演講稿的語言要簡潔明了，能夠讓聽眾更容易理解和接受。無論是學術演講、企業演講還是公眾演講，這些范文都能提供有價值的參考。

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇一

道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人清香；道德是一種愛心，當別人在需要幫助時給予最真誠的幫助。

其實，只用你多說一句話，多做一個動作，就可以找到道德。

有一次，我正走在回家的路上。忽然，我看見一個一年級的小女孩正蹲在地上抽泣，我急忙走上前當心地問她：“你怎么啦！”小女孩仰起臉說：“我的書都掉地上了！”于是，我趕忙幫她把書一本一本的撿起來，放回她的書包。小女孩撲閃著水汪汪的大眼睛說：“謝謝大姐姐”！我急忙說：“不用謝！不用謝！你趕快回去吧！”小女孩點點頭，一蹦一跳的走了。

你看，這就是道德。一種小小的付出，卻能給別人帶來需要中的幫助，給別人帶來快樂。

今年的9月1日，也就是開學的第一天，老師要求我們收看《開學第一課》我打開電視時，就被一位來自舟曲的遇難女孩的父親和校長的講述深深感動了。主持人說：“如果你們有被感動，就請拿出你們的手機，獻出小小的五塊錢幫助他們重建學校。于是，我二話不說拿來媽媽的手機，給他們捐了五塊錢。

你看，這就是一種發自內心的最最真摯的感情。

道德是什么？是一種美德；是一種財富；是一種智慧。

同學們，讓我們從現在開始，從今天開始，做一個有道德的人吧！

謝謝大家！我的演講完了。

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇二

×××曾向我們組工干部提出這么一個問題：“進組織部是為了什么?在工作崗位上干了什么?在干部群眾中的形象如何?”這個問題實際上是向我們提出了組工干部的價值取向和價值理念問題。對此，我們每個人都要深入思考。

加強組工干部自身建設，我認為，關鍵是要解決三個問題，就是想不想、能不能、敢不敢公道正派的問題。首先，對于想不想公道正派的問題，我認為，最根本的是要加強我們的黨性鍛煉。具體地說，一要牢記黨的綱領和宗旨，樹立遠大的理想和堅定的信念。

這是我們堅持公道正派的精神支柱所在。二要始終保持清醒的政治頭腦，在任何時候都要做到旗幟鮮明，立場堅定，作風扎實，為人正派，處事公道。三要經常做到自重、自省、自警、自勵，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，以堅強的黨性、優良的作風為黨和人民把好選人用人關。

對于能不能公道正派的問題，我認為最根本的是要加強學習，努力提高自己的實際本領。學以立德，學以立志，學以增智，學以致用。使自己成為組織工作的行家里手，不斷開辟干部人才工作的新境界。

對于敢不敢公道正派的問題，又該如何解決呢?我認為，第一，要抵得住誘惑。只有不斷強化自己的法紀觀念，才能抵御來自方方面面的誘惑。第二，要經得起委屈和誤會。

當一些干部自認為應該被提拔卻沒有得到提拔時，往往會責怪組工干部。面對這種情況，如果我們沒有一種忍辱負重，甘為人梯，不計較個人得失的精神境界，那怎么辦呢?第三，就是要養成言必行、行必果的嚴謹的工作作風。

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇三

尊敬的`老師們、親愛的同學們：

大家好，今天我演講的題目是“讓文明禮儀道德之花綻放你我”。

說到文明禮儀道德，我想到了一個故事。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。朋友，他吐在地的是一口痰，但它像一面鏡子，照出了他的丑陋。這是一個不講文明禮儀道德的歷史教訓。大家看，這是什么?對!口香糖。不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

有句話說得好：

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。但是，如果你失去了文明禮儀道德，你就是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

中國素以“文明禮儀道德古國”“禮儀之邦”著稱于世。我們知道，一個社會的文明禮儀道德水平，可以折射出一個國家的文明禮儀道德程度。而個人的文明禮儀道德水平，則可以折射出一個集體的整體素質。一個人如果不遵守文明禮儀道德禮儀道德規范，小則影響自身形象，大則影響國家聲譽。

“一粒沙子見世界，半瓣花上說人情。”一張廢紙，一句臟話，在一定程度上成為我們當代中學生靈魂的一面鏡子——文明禮儀道德的缺失。文明禮儀道德就是我們素質的前沿，擁有文明禮儀道德，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

我們很多同學把學習文化知識放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明禮儀道德習慣的養成。，如果我們不抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們應該先成人，再成才。不能做一部單純掌握知識技能的機器，要做一個堂堂正正彬彬有禮的棟梁之才。

隨手撿起垃圾，把它丟進垃圾箱，是文明禮儀道德。

不說臟話，團結同學，是文明禮儀道德。

尊重他人，幫助弱者，是文明禮儀道德。

常做善事，不做壞事，是文明禮儀道德。

文明禮儀道德是一朵花，一朵永不凋零的花;。

文明禮儀道德是一條河，一條永不干涸的河;。

文明禮儀道德是一首歌，是我們一起去唱地歌“請讓我去幫助你，就像幫助我自己;請讓我去關心你就像關心你自己，這世界會變得更美麗。”

