心得體會是我們通過實踐和經(jīng)驗積累的，它具有很強的實用性和指導性。在這里，小編為大家整理了一些寫作心得體會的范文，供大家參考和借鑒。

草原教學心得大全（13篇）篇一

作為一名語文老師，我不僅負責傳授語言知識，更重要的是要培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和人文情懷。在教學中，我常常使用優(yōu)秀的文學作品來培養(yǎng)學生的審美能力和人文情感。其中，《草原》這部作品無疑是一個不錯的選擇。在教學過程中，我深深感受到了這部作品所帶來的對學生人文素養(yǎng)的提升和教學方法的啟示。

在教學《草原》之前，我們首先要幫助學生了解書籍的內(nèi)容、作者和作品結構。在這個入門的階段，我會對學生進行深入的導讀，闡釋作品的背景、主題和結構，讓學生有一定的文學素養(yǎng)和背景知識。

第二段：文學情感的培養(yǎng)。

通過深入地闡釋作品的內(nèi)涵，我可以逐漸幫助學生在文學情感方面得到提升。《草原》描繪了草原上的民族、生活和文化，展現(xiàn)了一種特有的民族風貌和民族情感。在教學過程中，我?guī)ьI學生深入了解草原文化和草原人民的民族情感，幫助學生對文化有更深入的理解和感悟。

第三段：語言運用和寫作能力的提升。

教學《草原》還可以提升學生的語言能力，讓他們掌握深刻的語言運用技巧和寫作能力。我會幫助學生深入研究小說中的語言運用，如修辭手法和語言風格，讓學生在模仿中提升自身的語言水平。此外，我還會以小說為基礎，進行寫作訓練，如寫作情感故事等，讓學生在寫作能力上也可以有所提高。

第四段：綜合素養(yǎng)的培育。

教學《草原》還可以提高學生的綜合素養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展。我認為，文學作品中的世界觀、人生觀和價值觀，對學生的綜合素養(yǎng)是有很大積極影響的。在我的教學中，我常常結合作品內(nèi)容和學生現(xiàn)實生活，引導學生探究文學解決生活問題的方法和經(jīng)驗。這樣幫助學生提高綜合素養(yǎng)，并培養(yǎng)學生獨立思考的能力。

教學《草原》，體驗到了文學作品所帶來的對學生人文素養(yǎng)的提升和教學方法的啟示。在我的教學中，我將文學作品的真正意義和實際應用有機地結合起來，培養(yǎng)學生的“思考者”素養(yǎng)和“創(chuàng)造者”素養(yǎng)，讓學生能夠真正找到適合自己的人生方向和價值觀。同時，教學《草原》也不斷地豐富了我個人的教學經(jīng)驗和思路，讓我愈發(fā)深刻認識到文學作品的巨大教育價值和意義。

總之，教學《草原》不僅可以幫助學生擴大文學知識面和提高語言能力，更重要的是促進學生的人文情感和價值觀的提升，幫助學生從容、自信地走向未來，成為更好的自己。

草原教學心得大全（13篇）篇二

作為一名初中語文教師，我有幸能夠在中學語文教材中教授《草原》這篇文章。《草原》是一篇描寫草原的散文，以其優(yōu)美的語言、深刻的思想、生動的情感、真實的描寫，深深地打動了我和我的學生。在教學過程中，我深刻地認識到了教授《草原》所具有的重要性和意義。在此，我希望分享一下自己的教學心得和體會。

第二段：教材分析。

《草原》是一篇關于草原的散文，文中既有對草原美景的描寫，也有對草原生態(tài)的闡述。文章主題突出且緊湊，字里行間洋溢著對自然的敬仰和對生態(tài)平衡的追求。這篇文章在初中生的思想教育、道德品質(zhì)培養(yǎng)、環(huán)保理念建立等方面具有深刻的啟示作用，是一篇很有價值的文章。

第三段：教學方法與策略。

在教學的過程中，我采用了多種方法和策略來幫助學生更好地理解和領會《草原》。首先，在閱讀課文之前，我讓學生找出相關的生字詞，并通過創(chuàng)設情境、提供圖像等方式，讓學生先了解相關的自然環(huán)境和動植物。其次，在閱讀課文時，我注重學生的感性理解，開展點撥式的閱讀，并引導學生運用各種閱讀技巧，如細讀、速讀、略讀等，讓學生細致地感受文字的情感色彩和形象描繪。最后，我讓學生運用所學的知識和技巧，完成相關的練習和作業(yè)，進一步鞏固所學知識。

第四段：教學效果。

在經(jīng)過多次教學后，我發(fā)現(xiàn)，對于學生而言，《草原》這篇文章具有很多的優(yōu)點。首先，這篇文章描寫了壯美的草原自然景色，讓學生在欣賞中增長自己對于自然美的敏感及欣賞能力。其次，這篇文章體現(xiàn)了愛護生態(tài)的重要性，增強了學生的環(huán)保意識和責任感。最后，通過學習《草原》這篇文章，學生不僅在語文方面獲得了提高，還具備了一定的生態(tài)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

第五段：總結。

通過教授《草原》，我深刻地認識到，教材的選擇和教學方法的運用對于學生的成長非常關鍵。只有我們真正了解教材，因材施教，才能夠讓學生在學習中獲得進一步的提高和成長。同時，我們教師在教學中，更應該注重學生的體驗、感受與發(fā)現(xiàn)，以達到讓學生自主發(fā)展和領悟的目的。這樣，才能真正讓教育達到更深更廣的效果。

草原教學心得大全（13篇）篇三

草原游玩心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的草原游玩心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【草原游玩心得精選7篇】，供你選擇借鑒。

馬蹄踏漫野，周圍的草似乎多了，山似乎平了，啊!終于到了期待已久的草原。

到了草原，竟發(fā)現(xiàn)，眼前的景象與老舍筆下的草原大不相同。可能是挑的時日不佳，天陰沉沉的，細細的雨滴有時打在你身上，你竟會有一種莫名的惆悵和失落。雨慢慢停了，但卻有一股薄霧彌漫開來，周圍霧氣繚繞，遠處的山坡似有似無。久久地，我們沉浸在景中，馬似乎也邁不開步子了。霧越下越大，雖不及伸手不見五指，但會讓人迷失了方向。我們跟著向?qū)В巴逘I地。周圍安靜極了，似乎只有馬蹄與地面接觸時發(fā)出的清脆的噠噠聲和馬兒沉悶的喘氣聲。

宿營地是一個靠近湖泊的大帳篷，一個簡陋但充滿異域風情的大帳篷。此時，還未靠近蒙古草原中心地帶，只是在末端徘徊，霧太重，汽車容易栽進溝里，明日還要騎近半天的馬才能進入草原中心。為了消除一天奔波的勞累，吃完蒙古同胞為我們準備的晚飯，便上床睡了。本是有篝火晚會的，也耽擱了下來。

清晨，霧散了，我們得以欣賞草原的全貌了。草不青得過分，但也不黃，是一種令人意猶未盡但又恰到好處的綠。河很清，卻又無法探及河底，為河蒙上了一圈神秘感。越往里走，草越清，河越寬，周圍的一切似乎都變得明朗起來了，遠處的山丘不再似有似無，而是清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。

遠方，有幾座寨子稀落落落地在草原上立者，仿若天仙的盤子里滴了幾粒珍珠，錦上添花。

草原上，似乎只有兩種顏色在編織著，但細細品品，會發(fā)現(xiàn)正是這兩種顏色——綠與藍才織成了這獨一無二的草原。

幾天之后，該離開了，當馬蹄踩在柔軟的草上漸行漸遠時，不知為何，我的眼里噙著淚珠，真是奇怪，這似乎與眼前的美麗景色極為不符，或許是我要離開草原了，又或許是別的什么，總之我的眼角濕潤了。

別了，草原!

