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琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇一

1、古詩(shī)文填空。

（1）寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之須臾，____________。（蘇軾《赤壁賦》）。

（2）______________，俯察品類(lèi)之盛，__________，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（王羲之《蘭亭集序》）。

（3）山不厭高，_____________。____________，天下歸心。（曹操《短歌行》）。

（4）三歲為婦，____________。夙興夜寐，______________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）。

（5）玉露凋傷楓樹(shù)林，____________。江間波浪兼天涌，____________。（杜甫《秋興八首（其一）》）。

2、古詩(shī)文填空。

（1）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。____________，___________。（王安石《登飛來(lái)峰》）。

（2）挾飛仙以遨游，__________。（蘇軾《赤壁賦》）。

（3）結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。_____________？___________。（陶淵明《飲酒》）。

（4）誨女知之乎？________，___________，是知也。（《論語(yǔ)·為政》）。

（5）劍閣崢嶸而崔嵬，__________，__________。（李白《蜀道難》）。

3、古詩(shī)文填空。

（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；__________________，________________。（杜牧《阿房宮賦》）。

（2）葉上初陽(yáng)干宿雨，______________，________________。（周邦彥《蘇幕遮》）。

（4）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中，由個(gè)人身世轉(zhuǎn)而寫(xiě)國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是：__________________，__________________。

（5）子曰：“飯疏食飲水，____________，樂(lè)亦在其中矣。_____________，于我如浮云。”（《論語(yǔ)·述而》）。

4、古詩(shī)文填空。

（1）在教育學(xué)生問(wèn)題上，孔子認(rèn)為：“___________，__________。”這說(shuō)的是，在學(xué)生思維有阻礙的時(shí)候加以開(kāi)導(dǎo)，在想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候加以啟發(fā)。

（2）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，_________________。人生如夢(mèng)，__________________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）。

（3）______________，飛羽觴而醉月。_____________，何伸雅懷？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。

（4）__________________，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，______________。（杜甫《蜀相》）。

（5）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。____________，_____________。（屈原《湘夫人》）。

5、古詩(shī)文填空。

（1）___________，____________。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。（《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》）。

（2）憑誰(shuí)問(wèn)：___________，___________？（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）。

（4）《寡人之于國(guó)也》中，孟子主張通過(guò)宣傳教化來(lái)實(shí)行王道的幾個(gè)句子是：________________，________________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

（5）子曰：“不憤不啟，___________。___________，則不復(fù)也。”（《論語(yǔ)·述而》）。

6、古詩(shī)文填空。

（1）繞樹(shù)三匝，________________？（曹操《短歌行》）。

（2）或取諸懷抱，__________________________；或因寄所托，__________________________。（王羲之《蘭亭集序》）。

（3）___________________________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行并序》）。

捫參歷井仰脅息，__________________________。（李白《蜀道難》）。

（4）遙襟甫暢，________________。_____________________，纖歌凝而白云遏。（王勃《滕王閣序》）。

（5）子曰：“歲寒，___________________________。”

子在川上曰：“_____________________，不舍晝夜！”（《論語(yǔ)·子罕》）。

7、古詩(shī)文填空。

（1）獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。_____________。_____________，天上人間。（李煜《浪淘沙》）。

（2）_____________，時(shí)矯首而遐觀，_____________，鳥(niǎo)倦飛而知還。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》）。

（3）子曰：“_____________，學(xué)之不講，聞義不能徒，_____________，是吾憂(yōu)也。”（《論語(yǔ)·述而》）。

（4）于嗟鳩兮，_____________，于嗟女兮，_____________！（《詩(shī)經(jīng)·氓》）。

（5）臣無(wú)祖母，_____________；祖母無(wú)臣，_____________。（李密《陳情表》）。

8、古詩(shī)文填空。

（1）盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，_________，________________。（杜牧《阿房宮賦》）。

（2）江天一色無(wú)纖塵，___________。江畔何人初見(jiàn)月，_____________？（張若虛《春江花月夜》）。

（3）__________，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，___________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。

（4）況陽(yáng)春召我以煙景，____________。___________，序天倫之樂(lè)事。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。

（5）歲暮陰陽(yáng)催短景，__________。五更鼓角聲悲壯，___________。（杜甫《閣夜》）。

9、古詩(shī)文填空。

（1）________________，上出重霄；________________，下臨無(wú)地。（王勃《滕王閣序》）。

（2）弦弦掩抑聲聲思，_____________。_______________，說(shuō)盡心中無(wú)限事。（白居易《琵琶行并序》）。

（3）杜甫《登高》一詩(shī)中既抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，又蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木竦木渥邮莀______________，________________。

（4）_____________________，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（荀子《勸學(xué)》）。

身死人手，為天下笑者，何也？_______________________。（賈誼《過(guò)秦論》）。

（5）子曰：“________________________，則遠(yuǎn)怨矣！”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。

_______________________，遺余褋兮澧浦。（屈原《湘夫人》）。

10、古詩(shī)文填空。

（1）__________，鐵騎突出刀槍鳴。________，四弦一聲如裂帛。（白居易《琵琶行并序》）。

（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，________________。青泥何盤(pán)盤(pán)，______________。（李白《蜀道難》）。

（3）余于仆碑，________________，后世之謬其傳而莫能名者，_______________！（王安石《游褒禪山記》）。

（4）_________，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，________。（王羲之《蘭亭集序》）。

（5）罔薜荔兮為帷，_________。_________，疏石蘭兮為芳。（屈原《湘夫人》）。

11、古詩(shī)文填空。

（1）高漸離擊筑，荊軻和而歌，____________，_____________。（《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》）。

（2）___________，枉用相存。______________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）。

（3）___________，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，___________。（李商隱《錦瑟》）。

（4）今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，___________，__________，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。（李密《陳情表》）。

（5）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。_________________，______________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。

12、古詩(shī)文填空。

（2）秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。____________，____________？（杜牧《阿房宮賦》）。

（3）《聲聲慢》“____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，描繪了冷清凄涼的景象；《滕王閣序》“潦水盡而寒潭清，____________”明媚中有幾分落寞。

（4）朝避猛虎，____________，磨牙吮血，____________。（李白《蜀道難》）。

（5）淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，_______________。_______________，二三其德。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）。

13、古詩(shī)文填空。

（1）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，___________________。冰泉冷澀弦凝絕，____________。（白居易《琵琶行并序》）。

（2）但以劉日薄西山，_______________，__________________，朝不慮夕。（李密《陳情表》）。

（3）且夫天地之間，物各有主，______________________，_________________________。（蘇軾《赤壁賦》）。

（4）鶴汀鳧渚，__________________；桂殿蘭宮，___________________。（王勃《滕王閣序》）。

（5）搴汀洲兮杜若，______________。______________，聊逍遙兮容與。（屈原《湘夫人》）。

14、古詩(shī)文填空。

（1）子曰：“________？我欲仁，________！”（《論語(yǔ)·述而》）。

（2）同是寫(xiě)秦朝暴政的，有《過(guò)秦論》中的“于是廢先王之道，__________”，還有《阿房宮賦》中的“使負(fù)棟之柱，______________”。

（3）倩何人喚取，_______________，_________________？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）。

（4）田園將蕪胡不歸？_______________，奚惆悵而獨(dú)悲？_______________，知來(lái)者之可追。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》）。