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇四

邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。

知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發起來了么。

我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！

謝謝大家！

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇五

尊敬的各位領導，同志們：

大家好!今天我們來共同探討一個比較熱門的話題—道德。

那么什么是道德呢?道德作為一種概念，是人類在長期的社會物質生產和生活實踐中逐步形成和發展起來的。道德是調節個人與自我、他人、社會和自然界之間關系的行為規范的總和，道德不同與法律，沒有任何強制性，而是靠社會輿論、教育和內心信念來維持的。

中西文化的交匯，開放中的中國，傳統觀念與現代觀念碰撞，讓我國的道德建設問題成為一個刻不容緩的工作.我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內篤父子.睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強國家，利萬民。

當今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”.我國的道德建設是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以社會公德，職業道德，家庭美德為著力點。

我們主要談一談與我們有密切關系的職業道德，所謂職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則涵蓋了從業人員與服務對象，職業與職工，職業與職業之間的關系。

隨著現代社會分工的發展與專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念，職業態度，職業技能，職業紀律和職業作風的要求越來越高.首先職業道德是事業成功的保證：沒有職業道德的人干不好任何工作。其次職業道德是人格的一面鏡子：人的職業道德品質反映著人的整體道德素質，有利于人的思想道德素質的全面提高，同時是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導以愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會為主要內容的職業道德。

加強職業道德建設，是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重內容。職業道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業道德建設。黨的十二屆六中全會就指出：“在我們社會的各行各業，都要加強職業道德建設”。

加強職業道德建設，是提高職工整體素質，建設“四有”職工隊伍的內在要求。建設有中國特色社會主義的偉大事業，需要有高素質的職工隊伍。勞動者素質的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業生涯中的積累和實踐。

加強職業道德建設，是糾正社會不正之風的重要措施之一。社會風氣的好壞，與職業行為密切相聯.職業道德的強化，能夠使人非常現實的明了是非，榮辱，善惡的界限，對其個人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價值觀的確立，起著重大作用。

加強職業道德建設，要幫助職工樹立艱苦創業、敬業愛廠、開拓創新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵職工立足本職學文化、學科技、學管理，為斷提高科學文化技術水平，提高崗位技能和業務能力。

加強職業道德建設，必須注重抓好當前職工最關心、反映最強烈的問題。把加強職業道德建設與解決職工實際問題結合起來，與維護職工切身利益結合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實事好事中加強職業道德教育。

加強職業道德建設，必須深入研究新形勢下職業道德建設的新特點、新方法，增強針對性、實效性。使職業道德建設能夠把共同理想和職業理想，堅定信念與職業責任感，公民素質與職業素質，文明風尚與文明行業等有機的融合在一起，提高職業道德的實效性，從而把社會主義精神文明建設的目標任務落到實處。

朋友們當前正是我礦實現第二個安全優質高效年奮斗目標的關鍵時刻，要實現這一目標，就需要我們廣大職工的共同努力，每一位職工都應當立足本職崗位，爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。從小事作起，從點滴作起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之.，把廠興我榮，廠衰我恥作為自己的座右銘，讓我們為電廠的騰飛作出自己應有的貢獻。

我的演講完畢，謝謝大家!

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇六

×××同志曾向我們組工干部提出這么一個問題：“進組織部是為了什么?在工作崗位上干了什么?在干部群眾中的形象如何?”這個問題實際上是向我們提出了組工干部的價值取向和價值理念問題。對此，我們每個人都要深入思考。

加強組工干部自身建設，我認為，關鍵是要解決三個問題，就是想不想、能不能、敢不敢公道正派的.問題。首先，對于想不想公道正派的問題，我認為，最根本的是要加強我們的黨性鍛煉。具體地說，一要牢記黨的綱領和宗旨，樹立遠大的理想和堅定的信念。

這是我們堅持公道正派的精神支柱所在。二要始終保持清醒的政治頭腦，在任何時候都要做到旗幟鮮明，立場堅定，作風扎實，為人正派，處事公道。三要經常做到自重、自省、自警、自勵，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，以堅強的黨性、優良的作風為黨和人民把好選人用人關。

對于能不能公道正派的問題，我認為最根本的是要加強學習，努力提高自己的實際本領。學以立德，學以立志，學以增智，學以致用。使自己成為組織工作的行家里手，不斷開辟干部人才工作的新境界。

對于敢不敢公道正派的問題，又該如何解決呢?我認為，第一，要抵得住誘惑。只有不斷強化自己的法紀觀念，才能抵御來自方方面面的誘惑。第二，要經得起委屈和誤會。

當一些干部自認為應該被提拔卻沒有得到提拔時，往往會責怪組工干部。面對這種情況，如果我們沒有一種忍辱負重，甘為人梯，不計較個人得失的精神境界，那怎么辦呢?第三，就是要養成言必行、行必果的嚴謹的工作作風。

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇七

尊敬的老師親愛的同學們：

鄧小平同志說：“計算機要從娃娃抓起”。因為我們生活在知識經濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網絡的世界，要讓我國在信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，要能更快地適應高科技的社會，就需要有從外界迅速獲取科學信息和傳播科學信息的能力，這就是科學素質。而因特網恰恰了適應了這一要求，善用網絡的同學都清楚，網絡確實是一個知識庫，似乎各種疑難問題在網絡面前都只是小兒科而已，總共不超過兩秒鐘的時間就能讓你知道你想知道的答案。他就像一個多功能的導師，如果我們每次通過網絡去學習的話，那一定受益匪淺。通過網絡，我們可以足不出戶便可知天下事，各種國內外的大事件，大新聞，網絡總是能在第一時間通知我們。對以后的學習和生活都有很好的指導作用。上網可以充實頭腦，只要留心就可以學到許多學校里學不到的知識。掌握計算機網絡知識，是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。

