高中生讀后感是提供給老師和同學(xué)們了解學(xué)生閱讀能力和思維發(fā)展的重要途徑之一。以下是一些經(jīng)典的高中生讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇一

《紅樓夢(mèng)》這本書以林黛玉和賈寶玉凄美的愛(ài)情故事為主線，講述了：賈、史、王、薛四個(gè)家族從興旺到衰敗的過(guò)程。

放下這本名著，我沉思許久，我隨著主人公的喜而喜，隨著主人公的悲而悲，下面就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)讀后的感受吧！

走進(jìn)熙熙攘攘的大觀園，一個(gè)個(gè)形形色色的人物展現(xiàn)在我的眼前：有慈祥的賈母；刀子嘴豆腐心的鳳姐；直性率真地寶玉；多愁善感的林黛玉。其中讓我記憶最深刻、最難忘的，就要屬林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面讓我一一介紹一下吧！

“天下掉下個(gè)林妹妹”，這個(gè)“心比比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩總是讓我悄然淚下。她多愁善感，無(wú)論是悲歡離合還是草木枯榮，都會(huì)讓她淚如雨下。她同時(shí)也是一個(gè)情感豐富的女孩。她不愿看花兒隨風(fēng)飄零，就給它們建造了一個(gè)花冢，讓它們有了自己的家。

史湘云卻恰恰和林黛玉相反。她是一個(gè)心直口快、樂(lè)觀大方的女孩。雖然她只是賈母的遠(yuǎn)堂親戚，很少來(lái)賈府，卻和大家玩得那么開(kāi)心，沒(méi)有一點(diǎn)陌生的感覺(jué)。不僅僅如此，她還在詩(shī)社中勇敢地提出自己的想法。她的詩(shī)也是非常樂(lè)觀的。

惜春是賈府的第四個(gè)姑娘。她性格溫柔、隨和。有一次，賈母要惜春將整個(gè)大觀園給劉姥姥。要知道畫整個(gè)龐大的觀園要畫差不多一年。可惜春還是微笑著點(diǎn)頭答應(yīng)下來(lái)，經(jīng)過(guò)她的不懈努力，終于將整個(gè)大觀園畫了下來(lái)。我想：要是我，早就不耐煩了！沒(méi)錯(cuò)，惜春不僅有著溫柔的性格，還有著驚人的毅力。

一提起晴雯，很多人讀后不理解地問(wèn)：“這個(gè)不值一提的小丫頭你為什么喜歡她呀？”我覺(jué)得晴雯是最有反抗能力的丫頭。她敢愛(ài)敢恨。在抄撿大觀園中其它的丫頭都逆來(lái)順受，只有她站起來(lái)反抗。雖然晴雯被趕了出去最后灑淚告別，但她永遠(yuǎn)活在我的心中。她使我明白了：做一天獅子也比做一輩子的綿羊強(qiáng)這個(gè)道理。晴雯你雖然是個(gè)丫頭，但是在我心中是最勇敢的姑娘！

《紅樓夢(mèng)》真不愧是古典小說(shuō)的頂峰。那形形色色的人物特征，引人入神的情節(jié)，我相信每一個(gè)讀過(guò)它的人，都會(huì)像我一樣陶醉其中，愛(ài)不釋手！

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇二

《紅樓夢(mèng)》原名叫《石頭記》，是清朝著名文學(xué)家曹雪芹寫的。《紅樓夢(mèng)》寫的是家財(cái)萬(wàn)貫的賈家，經(jīng)過(guò)了一連串的打擊，終于像薛家一樣，一敗不起。

在榮國(guó)府里，賈母日夜祈禱，也沒(méi)能挽救賈府衰敗的命運(yùn)，到頭來(lái)：鳳姐病死，寶玉生病，黛玉病死，……最后自己也傷心地離開(kāi)了人世。

早知如此，何必當(dāng)初呢？

薛家因薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)打死人，案子由應(yīng)天府審理。薛家花了不少錢去打發(fā)官府，使薛蟠逍遙法外。薛蟠整日花天酒地，揮霍無(wú)度，最后弄了個(gè)家破人亡，一敗不起。