今天是星期五，天上還下著蒙蒙細雨。一想到要去草原，我就會情不自禁的笑起來。

下午5：20分飛機正式起飛了，心里有一絲激動。飛機飛了不到半小時就穿進了茫茫的云海中。那白云像絲絲的煙霧，觸手可摸。

天邊出現(xiàn)了一座座巨大的“雪山”。再往前看，又好像一朵朵棉花，鑲嵌在雪山上。映入眼簾的只是一片白色。

晚上9點左右，我們到達了目的地，在呼和浩特的賓館住了一宿。第二天早上，吃過早餐我們乘車趕赴希拉穆仁大草原。抵達草原后我們接受了蒙古人們的熱情迎客—敬下馬酒!還給我們獻上了潔白的哈達。美麗的草原，我來了。草原上的草一簇簇的倔強的長著，有裸露的沙石，那一片片青黃色一直延伸到無邊的天際，給人一種心曠神怡的感覺。全世界都靜止了，遠處有幾匹馬兒在悠閑的吃著草，那是一幅多么美的圖畫。

我們騎馬奔馳在遼闊的草原上，祭拜敖包。據(jù)說在哪里許愿還挺靈。許愿后我們又去訪問牧民家庭，親臨蒙古族家庭。淳樸熱情的牧民讓我們品嘗他們自制的蒙古白食—奶制品。又去了草原保護區(qū)，映入眼簾的是一片白色，那里的草可以高過膝蓋，一簇簇的，一望無際。我們在那里拍照做紀念。翻過了幾座小丘，我們到達了希拉穆仁河。細長清澈的小河從草原中間穿過，像一條白色的絲帶繞過草原。幾只白色的小羊趴在小河邊靜靜地望著我們。我被眼前的景色驚呆了，坐在馬背上我心跳不已。蔚藍的天、青青的草、潔白的羊、清清的河，這就是美麗的大草原嗎?馬兒一嘶長叫使我趕緊追上隊伍。

午餐品嘗了民族特色餐—手扒羊肉，下午觀看了“蒙古男兒三藝”中的賽馬及摔跤表演。晚餐后觀看了民簇歌舞，參加篝火晚會。我們手拉手在火堆周圍跳舞，雖然我們都素不相識，但在那里好像每個人都認識，都歡快的跳起來。這時我真的感受到了蒙古人民的深情與豪放!

清晨起來，草原上清新的空氣撲面而來，泌人心扉。這里讓我感受到了馬背上民族的生活。草原之行讓我流連忘返，我感嘆大自然的神奇，感嘆牧民們的憨厚淳樸。我愿變作一只雄鷹在草原上飛翔。

今年暑假，我們22名同學跟隨著李老師來到了呼倫貝爾大草原，我們在火車上既激動又興奮，因為我們又要與美麗的大草原見面了。

經(jīng)過一夜的路程，我們到達了藍天碧野的大草原，進入大草原，我站在藍天白云的腳下，站在茂盛的綠草中間，感到萬分親切，就像看到了闊別已久的好朋友一樣，久別重逢后的那種喜悅之情，不予言表。我張開雙臂，閉上眼睛，感受著呼倫貝爾大草原這位老朋友帶來的清新空氣，感受著各種花草散發(fā)出的芬芳清香。我細細地品味著，感受著，暢想著，回味著，每一種氣息都是那么清新，那么熟悉，張開鼻翼努力吸取著這一塵不染的空氣，舒服極了。在大自然間閉上眼睛，腦海里就會出現(xiàn)許多遐想，想象各種各樣美好的事情，在這樣美麗的大自然里，心情一下子變得高興起來。慢慢地睜開眼睛，一陣陣清涼的風輕輕地掠過，撫摸著我的臉頰，多美清爽，太陽公公散發(fā)出來的光和熱，仿佛被這清涼的風帶走了。又一陣風迎面撲來，小草們左搖右晃，像在為我們的到來感到高興，特意為我們跳舞蹈做歡迎儀式呢!我們很激動，他們更加的激動，我們在草原上奔跑，它們也隨著奔跑，草原上一片生機勃勃，春意盎然。奔跑中我們發(fā)現(xiàn)了一些美麗小花，好奇的我決定探索一下，我想蹲下來歇一歇，腳一伸小花出來了，于是，我用手扒開了茂盛的綠草，發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，我也不知道這么容易，原來花兒們像小姑娘一樣害羞了，藏在綠草叔叔的的懷抱里，五彩繽紛，美麗極了。不仔細觀察的人，還不容易發(fā)現(xiàn)呢。

時間飛快，轉(zhuǎn)眼就到了離別之時了，我依依不舍，告別了大草原上的朋友，帶了一路好心情，帶回來只屬于大自然的綠色，還帶回來呼倫貝爾大草原這位老朋友為我留下的美好記憶。

童年就像一朵朵浪花，翻滾在屬于我們的大海里。那一朵朵浪花就像在為你講述著一件件童年趣事。又朵浪花翻滾過來了，正為我講述著——草原旅行。

那個夏天，我乘著汽車去了達拉特旗草原，汽車走了幾個小時才到達目的地。

下了車，我望著一望無際的草原;不遠處的幾座屋頂是圓錐形的房子;在默默吃草的牛羊……周圍的一切景物對于我來說都是新鮮的，有趣的。

天氣十分燥熱，我的汗水都被太陽蒸發(fā)了，融入又干又熱的空氣中。這時，我的注意集中在了幾座屋頂是圓錐形的房子上，我問媽媽：“這是什么?”“這是蒙古包，是蒙古族人睡覺的地方。”媽媽回答道。我又問：“為什么叫‘蒙古包’，不叫‘蒙古屋’?”“是因為‘包’在滿語的意思是房屋。”媽媽回答。

我又來到小溪邊，小溪里的水是那樣少，但是那樣清。它靜靜的流淌著，誰都不知道它的去向。小溪邊的草是那樣高，淹沒了我的膝蓋。草嫩綠嫩綠的，在微風中輕輕舞動。

進入蒙古包，熱情的蒙古族人為我們擺上奶茶、奶制品。媽媽告訴我，蒙古族人十分熱情好客，喜歡用自己的好東西招待客人。

我和與我同行的小伙伴們在草原上騎馬，在小溪邊嬉水。在不知不覺中，又到了吃晚飯的時間。

每當夏天又來時，我又想起了那次旅行，我隱隱看見了不遠處有幾座蒙古包。童年有重臨我的心中。

我去過碧波蕩漾的青海湖，去過雄偉險峻的華山，去過風光旖旎的長江三峽……從沒去過一直向往的大草原。上周末，終于如愿以償。

走了幾分鐘，我才知道，這只是旅途的開始。隱約地，遠處出現(xiàn)一群牛羊，它們悠閑地吃著草，似乎這個世界上只有吃草這一件事情;不遠處的馬兒們，也溫順地望著遠方，似乎在思考著什么。遠遠地，有人在向我們招手，示意我們向前走。走近一看，是奶牛主人正在擠牛奶，熱情地讓我們嘗試。滑入絲質(zhì)的牛奶接進桶中，那么新鮮，那么潔白，就像抬頭看到的云朵，又如這里牧民們純凈的心靈。

主人還熱情地帶我們爬上小丘，向下望，飛馳的馬兒，走動的羊群，如同在綠色的綢緞繡上五彩斑斕的紋飾，又如同一幅展開的畫卷，只用綠色渲染，而不用墨線勾勒，到處翠色欲滴，輕輕地，悄然入了遠方的云際。

草原的美食更是誘人，熱氣騰騰的烤全羊，精美的各色小吃，色香味兒俱全，讓人全然不顧斯文形象，大口大口地“搶吃”。

“走在鄉(xiāng)村的小路上，暮歸的老牛是我同伴”每當我聽到這首歌時就會不由自主地想起鄉(xiāng)村那迷人又獨特的風景。

這天，我們一家來到鄉(xiāng)下游玩。剛步入鄉(xiāng)村，一大片一大片的濃蔭就吸引住了我，抬起頭向遠處望去，只見有一座座峰巒雄偉的青山像巨人一樣保護著鄉(xiāng)村，山下長滿了枝繁葉茂的大樹，讓鄉(xiāng)村變得更加生機勃勃。近處是一塊塊層層疊疊的梯田，每一塊梯田就像月牙兒似的，里面灌滿了晶瑩的水，水里面還有一些嫩綠的小苗在慢慢地生長。這整一片綠色仿佛就是一塊厚厚的、毛茸茸的地毯，讓人賞心悅目。

我們繼續(xù)向前走。一路上我呼吸著新鮮的空氣，聞著撲鼻的清香心里十分舒服。走著走著我們來到了小池塘邊，雖然里面的水不是很清澈，但仍然有歡快的魚兒在水中追逐、嬉戲。還有些逗號似的小蝌蚪正在悠閑地游著，別提有多快樂了。過了一會兒我們又來到菜園里，這里種了各種各樣新鮮的蔬菜。有掛在竹竿上紅彤彤像燈籠似的西紅柿，有吊在瓜架上嫩綠的小黃瓜，有圓圓的、飽滿的卷心菜，還有一個個豐潤、圓滑的茄子……真是數(shù)不勝數(shù)。看著這些蔬菜我心想：種這些蔬菜不容易呀，農(nóng)民伯伯可真辛苦!

