讀書(shū)心得是一種文學(xué)性和學(xué)術(shù)性相結(jié)合的作品，需要注重語(yǔ)言表達(dá)和邏輯推理。在閱讀以下范文時(shí)，請(qǐng)注意作者對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的提煉和總結(jié)，以及觀點(diǎn)的清晰和有力。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)是這10個(gè)歷史片段中最讓我感動(dòng)的故事。二十世紀(jì)，地球還有一個(gè)最后的謎――南極。斯科特，一個(gè)普普通通的地地道道的英國(guó)人，毫無(wú)表情的臉顯現(xiàn)出他的冷漠，和他堅(jiān)強(qiáng)如鋼的意志。為了使自己的國(guó)旗首先飄揚(yáng)在新地的上空，196月，他帶這由他組建的探險(xiǎn)隊(duì)，向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)。在向極地進(jìn)發(fā)遇到的最大的問(wèn)題，不是南極的風(fēng)雪和嚴(yán)寒帶來(lái)的危險(xiǎn)，也不是隊(duì)員們的勇氣和意志。而是有一天，他發(fā)現(xiàn)，挪威人阿蒙德森德宿營(yíng)地距離比他們的近一百一十公里。斯科特感到很震驚，但不沮喪，他在日記中寫(xiě)道“起來(lái)，去爭(zhēng)取國(guó)家的榮譽(yù)!”雖然有這樣的氣魄，他們還是比阿蒙德森晚了一個(gè)月。他們是第二批到達(dá)的人。第一個(gè)意味著成功，意味著一切，第二個(gè)卻什么也不是。返程的途中，他們?cè)庥隽吮╋L(fēng)雪，不幸遇難了。斯科特在臨死前留下了幾封信，希望由人能在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些足一位他和英國(guó)民族勇氣作證的篇章。
這以后，他們的英雄事跡被發(fā)現(xiàn)后，如奇跡般的復(fù)活了。我們不再認(rèn)為他們的行為是失敗的。他的遺言和他的書(shū)信經(jīng)由電線躍入驚嘆不已的世界，國(guó)王也屈膝下跪紀(jì)念死難的英雄。他們向南極的挑戰(zhàn)失敗了，但他們絕對(duì)不是失敗者。他們的挑戰(zhàn)看似是徒勞的，卻化作了對(duì)人類的大聲疾呼，呼吁人類集中精力去完成未竟之業(yè)。他們又向人類證明了，在和強(qiáng)大的，不可戰(zhàn)勝的命運(yùn)抗?fàn)幹校瓜氯r(shí)卻最能顯示他高尚的心靈。他的失敗不是失敗，是一切悲劇中最壯美的悲劇。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛怂箍铺兀蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，像他們這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋麄儙Ыo我們的是人類最為高貴的自信。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二
好久好久沒(méi)讀到一本這么好的書(shū)了，這是傳記文學(xué)之王斯蒂芬。茨威格的作品。描述了14個(gè)小故事，每一個(gè)瞬間的抉擇，確實(shí)人類命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，恥辱與光榮只在一念之間。
在這里也希望，大家看到好看的書(shū)，多多推薦給我啊!現(xiàn)在資源太豐富，能找到一本好的，甚是不易!先選其中三個(gè)小故事來(lái)和大家分享下我的感受。
到不朽之中尋求庇護(hù)——太平洋的發(fā)現(xiàn)，159月25日：
當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸后，西班牙組建了一直龐大的艦隊(duì)進(jìn)行第二次遠(yuǎn)航。整個(gè)西班牙為之瘋狂，無(wú)論是貴族還是冒險(xiǎn)家展示，甚至是盜賊、強(qiáng)盜，亡命之徒、走投無(wú)路和窮困潦倒的人，都以各種方法加入了這只艦隊(duì)。在登錄伊斯帕諾拉島(海地)后，對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了掃蕩，從不建設(shè)，指揮欺凌，民不聊生。
島上法學(xué)家恩西索再次組建了航船，準(zhǔn)備援助其他的殖民地。為了防止之前的情況發(fā)生，他們采取了防范措施，進(jìn)行了嚴(yán)密的監(jiān)視，不允許未經(jīng)允許的人員登上遠(yuǎn)航之路。而努涅斯。德。巴爾沃亞將自己裝進(jìn)了裝載食品的空箱子，成功地登上了航船。
路途中，當(dāng)大家得知目的地已無(wú)法前行后，巴爾沃亞帶領(lǐng)大家前往達(dá)連，并對(duì)土著進(jìn)行了屠殺，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了黃金。他極其殘暴的對(duì)面熱情招待自己的卡雷塔酋長(zhǎng)下手，而正是這一行為，他得知了一個(gè)重要的決定性的信息。那就是在對(duì)面的`高山后面，有一篇大海，充滿著黃金。從此他走上了尋找之路。
命運(yùn)總是不是按照自己設(shè)想的方式來(lái)走，他上報(bào)國(guó)王，在等待的過(guò)程中，逃命的恩西索已經(jīng)告了他的狀，宮廷正在派人來(lái)圍剿他。他不得已踏上了尋覓之路。在他看到了太平洋回來(lái)的時(shí)候，國(guó)王派出的援軍才來(lái)到他身邊。然而一山不容二虎，在他壯志酬籌準(zhǔn)備著再次遠(yuǎn)航的時(shí)候，他還是被殺了。
短短20多頁(yè)的小故事，讓人內(nèi)心難以平靜。為什么人們到了一個(gè)地方，第一反應(yīng)不是合作，而是屠殺。有人說(shuō)，因?yàn)橥恋厮袡?quán)，有人說(shuō)因?yàn)楹诎瞪址▌t，有人說(shuō)因?yàn)樵∶駮?huì)反抗?那么為什么原住民會(huì)反抗，其實(shí)還是因?yàn)橥鈦?lái)者發(fā)現(xiàn)了原住民身上有他們想要的東西。其實(shí)也就是資源。在以前歐洲許多國(guó)家多次的侵略過(guò)程中，他們想要的就是黃金。在歐洲猶太民族來(lái)到中東對(duì)阿拉伯人進(jìn)行驅(qū)趕，因?yàn)樗麄兿胍氖峭恋亍o(wú)論是黃金還是土地，都是自愿，都是他們想要的。黃金可能是人的欲望，那么土地可能不能算欲望，是一種求生的本能。不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三
在人類的歷史進(jìn)程中，有著許多重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和著名的事件。這些事發(fā)生的那一時(shí)刻，就宛若星辰一般永遠(yuǎn)散發(fā)著光芒，這些永恒的時(shí)刻會(huì)給予人類前進(jìn)的動(dòng)力，也會(huì)讓人類從中得到許多經(jīng)驗(yàn)。
做事之前要多想想，不能只按照規(guī)矩做事，這樣可能會(huì)使事情變得非常糟糕。《逃向蒼天》，講的是八十二歲高齡的托爾斯泰因想過(guò)一會(huì)屬于自己的生活而逃離了自己的家。這告訴人們，生活是屬于自己的·····這些時(shí)刻無(wú)一不使人念念不忘，其中，我印象最深的一篇是《奪取南極的斗爭(zhēng)》。
在這篇課文中，作者沒(méi)有介紹勝利者挪威的阿蒙森，卻極力贊揚(yáng)英國(guó)的斯科特，這是為什么呢?因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，斯科特一行人在南極的所作所為已經(jīng)超出了勝敗之爭(zhēng)，他們的那種不畏艱險(xiǎn)，不畏死亡，舍己為人，為了自己的職責(zé)，為了自己的事業(yè)，為了祖國(guó)的榮耀，寧愿放棄一切的精神值得全人類去學(xué)習(xí)和思考。
在文章的結(jié)尾，有這樣一段話：“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。”從這段話中，我能感覺(jué)到，作者希望人們能夠記住這些英雄，能像他們一樣，與不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)搏斗。
我覺(jué)得，在他們的身上有許多東西都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他們能夠在危難之際，互相幫助，而現(xiàn)在的我們有些人，很少會(huì)互相幫助，甚至都沒(méi)有體諒他人的想法。他們能在南極惡劣的環(huán)境下前進(jìn)，不懼艱險(xiǎn)，不怕困難，而我們中的許多人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小挫折而失去信心······這些前輩身上都有的東西，但我們卻幾乎忘記了它們，自然也很難擁有它們，不過(guò)，我相信只要我們能不斷地從前輩的身上吸取經(jīng)驗(yàn)，就一定能擁有這些品質(zhì)，把這些人性之光發(fā)揚(yáng)光大。
在這本書(shū)中，類似斯科特這樣的英雄人物有許多，韓德?tīng)枴⒘袑帯⑼袪査固ぁぁぁぁぁぁぴ谒麄兊纳砩希覀兡芨惺艿皆S多偉大的精神。這些精神無(wú)一不對(duì)后人十分重要，他們會(huì)引導(dǎo)人們?cè)俣惹斑M(jìn)，他們會(huì)蘊(yùn)藏在這些永恒的時(shí)刻之中，永遠(yuǎn)閃耀下去。
在人類的未來(lái)，必定也會(huì)出現(xiàn)這些永恒的時(shí)刻，它們會(huì)像群星一樣，在黑暗中閃耀，讓人類前進(jìn)的路途更加光明。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四
讀完《人類群星閃耀時(shí)》，我覺(jué)得很有感觸，很有啟發(fā)，很有收獲。茨威格先生是個(gè)偉大的人文主義學(xué)者，他刻畫(huà)歷史以刻畫(huà)人性，在他所寫(xiě)的那些人物身上，都帶點(diǎn)他自己的影子。他是個(gè)強(qiáng)人，可惜最后在二戰(zhàn)沒(méi)熬過(guò)去，還是自殺了。
這本書(shū)里寫(xiě)的偉人，體現(xiàn)出的并不是傳統(tǒng)意義上的高大全形象，而是或?yàn)槿祟愖龀隽司薮筘暙I(xiàn)，或在某種特定環(huán)境下體現(xiàn)出崇高的人性，完美的品質(zhì)和性格，或干脆只有一件驚世之舉。這些人們所做之事，無(wú)論大小，作者都將其淋漓盡致的描寫(xiě)，稱作“歷史特寫(xiě)”。從寫(xiě)作手法上講，作者選用的這種體裁，一下子就讓我看到了此書(shū)與那些名人傳記或正統(tǒng)史書(shū)的不同：它是它們的結(jié)合體。因?yàn)閷?xiě)文即寫(xiě)人，既然是“歷史特寫(xiě)”，那么作者挑選人物的標(biāo)準(zhǔn)，首先是從歷史角度著手的，那些人物都在某種程度上作為一段歷史的締造者或推動(dòng)者。而從他們締造或推動(dòng)歷史的過(guò)程中，我們既能窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的一角，又能看出美好或丑陋的人性在影響著這個(gè)歷史事件。人事合一，以事襯人，這原是寫(xiě)小說(shuō)的技法，但被運(yùn)用到了真實(shí)的歷史中，這是這本書(shū)在寫(xiě)作上的一個(gè)特點(diǎn)。我覺(jué)得這種寫(xiě)法最大的優(yōu)點(diǎn)，就是兩全其美，又與史實(shí)緊密照應(yīng)，又寫(xiě)出了鮮活的人物。