仗勢(shì)欺人，看著別人痛苦，你們卻哈哈大笑，這樣不好！不能因?yàn)槟銈兗邑?cái)萬(wàn)貫而去欺負(fù)平民，不能因?yàn)橐侔l(fā)財(cái)而不顧天理。

為什么不做個(gè)好官？為什么不做個(gè)好人？不就是圖那幾個(gè)錢么？有錢也不代表有了一切呀！像一些農(nóng)民，他們?cè)诮疱X上確實(shí)十分貧窮，物質(zhì)上十分貧乏，但他們?cè)诰裆喜⒉回毟F，他們的生活過(guò)得很快樂(lè)很充實(shí)。

所以，我要告誡我自己和我身邊的人們：不要過(guò)于追求所謂的”奢侈“生活，那樣，你在一些方面變得富裕的同時(shí)，你就會(huì)在另一方面變得很貧窮。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇三

起初，看到的是黛玉的孤傲，寶釵的圓滑，湘云的爽朗，王熙鳳的潑辣……后來(lái)，看到了黛玉對(duì)愛(ài)情的純真，對(duì)封建教條的不滿。寶釵對(duì)婚姻反應(yīng)的冷淡，是一個(gè)封建世俗的守衛(wèi)者……判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。”寫的便是黛玉和寶釵。“可嘆停機(jī)德”說(shuō)寶釵是合乎封建道德標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家，一人獨(dú)守空閨的悲涼。“堪憐詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才，“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死，寶玉出家為僧。

黛玉和寶玉的愛(ài)情悲劇不僅是家庭悲劇，更是社會(huì)悲劇。王熙鳳在得到賈母的態(tài)度后，用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結(jié)果便是黛玉的死，寶玉的心灰意冷。

紅樓里眾多人物，獨(dú)愛(ài)黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才氣，她對(duì)愛(ài)情的純真，深深感染了我。她沒(méi)有寶釵的機(jī)靈圓滑，沒(méi)有王熙鳳的權(quán)術(shù)，沒(méi)有湘云的英朗直爽……一個(gè)多淚多傷的女子，即便出生便擇定了家庭軌跡，即便出生便注定死的凄涼，她依舊敢愛(ài)敢恨，臨死前的那句，“寶玉，你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱，不甘低頭屈服，好強(qiáng)要?jiǎng)俚那榫w宣釋。“儂盡葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”意為現(xiàn)在別人笑我葬花癡傻，他年別人葬我可知我是誰(shuí)么？暗含了自己命不如花，道盡了心中苦楚。這樣一個(gè)格格不入，多淚多傷的女子是那樣的凄美。

《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔一抹降珠草，受神瑛侍者澆灌，又因澆灌過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛(ài)情的寫照了吧！

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇四

紅樓十二金釵，黛玉溫柔多情，寶釵知書識(shí)禮，探春大氣穩(wěn)重，湘云瀟灑可親……她們確實(shí)各有各的風(fēng)采，讓人無(wú)限著迷，讓人為之傾倒。但是于我來(lái)說(shuō)，她們多了脂粉氣，只是寶玉口中的如水一般的弱女子，最令我欽佩的卻是熙鳳。

媽媽說(shuō)：“女孩子，就應(yīng)該像林黛玉一樣，小鳥(niǎo)依人，弱柳扶風(fēng)。”爸爸說(shuō)：“女孩子，就應(yīng)該像薛寶釵一樣，相夫教子，安分守己。”我說(shuō)：“女孩子，就應(yīng)該像王熙鳳一樣，獨(dú)當(dāng)一面，不讓須眉。”憑著一張利口，熙鳳上得賈母、王夫人之寵信，下獲寶玉及眾小姐的依賴，而嬤嬤、丫環(huán)更是對(duì)她敬畏萬(wàn)分。她年紀(jì)輕輕，只是些許認(rèn)得了幾個(gè)字，偌大的榮國(guó)府，卻被她上下打理得周到得體。雖然她也有貪財(cái)弄權(quán)、狡猾善妒的一面，但是瑕不掩瑜。她的才干將賈府的男性完全比了下去，沒(méi)有她賈府會(huì)更早地沒(méi)落。所以說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)學(xué)王熙鳳，做一個(gè)獨(dú)立、自強(qiáng)的女孩。