（5）映階碧草自春色，________。（杜甫《蜀相》）。

參考答案：

1、（1）渺滄海之一粟羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

（2）仰觀宇宙之大所以游目騁懷。

（3）海不厭深周公吐哺。

（4）靡室勞矣靡有朝矣。

（5）巫山巫峽氣蕭森塞上風(fēng)云接地陰。

2、（1）不畏浮云遮望眼只緣身在最高層。

（2）抱明月而長(zhǎng)終。

（3）問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏。

（4）知之為知之不知為不知。

（5）一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)。

3、（1）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也。

（2）水面清圓一一風(fēng)荷舉。

（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏。

（4）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流。

（5）曲肱而枕之不義而富且貴。

4、（1）不憤不啟不悱不發(fā)。

（2）早生華發(fā)一尊還酹江月。

（3）開(kāi)瓊筵以坐花不有佳詠。

（4）三顧頻煩天下計(jì)長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

（5）裊裊兮秋風(fēng)洞庭波兮木葉下。

5、（1）還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩。

（2）廉頗老矣尚能飯否。

（3）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥惟有幽人自來(lái)去。

（4）謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義。

（5）不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反。

6、（1）何枝可依。

（2）悟言一室之內(nèi)放浪形骸之外。

（3）別有幽愁暗恨生以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

（4）逸興遄飛爽籟發(fā)而清風(fēng)生。

（5）然后知松柏之后凋也逝者如斯夫。

7、（1）別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難流水落花春去也。

（2）策扶老以流憩云無(wú)心以出岫。

（3）德之不修不善不能改。

（4）無(wú)食桑葚?zé)o與士耽。

（5）無(wú)以至今日無(wú)以終余年。

8、（1）蜂房水渦矗不知其幾千萬(wàn)落。

（2）皎皎空中孤月輪江月何年初照人。

（3）海客談瀛洲云霞明滅或可睹。

（4）大塊假我以文章會(huì)桃花之芳園。

（5）天涯霜雪霽寒宵三峽星河影動(dòng)搖。

9、（1）層巒聳翠飛閣流丹。

（2）似訴平生不得志低眉信手續(xù)續(xù)彈。

（3）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)。

（4）故不積跬步仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

（5）躬自厚而薄責(zé)于人捐余袂兮江中。

10、（1）銀瓶乍破水漿迸曲終收撥當(dāng)心畫(huà)。

（2）猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒。

（3）又以悲夫古書(shū)之不存何可勝道也哉。

（4）雖趣舍萬(wàn)殊暫行于己。

（5）擗蕙櫋兮既張白玉兮為鎮(zhèn)。

11、（1）為變徵之聲士皆垂淚涕泣。

（2）越陌度阡契闊談拔擢寵命優(yōu)渥。

（5）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔。

12、（1）素月出東嶺蕩蕩空中景。

（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙。

（3）梧桐更兼細(xì)雨煙光凝而暮山紫。

（4）夕避長(zhǎng)蛇殺人如麻。

（5）士貳其行士也罔極。

13、（1）幽咽泉流冰下難凝絕不通聲暫歇。

（2）氣息奄奄人命危淺。

（3）茍非吾之所有雖一毫而莫取。

（4）窮島嶼之縈回即岡巒之體勢(shì)。

（5）將以遺兮運(yùn)者時(shí)不可兮驟得。

14、（1）仁遠(yuǎn)乎哉斯仁至矣。

（2）焚百家之言多于南畝之農(nóng)夫。

（3）紅巾翠袖揾英雄淚。

（4）既自以心為形役悟已往之不諫。

（5）隔葉黃鸝空好音。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇二

1　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。(《氓》)。

首句以桑葉未落時(shí)的美麗起興，又把這美麗比作女子年輕的容顏;后兩句把女子沉醉于愛(ài)情比作鳩鳥(niǎo)貪食桑椹，形象地表現(xiàn)了這一行為的悲劇性與危險(xiǎn)性。

2　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《關(guān)雎》)。

以鳩鳥(niǎo)在河畔歡快地鳴叫起興，引出君子對(duì)淑女的愛(ài)戀。

3　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(《關(guān)雎》)。

以采摘荇菜起興。并把獲得女子芳心、與心愛(ài)女子交好，比作采摘荇菜一樣飄忽不定、難以捉摸。

4　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《蒹葭》)。

用蒹葭之狀起興，營(yíng)造了一種蒼涼迷茫的氛圍，引起下文對(duì)芳蹤飄忽的伊人的追尋。

5　昔我往矣。楊柳依依;今我來(lái)思。雨雪霏霏。(《采薇》)。

“昔我往矣，楊柳依依”用樂(lè)景寫(xiě)哀，用春色的美麗反襯征人內(nèi)心的離別之痛;今日回家“雨雪霏霏”之景更和昔日出征之景對(duì)照鮮明，反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷痛。

6　扈江離與辟芷兮。紉秋蘭以為佩。……朝搴眥之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)。

用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等香草，比喻高尚的品德;用采摘佩戴這些香草的行為，比喻詩(shī)人加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

7　足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月踏。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。(《孔雀東南飛》)。

用賦的手法，極力鋪陳渲染了蘭芝辭行之前梳妝的場(chǎng)面，表現(xiàn)她的美麗與自尊。

8　胡馬依北風(fēng)。越鳥(niǎo)巢南枝。(《行行重行行》)。

以鳥(niǎo)獸依戀故園的畫(huà)面比喻游子對(duì)家人的依戀，也暗含思婦對(duì)游子的思念。

9　山不厭高。海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)。

“山不厭高。海不厭深”比喻詩(shī)人如高山大海般寬廣的胸懷，表現(xiàn)了詩(shī)人求賢若渴的心情;以“周公吐哺”的典故自我期許，表現(xiàn)詩(shī)人禮賢下士、一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

10　羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。(陶淵明《歸園田居》)。

以籠中鳥(niǎo)依戀舊林、池中魚(yú)思念故淵自比，生動(dòng)地表現(xiàn)了自己對(duì)田園生活的向往。

11　天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈。時(shí)此欲倒東南傾。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)。

用五岳、赤城、天臺(tái)這些高大的事物，從側(cè)面襯托出天姥山的高峻巍峨。

12　但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)枯木，雄飛呼雌繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。(李白《蜀道難》)。

對(duì)“悲鳥(niǎo)”、“子規(guī)”等意象的描繪，渲染孤身攀登蜀道的凄涼氛圍，為主旋律的再次響起做鋪墊。

13　君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(李白《將進(jìn)酒》)。

用黃河?xùn)|流不回比喻韶華易逝，以黃河水流的壯闊永恒反襯自己生命的渺小短暫。

14　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。(李白《峨眉山月歌》)。

寫(xiě)殘缺的“山中月”、破碎的“水中影”，寓情于景，抒發(fā)自己對(duì)故人的眷戀之情和想見(jiàn)而不得的遺憾。

15　此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?(李白《春夜各城聞笛》)。

作者在客居洛陽(yáng)的夜里，聽(tīng)到具有惜別懷遠(yuǎn)之意的“折柳”曲，觸景生情，引發(fā)了濃烈的思鄉(xiāng)之情。

16　長(zhǎng)安一片月。萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。(李白《子夜吳歌》)。

“長(zhǎng)安月”、“搗衣聲”、“秋風(fēng)”三者交織成立體的秋夜圖，使主人公觸景生情，引發(fā)懷念遠(yuǎn)在玉關(guān)的征人的深情。

17　今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。(杜甫《月夜》)。

詩(shī)人不寫(xiě)自己身困長(zhǎng)安、生死未卜的處境，也不說(shuō)自己如何思念妻子，而是神馳千里，虛筆推想妻子望月思人憂(yōu)心忡忡，伉儷深情感人肺腑。

18　何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?(杜甫《月夜》)。

“雙照”既感傷“今夜”的“獨(dú)看”，又回憶往昔的“同看”，更虛筆預(yù)想未來(lái)的團(tuán)聚，“何時(shí)”流露出熱切期望。

19　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。(杜甫《春望》)。

因國(guó)破而悲愴感傷，移情于景，設(shè)置了花似濺淚、鳥(niǎo)若驚心的哀傷畫(huà)面。

20　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)。

描寫(xiě)庭院草色碧綠、黃鸝隔葉啼鳴的歡快場(chǎng)景，“自”、“空”中透出悲情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，反襯詩(shī)人內(nèi)心的感傷及武侯身后的寂寞。

21　江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。(杜甫《絕句》)。

描繪江碧鳥(niǎo)白、山青花紅的美好春光，以樂(lè)景寫(xiě)哀，反襯思?xì)w不得的傷感。

22　細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。(杜甫《旅夜書(shū)懷》)。

描寫(xiě)微風(fēng)吹拂的江岸細(xì)草和孤獨(dú)停泊的月夜小舟，寓情于景，暗喻詩(shī)人渺小無(wú)助的境況，傳達(dá)孤苦寂寞的情懷。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇三

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

2、《李憑箜篌引》。

唐·李賀。

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

3、《菩薩蠻》。

人人盡說(shuō)江南好。游人只合江南老。

春水碧于天。畫(huà)船聽(tīng)雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)須斷腸。

4、《菩薩蠻》。

溫庭筠。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

5、《書(shū)憤》。

早歲那知世事艱，中垢北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

6、《閣夜》。

歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。

7、《鵲橋仙》。

北宋·秦觀。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

8、《桂枝香·金陵懷古》。

北宋·王安石。

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。

千里澄江似練，翠峰如簇。

征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

念往昔、豪華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。

千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。

至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。

9、《滕王閣序》。

王勃。

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。

10、《屈原列傳》。

司馬遷。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作、《離騷》。“離騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本。故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作、《離騷》，蓋自怨生也。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇四

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留?想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟?爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁。

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琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇五

（1）五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角：五步一座高樓，十步一座亭閣；長(zhǎng)廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，像鳥(niǎo)喙一樣在半空飛啄。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自憑借不同的地勢(shì)，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞像勾心，飛檐高聳像斗角，但都向中心聚攏。

重點(diǎn)考察：鉤心斗角。現(xiàn)成語(yǔ)“勾心斗角”無(wú)“金”字邊，古今異義。

（3）歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊：人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌樂(lè)聲響起來(lái)，好像充滿(mǎn)著暖意，如同春光那樣暖和；人們?cè)诘钪形璧福栊滹h拂，好像帶來(lái)寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄涼。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣氛冷暖卻截然不同。

（4）明星熒熒......杳不知其所之也：（清晨）只見(jiàn)星光閃爍，（原來(lái)是她們）打開(kāi)了梳妝的明鏡；又見(jiàn)烏云紛紛擾擾，（原來(lái)是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來(lái)是）宮車(chē)從這里馳過(guò)；轆轆的車(chē)輪聲漸近漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。

