演講稿的寫作過程需要注意結構、語言和情感的合理運用。以下是一些膾炙人口的演講稿范文，希望能對大家的寫作提供一些靈感。

品德演講稿（專業18篇）篇一

起點，在人生的道路上會產生無數新的起點，關鍵是你能否把握住這人生的重要時刻。共青團中央評選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點;在茫茫科海中揚帆他們找到了起點;在紅領巾飄揚的隊伍里，在孩子們閃光瞳仁里他們找到了起點……正是我們的老師和輔導員精心培育和引導，使千千萬萬名少先隊員象“十佳少年”一樣，從尚不穩健中尋找了屬于他們的起點。親愛的朋友，不要以為起點不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因為“起點”構不成畫面而忽略它的位置，正是因為那些起初構不成畫面的起點組合成豐富多采的人生。人生的起點如果常常是模糊不清，人生將會留下一路遺憾。

人生的輝煌始于起點;祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。

讓我們從起點開始，展現一個美麗的明天。謝謝大家!

品德演講稿（專業18篇）篇二

同學們：

大家好!我今天演講的題目是《禮貌是良好品德的表現》。

我們中華民族一向被視為“禮儀之邦”，其意思是說，我們中華民族是一個有禮節、講道德的高尚的民族。

“禮貌”二字有什么意義呢?禮貌既是良好品德的表現，又是高尚文明的表現，它可以令人類彼此間相處得更加融洽，所以禮貌對人類來說是非常重要的。

如果一個人沒有禮貌，那么，很容易使人對你產生討厭的感覺，長此下去，別人還會遠離你，使你很難得到別人的幫助。沒有禮貌會造成很多惡果，輕者別人會認為你沒有教養，不愿與你深交;重者則對你產生不滿，或漸漸地由不滿發展成雙方的怨情，甚至發生沖突或發生意外。所以，沒有禮貌對一個人的禍害是很嚴重的。

反過來，如果你對人有禮貌，別人會認為你是一個有良好家庭教育和有修養的人，長大之后，對于從事社會工作也有很大的幫助，如果再加上你的才干和智慧，在事業上便不難有成功的一日，所以，我們必須從小就養成有禮貌的良好習慣。

只有在有禮貌有文明的社會里生活才可能偷快，人與人之間的相處才可以更加融洽，世界上也就可以減少很多不愉快的事件發生了。因此，我們對禮貌必須要十分重視。

文明道德演講稿：誠信在教育中是基本的道德品質

xx關于樹立社會主義榮辱觀的講話中，明確提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，再一次提醒我們要進一步加強青少年學生的誠信教育。學生是未來社會主義建設的生力軍。他們的思想道德素質如何，有什么樣的榮辱觀，事關祖國的前途命運。學校要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。學校是培養創新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。

培育社會主義事業的合格建設者和接班人，不僅要讓學生掌握知識和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標;不僅應該是學業成績優異，同時還包括健康的心理、高尚的情操。

近年來，我們學校在加強青少年學生誠信教育工作上做了許多踏實的工作，現就學校開展誠信教育的問題談談我們的一點看法。

1、當前社會誠信失落，社會上見利忘義、爾虞我詐現象較多，影響學生樹立正確的誠信觀，少數學生存在的考試作弊、抄襲作業、說謊等不誠信行為。

2、黨中央國務院頒布《公民道德建設實施綱要》，提出“以德治國”的方針，并明確提出了公民道德十條基本規范：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。

3、《教育部辦公廳關于進一步加強中小學誠信教育的通知》中明確指出：誠實守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養，誠信教育是學校工作的一件大事，要認真抓緊抓好。

4、新修訂的《中小學生守則》對中小學生明確進出“誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心”的要求。

5、新修訂的《中學生日常行為規范》對學生的誠信提出具體要求：“誠實守信，言行一致，答應他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢物要及時歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。”

6、我們的思考：“誠信”是一切思想道德的基礎和根本。有了“誠信”的思想觀念基礎，才能建立德育金字塔。

一是學生以誠信養德。在誠信教育中培養基本的道德品質，促進良好的行為規范的養成，學會了解自己，把握自己，使自己和環境(自然環境和社會環境)間取得平衡，并進一步學會合作，學會學習，學會審美，學會生存，學會發展，確立健全的人格，最終學會做人。

二是教師誠信立教。教師要以“熱情、關愛、公平、寬容”為執教思想基礎，以“職業道德”為執教規范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學，現代，文明的施教方法和態度。

三是學校誠信興校。學校誠信教育要以學生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進良好班風，學風，校風的形成，提高學校的教育教學效益。

四是引導社會誠信。《公民道德建設實施綱要》中指出：“學校是道德教育的主陣地”。這一論述賦予了學校引導社會誠信的重任。學校的誠信教育必須引導家庭誠信，家庭誠信影響社會誠信。學校、家庭、社會三者相融相生，相應相扣，相互影響共成整體。最終實現社會誠信。

1、與學生日常行為規范相結合

誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學生不說謊話，不抄襲作業，考試不作弊，明禮守紀，拾金不昧，團結友愛等基本的日常行為規范和道德要求抓起,從具體事情入手，歸根到底是引導學生從他律走向自律。比如，學生中普通存在為了班級榮譽在評比中作假。出現這種情形如何對待?關鍵是教師要有正確的態度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動，引導學生以平常心看待評比，使評比真正促進班級整體素質的提高。

誠信教育內空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養成誠信的內在品質;遵紀守法教育可以培養個人的社會信譽意識;誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關系，提高個人的社會親和力;言行一致和學生負責教育可以增強責任意識而受人信賴和歡迎等。這些基本內容都可以在日常行為規范中體現。

2、與理想信念教育相結合

學校教育中有很多進行誠信教育的相會，比如團員入團宣誓，我們可以讓團員學生重溫一次誓詞，讓學生懂得，誓詞是誠信的最高表現，正式的誓詞是用生命來維護的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進行誠信教育的好材料。

3、與心理健康教育相結合

誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學生因為不同年齡，其心理特點和對教育的可接受性有所不同，我們根據教育的內容和學生的實際情況，通過專門的誠信教育主題活動、辨論賽等活動形式，來營造一種有利于誠信品質形成的必理氛圍，引導學生說老實話、辦老實事、做老實人。

文明禮儀演講稿：做一個有道德文明的人

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說:“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為:反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說:德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是:我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