然而可悲的是，我們總喜歡說(shuō)“每一個(gè)成功男人的背后都有一個(gè)默默支持他的女人”，仿佛“成功”兩個(gè)字只屬于男人，卻不知女人也渴望事業(yè)有成。在世人的眼里，少年應(yīng)該遠(yuǎn)游，去闖蕩，去追求，仿佛女子就應(yīng)該在家中好好侍奉公婆，照顧孩子，洗衣、做飯，日日守候他的歸來(lái)，最好是化做望夫石，在崖壁上久久佇立。殊不知女孩也有自己的可貴的夢(mèng)想想要去實(shí)現(xiàn)。

我想起那舊社會(huì)的女子為博得男子的欣賞，痛苦地將自己的腳裹成三寸金蓮。我想起那一塊塊高大巍峨的貞節(jié)牌坊埋葬了多少女子的青春。我想起那善良、勤勞的祥林嫂，孤苦而死，連自己真正的姓名都沒(méi)有留下。封建社會(huì)，女性總是被壓迫得最深。她們無(wú)心更無(wú)力去反抗這樣一個(gè)男性主導(dǎo)的社會(huì)。

但是在當(dāng)下男女平等的社會(huì)里，女子完全可以自強(qiáng)，可以獨(dú)立。我們不能只顧涂脂抹粉，而應(yīng)為已、為家、為國(guó)，去拼博，去奮斗，去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。因?yàn)轭佒怠⒚烂仓荒芤粫r(shí)取悅別人，實(shí)力、才華才是硬道理。

紅顏當(dāng)自強(qiáng)，我們絕不能看輕自己。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇五

在我眼中，曹雪芹的驚鴻巨著《紅樓夢(mèng)》其實(shí)非常模糊，每一個(gè)人物都亦真亦幻。正如那句“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。近些年來(lái)，許多紅學(xué)家著力于尋找《紅樓夢(mèng)》中人物的原型，譬如，說(shuō)史太君的原型是康熙的曹貴妃：譬如，說(shuō)邢夫人的原型是雍正皇后烏喇那拉氏云云。可惜，文學(xué)與政治掛上鉤，便失去了原先那種模模糊糊的美意。

許多人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是晦澀的批判：批判封建制度，批判家長(zhǎng)管制，批判統(tǒng)治者專權(quán)，批判黑暗污濁社會(huì);但我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》僅僅描繪了一個(gè)家庭的興衰，僅僅是一個(gè)唯美而凄涼的愛(ài)情故事，一個(gè)動(dòng)人的夢(mèng)，更重要的是，所有的人物都在唯美而模糊的夢(mèng)境中得到了自己的極樂(lè)與升華。

何必把《紅樓夢(mèng)》想得那么復(fù)雜深?yuàn)W呢?它只是一個(gè)模糊而釋然的夢(mèng)。

黛玉葬花時(shí)，釀作出“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)，試看春殘花濺落，便是紅顏老死時(shí)。”這樣悲傷的詩(shī)句，她的性格變幻莫測(cè)，又有些離奇古怪，擁有著悲的一面，但這種悲，無(wú)疑也是一種感人的美。后來(lái)，她氣盡而死，看似抱怨抱憾，可試想，她走黃泉路，喝下孟婆湯，忘卻世間是是非非，升天化作瀟湘妃子，生活在著她夢(mèng)寐以求的“世外仙源”，何嘗不是清高脫俗的解脫呢?以死來(lái)結(jié)束這樣一個(gè)人物，又不對(duì)其死因做清晰描寫，任其模模糊糊的死去，真是神來(lái)之筆。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇六

紅樓一夢(mèng)，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷——《紅樓夢(mèng)》讀后感。憶夢(mèng)中之事，似是難記；憶夢(mèng)中之人若在面前；憶夢(mèng)中之言，甚覺(jué)心傷。無(wú)奈，超脫時(shí)期，末成悲劇。

＂謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰(shuí)結(jié)其中味。＂低聲誦吟，重復(fù)咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無(wú)限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時(shí)代，書中的配角賈寶玉完整背離了過(guò)后的禮法，但卻很是契合當(dāng)初的觀點(diǎn)，這不得不說(shuō)是一個(gè)宏大的成績(jī)！