重點(diǎn)：（5）鼎鐺玉石，金塊珠礫：寶鼎（看作）鐵鍋，寶玉（看作）石頭，黃金（當(dāng)成）土塊，珍珠（當(dāng)作）砂礫。

（6）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也：秦國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來(lái)哀嘆他們了。

1.六王畢，四海一（畢，完結(jié)，指為秦國(guó)所滅；一，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一）。

2.驪山北構(gòu)而西折（北、西，名詞作狀語(yǔ)，向北、向西驪山，從驪山，名作狀）。

3.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？（云，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了云；龍，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍）。

4.復(fù)道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹）。

5.輦來(lái)于秦（輦，名詞作狀語(yǔ)，坐輦車(chē)）。

6.朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動(dòng)詞，吟唱、彈奏。朝、夜，名詞作狀語(yǔ)，在早上、在晚上）。

7.誰(shuí)得而族滅（族，滅族，名作動(dòng)）。

8.鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠當(dāng)作。名詞作動(dòng)詞。）。

9.后人哀之而不鑒之（鑒，意動(dòng)用法，以……為鑒）。

10.廊腰縵回（腰名詞作狀語(yǔ)，像人腰一樣）。

11.蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語(yǔ)，像蜂房，像水渦）。

12.族秦者秦也（族，名詞作動(dòng)詞，滅族）。

13.蜀山兀（兀，形容詞作動(dòng)詞，山高而禿，指山上的樹(shù)木被砍伐光了）。

14.日益驕固（日，名詞作狀語(yǔ)，天天地）。

15.秦人不暇自哀（哀，為動(dòng)用法，為……哀嘆）。

16.奈何取之盡錙銖（盡，使動(dòng)用法，使……盡）。

17.楚人一炬，可憐焦土（炬。放火焦土，名詞作動(dòng)詞，變成焦土）。

18.一肌一容，盡態(tài)極妍（極，副詞作動(dòng)詞，極盡）。

19.燕趙之收藏（收藏，動(dòng)詞作名詞，指收藏的金玉珍寶等物）。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇六

1、《林教頭風(fēng)雪山神廟》：選自我國(guó)第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《水滸傳》。

施耐庵：元末明初小說(shuō)家。

2、《裝在套子里的人》：選自《契訶夫小說(shuō)選》。

契訶夫：19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，著名劇作家，世界短篇小說(shuō)的巨匠。

3、沈從文：現(xiàn)代作家。代表作：《邊城》。

4、《歸去來(lái)兮辭》：辭：賦得一種。

陶淵明：東晉詩(shī)人。

5、《滕王閣序》：選自《王子安集》。

王勃：初唐文學(xué)家，“初唐四杰”之首。

初唐四杰：王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰。

6、《逍遙游》：節(jié)選自《莊子·逍遙游》。

《莊子》：莊子和他的門(mén)人以及后學(xué)所著。

莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)中期思想家。

7、《陳情表》：表——古代臣下呈給皇帝的一種文書(shū)。

李密：晉代文學(xué)家。

8、朱光潛：現(xiàn)代文學(xué)家，文藝?yán)碚摷摇?/p>

9、錢(qián)鐘書(shū)：現(xiàn)代文學(xué)家，代表作：《圍城》。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇七

兩年日子過(guò)去了。

這兩年來(lái)兩個(gè)中秋節(jié)，恰好都無(wú)月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無(wú)奇。

兩個(gè)新年卻照例可以看到軍營(yíng)里與各鄉(xiāng)來(lái)的獅子龍燈，在小教場(chǎng)迎春，鑼鼓喧闐很熱鬧。到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營(yíng)里，稅關(guān)局長(zhǎng)公館，河街上一些大字號(hào)，莫不預(yù)先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹(shù)根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千捶八百捶把煙火做好。好勇取樂(lè)的軍士，光赤著個(gè)上身，玩著燈打著鼓來(lái)了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長(zhǎng)竿尖端的空中落到玩燈的肩背上，鑼鼓催動(dòng)急促的拍子，大家皆為這事情十分興奮。

鞭炮放過(guò)一陣后，用長(zhǎng)凳綁著的大筒燈火，在敞坪一端燃起了引線(xiàn)，先是咝咝的流瀉白光，慢慢的這白光便吼嘯起來(lái)，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時(shí)便灑散著滿(mǎn)天花雨。玩燈的兵士，在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。

翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船，一切玩得正好時(shí)，忽然落了行雨，無(wú)人衣衫不被雨濕透。為了避雨，祖孫二人同那只黃狗，走到順順吊腳樓上去，擠在一個(gè)角隅里。有人扛凳子從身邊過(guò)去，翠翠認(rèn)得那人是去年打了火把送她回家的人，就告給祖父：

“爺爺，那個(gè)人去年送我回家，他拿了火把走路時(shí)，真象個(gè)嘍羅！”

祖父當(dāng)時(shí)不作聲，等到那人回頭又走過(guò)面前時(shí)，就一把抓住那個(gè)人，笑嘻嘻說(shuō)：

“嗨嗨，你這個(gè)人！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個(gè)真命天子毒死！”

那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你大長(zhǎng)了！二老說(shuō)你在河邊大魚(yú)會(huì)吃你，我們這里河中的魚(yú)，現(xiàn)在可吞不下你了。”

翠翠一句話(huà)不說(shuō)，只是抿起嘴唇笑著。

這一次雖在這嘍羅長(zhǎng)年口中聽(tīng)到個(gè)“二老”名字，卻不曾見(jiàn)及這個(gè)人。從祖父與那長(zhǎng)年談話(huà)里，翠翠聽(tīng)明白了二老是在下游六百里外青浪灘過(guò)端午的。但這次不見(jiàn)二老卻認(rèn)識(shí)了“大老”，且見(jiàn)著了那個(gè)一地出名的順順。大老把河中的鴨子捉回家里后，因?yàn)槭囟纱睦霞一锓Q(chēng)贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。

且知道祖孫二人所過(guò)的日子十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子。

那水上名人同祖父談話(huà)時(shí)，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話(huà)聽(tīng)得清清楚楚。那人向祖父說(shuō)翠翠長(zhǎng)得很美，問(wèn)過(guò)翠翠年紀(jì)，又問(wèn)有不有人家。祖父則很快樂(lè)的夸獎(jiǎng)了翠翠不少，且似乎不許別人來(lái)關(guān)心翠翠的婚事，故一到這件事便閉口不談。

回家時(shí)，祖父抱了那只白鴨子同別的東西，翠翠打火把引路。兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話(huà)的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”

祖父話(huà)雖不說(shuō)了，心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了。

“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會(huì)走脫的！”

“誰(shuí)也不希罕那只鴨子！”

祖父明白翠翠為什么事不高興，祖父便唱起搖櫓人駛船下灘時(shí)催櫓的歌聲，聲音雖然啞沙沙的，字眼兒卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)毫不含糊。翠翠一面聽(tīng)著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：

“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”

祖父不說(shuō)什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中。到了渡口，那代理看船的，正把船泊在岸邊等候他們。幾人渡過(guò)溪到了家中，剝粽子吃，到后那人要進(jìn)城去，翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過(guò)了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說(shuō)：

“爺爺，看嘍羅上山了啊！”

祖父把手攀引著橫纜，注目溪面的薄霧，仿佛看到了什么東西，輕輕的吁了一口氣。祖父靜靜的拉船過(guò)對(duì)岸家邊時(shí)，要翠翠先上岸去，自己卻守在船邊，因?yàn)檫^(guò)節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人上城里看龍船，還得乘黑趕回家去。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇八

從前有個(gè)小男孩叫羅卡，他從小喪父喪母，只好在地主家當(dāng)小童工。地主對(duì)他十分刻薄，每天讓他從早到晚為地主的幾頭駱駝洗澡，還要他拉駱駝在草地上吃草，整天伺候那幾頭駱駝，只要有一點(diǎn)沒(méi)做好，就不讓他吃飯。

有一天，羅卡照例帶駱駝去喝水是遇到了一位仙女，那個(gè)仙女看到他衣服又破又爛，而且看起來(lái)幾天沒(méi)吃飯了，便變成一位老婆婆去探察他的生活情況和他的心靈善不善良。老婆婆走到羅卡面前，說(shuō)：“孩子，能給我一點(diǎn)水喝嗎？我太渴了！”羅卡晃晃自己的水壺，還有最后一點(diǎn)點(diǎn)水了。羅卡把水遞給老婆婆，說(shuō)：“婆婆，您喝水吧！”老婆婆又說(shuō)：“孩子，我的肚子好餓啊，有沒(méi)有東西吃呢？”羅卡摸摸自己的口袋，只有最后半塊餅了，羅卡把餅遞給老婆婆說(shuō)：“婆婆，您吃吧！”

就這樣，經(jīng)過(guò)多次的試探，仙女發(fā)現(xiàn)這個(gè)小孩十分善良可愛(ài)。老婆婆又問(wèn)：“孩子，如果你有很多的錢(qián)，你會(huì)做什么？”羅卡想了想，說(shuō)：“我要幫助所有需要幫助的人！”