××大學校長在鏡子上寫了一句箴言:“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。

品德演講稿（專業18篇）篇三

本文目錄。

忠誠企業演講稿——有一種品德叫忠誠。

有一種品德，不論在何時何地，它都會受到人們的贊美。

有一種品德，如果你持有它，人格就會得到升華，如果你不慎丟失了它，那么你就可能會變得一錢不值。

有一種品德，它不僅是我們立身的基礎，它也是任何一個組織戰斗力的保證。

這種品德，她的名就叫做“忠誠”。

要說年齡，忠誠的年齡應該很大了。古人說“人無忠信，不可立于世”，又說“不信不立，不誠不行”，可見自古以來她一直被人們視為美德。但是直到今天她依然年輕，依然被我們的社會所珍視。

要說外表，她沒有固定的膚色，她既屬于我們的民族，同時也屬于全世界。德萊塞說：“誠實是人生的命脈，是一切價值的根基”;美國總統布什說：我以我的忠誠而自豪。世界上可能沒有哪一個民族不看重她，不熱愛她。

她不是什么神靈，但誰都不能否認她具有神奇的作用，有了她，愛情能成經典，朋友可成至交，生命縱然消逝，但靈魂可以不朽。

1962年8月，一個年輕的生命因為一次意外的交通事故而突然消逝，但也就是從那時起他的名鑲嵌進了中華民族的忠魂譜，成為我們這個時代影響最為深遠的道德楷模。他“忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志堅”，他的名叫做“雷鋒”。雷鋒精神的精髓也就是忠誠。

忠誠可以讓平凡變成神圣，可以使生命永遠不朽，反之如果背信棄義、心懷鬼胎，則必然不會有什么好下場，甚至要背上千古罵名，被永遠地釘在歷史的恥辱柱上。

在我們杭州就有這么一個人，他跪在棲霞嶺下的西湖邊，不知已經跪了多少年，而且我們可以肯定地說，他還將一直跪下去。這個人便是秦檜。

秦檜，原先是宋朝的宰相，后來不幸當了金人的俘虜。再后來呢，據一些歷史學家的考證，他在金人的利誘威逼下出賣了宋朝、出賣了民族，當了金人的間諜，所以他回到南宋后才會陰謀陷害岳飛。

“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真。”對于這樣一個可恥的變節分子，中華民族的后人所能給予他的只能是唾沫和罵聲。

歷史是凝固的現實。在歷史的長廊里我們已經看到了忠誠的神圣。現實又是流動的歷史。我們務必懂得：站在今天，其實就是站在歷史的門前，為此，一定要審慎行事，忠誠于自己所選擇的事業。

對于我們來說，忠誠首先意味著與公司同舟共濟。如果說企業是一條船，那么我們的雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起使勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。

對于我們來說，忠誠就意味著責任，意味著對公司利益的負責。有一本小書，名叫《每人只錯一點點》，講述了一個發人深省的真實故事。巴西遠洋公司“環大西洋”號海輪是條性能先進的船，但在一次海難中沉沒了，21名船員全部遇難。

當救援船到達出事地點時，有人從中發現了一張紙條，上面記載著21名船員的留言：每個人都犯了一點錯誤，每個人都沒有很好地負責，最終釀成船毀人亡的悲劇，這就是大家在死亡臨近時做出的結論。

每個人都要對自己的工作負責啊，這就是忠誠的直接體現。

試想，如果我們的產品配方錯了一點點;我們的市場銷售輸給對手一點點;我們的生產節奏又慢了那么一點點;我們的管理水平又落后人家那么一點點，那么，我們的娃哈哈可能離開關門倒閉也就只差那么一點點啦!

對于我們來說，忠誠，既是一種境界，更是一種行動。不要只認為員工的忠誠對企業來說非常重要。其實，員工對企業的忠誠受益的并不僅僅是企業，最大的受益者就是員工自己。因為，一種職業的責任感和對事業的忠誠一旦養成，就會讓你成為一個值得別人信賴的人，可以被委以重任的人。

讓我們行動吧，同志們!為了×××企業，為了大家，更為了你自己，忠誠，從現在開始行動!

返回目錄。

忠誠，既是境界更是行動。

有一種品德，不論在何時何地，它都會受到人們的贊美。

有一種品德，它不僅是我們立身的基礎，它也是任何一個組織戰斗力的保證。

這種品德，她的名就叫做“忠誠”。

每個人都要對自己的工作負責啊，這就是忠誠的直接體現。

讓我們行動吧，同志們！為了×企業，為了大家，更為了你自己，忠誠，從現在開始行動。

返回目錄。

思想政治教育是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經濟的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應現代社會發展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價值觀念形成的穩定的心理基礎。人的價值觀念必須統一和穩定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態是統一而穩定的。否則，分裂的人格只能產生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據。世界觀是對于世界的認識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態作為內在心理依據，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質的主要動力。人格具有品質化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質。當然，人格的這些基礎作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發生相互的影響和轉化作用。因而，人格既有統一性和穩定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養成。總之，人格狀態可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態，而思想道德則往往是發展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。

人格是人們社會化的結果，一般被理解為由人的心理、氣質、生活習慣等表現出來的一種個性心理特質。人格與人的先天秉賦密切相關，但更與后天的生活環境、習性養成和教育密切相關，也與特定的民族文化相關。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質的統一，人格的養成不僅是個人成長的標志，也是民族性格的標志。一般來說，人格教育和養成的內容主要是如下幾個方面：第一，日常習慣的養成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習慣是生成良好道德的基礎。傳統文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養成良好習慣的要求。第二，生活方式的養成，包括對待衣食住行的態度和整潔化等要求。健康的生活方式的養成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應當教育人們養成樸素、節儉、惜物、恬淡和衛生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養成，主要是外向或內向心理傾向的養成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動變化的問題；內向的心理傾向易于穩定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應當是在二者之間尋求一種“中和”狀態。同時，在心理傾向上，還要注意培養人的獨立氣質和自主能力，并把這種氣質能力與遵從社會規范、服從公共權威的“順從”意識結合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現代社會生活普遍優裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓，對青少年進行適當的挫折訓練，培養吃苦精神、面對困難的勇氣和戰勝挫折的毅力。第四，人際習慣的養成，人際習慣不是指一般意義上的人際關系，而是指作為人格的一種表現，是人在人際關系方面養成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內在人際自然力。人際習慣一般可分為和諧習性如善于協調、寬容、忍讓、妥協、合作等等和對抗習性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習性對于養成人的道德行為和思想意識關系極大。一般情況下，應當以教育和養成人的和諧習性為人格培養的目標，而應當消除對抗習性，即使在成人人格養成中，對抗只能作為一種權宜性人際關系或工作手段，而不應當成為一種人格習性。否則，社會的人際關系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達到這一點，就要注意克服現代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養傳統的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。

品德演講稿（專業18篇）篇四

培育社會主義事業的合格建設者和接班人，不僅要讓學生掌握知識和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標;不僅應該是學業成績優異，同時還包括健康的心理、高尚的情操。

