讀書心得可以被視為一種學習的方式，通過寫作的形式將所學知識進行總結和提煉，讓自己的收獲更加深入。以下是小編為大家收集的讀書心得范文，供大家參考，希望能給大家一些靈感和啟發。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇一

我的夢是中國的夢，中國的夢就是我的夢！夢想是我們最好的朋友，他帶領著我們前行，照亮我們的人生！夢想需要堅持，在成功的背后會經歷無數次的失敗……！夢想是我們最好的朋友，他帶領著我們前行，照亮我們的人生！

看完劉哥的故事，我終于明白了一個道理，所有的成功都離不開汗水和淚水，不經歷風雨怎么能見彩虹，而且不管做什么事都要腳踏實地不能半途而廢。對你心中的夢想永不放棄，堅持到底就能成功。

我的夢是秉承文學的血脈，插上理想的翅膀。追求美好的未來，追求智慧，暢游知識的海洋，抒發心中的激情，描繪美好的夢想藍圖。

我也有自己的夢想：當一名出色的醫生。當看到汶川、玉樹大地震，舟曲泥石流中的那些逝去的同胞，我非常傷心。如果我是一名出色的醫生，我就可以盡自己的能力地去拯救他們寶貴的生命。當我看到有人生病的時候，我多么希望能為他們祛除疾病，解除痛苦，開開心心地過每一天。夢想需要堅持！不過，我現在要做的事，就是腳踏實地，刻苦學習，一步一步朝著自己的夢想前進。

一句話人生需要夢想，夢想需要堅持，笑到最后才美麗！因為有夢，我相信我的人生會更精彩！

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇二

2021級新任團支書培訓班團課于5月24日晚七點在主圖書館報告廳順利開展，團課主題為“中國夢，我的夢”，由土建學院團委書記任丹陽老師主講，2021級新任團支書培訓班全體學員參加了本次團課。

主持人剛宣布了開始，任老師就站了起來，她說，本次團課她站著授課，因為老師的職業主要為學生服務，所以她站起來和大家交流，一個貼心的舉動瞬間拉近了師生的距離。

首先，任老師給大家講述了“中國夢”的涵義。為了讓同學們能夠更深刻的理解“中國夢”的實質，她深入淺出的和大家一起分享了一些名人的中國夢。著名的雜交水稻之父袁隆平院士，他的中國夢是“禾下乘涼夢”，期待在將來的一天，水稻可以長到高粱那么高，谷穗像掃把那樣大，院士一生專注于水稻事業的發展，他的夢想與水稻息息相關。著名媒體人白巖松的夢想是做一名真正的記者，說真話，傳遞正確的信息。兩個實例告訴大家，實踐中國夢的根本是做好自己的本職。

隨后，任老師結合當前的“兩學一做”活動告訴大家，在校大學生怎樣做才能成長為一名優秀的共青團員，今日做好自己，明日才能成為中國夢的踐行者。說到做好自己，任老師讓大家思考一個問題：現在的自己相比去年九月的自己有什么改變，有哪些收獲?看著同學們茫然的眼神，她建議大家，提前做好人生規劃，學好專業知識，積極參加實踐活動。持之以恒，朝著自己的奮斗目標前進。

任老師說我們應該多去讀書，讀一些名著，讀一些成功人士的傳記，堅持自己的內心，對比別人成功的方法與習慣，尋找自己成功的方法。我們應該做一個與眾不同的人，現在不要過多地去盲目聽從別人的意見，更不要羞于立異，勇于傳遞正能量。如果現在對自己的專業對現狀不滿意，就盡早給自己謀第二條出路。根據自己的興趣愛好，發展自己的專長，或是考證或是選擇學特長。我們每個人都去堅持實現自己的夢想，才能更好地實現中國夢。

中國夢的實現需要大家的努力，大家的中國夢的實現就是祖國的中國夢的實現。本次團課讓在座的各位有很多啟發，為實現祖國的中國夢又近了一步。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇三

近日，哈巴河縣第二小學領取了12本自治區黨委宣傳部編印的《畫說中國夢》連環畫，發到了學生手里。

《畫說中國夢》是一本解讀中國夢的通俗性、普及性的維漢雙語連環畫。它以通俗易懂，喜聞樂見、雅俗共賞的文字和畫面，用中國夢的當代故事，闡述關于“追求中國夢”、“實現中國夢”的生動典型的事例。該書主題鮮明，通俗易懂，弘揚了正能連傳播了文明新風尚，非常吸引人。這些小冊子一領回來，就被縣二小的學生們爭相傳閱。

學校也通過班會課、讀書課開展形式多樣的讀書活動，讓孩子們盡情享受這精神食糧。學生對《畫說中國夢》愛不釋手，分享讀書心得，對其內容贊不絕口!

《畫說中國夢》分為四個部分，第一部分：序言，第二部分：中國夢：13億中國人的夢，第三部分：中國夢是中華民族的價值追求，第四部分：中國夢·新疆篇。該書是國內第一本解讀中國夢的通俗化、普及性雙語連環畫。用中國夢的當代故事闡述關于“追求中國夢”、“實現中國夢”的生動事例，讓讀者通過簡單、方便、形象的形式了解中國夢、社會主義價值觀和新疆精神的意義。

“我特別喜歡看這本畫書，它讓我知道了中國夢就是由無數個千千萬萬的百姓夢組成的，我要把這本書介紹給更多的伙伴，傳播新風尚，傳遞正能連實現我們的中國夢。”哈巴河縣第二小學五年級一班的張旭同學說。

據悉，縣二小將通過流轉的形式，讓這些小冊子在全校32各班級全部輪轉一遍，讓每個孩子明白“中國夢”的真正含義。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇四

教師教書育人的職業功能首先體現在教書，因此要請教師學知趣對較為淵博，和具有從事文化科學教育事業所必須的求實創新的良好品格。現今時代是知識信息時代，人力資源的開發越來越遭到人們的重視。教師不再能僅限于知識的傳授和解惑，而要喚醒未知曉或沉睡中的能力，使得每個人都能分享到人們完全能夠發揮自己才能的快樂。由此，我們的教師不但要向學生傳遞文化知識，更重要的是:重視學生智力的開發,重視學生對獲得知識，創造思惟能力的培養，重視學生應用知識解決實際題目能力的培養，反觀現代社會科學的發展，既顯現分化又綜合的趨勢，自然科學與社會科學相互滲透，相互結合，構成一系列交叉學科，邊沿學科,跨學科的學科。這就向教師提出了新的要求——既術業又專攻，又要廣泛瀏覽.新時代的教師理應成為通才,通識型人材，既具有專精的專業知識，又具有廣博的寬厚的基礎知識，基于教育對象成長的特殊性，教育活動同時又是一種創造性的活動，是科學性與藝術性高度結合的實踐進程.所以教師必須把握教育規律,把握教育理論，只有依照科學育人的規律往辦事，才能取得良好的教育效果;只有具有了從事創造性實踐活動所需的求實，創新的良好品格，才能使自己的教育勞動更具自覺性，避免盲目性。教師在平凡的崗位上實踐"中國夢”那就必須進步本身的綜合素質,培養良好的個人性德修養和發揚忘我的奉獻精神.教師教書育人的職業功能，另外一個重要方面是育人，教師要通過自己的教育活動，塑造出具有健康身心，良好品格的新人，因此要請教師本身必須具有很好的道德修養和思想操守，有著為教育事業忘我奉獻的精神。對教師的職業而言，教師個人的思想道德修養大而化之成為教師職業道德規范，教育勞動的特殊性要請教師的職業道德，比其他任何行業都具有高標準和更具個性的尋求，考察教育勞動的全進程，我們發現:教師的勞動難以確定嚴格的時空界限，他們起早摸黑工作，與學生朝夕相處，干起“活”來全身心投進,其工作難以正確量化，還要隨時隨地遭到學生,學生家長，教學管理者監督，若沒有強烈的道德良知和道德責任感,教師的教育活動將沒法深進學生的整個身心成長進程;教育工作又是一個周期性較長的實踐進程，人們極難在短時間內見到教育勞動的成果，任何一個教育階段，任何一個單個的教師都難以肯定地說，這個學生成才是由于我，這就要請教師一切從學生發展需要動身，不計較個人名利得失。