仙女非常高興，給了羅卡很多錢(qián)，從此羅卡過(guò)上了美好的生活，但是他仍然很善良，幫助了很多的人！

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇九

1、《廉頗藺相如列傳》：

1、盡管后世對(duì)藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認(rèn)，藺相如只身入強(qiáng)秦，完成了一項(xiàng)很難完成的任務(wù)，沒(méi)有過(guò)人的膽識(shí)，怎可成功？（可用于“膽識(shí)”等話(huà)題）。

2、忍讓并非懦弱，并非無(wú)能，而恰恰是自信、堅(jiān)強(qiáng)和識(shí)大體的表現(xiàn)。以藺相如后來(lái)“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過(guò)廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢(shì)不俱生”的道理，于已于國(guó)都不利，因而處處忍讓?zhuān)詈蟮玫健皩⑾嗪汀钡目上步Y(jié)局。這故事，實(shí)在很值得一再提到的。（可用于“團(tuán)結(jié)合作”“忍讓”等話(huà)題）。

2、《蘇武傳》素材運(yùn)用舉隅：

話(huà)題1：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿(mǎn)鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。

人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（2004年高考滿(mǎn)分作文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》節(jié)選）。

話(huà)題2：相信自己和聽(tīng)取別人的意見(jiàn)材料加工：蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。

他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無(wú)限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國(guó)。

他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說(shuō)他不聽(tīng)，李陵的意見(jiàn)他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)，他用他的堅(jiān)持塑造了他自己。

一個(gè)野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個(gè)持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國(guó)后的風(fēng)光，他的棄妻，他的群羊無(wú)恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？還是凄涼？（《女神》節(jié)選）。

話(huà)題3：心靈的選擇材料加工：荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。

漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執(zhí)的人？"他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！

在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考優(yōu)秀作文《與永恒拔河》節(jié)選）。

話(huà)題4：自尊與他尊材料加工：《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對(duì)單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó)，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。（《蘇武的尊嚴(yán)》節(jié)選）。

話(huà)題5：道德與名節(jié)材料加工：中國(guó)人歷來(lái)看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴飲雪，饑吞氈"，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，凜然持漢節(jié)而不改其志。“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國(guó)特色的佳話(huà)。（《道德與名節(jié)》節(jié)選）。

話(huà)題6：信念材料加工：在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不"屈節(jié)辱命"。面對(duì)衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時(shí)，他甚至以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)"劍斬虞常"以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對(duì)衛(wèi)律之劍，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以?xún)蓢?guó)安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是"杖漢節(jié)牧羊，臥起操持"，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來(lái)勸降，企圖打消他對(duì)漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國(guó)家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無(wú)言以對(duì)。（《信念》節(jié)選）。

話(huà)題7：選擇材料加工：悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。

那是蘇武牧羊的北海吧！蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)了華夏文明的優(yōu)良品德。這樣的選擇崇高、無(wú)私！

浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無(wú)私，或是明智無(wú)悔，或是崇高質(zhì)樸。正是他們所做出的無(wú)上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬(wàn)古流芳。

歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無(wú)私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑菤v史的星空中最耀眼的星座，引領(lǐng)著后來(lái)者在暗夜里找尋生命的座標(biāo)，勇往直前而不迷失。（《無(wú)尚的選擇》節(jié)選）。

話(huà)題8：堅(jiān)持材料加工：當(dāng)蘇武牧羊于北海時(shí)，單于派降將李陵到北海勸說(shuō)蘇武投降。李陵說(shuō)："單于誠(chéng)心誠(chéng)意等待您歸順，看來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)讓您回大漢了。白白地在這荒無(wú)人煙的地方受罪，有誰(shuí)知道您對(duì)朝廷的忠義呢？"李陵歷數(shù)蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇（大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不知去向），妄圖動(dòng)搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅(jiān)定地說(shuō)："我平時(shí)就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血，如今有了舍身報(bào)效的機(jī)會(huì)，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂(lè)意的。"他始終不受誘惑，為后人所頌仰。（《熱愛(ài)祖國(guó)堅(jiān)貞不屈的使者》節(jié)選）。

3、《歸去來(lái)兮辭》：家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè)，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場(chǎng)的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。（可用于“家”“親情”等話(huà)題）。

4、《滕王閣序》：勇于并善于表現(xiàn)自己，是當(dāng)代青年應(yīng)該具備的一項(xiàng)素質(zhì)。無(wú)必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了大業(yè)；王勃路經(jīng)騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫(xiě)下了四座驚嘆的美文《滕王閣序》，“落霞與孤驁齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”。這些精彩的語(yǔ)句，使得他在文學(xué)史中占有光輝的一席。（可用于“表現(xiàn)自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等話(huà)題）。

5、《陳情表》：曉之以理，動(dòng)之以情，才能使對(duì)方信服。李密是前朝遺臣，拒任當(dāng)朝的官，是會(huì)皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫(xiě)得入理入清，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”……使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（可用于“情與理”“說(shuō)話(huà)藝術(shù)”等話(huà)題）。

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琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇十

到了端午。祖父同翠翠在三天前業(yè)已預(yù)先約好，祖父守船，翠翠同黃狗過(guò)順順吊腳樓去看熱鬧。翠翠先不答應(yīng)，后來(lái)答應(yīng)了。但過(guò)了一天，翠翠又翻悔回來(lái)，以為要看兩人去看，要守船兩人守船。祖父明白那個(gè)意思，是翠翠玩心與愛(ài)心相戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。為了祖父的牽絆，應(yīng)當(dāng)玩的也無(wú)法去玩，這不成！祖父含笑說(shuō)：“翠翠，你這是為什么？說(shuō)定了的又翻悔，同茶峒人平素品德不相稱(chēng)。我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)一是一，不許三心二意。我記性并不壞到這樣子，把你答應(yīng)了我的即刻忘掉！”祖父雖那么說(shuō)，很顯然的事，祖父對(duì)于翠翠的打算是同意的。但人太乖了，祖父有點(diǎn)愀然不樂(lè)了。見(jiàn)祖父不再說(shuō)話(huà)，翠翠就說(shuō)：“我走了，誰(shuí)陪你？”

祖父說(shuō)：“你走了，船陪我。”

翠翠把眉毛皺攏去苦笑著，“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爺爺，你真是……”

祖父心想：“你總有一天會(huì)要走的。”但不敢提這件事。祖父一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)，于是走過(guò)屋后塔下小圃里去看蔥，翠翠跟過(guò)去。

“爺爺，我決定不去，要去讓船去，我替船陪你！”

“好，翠翠，你不去我去，我還得戴了朵紅花，裝劉老老進(jìn)城去見(jiàn)世面！”

兩人都為這句話(huà)笑了許久。

祖父理蔥，翠翠卻摘了一根大蔥嗚嗚吹著。有人在東岸喊過(guò)渡，翠翠不讓祖父占先，便忙著跑下去，跳上了渡船，援著橫溪纜子拉船過(guò)溪去接人。一面拉船一面喊祖父：

“爺爺，你唱，你唱！”

祖父不唱，卻只站在高巖上望翠翠，把手搖著，一句話(huà)不說(shuō)。

祖父有點(diǎn)心事。心事重重的，翠翠長(zhǎng)大了。

翠翠一天比一天大了，無(wú)意中提到什么時(shí)會(huì)紅臉了。時(shí)間在成長(zhǎng)她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上負(fù)點(diǎn)兒責(zé)。她歡喜看撲粉滿(mǎn)臉的新嫁娘，歡喜說(shuō)到關(guān)于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽(tīng)人唱歌。茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)略得出。她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，愛(ài)坐在巖石上去，向天空一起云一顆星凝眸。祖父若問(wèn)：“翠翠，想什么？”她便帶著點(diǎn)兒害羞情緒，輕輕的說(shuō)：“在看水鴨子打架！”照當(dāng)?shù)亓?xí)慣意思就是“翠翠不想什么”。但在心里卻同時(shí)又自問(wèn)：

“翠翠，你真在想什么？”同是自己也在心里答著：“我想的很遠(yuǎn)，很多。可是我不知想些什么。”她的確在想，又的確連自己也不知在想些什么。這女孩子身體既發(fā)育得很完全，在本身上因年齡自然而來(lái)的一件“奇事”，到月就來(lái)，也使她多了些思索，多了些夢(mèng)。

祖父明白這類(lèi)事情對(duì)于一個(gè)女子的影響，祖父心情也變了些。祖父是一個(gè)在自然里活了七十年的人，但在人事上的自然現(xiàn)象，就有了些不能安排外。因?yàn)榇浯涞拈L(zhǎng)成，使祖父記起了些舊事，從掩埋在一大堆時(shí)間里的故事中，重新找回了些東西。

翠翠的母親，某一時(shí)節(jié)原同翠翠一個(gè)樣子。眉毛長(zhǎng)，眼睛大，皮膚紅紅的。也乖得使人憐愛(ài)——也懂在一些小處，起眼動(dòng)眉毛，使家中長(zhǎng)輩快樂(lè)。也仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)同家中這一個(gè)分開(kāi)。但一點(diǎn)不幸來(lái)了，她認(rèn)識(shí)了那個(gè)兵。到末了丟開(kāi)老的和小的，卻陪那個(gè)兵死了。這些事從老船夫說(shuō)來(lái)誰(shuí)也無(wú)罪過(guò)，只應(yīng)“天”去負(fù)責(zé)。翠翠的祖父口中不怨天，心卻不能完全同意這種不幸的安排。攤派到本身的一份，說(shuō)來(lái)實(shí)在不公平！說(shuō)是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事！