可是，網絡的弊端也是非常明顯的。

首先，有幾類問題是目前尚未解決的：

一類是網上安全問題，主要是指黑客、病毒和網上欺詐等；二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；三類是形形色色的信息污染和垃圾。

其次，中學生沉迷網絡導致了很多嚴重的問題：

從本質上說，處于中學階段的我們，易于接受新鮮事物，求知欲望極其強烈，但生理、心理還未成熟，對待新事物辨別是非的能力、自制力差。

因此，網絡有利也有弊，我們要深刻地認識到網絡的弊端，我呼吁各位同學，我們要利用網絡為我們的學習和成長服務，該下網時就下網，妥善的操控網絡，而不是做網絡的奴隸。

首先同學們要以網絡道德約束自己的行為，以一個人的道德底線作為個人行為的準則，趨利避害，堅決抵制網絡中的不良信息。

其次，我們要在老師的指導下要上好信息技術課，培養自己良好的信息素養，提高自己甄別信息良莠的能力，遵照全國青少年網絡文明公約規定的：“要善于網上學習，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自護意識，不隨意約會網友；要維護網絡安全，不破壞網絡秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。”

英國作家蕭伯納說過，“自由意味著責任”。用好網絡新媒體，遠不只是灌水、轉帖、拍磚、圍觀那么簡單，更需要堅守社會文明底線，積極理性地思考和反思，擔當應盡的社會責任，提升網絡參與的能力和水平。同學們，讓我們心懷道德文明，時刻提醒自己，文明上網，縱橫于網絡之中，暢游于信息海洋中，善用網絡，為我服務！

我真心希望大家能經常審視和反思自己的網絡生活。在今天主宰自己的思想，在明天主宰自己的人生。

我的演講完了，謝謝大家！

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇八

尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：

今天能和大家一起進行交流，心中升騰起無限的欣喜與激動，但更多的是不安與歉意，因為我深知自己與文明教師之間還有一定的距離，這是我回顧與反思自己5年來教學生涯的真實想法。

還記得剛參加工作時的我，有理論但缺乏實踐，有熱情卻缺乏冷靜，這注定是一段漫長而艱辛的路程。值得慶幸的是我來到大柏老小學，在這里，我遇到了智慧、寬容的領導，真誠、敬業的同事，你們共同創造的平等和諧進步的工作環境，使我成長了；感謝和我朝夕相處的可愛的孩子們，是你們給了我無形的壓力，也給了工作的動力，使我的工作越來越少了一份蠻勁，多了一份智慧；少了一份急躁，多了一份平和。

現在的我總是常常捫心自問，什么樣的教師才是文明教師？

5年的教學經歷，學校領導們的悉心教誨、同事們的幫助和感染，使我明白了要成為文明教師，必須有專業的發展目標并為之不懈奮斗，具體而言：

教師要擁有讓學生尊敬的資本――學識、思想、對世界、對社會和對人生的態度以及教師得體的言談舉止、待人接物和穿著打扮。教師還得從骨子里透出一股激情，并用你的激情去感染學生。所以我會一直堅持不把不快樂帶進課堂。只要走上三尺講臺，我就要充滿激情。深入細致的備好每一節課。在備課中，我會認真研究教材，力求準確把握重點，難點。并注重參閱各種雜志、網絡，注意弱化難點。強調重點，并不斷歸納總結提高教學水平。

簡單的說教和無休止的訓斥只能顯示教師的無能，讓學生心理更加逆反，而高明的辦法是以理服人，以柔克剛，用真誠，用一種文化來感化激發學生的羞愧之心，起到“潤物細無聲”的效果。

天生其人必有才，天生其才必有用。作為教師，要試圖挖掘每個人的潛能，為每個學生打好做人和成才的基礎，讓每個人在這個大千世界中都能找到自己應有的位置。教師要長一雙慧眼，善于發現他們的優點，哪怕是微不足道的一點點小事，并且及時在他們心目中播灑自信的種子，讓其品嘗到成功的喜悅，感受到被欣賞的幸福。

認真上好每一節課。上課時注重學生主動性的發揮，發散學生的思維，注重綜合能力的培養，有意識的培養學生的思維的嚴謹性及邏輯性，在教學中提高學生的思維素質。保證每一節課的質量。

在平常的教育中，從來是對事不對人，不因為他的一次錯誤而否認他的優點，也絕不因為他的許多優點而姑息他的錯誤。注意聽取學生的意見，及時了解學生的學習情況，并有目的的對學生進行輔導。

常聽老師們說，把每件不平凡的事情做好了你就不平凡，把每件簡單的事情做好了，你就不簡單了。我想我也只有扎扎實實地把每件平凡簡單的事做好，才能回報學校對我的培養，才能無愧我可愛的孩子們。

老師們，歲月蹉跎，時不我待，讓我們借教育改革的春風用我們的智慧和勇氣去奏響創建文明學校的樂章，用我們的青春和生命為塑造學生心目中的好老師而努力奮斗吧！

謝謝！

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇九

尊敬的老師：

陽光明媚，和風拂面，忙碌的車輛如過江之鯽，一輛、二輛、三輛快速駛過那沒有安裝紅綠燈但設有斑馬線的馬路，但沒有哪位車主會去留意斑馬線兩側要過馬路的一對母子、一位學童己等候很長時間，更沒有哪位車主會為他們停下匆匆疾駛的車輪而禮讓他們過馬路。

夜色迷離，燈火闌珊，歸家的小車川流不息，“黑夜給了我黑色的眼睛讓我能尋找到光明，但卻沒能給我安全走過斑馬線的自由心情”，因為沒有哪位車主留意到斑馬線兩側要過馬路的一位大爺、一位姑娘己等候很長時間，更沒有哪位車主會為同樣要歸家的他們停下匆匆疾駛的車輪而禮讓他們過馬路。

改革開放讓玉山經濟騰飛，發展日新月異，馬路越來越寬廣、汽車一部比一部靚，可這一條寬不過十米或三米的斑馬線卻讓我們看到不是每一位玉山人都有那明德知禮、謙遜平和的品行!