從本質上講，教師的職業勞動就是一種奉獻，基于教育勞動的特點和教師角色功能的特殊性,教師角色形象的示范性，客觀上要請教師比其他的職業群體，其他行業，其他社會成員具有更高的道德操守。我作為一位一線教師，要把學習的熱忱化作勤奮工作的豪情，并落實到學習教育精神的實踐中來，努力做好工作，創造優良成績，以高度的政治責任感和歷史使命感，圍繞中心，服務大局，加強團結，恪盡職守，認真負責，勤奮工作，扎扎實實把工作做好。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇五

這本書把我國的大好河山記錄的淋漓盡致，并對我國境內一些有損國運的相關人員進行嚴厲的呵斥，并對我國現在的情況提出一些有價值的建議。

中國的文化博大精深。悠久的中華文化，成為維系民族團結和國家統一的牢固紐帶，培育了一代又一代的華夏兒女，譜寫了一篇又一篇的文明華章。中華傳統文化積定形成了中華民族不朽的民族精神和傳統美德。當然，中國50的傳統文化也深受外國人的歡迎。例如：美國俄岡州圣瑪麗中學孔子課堂、美國女孩學黃梅戲、美國小學孔子課堂。這些都讓我引以為豪!

但我國有一段歷史讓我們深受恥辱。例如：圓明園受到了外國侵略者野蠻掠奪，奪走了無數件奇珍異寶，令國人心痛疾首。

據聯合國教科文組統計，在海外47個國家的兩百多家博物館中，有中國文物167萬件，而民間收藏中國文物的數量則是館藏數量的10倍!

流失海外的中國文物，無時無刻不牽動著中國人的心，大批華僑人收藏家促海外流失文物回歸中國，形成了一股勢不可擋的潮流。

中華大地，5000年的古國文明，讓我們每一個中華兒女都會為偉大的中華民族而自豪。同學們，勿忘昨天，無愧今天，不負明天。讓我們放飛夢想，立下建設美麗中國的誓言—”中國夢“，我們圓!

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇六

世界上最美妙的東西是什么?那就是夢想。它擁有夢幻般的華美、純潔和甜蜜;它是每個人心中最崇高的凈土。

今天，老師給我們看了一部電影，叫《開學第一課》。

在“開學第一課”中，我看見了一位叫楊孟衡的哥哥，他被高壓電電擊雙臂，失去雙手，。

楊孟衡從小喜歡體育，但他失去了雙手，有一次，楊孟衡知道可以參加殘奧會游泳比賽，他就參加了，但是比賽排名是第九名，楊孟衡很難過，可是他沒有放棄，他知道他不應該喜歡體育，所以他就用腳寫字，今天，他做到了，他用自己的努力，進入了他的理想大學，他被中山大學錄取，這是多么不容易的事啊!但是他真的做到了。

看“開學第一課”，我覺得夢想要自己爭取的，就像房祖名哥哥說的“成功是失敗不放棄”。只要我們不放棄，每個人都會實現自己的夢想。

夢想是位絕代佳人，她擁有幽深的眼眸，讓我們看到了未來的希望;她擁有甜美的聲音，告訴我們如何走好自己的路;她擁有纖巧的雙手，給予我們無私的幫助;她擁有博愛的心靈，永遠含笑相伴你身旁。請你也尋到一位屬于你的佳人，將她擁在懷中，在月色下回憶她的美妙，承諾對她的付出，在她的指引下走向成功。

我的夢想是當一名優秀的醫生，像旦周一樣，讓全世界的人有健康無病，我要向我的夢想努力，不放棄，一定會成功的。為了我的夢想，我要好好學習，孝順父母，做一個有用的人。

讓我們一起向夢想努力吧!

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇七

《美麗中國我的中國夢》這本書向我們介紹了從人文中國到騰飛中國，從美麗中國再到美麗的中國人的光輝歷程，最后又向我們說到建設美麗中國，構筑我的中國夢。

中華文明的起源不算早，但是中華文明是唯一從未中斷過的文明，她強大的生命力在世界上是獨一無二的。中華文明從文明永續到以人為本的傳統文化，從”海上絲綢之路“到孔子學院。從中華文明對世界的貢獻到盛唐文化，不僅促進了中外文化交流，增進了中外人民的友誼，豐富了中國文化的內涵，也推動了世界文明的進程。悠久的中華文化，成為維系民族團結和國家統一的牢固紐帶。書法，陶瓷在中國古文化中占有著巨大的的地位。

隨著社會的不斷進步，科技的不斷發展，素質不斷的提升，現在我們國家大部分家庭都步入了小康生活，鄧小平爺爺號召我們”解放思想，實事求是，團結一致向前看“的口號，引發了深沉的變革。中華民族不僅有人文文化，還有美麗的風景。不論四川的九寨溝還是青島的青海湖，無一處不美，還有一個充滿詩意和夢幻的國度——香格里拉，這些都證明了中國是世界上最美麗的國都之一。

少年強，則國強。少年富，則國富。少年獨立，則國獨立。想想并不是嘴上說說而已，而是在于自己用實際行動去實現!只要有夢想，就能為中國創造出更美的明天。因為有夢，才會成功!做任何事，都要持之以恒，不能輕言放棄。只有堅持，才能取得最后的勝利。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇八

“我的中國夢讀書心得體會”是一篇我個人的心路歷程，它記錄了我在學習過程中的體悟與成長。每個人的夢想都不同，但我們都要不懈追求自己的夢想，不斷努力才能實現。

從小我就擁有一個夢想，那就是成為一名教育家，在國家的教育事業中貢獻自己的力量。中國有著悠久的歷史文化和深厚的教育底蘊，我希望通過自己的努力，能為中國教育事業做出一份貢獻。為此，我努力學習，加強自己的知識儲備，并積極參加各種社會實踐活動，鍛煉自己的能力和實踐經驗。

第三段：學習的經歷與體悟。

在學習的過程中，我不斷發現學習的意義所在。首先，學習可以提高自己的認知水平，拓寬自己的眼界，讓我們更好地了解這個世界。其次，學習可以使我們具備更多的技能和知識，提高自己的綜合能力。最后，學習也可以培養我們的自信心和毅力，讓我們能夠更好地面對人生中的挑戰。