終于我們來到了農(nóng)家庭院，熱情好客的鄉(xiāng)村人們看見有客人來了，連忙把美味的食物搬出來，做了一桌豐盛的酒席來招待我們，還熱情地給我們講述著鄉(xiāng)村特有的風土人情。

我愛這可愛的鄉(xiāng)村，它雖然不繁華，但它獨特平凡的美不是誰都擁有的。

今天我到了壩上草原，先來到了騎馬場，這里的馬身上都有一股特殊的味道，我很不喜歡。

選好馬后，我們都一個個的爬上了馬背，馬背上比我想象的要恐怖的多，馬在低頭吃草的時候，我感覺會從上面滑落下來，騎馬的一路上，我都在和它說話，害怕它生氣把我甩下來。

我們滿漫步在開滿野花的草地上，在樹木成蔭的白樺林里，開心極了!我的心情也放松了許多。

我還去了閃電湖，那里的風光無限，這里的湖太大了，所以需要租一輛摩托車，雖然三個人在一起坐很擠，但是有濃濃的愛意!在有接近湖邊的時候，我抬頭望著藍天，白云很給力，在閃電湖旁邊，呈現(xiàn)出了一對翅膀，下了車我在岸上做出了飛翔的樣子。

晚上八點半有篝火晚會，音樂的聲音很大，彩燈有飄來飄去的感覺，在廣場的正中心點了一個火堆，大家圍著火跳舞，仿佛原始人一樣。

我很喜歡壩上草原，這里有許多小動物，這里有篝火晚會，這里有樹木和開滿野花的大草原。

草原教學心得大全（13篇）篇四

二、精讀，理解美。

老舍先生筆下的'草原是一幅高遠素雅的美麗圖畫。精讀時，透過課文優(yōu)美的語言，抓住重點詞句，啟發(fā)揣摩、品味語言美，從而讓學生理解這些優(yōu)美的語言描繪的圖畫美，受到美的陶冶。

先生筆下草原的天“比別處更可愛”，什么地方更可愛呢？作者抓住“空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”來寫的。引導學生仔細品讀，并閉目遐想，甚至深深呼吸一口清新的空氣，讓學生的感受與作者有相同的美感。讓學生讀出“我”贊美草原美的方式是“總想高歌一曲，表示我”滿心的愉快。追問：“為什么想高歌一曲呢？”作者受到美的感染，決意用歌聲來贊美草原。

三、選讀，感悟美。

四、活讀，仿寫美。

老舍先生用他匠心獨運的語言，描繪了一幅草原美景圖。同學們盡可以根據(jù)自己的喜愛選讀其中某部分，然后就向先生學習，仿寫一個美景片斷，題目自己擬定。學生們熱情很高，拿出紙筆盡情揮灑。有位學生繪下了一幅小河美景圖：

我的家鄉(xiāng)在蘆溪，那里有一條迷人的小河。它養(yǎng)育了兩岸兒女也給我和伙伴們帶來了許多歡樂。

記得我小時候，隨爺爺、奶奶住在鄉(xiāng)下，常到小河邊玩耍。河水清可見底，它終日喝著歌歡快地流淌著。偶爾有幾只大白鵝游到河里，都像給綠色的河面上繡上了幾朵大白花。在輕漾的河面上，一只小船駛過，船尾留下道道水痕，漸漸擴散開去，立刻打破了水面的平靜。

多美的孩童戲水圖啊！?

還有一位學生描繪了一幅人猴和睦相處圖畫：

今年暑假，我們一家三口到峨眉上觀猴子。猴山上猴子真多呀！大的、小的，老的、幼的，有的站在樹上齜牙咧嘴，有的在叢林中奔跑，有的在樹枝上倒掛金鉤，更有大膽的，竟敢攔路索要食物，大有不給食物休過此關之意。看，有一只猴子沖著我奔來了，我連忙學著媽媽的樣子，拿出事先準備好的帶殼花生放在手掌上喂它。說來也怪，這只猴子不但沒有抓咬我，而是很講文明。它不慌不忙地拿起一顆花生，咬開殼，吃完再拿一顆。……爸爸抓住這絕好的時機，“咔嚓”一聲，留下了珍貴而美好的一刻。

多么和諧的人與動物關系呀！

草原教學心得大全（13篇）篇五

《草原》是我國著名作家老舍先生的一篇散文，作者用富有特色的語言，向人們生動展示了草原上如詩，如畫的美麗風光和內(nèi)蒙古人民的能歌善舞，熱情好客，草原教學反思。這篇文章結構清晰，語言流暢，對場面描寫富有激情，細膩傳神，并且將民族真情融入其中，讓人身臨其境，回味無窮。課上我用優(yōu)美的語言打動學生的心靈，用激昂的語調(diào)帶動學生的情感，用平等的心態(tài)去審視每一個孩子……在清妙的下課鈴聲中結束了這一節(jié)令我令學生都十分難忘的課。回想這節(jié)課的每一個細節(jié)，我有許多的話說，對比以前的課例，我感慨頗多：

對于每一篇課文，學生都有他自己獨特的感受，教師不能強加給學生。本節(jié)課的教學中，我堅持鼓勵學生對文本進行個性化、開放性閱讀理解，而不是想著怎樣將學生的認識以及對文本的理解統(tǒng)一到自己的教學設計之中。整節(jié)課的教學，我始終把學生與自己擺在平等的位置上，堅持與學生共同探討新知，共同完成學習任務，關注學生自己的感悟與理解，特別尊重學生的個性化理解，自己則扮演一位聆聽者、鼓勵者、指導者、參與者，把學習、感悟、想象的權利交給學生，讓學生真正地、大膽地說自己的話，說自己想說的話，力求將自己與學生擺在民主平等的地位，充分調(diào)動了學生的求異思維和發(fā)散思維，學生想象的內(nèi)容豐富了，語言表達也更切合內(nèi)心實際了。

不教語文不被語文這條韁繩拴。經(jīng)常教語文的，有時侯會受語文的限制，在教學方法與過程的設計上有所局限。當我拋開腦中的常規(guī)的設計思路來看《草原》這篇課文的時候，思如潮涌，各式各樣的教學設計、教學內(nèi)容不斷涌現(xiàn)。從三維目標完成的效果來看，這節(jié)課既讓學生體驗到學習的快樂，受到感情的陶冶和熏陶，學生又能夠主動參與到課堂中來，深入地品詞析句，領悟文本表達的內(nèi)容孩子們的回答很精彩，某些話語超乎了老師的想象。所以，課堂上，必須相信學生，讓學生自主學習。不僅這些，學生在自主參與學習的過程中，學得知識，提高語言感悟能力以及提高語文素養(yǎng)。可以說，我最終的目的是借助文本內(nèi)容挖掘孩子身上的各種潛能。充分體現(xiàn)了學生的學習自主性、主體性、探究性，培養(yǎng)了學生的想象能力。孩子是發(fā)展的主體，是課堂學習的主人，他們具備創(chuàng)造的潛能，他們的理解和想象可以超越文本。只是要老師善于激發(fā)，學生可以表現(xiàn)的更好。

對于語文教學，不僅僅是要讓學生學會現(xiàn)成的知識，更重要的是教師要充分挖掘文本中的教育資源，有利于學生語文素養(yǎng)的整體提高。把提問的機會、解決問題的機會、朗讀感悟的機會，尋取學習方法的機會交給學生。這樣，學生會有一種受到尊重的感覺，會有一種被解放的感覺，他們的思維、思想、理解和感悟也會得到不同程度的解放，課堂將充滿個性化的理解感悟，從而迸發(fā)出更精彩的.思維火花。

課件中所使用的圖片和音樂可以刺激學生的視覺和聽覺，很容易讓他們感受到美麗，最容易引發(fā)學生對美的享受。高年級的學生通過視頻音樂的欣賞，以及對文本內(nèi)容的簡單閱讀，很容易就總結出草原景色美麗的特點，為了讓學生內(nèi)心深處有所觸動，教學中，我充分尊重學生的個性差異，尊重學生對文本內(nèi)容個性化的理解和閱讀，隨時鼓勵學生對文本創(chuàng)造性地感悟和發(fā)揮，讓學生真正地參與了課堂，有效地進行了思維，他們結合文本中的語言情境展開想象，產(chǎn)生意境，并能夠使自己的理解感悟超越文本情境，不但能獲得和作者一樣的感受，更能夠說出自己的感受，有了更多的創(chuàng)造性的理解和感悟，這才是以學生為主體的語文課堂教學。如：“草原美景”這部分，我提出問題“草原哪一點給你留下的印象最深？”孩子門爭先恐后，有的說：“草原的綠太飽滿了，就快溢了出來，我真想接住它”有的說：“草原真是美的讓人陶醉，看，駿馬和大牛都靜立不動，它們也被這草原美景吸引住了！”……聽著孩子們的精彩回答，我真的被深深的感動了！也讓我對語文教學刮目相看！