近年來，我們學校在加強青少年學生誠信教育工作上做了許多踏實的工作，現就學校開展誠信教育的問題談談我們的一點看法。

1、當前社會誠信失落，社會上見利忘義、爾虞我詐現象較多，影響學生樹立正確的誠信觀，少數學生存在的考試作弊、抄襲作業、說謊等不誠信行為。

2、xx國務院頒布《公民道德建設實施綱要》，提出“以德治國”的方針，并明確提出了公民道德十條基本規范：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。

3、《教育部辦公廳關于進一步加強中小學誠信教育的通知》中明確指出：誠實守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養，誠信教育是學校工作的一件大事，要認真抓緊抓好。

4、新修訂的《中小學生守則》對中小學生明確進出“誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心”的要求。

5、新修訂的《中學生日常行為規范》對學生的誠信提出具體要求：“誠實守信，言行一致，答應他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢物要及時歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。”

6、我們的思考：“誠信”是一切思想道德的基礎和根本。有了“誠信”的思想觀念基礎，才能建立德育金字塔。

一是學生以誠信養德。在誠信教育中培養基本的道德品質，促進良好的行為規范的養成，學會了解自己，把握自己，使自己和環境(自然環境和社會環境)間取得平衡，并進一步學會合作，學會學習，學會審美，學會生存，學會發展，確立健全的人格，最終學會做人。

二是教師誠信立教。教師要以“熱情、關愛、公平、寬容”為執教思想基礎，以“職業道德”為執教規范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學，現代，文明的'施教方法和態度。

三是學校誠信興校。學校誠信教育要以學生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進良好班風，學風，校風的形成，提高學校的教育教學效益。

四是引導社會誠信。《公民道德建設實施綱要》中指出：“學校是道德教育的主陣地”。這一論述賦予了學校引導社會誠信的重任。學校的誠信教育必須引導家庭誠信，家庭誠信影響社會誠信。學校、家庭、社會三者相融相生，相應相扣，相互影響共成整體。最終實現社會誠信。

1、與學生日常行為規范相結合。

誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學生不說謊話，不抄襲作業，考試不作弊，明禮守紀，拾金不昧，團結友愛等基本的日常行為規范和道德要求抓起,從具體事情入手，歸根到底是引導學生從他律走向自律。比如，學生中普通存在為了班級榮譽在評比中作假。出現這種情形如何對待?關鍵是教師要有正確的態度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動，引導學生以平常心看待評比，使評比真正促進班級整體素質的提高。

誠信教育內空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養成誠信的內在品質;遵紀守法教育可以培養個人的社會信譽意識;誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關系，提高個人的社會親和力;言行一致和學生負責教育可以增強責任意識而受人信賴和歡迎等。這些基本內容都可以在日常行為規范中體現。

2、與理想信念教育相結合。

學校教育中有很多進行誠信教育的相會，比如團員入團宣誓，我們可以讓團員學生重溫一次誓詞，讓學生懂得，誓詞是誠信的最高表現，正式的誓詞是用生命來維護的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進行誠信教育的好材料。

3、與心理健康教育相結合。

誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學生因為不同年齡，其心理特點和對教育的可接受性有所不同，我們根據教育的內容和學生的實際情況，通過專門的誠信教育主題活動、辨論賽等活動形式，來營造一種有利于誠信品質形成的必理氛圍，引導學生說老實話、辦老實事、做老實人。

品德演講稿（專業18篇）篇五

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

楊柳從小樹苗到大樹，需要經過種樹人不斷地澆水、修剪、精心管理，方能成為棟梁之材。種樹可謂難矣！培育一個人才從小學到中學、從中學到大學，一步步深造。在這漫長的過程中，牽動著多少人的心弦，凝聚著老師和家長多少心血，更不用說攻讀者所付出的巨大代價了。可見種樹難，樹人更難。

而教書育人，育德樹人這項偉大而神圣的工作就落在了每一所學校、每一個家庭、每一位老師的肩上。

培養一個人的心性和德性的起點，得先從家庭教育做起，若家庭中父母注重個人修養，有良好品質，尊重他人，孝敬父母，善解人意，正直而富有愛心，那么孩子在這樣的環境中，潛移默化地受著影響，起碼他的心是向善的，他勢必處理問題時時冷靜的，有理智的，或許還是充滿魅力的。所以，家庭教育無疑時培養心性，最有效的方法。

其次，培育好一個人的'心性和德性，特別是對于像正午太陽似的青少年來說，學校就顯得尤為重要了。可就目前來看，傳統禮儀的教育在大多數學校是嚴重缺失的，學校本該是育德樹人最集中的場所，但真正重視孩子們這方面培養的卻寥寥無幾。當前情況下，不論是學校，家長還是學生無不把成績，升學放在第一位。由此看來，育心教育在學校這個主教育陣地是漸漸消失了。

再次呼喚，讓傳統教育中的禮儀、謙讓、道德、文明等一切好的行為回歸家庭，回歸學校，回歸社會，讓“種樹者必培其根，種德者必養其心”這句話真正落實到學習生活中，真正理解它的意義吧！

品德演講稿（專業18篇）篇六

各位老師、同學們，大家好！很高興能代表167班進行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。

思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我們無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到。而現今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站著的老人視而不見；游客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及??這些都是生活中十分細微的問題，可大多數的人選擇了忽略。當然，不可否認的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災區現場，許多醫生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風——那就是道德。的確，大災之后有大愛，可是我們仔細地想一想，難道非要有天災人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。

我們的道德底線不應該隨著社會的發展而逐漸消磨，相反，我們更應該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風景線吧！

我的演講完畢，謝謝。

思想品德教學總結范文

思想品德自我評價范文

思想品德自我鑒定范文

黨員思想品德自我評價范文

初中思想品德遠程培訓學習總結范文

思想品德鑒定

地稅局品德公務工作匯報范文

感恩范文演講稿集合九篇

學生思想品德總結

品德演講稿（專業18篇）篇七

大家早上好，很高興能夠站在這里，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》。

我們國家的教育方針要求“培養德、智、體、美全面發展的社會主義的建設者和接班人”，我們實驗小學的辦學指導思想是“以德立校，依法治校，科研興校，信息技術強校”，我們實驗小學的培養目標是“學會做人，學會求知，學會生活，學會健身，學會創造”。講到這里，細心的老師和同學們就會發現，無論是國家的教育方針，還是我們學校的辦學指導思想、培養目標，都把“德”、把“做人”放在第一位。

