無數英豪死心塌地的輔佐。

前段時間看到一條新聞：一個十幾歲的天才少年，面對著鏡頭嘲笑將自己養大并花重金培養他成材的文盲父母，認為他們配不上他的天賦，更不配做他的父母。不知道這樣的“天才”，到底是國家的棟梁還是未來社會的毒瘤。

“無用之用”實為大用，在教育中看重“有用之用”，而忽略“無用之用”，實在是本末倒置。更令人遺憾的是，趨之若鶩地跟風卻愈演愈烈……凡事有先后、凡事有主次，你的選擇決定了你的未來!

作者：胡朋蕾。

公眾號：小胡老師愛繪本。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇十七

嘆“有用”之輕浮，悟“無用”之雋永。

——題記。

寧靜的午后，陽光既不炫目也不暗淡，柔柔地撒在臉上，隨性翻開一本喜愛的書，就著微習的清風，一字一句地吮吸，那一個個倉頡漢字，緩緩流動，匯作涓涓細流，淌進我的心里。

這是一幅多么美妙的畫面啊，拋去世俗的繁華，追尋心靈的救贖，才是真正令人向往的境界。

然而現代社會快節奏的生活，卻不給閱讀留有一絲余地，越來越多的人把功利作為畢生所向，憧憬那紙醉金迷的生活、高高在上受人敬仰的地位。閱讀，也自然成為他們嗤之以鼻的“無用之物”，“浪費時間，對生活一無是處”成了他們對閱讀的定義。但在我看來，他們才是社會的“無用之人”。

我們看日出，觀日落，賞美景，看花，聽雨，聞香，飲酒卻“醉翁之意不在酒”……這些事看似無用，卻都是我們生活的點點滴滴，把持著一顆平常心，去體會心靈的觸動，才能真正充實靈魂。既然我們無法延伸生命的長度，那就去盡力拓展生命的寬度吧！

我們每個人都該有自己所熱愛的東西，不一定是“詩和遠方”，也不一定要終其一生追求一事。但總要有一個方向，當你沉浸于它時猶如置身蒼翠葳蕤，忘掉一切煩惱，滿心歡愉。正如詩仙李白醉情于詩歌，狂放灑脫，自由不羈；陶潛歸隱山林，向往自然，“采菊東籬下，悠然見南山”的安寧與愜意令人神往；文天祥忠于國家，舍身取義，一聲“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”道出多少愛國的豪情壯志……這些看似“無用”的追求卻能在歷史的長河中得到永生。

閱讀正是如此，在你拋去雜念，靜下心來細細品讀那一段段有活力的文字，一個個耐人尋味的故事時，你能尋覓到文字背后的感情，豐富我們的精神世界，培養我們待人接物的素質，使我們更加成熟、更加完美。

生活，固然不會是你想象的那般美好，但我們總得學著去打造些“詩和遠方”，去尋得，那污濁世界的一方凈土，創造只屬于你的輝煌。

金錢、功利卻絕不在“輝煌”之列，那窮極一生去換來的絢麗、榮光、滿足，只不過是短暫的欲望的發泄罷了，然而人的欲望是絕無止盡的，看似“有用”的利益卻只能讓欲望越發膨脹，一步步逼近犯罪的紅線。

我們應該注重的，絕不是物質的滿足，而是心靈的升華。去在書中感受世界每個角落發生的故事，去在書中體味每個故事所傳達出的關于人生的思考，去在書中探尋那看似“無用”卻讓人受益終生的精神的力量。讀一些無用的書，做一些無用的事，花上一些無用的時間。也許正是這些“無用”之用，讓我們得到生活的啟迪，讓我們拓寬了生命的寬度。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇十八

記得在今年一月份的時候，微信一款名叫跳一跳的游戲突然流行起來，無論是在食堂還是在超市，我都能聽到熟悉的跳一跳的背景音樂。受眾面之廣，令人驚嘆，我自然也不例外，只要手指動一動，就能看到分數的一點點增多，時間就在我不經意之間流逝了。

那為什么這款游戲能得到這么多人的喜歡的，不知道大家還記不記得超級瑪麗，曾經也風靡一時。這兩款游戲有不少的共同之處，如任天堂超級瑪麗的工程師所說，游戲設計能讓人上癮，需要具備三個特點:簡單、容易犯錯和隨機獎勵。可能這是最科學系統的解釋吧，同時也有人笑稱這是因為微信會抄好游戲和大學生正值考試周，其實也不無道理。但在我看來，最主要的原因還是因為攀比，看著自己的`排名在好友中排在前面，有說不出的喜悅，但后來，似乎有些變味，開始出現了微信跳一跳開掛軟件，讓這游戲完全失去了意義。

“玩游戲就是為了開心嘛，不要太過在乎輸贏，我贏了才會開心啊。”這是曾在微博上被瘋轉的一段話，是不是無法反駁，十分有道理？并不是，我之所以會選擇玩游戲，就是想放松放松，如果反而讓我更加緊張，更加不痛快，我寧愿不玩。