歷史，不是由一人推動(dòng)的，一將功成萬(wàn)骨枯，推動(dòng)歷史不僅需要一個(gè)將軍，也要眾多士兵。可為什么這本書(shū)寫(xiě)的偏偏是那個(gè)將軍呢?舉一個(gè)不恰當(dāng)?shù)?例子。假如歷史是一輛大車(chē)，許許多多的人推著它緩慢前行，所謂將軍，他們其實(shí)也就是比我們多幾分力氣，推的力更大而已。作者選他寫(xiě)，不奇怪，他勁最大呀!可我這個(gè)士兵就奇怪了：憑什么這個(gè)鳥(niǎo)將軍就比我們勁大?讀完這本書(shū)，我有些明白了。
我們每一個(gè)人一出生都帶有兩個(gè)圈，一個(gè)大的套著一個(gè)小的，先說(shuō)小的這個(gè)。這個(gè)圈是沒(méi)有實(shí)體的，但它確實(shí)存在著，而且悲慘的是，每個(gè)人自出生時(shí)圈的大小就不一樣。隨著時(shí)間的推移，我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)豐富起來(lái)，這個(gè)圈也就越變?cè)酱蟆５纫粋€(gè)人的圈達(dá)到一個(gè)極限，足以超過(guò)同一時(shí)代的絕大多數(shù)人群時(shí)，歷史就被推動(dòng)了。這個(gè)圈，廣義地說(shuō)，可以叫它“權(quán)力”。我認(rèn)為歷史多是有權(quán)力的人推動(dòng)的，像拿破侖，亞歷山大大帝，愷撒，奧古斯都，秦始皇，元太祖，等等。可也有例外。有些人，他自身的圈子不大，可他這個(gè)圈子在當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境、時(shí)間下是關(guān)鍵，比如那個(gè)倒霉的中尉(還是中將什么的，我忘了)，是拿破侖的部下，他的圈子和拿破侖的沒(méi)法相比，可就是他的圈子使拿破侖沒(méi)有及時(shí)得到援兵，造成了滑鐵盧的慘敗。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五
從回想之前讀過(guò)的《一個(gè)陌生女人來(lái)的來(lái)信》和《國(guó)際象棋的故事》等一些短篇小說(shuō)中就可以領(lǐng)略到鮮明的茨威格個(gè)人風(fēng)格，細(xì)膩心理描寫(xiě)，浪漫情懷，而這本書(shū)中的12個(gè)故事時(shí)刻大致可以分為兩類，歷史發(fā)生時(shí)刻和藝術(shù)靈感時(shí)刻(主要是音樂(lè)和作家)，關(guān)于歷史，茨威格畢竟是文學(xué)作家，更熱衷于或者說(shuō)不自覺(jué)的執(zhí)著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂(lè)家和作家的靈感時(shí)刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類中關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇?jiǎng)t幾乎就是純粹的文學(xué)創(chuàng)作了，不過(guò)，也的確寫(xiě)的超級(jí)精彩。
關(guān)于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對(duì)書(shū)中描述的事件與人物心理的.真實(shí)性，絕無(wú)一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無(wú)需乎他人輔助的。歷史作為詩(shī)人、作為戲劇家在行事，任何詩(shī)人都不應(yīng)企圖超越她。”可是啊，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對(duì)歷史無(wú)法抑制的贊美早已出賣(mài)他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢?因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)不息的創(chuàng)造者啊。
《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領(lǐng)者“照例”對(duì)土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對(duì)上帝的虔誠(chéng)敬畏，出現(xiàn)過(guò)多次對(duì)比，這種矛盾和復(fù)雜性我不確定是應(yīng)該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認(rèn)高高在上的種族優(yōu)越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說(shuō)是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進(jìn)行慣性屠殺，自然毫無(wú)愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰(shuí)能確保有一天地球人不會(huì)被更高級(jí)的外星文明同等對(duì)待呢?畢竟從更高層面的宇宙道德觀來(lái)看，這是差距懸殊中弱者既定的命運(yùn)。好像過(guò)于悲觀了。
可是最近讀到的文學(xué)作品和曾經(jīng)看過(guò)的影視作品中展現(xiàn)的土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來(lái)都是被屠殺被奴役被驅(qū)趕，就好像他們從來(lái)不會(huì)痛苦、煩惱、不安、愛(ài)戀、思念，種族的優(yōu)越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。
至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門(mén)，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門(mén)被遺忘，也會(huì)有另一扇“門(mén)”。
而黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)，更像一個(gè)極具命運(yùn)諷刺性的傳說(shuō)，人類對(duì)金錢(qián)的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個(gè)故事《不朽的逃亡者》中那個(gè)酋長(zhǎng)“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強(qiáng)大的、如同上帝一般的外來(lái)者，一見(jiàn)到金子，就把尊嚴(yán)拋到一邊去了。他們像一群解開(kāi)鐵鏈的狗，向著對(duì)方撲過(guò)去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長(zhǎng)看著這場(chǎng)鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對(duì)文明人的永遠(yuǎn)的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術(shù)上的成就還要寶貴。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六
讀這本書(shū)的緣由是看到了高曉松推薦的。高曉松是當(dāng)代的一個(gè)成功者吧，出身高知家庭，讀的清華，然后出國(guó)留學(xué)幾年，回來(lái)后寫(xiě)詞、出書(shū)、開(kāi)書(shū)店、辦節(jié)目，紅紅火火的熱鬧景象。
李開(kāi)復(fù)也是處于高知家庭，有一個(gè)有文化的爸爸，也是從小留，接受了中西方文化洗禮，成為了計(jì)算機(jī)行業(yè)的專家，教授。先后在世界頂級(jí)的公司任ceo、副總裁等，也是當(dāng)代很成功的人。
謝麗爾·桑德伯格也是一位成功的女性，跟李開(kāi)復(fù)差不多的職業(yè)定位，同樣有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的.媽媽還是外婆。當(dāng)然還有蓋茨、喬布斯、愛(ài)因斯坦都并不是出生在寒門(mén)，不是富豪，但肯定也不是窮人的孩子。連這本書(shū)的作者，斯提芬茨威格都是出生在富有的家庭，接受了良好的教育。
這說(shuō)明，家庭教育真的很重要，重要到可以影響一個(gè)人的人生格局。讀這本書(shū)其實(shí)有點(diǎn)類似讀歷史書(shū)的感覺(jué)，雖然對(duì)滑鐵盧、拜占庭、發(fā)現(xiàn)印加帝國(guó)、馬賽曲等歷史事件有了更加具體的、細(xì)節(jié)的了解，也非常有助于我們了解歷史的真想。歷史都是由因果關(guān)系發(fā)展而來(lái)的。某一個(gè)人推動(dòng)了某段歷史，對(duì)某個(gè)人來(lái)說(shuō)可能是偶然，但是對(duì)于歷史確是必然。
歷史上留名的大人物也并不都是十全十美的，當(dāng)然除了我們的孔夫子。
拿破侖驍勇善戰(zhàn)，但是卻違背歷史年輪要當(dāng)皇帝;歌德創(chuàng)造了很多文學(xué)歌劇，但是年老的時(shí)候卻在兒女等著分遺產(chǎn)中離去;毛爺爺擁有非凡的軍事才能。卻在晚年發(fā)起了;列寧、斯大林也一樣，建立了社會(huì)主義，卻搞了個(gè)人崇拜;創(chuàng)作了馬賽曲的魯日，曲子流芳百世，人卻活動(dòng)潦倒落魄。
人在歷史中的作用，真的可能就是天降神啟一樣不可思議，就在某一瞬間，擔(dān)負(fù)了引領(lǐng)歷史發(fā)展的責(zé)任，而后又回到了平凡、苦難重重的人間。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七
拿個(gè)人的一生與人類的歷史相比較，就如同拿人類的歷史與宇宙的壽命進(jìn)行比較一樣，都是不成比例的。個(gè)人的一生雖然短暫，但是也毫不耽誤命運(yùn)拿我們開(kāi)玩笑。
如果不是凱爾卡門(mén)的無(wú)意敞開(kāi)，或許拜占庭能夠堅(jiān)持到盟友的醒悟，圣索菲亞教堂也不會(huì)被變?yōu)榍逭嫠拢\(yùn)拿信徒們開(kāi)了個(gè)玩笑;如果不是格魯西的平庸，拿破侖應(yīng)該不會(huì)遭遇滑鐵盧的慘敗，那么其后歐洲的歷史可能會(huì)有翻天覆地的.變化，命運(yùn)拿法國(guó)開(kāi)了個(gè)玩笑;如果魯熱沒(méi)有接受市長(zhǎng)的邀請(qǐng)，肯定不會(huì)靈感突來(lái)創(chuàng)作聞名歐洲的《馬賽曲》，他會(huì)平庸但是安靜的度過(guò)自己的一生，而不是一事無(wú)成，淪為笑柄，命運(yùn)拿魯熱開(kāi)了個(gè)玩笑。
但是命運(yùn)也并非只給人們以慘劇。正是因?yàn)槊\(yùn)給歌德開(kāi)的玩笑，讓他在74歲遇到了使自己砰然心動(dòng)的女孩——19歲的烏爾麗克，使得頗為失意的他創(chuàng)作了聞名世界的長(zhǎng)詩(shī)——《瑪麗恩巴德悲歌》;正是因?yàn)槊\(yùn)給陀思妥耶夫斯基開(kāi)的玩笑，在即將行刑前被沙皇赦免死罪，他才得以看透世事苦難，改變信仰，找到心靈歸屬，以更為宏觀的角度思考人類之間的矛盾，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是最大的幸運(yùn);正是命運(yùn)給菲爾德開(kāi)的玩笑，讓他歷經(jīng)磨難，從民族英雄的高度跌落到被視為騙子的低谷，激發(fā)了他的斗志，最終依靠隱忍與堅(jiān)持成功聯(lián)通了歐洲到北美的海底電纜，被記入史冊(cè)。
為什么命運(yùn)會(huì)眷顧某些人，而同時(shí)拋棄另一些人?