我們生活的這座城市越來越好，天在變藍、鳥兒在飛翔;樹兒更綠、空氣更清新;路在變寬、出行更順暢。而交通管理部門若能在目前不斷加強交通執法力度、在所有有直行車道和右轉彎車道的路口用交通水馬將兩個車道物理分割開來，以確保右轉彎車道的車不受直行道的車影響而迅速安全駛離，以防止某些要走直行車道但跟在后面的車借道右轉彎車道而向左插尖搶隊;我自己路過這些斑馬線時會站在路中間，左手示意機動車稍停，右手示意要過馬路的老人孩子趕緊通過。

而各位有車的朋友，若您駕著愛車行駛時能為要過斑馬線的行人停停您的車輪而不讓他們在烈日下、在寒風中、在雨水里繼續著急和無奈的等待，您在遠遠看見行人要過斑馬線時能緩緩停車而無須介意您身后沒品行的司機按著蒼白無力的喇叭，若真能如此，生活在玉山這塊熱土上，無論是來自哪里的您和我才是真正明德知禮、遵章守法的文明現代玉山人!

謝謝大家!

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇十

尊敬的老師們、同學們:。

上午好!今天,我講話的題目是:做一個有道德的.人.

道德是社會生活中人們相處的行為標準和規范.道德也是做人的根本,只有道德才能使人活的有價值,社會才會更加和諧.

學校是讀書學習的地方,更是培養道德、提升個人修養的地方;學校的德育工作就是要培養同學們高尚的道德品質,為人生奠基、為將來踏上社會作好準備.大家既要胸懷大志,又要腳踏實地,從身邊的一點一滴做起,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之.”

我們每個同學應該做到:“在家中為長輩盡孝心,在學校為同學送關心,在社會為他人獻愛心”.意大利但丁曾說過這樣一句話:一個知識不健全的人可以用道德來補救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補.我們今天暫且不論道德和知識誰更重要,但我相信,我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識者.道德是一個人終生也上不完的人生之課.做一個有道德的人,應從身邊小事做起.關心別人,體諒別人,謙讓和愛護他人.

學校是我們學習知識的地方,更是我們培養德性、修身養性的地方.孔子說:天下有道,且不與易也.大到天下,小到個人,追求理想的人格,受辱而不失大禮,極力做一個有道德修養的人.同學們,想要成為一名道德高尚的中學生,我認為首先從根本的小事做起.比如說,在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶,晚飯后主動收拾碗筷,在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑,見到老師主動問好,不小心與同學發生小的碰撞時,主動道歉,乘車時主動給老弱病殘讓座,說文明的話,做文明的事.我相信,只要我們能夠夠從這些小事做起,那么我們沒做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華.

同學們,你們在努力學習文化知識的同時,還要明白自己在道德上所肩負的神圣使命.讓我們從今天開始,從現在開始,從自己開始,自覺地做道德建設的宣傳者,實踐者和捍衛者,成為一個有高尚道德修養的中學生.

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇十一

又是一年三月到，我的耳邊不由的響起毛澤東主席在1963年3月5日發出的.“向雷鋒同志學習”的號召。

雷鋒，一生雖然沒有創造出驚天動地的壯舉，卻把他自己生命的每一分熱、每一分光都無私地奉獻給了人民，以對人民的真誠與火熱的赤子之心，譜寫出壯麗而輝煌的人生樂章。在他短暫的一生中，全心全意為人民服務，是最突出、最動人、最完美的主旋律。

雖然雷鋒已經離開我們五十多年了，但是他的精神并沒有隨之而去。這不，我們的身邊就有很多這樣的人物。

全國道德模范郭明義，無償獻血，累計獻血6萬多毫升，相當于自身總血量的10倍;他7次發起無償獻血的倡議，號召了600多名礦業職工參與，共獻出15萬毫升的血液。不僅如此，他還先后為身邊工友、特困學生和災區群眾捐款12萬元，資助了180多名特困生;他所發起的捐資助學活動，激勵了2800多名礦業職工參與，共資助了特困生1000多名，捐款近40萬元。

從“郭大哥”、“郭師傅”，到“郭大爺”，人們對他的稱呼有很多種;從“郭大傻”、“郭大俠”，到“郭大使”，他被越來越多的人銘記;從“鐵山楷模”、“愛心使者”，到“雷鋒傳人”，他的事跡在人群中廣為傳播。