第四段：讀書的方法和技巧。

在學習過程中，讀書是一種非常重要的方式。但是，光靠閱讀并不一定可以有效地學習，我們還需要注意一些讀書的方法和技巧。首先，我們要做好學習計劃，設計好學習階段和學習目標。其次，我們要善于選擇適合自己的書籍，并加強閱讀理解，理清思路，注重筆記記錄。最后，我們要善于總結，對自己的學習進程進行評估，不斷提高自己的學習效率。

第五段：結語。

學習是一種永遠不會結束的過程，只有不斷努力才能不斷進步。我相信，在自己的中國夢中，通過艱苦的努力和磨練，我一定可以實現自己的人生價值，并為國家的教育事業獻出自己的智慧和力量。我愿意用自己的努力和汗水，為中國的未來添磚加瓦。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇九

在這眾多內容中，我最喜歡而又感觸最深的就是《從”東亞病夫“到世界體育強國》這篇內容了。這篇內容主要講了，在1936年柏林奧運會上，我國140余人的代表團僅有撐桿跳高選手進入復賽，其余選手都在初賽中被淘汰了。因此，我國遭到了極大的諷刺——”東亞病夫“。但隨后的幾十年里，為了擺脫”東亞病夫“這個稱號，為了實現體育強國這個夢想，我國體育健兒努力拼搏，各項體育項目相繼在奧運會中獲得金牌，漸漸地成為了體育強國。

在學溜冰之前，我覺得這是一件非常簡單的事，但在學的過程中，我一次又一次地跌倒，我覺得要做一個教練并不是簡單的事，我開始泄氣了，想放棄，但當看到一個個比我小的孩子，也能跳躍在人群中，我鼓起了勇氣，認真練習，成功地邁開了第一、第二步……通過不懈的努力后，我終于學會了。雖然，我現在的技術還不是很熟練，但我相信在我的努力之下，將來我一定會成為一個優秀的溜冰教練。

其實，每個人都有夢想，而我們中國13億人的夢想就組成了中國夢。這些個人夢想在中國夢面前雖然是渺小的，但它就像一滴水，只有許多滴水組成起來才會是大海。

我相信只要我們努力了、付出了，一定會有收獲，讓我們乘著夢想的翅膀，努力去圓我們美好的夢吧!

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇十

各廳局、直屬單位、直管協會、部分京外企業在京單位團組織，委青年理論學習研究會會員：

根據直屬機關黨委和委青年理論學習研究會的工作安排，直屬機關團委繼續在直屬機關青年中開展2021年度“讀書?實踐?成才”主題活動暨讀書心得征文比賽和2021年度優秀論文(調研報告)評選活動。

今年的活動得到了各單位領導的大力支持和團員青年的積極參與，共收到讀書心得243篇，論文(調研報告)88篇。參賽的讀書心得，以深入學習貫徹黨的及三中、四中、五中全會和系列重要講話精神為主線，結合“三嚴三實”專題教育和“忠誠衛士”主題活動，圍繞全面深化國企國資改革、實現中華民族偉大復興“中國夢”這一主題，內容豐富，觀點鮮明，貼近時代，具有啟迪思路、開闊視野、評品作品、共同提高的積極作用和價值。參賽的論文(調研報告)，聚焦“一帶一路”、“中央企業‘十三五’規劃編制”、“深化國有企業改革”、“國有企業干部職工社會主義核心價值觀教育引導”和行業發展等內容，緊密結合本職崗位和工作實際，進行深入思考、建言獻策，充分反映出我委廣大團員青年在工作中勤于思考、善于總結的良好作風。

經評審委員會認真評審，共評選出讀書心得特別獎1名，一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名，鼓勵獎60名;論文(調研報告)特別獎1名，一等獎5名，二等獎10名，三等獎20名，鼓勵獎35名;優秀組織獎10個。

希望受表彰的單位和個人以此為新的起點，再接再厲、積極開拓、銳意進取、再創佳績。希望各單位深入學習貫徹黨的及三中、四中、五中全會和系列重要講話精神，繼續深入開展“讀書?實踐?成才”主題活動，引導青年多讀書，讀好書;繼續組織廣大團員青年加強對深化國企國資改革熱點難點重點問題的研究，積極探索和把握規律，不斷提高發現問題、分析問題、解決問題的能力，為青年成長發展搭建平臺。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇十一

《我的中國夢》是一本網絡征文大賽優秀作品選，全國廣大網民用真實姓名在網絡上講述自己經歷的真實故事。他們中既有年逾古稀的老人，也有豆蔻年華的少年；既有愛崗敬業的普通職員，也有勤政為民的領導干部；既有事業有成的老板經理，也有勤勞致富的農民兄弟；既有熱愛祖國的港澳臺同胞，也有真誠友善的外國朋友。大家都用充滿深情的筆觸，生動地記述和描繪自己的夢、家鄉的夢、祖國的夢。正是這些樸實而平凡的夢想，才鋪就了中華民族偉大復興的夢。

讀過這些文章之后，我久久不能平靜，浮想聯翩，感慨萬千。有一句老話，叫“人生如夢”，過去不太理解它的真正含義，時至今日，我才有了夢想成真的感覺，才有了親身感受之后的冷靜思考，對于一個民族，夢想是人民的期望；對于家鄉，夢想是農村大變樣；對于個人，夢想是人生的追求。歷史證明，有了夢想和追求，社會才能有進步，個人才能有前途。

談到夢想，作為一個中國人，我們永遠不會忘記自1840年鴉片戰爭以來，中國在西方列強的侵略下，簽訂了一系列不平等條約，喪權辱國，任人宰割。從那時起，國家富強，民族振興，便成了一代又一代中國人的夢想。“長江、長城，黃山、黃河，在我心中重千金，無論何時，無論何地……”《我的中國心》這首雄壯激蕩的歌曲，每次聽到時都會不由心潮澎湃，熱血沸騰，它充分表達了中華民族偉大復興的夢想。

新中國成立后，中國人民站起來了，國家真正獨立了，億萬中國人都將自己的理想自覺地熔鑄到波浪壯闊地社會主義建設洪流中，執著地尋求祖國強盛之夢。想起那個年代，我們不怕苦、不怕累、拼命干、講奉獻。我國的經濟建設取得了很大成就，也走了不少彎路。我們這些老人都親身經歷和見證了這段歷史，我們有太多感動、太多悲壯、太多艱難、太多榮耀，它將永遠銘記在我們心中。

1978年12月，我們黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，作出了把黨和國家工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的重大戰略決策，作出了我國實行改革開放的重大戰略決策。從此，我國進入了一個新時期，掀開了中國社會主義發展的新篇章。斗轉星移、春來秋去，轉眼間30多年過去了，30多年來，中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創新實踐，堅定不移地推進改革開放和社會主義現代化建設，我國經濟建設取得了巨大成就，中國的面貌發生了翻天覆地的變化。現在國家富強了，人民富裕了，國際地位空前提高了，一個飽經滄桑的古老民族，以嶄新的姿態昂然屹立于世界東方。