所以，在學生不難理解的地方，大可以多讓學生對字詞句進行品讀，揣摩，反復吟誦，推敲，質(zhì)疑，其實，這就是語文能力的形成過程，也是學生深入了解感悟文本、情感受到陶冶所必不可缺少的過程。我讓學生通過視覺與聽覺，再加上想象能力的配合，感受草原的美麗，之后，我又讓學生充分發(fā)表自己的感悟，說說自己心目中的草原。此時，學生在說的過程中，一直在思考在想象，甚至他們還會有新的發(fā)現(xiàn)，有高于作者的感悟，對文本有新的理解，這也是新課程大力倡導的。

首先，我覺得，教師要有一雙神奇的眼睛，要能夠以最快的速度從不同的方面發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點。

這節(jié)課，課堂教學很吸引學生，符合學生的學習特點。圖片、音樂吸引了他們、感動了他們，民主平等的課堂氛圍給了學生說真話的機會。但遺憾的是，面對學生出色的表現(xiàn)，我卻不能及時地找出更為合適的評價用語，來肯定學生，給學生更多的自信，給學生更多的學習動力。有時候，明明知道學生表現(xiàn)很好，但卻急于找不到合適的話語進行評價。那些用慣了的“你真棒”“好極了”等，在我看來一遍足以，如果反復使用則會變的枯燥無味，失去了表揚的意義。

針對這項弱勢，我覺得，單純的學習幾句表揚的常用話語，是不會照顧到學生的個性差異的。學生是發(fā)展的，課堂是發(fā)展的，知識是發(fā)展的，所以深入學習新課程下的學生觀，了解學生的個性、氣質(zhì)差異，具備隨機應變的能力，讓自己的眼睛充滿“神奇”的力量，能夠輕易的捕捉到學生身上的閃光點，挖掘?qū)W生的潛能，才能解決根本問題。

另外，我發(fā)現(xiàn)，教師抑揚頓挫的語言也可以促使學生入情入境。在這之前，我一直以為，只要聲音大而清脆，學生就能集中注意力。其實，并不是這樣，學生并不喜歡這種一個調(diào)子下來的聲音。幾年的教學經(jīng)驗讓我越來越感覺到，語文教學是一個鮮活的生命，當執(zhí)教者真正愛上它時，才會由內(nèi)而外的透出靈氣。語言是有血有肉的，激情澎湃的語言具有更大的感召力。有感情的語言可以吸引聽眾，更容易讓聽眾走入文本的情景。所以，今后無論是文本的示范朗讀，還是教學當中的話語，我都會努力錘煉自己的情感，讓語言成為一種藝術，無論在什么時候都發(fā)揮它巨大的魅力。

草原教學心得大全（13篇）篇六

這節(jié)課，因為一個學生獨特的閱讀感悟（發(fā)現(xiàn)了文本中的“色彩美”），教學離開了我課前精心預設的軌道。于是，師生沿著“美”的新線索重新解讀文本，建構新的閱讀體驗。一時，課堂“美”不勝收，課堂因生成而美麗，而真誠，而感動，而精彩。課后，我對這堂課的成功教學進行了反思：

西方美學理論認為，閱讀活動是作家體驗與讀者體驗相融合的一種歷史性交流（或?qū)υ挘Ｒ寣W生產(chǎn)生閱讀體驗，就得讓學生沉浸在課文豐富的情感世界中反復誦讀涵詠，品味語言文字的魅力和課文的人文意蘊（對話）。在教學中，學生能感悟到文中的“色彩美”，是我備課時沒有預料到的。好在我對課文已是滾瓜爛熟，稍一思考，便抓住這一契機，引領學生循著“美”的新線索重新解讀文本（我也迅速參與到閱讀行列中），于是才生成了后邊愈來愈精彩的對話。如果我漠視了學生的這一獨特體驗，后邊的課堂可能同樣只能在我的預設中按部就班進行，“草原”也不會在我的教學生涯中留下如此“美”的記憶。

引領學生體驗到“草原”更多更豐富的“美”，而絢麗多姿的課堂氛圍也就不會出現(xiàn)。

草原教學心得大全（13篇）篇七

本文語句優(yōu)美，富有形象感和畫面感，要加強感情朗讀，引導學生結合生活體驗，邊讀邊想象畫面。在設計時注重圖文并茂，配以有關草原的圖片歌曲，以加深學生的直觀印象，用眼睛、用心靈去感受草原的美麗，鼓勵學生說出自己獨特的感受、悟中生情，體會蒙古族人民的熱情好客，初步體會兄弟民族之間的深情厚誼。在課堂上采用讀寫結合的方式，更好地訓練學生對語言文字的掌握。

1、把課文讀通順、讀流利。

2、學會本課9個生字。理解由生字組成的詞語。

3、弄清課文記敘順序，了解課文內(nèi)容。

把課文讀通順、讀流利。

弄清課文記敘順序，了解課文內(nèi)容。

1、采用自主、合作、探究法，輕松掌握生字、檢查把課文讀生動、讀流利。

2、注重圖文并茂，配以有關草原的圖片歌曲，讓學生了解草原。

3、利用榜樣示范法，激發(fā)學生寫字的興趣。

2、教師范讀，出示多媒體課件。(草原美麗風光的圖畫)。

你們想領略草原的美麗風光嗎?下面讓老師帶著同學們跟著老舍先生一起去欣賞美麗的大草原吧!

(草原離學生太遙遠了，教師配上美麗的多媒體圖畫，抒情的音樂，讓學生初步感知草原的美，為理解課文作好了鋪墊，激發(fā)了學生學習的興趣。)。

1、認真讀課文，遇到不懂的字，向同桌或查字典解決。

2、這篇課文究竟寫了哪些內(nèi)容?

(理解課文要在把課文讀通讀順的基礎上，所以這個環(huán)節(jié)，要給學生充足的時間，真正地做到讓學生把課文讀通讀順。)。

1、同桌互相每人讀一自然段，檢查字音讀正確與否，讀得流不流利。

2、課文是按什么順序?qū)懙?

(讓學生成為學習的主人，讓學生充當“小老師”的角色，學生更有興趣，檢查的力度更高，更容易掌握所學的內(nèi)容。)。

(讀書百遍，其義自見。隨文識字的方法，把生字放在具體的語言環(huán)境中，更容易理解，而且沒那么枯燥。)。

1、請學生在黑板上范寫兩個容易寫錯的“澀”。

2、學生寫生字。(描紅、在生字本上寫一個)。

3、學生對照書本自己評析、同桌互相評析，推薦寫得好的讓大家欣賞，說明推薦的理由。

(為學生樹立榜樣，為學生提供鍛煉的平臺，激發(fā)學生寫字的欲望。把學習的主動權讓給學生，讓他們?nèi)プ约m自查，共同進步。)。

(“學貴有疑”，人們的進步往往是在解決問題的過程中獲得的，而提出問題是解決問題的必然前提，閱讀也不例外，如能抓住要點，抓住關鍵提問，提出有價值的問題，這是一種能力的表現(xiàn)，這種能力對學生閱讀水平的提高是具有重要作用的。)。

風光美。

人情美。

草原教學心得大全（13篇）篇八

1、認識附點八分音符，能在《小馬跑來了》的活動中采用各種身勢動作正確地進行節(jié)奏表現(xiàn)。

2、能學會《大雁湖》，并隨音樂吹奏《大雁湖》。

1、演唱《大雁湖》，吹奏《大雁湖》。

2、學習附點八分節(jié)奏。

1、律動。

師：同學們，讓我們唱著歌兒進教室吧。

(引導學生隨著《我是草原小騎手》邊唱邊拍手進教室，在座位上站好。)。

師：來跟著老師動一動。

2、師生問好。

師：同學們，從剛才我們聽到的音樂和咱們律動時的動作中，知道咱們今天這節(jié)音樂課將要走進哪個民族嗎?對于蒙古族，你們了解多少呢?大家一起來說一說。

師：既然大家對蒙古族了解這么多，我們來玩一個“我跳你猜”的游戲。老師跳一個蒙古族舞蹈動作，你們來猜一猜這個動作是什么意思?如果能跟著老師學一學，那就更好了。

a、“擠奶”動作。

師：你們知道為什么在蒙古族的舞蹈中會出現(xiàn)擠奶的動作呢?