郭明義，這名鞍鋼集團的普通采場公路管理員，像雷鋒一樣，在自己平凡的崗位上創造出了不平凡的人生傳奇。

還記得最美路人“托舉哥“嗎?那是在20xx年的6月3日，廣州4歲女童琪琪懸掛在4樓陽臺，一名男子徒手爬上3樓防盜窗，足足將被卡住頭顱的女童托舉了十余分鐘。在救出女童后，他卻低頭走出了小區，消失于車水馬龍中。后來經過多方打聽，人們終于找到了這名救人不留姓名的男子，他就是從湖北孝感老家來廣州找工作的打工仔周沖。他的善行，博得了一個“托舉哥”的美譽。在世人看來，“托舉哥”托起的不僅是一條鮮活的生命，更是一種善良的品質。

周沖，一名熱心路人，像雷鋒一樣，具有令人欽敬的可貴的品質，不愧為當代最美的路人。

郭明義、周沖，不就是生活在我們身邊的時代的雷鋒嗎?所以，雷鋒精神非但沒有淪落，而是得到了很好地傳承。

也許有人要問，怎樣做才能擁有雷鋒精神，做一個有道德的人呢?

我以為，需從身邊小事做起，嚴于律己。古人說得好——“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我們如果能夠做好一件件好事，積累一次次善行，那么，我們的道德水平就會得到一次次升華。需知積跬步，方可至千里;匯小溪，方可成江海。

那么，讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衛者，像雷鋒、郭明義、周沖那樣，做一個有道德的人。

若能如此，雷鋒精神將永駐，跨越時空代代傳。

更多。

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇十二

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!

道德與法治是和諧社會的兩大車輪。構建社會主義和諧社會，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撐。以法治國，法禮并重是我國區別于其他國家法治思想的一個鮮明之處。

那么，如何善用這兩大車輪而令我們的社會前進得更加快速，這又是一個問題。法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇;而道德則屬于社會意識形態的范疇。法律規范的`內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態;道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果;而道德規范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強制力保證實施;而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸多手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件，或者是特殊判例;而道德通常是潛移默化的。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。

現在，讓我們來看這樣一個案例，有這樣一個農民工，生活在貧窮的小山村，讓他覺得自己就好像一只被關在籠子里的貓，為了家人生活的更加安適，他要改變自己的命運，懷著這樣的無限憧憬他來到城市打工。

有一年，他在一個建筑工地找到了工作。他一直抱著美好的愿望，勤勤懇懇的工作著。但是，現實卻總是殘酷的，他從工地上的高臺上掉落，差點跟這個世界saygoodbye，由于工友的幫助，他活了下來，卻大病了一場，但是老板卻不給他看病，只是給了幾片感冒藥，多么讓人心寒。在這里，他的工作是又臟又累又危險，常常是幾十個人睡在一間用木板支起來的大通鋪上。但是想到5000元工資，那關系全家人生活的錢，他忍耐著。但是，想不到的是，當他滿懷希望的去領取那應得的工資時，得到的卻只是50元!多么諷刺啊!當初承諾的5000元竟生生的被減少了一百倍。這是什么概念?這意味著他所有的忍耐，所有的辛苦都付諸流水。多次討要，老板卻死賴著不給。他本不是一個野蠻的人，他試圖通過法律手段維護自己的權益，但是結果卻是令人無比失望。不得已，他再次向老板討要工錢，萬萬沒有想到的是，財大氣粗的老板不但分文不給，反而罵他像條狗，并伙同其家人和下手將他暴打了頓，淳樸善良、備受欺侮的他憤怒之下向工頭舉起了報復的鋼刀，連捅了5人，造成4人死亡，1人重傷，然后去公安局投案自首。這個農民工的名字叫王斌余。也許是所有受欺壓農民工的代名詞。

在法律上，他無疑要受到制裁，但是，那一個老板就不該接受審判嗎?在我看來他的行為不僅僅是道德的缺失，也是人性的泯滅!如果，勞動部門和法院及時出面給予協調解決，維護了農民工王斌余的合法權益;如果，那位老板講點道德，知道打工者不容易，將人家干下來的血汗錢及時兌付了;如果，老板當時能向民工說句抱歉的話，承諾何時兌付工錢，也許就不會有被殺的悲劇。看來，人格的道德問題，也能釀出更大的災禍，不守道德，遲早會付出一定代價的。

謝謝大家!

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇十三

古人言“小而不為，老來何為?”，作為新時代的學生，我們應當是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標兵。本站小編為大家整理了道德文明。

演講稿。

尊敬的各位評委，各位老師，親愛的同學們：

大家好!今天我演講的題目是《養成文明禮貌習慣，爭做社會小標兵》。

你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發出“他媽的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發展是多么不相稱!但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區區小事，何足掛齒。難道這真的是區區小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”

我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響最大的人物之一，他從小養成了對長輩有禮貌的美德，后來當了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當!”由此可見，文明禮貌是多么重要。

可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養成講文明禮貌的好習慣。

為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養成哪些習慣呢?比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”;在校內外，見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時，要把最舒適的座位本文來自本站網，在百度中可以直接搜索到本站網站讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養成。

那么怎樣才能養成講文明禮貌的習慣呢?首先要重視自身的道德修養。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養習慣。比如，在生活中我們常常看到在放置著“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。

同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著創造物質文明的重要使命，更擔負著創造精神文明的神圣職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會小標兵吧!

各位評委：

大家好!