其實(shí)命運(yùn)是公平的，命運(yùn)將機(jī)會(huì)分發(fā)給每一個(gè)人，抓住了，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持下來(lái)進(jìn)而取得更大的成功，你就是被命運(yùn)眷顧的人;抓不住，只能是曇花一現(xiàn)，成為被命運(yùn)拋棄的人。
但凡是能夠贏得命運(yùn)眷顧的人，大都具有相似的特點(diǎn)：夢(mèng)想、堅(jiān)持、隱忍。他們不會(huì)為了階段性的成功而忘乎所以，也不會(huì)為了暫時(shí)的人生灰暗而怨天憂地。身處白晝，他們堅(jiān)定的向夢(mèng)想邁進(jìn)，因?yàn)樗麄冎酪鼓辉缤硪蹬R;身處黑夜，他們更是堅(jiān)定的前行，因?yàn)樗麄兠靼字挥凶哌^(guò)黑夜的人才更配擁有黎明。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八
當(dāng)看到書(shū)名的時(shí)候，我腦海里第一時(shí)間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新， 有加無(wú)已的贊嘆和敬畏 ——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。”
這兩句話竟巧合的描述了我看完書(shū)之后的感覺(jué)，那些閃耀的群星映在歷史的長(zhǎng)河里，在后人抬頭仰望他們的故事時(shí)，也是一場(chǎng)壯麗的景觀。而那些改變歷史命運(yùn)的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時(shí)候，同樣也對(duì)人類心中道德的一場(chǎng)演繹。
但在他們，還未抉擇之前，沒(méi)有人知道，那所做的`決定究竟是對(duì)還是錯(cuò)的，正因?yàn)檫@樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會(huì)站在自以為公正的角度評(píng)判，滑稽的是，每一個(gè)評(píng)判歷史的人都站在上帝的角度來(lái)評(píng)判著當(dāng)時(shí)不知對(duì)錯(cuò)的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無(wú)所不知的人決定自己生活的時(shí)候，卻會(huì)選擇得一塌糊涂。
我一直覺(jué)得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說(shuō)一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類都相信這些東西的時(shí)候，這些東西又開(kāi)始在人們之間切實(shí)的存在了。
而一開(kāi)始，這些東西并不存在，它們的存在只是因?yàn)槲覀兡切┯尿?qū)使，就像動(dòng)物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們?cè)缇土四切┓路痣x我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個(gè)人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個(gè)故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰(shuí)會(huì)在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個(gè)體意志的表象，本就沒(méi)有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺(jué)得生而為人，真的了無(wú)生趣。
ps.
我想如果我死了，墓志銘應(yīng)該寫(xiě)：他是個(gè)可憐的悲觀者。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
這本書(shū)是斯蒂芬.茨威格的傳記名作之一。這本書(shū)共收入了他的歷史特寫(xiě)12篇，向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻，從此照耀著人類文明的天空。
在這12個(gè)故事里，我最感興趣同時(shí)也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)》了。
蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財(cái)產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實(shí)黃金也不過(guò)是地球上的石頭罷了！
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
《人類群星閃耀時(shí)》寫(xiě)了十四篇?dú)v史人物畫(huà)像，其中比較打動(dòng)我的是《南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)》。
我們先來(lái)欣賞一下《南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)》里開(kāi)篇描寫(xiě)：
20世紀(jì)俯望下的世界沒(méi)有秘密，所有陸地都已經(jīng)被探索過(guò)了，最遙遠(yuǎn)的海洋也有船只在破浪航行。一代人以前還默默無(wú)聞的自由歡樂(lè)的地區(qū)，如今已奴顏婢膝地為歐洲的需要服務(wù)，輪船開(kāi)足馬力駛向了尋找了許久的尼羅河的源頭;第一個(gè)歐洲人半個(gè)世紀(jì)前才看見(jiàn)的維多利亞大瀑布順從的用它的水利發(fā)電，亞馬孫河兩岸最后的原始森林被砍伐的稀疏了;唯一的處女地——西藏，也已被敲開(kāi)大門(mén)。專家描寫(xiě)古代地圖和地球儀上那“人跡未到的地區(qū)”未免夸張。然而直到本世紀(jì)，地球還有那么一個(gè)最后的迷，在世人目光之前隱藏她的羞澀，這就是她那被肢解，被折磨的軀體上兩個(gè)很小很小的尚未遭到人類的貪欲荼毒的地方———南極和北極。這兩個(gè)幾乎沒(méi)有生物，沒(méi)有知覺(jué)的小點(diǎn)是地球軀體的脊梁骨，千萬(wàn)年來(lái)，地球以它們?yōu)檩S線旋轉(zhuǎn)著，并守護(hù)著它們，使之保持純潔，未被褻瀆。她在這最后的秘密之前筑起堅(jiān)冰的壁壘，召喚永久的冬天充當(dāng)衛(wèi)士防范貪婪之徒。嚴(yán)寒和暴風(fēng)雪有如不可逾越的城墻封鎖進(jìn)入的通道，死亡的恐懼和危險(xiǎn)迫令勇士卻步。甚至太陽(yáng)也只許匆匆看一眼這封閉的地區(qū)，從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)那里的情景。
雖然在各種大片里我們都看到過(guò)南極的描述，比如《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》駕駛的飛船墜毀在南極，《變形金剛》源頭也是在南極發(fā)現(xiàn)鋼鐵巨人，但是那都是杜撰的。茨威格在這里要描述探險(xiǎn)家在南極的勇敢探索。最終主角———英國(guó)海軍上校斯科特企圖第一個(gè)踏上南極極點(diǎn)的夢(mèng)想失敗了，因?yàn)榕餐讼人徊健４笞匀坏臍埧幔屛覀円庾R(shí)到人的所謂主觀能動(dòng)性很有限。斯科特上校在歸途中犧牲，他和隊(duì)友后來(lái)被發(fā)現(xiàn)凍死在帳篷里，茨威格很動(dòng)情的寫(xiě)了斯科特上校留給世人的信件，死亡前的斯科特懇請(qǐng)社會(huì)善待他的家人，尤其是他的妻子，但是他把妻子劃掉，改為遺孀，因?yàn)樗约褐溃鸺磳㈦E落，那種絕望中的堅(jiān)毅，讓我看過(guò)久久難忘。
原文如下：
斯科特的日子一直寫(xiě)到最后一刻，寫(xiě)到手指凍僵，筆從手上滑落下來(lái)。他希望有人能在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些足以為他和英國(guó)民族的勇氣作證的篇頁(yè)，這個(gè)希望支持著他做出如此超人的努力。最后一篇日記是他用已經(jīng)凍壞了的手指顫顫悠悠地寫(xiě)下的心愿：“請(qǐng)把這日記交給我的妻子!”但隨后他又冷酷地明白無(wú)誤地把“我的妻子”劃掉，在上面寫(xiě)上了“我的遺孀”這可怕的字眼。
其實(shí)書(shū)中《拜占庭的陷落》一章寫(xiě)的也很壯闊。新生代土耳其帝國(guó)攻陷羅馬帝國(guó)，采用了很多計(jì)謀，攻城掠地，采用超級(jí)大炮，但是最后成功卻在于羅馬城池的疏忽——留了幾個(gè)小門(mén)，讓對(duì)手輕松進(jìn)了城，所以細(xì)節(jié)決定成敗。茨威格此書(shū)一再?gòu)?qiáng)調(diào)歷史的偶然性，很多小人物改變了歷史，很多蝴蝶效應(yīng)般的隨機(jī)事件改變了人類的走向。
本書(shū)另一篇章《飛越大洋的第一句話》，描述了英國(guó)商人鋪設(shè)海底電纜連接美國(guó)的壯舉和期間無(wú)數(shù)次失敗的苦痛。現(xiàn)在我們享受海底電纜帶來(lái)的便捷，沒(méi)有這些電纜，我們就沒(méi)法上因特網(wǎng)瀏覽各種網(wǎng)站，如今的年輕人打越洋電話很方便，但是當(dāng)初鋪設(shè)的過(guò)程驚心動(dòng)魄。普魯士菲爾德可以和中國(guó)的曾國(guó)藩媲美，但是他做的是有利于世界的事情，當(dāng)一次次失敗襲來(lái)，所有的股東都放棄了希望，普魯士菲爾德依舊堅(jiān)持，茨威格一段文字道出了鋪設(shè)海底電纜的艱辛：
在多佛和加萊之間的狹長(zhǎng)水帶下面鋪設(shè)電纜怎么能和鋪設(shè)橫跨一整個(gè)大洋的海底電纜相提并論呢?前者只要從一艘普通輪船的露天甲板上卷下三四十海里電纜就行了，電纜就如同船錨離開(kāi)絞盤(pán)那樣緩慢的一圈一圈沉入水中。在運(yùn)河鋪水下電纜可以不慌不忙地等待一個(gè)風(fēng)平浪靜的好日子，人們對(duì)水深處的情況了如指掌，隨時(shí)能觀察到兩岸的動(dòng)靜，從而避免發(fā)生任何危險(xiǎn)的偶然事件;只要一天就能順利完成。而在至少要連續(xù)航行三星期才能橫跨的大洋鋪設(shè)海底電纜，情況就大不一樣，海上天氣變幻莫測(cè)，長(zhǎng)好幾百倍，重好幾百倍的電纜不可能一直放置在甲板上。此外，在那個(gè)時(shí)代也沒(méi)有一艘足夠大的海船有那么大的貨艙，能裝得下由鋼、鐵和古塔膠制成的這個(gè)龐然大物，也承載不起它的重量。至少需要兩艘主力船，并且還要有幾艘船隨航，以便準(zhǔn)確地保持最短的航線。自然，主要的問(wèn)題始終是電纜本身。對(duì)連接世界兩大洲的這一條巨大無(wú)比的臍帶提出了難以想象的要求。一方面，這條電纜必須像鋼索一樣結(jié)實(shí)，拉不斷，同時(shí)又要保持彈性，才能便于鋪設(shè)。它必須能夠承受得住任何壓力，任何重量，又要像絲線一樣光滑便于纏繞。它必須是實(shí)心的，又不宜塞得過(guò)于飽滿，既要堅(jiān)固，又要精確，精確到能把最微弱的電波傳送到兩千多海里外。這條巨大纜繩上任何一處有極小的裂縫、微不足道的不平整，都會(huì)破壞這十四天航程路線上的信息傳遞。
想一想，自己在工作和生活中遇到的困難有什么能夠和海底鋪設(shè)電纜相媲美呢?如果沒(méi)有，那就意味著絕大部分困難，都可以迎刃而解。如果沒(méi)有解決，只能證明自己足夠懶惰，因?yàn)闉榱思o(jì)念這篇鼓舞我的書(shū)籍，我把這次所有行間距調(diào)整的足夠大，以便日后自己重新咀嚼，勉勵(lì)自己。
對(duì)了，還有茨威格提到的《馬賽進(jìn)行曲》的創(chuàng)作心路歷程，以后自己可以聽(tīng)一聽(tīng)。