在爾看來(lái)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，充斥了無(wú)奈與悲傷。但卻在無(wú)絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書中最大的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛(ài)誰(shuí)賈府究竟選誰(shuí)作寶玉的妻子，這是一個(gè)大答題。

悲劇產(chǎn)于二個(gè)抉擇的不一致。寶玉越來(lái)越領(lǐng)現(xiàn)黛玉是獨(dú)一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。

悲劇尤其發(fā)生于兩個(gè)取舍威望性的迥異：愛(ài)誰(shuí)，寶玉保持了本人的挑選；然而，棄誰(shuí)，寶玉是一點(diǎn)也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。

魯迅曾說(shuō)功一句話：＂悲劇是將有價(jià)值的貨色覆滅給己望。＂又言＂但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無(wú)意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認(rèn)為可憐的。＂可睹，無(wú)價(jià)值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以震動(dòng)我口，就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。

例如林黛玉，書中充足寫沒(méi)了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會(huì)令人如斯印象深入。唉！說(shuō)到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。

不知為何，合上手中的《紅樓夢(mèng)》，竟是想再看一遍。或者這就是《紅樓夢(mèng)》的魅力吧，猶如一夢(mèng)，美的讓人不想撒手。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇七

放下這本名著，我沉思許久，我隨著主人公的喜而喜，隨著主人公的悲而悲，下面就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)讀后的感受吧!

走進(jìn)熙熙攘攘的大觀園，一個(gè)個(gè)形形色色的人物展現(xiàn)在我的眼前：有慈祥的賈母;刀子嘴豆腐心的鳳姐;直性率真地寶玉;多愁善感的林黛玉。其中讓我記憶最深刻、最難忘的，就要屬林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面讓我一一介紹一下吧!

“天下掉下個(gè)林妹妹”，這個(gè)“心比比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩總是讓我悄然淚下。她多愁善感，無(wú)論是悲歡離合還是草木枯榮，都會(huì)讓她淚如雨下。她同時(shí)也是一個(gè)情感豐富的女孩。她不愿看花兒隨風(fēng)飄零，就給它們建造了一個(gè)花冢，讓它們有了自己的家。

史湘云卻恰恰和林黛玉相反。她是一個(gè)心直口快、樂(lè)觀大方的女孩。雖然她只是賈母的遠(yuǎn)堂親戚，很少來(lái)賈府，卻和大家玩得那么開(kāi)心，沒(méi)有一點(diǎn)陌生的感覺(jué)。不僅僅如此，她還在詩(shī)社中勇敢地提出自己的想法。她的詩(shī)也是非常樂(lè)觀的。

惜春是賈府的第四個(gè)姑娘。她性格溫柔、隨和。有一次，賈母要惜春將整個(gè)大觀園給劉姥姥。要知道畫整個(gè)龐大的觀園要畫差不多一年。可惜春還是微笑著點(diǎn)頭答應(yīng)下來(lái)，經(jīng)過(guò)她的不懈努力，終于將整個(gè)大觀園畫了下來(lái)。我想：要是我，早就不耐煩了!沒(méi)錯(cuò)，惜春不僅有著溫柔的性格，還有著驚人的毅力。

一提起晴雯，很多人讀后不理解地問(wèn)：“這個(gè)不值一提的小丫頭你為什么喜歡她呀?”我覺(jué)得晴雯是最有反抗能力的丫頭。她敢愛(ài)敢恨。在抄撿大觀園中其它的丫頭都逆來(lái)順受，只有她站起來(lái)反抗。雖然晴雯被趕了出去最后灑淚告別，但她永遠(yuǎn)活在我的心中。她使我明白了：做一天獅子也比做一輩子的綿羊強(qiáng)這個(gè)道理。晴雯你雖然是個(gè)丫頭，但是在我心中是最勇敢的姑娘!

《紅樓夢(mèng)》真不愧是我國(guó)古典小說(shuō)的頂峰。那形形色色的人物特征，引人入神的情節(jié)，我相信每一個(gè)讀過(guò)它的人，都會(huì)像我一樣陶醉其中，愛(ài)不釋手!