最近，新聞媒體接連不斷，報道了不少道德模范的先進事跡，其實，道德在遠方，更在我們的身邊。我相信：“道德”兩個字出現的頻率一定會更高、更強。

那么什么是道德呢?引用一位哲人的話就是：“道”是天地萬物之本，“德”乃萬物和諧之大本。要走正“道”必先具其“德”。為什么“德”字的位置如此重要呢?因為中國有位皇帝說過“江山之固，在德不在險”。中國的千千萬萬老百姓更加明白：百業德為首，為人當明德;只有明德，才能至以千里。中華五千年的歷史證明：人無德不立，家無德不興，政無德不威，國無德不強。

我，生長在一個普通的家庭，也沒有什么先見之明，但有一件事使我早就明白什么叫“德”。

最近，機關開展的“明德敬業，崗位創優活動”，使我在思想上又產生了一次不小的震動，有幾個似是而非的問題，都變得清晰起來。比如：對“究竟如何看待女性”這個好象永遠說不清、道不白的問題，就有了一個嶄新的概念：

中華民族的先哲——老子，在《道德經》里有句。

名言。

“為學日益為道日損”“學”是指知識或技術是學問;“道”是指自然和人事法則是大學問。簡而言之學問和大學問就是“一加一減”的簡單運算。好多人常常喜歡加法追求加法卻不知減法比加法更加英明、更加智慧更加有益。不是嗎?減少浮躁偏見減少自我中心減少裝腔作勢,減少低級趣味減少意氣用事、咋咋呼呼減少斗心眼、耍花招…...哪個減法沒有加法重要呢?有舍才有得小舍小得大舍大得。過去我總笑她很幼稚現在看來她卻是技高一籌：我說人應多賺點錢她說賺錢不能陪上自己的靈魂;我說人越走越高才能有成就感在傳統道德氛圍里一個人倒在地上是扶還是不扶?不應該是一個問題。然而在今天卻成為一個道德選擇難題。要不為什么“小悅悅事件”能引發一場關于道德危機的全社會的大討論?要說難其實也不就是舉手之勞么?有一次就在機關門前那條大街上一個人躺在冰天雪地的血泊中沒有人理睬。是她趕忙去不遠處的醫療室勸說人家救死扶傷在醫務人員也不愿意到場救助時還是她拉著我的手把跌倒在鮮血和冰雪交融的大街上半個多小時的傷者扶起送到了醫院直到聯系并等到他的家人到來才肯離開。

還是在一個寒冬，那天，我的科技成果通過了有關專家的鑒定，評價是“添補了國內一項空白”!當時，我真想象電影上一樣，振臂高呼“我成功了!”然后，有可能的就是獻花、祝賀一類的場面。但是，萬萬沒有想到，由于組織者的疏忽，鑒定試驗一完畢，領導和專家都去賓館吃大餐了，我們幾個技術人員卻被涼涼地撂到了一邊，當時我的心里真是五味陳雜、悲喜交加，真想去找領導理論一場，或到家大哭一場。沒想到還是她，專門為我親手做了一桌熱乎乎的飯菜和餃子外加慶功酒，面對著即將臨產、行動不便、滿臉笑容的她，我憋在肚里的話一句也說不出來。

有人說：世界上多半財富是男人創造的，多半資源是女人消耗的，似乎女人的貢獻很少。我卻以為：非也。作為一個男人，說句實在話，至此，我才對著名哲學家的著名論斷：“深沉厚重是第一等資質;磊落豪雄是第二等資質;聰明才辯是第三等資質。”有了更深的了解。

我們每個人從嬰兒時的呱呱落地到成家立業，再到為人父母，老一輩人花去了無數的心血與汗水，身邊的人為我們傾注了無數的關心與期盼。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報”。“學會了感恩，就學會了做人”。一棵感恩的心，就是一個道德的種子，一棵道德的種子多年來深藏在我的心里。

事例只是一個小小的側面。半個世紀以來，老師和學長的教誨、各級領導的關懷、各位同事和朋友的熱情幫助，都是我取之不竭的精神源泉。在此，我謹向大家表示衷心的感謝!

世上最難分的是親情，最難求的是愛情，最難得的是友情，最可愛的就是您，花兒一樣微笑的表情和熱烈的掌聲。

最后，我愿送大家一句話作為共勉：明德是前提，敬業是保證。明德沒有標價，敬業沒有界限。明德敬業一定會使我們發現快樂、享受生活，一定會讓我們覺得天空格外的藍，陽光格外的燦爛!

謝謝大家。

尊敬的各位領導、各位評委老師。

大家好。

今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。

這就是道德的舉動。

道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。

道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當游戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那么多，卻得不到愛的共鳴。

這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎么啦?學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚!

道德，有時是一種習慣。著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇十四

我不知道，如果人們不相信，那還好嗎?”我想讀一下《中國傳統美德箴言》的人，這句話不會陌生，這是完整的一章選自《論語為政治》的一句箴言。

眾所周知，中國是一個有著50文化歷史的大國。在《論語》中，薛二說:“交友，信其言。”在《禮記》中，中庸之道說:“誠實的人是天之道;誠實是人的道。中國的傳統文化是最可信的，歷史和現實充分證明:誠信是基礎，在世界上，在國家和人民，它是多么重要。