千秋強國，我們的晚年趕上了盛世的中國是幸運的。當然，我們也清醒的認識到，中國的發展騰飛與繁榮富強還有很長的一段路要走。正如溫家寶同志指出：“中國現代化走到今天，先進與落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰，中國仍然處于社會主義初級階段，仍然處于發展中國家，這就是一個真實的中國”。同時，我們也深信不疑，中國前進的步伐是任何力量都阻擋不了的。正在崛起的中國，必將在世界舞臺上向世人證明，21世紀是一個中國的世紀，展望未來，我們豪情滿懷、信心堅定，中國人民在中國共產黨的領導下，中國特色的社會主義道路越走越寬廣，中華民族的偉大復興夢想一定會實現，祖國的明天一定會更加美好和燦爛。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇十二

夢是什么?“中國夢”又是什么?與“美國夢”不同，“中國夢”是個人的，是國家的，更是民族的當代中國所處的發展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也顯現出這個階段的諸多重要時代特點。

十八大提出：在中國我黨成立100年之時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。我們悵然的可見，中國已一躍成為僅次于美國的世界第二大經濟體，國民生產總值實現了翻番。

在改革開放后的幾十年里，中國在經濟社會建設等領域獲得了舉世注視的成績，從經濟大國到經濟強國，從文化大國到文化強國，從體育大國到體育強國。我想我們“90后”這一代是榮幸的，我們雖沒有經歷過改革開放早期的熱血與豪情，但我們卻見證了改革開放給我們帶來的成績與榮譽。

中國夢使全中國上下凝心聚力，共筑美好未來。實現中國夢必須宏揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神氣力。不論是民族危亡關頭的同仇敵慨，還是眾志成城抵抗重大災難，凝聚在愛國主義旗幟下，個人命運才會與民族命運緊密相連，滴水之微才能會聚成無堅不摧的磅礴氣力。

在實現中國夢的征程中，大力宏揚愛國主義精神，就可以最大限度凝聚共鳴，團結一切可以團結的氣力，會聚每一個人的夢想成績偉大的中國夢，構成推動社會發展進步的強大正能量。物資貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。實現中國夢，要求我們不但在物資上強大起來，也要在精神上強大起來。

在中國夢這一雄偉構想中，“每一個人都有出彩的機會”，千千萬萬個小夢會聚在一起便是偉大的國家前程。世界是我們的，中國的未來在我們腳下。每一個人做甚么夢，怎樣實現夢，關系到中國夢的真正樣子。

我們的“中國夢”既不虛幻也不遠遠，“小康夢”、“強國夢”、“復興夢”，這些共同構筑成了我們的中國夢。我們的“中國夢”親身實際，與中國特點社會主義，與黨的領導，與十八大的會議精神密不可分。可以預感的是，只要我們胸懷理想，堅定信仰，腳踏實地，苦干實干，我們就一定能擁抱美麗的中國夢!

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇十三

乘隙讀畢余秋雨先生《中國文脈》，特來作結。

此書位列“余秋雨書系”十八卷之首，有提綱挈領、開宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷。可知此雖為后成之書，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風華，臨舊跡感往事來去，行萬里成久遠之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡談所感，向有歷史擔當的前輩文人致敬。

文學之中，我與詩最有緣。兒時我不懂詩，初讀了《新編唐詩三百首》，讀得不解風味。長大一點后，什么詩都讀。就這樣長到17歲——那時正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執飯盆快步從飯堂返回宿舍。走到澡堂子后墻之時，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩啊。”從此我認為自己懂了詩。我也寫詩，13歲和兩個女孩結了詩社，關注洋娃娃也關注世界。這段詩旅18年后戛然而止。

與詩的糾葛并非解決我人生大問的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當初那顆單薄頭腦。同時我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來為我定義，什么叫做心胸與夢想。

述說以上經歷，是想說明在有所準備之后，閱讀較不易辜負著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統，聯接于品格性靈;把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數千年名士風采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節，他甚至附上《離騷》全文今譯;而不可繞過的蘇軾，卻僅寥寥數語。約取之間，彰顯著者思考結論——余先生重視的當代文人之文化重任——“拔其神質，靜候佳音”，正在其中。

讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽詢楷書我多年珍愛，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇十四

作為一個中華文化圈的人，讀書一直是我生活中不可或缺的組成部分。讀書讓我懂得更多，讓我更深刻地體會到人生的意義和價值，也讓我從不同的角度認識到這個世界和社會。在這篇文章中，我將分享我的幾點讀書心得體會。

第一點，讀書讓我更具博愛之心。閱讀可以拓寬我們的視野，讓我們更注重個性和多元性，更好地理解和接納他人。閱讀《紅樓夢》時，我被賈寶玉與林黛玉之間的唯美愛情深深打動，感慨人生離別之中的愛戀。我讀到村上春樹的《挪威的森林》時，深刻領悟到生活的無常和深邃；讀到毛姆的《月亮與六便士》時，從藝術家的角度看到了人性的復雜和內心的躁動。這些不同的視界拓寬了我的認識，讓我更好地理解和接納他人，對于自己的人生也更容易做出深刻的思考。

第二點，讀書讓我更具心靈力量。讓我感到強大的不僅是書中所提供的知識和信息，還有書中承載的情感和感覺。在讀《西游記》時，我曾感到疲憊，但也曾感動于孫悟空對師父的忠誠與愛護、沉醉于心靈的奮斗；在讀珍妮特·溫特森的《流浪密約》時，我曾感到絕望無助，也被主人公無懼生死的熱血和感嘆物質社會的浮躁感動。我漸漸明白，書本是能夠傳遞出一種力量的，那是一種讓自己更加堅定生命意志和尋找人生方向的力量，那是一種讓人更加真誠、勇敢和感性的力量。

第三點，讀書讓我更多樣化。互聯網時代，消費需求變化快，但閱讀是一種質樸、優雅、長遠且單純的追求。越來越多的人每天為工作和生活所繁忙，但我發現了一種讓生活變得更加豐富的方式——通過閱讀各種不同類型的書籍。我喜歡讀小說，但也愛讀科普、哲學或經濟類的書籍。閱讀《資本論》讓我更了解馬克思的生活和思想，讓我認識了工人階級在生產過程中的真實經歷；閱讀《灰度之劍》可以讓我看到黑客世界的真相及其黑暗面；讀《半小時漫畫中國史》更迅速地學習到了歷史中的各個重要事件。我喜歡讀不同類型的書籍，那可以讓我更好地認識不同的領域，也可以得到不同思想的熏陶，讓自己的靈魂更富有多樣性。

第四點，讀書讓我更富有。雖然讀書沒有直接的獲益，但對于未來的人生規劃及建設卻有著重要的作用。閱讀可以教我們沉穩思考，經常閱讀好的書籍，可以幫助我們更好地處理事情，更加明白自己的方向，也能夠為個人和社會發展帶來價值。讀書也可以為我們拓展人脈，參加書友會、讀者群或者閱讀社團都可以溝通交流，結識到不同背景和經歷的人，并從他們那里獲取到寶貴的學習機會。讀書可以讓我們更早地做出明智的決策和判斷，更早地在自己的人生道路上得到前進的啟示。