那時(shí)還有個(gè)翠翠。如今假若翠翠又同媽媽一樣，老船夫的年齡，還能把小雛兒再育下去嗎？人愿意神卻不同意！人太老了，應(yīng)當(dāng)休息了，凡是一個(gè)良善的鄉(xiāng)下人，所應(yīng)得到的勞苦與不幸，全得到了。假若另外高處有一個(gè)上帝，這上帝且有一雙手支配一切，很明顯的事，十分公道的辦法，是應(yīng)把祖父先收回去，再來(lái)讓那個(gè)年青的在新的生活上得到應(yīng)分接受那幸或不幸，才合道理。

前幾天順順家天保大老過(guò)溪時(shí)，同祖父談話(huà)，這心直口快的青年人，第一句話(huà)就說(shuō)：

“老伯伯，你翠翠長(zhǎng)得真標(biāo)致，象個(gè)觀音樣子。再過(guò)兩年，若我有閑空能留在茶峒照料事情，不必象老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來(lái)為翠翠唱歌。”

祖父用微笑獎(jiǎng)勵(lì)這種自白。一面把船拉動(dòng)，一面把那雙小眼睛瞅著大老。

于是大老又說(shuō)：

“翠翠太嬌了，我擔(dān)心她只宜于聽(tīng)點(diǎn)茶峒人的歌聲，不能作茶峒女子做媳婦的一切正經(jīng)事。我要個(gè)能聽(tīng)我唱歌的情人，卻更不能缺少個(gè)照料家務(wù)的媳婦。‘又要馬兒不吃草，又要馬兒走得好，’唉，這兩句話(huà)恰是古人為我說(shuō)的！”

祖父慢條斯理把船掉了頭，讓船尾傍岸，就說(shuō)：

“大老，也有這種事兒！你瞧著吧。”究竟是什么事，祖父可并不明白說(shuō)下去。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇十一

初五大清早落了點(diǎn)毛毛雨，上游且漲了點(diǎn)“龍船水”，河水全變作豆綠色。祖父上城買(mǎi)辦過(guò)節(jié)的東西，戴了個(gè)粽粑葉“斗篷”，攜帶了一個(gè)籃子，一個(gè)裝酒的大葫蘆，肩頭上掛了個(gè)褡褳，其中放了一吊六百錢(qián)，就走了。因?yàn)槭枪?jié)日，這一天從小村小寨帶了銅錢(qián)擔(dān)了貨物上城去辦貨掉貨的極多，這些人起身也極早，故祖父走后，黃狗就伴同翠翠守船。翠翠頭上戴了一個(gè)嶄新的斗篷，把過(guò)渡人一趟一趟的送來(lái)送去。黃狗坐在船頭，每當(dāng)船攏岸時(shí)必先跳上岸邊去銜繩頭，引起每個(gè)過(guò)渡人的興味。有些過(guò)渡鄉(xiāng)下人也攜了狗上城，照例如俗話(huà)說(shuō)的，“狗離不得屋”，一離了自己的家，即或傍著主人，也變得非常老實(shí)了。到過(guò)渡時(shí)，翠翠的狗必走過(guò)去嗅嗅，從翠翠方面討取了一個(gè)眼色，似乎明白翠翠的意思，就不敢有什么舉動(dòng)。直到上岸后，把拉繩子的事情作完，眼見(jiàn)到那只陌生的狗上小山去了，也必跟著追去。或者向狗主人輕輕吠著，或者逐著那陌生的狗，必得翠翠帶點(diǎn)兒嗔惱的嚷著：“狗，狗，你狂什么？還有事情做，你就跑呀！”于是這黃狗趕快跑回船上來(lái)，且依然滿(mǎn)船聞嗅不已。翠翠說(shuō)：“這算什么輕狂舉動(dòng)！跟誰(shuí)學(xué)得的！還不好好蹲到那邊去！”狗儼然極其懂事，便即刻到它自己原來(lái)地方去，只間或又象想起什么似的，輕輕的吠幾聲。

翠翠還知道祖父必到河街上順順家里去。

翠翠溫習(xí)著兩次過(guò)節(jié)兩個(gè)日子所見(jiàn)所聞的一切，心中很快樂(lè)，好象目前有一個(gè)東西，同早間在床上閉了眼睛所看到那種捉摸不定的黃葵花一樣，這東西仿佛很明朗的在眼前，卻看不準(zhǔn)，抓不住。

翠翠想：“白雞關(guān)真出老虎嗎？”她不知道為什么忽然想起白雞關(guān)。白雞關(guān)是酉水中部一個(gè)地名，離茶峒兩百多里路！

于是又想：“三十二個(gè)人搖六匹櫓，上水走風(fēng)時(shí)張起個(gè)大篷，一百幅白布鋪成的一片東西，先在這樣大船上過(guò)洞庭湖，多可笑……”她不明白洞庭湖有多大，也就從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種大船，更可笑的，還是她自己也不知道為什么卻想到這個(gè)問(wèn)題！

一群過(guò)渡人來(lái)了，有擔(dān)子，有送公事跑差模樣的人物，另外還有母女二人。母親穿了新漿洗得硬朗的藍(lán)布衣服，女孩子臉上涂著兩餅紅色，穿了不甚合身的新衣，上城到親戚家中去拜節(jié)看龍船的。等待眾人上船穩(wěn)定后，翠翠一面望著那小女孩，一面把船拉過(guò)溪去。那小孩從翠翠估來(lái)年紀(jì)也將十三四歲了，神氣卻很嬌，似乎從不曾離開(kāi)過(guò)母親。腳下穿的是一雙尖頭新油過(guò)的釘鞋，上面沾污了些黃泥。褲子是那種泛紫的蔥綠布做的。見(jiàn)翠翠盡是望她，她也便看著翠翠，眼睛光光的如同兩粒水晶球。有點(diǎn)害羞，有點(diǎn)不自在，同時(shí)也有點(diǎn)不可言說(shuō)的愛(ài)嬌。那母親模樣的婦人便問(wèn)翠翠年紀(jì)有幾歲。翠翠笑著，不高興答應(yīng)，卻反問(wèn)小女孩今年幾歲。聽(tīng)那母親說(shuō)十三歲時(shí)，翠翠忍不住笑了。那母女顯然是財(cái)主人家的妻女，從神氣上就可看出的。翠翠注視那女孩，發(fā)現(xiàn)了女孩子手上還戴得有一副麻花絞的銀手鐲，閃著白白的亮光，心中有點(diǎn)兒歆羨。船傍岸后，人陸續(xù)上了岸，婦人從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了。翠翠當(dāng)時(shí)竟忘了祖父的規(guī)矩了，也不說(shuō)道謝，也不把錢(qián)退還，只望著這一行人中那個(gè)女孩子身后發(fā)癡。一行人正將翻過(guò)小山時(shí)，翠翠忽又忙匆匆的追上去，在山頭上把錢(qián)還給那婦人。那婦人說(shuō)：“這是送你的！”翠翠不說(shuō)什么，只微笑把頭盡搖，且不等婦人來(lái)得及說(shuō)第二句話(huà)，就很快的向自己渡船邊跑去了。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇十二

目標(biāo)：

通過(guò)探尋詩(shī)一般的境界，認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨，體悟作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

教學(xué)過(guò)程：

一.導(dǎo)入。

大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《〈蘭亭序〉帖卷》。

我們從這精美的書(shū)法作品中感受到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出了中國(guó)象形文字的古雅與莊重。前人對(duì)《蘭亭集序》書(shū)法有這樣的評(píng)價(jià)：“飄如浮云，矯若驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。東晉穆帝永和九年三月三日，書(shū)圣王羲之和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)，與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流。王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。

今天我們不僅欣賞他的書(shū)法，還要一起來(lái)賞析他的文章，一同走進(jìn)王羲之詩(shī)意的境界。

二.教師范讀課文(可配以古典、幽雅的古箏曲)。

三.學(xué)生自由朗讀課文。

a)教師提示學(xué)生注意生僻字的讀音。

b)簡(jiǎn)介“序”的特點(diǎn)，幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握。

“序”是一種文體，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的文字。書(shū)序一般介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

本書(shū)介紹了作詩(shī)的緣由(由修禊事而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”)、作詩(shī)的精彩(一觴一詠、暢敘幽情)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(列序時(shí)人、錄其所述)、寫(xiě)書(shū)意圖(后之覽者，亦將有感于斯文)。由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書(shū)序之處。

四.探尋詩(shī)一般的思想境界。

明確：“樂(lè)”與“悲”。

2.如何理解作者的“樂(lè)”?