作為一名學校中層管理人員，我研究過許多成功的管理者的用人之道，發現有一個共同的特點：用人首選的是德才兼備的賢人，如果找不到這種人，便轉而選擇其次——用有德無才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下，寧可選用無德無才的庸人，也不能選擇無德有才的小人，因為一個人如果品德不好的話，他的才能越高，對團體、對社會造成的危害也就越大。

正是為了培養出更多更好的德才兼備的優秀人才，長期以來，我們學校非常重視對教師的職業道德教育和業務技能培訓，非常重視對學生的思想品德教育和良好行為習慣的養成教育。

我們學校的德育工作主要包括以下五個方面：第一方面是思想政治教育，這其中又包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、時事政策教育，教師的愛與責任；第二方面是品德教育；第三方面是紀律教育；第四方面是法制教育；第五方面是心理健康教育。

我們學校的德育工作不是板著面孔簡單生硬的說教，而是通過以下幾個方面的途徑進行的：首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學；其次是堅持在語文、數學、外語、體育、音樂、美術、信息技術等所有的學科教學中滲透德育教育；第三是通過升旗儀式、班隊會、觀看愛國主義教育影片、參觀、勞動、心理健康輔導、法制教育講座與知識競賽、重大的節日、紀念日等進行教育；第四是通過家長學校活動；第五是通過豐富多彩的文藝、科技、體育和社會實踐活動進行教育。可以毫不夸張地說，在實驗小學，處處可見教師的'愛心與責任，老師們人人都是德育工作者，我們在不同的崗位上肩負著教書育人、管理育人和服務育人的重任，我們的一言一行都對學生起著言傳身教的重要作用。

我們實驗小學還開展了豐富多彩的德育特色活動，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進步發展成功”爭章奪星評價、紅領巾基金會、紅領巾道德銀行、最佳隊活動、陽光心情早餐、“誦讀《弟子規》，爭做文明人”、少年交警隊、“喜迎十七大，金秋頌祖國”歌詠比賽、感恩教育、紅領巾志愿者少兒文明社區和紅領巾一條街衛生清整等許許多多的活動，我們建立了武警中隊教育基地、光榮院服務基地、紅領巾一條街勞動基地，每年利用八一建軍節、春節等慰問武警戰士和光榮院的老人，春節前夕還為武警中隊和光榮院鞋、送春聯……這些活動在潛移默化中陶冶著每一個同學的情操，培養著同學們良好的思想品德和行為習慣，做一個有道德的人。

品德演講稿（專業18篇）篇八

尊敬的`領導、老師、親愛的同學們：

你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點》!

起點，在人生的道路上會產生無數新的起點，關鍵是你能否把握住這人生的重要時刻。共青團中央評選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點;在茫茫科海中揚帆他們找到了起點;在紅領巾飄揚的隊伍里，在孩子們閃光瞳仁里他們找到了起點……正是我們的老師和輔導員精心培育和引導，使千千萬萬名少先隊員象“十佳少年”一樣，從尚不穩健中尋找了屬于他們的起點。親愛的朋友，不要以為起點不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因為“起點”構不成畫面而忽略它的位置，正是因為那些起初構不成畫面的起點組合成豐富多采的人生。人生的起點如果常常是模糊不清，人生將會留下一路遺憾。

人生的輝煌始于起點;祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。

讓我們從起點開始，展現一個美麗的明天。謝謝大家!

品德演講稿（專業18篇）篇九

尊敬的領導、老師、親愛的同學們：

你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點》!

起點，在人生的道路上會產生無數新的起點，關鍵是你能否把握住這人生的重要時刻。共青團中央評選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點;在茫茫科海中揚帆他們找到了起點;在紅領巾飄揚的隊伍里，在孩子們閃光瞳仁里 他們找到了起點……正是我們的老師和輔導員精心培育和引導，使千千萬萬名少先隊員象“十佳少年”一樣，從尚不穩健中尋找了屬于他們的起點。 親愛的朋友，不要以為起點不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因為“起點”構不成畫面而忽略它的位置，正是因為那些起初構不成畫面的起點組合成豐富多采的人生。人生的起點如果常常是模糊不清，人生將會留下一路遺憾。

人生的輝煌始于起點;祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。 我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。

讓我們從起點開始，展現一個美麗的明天。謝謝大家!

品德演講稿（專業18篇）篇十

每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠的那么富有愛心，永遠的那么真誠善良，永遠像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由于經濟的高速發展表現出更為開闊的空間，然而，我們曾經火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識;友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經，我們幾十年來所景仰、崇拜和學習的榜樣已經被越來越多的人認為是傻子。

然而，無論時空如何變化，那些決定人類向前發展的基本要素沒有變，那些人任何時候都在追求的美好事物沒有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學習。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的精神財富。

雷鋒感人的事跡有很多。一次，在火車站，雷鋒遇見一個老太太，不停的哭，雷鋒上前一問，原來老太太出門探親，剛到這里，錢給弄丟了，雷鋒什么也沒有說，把自己身上的錢都給了這位老太太，匆匆走了。

還有一天傍晚，天下起大雨，一位婦女懷里抱著小孩，手里還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來，雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個大一點的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個多小時，才把她們母子送到家。

我們應該學習雷鋒同志，就是要繼續在新的歷史條件下學習他：愛憎分明的革命立場、言行一致的人生觀點、開拓進取的工作作風、團結友愛的樂觀精神、持之以恒的堅強意志、與時俱進的歷史責任、無私奉獻的社會品德。

有些人卻會令人感到陽關般的溫暖，就比如說在《感動中國》里獲得獎項的那些人吧。他們總是無怨無悔地奉獻，不圖虛名地付出。他們雖然是平凡的人，但是做了這么偉大的事情。每當我看到這一幕幕，我的心就不禁觸動，心里總有說不出來的感受，而眼前就會浮現出雷鋒的身影。我知道，他們不是為獲獎而去做的，而是為感恩社會而去做的。從這些人身上，我總能感到清泉那般得清爽，他們，就是我們生活中的楷模，就是真正的雷鋒!

我曾經看過這樣一個故事：一個小女孩經過一片草地時，看見一只蝴蝶被荊棘刺傷了，于是她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它飛向大自然;后來，蝴蝶為了報恩，化做一位仙女，對小女孩說：“請你許個愿吧!我將讓它實現。”小女孩想了想說：“我希望快樂”，于是，仙女在她耳邊細語一番便飛走了。后來，這個小女孩果真快樂地度過了一生。而這個快樂的秘密就是，力所能及地幫助身邊的每一個人。

同學們，這個故事告訴我們：我們向雷鋒叔叔學習，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起，撿起地上的一片紙屑，做一個愛清潔的環保小衛士;幫助身邊有困難的同學，做一個有愛心的人;珍惜每一分鐘，勤奮學習，做一個愛學習的小標兵;見到師長，父母問聲好，做一個懂禮貌的好孩子，這一切的一切都是學習雷鋒的具體表現，這一切，不僅僅別人得到了快樂，你自己同樣也是快樂的。

在我們學習、生活中，我們都希望別人在點點滴滴的小事中關愛自己，幫助自己，那種被愛，被關懷的感覺是幸福的、甜蜜的、快樂的!相反，別人也需要我們的關愛和幫助。是啊!只有人人都奉獻自己的愛，我們的世界才能永遠充滿快樂!