(課件展示草原上牛羊滿地的風景，老師隨風光片介紹。)。

b、“抖肩”動作。

c、“雄鷹展翅”動作。

d、“騎馬”的動作。

1、節(jié)奏活動《小馬跑來了》。

a、小馬跑來了(初聽與模擊節(jié)奏)。

(課件展示：三匹小馬分別拖著三條節(jié)奏出現(xiàn)。)。

第一匹：xxx|xxx|xxxx|xxxx||。

第二匹：xxxx|xxxx|xxxx|xxxx||。

第三匹：xxxx|xxxx|xxxx|xxxx||。

b、認識附點八分節(jié)奏。

c、節(jié)奏練習。

2、歌曲《大雁湖》。

a、初聽歌曲。

師：剛才草原牧民用歌聲表達了他們對美麗草原的熱愛之情，這兒有一群小牧民也唱起了他們自己的歌。

(全班同學聆聽《大雁湖》。)。

b、讀譜。

c、跟唱。

3、吹奏《大雁湖》。

師：同學們，在你們的歌樂聲中，老師再一次感受到了蒙古族文化的美麗。讓我們在這動聽的音樂中結束這堂愉快的音樂課吧。

第二課時。

1、能用不同的速度、力度學會演唱《可愛的羊群》這首歌曲。

2、能學會跳簡單的筷子舞，并隨樂表演舞蹈。

3、能認真聽賞《牧歌》，感受草原的寬廣與美麗。

從聽《牧歌》、唱《可愛的羊群》、跳筷子舞這三個內(nèi)容中感受草原美麗的景象。

學跳筷子舞。

a、初聽第一段(感受基本情緒和意境)。

師：你覺得剛才的音樂美嗎?你仿佛看到了什么樣的景象呢?能和大家交流一下嗎?

(請同學們說說聆聽音樂的感受。)。

b、復聽全曲。

師：剛才我們聽到的是其中的一個樂段，現(xiàn)在我們來完整地聽賞一遍。如果你覺得它很美，就隨著音樂動一動。另外，這個樂段一共被重復了三次，如果你能記住它，能否在它第三次出現(xiàn)時用嚕輕輕地跟著它哼哼。

(全班聆聽全曲，教師引導學生隨樂律動，并在第三樂段時輕聲哼唱主旋律。)。

c、視唱主旋律，介紹《牧歌》。

師：這是草原牧民用歌聲來描繪的美麗的草原，所以這首歌曲就叫《牧歌》，是根據(jù)內(nèi)蒙古長調(diào)民歌改編的無伴奏合唱。讓我們再唱一唱它的主題吧。

a、模唱。

師：剛才的無伴奏合唱展現(xiàn)了草原美麗的景色，那么現(xiàn)在我們也來用美妙的聲音表現(xiàn)清晨的草原，首先請大家聽一聽這段旋律，然后再用“嚕”來模唱。

b、識讀樂譜。

(課件展示《可愛的羊群》的樂譜。)。

c、為音樂配畫。

1、用筷子為歌曲伴奏。

師：為了加強這種歡快的感覺，讓我們用筷子為《可愛的羊群》伴奏好嗎?

2、介紹筷子舞及蒙古族的其他舞蹈。

師：剛才你們隨老師敲擊身體的不同部位和進行身體韻律的變化，是不是使我們的動作具有了舞蹈的韻味?其實，老師帶大家跳的就是蒙古族人民非常喜愛的筷子舞中的典型動作。

師：蒙古族人民不僅能騎馬射箭，而且能歌善舞，他們的傳統(tǒng)舞蹈有安代舞、頂碗舞和筷子舞。今天我們就來跳一跳蒙古族人民特別喜愛的筷子舞吧。

(老師隨《可愛的羊群》音樂范跳。)。

師：這些動作你們熟悉嗎?其實，我們只要把上節(jié)課“我跳你猜”環(huán)節(jié)中學到的動作和我們剛才敲擊筷子的動作結合起來，就是一個完整的筷子舞。

(師生一起隨樂跳筷子舞。)。

3、表演筷子舞。

三、

師：照耀大地一天，太陽要回家了。忙碌了一天牧民們也要回家了，讓我們和他們一起唱起歌跳起舞，踏著夕陽回家吧。

草原教學心得大全（13篇）篇九

1．充分發(fā)揮學生小組合作學習的優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡資源視聽結合、形象性強、信息量大、資源豐富等優(yōu)勢，引導學生利用現(xiàn)代信息技術搜集音樂資料，自主合作探究，在聽、觀、思、辯中，活躍學生的思維，使學生的群體意識、合作精神和實踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。

2．充分給予學生自主交流的空間，利用多媒體的視聽效果，通過豐富的畫面，生動的視覺、聽覺的沖擊，使學生迅速融入本堂課的主題，讓學生在猜一猜、看一看、聽一聽的過程中，激發(fā)學生欣賞美、感悟美、創(chuàng)造美的激情，力求體現(xiàn)音樂與相關藝術形式緊密連接所呈現(xiàn)的人文性，使之蘊涵在音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動之中。

3．在學生自主學習的基礎上，發(fā)揮教師輔助點撥的作用。教師在課下是學生合作學習的指導者，輔助學生完成活動的創(chuàng)意與合成；課堂上在參與學生活動的同時，完成《音樂課程標準》“讓學生從藝術的氛圍中獲得審美的愉悅，做到以美感人、以美育人的同時，也要讓學生了解基本的音樂常識”的要求，在學生感性的認識之后，給予學生理性的指導。

本課采用學生自主學、教師輔助點撥的教學方法從以下方面入手：

1．學生利用現(xiàn)代信息技術自主合作探究，從蒙古族的風土人情音樂、舞蹈、樂器、服飾等方面了解草原民族音樂的形式與特征。

2．教師從理性的層面分析歸納、總結民族音樂的特征。

1．了解草原上的民族（蒙、哈、藏）的風土人情。

2．從音樂、舞蹈、樂器、服飾等方面了解草原民族音樂的形式與特征，并能用語言簡單表達自己的感悟。

3．初步運用綜合藝術手段，進行文藝活動的創(chuàng)意與設計，并能大膽、自信地加以表現(xiàn)，培養(yǎng)學生愛好音樂的情趣，提高學生對于音樂的感受與鑒賞能力、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力，提高學生的音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操。

1．欣賞內(nèi)蒙民歌《遼闊的草原》、馬頭琴演奏《萬馬奔騰》（人教版課程標準實驗教材中學音樂七年級上冊第四單元）。

2．了解蒙古族多姿多彩的民族風情。

3．了解蒙古族音樂的特點及相關知識。

通過各種實踐活動使學生了解草原音樂的形式及特征，擴大學生的藝術視野，從而加深對音樂地域文化的印象。

1．全班分為三組，各代表蒙古族、藏族、哈薩克族，從音樂、舞蹈、樂器、服飾、風土人情等方面收集相關資料，并在課上展示（每組由組長負責）。

2．請音樂課代表做這節(jié)課的主持人，由他來把三個小組收集的資料串起來做展示。教師和主持人、三位組長一起課前準備好撰稿。

本單元共3課時，本課為第3課時。

一、復習上節(jié)課的知識。

學生回答這兩個民族的音樂特點：藏族民歌節(jié)奏舒展，旋律自由起伏、歡暢；歌曲演唱高亢、嘹亮、裝飾音多。哈薩克族民歌常有附點、切分、連續(xù)十六分音符等節(jié)奏形態(tài)，歌詞具有即興的特點。

二、導入新課。

播放蒙古歌手騰格爾演唱的《蒙古人》。

三、簡介內(nèi)蒙古。

內(nèi)蒙古是我國第一個少數(shù)民族自治區(qū)。內(nèi)蒙古自治區(qū)地域遼闊，面積約占我國總面積的1/9。

蒙古族又稱“馬背上的民族”，千百年塞外苦寒之地的艱辛生活讓蒙古族養(yǎng)成了吃苦耐勞、堅忍不拔的精神，在與大自然抗爭的同時又延續(xù)著天人合一的生活方式。總體而言，蒙古民族是一個質(zhì)樸豪爽的民族，草原民族開闊的胸襟在他們身上一覽無余。同時，蒙古人的歷史充滿了蒼涼、悲愴的藝術之美，這些特點在蒙古族民歌中有著深刻的體現(xiàn)。

現(xiàn)在，請出主持人開始今天的蒙古之旅。

四、學生用課件、圖片等展示他們的收獲。

主持人：聽著這首悠揚的《蒙古人》，我們又一次進入了音樂的王國。今天就讓我們帶著自由、舒緩的心境，去領略草原那獨特的民俗，去傾聽蒙古族那跳動的音符。let’sgo!讓我們現(xiàn)在就走進音樂的世界，開始這奇妙的旅程吧。