正如作者將此書(shū)定義為《人類群星閃耀時(shí)》，局限于作者生活的時(shí)代和知識(shí)，作者的看法并不完全科學(xué)，但是他調(diào)動(dòng)讀者感情心理的能力超一流，好幾次書(shū)中有種魔力驅(qū)使我看完，我想作為一個(gè)作家，茨威格真算是那個(gè)時(shí)代的大v了。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一
我們生在二十一世紀(jì)，朝代的變遷，歷史的浮沉，現(xiàn)今世界已變得精彩紛呈，彈指間便可看盡這世間繁華，除了南北兩極之外，似乎人類的足跡已出現(xiàn)在了世界各處，同時(shí)仿佛這也讓我們忘記了前人探索與成就，試問(wèn)還有幾人記得那些在西方的時(shí)間長(zhǎng)河中曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的“明星”。
《人類群星閃耀時(shí)》這本書(shū)，作者的語(yǔ)句很平淡，但似乎平淡的有些過(guò)頭，導(dǎo)致這本書(shū)看起來(lái)十分的枯燥乏味，不過(guò)這本書(shū)的選材很好，選擇的人或事都曾在西方轟動(dòng)一時(shí)，看起來(lái)很有年代感，故事到還蠻有趣，也算是于其平淡的語(yǔ)氣互補(bǔ)。
在這個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)城市中，處處充斥著和平氣息，我們幾乎沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò)真槍實(shí)彈與戰(zhàn)爭(zhēng)，只能通過(guò)書(shū)籍了解一些戰(zhàn)爭(zhēng)，在茨威格的筆下，像我們真正展示了古人們的細(xì)心與智慧。
奧斯曼帝國(guó)的新繼承者決心要攻占拜占庭，經(jīng)過(guò)數(shù)次激戰(zhàn)始終不見(jiàn)成效，此時(shí)這位天才皇帝想出一幕驚險(xiǎn)之棋，將戰(zhàn)船從陸地運(yùn)送到拜占庭防守薄弱的靠海一隅，最終因?yàn)楸话菡纪ナ韬龅囊蛔￠T(mén)——?jiǎng)P爾卡門(mén)的發(fā)現(xiàn)，奧斯曼帝國(guó)毀滅了拜占庭這一人類文明的精華。也正是因?yàn)榘菡纪サ氖韬觯銛嗨土诉@一整座城市，與近千年所傳承的文化。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二
作者是奧地利斯蒂芬。茨威格（1881—1942），著名小說(shuō)家、傳記作家。青年時(shí)代游歷世界各地，結(jié)識(shí)羅曼。羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂和理想幻滅中與妻子雙雙自殺。
被歌德稱為“上帝的神秘作坊”的歷史，盡顯歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，他們宛若星辰一般永遠(yuǎn)閃耀著光輝，普照著人類自身。該書(shū)選取了12個(gè)真正具有世界歷史意義的關(guān)鍵時(shí)刻，這些時(shí)刻決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類的命運(yùn)。
這本書(shū)中，對(duì)拿破侖兵敗滑鐵盧的歷史特寫(xiě)，寫(xiě)的精彩紛呈。這里簡(jiǎn)單贅述一下滑鐵盧戰(zhàn)役的梗概，再現(xiàn)那驚心動(dòng)魄又令人嘆息的人類關(guān)鍵時(shí)刻。
拿破侖。波拿巴（1769—1821），20歲時(shí)參加法國(guó)革命軍，35歲時(shí)法國(guó)元老院授予拿破侖皇帝稱號(hào)。隨著法國(guó)資本主義的發(fā)展，拿破侖畢生東征西站，權(quán)勢(shì)盛極一時(shí)。1820年兵敗莫斯科，1820年被反法聯(lián)軍擊敗，被迫退位，被囚在地中海的厄爾巴島。但1820年3月拿破侖潛回法國(guó)巴黎，重登皇位。同年6月15日，同反法同盟在比利時(shí)的滑鐵盧激戰(zhàn)后，兵敗。這次兵敗，拿破侖再也沒(méi)有機(jī)會(huì)改寫(xiě)法國(guó)的歷史。但這次兵敗的細(xì)節(jié)讓人扼腕。
當(dāng)拿破侖第二次重登皇位后，很快就占領(lǐng)了里昂、巴黎。反法聯(lián)軍急忙籌集到了一支英國(guó)軍隊(duì)、一支普魯士軍隊(duì)、一支奧地利軍隊(duì)、一支俄國(guó)軍隊(duì)。這幾只軍隊(duì)從不同的地方開(kāi)始集結(jié)。拿破侖知道一旦敵軍集結(jié)將會(huì)對(duì)自己造成致命威脅，他必須在敵人集結(jié)之前分而攻之，各個(gè)擊破。他必須利用自己軍隊(duì)的高漲熱情迅速擊敗反法聯(lián)盟的幾只軍隊(duì)。
6月15日凌晨3點(diǎn)，拿破侖大軍越過(guò)邊境進(jìn)入比利時(shí)，與普魯士軍隊(duì)遭遇，并將普軍擊敗。雖然普軍被擊敗，但普軍并沒(méi)有喪失戰(zhàn)斗力，并向布魯塞爾撤退。拿破侖分析戰(zhàn)況，他將同威靈頓率領(lǐng)的英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行激戰(zhàn)，不能讓撤退的普魯士軍隊(duì)同英國(guó)軍隊(duì)匯合，否則失敗在所難免。為了防止撤退的普魯士軍隊(duì)同英國(guó)軍隊(duì)匯合，拿破侖派出了他的老實(shí)可靠、兢兢業(yè)業(yè)的格魯希元帥，并分給他三分之一的部隊(duì)去追擊、消滅普魯士軍隊(duì)。請(qǐng)注意這位元帥，這位元帥既沒(méi)有膽識(shí)魄力，也沒(méi)有英雄氣概。使他聞名于世的，僅僅是他的不幸和厄運(yùn)。也就是這位元帥考慮的一秒鐘，決定了他自己的命運(yùn)、拿破侖的命運(yùn)和世界的命運(yùn)。
英國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)帥威靈頓冷靜地在滑鐵盧高地上筑好工事，嚴(yán)陣以待。當(dāng)拿破侖對(duì)威靈頓主陣地發(fā)起五次攻擊而被擊退下來(lái)的時(shí)候，英軍陣地的嚴(yán)密防線開(kāi)始松散了。最后，連拿破侖的最后預(yù)備隊(duì)———老近衛(wèi)軍正步履艱難地向山頭進(jìn)攻。歐洲的命運(yùn)全系在能否攻占這一山頭上。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三
飛越大洋的第一句話是《人類群星閃耀時(shí)》里面的一篇文章，講述的是菲爾德鋪設(shè)人類第一條海底電纜的故事。更多的談到的是菲爾德遇到的挫折和失敗，最終而成功。古往今來(lái)的發(fā)明，發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)不是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的挫折與失敗，金錢(qián)和時(shí)間的損失又算得了什么呢？又多少人在追求真理和探索科學(xué)的道路上獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
令我感慨的是這樣的一句話：“1837年是具有世界意義的一年。在這一年，電報(bào)機(jī)第一次使迄今相互隔絕的人們的經(jīng)歷成為同時(shí)性的，但這件事在我們學(xué)校的教科書(shū)里卻很少被提起。令人遺憾的是，學(xué)校的教科書(shū)仍然認(rèn)為講述個(gè)別統(tǒng)帥和民族的戰(zhàn)爭(zhēng)及勝利更加重要，而不講那些真正的勝利，全人類共同的勝利。其實(shí)，就起廣泛的心理影響而言，近代史上沒(méi)有哪一個(gè)日期能與時(shí)值的這一變革相提并論。這一分鐘在阿姆斯特丹、在莫斯科、那不勒斯和里斯本發(fā)生什么事情，在巴黎同時(shí)能夠知道，自從那時(shí)以來(lái)，世界就變了。只要再邁出最后一步，世界各大洲就能都包容到那個(gè)美妙的聯(lián)系之中，從而創(chuàng)造出全人類共同的意識(shí)了。”
我們很多人可能對(duì)打電報(bào)已經(jīng)沒(méi)有了概念和印象，我們生活的這個(gè)時(shí)代，我們的下一代，將會(huì)有截然不同的目標(biāo)和方向，有著截然不同的生活內(nèi)容和生活方式。我們不應(yīng)該再苛求他們?nèi)匀缓臀覀兊南敕ㄒ粯印?/p>
我們更應(yīng)該感謝能夠生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，感謝為這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了巨大的進(jìn)步的科技，這是全人類共同的進(jìn)步，因?yàn)榈厍蚴俏覀児餐募覉@。我們更應(yīng)該銘記這些在新時(shí)代推動(dòng)人類進(jìn)步的人們，是他們改變了我們的生活，豐富了我們的生活內(nèi)容，改進(jìn)了我們的生活方式。
正如書(shū)中所說(shuō)，個(gè)別統(tǒng)帥和民族戰(zhàn)爭(zhēng)并不是真正的勝利，全人類共同的勝利才是真正的勝利。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四
以下是由本站pq小編為大家精心整理出來(lái)的人類群星閃耀時(shí)。
希望能夠幫到大家。
主人公：巴斯科·努涅斯·德·巴爾沃亞(1475~1519)，西班牙探險(xiǎn)家。
其性格和行為：“一方面，他們以那種當(dāng)時(shí)只有基督徒才有的虔誠(chéng)和信仰，真心實(shí)意地、狂熱地祈禱上帝;另一方面，他們又會(huì)以上帝的名義干下歷史上最卑鄙無(wú)恥、非人道的事。他們的勇氣、獻(xiàn)身和不畏艱險(xiǎn)的精神能夠作出最壯麗的英雄業(yè)績(jī);但同時(shí)他們又以最無(wú)恥的方式爾虞我詐，而且在這種厚顏無(wú)恥之中又夾雜著一種突出的榮譽(yù)感、一種令人欽佩、真正值得稱贊的對(duì)自己歷史使命的崇高意識(shí)。”
蘇丹穆*默德二世——“他的祖父巴耶塞特一世和父親穆拉德二世所建樹(shù)的業(yè)績(jī)——他們兩人曾用新興的奧斯曼土耳其國(guó)家的強(qiáng)大軍事優(yōu)勢(shì)第一次教訓(xùn)了歐洲。”
拜占庭：“正義為它集中了整個(gè)西方世界幾千年來(lái)古老的共同文化而被奉為圣地，拜占庭對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)才成為榮譽(yù)的象征。”
“東派教會(huì)和西派教會(huì)之間那種古老的宗教信仰上的裂痕，一直到穆*默德二世已經(jīng)成為蘇丹的現(xiàn)在，危急的形勢(shì)才戰(zhàn)勝了東正教會(huì)的固執(zhí)：拜占庭一方面向羅馬送去自己順從的消息，同時(shí)請(qǐng)求緊急支援。于是，一艘艘大戰(zhàn)船開(kāi)始配備起子彈和士兵。不過(guò)，羅馬教皇的使節(jié)先乘著一艘帆船來(lái)到，他要隆重地完成西方兩個(gè)教會(huì)和解的事宜，并且向世界宣布：誰(shuí)進(jìn)攻拜占庭就是向整個(gè)基督教世界挑戰(zhàn)。”
“歐洲的觀念，即西方精神，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月德罪惡的爭(zhēng)執(zhí)終于重新達(dá)到了一致。”
“芝麻大的一次意外——一扇被人忘記了的凱爾卡門(mén)就這樣決定了世界史。”
你想懂得并身臨其境的欣賞、享受清唱?jiǎng) 稄涃悂啞穯?那么就親自讀一讀茨威格在《人類的群星閃耀時(shí)》一書(shū)中的這篇“韓德?tīng)柕膹?fù)活”!