回顧世界的起源，有很多關于誠實的故事。西漢初期，濟部為人誠實，樂于助人，尤其誠實。當時，有句諺語說，得到一百斤黃金比得到吉百野還好。所以我們有了今天的成語“一諾千金”。嚴蜀的北宋參加了宮檢查,發現他寫的考試問題,所以他毫不猶豫地解釋事實君主和審查員,要求改變考試的問題,“嚴蜀誠實無欺”這個美德的故事一直流傳到今天。博雅、子姬、阿芙琴、阿芙琴一聽，衣服隨風飄動，輕飄如云，于是在山川中結成知心朋友，并鄭重約定，后來死者去世，再無知者，博雅寧愿打破鋼琴。這份協議和破碎的鋼琴是友誼的完整性。fzm，一名無私的共產黨員，他的遺書簡單而感人:“我經手了數百萬的錢財，但我知道這是普通老百姓的血汗錢，是用于革命事業的。”相信這些話會讓“伸出的手”汗流浹背。這一遺囑體現了入黨誓詞所確立的對人民的真誠和革命事業。掙一千美元是很難的。

但如今，在市場經濟的背景下，在一個文化交融、價值觀多元的社會，一些人錯誤地認為誠實是“無用的”，中國傳統美德是“過時的”。這種錯誤導致了個人乃至社會行為的偏差。

這是一個例子。微軟中國研究院(microsoftchinaresearchinstitute)前院長、美籍華人科學家李開復去年在《光明日報》上發表了一封致中國學生的信，講述了他面試一名求職者的經歷。面試時，應聘者說如果他被錄用了，他可以把以前公司的發明帶來。然而，李博士沒有雇用他，因為他缺乏最基本的生活準則和最低限度的職業道德——“正直”。一些中國學生帶著博士獎學金來到美國，但當他們有了工作機會，他們立即申請退學，并放棄了他們的承諾。

想想。從長遠來看，我們只會失去誠實嗎?

不，我們失去的不僅僅是誠實!

江澤民同志題寫了《中華民族美德的傳承與民族精神的培育》一書，在全國出版。在李嵐清副總理為該書撰寫的序言中指出，中華傳統美德具有終身永續的品質，是取之不盡的德育資源。我認為這無疑是我們精神家園中最美好的。

在漫長的歷史長河中，中華傳統美德鑄就了中華民族的靈魂，成為中華民族發展的精神源泉。它積累了悠久的道德文化遺產。它蘊含著豐富的人類道德本質。它體現了對理想人格、真、善、美的追求。它展示了中華民族代代相傳的民族精神。因此，在我國進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新階段時，要大力弘揚和弘揚中華民族的傳統美德。

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇十五

親愛的同學們：

大家早上好!

今天，我想要講的題目是：誠信。

什么是誠信?顧名思義，誠實守信。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們為何又重提誠信?是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字不勝枚舉。“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。誠信是由“誠”和“信”兩個概念組成的。誠，就是真誠，誠實;信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠信就是說老實話，辦老實事，做老實人。誠實守信是中華民族的傳統美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，無不說明了誠信的重要性。誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的圣地。這就是誠信的力量。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。

因此，我們中職學生更應身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任。“言必信，行必果。”著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之后，由于種.種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。古語說”一諾千金“，無論是在日常生活中，還是在企業經營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現在我們經常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。在當今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊!

作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗;是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力。老師們，同學們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當中，讓誠信無處不在。讓我們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧靜與美麗吧!

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇十六

我今天站上講臺，跟大家推銷一下我的幾個觀點。為什么叫推銷而不是交流呢?因為我是來演講的。今天，我就跟大家講講“演講”這個話題。目的，就是讓我的觀點去統一大家的思想。講得好，大家扔點西紅柿，講的不好，大家體諒一下，扔點西瓜就好，我最喜歡吃了....好，下面講第一個觀點。

一、演講是什么?

如果你這樣做過，那么恭喜你，你早就對別人做過演講。為什么?在我看來，演講，就是向他人推銷自己的觀點。這好像做買賣一樣。就像我手中拿的兩張紙，我可以跟你吹噓，這是兩張廢紙，收不收?十塊錢一斤!或者這是我師傅的爺爺傳下來的寶貝，極其珍貴，一百塊一張，要不要?考慮一下。啊，問我師傅的爺爺是誰?豬八戒!又或者這是獨一無二的藏寶圖，價值不可估量，我眼下正缺錢花，你要的話，賤賣給你，一百萬一張，兩張一起買，打八折，共計一百六十萬。都透底了，兄弟，還考慮啊?你不要別人就搶走了，到時候你后悔都來不及!要的話趕快決定，我趕時間!好，到現在為止，我還是在推銷我的觀點，也就是演講;但如果你真的傻乎乎的交錢提貨，這就成了買賣行為，那我也就麻煩了。為什么?經濟詐騙啊!會“咔”“咔”坐牢的!這就是演講和做買賣的異同。

演講其實就在我們身邊，和每個人都息息相關。我們和演講不陌生的。同時，我還要指出，演講不是吹牛，也不等同于溝通和做思想工作，你是在向別人推銷你的觀點，要想得到別人的認同，你說的話必須要有理有據，大家心理能夠接受得了。

二、演講的作用和重要性。

我的第二個觀點。演講是十分重要的。現在是市場經濟，和買賣有關的都很重要，所以演講也十分重要。

通過上面的例子，大家明白了演講的巨大作用——如果你能用你的觀點統一他人的思想，你就會變得很厲害，至少很有錢。說遠點，先秦諸子，百家齊放;春秋戰國，合縱連橫，那個周游列國壯士的不是憑一張嘴就官至宰相，一言而救人，一策滅他國的'?說近點，前期某地一個副局長豪言：你們記者是給黨說話的，還是給老百姓說話的?這樣的觀點很雷人吧，就是沒法統一別人的思想。這哥們據說還是在部隊混了十幾年的，怎么會這么扯淡呢?大家說?這是前車之鑒啊，同志們要記牢了!