第五點，閱讀讓我擁有人文靈魂。在這個商業化的世界里，人們越來越注重物質，而忽視了內在的東西。閱讀好書可以讓我們回歸內心，培養人文情懷。當閱讀自己喜歡的好書，情感就會紛至沓來，體驗到心情的浪漫和情感的深沉。那種澎湃的情感涌上心頭，是可以提升我們的品格和修養，也是可以拓寬我們的情感世界，更好地認識和理解這個復雜的世界。

總之，讀書對于人們的生活有著重要的作用，讓我們在獲得知識的同時，更全面、多元地認識世界和社會。而讀書更多的是一種內心的體驗，能夠給予我們力量和靈魂的力量，讓我們在生活中更加自信且充實。最后，我希望每個人都能擁有更多時間，從閱讀中獲得愉悅和啟示，充分發揮自己的潛力和價值。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇十五

在書香品讀中、我閱讀了《鄉土中國》。

有人評論的好：“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。”恐怕已經很難有哪本書能夠像《鄉土中國》一樣，將中國底層的鄉土社會進行如此細致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書寫于幾十年前（1947年出版），但在現在的中國社會，《鄉土中國》中所描繪的現象依然能在我們心中找到共鳴。

費孝通在這本書中對我過底層的鄉土社會進行了不同層面的描述，相信所有中國人在讀完此書之后都會有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費老雖然一再強調，這本書只是適用于對于底層的鄉土社會的描述，可是，城市人不都是由農村人發展過來的嗎？如果他們的上一代不是農民，那么他們的上上一代也一定與農村與土地有過千絲萬縷的關聯，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉土氣息，如“熟人社會”，“長幼有序”等，中國，依然是一個有著濃重“鄉土”痕跡的中國。

城市的強大與繁榮離不開農民所為之做出的貢獻甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個注重三農問題的時代，閱讀《鄉土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考。接下來是我對此書的一些思考與分析。

《鄉土中國》是在費老對幾個農村社區進行調查后，繼《剩余制度》后對社會結構的分析的有一本著作，筆者認為它是在前面幾本書的基礎上對中國農村的一個更加概括性的總結。

整本書呈獻給我們一個對中國基層社會認識的清晰而又完整的分析脈絡，費老在講述某些問題時會舉出一些具體的實例，讓讀者更好的了解他的觀點。《鄉土中國》文字理論通俗易懂，事例生動而貼近生活，對于初學社區研究和人類學的人來說有很大指導作用，讓未免對農村的平實生活有了一個基本的，深刻的了解。

雖然上面說鄉土性在漸漸離我們遠去，但也許很多人都和我一樣，在看到這本書中某些篇章時會會心一笑，因為《鄉土中國》解釋了中國社會人們身上一些很深層的東西，雖然他指出他所寫的是中國的基層，但現代的中國社會也是有基層發展起來的，或多或少的帶著鄉土的痕跡。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇十六

《鄉土中國》是當代社會學家費孝通創作的社會學著作，是學界共認的中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的重要代表作之一。本書主要著述了中國農村的鄉土社會，以及蘊含其中的鄉土文化。

《鄉土中國》主要由十四個篇章組成，這十四個篇章分別為鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為而治、長老統治、血緣和地緣、名實的分離、從欲望到需要。

在這十四章中，令我最印象深刻的是《鄉土本色》和《男女有別》這兩章。起初讀到《鄉土本色》這一章的時候真的覺得十分簡練且完整精確的講述了鄉下人與土地的關系。《鄉土本色》中有一句話令我有很深的感觸：只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人地生活，像母親對于她地兒女一般。這句話讓我想到從古至今鄉下人與土地都是緊密地聯系著的，我們生于那片土地，并從那片泥土中長出，向下生根，向上發芽開花。絕大多數的農村人都是持著“生于斯，死于斯“的信念。他們都對土地有著深深的情感。就像我自己的家庭一樣，在我的記憶中打從我爺爺那輩起，就一直扎根在那片土地上。我父親這一輩也住在與自己父輩相同的土地上。這么多年在那片土地上發生的至多是些建筑的變化罷了。而且，盡管我們一家人居住在城市中，我父親依然會時時刻刻地惦記著老家地那一畝三分地。由此不難看出一個農村人對土地眷戀。對于鄉土社會是熟人社會這一點我是再同意不過的。在鄉村中，人家與人家之間極少有不相識的，并且在逢年過節之時還會互相上門拜訪，哪一戶人家有什么好吃的好玩的都會拿出來分享，大家都十分相熟。鄉土社會絕對是一個由熟人組成的社會，在其中你難以見到根本不了解、不認識的人。人與人之間哪怕沒有血緣關系，熟識度也在世代中逐漸積累，就如同書中所說：這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在《男女有別》這一章中，費孝通先生向我們闡釋了鄉土社會中感情的不激動恰恰好維護了鄉土社會的秩序與規則，男女之間得以產生下一代，社會關系更加穩定，就如同《男女有別》中的那一句：紀律是必須維持的，紀律排斥了私情。男女有別這一點，就是男女天生生理上的不同以及社會傳統無形中賜予他們的不同，令男女之間的互相了解存在一個極大的障礙，這障礙恰好使得一個家庭中男女之間感情不易激動，私情被排斥。鄉土社會是亞普羅式的，這與現代社會的浮士德是十分不同的。鄉土社會的男女有別使得男女之間的隔閡加大，使得他們可以在自己的家庭中各司其職扮演好自己的角色，加固了社會的穩定性。這在現代社會的角度上看起來是有些許荒謬的，現代社會的男男女女對于愛情大多都具有美好的向往，若想讓他們不去了解對方，隨著時間的推移不斷加深兩人之間的.隔閡，只是扮演好自己的社會角色，失去自己對于愛情的追求是很不可能的。

最后說說本書中除了章節我最喜歡的段話：為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。起初剛剛看到這個比喻的時候覺得整個人醍醐灌頂，眼前仿佛出現了石子掉入平靜的水面中所泛起來的漣漪。這句話表達的意思很像儒家學說里孔子所說的的人與人之間是由近及遠的，從自己出發，離自己最近的那一圈中的人是最親近的，之后的每一圈都變得慢慢疏遠，人與人之間都或多或少的存在聯系。因此我們會去推己及人。圈子是動態的，界限是模糊的，圈子是以人的個體為中心而非團隊，圈子是有豐富交集的，在不同地時間不同的地點，我們的圈子在發生著變化，我們在別人圈子里的位置也在發生著變化。這讓我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波瀾也不會立馬消失，就像一個人從世界上消失了，他的故事仍然活在認識他的人的記憶之中，他還有在這個世界上的痕跡。直到最后一個與你有聯系的人從世上離開時，你才算真正的離去了，這讓我想起了電影《rememberme》。電影中死去的人在另一個世界生活，當他們活著的親人將他們忘記時，他們才徹底消失。聯系消失了，我們也就真正的消失了。那段話中的比喻非常有意思，不僅清晰地整理了中國和西方人與人之間的關系，我們社會格局與結構的不同，還可以讓人聯想到許多與之相關地話題，值得好好地研讀。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇十七