總想一夜成名的幻想者與狂熱者，應(yīng)該能清醒一點(diǎn)，他們的先輩的前車(chē)之鑒，不該如此忘記。
那些在自以為努力創(chuàng)造藝術(shù)、思想、文學(xué)……的糊涂人亦該清醒，什么才是真正的創(chuàng)造!
小人物、狹隘觀念的人總是想入非非于名譽(yù)熱鬧的外表，豈不知，名譽(yù)背后的一切重壓，會(huì)令他們立刻成為齏粉!
正視人間的一切，本身就是一個(gè)不易的努力!
通過(guò)描寫(xiě)拿破侖軍隊(duì)與威靈頓在滑鐵盧決戰(zhàn)的勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)刻，拿破侖軍隊(duì)一方三分之一兵力的統(tǒng)帥格魯希是如何錯(cuò)失了使拿破侖勝利的時(shí)機(jī)，而做出此決定命運(yùn)的時(shí)間只有一秒鐘!
茨威格寫(xiě)道：“命運(yùn)鄙視地把畏首畏尾的人拒之門(mén)外。命運(yùn)——這世上另一位神，只愿意用熱烈的雙臂把勇敢者高高舉起，送上英雄們的天堂。”
而我要補(bǔ)充的是：拿破侖的這位手下在以往的戰(zhàn)役中表現(xiàn)的軍事才能并未能使拿破侖對(duì)他抱有委以重任的任何打算。只不過(guò)，他手下的得力的將軍、元帥們已經(jīng)提前放棄了他們的皇帝。也正是在如此的大背景下，拿破侖沒(méi)有選擇的無(wú)奈狀態(tài)下，心想，給這個(gè)家伙一次成為英雄的機(jī)會(huì)吧。于是，這個(gè)家伙就上演了滑鐵盧戰(zhàn)役“一分鐘”的主角——被命運(yùn)鄙視的人物。
人們習(xí)慣于因?yàn)樯钆c人生的壓力而替代、回避等形態(tài)壓抑著這人類特有的情感。在糊涂地縱欲與冰冷理智的禁欲中，人們好像并未真正理解并解決這一個(gè)難題。無(wú)論怎樣，都不能真正的擺脫痛苦。
于是，嘗試著將它們從心中吐出，不去負(fù)重于它們的壓抑，也許這只是一種形式——不得已地前進(jìn)。
如果有一個(gè)人將長(zhǎng)生不老，無(wú)論他是男是女。那么，他的生活也只有短暫的一個(gè)人生。接下去，他必須面對(duì)著擁有的一切將灰飛煙滅。他又打起精神，重新面對(duì)重復(fù)一輪的生活努力：戀愛(ài)、事業(yè)、子女、功績(jī)……然后，又都一無(wú)所有，從頭再來(lái)。他是永遠(yuǎn)不死的特殊人。直到他再也提不起精神去戀愛(ài)、事業(yè)、子女、功績(jī)……雖然人類文明在不斷前進(jìn)，而對(duì)于他的長(zhǎng)生不老而言，還是等于一成不變，他徹底厭倦了，想自殺，又死不了，痛苦萬(wàn)分，但必須承受——“這不是地獄嗎?”——這位長(zhǎng)生不老的特殊人吶喊道：“我想死去啊——”
歌德真切地感受到痛苦，但他更熱愛(ài)幸福!當(dāng)他從被控的狀態(tài)下回到自控這一過(guò)程中，創(chuàng)作出了《瑪麗恩巴德悲歌》。這是緣于古希臘的一種詩(shī)體，即可用于哀歌、挽歌，亦可用于戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、政治詩(shī)、教喻詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)。我看，亦完成或者說(shuō)承載了歌德對(duì)自己人生幸福的拯救。
約翰·奧古斯特·蘇特爾——一個(gè)厭倦歐洲生活的人(亡命者)——新黑爾緯喜阿——淘金熱——圣弗蘭西斯科(sanfrancisco)。
“他是世界上最最富有的人?不——他后來(lái)成了地球上最貧窮、最可憐、最絕望的乞丐。”
“難道他果真成了世界上最最富有的人?不——根本沒(méi)有，他后來(lái)成了一個(gè)最最貧窮的乞丐，一個(gè)最最不幸和失敗最慘的人。”
到底有多少錢(qián)你才滿足?遭人嫉妒、讓別有用心者惦記、富可敵國(guó)?如果只是為了將錢(qián)置于自己的名下，那么，很可能你根本就富不成最高層的。而要想富成最高地位，誰(shuí)來(lái)保護(hù)你的財(cái)富呢?無(wú)論你采取怎樣的手段，也擺脫不了“變相守財(cái)奴”的悲慘命運(yùn)。金錢(qián)究竟在人的一生中占有怎樣的地位，人們從未停止過(guò)思考——這不如說(shuō)，人應(yīng)該正確理智對(duì)待自己的生命與精力，使它們更有意義。
詩(shī)的最后一節(jié)寫(xiě)道：
“士兵們把他從刑柱上拉開(kāi)。
他的臉蒼白得死人一般。
他們粗暴地。
把他推回到囚犯的行列。
他深深地陷入沉思。
因而目光奇異，
是卡拉馬佐夫把一絲苦笑。
掛上他抽搐的嘴角上。”
《卡拉馬佐夫兄弟》差一點(diǎn)因?yàn)樗佬潭В紫仁撬佬痰旎诉@部偉大的靈魂作品。
“茨威格在如實(shí)記錄菲爾德的榮辱升沉的過(guò)程中，熱情謳歌了這位無(wú)畏的勇于實(shí)踐的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)也反映了閑言碎語(yǔ)隨波逐流的炎涼世態(tài)。”——舒昌善(譯者)。
“……一樁奇跡或者一項(xiàng)非凡事業(yè)要想獲得成功，一個(gè)人對(duì)這一奇跡本身的信念往往是占第一位的前提。正當(dāng)學(xué)者遲疑猶豫的時(shí)候，一個(gè)并非學(xué)者出身的人的那種純樸的勇氣卻大大推動(dòng)了這項(xiàng)計(jì)劃。像大多數(shù)情況一樣，這一次也是由于偶然的巧遇才使這一宏偉的壯舉獲得起飛。”
“……強(qiáng)烈的意志最后總能拖著猶豫不決的人向前跑……”
實(shí)業(yè)家的稱號(hào)，并非虛幻的名譽(yù)!
這是該書(shū)中最激蕩我靈魂的篇章，里面有一直苦惱著我的爭(zhēng)論、辯論、證明……該怎樣解決呢?這個(gè)，依然沒(méi)有答案。但并不是說(shuō)，一切都沒(méi)有進(jìn)步!有勇氣講出內(nèi)心的話，并非就要成為新的救世主;我們應(yīng)該在完整仔細(xì)地認(rèn)識(shí)人類之前，意識(shí)到自己的渺小與脆弱;也只有知己知彼，才會(huì)繼續(xù)正確的思維下去，也就有正確的，或者說(shuō)恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)來(lái)實(shí)踐人生的意義。
劇本第三場(chǎng)描寫(xiě)了外界對(duì)托爾斯泰離家出走的種種反響。在站長(zhǎng)與警長(zhǎng)、杜山的對(duì)話中我們能理解到茨威格對(duì)列夫·托爾斯泰的敬重。同時(shí)，又通過(guò)托爾斯泰自己的口，表達(dá)出這位偉人內(nèi)心的思想世界——這些，原本是無(wú)法現(xiàn)場(chǎng)記錄的偉大行動(dòng)——一個(gè)最真實(shí)的靈魂的正當(dāng)?shù)谋戆?