同學們!讓我們攜起手來，共同努力，學習雷鋒，從點滴的小事做起，大家互助互愛，做一個新時代的“小雷鋒”。

品德演講稿（專業18篇）篇十一

作為一名農村思品教師，我有深切體會，對品德與社會的重視與否，課程上得好壞，是德育能否取得良好的效果的重要前提。豐富的教學活動，讓品德與社會真正觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己心靈感應社會，在親身實踐與體驗中受到教育，學會生活，學會做人。以下就是我的一點實踐與探索：

我們強調生活和兒童是我們的教學資源，就要遵循兒童的生活邏輯，讓兒童的現實生活為思想品德課提供生豐富多彩的材料。并成為課堂活動的主題，以此來優化思想品德課的教學素材，建立教材。活動與兒童之間的聯系。學生在平常學習生活中經常接觸到的故事、詩歌、謎語、新聞等，我們可在課堂中加以利用，還可以作為話題，開展活動化教學。如教《我們的家鄉》一課時，我選擇了幾種農產品的謎語：玉米、花生、蘿卜、辣椒、西瓜，讓學生猜謎語，以此激發他們的興趣。更好地利用自己的生活經驗來參與新的學習。另外，在課堂中列入一些數字材料，可以增強觀點的說服力。

活動是教和學的共同中介，在教學過程中要重視學生的活動，重視經驗與體驗的獲得，在活動中生成，在活動中導悟。我們在教學中要充分挖掘教材中的活動因素，化教學內容為學生喜聞樂見的活動形式，發揮學生的主體意識，讓學生積極參與到活動中來，讓孩子們在課堂上“動”起來，而每一次活動都要圍繞課堂學習的主題，時時做到精益求精。我一般采用以下幾種學習活動，即想象、游戲、實踐、角色扮演等方式來輔助教學。是一種有趣的活動方式，然而要做到有的放矢。讓學生對故事、圖標、文學等展開合理有意義的想象。

（二）游戲。小學生最喜歡做游戲了。在快樂的氛圍中學習學生掌握的知識就不會變得如往常般枯燥乏味而輕松愉快的接受。

（三）實踐。學生在課堂中學到的道理，有待與落到自身的行為中去，就需要聯系實際，導之以行。設計多樣課外活動使學生回到生活中去。

（四）角色扮演。結合學生的心理特點和認識基礎，以孩子愛模仿創新的特點為突破口，給學生進行角色扮演的空間，發展良好的個性，促進健康人格。

的漫畫，給學生以新鮮感，在無形中促進學生的品德的形成，還可以讓學生自己來畫圖畫、設計標語、布置教室。另外還可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，還可以到操場——主要是適合開展活動，有助于放松心情，激發道德情感體驗的場所。

評價要重視過程，將終結性評價和形成性評價有機結合起來。加強自評和互評，使評價成為教師、學生、家長共同參與交互活動。多元化的評價能使學生產生積極道德的情感，看到自己的進步、看到自己努力的成果，從而規范自己的道德行為。

總之，農村小學思想品德的教育目標雖然存在一定的不足，只要我們重視它、認識它、理解它、那么我們就能解決它，提高課堂的實效性，從而讓品德與社會真正地走進農村中小學。

品德演講稿（專業18篇）篇十二

尊敬的各位領導、朋友們：

大家好!

黨性是“a”，

形同一座山峰，巍峨、高聳、圣潔。山的左側是立黨為公，右側是執政為民，中間一橫是被時時系在心中的群眾。“a”字也像一座金字塔。塔的左邊是思想，右邊是路線，中間一橫是宗旨，塔頂是最高綱領。a”字更是一個滿身正氣的“人”字，左邊為民主，右邊為集中，中間一橫為原則。組織部門是選人用人的重要部門，位高權重。作為一名組工干部，講黨性就是要牢記黨的根本宗旨，在任何情況下，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事。講民主就要廣泛聽取各方意見，自覺接受各界監督。講原則就要站穩政治立場，把握正確的方向，遵守黨的紀律，努力為黨的事業工作選賢任能，自覺當好廣大人民群眾根本利益的代表。

品行是“b”。“b”的左邊為千仞之壁，意為正直、高尚的人品。“b”是兩面連著的鏡子，“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替”。“b”的右邊為兩段曲線，形狀相似，象征“公道”，彎彎曲曲如半圓，象征委曲求全。兩個半圓“上小下大”，意為“少說話、多做事”。“b”字如一樽彌勒，代表中華民族歷來所崇尚的“豁達大度、謙讓容人”。組工干部的一言一行都備受社會關注，組工干部的形象代表著黨的形象。作為一名組工干部，要從工作、生活中的細節做起，嚴格要求，謹言慎行，要經常照鏡子，看看自己政治上是否清醒、堅定，思想上是否坦蕩、磊落，作風上是否清正、廉潔，顧全大局時能不能委曲求全。這些品行，就折射出我們組工干部的人格魅力。

團結在一起，產生一種巨大的生命力和創造力。俗話說：“群眾看黨員，黨員看干部。”黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率。組工干部是特殊的黨員，是特殊的干部，要真正起到表率作用，就要樹立黨員意識，堅定理想信念，做講政治顧大局的表率;就要謙虛好學，提高素養，做勤奮學習的表率;就要與時俱進，奮發有為，做開拓創新的表率;就要居安思危，埋頭苦干，做艱苦奮斗的表率;就要發揚民主，加強協作，做維護團結的表率;就要反腐倡廉，保持本色，做廉潔自律的表率。“取一文，吾為人不值一文”。組工干部不能對別人是馬列主義，對自己是自由主義。搞一次特殊，會降低一分威信;破一次規矩，會留下一生難以洗去的污點;謀一些私利，會失去一片人心。面對百年一遇的冰災、四川汶川大地震，在巨大的自然災害面前，廣大組工干部發揚不怕吃苦、不怕流血、不怕犧牲的精神，舍小家為大家，以實際行動作出了表率!

革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，全心全意為組織工作，全心全意為人民謀利，真正地當好表率、樹好形象。

謝謝大家!