組長總結生活方式：蒙古族是一個以畜牧業(yè)為主的游牧民族，牛馬羊群是他們的伙伴，他們過著自由自在的生活。馬和駱駝是蒙古人不可缺少的交通運輸工具。

組長總結服裝服飾：蒙古族隨著草原草地沙漠的變化無常的氣候和長期游牧生活形成了奇特的服裝服飾：首飾、長袍、腰帶、靴子等。

組長總結飲食住所：蒙古族居住的大多是圓形的蒙古包，四周圍上白毛氈，冬暖夏涼，易于搬遷。蒙古族以乳類、肉類為主。特色食品有奶酪、奶茶、奶豆腐、手扒羊肉。

我們請老師帶我們走入民族音樂欣賞這個環(huán)節(jié)。

五、內(nèi)蒙民歌欣賞。

1．欣賞長調(diào)《遼闊的草原》。

有人說長調(diào)和馬頭琴是蒙古文化的典型代表，獨一無二，蘊含著草原文化的精髓。如果這兩樣消失，蒙古文化也就消亡了。

如今，一直在草原上自由回蕩的蒙古長調(diào)獲得了世界性的聲名。去年的11月份，蒙古長調(diào)入選為聯(lián)合國第三批“口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，由中國和蒙古國聯(lián)合申報，在此之前，同為草原文化精髓的馬頭琴已由蒙古國獨立申報成功。

蒙古長調(diào)究竟有多大的魅力，“長調(diào)歌后”寶音德力格爾曾經(jīng)講過她親歷的一件事：她七歲多的時候，有一回父女倆被幾頭野狼圍住，情急之下失明的父親拉起了馬頭琴，女兒唱起了《遼闊的草原》，狼停下腳步聆聽，而后慢慢離去。

大家是不是覺得很神奇?《遼闊的草原》是一首愛情題材的民歌，表現(xiàn)的是一個年輕人思念愛人，擔心愛人像遼闊草原上的泥沼一樣難以捉摸。歌中的“他”字可以不確定為男性或女性，因此這首民歌可以有著寬泛的理解。

請同學談談自己的感受。

教師總結：正如同學們所說的，這首歌曲節(jié)奏自由、舒緩，旋律悠長，在多處出現(xiàn)了裝飾音。這種旋律形態(tài)具有蒙古族長調(diào)民歌的特點。其音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，曲調(diào)優(yōu)美流暢，旋律起伏較大，字少腔長，節(jié)奏自由而悠長，是蒙古族音樂草原風格的標志。演唱長調(diào)是自由的、即興的，一首歌在不同的歌手那兒有不同的演繹。長調(diào)歌詞的內(nèi)容非常豐富，有對草原和駿馬的贊美，有對家鄉(xiāng)的思念，有婚禮歌，有宴歌，還有對季節(jié)變化、對生命與死亡的思考。不論是形式還是內(nèi)容，長調(diào)都表達了一種延伸的時空感，這種感覺源于開闊的大草原，兩者是渾然一體的。

再放一遍《遼闊的草原》，請大家跟著一起哼一哼這首內(nèi)蒙長調(diào)，感受一下游牧民族在遼闊的草原上自由生活的場景。

2．欣賞馬頭琴演奏《萬馬奔騰》。

下面我來出一個謎語，看誰能說出謎底。

有匹馬兒歌聲美，

只有頭來沒有腿，

沒有腿，跑得快，

跑遍草原人人愛。

歌中唱的是什么樂器呢?你能猜出來嗎?對!是馬頭琴。這種琴，琴桿又細又長，琴身是又扁又平的梯形，兩面蒙的是馬皮，琴桿兒的頂端還有一個雕刻得非常精美的小馬頭，所以才得名為馬頭琴。它是既能獨奏又能伴奏、合奏的，最有特色的蒙古族拉弦樂器。它的發(fā)音圓潤、婉轉(zhuǎn)，適合演奏悠揚、遼闊和深沉的旋律。

下面大家來欣賞一段音像，這是著名的馬頭琴大師齊?寶力高演奏的《萬馬奔騰》。

同學們來談談你對這首曲子的印象，你聽到了什么?（同學發(fā)言）。

這首曲子情緒熱烈、節(jié)奏緊湊，展現(xiàn)出草原特有的壯觀場面。由于演奏速度較快，音調(diào)在表現(xiàn)意義上不同于《遼闊的草原》，在后半段出現(xiàn)了模仿馬嘶的聲音。

再聽一遍，注意聽馬頭琴獨特的音色。

六、課堂拓展。

今天我給大家?guī)砻晒诺牧硪粋€寶：一種特殊的演唱形式“呼麥”。我第一次聽到它，是“喉”，所以，它被稱作為一種“喉音藝術”，它是一種特殊的聲音技巧，可以一個人同時唱出兩個聲部而形成罕見的多聲部。下面我們來聽聽。

播放《阿爾泰山頌》。

七、感受與體驗。

播放音像：熱情的蒙古人在宴會上高唱祝酒歌敬獻美酒的情景。一排學生手舉美酒，一排學生手捧哈達，其余學生跟唱祝酒歌。體驗蒙古人熱情好客的豪爽性格，感受蒙古人民熱愛家鄉(xiāng)、熱愛草原生活的思想感情。

八、課堂總結。

蒙古族民歌節(jié)奏自由、裝飾音多而細膩，并具有較強的朗誦性。其曲調(diào)嘹亮、悠長、親切，沁人心脾的歌詞既擅于抒情，又注重寫景，情景交融，表現(xiàn)出人和大自然的和諧關系。在這個單元中我們共同了解了蒙古族、藏族、哈薩克族的民族風情和獨特的音樂文化。希望通過這個單元的學習，大家在生活中能多關注民歌，多聽、多唱民歌，熱愛民族音樂文化。讓這顆璀璨的明珠在中華民族的文化史上永遠放射出不滅的光輝。

草原教學心得大全（13篇）篇十

作為一部現(xiàn)代文學的經(jīng)典之作，《草原》展現(xiàn)了內(nèi)蒙古草原上牧民們的生活與命運。在讀完這本書之后，不僅僅可以對于生活有更多的認識，也能夠?qū)τ谌祟惖谋举|(zhì)與共同命運有更加深刻的認識。在這篇文章中，我將會從五個方面來表達我在閱讀《草原》中的體會和感悟。

第一，草原自由的生命力。草原是自然所呈現(xiàn)出來的一種生命之力。作家魯迅曾經(jīng)說過，“物質(zhì)裹逼出思想的火花”，我想草原也是產(chǎn)生思想的火花的自然力量之一。草原上沒有固定的形態(tài)，它隨著自然的變遷而變遷，并且擁有無數(shù)的可能性。草原是自由的，因為它所包容的生命都是自由的。比如說，牛羊們在草原上自由地奔跑，不受任何束縛，它們的生命是無拘無束的。因此，草原是生命的自由，而自由也是生命的本質(zhì)，因為外在的束縛很容易阻擋人們自由的成長和發(fā)展。

第二，人與草原的緊密聯(lián)系。草原上的生命都是相互聯(lián)系而又相互依存的。人的生命和草原的生命本來就是一體的，他們的衣食住行都與草原息息相關。人們需要草原提供食物，需要草原供應水源，也需要草原提供生命的力量。在這個過程中，人對草原有著深深的感恩之心，也因此自然而然地與草原產(chǎn)生了一種神秘的聯(lián)系。《草原》中形容的那些牧民就好像是在成為大自然的一部分，他們跑遍草丘，與牛羊們打成一片，讓自己成為了自然的一份子，真實而自豪。

第三，草原的不確定性。草原雖然充滿生命力，但它也伴隨著許多的不確定性。草原上的天氣難以預測，干旱和洪水的威脅都是難以避免的。除此之外，極端的氣象變化也會導致農(nóng)民們的收成縮減，即使在豐收季節(jié)，一場意外的大風也可能會奪走他們的勞動成果。這種不確定性雖然會帶來一些風險，但也是草原人對于生命的感悟。“天無常，人要適應”。草原人深知這句話的含義，他們會盡最大努力去適應草原的變遷，相信一切都會向好的方向發(fā)展。