茨威格在劇本前言中寫(xiě)道：
“1890年，列夫·托爾斯泰開(kāi)始創(chuàng)作一部自傳性的劇本，這部劇本后來(lái)以《光在黑暗中發(fā)亮》為題，作為遺稿的片斷發(fā)表和上演。這部未完成的劇本(從第一場(chǎng)就已清楚表明)無(wú)非是用最隱晦的方式來(lái)描述自己家中的悲劇，為自己醞釀中的棄家出走作出公開(kāi)的辯白，同時(shí)也是為了求得自己妻子的寬恕，也就是說(shuō)，這是一部在心靈極度破碎中企求獲得精神上完全平衡的作品。
“顯而易見(jiàn)，托爾斯泰在該劇中塑造的尼古拉·米海伊洛維奇·薩林采夫這一形象正是他的自我寫(xiě)照，而且大概還可以這樣認(rèn)為，這一形象是這部悲劇中虛構(gòu)成分最少的一個(gè)。列夫·托爾斯泰之所以塑造這一形象，無(wú)疑是為了替自己預(yù)先表白，他一定要擺脫自己的生活，但是，無(wú)論是在劇本中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)的1890年還是十年以后的192019年，他都沒(méi)有找到?jīng)Q裂的勇氣和方式。由于缺乏這種意志，劇本也始終只留下片斷，緊緊寫(xiě)到主人公舉著雙手乞求上帝幫助他結(jié)束內(nèi)心的自相矛盾——那種全然不知所措的精神狀態(tài)而告結(jié)束。
“這部悲劇所缺少的最后一幕，托爾斯泰后來(lái)沒(méi)有再行補(bǔ)寫(xiě)。不過(guò)，重要的倒是：他用自己的生活完成了這最后一幕。在192019年10月末的最后幾天里，25年來(lái)的猶豫不決終于變成了這最后一幕。在192019年擺脫困境的決心：托爾斯泰在經(jīng)過(guò)幾次極富戲劇性的沖突之后棄家出走了，而且是走得正是時(shí)候，不久他就安詳?shù)摹⑷缭敢詢數(shù)乃廊ィ陟o穆中奠祭了自己一生的命運(yùn)。”
最后，劇本以杜山的口吻完結(jié)道：“請(qǐng)您——善良的好心人，不必為他難過(guò)。這種沒(méi)有光彩的、卑微的最后命運(yùn)無(wú)損于他的偉大。如果他不為我們這些人去受苦受難，那么列夫·托爾斯泰也就永遠(yuǎn)不可能像今天這樣屬于全人類。”
“今天，設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森—斯科特站，這是為紀(jì)念最早到達(dá)南極的兩名探險(xiǎn)家：挪威人阿蒙森和英國(guó)人斯科特。當(dāng)年，他們各自率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，為使自己成為世界上第一批到達(dá)南極的人而進(jìn)行激烈的競(jìng)爭(zhēng)。結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于192019年12月14日到達(dá)南極極點(diǎn)，斯科特隊(duì)則于192019年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近五個(gè)星期。最后，阿蒙森隊(duì)凱旋班師，而斯科特等五名最后沖擊南極的人卻永眠在茫茫的冰雪之中。研究南極探險(xiǎn)史的科學(xué)家們指出：阿蒙森的勝利和斯科特的慘劇，并不在于他們兩人的計(jì)劃周密與否，而是在于前者依據(jù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制訂計(jì)劃，后者憑推理的設(shè)想制訂計(jì)劃。阿蒙森斷定，人的體力和西伯利亞矮種馬無(wú)法抵御南極的嚴(yán)寒，惟有北極的愛(ài)斯基摩狗才能在極圈拉著雪橇前進(jìn)，于是他用20條膘肥強(qiáng)壯的狗的勝利完成了到南極去的往返路程。而斯科特則認(rèn)為，狗的胃口太大，南極沒(méi)有可獵的動(dòng)物來(lái)補(bǔ)充狗的口糧(實(shí)事并非如此，狗可以和人吃同樣的食物)，于是決定用人力拉著雪橇長(zhǎng)途跋涉，終于使自己和四名伙伴在從南極返程時(shí)因極圈寒季的突然提前到來(lái)，在饑寒交迫之中死于體力不支。
“發(fā)人深省的是，斯蒂芬·茨威格沒(méi)有為勝利者阿蒙森作傳，卻用他生動(dòng)的語(yǔ)言，記述了斯科特的悲壯一幕。這是因?yàn)檎绱耐裨诒酒Y(jié)束時(shí)所說(shuō)：‘只有雄心壯志才會(huì)點(diǎn)燃起火熱的心，去做那些獲得成就和輕易成功是極為偶然的事。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。’”——舒昌善(譯者)。
斯科特在他的南極探險(xiǎn)之旅的。
日記。
中寫(xiě)道：“……對(duì)人類來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是。”——而問(wèn)題是，在這一強(qiáng)大的精神壓力面前，以及自然環(huán)境的惡劣的境況下，人類自身的靈魂生命的火光才會(huì)無(wú)比壯麗地燃起。就連斯科特自己也不能突破意識(shí)地認(rèn)知到他這“失敗者”的最后的行為的偉大意義。阿蒙森勝利——他贏得的只是出于人類好奇心的榮譽(yù);而斯科特卻無(wú)形中證明了榮譽(yù)的虛無(wú)的同時(shí)，真切的展現(xiàn)出生命靈魂的極致——人類自己對(duì)未知的無(wú)窮、偉大的探索——在這個(gè)極致中，人們對(duì)自身可貴品質(zhì)的審視與認(rèn)知，才是最值得紀(jì)念與尊重的。
羅伯特·皮爾里(robertedwinpeary，1856~1920)，美國(guó)探險(xiǎn)家，據(jù)以往的探險(xiǎn)史記載，他于192019年4月6日達(dá)到北緯90度并勝利歸來(lái)，從而成為世界上第一個(gè)到達(dá)北極的人，但事后有人置疑。
弗雷德里克·庫(kù)克(frederickalbertcook，1865~1940)，美國(guó)醫(yī)生和極地探險(xiǎn)家，聲稱自己曾于192019年到達(dá)北極，比皮爾里還早一年，但很快受到非難，皮爾里說(shuō)庫(kù)克“欺騙群眾”，調(diào)查結(jié)果幾乎沒(méi)有支持庫(kù)克的證據(jù)，從而使他名譽(yù)掃地，死時(shí)仍悲憤莫名。然而自20世紀(jì)70年代以來(lái)，極地研究專家們對(duì)庫(kù)克踏上極地一事日趨表示肯定，因?yàn)閹?kù)克在192019年提出的極地探險(xiǎn)報(bào)告中首次描述的許多現(xiàn)象，業(yè)已被現(xiàn)代冰地研究的成果以及飛機(jī)、人造衛(wèi)星拍攝的照片證實(shí)，相反，1973年物理學(xué)家兼天文學(xué)家在詳細(xì)研究了羅伯特·皮爾里公布的全部資料后，得出結(jié)論：皮爾里上將根本沒(méi)有到達(dá)北極。
參閱[蘇]《在國(guó)外》1983年第10期文章：《誰(shuí)第一個(gè)踏上北極》，中譯文請(qǐng)見(jiàn)《讀者文摘》1984年第3期。
美國(guó)新聞?dòng)浾呒s翰·里德(johnreed，1887~1920)為報(bào)道這次革命(俄國(guó)十月革命)，著有《震撼世界的十天》。
茨威格將“封閉的列車(chē)”中的列寧化喻為一顆炮彈——“這一炮，擊中和摧毀了一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)世界。”，不能不說(shuō)十分貼切，同時(shí)也蘊(yùn)含了茨威格對(duì)蘇聯(lián)革命事業(yè)理想的企望。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五
自從買(mǎi)人文社科的書(shū)無(wú)法報(bào)銷(xiāo)之后，酷愛(ài)讀書(shū)的我便開(kāi)始尋找不同的渠道以獲取免費(fèi)的書(shū)或低價(jià)購(gòu)書(shū)。《人類群星閃耀時(shí)》就是我用《小王子》跟一位上海的書(shū)友換的。雖然快遞費(fèi)可能都比書(shū)費(fèi)貴，但這個(gè)事情有特殊的意義，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)。
《人類群星閃耀時(shí)》是奧地利作家茨威格寫(xiě)的一本小書(shū)。作者為這個(gè)小書(shū)起了一個(gè)很有意思的副標(biāo)題——十二幅歷史袖珍畫(huà)。它集小說(shuō)、傳記和報(bào)告文學(xué)的特征為一體。此書(shū)面世后，當(dāng)年的德國(guó)大學(xué)生幾乎人手一冊(cè)。從半個(gè)多世紀(jì)后的今天來(lái)看，這本書(shū)也還是值得一讀的好書(shū)。
書(shū)中所選的十二個(gè)人物來(lái)自不同領(lǐng)域，他們的事跡對(duì)全人類的影響各有輕重，他們也不能代表全人類最閃耀的群星。最讓我印象深刻的幾個(gè)故事是：“拜占庭的陷落”、“滑鐵盧決定勝利的一瞬”、“飛越大洋的第一句話”。