“我們的本色是鄉土的。”這是我讀了費孝通先生的《鄉土中國》后的最深感觸。

費孝通先生的《鄉土中國》開篇第一句話“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”，就對中國基層社會做了一個簡明的概述，以此總領全文，逐層分析中國鄉土社會的特色、成因、文化、社會關系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個更客觀、深刻的中國鄉村圖景。

第一章《鄉土本色》，可以說是讀懂全書的一把鑰匙。此篇中先生對“土氣”有著不同于常規的解釋，它成了對鄉土社會貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開的，而中國社會的基層——鄉下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話我印象深刻，說是，“直接靠農業來謀生的人是黏著在土地上的”。這確實是對傳統農民生活最形象的描述。我的老家在鄉下，一村人往往同姓，家家戶戶間都多少有點親緣關系。逢年過節回鄉，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們扎根一塊土地，世代繁衍生活的表現。在許多青壯年離鄉求發展的現代社會，不少老人們仍守著他們祖祖輩輩的土地。正如田地中的莊稼，長在地里，與泥土無法分離。這是土氣的特色，是悠長歲月中產生的旁人無法理解的情感、習慣，它無法與現代社會相適應，于是土氣才成了罵人的詞。

先生還為鄉下人翻了供，他說，中國的基層社會是熟人社會，在這個沒有陌生人的社會，連文字也是多余的，因為人們經驗的傳遞不受時空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現代社會，才使鄉下人在城里無所適從，顯得愚。而其實中國鄉村是重視文化的，這文化便是指知識和禮儀。知識不必多說，既可指文化方面的，又指農民賴以生存的技能。鄉下人一面應用著農耕的知識生活，一面也希望子女讀書成才，這不能不說是他們對知識的追求。而禮儀則更可以說是禮俗，是維系鄉土社會的傳統。在熟悉中，“禮”的作用可以說是巨大，大家抬頭不見低頭見，誰若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費孝通先生認為用“人治”形容中國鄉土社會并不準確，禮并非依憑個人好惡，而是長時間的穩定不變中形成的秩序。到這，先生將現象、原因、深層影響一一串起，揭開了我們熟悉卻不甚了解的鄉土中國之面紗。

因為這本書，我頭一次真正走近中國基層社會，去觀察它，了解它，頭一次看見那些習以為常的現象背后的社會根源，也是頭一次感受到中國鄉村的無窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。

鄉土沉淀的是文化，是情感。我們應以寬容的態度去理解，以真誠的愛意守護，要記住，我們的本色是鄉土的。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇十八

《中國觸動》——國際視野下對中國崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國家領導人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國以來，到本書完成(20xx年2月)已走訪了106個國家和地區，其閱歷之豐富可見一斑;此外，作者長期作為國家領導人的語言翻譯，頻繁接觸國內外高級政要，對于國際重大事件的剖析和認知亦有著其廣闊和獨特的視角。在本書中，作者將中國置于世界之林，以樸實、簡明、易懂的文字講述了中國崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認知和對此書的閱讀，談談感想。

一是極力重視并爭取全球話語權。20xx年，中國中央電視臺經濟頻道首播的一部12集電視紀錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個世界級大國相繼崛起的過程，并總結大國崛起的規律。此紀錄片在國內外引起了極大反響，一般認為這是為中國崛起做輿論鋪墊，表明中國人民對于古老中華偉大復興的愿望和決心。針對這一事件，輿論的意見并非一致，尤其是西方國家。誠然，中國的崛起會影響世界政治經濟格局，美國、歐盟對此卻解讀為“中國威脅論”。至此，“中國威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國的發展。

然而事實是，尤其是金融危機以來，中國的發展對于世界的發展舉足輕重。金融危機后，美國經濟發展放緩、歐盟部分國家深陷主權債務危機、日本經濟仍陷發展泥沼、印度俄羅斯等主要發展中國家通脹嚴重、失業率居高不下。反觀中國，則較好的應對了危機，中央政府推出了4萬億投資應對方案，依靠投資的力量，穩住經濟下滑態勢，保證了經濟增長率。4萬億投資的主要方向為基礎設施建設，我國鐵路建設和公路建設取得了較大發展。當前，全球經濟復蘇依然乏力，中國這邊“風景獨好”，今年上半年經濟增長7.6%，經濟結構調整力度進一步加大，發展質量也在進一步提升。近十年來，全球經濟的跌宕起伏中，中國經濟對世界經濟增長的貢獻率超過20%。此外，中國作為一個負責任的政治大國，在維護世界和平、反對霸權主義也發揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發展對世界不僅不是災難，反而在世界和諧發展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。

西方世界對全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發達國家對中國發展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國家強大的話語權和媒體運用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發展的事實成果堅決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復興的歷史進程中要非常重視全球話語權，并極力爭取話語權。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環境將是推動中國發展的最大利器之一。

二是堅定道路選擇和道路自信。報告指出，“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結論：全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路”。中國自清末鴉片戰爭以來，長達100多年間，處于世界強國的欺辱蹂躪，國家和民族沒有尊嚴、百姓和人們沒有尊嚴。仁人志士救國圖存、救亡復興的夢想從未泯滅過，經過長期的摸索，共產主義在中國生根發芽，共產黨在中國成長壯大并帶領全國人們經過艱苦卓絕的斗爭，推翻“三座大山”，成立新中國，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領導，源于黨對社會主義道路的追求和堅持。

社會主義建設道路崎嶇坎坷，峰回路轉，歷經了三年自然災害、大躍進、文革，我們依然在前進。80年代末期以來，東歐社會主義國家解體，尤其是蘇聯的解體后，社會主義運動經歷了前所未有的低潮，中國共產黨依然堅定社會主義道路，頂住前所未有的壓力，堅持改革開放。正如作者在書中所說，“一個國家的發展，就像人的一生，主要就是關鍵的幾步。這幾步走對了，一切都會比較順利，前景會比較光明。這幾步走錯了，就會傷筋動骨，甚至滿盤皆輸。”我們黨在1978年的關鍵時刻果斷放棄“以階級斗爭為綱”的錯誤觀念，堅持改革開放;在90年代初這個關鍵的時期堅持了社會主義道路，走對了路。1978年至20xx年，中國的經濟增長速度平均達到9.8%,是世界同期的四倍，經濟規模在30年內翻了四番，20xx年經濟總量超越日本躍居世界第二。

早期共產黨人對社會主義道路的選擇和堅持成就了新中國。在社會主義發展建設過程中，面對蘇聯解體前后政治危機，鄧小平這位強勢領導人發揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機，抑或是國企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國家領導人從未放棄過對建設有中國特色社會主義這條道路的選擇與堅持。從近一百年的發展歷程和新中國成立以來取得的豐碩發展成果來看，我們自信，并且堅信社會主義這條道路，我們還會一直走下去。

三是堅持全面改革開放。中國本來也可能選擇不同的路徑，根據作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開放，全面肯定和延續“以階級斗爭為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤西化，經濟和社會結構是中世紀的，上層建筑是后現代化的，政府與人們的需求嚴重脫節，人民處于貧困，國家陷于動蕩，第三世界此類國家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場化改革，但由于很快出現了投機倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經濟為主的狀態;目前古巴仍然堅持“計劃經濟為主，市場調節為輔”思路，至今經濟困難，人民生活艱苦。四是“激進改革模式”。前蘇聯戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經濟改革來輔助政治改革，改革的結果是蘇聯迅速解體、經濟全面崩潰，人民生活水平大幅下降。