品德演講稿（專業18篇）篇十三

首先明確法官的職責范圍，將不屬于法官的兩個問題拋開。一個是如果被告被判有罪，是否應該給予行政赦免，這明顯屬于行政問題，司法機關可以不予處理，而且法官的權利來源于聯邦法律并不是行政法官；第二個問題是被告在案件中行為的善惡對錯性，法官的宣誓適用于法律并不是個人的道德觀念，所以這個問題不予回答。

接著就表明了法官在處理法律中的道德問題時應該堅持的立場：法官作為司法糾紛的.裁決者必須堅持“中立者”的立場，根據法律做出客觀公正的判決，而不應該帶入個人感情，否則就會影響人們對司法機關公正性的信任感。運用舉例法，以史為鑒，說明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的后果，在歷史上由于司法機關的自由立法，導致了司法混亂并導致了嚴重的國內戰爭。

然后從正面論證法官為什么要如此忠于法律，因為在這個國家的政體中規定，立法至上。法官有義務忠實適用法律條文，根據法律條文的平時含義來解釋法律，不能參考個人的意愿，不能因為職業傳統，思維習慣而隨意進行司法改造。

可能一些同學要問了，是不是說不允許進行司法改造昵？對此基恩法官指出，嚴密的法律思想并不排斥創造性，但司法的修改，需要自然哲學家和心理學家的幫助，而不能僅僅的憑借法官個人所推測的法律目的。

既然我們不能隨意進行司法修改，又必須忠于法律條文，那我們就看一下，依照現有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官說，被告殺死威特莫爾是出于救大家的目的，所以應該屬于自我防衛的例外。我們將一個法律條文用于法律案件時，應看法律條文對案件是否適用。自我防衛例外的成立需要滿足兩個條件，一是被告的行為屬于自我防衛，即威特莫爾對被告的生命造成了威脅，第二被告在自我防衛時，對威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們再看一下這個案子，威特莫爾顯然并沒有對被告的生命造成威脅。同時，被告對威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應該背叛有罪。

最后基恩對司法機關如何面對公眾的意見表明了看法。司法機關應該保持其獨立性和權威性，不能因為民眾認為法律不合適而不按法律行事，民眾應該認識到自己應該為最終意義上由自己創造的法律承擔責任。

法官作為糾紛的裁決者，其司法實踐是以正義之名義而展開的因而必須始終堅持“中立者”的立場，否者人們對法官裁決的信任就必定面臨危機。法官的裁決依據只能是規則，而規則必須是理性的和客觀的。規則的創立乃是立法機關的職責，法官主要是規則的適用者。規則創立的過程實質上就是一個政治共同體“道德情感”的凝聚過程，也就是價值共商、選擇和認同的過程，同時也是一個政治共同體“政治使命”和”政治理念”的決斷和確立過程；那么法官在適用規則的過程中則必須超脫于自身的“道德情感”和“政治立場”，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機者，但也絕不意味著法官必須遠離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。

品德演講稿（專業18篇）篇十四

大家好!

今天，我要演講的題目是“爭做五好小公民”。

現在這個時代，科技正在突飛猛進的發展，精神文明建設也逐步邁向一個嶄新的領域，不管小孩子還是大人都往“五好公民”的領域涌去。我們青少年自然要緊跟這個隊伍，不甘落后。相信我們一定會付出艱辛的努力，不負眾望。所謂五好小公民，就是在家里做父母的“小幫手”，在獨處時做一個“小主人”，在學校做同學的“小伙伴”，在公共場合做個環保的“小衛士”，在社會上做個人們的“小標兵”。

數同學是趁這個機會，跟其他同學偷偷講話，對生病的同學置之不理。后來老師來了，那些趁機講話的同學就一下安靜了，對這種事，還是經驗多的老師比較拿手，讓那位同學吃了藥，回家了。這時，我懸著的心，才放了下來。

我們不僅要做一個關心同學的人，還要做一個文明禮貌的小標兵，還得做一個環保的小衛士。大街上，我們不應該隨地吐痰;不應該亂扔垃圾;不應該破壞花草樹木……如果，我們每天都是隨手正垃圾，無論什么場地都不屑的把痰一吐，那我們美好的家園就會變成一個臭氣熏天，又惡心的世界。我們也不能在大街上隨意亂涂亂畫，否則大街上那一堵堵的墻上就會生出難看的“牛皮癬”了。當然，我們更不能隨意的踐踏草坪，破壞花草樹木，因為他們也是一個個鮮活的生命，他們也知道疼，而且，他們都能制造氧氣，如果我們都讓這些鮮活的生命枯萎了，那么，我們就會少很多制造氧氣的衛士，所以，我們就更應該好好保護環境了。當然，只做這些顯然是不夠的，我們還不能在大街上說不文明的語言，遇見認識的人要問好。舉個例子，如果你在大街上看見一個很漂亮的人，可她，一開口就臟4話粗話滿天飛，不文明的話一大堆，這時，你還會覺得她美嗎?只有做到這些，別人才會認為你是一個講文明，懂禮貌的人。

起初，我在家里只會拖拖地，掃掃地，但現在，我會洗碗了，雖然每次都弄的地上一大灘水，鍋碗瓢盆叮當響，但爸爸媽媽卻從來不怪我，還說我有進步了呢!漸漸的，我也學會了煮飯、熱菜，每個周末，我都在家把飯做好，等媽媽回來時，我們很快就可以開飯了。雖然有時候飯做成了“米餅”，像稀飯一般，但媽媽只是說，還行，下次努力。飯做得好，媽媽一個勁的夸我，我心里喜滋滋的，像喝了蜜一般甜。

在這個文明時代，我們青少年不但要好好學習，還要講文明，懂禮貌，主動幫媽媽分擔家務。講文明，從身邊的小事做起，要是每個人都能做好五好小公民，那祖國的明天會更加美好!

品德演講稿（專業18篇）篇十五

（起立）。

齊：同學們好（老師您好）。

齊：請坐。

童：今天我們來學習：你中有你，我中有我。

朱：xxx你來讀一下提示框。

章：這課的關鍵詞是：全球化。

高：請大家來看幾張圖片吧！

童：我們來看一下小調查。

曹：隨著改革開放和經濟的發展，我們逐步走上了一條同其他國家緊密合作的道路。仔細觀察，你的周圍有哪些產品是外國的品牌，根據產地分類，然后填在表格里。

高：大家還是看看我找到的吧！

朱：再想想，還有哪些產品是在中國生產，然后出口到國外的呢？

童：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲的古文明連接在了一起。正是通過這條絲綢之路，中國的四大發明、絲綢、茶葉和瓷器等傳送到了世界各國。同時，佛教、西醫學、幾何學等數學學科、毛織品和我們熟悉的葡萄、石榴等一些植物也源源不斷傳入中國。

朱：在舊中國，工業水平非常落后。煤油、火柴等日常生活用品的市場大多被西方國際占領，被稱為“洋油”

“洋火”

“洋布“.