“拜占庭的陷落”講述了一個(gè)意外事件改變世界歷史的故事。只有八千守軍和堅(jiān)固城墻的拜占庭被擁有十五萬(wàn)大軍的土耳其人包圍時(shí)，或許破城的最終結(jié)局只是時(shí)間問(wèn)題了。然而在蘇丹最精銳的后備部隊(duì)的最后一輪進(jìn)攻中，一個(gè)被拜占庭人遺忘、無(wú)人守衛(wèi)的、被稱為凱卡波爾塔的小門(mén)讓土耳其人突入城中，從而導(dǎo)致拜占庭永遠(yuǎn)地陷落了。或許這個(gè)小門(mén)不被遺忘，拜占庭只是能夠多守幾天，甚至一兩月，最終還是陷落；或許多支撐的時(shí)間讓他們能夠等到歐洲的援軍，抑或蘇丹的后方出現(xiàn)問(wèn)題而放棄攻城。即使是最保守的前一種情況，也足以對(duì)世界造成不可忽略的影響。考慮到蝴蝶效應(yīng)，歷史上一個(gè)小的改變，也可能帶來(lái)巨大的影響。想起這個(gè)小門(mén)，只需要任意一個(gè)拜占庭人靈光一現(xiàn)的一瞬，然而這一瞬卻成了永遠(yuǎn)的奢侈。
“滑鐵盧決定勝利的一瞬”講述了決定拿破侖命運(yùn)的'滑鐵盧大戰(zhàn)。拿破侖從厄爾巴島逃回法國(guó)并重新坐上皇帝寶座后，遭到了英國(guó)、普魯士、奧地利、俄國(guó)聯(lián)軍的進(jìn)攻。拿破侖需要搶在它們匯合前將之各個(gè)擊破。在滑鐵盧，拿破侖親自進(jìn)攻英軍。為了防止普軍與英軍合兵，拿破侖派出只會(huì)忠誠(chéng)地執(zhí)行命令的格魯希元帥，讓他帶領(lǐng)三分之一的部隊(duì)去追擊普軍。拿破侖并非不知道格魯希的優(yōu)缺點(diǎn)，但他實(shí)在沒(méi)有別人可用了。當(dāng)拿破侖與英國(guó)人戰(zhàn)斗到最后階段時(shí)，誰(shuí)的增援先到誰(shuí)就享有勝利。格魯希元帥拒決屬下增援主戰(zhàn)場(chǎng)的建議，因?yàn)樗徽鄄豢鄣貓?zhí)行皇帝的命令。雖然他心中十分不安，但卻始終無(wú)法違背命令，無(wú)法作出相信自己判斷的抉擇。作出這樣的抉擇只需要一瞬，這一瞬將改變整個(gè)世界的進(jìn)程。但最終的結(jié)果是，格魯希元帥率領(lǐng)他的部隊(duì)就在主戰(zhàn)場(chǎng)幾個(gè)小時(shí)的行軍距離內(nèi)晃悠，從而讓普軍增援英軍而導(dǎo)致滑鐵盧成為拿破侖的傷心地。
“飛越大洋的第一句話”講述了菲爾德以堅(jiān)韌不拔的毅力，克服重重困難，在一次次的失敗之后終于鋪設(shè)成功連接歐洲和美洲的海底電纜的故事。在菲爾德準(zhǔn)備開(kāi)始這一偉大事業(yè)時(shí)，這個(gè)壯舉似乎還是天方夜譚。可以說(shuō)，菲爾德的事業(yè)面臨著一個(gè)又一個(gè)巨大的障礙。他往返美洲與歐洲、橫渡大西洋三十余次，把整個(gè)身心、全部財(cái)富投入這項(xiàng)事業(yè)中。歷經(jīng)四次失敗、經(jīng)過(guò)六年時(shí)間，最后這項(xiàng)事業(yè)終于取得成功。這條電纜把舊世界和新世界連接起來(lái)成為一個(gè)共同的世界，極大地縮短了時(shí)空的距離。在整個(gè)挑戰(zhàn)的過(guò)程中，倘若菲爾德在某一瞬間滑過(guò)放棄的念頭，世界發(fā)展的歷史可能真的就要改變了。
作者還講述了幾個(gè)關(guān)于藝術(shù)家創(chuàng)作的故事，感覺(jué)對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的影響并沒(méi)有那么廣泛。可能在作者眼里，優(yōu)秀的、可以傳承千年的作品對(duì)人類的重要作用，與其它政治歷史事件一樣重要吧。
作者在序中表達(dá)了一個(gè)重要觀點(diǎn)，可以用于理解作者寫(xiě)這本書(shū)的動(dòng)因。茨威格認(rèn)為，“一個(gè)影響至為深遠(yuǎn)的決定系于唯一的一個(gè)日期，唯一的一個(gè)小時(shí)，常常還只系于一分鐘”——這是在講歷史的偶然性。一個(gè)偶然的歷史事件，可能對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。歷史唯物主義告訴我們，歷史的發(fā)展有其客觀規(guī)律，一個(gè)偶然的歷史事件可能并不會(huì)改變其發(fā)展規(guī)律。但一個(gè)偶然的歷史事件可以改變歷史的具體發(fā)展進(jìn)程。世界之所以是現(xiàn)在這個(gè)樣子，是一系列偶然因素的發(fā)展結(jié)果。任何一個(gè)偶然因素的改變，可能局部地或全局地改變世界的具體面貌。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們每個(gè)人的出生，都是幾億分之一概率的結(jié)果。任何一個(gè)微小的改變，可能都導(dǎo)致這個(gè)世界沒(méi)有我們了。作者在全書(shū)中都在力求刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)影響人類社會(huì)的重要時(shí)刻。這十二個(gè)故事并沒(méi)有描寫(xiě)開(kāi)始，也沒(méi)有囊括結(jié)束。改寫(xiě)人類發(fā)展具體歷程的機(jī)會(huì)，可能在每一個(gè)人手中。愿每一個(gè)這樣的改變都是積極的，愿我也能參與到這些偉大的事業(yè)中吧。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“歷史是由人民創(chuàng)造的。”但我還是想堅(jiān)持，歷史是由英雄和天才們創(chuàng)造的。閱讀完斯蒂芬?茨威格的《人類的群星閃耀時(shí)》這本書(shū)后，激情涌動(dòng)，比起剛剛捧起這本沉甸甸的書(shū)時(shí)，更加激動(dòng)，當(dāng)然，不忘抑制這份膨脹的激情，靜下來(lái)開(kāi)始理性思考。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻――一個(gè)人類的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長(zhǎng)的歲月無(wú)謂的流逝而去。”而在這種關(guān)鍵時(shí)刻，“那些平時(shí)慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都?jí)嚎s在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)。這一時(shí)刻對(duì)世世代代做出不可改變的決定，他決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類的命運(yùn)。”然而，誰(shuí)抓住了這些關(guān)鍵時(shí)刻，歷史就把他捧為了英雄和天才，化作了不朽的豐碑；失去了，則成為了永恒的悲劇，始終讓后人嘆惋。
正是信仰的力量，使幾經(jīng)被命運(yùn)打敗的德國(guó)作曲家韓德?tīng)栔孬@新生，做出了《彌賽亞》這部曠世的不朽之作。他在上帝面前演奏出最感人而又最虔誠(chéng)的樂(lè)章。他用生命的原動(dòng)力證明了“只有飽經(jīng)憂患的人才懂得快樂(lè)，只有經(jīng)過(guò)磨難的人才會(huì)預(yù)感到仁慈的最后赦免。”
還有，我很感慨英國(guó)的斯科特和他的南極考察隊(duì)員，為了探索地球的最后一塊處女之地，他們同不可戰(zhàn)勝的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己。很感慨俄國(guó)的革命導(dǎo)師列寧，為了革命利益的勝利完成，把自己的榮辱毀譽(yù)置之度外。很感慨美國(guó)實(shí)業(yè)家菲爾德為了完成越過(guò)大洋通話的夢(mèng)想，僅靠純樸的勇氣承受著所有失敗的壓力和恥笑。
當(dāng)然，我也很惋惜拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役的勝敗竟由一個(gè)窩囊廢主宰著，而且只用一分鐘的決定，格魯西將軍的一個(gè)決定，就把歐洲歷史改寫(xiě)了。可見(jiàn)，命運(yùn)是鄙視那些畏首畏尾的人的，它只會(huì)把勇敢者高高舉起。而那些被舉起的，就是我們所說(shuō)的英雄和天才們。
我們應(yīng)該為英雄和天才們喝彩，因?yàn)樗麄兌米プ∧切┤盒情W耀的時(shí)刻――“它們宛若星辰一般永遠(yuǎn)散射著光輝，照耀著暫時(shí)的黑夜。”他們的光輝與群星那樣永恒，照亮后人。
人類群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七
歡迎大家學(xué)習(xí)參考。
偉大的英雄從來(lái)不會(huì)被歲月遺忘，他們所散發(fā)出來(lái)的光輝就如同那在黑夜中照亮天空的星辰，那樣光彩照人分，那樣亙古恒久，被后世以不斷地用詩(shī)歌。
散文。
用語(yǔ)言的魅力與藝術(shù)一代又一代地贊頌歌詠下去。就如同羅曼羅蘭寫(xiě)《名人傳》是為了使在帝國(guó)主義驅(qū)使下利欲熏心、鬼迷心竅的歐洲人民重新呼吸到“英雄的氣息”感受他們?nèi)缤皆酪话憧齻ジ呱械膫ゴ笕烁褚约八麄兯〉玫牧钊烁呱窖鲋沟慕艹龀删汀！度祟惖娜盒情W耀時(shí)》同樣也是這樣一部歌頌英雄的歷史作品一個(gè)杰出的劇作家哪怕是古羅馬最富盛名的文學(xué)大師也要窮盡畢生精力才能塑造出一部蕩氣回腸、恢宏壯闊的偉大悲劇然而歷史的洪流卻如一支巨筆般將每一個(gè)短暫的傳奇書(shū)寫(xiě)下去而這些短暫的傳奇便是那些人類群星閃耀的時(shí)刻而茨威格則無(wú)比成功地將這些由偉人抑或是由短暫地列入不朽者的行列卻又重歸平庸的人所創(chuàng)造的傳奇凝聚成了十四篇生動(dòng)翔實(shí)的歷史特寫(xiě)讀完掩卷深思那種令人熱血沸騰的震撼仍然久久縈繞于心。