之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關鍵在于如何與時俱進的改革我們的制度，以更好的適應社會的發展。中國在鄧小平的領導下，堅持“實事求是”，走“穩健的改革道路”，即較大規模的經濟體制改革與較小規模的政治體制改革，政治改革的重點是為經濟改革鋪平道路。這種“經濟改革優先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經濟規模自改革開放以來已經增長18倍，人民生活大幅度提高。

中國崛起，對我們青年來說是一個機遇，也是一個挑戰。在國家迅速發展的過程中，我們有很多發展的機會，對我們實現人生價值是非常有指導方向的意義的，但是在這競爭時代，若是安逸享樂，那就肯定不會有發展。20xx年，聽的最多就是中國夢。中國人民的中國夢，需要每個清醒的我們去努力才能實現。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇十九

在眾多老師的慫恿下，懷揣著各種熟悉感細致地讀了費孝通的《鄉土中國》，首先，孩提時代的鄉土印象再次浮現：五線譜般的電線桿上鳥兒嘰嘰喳喳，清澈見底的小溪流里魚兒歡蹦亂跳，綠油油的田野上牧童的短笛在輕聲歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童們你藏我躲……可是，回首今朝的鄉土概貌已不同往昔，禁不住泛起內心那股暖暖的鄉土漣漪。

很是驚詫，費老在“鄉土本色”一行文中提到，他初次出國時，他的祖母偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在他的箱子底下。看到這，心里暗暗驚喜那包用紅紙裹著的東西是什么，并不是神秘的貴重物品，你是否也知曉了。后來，他祖母避人和他說了，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點湯吃，這是一包灶上的泥土。驚詫完后，也訴說一段我曾不敢啟齒但與之相似的經歷，第一次離家求學時，我母親，不算很老的農村婦女，也是把一包用紅紙包裹著的東西放在了我箱子的最深處，好奇地問：“是什么?”母親語重心長的說：“給你保平安的，希望你出門在外一切平平安安……”一直壓在箱底，直到后來算是翻箱倒柜找東西時，又顯眼的在我眼前晃來晃去，好奇心驅使我打開了它，一抔灶土和幾顆茶粒。

這就是暖暖的鄉土，不僅有母愛的寄托，還有那淳樸的鄉土情緣牽系著。

將來的某一天，找到了心靈的棲息地，能夠在自己的小天地，擁有半畝良田，披星戴月，荷鋤而歸。遠離城市的喧囂與人際的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受鄉村的寧靜與安詳，做一個真正的自己。

生長在暖暖的鄉土上，生根發芽，并茁壯成長。

也許，只有靠種地謀生的人才能明白泥土的可貴，才能體會到中國社會的基層具有濃厚的鄉土性。雖然，城里人藐視鄉下人土里土氣，但是，在鄉下，“土”是我們的命根，年復一年，日復一日，隨著季節的更替，鋤地播種，精耕細作，盡管寸草不生，仍然期盼能從土里長出希望，收獲果實。

或許，哪里來的最終本該回到哪里去，一如祖祖輩輩世世代代立足于用汗水澆灌的那一片“生于斯，長于斯”的古老、沉默而蒼黃的土地，以此來報答那暖暖的鄉土養育我們世代族人的大恩大德。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇二十

一直以來，關于中國是否已經真正崛起、貪污腐敗是否會導致亡黨亡國以及中國為什么不實行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點，各種觀點在網絡上和現實中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動》一書，覺得對厘清思路大有裨益。

張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個國家和地區;他曾作為翻譯陪同多位國家領導人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會議，作為研究中國經濟與政治體制改革、中國發展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關系的知名學者，他還赴多國進行學術訪問。其中，尤為特別的經歷是，他曾在80年代中期擔任鄧小平的英文翻譯。一百多個國家地區的實地到訪、學術視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，20xx年曾以《中國觸動全球》為題出版，20xx年出版的《中國觸動》是前者的修訂版。

作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發展路徑，他認為，如果不是鄧小平的主張和堅持，中國本來可能選擇另外四種發展模式：

前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續過去的“以階級斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經濟和社會結構式中世紀的，上層建筑是后現代化的，政府與人們的需求嚴重脫節，人民處于貧困，國家陷于動蕩。

還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯的“激進改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價改革、工資改革和外貿改革，以及開放農民自由市場，但由于很快出現了投機倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經濟為主的狀態;目前古巴仍然堅持計劃經濟，增加了有限的市場調節，與中國改革開放初期的“計劃經濟為主，市場調節為輔”的思路類似。古巴至今經濟困難，人民生活艱苦，市場供應匱乏，主要生活用品都實行配給供應，政府對社會的控制非常嚴格，手機受到嚴格管制。戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經濟改革來輔助政治改革，改革的結果是蘇聯迅速解體、經濟全面崩潰，人民生活水平大幅下降。

而中國在鄧小平的領導下，走的是“穩健的改革道路”，即較大規模的經濟體制改革與較小規模的政治體制改革，政治改革的重點是為經濟改革鋪平道路。這種“經濟改革優先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經濟規模自改革開放以來已經增長18倍，人民生活大幅度提高。經過這些比較，作者認為，在發展中國家實現現代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。

在中國民主化進程問題上，作者的觀點很鮮明。他認為，西方的民主社會演變順序是：首先是經濟和教育的發展，然后是市民文化和法治社會的建設，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實現民主化，這是不切實際的。“民主是普世價值，但西方這種民主形式是不是普世價值，還很有爭議。……如果以普世價值的名義，強行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了。”——作者對要求中國接受民主的西方學者如是說。

作者對中國現在實行普選進行了假設：“假設萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內戰的話，我們可能會選出一個農民政府，因為農民的人數最多。……但是連領導過無數次農民運動的毛澤東主席都說過：嚴重的問題在于教育農民。一個農民政府是無法領導一個偉大的現代化事業的。”

他認為：民主不是西方的壟斷和特權，新技術革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統的國家完全可以探索自己獨特的民主道路和形式;中國應該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動符合中國國情、漸進而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會。

除了自豪于中國在自己獨特的發展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對中國在發展過程中衍生出的社會問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態惡化等。他認為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實現民族復興的偉大目標。

最后，以作者的一段話，與大家共勉：

“一個國家的命運就是這樣，關鍵的幾步不能走錯。回頭看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯誤，有些錯誤不能說不嚴重，但是在最關鍵的幾步上，我們走對了，中國也因此而赫然崛起。

“不管我們今天面臨多少挑戰，我們還是處在1949年以來最好的時候，處在近320xx年來最好的時候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對各種挑戰，繼續在中國960萬平公里的大地上推進這人類歷史上最波瀾壯闊的現代化事業。”

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇二十一

歷史的長河源遠流長，在這富饒的大地上，我中華經歷了多少風雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風雨之后必有彩虹!這也體現了我們中華兒女的不屈精神!