曹：新中國成立初期，由于帝國主義國家對我國實施封鎖禁運，我國的經濟建設是在一個近乎封閉的狀況下進行的。

高：十一屆三中全會是我國現代化建設的轉折點，順應了經濟生活國際化的歷史潮流，對外開放被確定為長期基本國策。

童：改革開放以來，我國出國留學的人數逐年迅速遞增，分布在世界一百多個國家和地區。

朱：

隨著交通和通訊的發展，我們擁有了越來越多國外品牌的產品，中國也有越來越多的產品走向世界。中國步入了一條全球化發展的道路。

曹：在中國投資的外國企業越來越多了。

高：

中國加入了wto——促進全球經濟合作與交往的組織——世界貿易組織。

童：全球化使不同國家和地區的產品在全世界起著舉足輕重的作用。

曹：巴西：世界最大的咖啡生產國，咖啡的生產量占世界總產量的1/3。

章：瑞士：享有“鐘表王國”的美譽。

朱：中東地區：石油總產量占全世界40%以上。

高：南非：世界最大的黃金和鉆石生產國。

童：在中國有哪些產品在全世界起著舉足輕重的作用。

章：其他國家和地區呢？

貨幣答案：

美元。

泰銖。

法郎。

日元。

盧比（印度的貨幣）。

埃及鎊。

（共五張圖片）。

高：看了這組資料，你了解了貨幣的轉化了嗎？

章：在“地球村”中，不同國家和地區的貨幣是可以相互兌換的。請任選一種外幣，然后。

100元人民幣可換多少人民幣）。

童：外資企業是指在中國境內設立的有外國投資者投資的企業。

朱：外資企業的特點，１。

外國投資者自己經營管理。２企業的全部財產歸外國投資者所有并可自行支配。３企業的虧損和債務，有外國投資者承擔。４企業的利潤全部歸外國投資者所有。

章：請大家快速瀏覽一下知識窗。

齊：這節品德課到此結束。謝謝。

品德演講稿（專業18篇）篇十六

尊敬的各位領導、老師、大家好：

今天，大家齊聚一堂，在這里能和各位同仁共同探討我市思想政治課的實際問題，我感到非常榮幸，這也是順應市教育局教育改革發展新思路，認真貫徹落實市教研室的“先學后教，當堂訓練”的重要舉措。同時也感謝市教研室給我們提供這一寶貴機會，也歡迎全市同仁到我們新汶實驗中學檢查指導工作。下面我就我校思想政治課談一點粗淺的看法，有不當之處，敬請各位同仁批評指正。

一、加強集體備課，用好學案

在馬校長的“辦一流名校，辦品牌學校”，“科研立校”的指導下，我校政治教研組始終堅持提前一周集體備課，精心設計學案。

每位教師在深入在全面掌握教材，了解學情的基礎上形成初步學案，然后進行集體備課，備課組長指定主備人，主備人分析教材，確定學習目標和重點難點，設計教學方法和教學手段，教學思路，其他教師則依據自己的見解和自己的教學特點，提出補充意見進行研討，修改形成一致的學案。并且，針對在教學中出現的問題隨時溝通協商解決。這樣，我們政治組老師互相學習、取長補短、資源共享，確保了學案的科學性、時效性、針對性，大大提高了學案的.質量，為教學打下了良好的基礎。

二、精心導演每一堂課。

多年來我們一直貫徹“落實、精當、高效”的原則。

1、“落實”：教學中各個環節都很重要，狠抓教學過程中的落實更為重要，我們的做法是：

（1）基礎知識落實。只要符合考點熱點難點均在考查之列，凡課堂檢查不過關，課下要檢查。這樣日積月累積少成多，學生的基礎就會逐漸鞏固，越來越牢固。

（2）重點、難點要落實。在教學中，針對學生普遍感到困難的知識和規律要化大力氣突破。用多種手段，從不同角度，通過練習測試講評多次反復就能收到很好的效果。

等老師講評的習慣。

（4）單元過關檢測落實。單元過關檢測一定要做，每次檢測完，要給學生判一個分數，要做詳細的錯誤人數和錯誤種類的分析，只有這樣才能做到講評的有的放矢。以集體講解與個別輔導相結合，有的問題就直接在卷子上給學生做答，這樣就更有針對性，使課堂教學效率也得到提高。同時要求學生考試后糾錯與小結，分析錯誤原因，把本次測試中的知識遺漏、錯誤點寫在試卷上以便于復習。

2、“精當”，即要做到精講、精練、精評，在教學中，突出重點、難點，詳略得當，有針對性地講解，做到化難為易，使學生有“茅塞頓開之感”。同時，我還注意加強學生作業的練習和講評的精練。在練習過程中，主要依據課程標準和教材，針對教材中的重點與難點，并對各地有關的練習進行精選，反對照抄照搬，搞題海戰術。在講評過程中，主要是針對學生錯誤多的地方進行講評，幫助學生分析出現錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。在教學實踐中，應注意三對口：教材與課程標準對口；練習與學生實際水平對口；練習與中考試題題型對口。力求做到：聽得懂、看得見、摸得著、記得牢、考得好。

3、“高效”，我們認為一個好的老師不是說他的課講的如何精彩，而是看有多少個學生在認真上這個老師的課，學生學會了多少知識。我們一直采用“先學后教，當堂訓練”的教學模式，拿支紅筆巡堂批改，答對的學生就當場表揚，錯了就給以提示，實踐證明這種做法很有效果。當然，不同層次的學生掌握不同層次的內容。

三、把課堂變成學生展示自我的舞臺。

充分發揮學生的主體作用，把課堂還給學生，最大限度的激發學生的學習熱情，讓每一個學生在課堂這個小小舞臺上演好自己的角色，讓學生成為學習的主人。

1、“我的課堂，我主宰”。吸引著學生主動去參與、去感悟、去體驗、去表現、去展示，使每個學生都愿學、樂學、善學、博學，打破了傳統課堂由老師主宰的模式，由封閉走向開放，由死氣沉沉轉為充滿活力！學生真正成為了學習的主人。我們布置學習任務、處理大多數同學不能解決的問題，對學生表述不清楚、不準確、不透徹的地方進行提示指導，真正把課堂還給了學生，我們不再是課堂的主宰，而真正成為了課堂的組織者、引導者、幫助者。

流、探究學習：每個學習小組由小組長負責管理全組，負責將學習任務落實到每個成員，充分調動每個學生的主體性和能動性，發揮學習小組的集體智慧，形成自己小組的最佳方案，這樣就產生了不同層次、不同角度的思考與交流，完成后，各小組展示，其他小組分享成果。通過各組對不同任務的完成及展示，使得課堂容量加大，教學進度加快，學生的學習效率大大提高了。

祝各位領導、教師工作順利，心想事成，家庭幸福，祝我們新泰市政治教學工作在林主任和陳主任的帶領下取得更大的進步和發展，謝謝大家。

品德演講稿（專業18篇）篇十七

尊敬的各位領導、朋友們：

大家好!