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇八

《紅樓夢(mèng)》是一部真實(shí)的史書，寫的是明清之交凡四十八年的歷史，林黛玉一副小對(duì)，上寫著：綠窗明月在，青史古人空。

《紅樓夢(mèng)》寫的既是明清之交的歷史，如果將青字加上三點(diǎn)水，變成清史古人空，怎樣呢?當(dāng)我們逐回解讀紅樓的時(shí)候，走近紅樓的時(shí)候，一切就會(huì)水落石頭出這就是《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》的潛臺(tái)詞了。

《石頭記》又名《金陵十二釵》。以書中十二釵的人物活動(dòng)，向讀者展示了明清之交的真實(shí)歷史!十二釵，正是影響明清之交歷史進(jìn)程的風(fēng)云人物，《紅樓夢(mèng)》有數(shù)千條脂批，這些批注，可以說(shuō)是這部書的有機(jī)組成部分。作者不方便在正文中直接寫出的話，通過(guò)脂批寫出;一些重要內(nèi)幕，通過(guò)脂批透露、提示。可以這么說(shuō)，弄懂、解通了脂批，紅樓一夢(mèng)，也就解通了。

第一回故事自凡例起，至下一回便為人上人止。萬(wàn)物有源，紅樓故事的淵源，說(shuō)的是明清之交的歷史，所以第一回紀(jì)年由甲申之交切入，而以《好了歌》解注歸結(jié)紅樓一夢(mèng)。

何謂人上人?不同的人有不同的理解和解釋，平民百姓會(huì)認(rèn)為富貴雙全，而作者是當(dāng)過(guò)皇帝的人，他眼中的人上人，指的便是皇帝。這一回出場(chǎng)的人物，基本上都是這樣的人上之人。

讀者看到的幾百女孩子，其實(shí)只不過(guò)幾個(gè)異樣女子而已。

怎么從石頭講到人了，不過(guò)他的過(guò)渡寫的不錯(cuò)，不會(huì)覺(jué)得很突然，這點(diǎn)我需要學(xué)習(xí)。

第一回并沒(méi)有多少情節(jié)，主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因無(wú)材補(bǔ)天被女媧拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見(jiàn)一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來(lái)又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個(gè)叫甄士隱的知識(shí)男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。甄士隱有一天做白日夢(mèng)，夢(mèng)里看見(jiàn)一僧一道攜著一塊美玉去投胎。甄士隱看那美玉上有通靈寶玉四字。醒來(lái)后就忘了此夢(mèng)。不久，士隱的女兒失蹤;家又遭火災(zāi)。因此悲觀厭世而出家。三是窮知識(shí)分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫頭嬌杏愛(ài)上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。我就在想，那甄士隱家境也算不錯(cuò)，而且也沒(méi)做什么虧心事，怎么就沒(méi)有吉人天相呢?最后卻做了個(gè)和尚。而那賈雨村因有甄士隱相助，他才有錢上路，考中進(jìn)士，做了知府。不久因徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官?gòu)?fù)原職，一上任，便昧著良心，全然不顧自己曾許下的務(wù)必將英蓮尋找回來(lái)的諾言，任憑恩師甄士隱的女兒落下火坑。賈赦想買石呆子家的古扇，石呆子不肯，賈雨村便訛石呆子拖欠官銀，拿他到衙門問(wèn)罪，把扇子抄了來(lái)，送給賈赦。你們看看，這樣的人，枉費(fèi)當(dāng)年甄士隱對(duì)他的期望!

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇九

縱觀明清文學(xué)的夜空，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是最璀璨的恒星。學(xué)者對(duì)于“紅學(xué)”的研究也越來(lái)越深入化，系統(tǒng)化。我喜歡《紅樓夢(mèng)》，不在于他揭示了多么深刻的社會(huì)道理，只是為林黛玉而嘆息.