明確：有三“雅”。

(1)景雅。作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。“崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;流水急湍，飛花濺玉。”“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”這些景物清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然，反復(fù)吟詠，學(xué)生的心胸會(huì)變得靈秀爽快。

(2)人雅。杜枚詩(shī)云：“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。”王羲之邀集“高臥東山”的謝安、詩(shī)文“有金石聲”的孫綽等詩(shī)人名流以及兒子微之、操之和10歲的獻(xiàn)之等41人齊聚蘭亭，真可謂“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。

(3)事雅。文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了“酒”與“詩(shī)”，“酒”是感情的催化劑，“詩(shī)”是情感的“產(chǎn)品”，他們流觴曲水，把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒，于是詩(shī)興大發(fā)，紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之盛，但可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。何其快哉!樂(lè)哉!

(出示“流觴曲水”圖片，伴白：看到這幅畫(huà)，似乎時(shí)光倒流，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意的人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地流觴曲水，借古人之地，抒今人之豪情。)。

此時(shí)此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，作者仰觀俯察，景情宜人，于是感萬(wàn)物盎然，宇宙博大。歡愉之情，溢于言表。“信可樂(lè)也”，這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自蘭亭集會(huì)的暢快。

3.根據(jù)本段詞句寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，老師給出上聯(lián)，請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)下聯(lián)和橫批。

上聯(lián)是：仰觀宇宙之大是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢。

參考：下聯(lián)：俯察品類(lèi)之盛此地有崇山峻嶺茂林修竹。橫批：信可樂(lè)也。

4.白居易在《憶江南》中寫(xiě)道：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”

明確：陽(yáng)春三月，江南鮮花吐芳，姹紫嫣紅，而在本文中，作者卻摒棄香艷，只寫(xiě)山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。寫(xiě)林寫(xiě)竹，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠、碧、翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧?kù)o淡泊的心性;文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。

“山水”是我們這個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)精心塑造的人格精神或人格理想的標(biāo)尺。當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中受到塵世生活韁繩束縛之時(shí)，“山水”便成為人們心靈世界的最后皈依。在這個(gè)意義上本文之“樂(lè)”，固然在于良辰、美景、賞心、樂(lè)事，更在于蘭亭雅集這樣一種簡(jiǎn)潔、寧?kù)o的詩(shī)意人生的逼真呈現(xiàn)——這才是作者“樂(lè)”之根源。

可分解為以下兩個(gè)小問(wèn)題，教師點(diǎn)撥，學(xué)生讀文思考。

明確：王處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，保全性命成了他們的首要任務(wù)。他們有的談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有的歸隱山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。”他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足。可在一時(shí)的滿(mǎn)足和陶醉中，歲月流逝，青春不再，功業(yè)無(wú)成，自然發(fā)出人生的感慨，“曾不知老之將至”。

“及其所之既倦……感慨系之矣”，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿(mǎn)足而又不斷地厭倦，既充滿(mǎn)了快樂(lè)也充滿(mǎn)了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。

“向之所欣……已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”，往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。

“況修短隨化，終期于盡”，況且人壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命短長(zhǎng)，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”。人總是要死亡的，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬。“死亡”是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。

此處之“痛”，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)常”的痛惜之情。

(2)第3段作者慷慨生悲，此處的“悲”與上段的“痛”是一樣的情感嗎?

明確：作者為什么“悲”與他的人生觀有著密切的關(guān)系。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，但作者認(rèn)為，作為士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，不宜空談玄理，應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。而這種生活觀對(duì)作者個(gè)人來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中又是不可能實(shí)現(xiàn)的。再由于作者對(duì)生命如此的珍惜，因此，“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。”我“悲”古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦“悲”后人，“后之視今，亦猶今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。

這里，作者立足現(xiàn)時(shí)，將心中所思所感推及人類(lèi)，叩問(wèn)古今，由對(duì)當(dāng)下個(gè)人體驗(yàn)的感性抒發(fā)，上升為對(duì)人類(lèi)生命的理性思考。這里的“悲”是由己悲人，更加深刻感人。

人類(lèi)社會(huì)從古到今邁進(jìn)了多少年，人類(lèi)文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類(lèi)對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)都是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動(dòng)了我們。

6.全文：

作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之“樂(lè)”。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨。面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。

7.延伸：

參考：我認(rèn)為王羲之的人生觀并不消極，悲嘆并不等于悲觀。作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂(lè)。而文中的會(huì)稽雅集就是作者獲得的真正之樂(lè)。也正是這一點(diǎn)，作者對(duì)這次集會(huì)的“成果”倍加珍惜，“列敘時(shí)人，錄其所述”，以期在暗淡的人世間留下會(huì)稽山的一葉蒼翠，在混濁的人事長(zhǎng)河中濺進(jìn)蘭亭曲水的一脈清波。

歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在詩(shī)中寫(xiě)道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。這一寫(xiě)法也正是王羲之“消極其表，執(zhí)著其里”的體現(xiàn)。

五.語(yǔ)言積累。

(略)。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)古人。

自我。

后人。

千

古

同

悲

景雅。

人雅。

事雅。

信

可

樂(lè)

也

景陳。

人老。

事遷。

豈

不

痛

哉

王羲之。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

《蘭亭集序》是古文精品之一。閱讀此文，想到了那位高唱著“歸去來(lái)兮”，興高采烈地走在回家路上的大徹大悟的詩(shī)人;想到了瓦爾登湖畔梭羅先生簡(jiǎn)單而愉快的生活——他悠閑地穿越村子，吹著口哨，像微服出行的小王子;還想到了荷爾德林關(guān)于“詩(shī)意地棲居”的名言……在質(zhì)樸的自然和瑰麗的藝術(shù)世界里，這些人類(lèi)的精神大師們目光清純、心靈潔凈，他們?cè)诖笞匀货r澤的陽(yáng)光下看到了夢(mèng)想、光明、生機(jī)和道路……沒(méi)有這些人文智慧的燭照，人類(lèi)的精神之旅將會(huì)越發(fā)變得黑暗而漫長(zhǎng)。

因此，我想，我們的教學(xué)肩負(fù)的一項(xiàng)重要使命，就是要為學(xué)生打開(kāi)一扇心靈的小窗，讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，讓詩(shī)意飛進(jìn)去。特別是在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、道德滑坡的商品社會(huì)，對(duì)學(xué)生的心靈構(gòu)建、人格茹養(yǎng)更顯得緊迫而必要。因此，我以為《蘭亭集序》除按一般“古文”對(duì)待，在疏通字句、了解語(yǔ)意之后，教師的重要任務(wù)還是要引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩(shī)意的人生境界，讓我們的學(xué)生在與古人的對(duì)話(huà)中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)，以期明白什么是真正的生命形態(tài)，從而在今后的人生道路上也能夠用詩(shī)意的審美的心態(tài)去應(yīng)對(duì)一切遭遇和經(jīng)歷。

給學(xué)生一個(gè)瑰麗的世界，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中關(guān)注學(xué)生人格的鑄造，我們的學(xué)生將不會(huì)成為無(wú)家可歸的精神流浪者、漂泊者。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇十三

由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。

這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過(guò)河，人數(shù)多時(shí)則反復(fù)來(lái)去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過(guò)渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過(guò)對(duì)岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點(diǎn)慢點(diǎn)”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過(guò)小山不見(jiàn)了。渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：

“我有了口量，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”

但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還是有人把錢(qián)的。管船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢(qián)托人到茶峒去買(mǎi)茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說(shuō)，“不吸這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合式！”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開(kāi)水泡好，給過(guò)路人解渴。

管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了。本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)。他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。

女孩子的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。

但從逃走的行為上看來(lái)，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)卻必得離開(kāi)孤獨(dú)的父親。經(jīng)過(guò)一番考慮后，軍人見(jiàn)她無(wú)遠(yuǎn)走勇氣自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生既無(wú)法聚首，一同去死當(dāng)無(wú)人可以阻攔，首先服了毒。女的卻關(guān)心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜的過(guò)下去。女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。在一種近于奇跡中，這遺孤居然已長(zhǎng)大成人，一轉(zhuǎn)眼間便十三歲了。為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來(lái)，老船夫隨便為這可憐的孤雛拾取了一個(gè)近身的名字，叫作“翠翠”。

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過(guò)渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過(guò)小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時(shí)又和祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)和祖父一同動(dòng)手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)”時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。

風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽(tīng)祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。過(guò)渡人來(lái)了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見(jiàn)船開(kāi)動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著：

“爺爺，爺爺，你聽(tīng)我吹，你唱！”

爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓?lè)的唱起來(lái)，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。(實(shí)則歌聲的來(lái)復(fù)，反而使一切更寂靜一些了。)。

有時(shí)過(guò)渡的是從川東過(guò)茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過(guò)去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子。

茶峒山城只隔渡頭一里路，買(mǎi)油買(mǎi)鹽時(shí)，逢年過(guò)節(jié)祖父得喝一杯酒時(shí)，祖父不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣(mài)雜貨的鋪?zhàn)永铮写蟀训姆蹢l，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說(shuō)個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來(lái)全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇十四