巴爾沃亞發(fā)現(xiàn)太平洋、穆x二世攻陷東羅馬帝國(guó)、魯熱。德。利勒創(chuàng)作《馬賽曲》、亨德?tīng)栍谩稄涃悂啞穼?shí)現(xiàn)自我的救贖、拿破侖在滑鐵盧折戟沉沙、西塞羅為捍衛(wèi)共和傲然地迎接毀滅。。。。。。等等這些在人類歷史上具有重大意義和不朽豐碑的事件與人物在茨威格細(xì)膩靈巧的筆墨下宛如就發(fā)生在昨日，我仿佛仍能看到西塞羅如何為了捍衛(wèi)共和義正言辭地在元老院的圓形講臺(tái)上發(fā)表反對(duì)安東尼獨(dú)裁的十四篇“反腓力辭”，亨德?tīng)柸绾我猿驳奶觳藕团炫鹊臒崆檫B續(xù)幾天晝夜不息寫(xiě)出不朽名唱《彌賽亞》，斯科特如何在南極浩渺無(wú)際的冰原上為了人類偉大的探險(xiǎn)事業(yè)而傲然地迎接死亡，菲爾德為了溝通歐、亞兩洲蕩盡家財(cái)頂著如狂風(fēng)暴雨般強(qiáng)烈的討伐聲浪成功連接起橫跨大西洋的電報(bào)路線。這本書(shū)使我的心靈跨越了時(shí)間與空間的桎梏，去與那些不朽者的心靈交流，去重溫那些人類群星閃耀的時(shí)刻，那些偉大的、英雄的瞬間。如果說(shuō)，羅曼。羅蘭的《名人傳》是三幕波瀾壯闊的偉人史詩(shī)，那么茨威格的《人類的群星閃耀時(shí)》便是十四出精巧簡(jiǎn)練的短劇，如同色彩斑斕的碎片一般，拼湊出了一幕幕光芒閃耀的歷史。
然而這些偉大者并不一開(kāi)始就是光彩照人的巨星，他們中的人物有些甚至說(shuō)不上取得了真正的成功，然而卻也如同星辰一般散發(fā)出了一縷耀眼的微光，在歷史浩瀚無(wú)垠的天空上留下了自己的軌跡，濃墨重彩地大書(shū)一筆。例如魯熱。德。利勒，他是《馬賽曲》的作者，這首不朽的民族戰(zhàn)歌如今已成為法國(guó)的國(guó)歌，這首曾經(jīng)激起一個(gè)民族的昂揚(yáng)斗志的歌曲的作者不過(guò)是一個(gè)微不足道的工程兵，然而僅僅是為了社交場(chǎng)合的需要，他才在一個(gè)晚上的時(shí)間，用他那支在短暫的永恒中被上帝親吻過(guò)的筆寫(xiě)出了這首蕩氣回腸的進(jìn)行曲，短暫地加入了不朽者的行列，然而隨后卻又被命運(yùn)無(wú)情地剔除出去。當(dāng)這首歌在萊茵軍前線被廣為傳唱、鼓舞人心時(shí)，魯熱卻渾然不知地在一個(gè)碉堡里畫(huà)著工程圖，最終與偉大無(wú)緣，平庸甚至有些凄涼地死去。還有斯科特，他懷著探索人類最后一片未知領(lǐng)域的雄心壯志意圖報(bào)效祖國(guó)，卻不曾想到挪威探險(xiǎn)家阿蒙森已經(jīng)捷足先登，最后在返回的途中，由于惡劣的氣候條件和嚴(yán)苛的環(huán)境，在廣袤的冰原上與他的同伴孤獨(dú)而高傲地死去。
他們或許并不廣為人知，甚至都不具備偉大的品格與高尚的操守，發(fā)現(xiàn)太平洋的巴爾沃亞實(shí)際上是一個(gè)卑劣的殖民主義者與逃犯，從某種程度上說(shuō)，斯科特甚至可以被列為一個(gè)失敗者。但茨威格最終將他們譽(yù)為人類的星辰，因?yàn)樗麄円呀?jīng)完成了自己個(gè)人價(jià)值的升華，他們不再是一個(gè)卑微而渺小的個(gè)人，而是融合到了歷史的洪流中去。他們中的有些人締造了悲劇，但是這悲劇卻更能撼動(dòng)人心，就像發(fā)現(xiàn)加利福尼亞金礦的蘇特爾顛沛潦倒的一生，就像拿破侖令人唏噓的滑鐵盧。前者為如今加利福尼亞的繁榮創(chuàng)造了先機(jī)，而后者則留下了為世人所津津樂(lè)道的一代戰(zhàn)神和帝國(guó)的傳奇。
偉人之所以偉大，并不僅僅因?yàn)樵谒麄兌虝旱囊簧腥〉昧巳绾无Z轟烈烈的成就，更在于他們所具有的那種超凡的毅力與強(qiáng)大而崇高的精神力量。就好像巴爾沃亞，他不過(guò)是一個(gè)命運(yùn)的賭徒，一個(gè)為了逃避法律的制裁而到偉大的事業(yè)中去尋求庇護(hù)的罪犯，但他擁有與歷史來(lái)一場(chǎng)賭局的勇氣，擁有穿越南美洲兇險(xiǎn)熱帶雨林的堅(jiān)忍不拔的毅力與智慧，因此他才能傲然登上落基山脈，成為了人類歷史上第一個(gè)看到太平洋的人，而他，巴爾沃亞，也就從一個(gè)朝不保夕的逃犯成為了一名光耀史冊(cè)的偉大開(kāi)拓者。而亨德?tīng)枺叮@位令貝多芬都情愿跪在墓前朝拜的“圣樂(lè)之祖”，你很難想象他曾經(jīng)是一個(gè)在命運(yùn)的坎坷面前一蹶不振的中風(fēng)病人，當(dāng)他半身不遂時(shí)，他仍不愿意就這樣結(jié)束自己偉大而艱難的音樂(lè)生涯，他，格奧爾格·弗里德里希·亨德?tīng)枺€要去創(chuàng)造他獨(dú)一無(wú)二的天國(guó)之樂(lè)的傳奇，因此他以超凡的勇氣與意志，在德國(guó)一個(gè)溫泉小鎮(zhèn)靜養(yǎng)了半年，也不屈地與命運(yùn)斗爭(zhēng)了半年，終于，他那高傲而氣魄雄渾的靈魂打敗了那曾經(jīng)不可一世的頹廢與疾病的魔鬼，重新控制了屬于他自己的身體，他，偉大的亨德?tīng)枺瓦@樣頑強(qiáng)地實(shí)現(xiàn)了自我光耀的復(fù)活。沒(méi)錯(cuò)，偉人的存在并不僅僅是為了讓我們一味地瞻仰贊嘆的，而是讓我們從他們那令人高山仰止的偉大靈魂中，學(xué)到那一切凌駕于世俗紛擾的不朽的精神力量。
回顧每一個(gè)人類群星閃耀的時(shí)刻，感受英雄不朽而魁偉的靈魂與心靈，讓英雄的故事順著那奔騰洶涌的歷史的江流一代又一代地傳遞下去，直到歷史創(chuàng)造出屬于又一個(gè)時(shí)代的真正英雄。這或許就是茨威格想給全人類所表達(dá)的一種誠(chéng)摯而熱切的囑托吧！
作者是奧地利斯蒂芬。茨威格（1881—1942），著名小說(shuō)家、傳記作家。青年時(shí)代游歷世界各地，結(jié)識(shí)羅曼。羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂和理想幻滅中與妻子雙雙自殺。
被歌德稱為“上帝的神秘作坊”的歷史，盡顯歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，他們宛若星辰一般永遠(yuǎn)閃耀著光輝，普照著人類自身。該書(shū)選取了12個(gè)真正具有世界歷史意義的關(guān)鍵時(shí)刻，這些時(shí)刻決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類的命運(yùn)。
這本書(shū)中，對(duì)拿破侖兵敗滑鐵盧的歷史特寫(xiě)，寫(xiě)的精彩紛呈。這里簡(jiǎn)單贅述一下滑鐵盧戰(zhàn)役的梗概，再現(xiàn)那驚心動(dòng)魄又令人嘆息的人類關(guān)鍵時(shí)刻。
拿破侖。波拿巴（1769—1821），20歲時(shí)參加法國(guó)革命軍，35歲時(shí)法國(guó)元老院授予拿破侖皇帝稱號(hào)。隨著法國(guó)資本主義的發(fā)展，拿破侖畢生東征西站，權(quán)勢(shì)盛極一時(shí)。182019年兵敗莫斯科，182019年被反法聯(lián)軍擊敗，被迫退位，被囚在地中海的厄爾巴島。但182019年3月拿破侖潛回法國(guó)巴黎，重登皇位。同年6月15日，同反法同盟在比利時(shí)的滑鐵盧激戰(zhàn)后，兵敗。這次兵敗，拿破侖再也沒(méi)有機(jī)會(huì)改寫(xiě)法國(guó)的歷史。但這次兵敗的細(xì)節(jié)讓人扼腕。
當(dāng)拿破侖第二次重登皇位后，很快就占領(lǐng)了里昂、巴黎。反法聯(lián)軍急忙籌集到了一支英國(guó)軍隊(duì)、一支普魯士軍隊(duì)、一支奧地利軍隊(duì)、一支俄國(guó)軍隊(duì)。這幾只軍隊(duì)從不同的地方開(kāi)始集結(jié)。拿破侖知道一旦敵軍集結(jié)將會(huì)對(duì)自己造成致命威脅，他必須在敵人集結(jié)之前分而攻之，各個(gè)擊破。他必須利用自己軍隊(duì)的高漲熱情迅速擊敗反法聯(lián)盟的幾只軍隊(duì)。
6月15日凌晨3點(diǎn)，拿破侖大軍越過(guò)邊境進(jìn)入比利時(shí)，與普魯士軍隊(duì)遭遇，并將普軍擊敗。雖然普軍被擊敗，但普軍并沒(méi)有喪失戰(zhàn)斗力，并向布魯塞爾撤退。拿破侖分析戰(zhàn)況，他將同威靈頓率領(lǐng)的英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行激戰(zhàn)，不能讓撤退的普魯士軍隊(duì)同英國(guó)軍隊(duì)匯合，否則失敗在所難免。為了防止撤退的普魯士軍隊(duì)同英國(guó)軍隊(duì)匯合，拿破侖派出了他的老實(shí)可靠、兢兢業(yè)業(yè)的格魯希元帥，并分給他三分之一的部隊(duì)去追擊、消滅普魯士軍隊(duì)。請(qǐng)注意這位元帥，這位元帥既沒(méi)有膽識(shí)魄力，也沒(méi)有英雄氣概。使他聞名于世的，僅僅是他的不幸和厄運(yùn)。也就是這位元帥考慮的一秒鐘，決定了他自己的命運(yùn)、拿破侖的命運(yùn)和世界的命運(yùn)。
英國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)帥威靈頓冷靜地在滑鐵盧高地上筑好工事，嚴(yán)陣以待。當(dāng)拿破侖對(duì)威靈頓主陣地發(fā)起五次攻擊而被擊退下來(lái)的時(shí)候，英軍陣地的嚴(yán)密防線開(kāi)始松散了。最后，連拿破侖的最后預(yù)備隊(duì)———老近衛(wèi)軍正步履艱難地向山頭進(jìn)攻。歐洲的命運(yùn)全系在能否攻占這一山頭上。