三、怎樣提高演講能力。

下面說到大家最關心的問題了：怎么提高演講能力。大家可能要問了：既然演講這么重要，又和我們息息相關，天天都要用，那為什么我不覺得自己有什么演講能力呢?實際情況是：我站到人前說話，兩條腿都要打幾回擺子，走路都不會了。那我的意見是——提高演講能力要一步一步來。你要有知識的積累，要有觀點的提煉，還要能通過簡明扼要的話，或者形象生動的語言把你的觀點說出來。當然，三分鐘時間我講不了那么多，所以挑最容易上手的講。我的觀點是，你必須要心里有這個演講的觀念。

文檔為doc格式。

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇十七

敬愛的老師、親愛的同學們：大家好！

當大地迎來冬季時，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德？道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范。

我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數大學生連起碼的社會公德都沒有。

一是表現在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。

二是表現在法紀規范方面的意識不夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。

三是在道德信仰上，一些大學生在市場經濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。

四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態。

格言。

或理論學說等形式表現出來的道德知識現象。

有的認為道德是一定社會一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。有的學者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導受教育者自覺養成環保意識、思想覺悟和相應的道德文明行為習慣。

尊敬的各位領導、各位評委老師。

大家好。

今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。

這就是道德的舉動。道德教育。

演講稿。

道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。

道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當游戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那么多，卻得不到愛的共鳴。

這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎么啦？學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚！

道德，有時是一種習慣。教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家中午好！

我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來。

當春回大地的時候，重談道德誠信的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠信與社會同生。

說到誠信，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事，從中懂得了做人要誠實，不能說謊。

凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。

假如長此下去，可以設想：世態炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態，身臨其境，人人自危。無數先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的群眾呼喚著正義現身，呼喚著良知發現，更呼喚著道德回歸。

魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養。人的道德修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

曾經有位記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，教授回答說：“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽到這里記者漠然了！！

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？”

我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區別！所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。

我記得經濟學家茅于軾說過，誠信是在于量的，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累，才能造成一個誠信的社會。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長，撐起一片明媚的天空。

所以我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓面包發起來！

同學們，讓我們每個人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠信和做人的道德，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮，永遠強大，永遠年輕。讓我們堅守誠信堅守道德，致力建設和諧的社會，做一個誠實的人。做個有良好道德修養的人。

做人需要道德，道德贏來尊嚴。

做人需要誠信，誠信贏得未來。

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇十八

尊敬的__：

犯罪，犯法它們是兄弟?不，不是。它們是兩個完全不同的詞語。

犯法，我們無時無刻不在做，它是我們每個人都做過的一件事。

而犯罪呢!它是一顆長滿刺的玫瑰，美麗誘人，但是會讓我們流血流淚。

不要自以為是地說：“我們是未成年人，犯罪沒有關系。”在此，我要嚴肅地告訴你：“不，你說錯了。18周歲以下的我們是不能犯這8種罪的：殺人、放火、搶劫、投毒、撅水、故意傷害造成他人重傷和爆炸。”

不也不要滿不在乎地說：“我一定不會做這些事情。”因為，就拿我們認為離我們最遙遠的投毒來說吧。

曾經有多少人這么認為過：毒品有什么了不起，我一定能抵制它，那寫吸毒的人一定是非常不堅強的人。但是，又有多少這么認為過的人能逃出毒品的魔掌中呢?不要認為它離我們遙遠，因為它就在我們身邊呀。說不定，在無意中，毒品已經走進你的生活。

與法律作朋友，與犯罪作戰斗。我們要知法、懂法、用法，學會利用法律保護自己!

青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現代化事業的建設者和接班人。黨和政府十分關心和高度重視青少年的成長。我國青少年教育和保護工作取得了很大成績，青少年犯罪率在世界上一直是比較低的。但近年來由于各種消極因素和不良環境的影響，我國青少年犯罪率日漸突出，給社會、家庭和個人造成了嚴重的危害和巨大的不幸，也對實現依法治國的戰略目標提出了嚴峻的挑戰。

道德文明的演講稿分鐘（匯總19篇）篇十九

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家上午好！

今天，我要演講的題目是《講文明講禮貌講道德》。

從電視上我們可以得知，現在的人越來越缺乏文明意識以及道德感了！

近日，我去外婆家走親戚時，那兒的人滿口臟話，我想上去勸阻，可媽媽說：“孩子，這些人不講文明，不講道德是該去勸勸！但是你一個小孩子家不能改變他們的本性的！”我心想：雖然我是一個小孩子，可我也要盡自己的一份力量，為全社會的文明道德風尚奉獻自己的心呀！這時，我連忙跑上前去對他們說：“叔叔，阿姨，請不要說臟話，現在提倡文明社會，道德社會！這樣不僅顯得您沒有素質，還為社會抹了黑。”我剛說完，叔叔阿姨慚愧地低下了頭。

這樣的事例在我們這個社會還有很多很多，不勝枚舉。

為什么我們這個社會會這么糟糕？那就是因為這個社會有太多的不法分子！

讓我們大家使這些不法分子打倒吧！讓我們一起維護美好家園，做一個講文明、講禮貌、講道德的人吧！

謝謝大家！

我的演講完畢！