從考完最后一門(mén)學(xué)科的那一剎那起，預(yù)示著暑假的開(kāi)始！整個(gè)五年級(jí)畫(huà)上了句號(hào)。一學(xué)期的辛苦結(jié)束了，取而代之的是長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的假期，終于可以痛痛快快的玩了！然而，事情總是那么不盡人意，努力了一學(xué)期，就是為了迎接這最后一次的考試，語(yǔ)文和英語(yǔ)很棒！只可惜……數(shù)學(xué)！當(dāng)聽(tīng)到自己成績(jī)的那一刻，當(dāng)看到卷子的那一時(shí)，我簡(jiǎn)直不敢相信了！一學(xué)期的希望破滅了！悲痛欲絕，真的好傷心！有些欲哭無(wú)淚了。

春風(fēng)拂面，第一次感到是那么可怕！仿佛耳邊傳來(lái)陣陣嘲笑的私語(yǔ)。太陽(yáng)熱的耀眼，好像真的想把人類(lèi)吞滅，我不知道該怎么面對(duì)了！我伸出手，卻怎么也不能挽回，我張開(kāi)嘴，卻什么也說(shuō)不出，我小聲哭，卻什么也做不到！時(shí)鐘在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，傷心的淚兒誰(shuí)來(lái)擦？時(shí)間一分一秒，一分一秒的滴落，而我，只有在不斷的自責(zé)，不斷的傷心罷了！除了自責(zé)與傷心還能做些什么那？一切都成了定局，已經(jīng)化為歷史，不能再有任何改變了！我不禁頭涔涔而淚潸潸了！

在失敗中成長(zhǎng)，在絕望中進(jìn)步，在哭泣中堅(jiān)強(qiáng)……。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇十五

1)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)。

2)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)。

3)信而見(jiàn)疑，忠而被謗。(司馬遷《屈原列傳》)。

4)其文約，其辭微，其志潔，其行廉。(司馬遷《屈原列傳》)。

5)今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝庭之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!(《戰(zhàn)國(guó)策.鄒忌諷齊王納諫》)。

6)群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人之過(guò)者，受中賞，能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受不賞。(《戰(zhàn)國(guó)策.鄒忌諷齊王納諫》)。

7)父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。(《戰(zhàn)國(guó)策.觸龍說(shuō)趙太后》)。

8)不患寡而患不均，不患貧而患不安。(《論語(yǔ).季氏將伐顓臾》)。

9)均無(wú)貧，和無(wú)寡，安列傾。(《論語(yǔ)季氏將伐顓臾》)。

10)遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。(《論語(yǔ)季氏將伐顓臾》)。

11)君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而無(wú)過(guò)矣。(《荀子.勸學(xué)》)。

12)不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。(《荀子.勸學(xué)》)。

13)鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。(《荀子.勸學(xué)》)。

14)躡足行伍之間，倔起阡陌之中。(賈誼《過(guò)秦論》)。

15)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(賈誼《過(guò)秦論》)。

16)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼《過(guò)秦論》)。

17)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。(王羲之《蘭亭集序》)。

18)既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)。

19)悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)。

20)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇十六

茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。

上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因?yàn)橛嗟赜邢蓿切┓孔幽辉O(shè)有吊腳樓。河中漲了春水，到水逐漸進(jìn)街后，河街上人家，便各用長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時(shí)方又從城門(mén)口出城。某一年水若來(lái)得特別猛一些，沿河吊腳樓必有一處兩處為大水沖去，大家皆在城上頭呆望。受損失的也同樣呆望著，對(duì)于所受的損失仿佛無(wú)話(huà)可說(shuō)，與在自然安排下，眼見(jiàn)其他無(wú)可挽救的不幸來(lái)時(shí)相似。漲水時(shí)在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來(lái)的有房子、牛、羊、大樹(shù)。于是在水勢(shì)較緩處，稅關(guān)躉船前面，便常常有人駕了小舢板，一見(jiàn)河心浮沉而來(lái)的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一個(gè)婦人或一個(gè)小孩哭喊的聲音，便急急的把船槳去，在下游一些迎著了那個(gè)目的物，把它用長(zhǎng)繩系定，再向岸邊槳去。

這些誠(chéng)實(shí)勇敢的人，也愛(ài)利，也仗義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨啤２痪芯热司任铮瑓s同樣在一種愉快冒險(xiǎn)行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見(jiàn)及不能不為之喝彩。

那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。

水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。

白河的源流，從四川邊境而來(lái)，從白河上行的小船，春水發(fā)時(shí)可以直達(dá)川屬的秀山。但屬于湖南境界的，則茶峒為最后一個(gè)水碼頭。這條河水的河面，在茶峒時(shí)雖寬約半里，當(dāng)秋冬之際水落時(shí)，河床流水處還不到二十丈，其余只是一灘青石。

小船到此后，既無(wú)從上行，故凡川東的進(jìn)出口貨物，皆由這地方落水起岸。出口貨物俱由腳夫用杉木扁擔(dān)壓在肩膊上挑抬而來(lái)，入口貨物也莫不從這地方成束成擔(dān)的用人力搬去。

這地方城中只駐扎一營(yíng)由昔年綠營(yíng)屯丁改編而成的戍兵，及五百家左右的住戶(hù)。

(這些住戶(hù)中，除了一部分擁有了些山田同油坊，或放賬屯油、屯米、屯棉紗的小資本家外，其余多數(shù)皆為當(dāng)年屯戍來(lái)此有軍籍的人家。)地方還有個(gè)厘金局，辦事機(jī)關(guān)在城外河街下面小廟里，經(jīng)常掛著一面長(zhǎng)長(zhǎng)的幡信。局長(zhǎng)則住在城中。一營(yíng)兵士駐扎老參將衙門(mén)，除了號(hào)兵每天上城吹號(hào)玩，使人知道這里還駐有軍隊(duì)以外，其余兵士皆仿佛并不存在。冬天的白日里，到城里去，便只見(jiàn)各處人家門(mén)前皆晾曬有衣服同青菜。紅薯多帶藤懸掛在屋檐下。用棕衣作成的口袋，裝滿(mǎn)了栗子榛子和其他硬殼果，也多懸掛在屋檐下。屋角隅各處有大小雞叫著玩著。間或有什么男子，占據(jù)在自己屋前門(mén)限上鋸木，或用斧頭劈樹(shù)，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如寶塔。又或可以見(jiàn)到幾個(gè)中年婦人，穿了漿洗得極硬的藍(lán)布衣裳，胸前掛有白布扣花圍裙，躬著腰在日光下一面說(shuō)話(huà)一面作事。一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有人民每個(gè)日子皆在這種單純寂寞里過(guò)去。一分安靜增加了人對(duì)于“人事”的思索力，增加了夢(mèng)。在這小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對(duì)于人事愛(ài)憎必然的期待。但這些人想些什么？誰(shuí)知道。住在城中較高處，門(mén)前一站便可以眺望對(duì)河以及河中的景致，船來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)纖夫。那些纖夫也有從下游地方，帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。船來(lái)時(shí)，小孩子的想象，當(dāng)在那些拉船人一方面。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了。

這小城里雖那么安靜和平但地方既為川東商業(yè)交易接頭處，因此城外小小河街，情形卻不同了一點(diǎn)。也有商人落腳的客店，坐鎮(zhèn)不動(dòng)的理發(fā)館。此外飯店、雜貨鋪、油行、鹽棧、花衣莊，莫不各有一種地位，裝點(diǎn)了這條河街。還有賣(mài)船上用的檀木活車(chē)、竹纜與罐鍋鋪?zhàn)樱榻B水手職業(yè)吃碼頭飯的人家。小飯店門(mén)前長(zhǎng)案上，常有煎得焦黃的鯉魚(yú)豆腐，身上裝飾了紅辣椒絲，臥在淺口缽頭里，缽旁大竹筒中插著大把紅筷子，不拘誰(shuí)個(gè)愿意花點(diǎn)錢(qián)，這人就可以傍了門(mén)前長(zhǎng)案坐下來(lái)，抽出一雙筷子到手上，那邊一個(gè)眉毛扯得極細(xì)臉上擦了白粉的婦人就走過(guò)來(lái)問(wèn)：“大哥，副爺，要甜酒？要燒酒？”男子火焰高一點(diǎn)的，諧趣的，對(duì)內(nèi)掌柜有點(diǎn)意思的，必裝成生氣似的說(shuō)：“吃甜酒？又不是小孩，還問(wèn)人吃甜酒！”那么，釅冽的燒酒，從大甕里用竹筒舀出，倒進(jìn)土碗里，即刻就來(lái)到身邊案桌上了。雜貨鋪賣(mài)美孚油及點(diǎn)美孚油的洋燈，與香燭紙張。油行屯桐油。鹽棧堆火井出的青鹽。花衣莊則有白棉紗、大布、棉花以及包頭的黑縐綢出賣(mài)。賣(mài)船上用物的，百物羅列，無(wú)所不備，且間或有重至百斤以外的鐵錨擱在門(mén)外路旁，等候主顧問(wèn)價(jià)的。專(zhuān)以介紹水手為事業(yè)，吃水碼頭飯的，則在河街的家中，終日大門(mén)敞開(kāi)著，常有穿青羽緞馬褂的船主與毛手毛腳的水手進(jìn)出，地方象茶館卻不賣(mài)茶，不是煙館又可以抽煙。來(lái)到這里的，雖說(shuō)所談的是船上生意經(jīng)，然而船只的上下，劃船拉纖人大都有一定規(guī)矩，不必作數(shù)目上的討論。他們來(lái)到這里大多數(shù)倒是在“聯(lián)歡”。以“龍頭管事”作中心，談?wù)擖c(diǎn)本地時(shí)事，兩省商務(wù)上情形，以及下游的“新事”。邀會(huì)的，集款時(shí)大多數(shù)皆在此地，扒骰子看點(diǎn)數(shù)多少輪作會(huì)首時(shí)，也常常在此舉行。常常成為他們生意經(jīng)的，有兩件事：買(mǎi)賣(mài)船只，買(mǎi)賣(mài)媳婦。