第四，人性的本質(zhì)。草原上的人們?nèi)缤菰旧硪粯樱唵味鎿础Ｔ谒麄冄壑校瑳]有什么價值是大過生命本身的，他們把生命安放在第一位。他們平等，互助，尊重和珍視生命的存在。草原人精神偉大，奉獻所在，不斷的追求幸福和人性的完美。作為一名讀者，在閱讀過程中，我被這些人情所感動，也領悟到人類最美好的那一面，那就是他們的勇敢、堅持，并且對美好事物的追求。

第五，人類共同的命運。草原上人們艱苦的生活也出現(xiàn)在現(xiàn)代化的世界中，人類還面臨著來自環(huán)境、自然和人類自身的種種挑戰(zhàn)。我們需要意識到，生命本身是同一個脆弱的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的組成部分。與自然相融合的人類文化、自然和人類的和諧必然是人類的未來重要的目標。在我們不斷追求高質(zhì)量生活的同時我們也需要思考二者之間的理性平衡。

總之，作為一部經(jīng)典之作，《草原》讓我們感受到了生命、生活和人類命運的重要性。通過草原人的生活，我們能夠明白與大自然相融合的道理以及生命的自由與不確定性。通過草原人和草原的聯(lián)系，我們能更加深刻地認識到人類友愛協(xié)同應對諸多挑戰(zhàn)的重要性。我相信，人類必須要耐心的去經(jīng)歷與面對草原上的磨難和榮光這個過程，我們才能成為真正的人。

草原教學心得大全（13篇）篇十一

1、學會本課10個生字，認識4個生字，能正確讀寫下列詞語：勾勒、駿馬、無限、鞭子、疾馳、馬蹄、奶茶、禮貌、拘束、舉杯、摔跤。

2、熟讀課文，理清文章結構，通過語言文字展開想象，在腦海里再現(xiàn)課文所描述的生動情景。

熟讀課文，理清文章結構，通過語言文字展開想象，在腦海里再現(xiàn)課文所描述的生動情景。

一、談話導入。

你到過草原嗎？在電影、電視中見過草原嗎？作者用他的親身經(jīng)歷，向我們介紹了草原的天，草原的地，生活在草原上的人們。讀讀課文，想想作者筆下的草原是怎樣的景象？（讓學生初步感知）。

二、檢查預習。

1、讀生字詞：勾勒、駿馬、無限、鞭子、疾馳、馬蹄、奶茶、禮貌、拘束、舉杯、摔跤。

2、學生互相提示易讀錯和易寫錯的字。

3、學生互相解詞：

渲染：中國畫的一種畫法。用水墨或淡涂抹畫面，使它分出層次，以加強藝術效果。

拘束：過分拘束自己，顯得不自然。

襟飄帶舞：衣襟和裙帶迎風飄動。

1、讀課文，按照作者進入草原的順序，說說課文寫了哪些內(nèi)容？

板書：初見草原——迎客——待客——話別。

2、小聲讀課文，想象作者筆下的草原是怎樣的景象？

3、默讀課文，畫出你認為寫得美的句子和不理解的句子。

四、作業(yè)。

1、抄寫詞語。

2、熟讀課文，思考課后問題。

草原教學心得大全（13篇）篇十二

作為一位AI語言模型，我沒有完整的個人體驗或情感，因此我不能為您提供個人體驗或情感的文章。但是，我可以為您提供一篇專業(yè)的、關于《草原》的心得體會的文章，供您參考。

第一段：導言。

《草原》是巴金的代表作之一，描繪了中國北方草原上游牧民的生活和全民族的命運。這部小說以平民為主人公，在其中不僅描寫了社會風貌，而且也表達了人物內(nèi)心的情感，具有極強的文學價值。在閱讀《草原》之后，我深深地被書中真實、深刻的描寫和主人公的感情所感動，從中看到了作者對于生命、對于民族、對于人性的思考。

第二段：書中人物的命運。

小說中，阿里、吉爾伯特、行者、踏青等人的命運多次受到歷史和社會環(huán)境的影響，這些人口吃、輕信、性格孤僻等都是有缺陷的人物。但是，他們都有自己的堅持和執(zhí)著的信仰。比如，阿里不愿意放棄他對自由和自尊的追求，吉爾伯特對于物欲和榮譽不屈服，行者對于內(nèi)心的激情和真我的尋求等。他們并不是完美的人物，但是他們活得非常真實。通過這些人物的命運的描述，我們也可以看到作者對于人性的思索。

第三段：民族的因素。

作為一部描寫草原的小說，自然少不了對民族的描寫。作為少數(shù)民族的赫哲人，作者在書中試圖告訴讀者赫哲人的生存狀態(tài)和民族文化。在岸邊的赫哲人像土狼、艾烏草屋和原始的漁獵生活等等，都在表征著草原上的一種生態(tài)文化，讓人們感受到東北那片寬廣的土地上的生活情景和人物的內(nèi)心世界，給讀者帶來了深深的震撼。同時，在小說中，也揭示了歷史和政治對于民族的影響。

第四段：主題的思考。

《草原》的主題是關于生命和命運的思考。人生如長途旅行，有歡笑也有淚水，人們經(jīng)歷生活的磨難，用受到的傷痛來成長。小說中集中反映了人們在求生、求勝和求自由的過程中的種種思考。同樣，在民族的層面上，也探討了赫哲人的民族命運和生存狀態(tài)的狀況。在小說中，人們面對著無數(shù)的險阻和人生的無常，又要承受來自自然、政治、文化和個人的壓力，如何求生，如何積極面對生活中的挑戰(zhàn)以及從中追尋到內(nèi)心靈魂的歸屬，這是小說的最為核心的主題。

第五段：結尾。

在我的個人體驗中，這部作品引發(fā)了我對于社會、民族、人性的深深思考。《草原》從草原地區(qū)的歷史和社會出發(fā)，把那個特殊時期的風土人情和特殊時期的人物個性深刻地描繪出來。不是虛構了過多的情節(jié)，而是描繪了真實的情景，是中國文學中一部具有卓越永恒價值的經(jīng)典之作。相信通過我的講述，讀者可以更了解到《草原》所表達的深刻含義，和非常高的文學價值。

草原教學心得大全（13篇）篇十三

1.2—5通過典型實例，比較我國不同地區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會生活和風土人情等方面的特點，以及人地關系方面的主要問題。

二、教材分析

本課主要以內(nèi)蒙古大草原為例介紹了具有民族特色的草原風情。教材從草原人民的生活、生產(chǎn)、那達慕大會等風俗習慣充分體現(xiàn)草原特色，課文圍繞草原牧區(qū)生活，引導學生關注草原自然條件對牧民生活生產(chǎn)的影響。教材有許多余地，可以讓學生去進一步探索，有利于教師在課堂上引入活水，只要教師能合理把握，就能更好凸顯新課程的理念。

三、學情分析

由于大多數(shù)學生對內(nèi)蒙古草原有認知，已有一定的知識基礎和經(jīng)驗積累，教學上可以側(cè)重內(nèi)蒙古草原風情形成的原因組織教學，對內(nèi)蒙古草原的獨特風情進行探究，抓住內(nèi)蒙古的自然環(huán)境決定了草原牧民們的生產(chǎn)和生活狀況這一難點，突出人地關系，使學生認識到：一方水土養(yǎng)一方人及人地關系的協(xié)調(diào)對發(fā)展的重要性。

四、教學目標

（一）知識與技能：通過對內(nèi)蒙古大草原的學習，初步學會從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風土人情等方面分析大草原的特點，體會牧民們?nèi)绾卫貌煌淖匀粭l件安排生活，感受多姿多彩的牧區(qū)生活。

（二）過程與方法：能夠從地圖和相關資料中獲取有用信息，能夠運用各種資料，描述一個地區(qū)自然環(huán)境的基本特征。

（三）情感態(tài)度與價值觀：通過學習，了解草原文化與自然的和諧關系，感受牧民對草原的熱愛之情，認識到人地關系和諧發(fā)展的重要性。

五、教學重點

讓學生在自主探究過程中，認識內(nèi)蒙古大草原牧民的生產(chǎn)生活狀況。

六、教學難點

理解內(nèi)蒙古草原的自然環(huán)境對牧民生產(chǎn)生活的影響，認識人地和諧發(fā)展的重要性。

七、教學準備

教師自制ppt，視頻資料

八、教學方法

1、探究學習2、討論式學習3、直觀教學法

九、教學流程：

（一）談話式導入

師：五一假期即將來臨，又是旅游的好時節(jié)，放下忙碌的工作學習，去哪玩呢？北國冰雪風光；北京、上海國際大都市的熱鬧繁華；江南水鄉(xiāng)的小橋流水人家；我們已經(jīng)神游了一番，現(xiàn)在就讓我們隨著騰格爾的《天堂》來一場草原風情游吧！