《紅樓夢(mèng)》對(duì)于薛寶釵的評(píng)價(jià)是“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚;安分隨時(shí)，自云守拙”，林黛玉卻有著一張伶牙俐齒，因此看似愚昧的薛寶釵卻受到大家的喜愛(ài)，最終被賈母指名許配給了寶玉。而不論是“不饒人”的林黛玉，還是處出現(xiàn)是精明的王熙鳳，其可悲的下場(chǎng)不說(shuō)也罷。林黛玉因父母雙亡，無(wú)奈被送進(jìn)賈府，過(guò)著寄人籬下的生活，她的多疑，他的敏感，是一定的條件造就的，但可悲的是他最終沒(méi)能和寶玉成為眷屬。

林和賈是志同道合的封建叛逆者，再林黛玉的身上，一定程度上體現(xiàn)了封建社會(huì)女子的不幸，向我們展示了她反抗封建和對(duì)自由愛(ài)情強(qiáng)烈追求的勇敢。但她的性格中有著貴族小姐的矜持與脆弱，給人以體弱多病的形象。在薛寶釵處處行事小心時(shí)，林黛玉又顯得何等“大咧”，而這份“大咧”正是賈寶玉鐘情于黛玉的根本原因。

人們都說(shuō)黛玉小心眼，可她全身心珍愛(ài)上輩子就決定謹(jǐn)慎方將眼淚還盡的寶玉，她怎能不處處上心，處處在意?癡情而率真的黛玉是不懂圓通的，不會(huì)寶釵的世故，不知帶要先搞好外圍關(guān)系，她只是一心一意得愛(ài)，愛(ài)得不管不顧。在她愛(ài)的世界只有兩個(gè)人，可現(xiàn)實(shí)世界不是，可憐的黛玉最終沒(méi)能了了心事。既便如此，哭了一生的.黛玉是的到了愛(ài)情的，雖然著愛(ài)讓她送了性命。

在污濁之地，傾軋的賈府，林黛玉的全無(wú)心計(jì)，賈寶玉的眾人矚目，都注定了他們之間的愛(ài)情悲劇。其實(shí)也罷，至少在寶玉心中，世上沒(méi)有那個(gè)女子能比得上林妹妹。我相信，一黛玉的性情，別人看不看好都是無(wú)所謂的，只要寶玉把她放在心中就足夠。林黛玉香消玉殞，可是卻以完美塵封在了寶玉心中。

有人拿林黛玉和瑪格麗特作比較，“她們都有自己的美麗與驕傲，卻都在世俗的冷漠中悲慘地凋謝。資本之一門第觀念籠罩在瑪格麗特頭上的陰影與封建時(shí)代禮教給林黛玉的束縛，是同樣的。

林黛玉出身名門，看似比瑪格麗特的人生幸運(yùn)，可是想想，就算林黛玉過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活又怎樣?在封建社會(huì)下，女人的命運(yùn)掌握在別人手中，女人徹徹底底是歷史的玩弄物。沒(méi)有自由，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，就是嫁給自己一無(wú)所知的人，也要服從命運(yùn)的安排。而瑪格麗特，她可以縱情于聲色酒樂(lè)之中，發(fā)泄心中對(duì)社會(huì)的不滿。她得到了阿爾芒絲無(wú)私的真愛(ài)，就算為了她拋棄家族，與父親反目成仇也毫不在乎。

她最終自己決定放棄，來(lái)守護(hù)阿爾芒絲的名譽(yù)，不惜背負(fù)情人深重的誤解。我想，即使她付出了這樣的代價(jià)，心里也是快樂(lè)的，因?yàn)槭澜缱罴儩嵉膼?ài)。在生命的最后一刻，所有的誤會(huì)都煙消云散，她躺在愛(ài)人的懷中，滿足地離去，足矣;而林黛玉至死也不能明白為什么寶玉取的是別人。相對(duì)瑪格麗特，林黛玉的不幸更讓人同情。很多時(shí)候她是無(wú)法選擇，叛逆也不能改變世俗，不能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。

"花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐"，黛玉的淚流盡了，卻等不到愛(ài)情綻放之日。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇十

導(dǎo)言：

《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的作品，且不論它在佛，道，儒，三方面的高深造詣;不論它于詩(shī)詞歌賦文學(xué)界的巨大貢獻(xiàn);不論它于刻畫人物細(xì)致準(zhǔn)確的描寫和仿若一氣呵成的銜接;不論它描繪的美食，建筑，華衣等，就且只從它作為一部敘事類小說(shuō)的成功點(diǎn)著手，再漸漸展開(kāi)——它塑造了一個(gè)近乎真實(shí)的社會(huì)殘片。