所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。

所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導，也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。

為了治洪水，他結婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經過家門，但都沒有回去。

第一次，他從家門口經過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經會喊爸爸了。第三次，孩子已經十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。

禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。

中華大地上的人們團結友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛!還有我學到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇二十二

僅僅讀了本書的第一章，我便默默地長舒一口氣，原本興致勃勃的情感被截了一大半，本想放棄但又轉頭細想：今天這是教材上點明要讀完的書，我輕輕地撫摸皺起來的眉頭，無意中看到一段文字：朱光潛不光是讀有趣的書，還要硬啃那些初看很枯燥的書，估計就叫做啃著啃著自然就啃出滋味來了。

讀完整篇文章，似乎對鄉土社會有所了解了。本書開頭就注重寫中國的鄉土，后面轉化為寫鄉土的中國，費孝通先生說：“中國社會是鄉土性的。”這一點是感同身受的`，正因我們的民族確實和泥土分不開。在中國，從女媧用泥土造人的傳統神話故事開始，到歷代的引起社會轟動和反思的農民起義，都與泥、與土分不開。“土”是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩便能提示我們鄉土社會以農民為榮。

中國社會自古以來便受“私”的影響，費孝通先生從社會結構的角度分析了這個問題，在《差序格局》這一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，個體的行動在差序圈層中展開，呈現出自我主義的風貌，格局如同水面上放開的漣暈一般，由自己延伸開去。一圈一圈按離自己距離的遠近來劃分親疏。在“推己及人”的波紋式社會結構中，也構成了維系人際關聯的道德要素。

“家”在這本書中意義非凡，在這本書中，“家”通常指的是父親一系，費孝通先生稱之為“小家族”。家庭與家族有所不同，在中國社會的家庭關系中，重要關系是父子關系，是婆媳關系，然后才是夫妻關系。男女之間存在著鴻溝，中國人在情感上的矜持和保守也是在這種社會格局中養成的。

費孝通先生認為，鄉土中國不是一個法治社會，但是無“法”并不影響這個社會的秩序，正因鄉土社會是“禮”治的社會，鄉土中國的“禮”靠社會傳統來維系和傳承。

在《禮治秩序》中，最令我感觸深的話語便是：“殘酷與否和合禮與否無關”。”禮”背后靠的是傳統，在不聽老人言吃虧在眼前中，人們逐漸對傳統愈發敬畏，而我們對行為和目的之間的關系不加追究，又帶有不這樣做就會有不幸的信念時，便形成了一個所謂的“儀式”了，所謂“禮”便是按著儀式做的意思。相比之下，法律是強行限制人的行為的，而道德是整個社會所支持的、默認的。

作者費孝通先生認為，薄弱的基礎決定了農業社會不能建立強大的權力帝國，自給自足的農業經濟也構建不出西方式的民主社會，鄉土中國在人民實際生活看是松弛的，是微弱的，是掛名的，是無力的。在鄉土社會，亦有一種發生在長幼之間很強的“教化權利”，該種權利保證文化傳統的延續。

在鄉土社會中，血緣關系決定了社會地位。在穩定的社會之中，血緣又推而廣之為地緣。在群體內部，人們靠人情往來，這樣就限制了商業的發展。

在本書的最后兩章，作者認為，鄉土社會的穩定是相對的，但是鄉土社會的變化極其緩慢。鄉土社會到現代社會的標志就是人們由欲望轉向需要，現代社會由于變遷迅速，作為文化事實的欲望已經不足以解釋人們和社會的行為，這時“需要”就產生了。

在讀完這本書的一剎那，我忽然讀懂了鄉土社會與現代社會，但這一次也是略懂一二，希望有時間再啃第二次，第三次。

在這一次閱讀中，我將鄉土社會看作為現代社會的“親兄弟”，也亦是其一面鏡子。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇二十三

讀完了余秋雨先生的《中國文脈》，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達，剛開始時，讀起來有點澀，有點苦，到后來，越讀越覺得酣暢淋漓，蕩氣回腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中，如傾聽一支穿越三千年時空的清雅妙曲，蕩氣回腸，暖意氤氳，頭腦清明。

中國文脈的原始材料，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時代開始記載歷史，于是文學開始它永無止境的行走了。過了大致兩千年后，它在平和、安詳、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經》，讓新生的文脈開始走上旅途。

中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路。一路走到了百花齊放、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時代。行吟在江風草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真，凄楚而高貴，離群而憫人，塑造了懸崖獨吟曲，拉出了詩人的文脈。

到了漢代，忍辱負重、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸、錯落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄。

三國時期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強悍地接續文脈，隨后緊接著的是風骨飄逸，才德兼備的怪才學子阮籍和嵇康得到了文學的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調和情感震撼于世。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閑、流淌潔凈淡遠之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈。

唐朝則是一場審美的大爆發。因著機緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合，政治帶動著文化瘋狂地不可一世。文學自立而冗長，豐富而挑剔。詩即是如此，文亦出采，各種文學都以最強烈的方式展現出來，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維等成就了這么一個文化藝術史的杰出時代。

五代十國，南方詩文仍在，南唐李后主李煜為開創“詞”的先例，讓明月夜風感受到：中國文脈從未停住過。

宋代，政文貼近，文人當政，數個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂。

元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細流顯現在了歷史的舞臺，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示。

明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨秀，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。

讀余秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不嘆服其才大如海，文字綿厚而不沉悶，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻，個性而不張揚。洋洋灑灑36萬字的巨著，文采斐然，情感濃烈，邏輯嚴整，新意迭出，讓那些在漫長歷史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。閱讀過程如同在萬水千山中閑步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新，賞心悅目，很有“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄”的怡然意境。

回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流……等級，是文脈的生命……文學的等級，與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關，只由一種沒有明顯標志的東西來定，這個東西叫品位……總之，品位決定等級，等級構成文脈。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠，殘羽充鵬。”我們應當在這必然寂寞的文化良知領域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今坐標，重建普世范本。

我的中國夢讀書心得（匯總24篇）篇二十四

《中國通史》記錄了從遠古時期到中華民國的名人故事。從中我敬佩許名人：文天祥、孫中山、岳飛、蘇軾、史可法等。從中我學到了堅貞不屈、做人要像山里的石頭，不要像河里的`石頭。許多人生感悟。就是從這里學到的。

比如文天祥：他是一名忠臣，當宋朝被攻陷，他被俘了。有許多人來勸他投降，有權力大的馬黑，有前朝的丞相趙炎。都被他一一拒絕了，敵人見來軟的不行就來硬的。對文天祥是嚴型烤打，文天祥在獄中1000個曰日夜夜始終沒有屈服，并經常用自己寫的《過零丁洋》來勉勵自已；人生自古誰無死，留取丹心照汗青。元世組忽必烈對他佩服的五體頭地，親自來勸降，遭到拒絕后，第二天被殺害，年僅28歲。

革命先行者：孫中山。孫中山先生是革命的創始人，他推翻了清朝，結束了我國二千多年的封建社會。把中國推向了一個全新的統治。他先后發生了武昌起義和廣州起義等多次武裝暴動，雖然均失敗了，但它沉重打擊了清朝腐朽統治。

書是人類進步的階悌，望大家好讀書，讀好書，在書里找到樂趣。