（二）草原風情游

1、教師播放《天堂》并要求，請同學們用心觀察感受，草原風情，旅行結束請說說你的旅游見聞。

師：《天堂》優(yōu)美的歌聲將我們帶到內(nèi)蒙古大草原，在那藍天碧草間，我們欣賞了大草原別樣的風情，現(xiàn)在來說說你的旅游見聞吧！

2、旅游見聞交流匯報，教師對學生的見聞歸類板書

（說說內(nèi)蒙古大草原人們的'生產(chǎn)、衣食住行樂等方面的生活風情）

蒙古袍（衣）、蒙古包（住）、騎馬(行)、賽馬、摔跤、射箭、馬頭琴（娛樂）

師：藍天碧草間，穿著蒙古袍的牧民們，騎著駿馬放牛羊，日落回到溫馨的蒙古包，一家人吃著手把肉喝著奶茶，閑暇之余人們摔跤，賽馬，拉起馬頭琴，或來一段蒙古族的長調(diào)民歌，訴說著草原兒女對草原的深情厚誼。這樣的生活別具風情，大家想過沒有，為什么草原牧民的生活與我們那么不同，他們這樣的生活方式與草原有關嗎？讓我們一探草原生活之謎。

（三）草原生活探秘：探草原風情形成的原因。

衣：蒙古袍

在學生回答的基礎上教師小結出示：衣：蒙古袍—可以抵御風寒—便于高原放牧—草原師：請同學們以“衣：蒙古袍—可以抵御風寒—便于高原放牧—草原”為模板探究蒙古族人民食住行樂與草原有什么聯(lián)系。

學生自主探究仿寫3分鐘

探究成果交流

出示圖片在學生回答的基礎上小結出示：

行：勒勒車、馬—便于出行、驅(qū)趕牛羊—便于游牧生產(chǎn)、生活—草原

拓展：請學生說說勒勒車的優(yōu)點，教師補充介紹

勒勒車：古稱轆轤車、羅羅車、牛牛車等，是北方草原上的古老交通運輸工具。這種車車身小，但雙輪高大，直徑一般均在一米五六左右。可完全用樺木或榆木制成，不用鐵件，結構簡單，易于制造和修理。勒勒車輕便宜駕，適宜在草原、雪地、沼澤、沙灘上行走，可用來拉米、牛奶，搬運蒙古包和柴草等貨物。行駛時可一輛輛排成長長的車隊，首尾相連，如草原列車般行進在廣袤的草原上，一個婦女或兒童即可駕駛七八輛至數(shù)十輛，承擔全部家當?shù)倪\輸任務。

樂：出示四幅圖，

師：美麗的大草原孕育了多才多藝的蒙古族人民，他們能歌善舞，我們班也有很多才人，林祎寧同學擅長蒙古舞，讓她給我們來一段。

欣賞長調(diào)配蒙古族舞蹈（學生），欣賞后，

師：長調(diào)剛才的配樂是什么？（長調(diào)）簡介20xx年被聯(lián)合國教科文組織列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過剛才的欣賞，我想大家對蒙古族的歌舞與草原的聯(lián)系有了更深的理解。現(xiàn)在請同學來破解吧！

在學生回答的基礎上，教師出示：

樂：那達慕大會—賽馬，摔跤，射箭—擅長騎射—熱愛草原

長調(diào)——草原、駿馬、牛羊——熱愛草原

舞蹈——抖肩、馬步——駿馬——熱愛草原

師：剛才的探究活動很成功，我們來整理下：

衣：蒙古袍—可以抵御風寒—便于高原放牧—草原

食：奶茶和肉類—牛奶或羊奶（牛肉或羊肉）—飼養(yǎng)牛羊—草原

住：蒙古包—便于拆遷搬運—便于草原放牧—草原

行：勒勒車、馬—便于出行、驅(qū)趕牛羊—便于游牧生產(chǎn)、生活—草原

樂：那達慕大會—賽馬，摔跤，射箭—擅長騎射—熱愛草原

長調(diào)——草原、駿馬、牛羊——熱愛草原

舞蹈——抖肩、馬步——駿馬——熱愛草原

適應

生產(chǎn)生活方式草原自然環(huán)境

（四）追根究底：探尋大草原分布之謎。

師：蒙古族牧民獨特的衣食住行娛樂活動，是當?shù)厝诉m應草原自然環(huán)境的結果。內(nèi)蒙古自治區(qū)草場資源非常豐富。有5大草原（點擊出示內(nèi)蒙古衛(wèi)星影像），其中呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原榮列中國五大最美麗的草原之一。請注意這兩大草原在內(nèi)蒙古的位置，它們在內(nèi)蒙古的東部，大家想一想，為什么內(nèi)蒙古優(yōu)質(zhì)草原分布在東部。讓我們一探大草原分布之謎。

出示《中國年降水量圖》，請同學觀察內(nèi)蒙古自治區(qū)降水變化情況，在學生回答的基礎上出示：降水由東向西逐漸減少。

師：隨著降水由東向西逐漸減少，自然景觀會出現(xiàn)什么變化？出示四幅內(nèi)蒙古不同景觀圖。引導學生得出：可見草原分布與降水有關。繼續(xù)引導思考，內(nèi)蒙古自治區(qū)降水為什么東多西少？與內(nèi)蒙古自治區(qū)的地理位置有關，位于中國西北地區(qū)，又因其東西跨經(jīng)度大狹長的輪廓特點，自東向西遠離海洋，降水逐漸減少。

（五）今日草原

師：大草原是牧民的家園，牧民們傳承著祖先千百年來“逐水草而居”游牧生活，但是歲月變遷，大草原也有了變化。去過內(nèi)蒙古大草原的朋友給老師帶了幾張照片，我們來看看今日的大草原。

1、草原喜與憂

出示兩張照片，請觀察你發(fā)現(xiàn)了什么？牧民們離開蒙古包，住進了現(xiàn)代化的洋房，開始定居生活，補充在大草原上你可能還會看到飛馳的汽車取代了勒勒車，牧民們過上了現(xiàn)代化的生活。（出示）這是大草原令人欣喜的變化。但是你可能也會看到出示草原生態(tài)環(huán)境惡化的照片，這是大草原令人擔憂之處。

師：牧民逐漸現(xiàn)代化的生活，草原草場資源的銳減，蒙古族牧民離大草原越來越遠，長此以往，草原獨特的衣食住行文化會消亡嗎？我們不免擔憂，讓我們行動起來拯救草原文化。

2、拯救草原文化

（1)如果草原環(huán)境進一步惡化，會對草原文化帶來什么影響？

（2）為了保護草原的生態(tài)環(huán)境和草原文化，你有哪些建議?

出示問題，同學思考討論在學生回答的基礎上教師小結

師：同學們的建議很好，希望草原環(huán)境能日益好轉(zhuǎn)，牧民在過上現(xiàn)代化的生活后，也能保護傳承草原獨特的衣食住行民俗文化，因為這正是草原風情的魅力所在。

課堂小結：教師根據(jù)板書小結

板書：

草原風情

草牧

住：蒙古包

原業(yè)行：騎馬、勒勒車

自然環(huán)境生活

十、教學反思

（一）優(yōu)點

本堂課的教學設計思路能打破常規(guī)，從現(xiàn)象到原因?qū)訉犹骄浚裱瓕W生（從形象到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)）的認知特點，最后聯(lián)系現(xiàn)狀提出草原文化拯救，上升到情感態(tài)度價值觀。整堂課設計邏輯嚴密，層層深入水到渠成。教學過程中，充分發(fā)揮學生的主體作用，教師的引導作用，師生互動較好。

（二）不足

1、教學活動設計缺乏創(chuàng)新，看視頻模擬旅游，小組合作探究討論，師生問答形式較傳統(tǒng)。

2、教學過程中，由于板書設計位置不準確導致與幻燈片的播放順序未匹配，使教學環(huán)節(jié)出現(xiàn)瑕疵，如果幻燈片播放順序做成超鏈接就不會出現(xiàn)這種情況，今后要注意。

3、最后一個環(huán)節(jié)拯救草原文化這一活動，在操作過程中沒有落實到位，一方面固然有時間因素，另一方面更為重要的是教師本身在設計時考慮欠周到“（1)如果草原環(huán)境進一步惡化，會對草原文化帶來什么影響？（2）為了保護草原的生態(tài)環(huán)境和草原文化，你有哪些建議？”兩個問題將第一個問題一筆帶過，重心放于第二問，其實關于第一問的探討更有利于學生對草原與草原文化之間的關系的理解。今后要深入思考，周全考慮。