大都市隨了商務(wù)發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的某種寄食者，因?yàn)樯倘说男枰值男枰@小小邊城的河街，也居然有那么一群人，聚集在一些有吊腳樓的人家。這種婦人不是從附近鄉(xiāng)下弄來(lái)，便是隨同川軍來(lái)湘流落后的婦人，穿了假洋綢的衣服，印花標(biāo)布的褲子，把眉毛扯得成一條細(xì)線(xiàn)，大大的發(fā)髻上敷了香味極濃俗的油類(lèi)。白日里無(wú)事，就坐在門(mén)口做鞋子，在鞋尖上用紅綠絲線(xiàn)挑繡雙鳳，或?yàn)榍槿怂痔衾C花抱兜，一面看過(guò)往行人，消磨長(zhǎng)日。或靠在臨河窗口上看水手鋪貨，聽(tīng)水手爬桅子唱歌。到了晚間，則輪流的接待商人同水手，切切實(shí)實(shí)盡一個(gè)妓女應(yīng)盡的義務(wù)。

由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時(shí)得先交錢(qián)，再關(guān)門(mén)撒野，人既相熟后，錢(qián)便在可有可無(wú)之間了。妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結(jié)，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個(gè)，同留在岸上的這一個(gè)，便皆呆著打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人。尤其是婦人感情真摯，癡到無(wú)可形容，男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái)，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)。或日中有了疑心，則夢(mèng)里必見(jiàn)男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會(huì)自己。性格弱一點(diǎn)兒的，接著就在夢(mèng)里投河吞鴉片煙，性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去。

他們生活雖那么同一般社會(huì)疏遠(yuǎn)，但是眼淚與歡樂(lè)，在一種愛(ài)憎得失間，揉進(jìn)了這些人生活里時(shí)，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個(gè)身心為那點(diǎn)愛(ài)憎所浸透，見(jiàn)寒作熱，忘了一切。若有多少不同處，不過(guò)是這些人更真切一點(diǎn)，也更近于糊涂一點(diǎn)罷了。短期的包定，長(zhǎng)期的嫁娶，一時(shí)間的關(guān)門(mén)，這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺(jué)得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書(shū)人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。

掌水碼頭的名叫順順，一個(gè)前清時(shí)便在營(yíng)伍中混過(guò)日子來(lái)的人物，革命時(shí)在著名的陸軍四十九標(biāo)做個(gè)什長(zhǎng)。同樣做什長(zhǎng)的，有因革命成了偉人名人的，有殺頭碎尸的，他卻帶少年喜事得來(lái)的腳瘋痛，回到了家鄉(xiāng)，把所積蓄的一點(diǎn)錢(qián)，買(mǎi)了一條六槳白木船，租給一個(gè)窮船主，代人裝貨在茶峒與辰州之間來(lái)往。氣運(yùn)好，半年之內(nèi)船不壞事，于是他從所賺的錢(qián)上，又討了一個(gè)略有產(chǎn)業(yè)的白臉黑發(fā)小寡婦。數(shù)年后，在這條河上，他就有了大小四只船，一個(gè)鋪?zhàn)樱瑑蓚€(gè)兒子了。

但這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，便不能同販油商人一樣大大發(fā)作起來(lái)。自己既在糧子里混過(guò)日子，明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路的退伍兵士，游學(xué)文墨人，凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助。一面從水上賺來(lái)錢(qián)，一面就這樣灑脫散去。這人雖然腳上有點(diǎn)小毛病，還能泅水；走路難得其平，為人卻那么公正無(wú)私。水面上各事原本極其簡(jiǎn)單，一切皆為一個(gè)習(xí)慣所支配，誰(shuí)個(gè)船碰了頭，誰(shuí)個(gè)船妨害了別一個(gè)人別一只船的利益，皆照例有習(xí)慣方法來(lái)解決。惟運(yùn)用這種習(xí)慣規(guī)矩排調(diào)一切的，必需一個(gè)高年碩德的中心人物。某年秋天，那原來(lái)執(zhí)事人死去了，順順作了這樣一個(gè)代替者。那時(shí)他還只五十歲，為人既明事明理，正直和平又不愛(ài)財(cái)，故無(wú)人對(duì)他年齡懷疑。

到如今，他的兒子大的已十八歲，小的已十六歲。兩個(gè)年青人皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能夠作的事，他們無(wú)一不作，作去無(wú)一不精。年紀(jì)較長(zhǎng)的，如他們爸爸一樣，豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)。

年幼的則氣質(zhì)近于那個(gè)白臉黑發(fā)的母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，眼眉卻秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情。

兩兄弟既年已長(zhǎng)大，必需在各種生活上來(lái)訓(xùn)練他們，作父親的就輪流派遣兩個(gè)小孩子各處旅行。向下行船時(shí)，多隨了自己的船只充伙計(jì)，甘苦與人相共。蕩槳時(shí)選最重的一把，背纖時(shí)拉頭纖二纖，吃的是干魚(yú)，辣子，臭酸菜，睡的是硬幫幫的艙板。向上行從旱路走去，則跟了川東客貨，過(guò)秀山、龍?zhí)叮详?yáng)作生意，不論寒暑雨雪，必穿了草鞋按站趕路。且佩了短刀，遇不得已必需動(dòng)手，便霍的把刀抽出，站到空闊處去，等候?qū)γ娴囊粋€(gè)，接著就同這個(gè)人用肉搏來(lái)解決。幫里的風(fēng)氣，既為“對(duì)付仇敵必需用刀，聯(lián)結(jié)朋友也必需用刀”，故需要刀時(shí)，他們也就從不讓它失去那點(diǎn)機(jī)會(huì)。學(xué)貿(mào)易，學(xué)應(yīng)酬，學(xué)習(xí)到一個(gè)新地方去生活，且學(xué)習(xí)用刀保護(hù)身體同名譽(yù)，教育的目的，似乎在使兩個(gè)孩子學(xué)得做人的勇氣與義氣。一分教育的結(jié)果，弄得兩個(gè)人皆結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人，故父子三人在茶峒邊境上為人所提及時(shí)，人人對(duì)這個(gè)名姓無(wú)不加以一種尊敬。

作父親的當(dāng)兩個(gè)兒子很小時(shí)，就明白大兒子一切與自己相似，卻稍稍見(jiàn)得溺愛(ài)那第二個(gè)兒子。由于這點(diǎn)不自覺(jué)的私心，他把長(zhǎng)子取名天保，次子取名儺送。意思是天保佑的在人事上或不免有齟齬處，至于儺神所送來(lái)的，照當(dāng)?shù)亓?xí)氣，人便不能稍加輕視了。儺送美麗得很，茶峒船家人拙于贊揚(yáng)這種美麗，只知道為他取出一個(gè)諢名為“岳云”。雖無(wú)什么人親眼看到過(guò)岳云，一般的印象，卻從戲臺(tái)上小生岳云，得來(lái)一個(gè)相近的神氣。

琵琶行并序原文高中語(yǔ)文課本（通用17篇）篇十七

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護(hù)、師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)、朋友的真情似乎是理所當(dāng)然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無(wú)愧疚之意，感恩之心早已蕩然無(wú)存。

感恩是為人的基本準(zhǔn)則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時(shí)感恩之心又有如玫瑰，需要細(xì)心栽培與呵護(hù)。

一、名人名言。

1、投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)·大雅》。

2、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。

——《禮記》。

3、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。——諺語(yǔ)。

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

——英·薩克雷。

二、詩(shī)句。

1、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》。

2、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛勞。——《憫農(nóng)》。

3、但令一顧重，不吝百身輕。——盧照鄰。

4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我，

顧我復(fù)我，出入腹我。（其大意是說(shuō)：父生我，母哺育我。愛(ài)撫我護(hù)持我，養(yǎng)我長(zhǎng)大教育我。照顧我掛念我，出門(mén)進(jìn)門(mén)想著我。）。

——《詩(shī)經(jīng)-小雅》。

1.1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們?cè)诤Ｉ项嶔ふ垓v了兩個(gè)月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。

在第一個(gè)冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。

活下來(lái)的人們生活十分艱難，他們?cè)诘谝粋€(gè)春季開(kāi)始播種。為了生存，整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來(lái)，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。

后來(lái)，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個(gè)日子來(lái)永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國(guó)感恩節(jié)的由來(lái)。

感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國(guó)定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國(guó)人，共同為他們一年來(lái)所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠(chéng)地祈求上帝繼續(xù)賜福。