我是在說跳一跳，但也不全是，生活中很多事也是如此。或許你還記得當初我們選擇網購是為了買到便宜的東西而省錢嗎，可現在的“千手觀音”天天吵著要剁手，完全背道而馳。在前幾篇文章中我提到過，我曾看到一篇文章就想怎么用到作文里，讀完一本書，就把里面覺得可以的素材抄下來，不得不承認，作文的分數確實有了大幅度的上升，但我很不喜歡這樣，高考后我最開心的事，就是我想看什么書就看什么書，不必再去想我讀這些對我有什么好處，而純粹因為這些文字好美，這個故事好甜，這個作者貼近生活喜歡了，閱讀不再是一種負擔，而是一件很快樂的事。

前幾天有個公眾號向我約稿（沒錯我超開心超激動），但當我看到他的約稿類型時，又放棄了，因為他要求寫影評。我覺得一個電影好的標準很簡單，就是它能不能讓我笑，讓我哭，如果我為了寫影評而去看電影，讓我一邊擦著眼淚，一邊寫某某電影某某前段讓我哭成狗，恐怕做不到，我還是想只為了看電影而看電影。

總而言之，正如今日剛剛逝世的史蒂芬霍金所說的“如果生活沒有了樂趣那將是一場悲劇。”就做你想做的事，讓你有樂趣的事，你喜歡的事，別忘了你本來的目的。人生太匆匆，誰知道明天和意外哪一個先到來呢。

無用之用讀后感（熱門19篇）篇十九

文學和科學，一直是千百年來無數人為之探索、鉆研的兩個學派。二者一文一理看似對立，實則也有相通之處。或許世人皆知文理，可真正懂得其中奧秘的，實在是少之又少。

莫言說：文學和科學相比較的確是沒有計么用處，但是文學的最大用處，也許就是它沒有用處。是啊，眾生皆談文學，卻幾乎都認為它無用，大多將其作為茶余飯后消遣的談資罷了。可難道一樣事物只能有用才算有價值嗎？恰恰相反，我認為文學內涵的精髓，恰恰在于它的無用。

試想一幅這樣的場景：秋日一個閑暇的午后，你用完午飯后準備小憩，于是來到陽臺，發覺陽光正好，而圓桌茶幾上正好放著你喜愛的書，隨后你便捧起書，窩在一旁的吊床里開始翻閱。午后的陽光金黃又不耀眼，透過斑駁的樹影灑在你身上，枕著舒適的吊床，沐浴在暖融融的熙日下，欣賞美好的文字，伴著書頁特有的香氣，抿上幾口淡茶或是咖啡，累了便沉沉睡去。這樣的生活不就是多數人向往的生活嗎！而文學在其中充當著必不可少的角色。如果沒有書，或許遠處再美的風景，再好的陽光，似平都少了點什么陪伴。這時只需一卷書，生活就變得充實起來。萬物都沉下來，不再只有空虛寂寞的心靈在孤獨地吶喊了。時間仿佛靜止，美好的瞬間定格在此刻。

這就是文學的作用。它就是如此滲透在你生活的角角落落，做你孤獨靈魂的陪伴者，影射你的內心，你的生活，你的世界。隨風潛入夜，潤物細無聲。文學浸潤你的生活，帶給外心靈上的慰藉。

莊子說，人皆知有用之有，而莫之無用之用也。誠然，科學帶給人類社會的有用之處是顯而易見的。可我認為，文學給人帶來的用處卻是更高、更深層次上的東西。文學是精神的寄托，是心靈的棲息地，它豐富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心靈，培養人的才華氣質，滋潤人的內心。古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。又云腹有詩書氣自華。是的，一個滿滿腹經綸、熱愛文學的人必定氣度不凡，談吐間盡是一個讀書人的氣質，行為舉止也一定是一個有修養、有素質、有內涵的人。這種人，天生就有一種深沉的味道，那文學的氣息吸引著他人。

你看，古往今來，哪個讀書人不是這般？林語堂先生、錢鐘書先生、胡適先生、魯迅先生，還有國外的太宰治先生，泰戈爾先生，雨果先生太多太多文學才子，他們或溫柔儒雅，或高冷深沉，或風流清曠，可渾身都散發著文學者的氣質，是那樣的迷人，令人陶醉、沉淪。

所以說，文學塑造一個人的身心、人格。文學給人帶來的是精神層次的東西，充盈你的生活，讓你成為一個有思想、有素養的人。美不在外表，而在心靈，在內在。照此這般，文學真是一項偉大的發明創造。

喬布斯說：我愿意拿我全部的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。誰不想呢？文學沒有門檻，如孺皆老幼可享受文學。且文學是人與人思想的交流碰撞，每當你覺得與另外一個熱衷于之學的人有著很深的共鳴、相同的看法見解和人生觀持一致態度，那會是一件多么美妙而又神奇的事情啊！文學沒有那么高深莫測，它是每個人都可以玩味其中，發現文學之美的。都說一個人生命的價值不在于他的高度，而在于他的厚度。文學就是那個為其增加厚度，深入內心，讓你的生命變得更精彩，也更有深層次涵養的寶藏。

周國平先生曾有那么一句話：吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終成一無用之人，卻因此活得有滋有味。文學的意義不正在此么？我愿就如此無用也無妨，只要有文學存在，人生便有味了。念至此，足矣！