形同一座山峰，巍峨、高聳、圣潔。山的左側是立黨為公，右側是執政為民，中間一橫是被時時系在心中的群眾。“a”字也像一座金字塔。塔的左邊是思想，右邊是路線，中間一橫是宗旨，塔頂是最高綱領。a”字更是一個滿身正氣的“人”字，左邊為民主，右邊為集中，中間一橫為原則。組織部門是選人用人的重要部門，位高權重。作為一名組工干部，講黨性就是要牢記黨的根本宗旨，在任何情況下，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事。講民主就要廣泛聽取各方意見，自覺接受各界監督。講原則就要站穩政治立場，把握正確的方向，遵守黨的紀律，努力為黨的事業工作選賢任能，自覺當好廣大人民群眾根本利益的代表。

品行是“b”。“b”的左邊為千仞之壁，意為正直、高尚的人品。

“b”是兩面連著的鏡子，“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替”。“b”的右邊為兩段曲線，形狀相似，象征“公道”，彎彎曲曲如半圓，象征委曲求全。兩個半圓“上小下大”，意為“少說話、多做事”。“b”字如一樽彌勒，代表中華民族歷來所崇尚的“豁達大度、謙讓容人”。組工干部的一言一行都備受社會關注，組工干部的形象代表著黨的形象。作為一名組工干部，要從工作、生活中的細節做起，嚴格要求，謹言慎行，要經常照鏡子，看看自己政治上是否清醒、堅定，思想上是否坦蕩、磊落，作風上是否清正、廉潔，顧全大局時能不能委曲求全。這些品行，就折射出我們組工干部的人格魅力。

團結在一起，產生一種巨大的生命力和創造力。俗話說：“群眾看黨員，黨員看干部。”黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率。組工干部是特殊的'黨員，是特殊的干部，要真正起到表率作用，就要樹立黨員意識，堅定理想信念，做講政治顧大局的表率;就要謙虛好學，提高素養，做勤奮學習的表率;就要與時俱進，奮發有為，做開拓創新的表率;就要居安思危，埋頭苦干，做艱苦奮斗的表率;就要發揚民主，加強協作，做維護團結的表率;就要反腐倡廉，保持本色，做廉潔自律的表率。“取一文，吾為人不值一文”。組工干部不能對別2人是馬列主義，對自己是自由主義。搞一次特殊，會降低一分威信;破一次規矩，會留下一生難以洗去的污點;謀一些私利，會失去一片人心。面對百年一遇的冰災、四川汶川大地震，在巨大的自然災害面前，廣大組工干部發揚不怕吃苦、不怕流血、不怕犧牲的精神，舍小家為大家，以實際行動作出了表率!

宋代思想家朱熹曾有一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云彩共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”對于一名黨員干部，清，源自活水，這活水就是我們心中的abc!讓我們牢記這abc，自覺立黨為公、執政為民、求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，全心全意為組織工作，全心全意為人民謀利，真正地當好表率、樹好形象。

謝謝大家!

品德演講稿（專業18篇）篇十八

孝，是中華民族的美德。百善孝為先，這是民族歷的佳話。同學們，在這里，我給大家講一個古人孝敬父母的故事：

故事的主人公叫蔡順，是漢代汝南人。他很小的時候，父親就去世了，是母親含辛茹苦把他撫養大。蔡順對母親特別孝順。家里的重活，他總是搶著干；有好吃的東西，也總是第一個想著母親。有一年，發生了王莽叛亂，又遇到大饑荒，柴米特別昂貴。他買不起米，只好到樹林里摘野果充饑，有一天，他在路上遇到赤眉軍。一個士兵看到他籃子里的桑葚，厲聲問道：“你籃子里的桑葚一邊是紅的一邊是黑的，到底是什么意思？”蔡順回答說：“我買不起柴米，只好采野果充饑。黑色的桑葚很甜，是給我母親吃的，紅色的桑葚酸，留著給自己吃。”赤眉軍聽了，感動于他的孝心，就送給他三斗白米和一頭牛，讓他帶回去好好供奉母親。

平日里，爸爸媽媽總是教育我：做人，就要做一個好人，一個善良的人，一個懂得孝敬父母的人。失去孝，就像一個人沒有心，只有一具軀殼，會受到世人的鄙視。

在家里，母親總是以身作則教育我。每次買水果回來，先選個大的，讓我給奶奶送去；吃飯的時候，她不僅給我和弟弟夾菜，也往奶奶碗里夾，還對我們說奶奶年紀大了，要學會照顧奶奶。媽媽開藥店很辛苦，晚上回來還忙這忙那，卻勸奶奶多休息。天冷了，媽媽會給奶奶買衣服鞋襪；過年了，她和爸爸帶著我們提上禮物去給外公外婆拜年……。時時處處，媽媽都在以行動告訴我，做人，要做一個有孝心的人！

親愛的同學們，是誰給了我們生命？是誰一把屎、一把尿把我們拉扯大？又是誰把我們撫養成人、教我們做人的道理？是父母！當我們來到這個世界，是母親用甘甜的乳汁哺育我們。長大些，是父母一口一口喂我們吃飯，一句一句教我們說話，一步一步扶我們走路。當我們做錯事時，父母會耐心地教育我們；當我們取得好成績時，父母臉上會露出欣慰的笑容。可以說，在我們成長的道路上，父母付出了太多太多！同學們，如果你細心，你會發現父母眼角的皺紋；如果你留心，還會發現父母頭上新生了白發。父母對我們的恩情真是比山還高，比海還深哪！

常言道：慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如禽與獸。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著向母親感謝恩情；人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊。

所以，我們從小就要學會尊敬長輩，孝愛父母。在家里，我們要主動幫著做家務，減輕父母的疲勞；父母回到家，我們一張甜甜的笑臉，一聲親切的呼喚，一杯香濃的熱茶，都能驅散父母的辛勞，給他們帶來無盡的快樂。在學校，我們要遵守紀律，認真學習，不辜負父母對我們的期望。同學們，讓我們每個人都懷著感恩之心來孝愛父母吧。只有這樣，你才能稱得上一個無愧于天地之間的人。

親愛的同學們，孝愛父母，我能做到，你能做到嗎？