眾所周知，寫一部小說(shuō)并不是什么容易的事，拋卻文化方面不談，單單情節(jié)人物便足夠使人苦惱。如果要認(rèn)真寫一部小說(shuō)，那每一個(gè)人物——他的背景，他的性格，他的舉動(dòng)，他的造型，他的結(jié)局，皆是要細(xì)細(xì)設(shè)計(jì)的。環(huán)環(huán)相扣，不可有誤，方才真實(shí)。即便是一個(gè)小小的人物，也要仔細(xì)思量，不然會(huì)影響劇情的連貫性，從而，如同“一粒老鼠屎，壞了一鍋粥”一般，毀了整部小說(shuō)，使它不再完美，就像一輪缺了一塊的滿月，失去大部分的價(jià)值。同理，情節(jié)也是如此，萬(wàn)萬(wàn)不能有一點(diǎn)不合邏輯，不合情理的地方，且不能粗制濫造，只能越細(xì)密，越周到，越好。

如此一來(lái)，那就要考慮許多了。腦中密密麻麻地織了許多張大網(wǎng)，橫縱來(lái)去，相交相生，互相影響，不斷循環(huán)，最終構(gòu)成了一個(gè)殘缺的世界。當(dāng)然，說(shuō)是殘缺的世界，但若是網(wǎng)已構(gòu)成，那么僅憑這個(gè)殘缺的世界，便可窺到整個(gè)世界了，畢竟世間種.種，悲歡離合，皆有定數(shù)，循環(huán)往復(fù)，有靈根者，足可窺一斑而見(jiàn)全豹矣。

那么，今以之前一段論述為基礎(chǔ)去觀《紅樓夢(mèng)》，便可發(fā)現(xiàn)它在這一方面做的可謂盡善盡美。盡管曹雪芹可得經(jīng)歷之便，不用憑空構(gòu)想，但僅以記憶殘片織補(bǔ)出完整的事件，且無(wú)不對(duì)之處，便已是十分厲害了。

可是萬(wàn)物竟沒(méi)有個(gè)完美皆好的，所謂“人生有得必有失”，雖然這并不是《紅樓夢(mèng)》本身的問(wèn)題，也并不拉低它的水準(zhǔn)——相反，這反而體現(xiàn)出了它的高水準(zhǔn)——但不能不說(shuō)我讀《紅樓夢(mèng)》，還是隱隱感到了一絲遺憾，這是對(duì)人類的遺憾，與書的好壞無(wú)關(guān)，無(wú)非是顧得上這頭，顧不上那頭罷了——那便是一時(shí)，只得見(jiàn)一人，既是每一段時(shí)間，只能從一個(gè)人的角度看問(wèn)題，看見(jiàn)一個(gè)人的生活具細(xì)種.種，其他的，只能在這段時(shí)間后，看見(jiàn)結(jié)果。

一恨“獨(dú)我”：

何為“獨(dú)我”?獨(dú)我便是只可見(jiàn)自己的一生。

想必有人要說(shuō)了，這話說(shuō)得可笑。人們?cè)趺纯赡芸床坏絼e人，一生只見(jiàn)自己呢?畢竟人生在世，一定會(huì)和其他人有接觸啊!

對(duì)此，我只能說(shuō)：此見(jiàn)非彼見(jiàn)，并不是看見(jiàn)了便是見(jiàn)了。

人們思考，不斷揣測(cè)，一秒內(nèi)大腦閃過(guò)無(wú)數(shù)想法，激烈碰撞，相輔相成——自己的檢討和總結(jié)，別人行為的用意，事情發(fā)展的可能性……我一向喜歡思量這些。

所以，我也曾經(jīng)不懂事地覺(jué)得自己很厲害——老師上課講的那些貌似高深的前面綴著“你們知道嗎?”或“你們有沒(méi)有想過(guò)……”的道理，我已經(jīng)知道了許久了，之前沒(méi)事干的時(shí)候想的都是這些東西啊!(老師別殺我……)。

可是看了《紅樓夢(mèng)》——它龐大的信息量，涵括了人物每一刻的變化，所有的變化，無(wú)一疏漏，卻不得見(jiàn)所有人的想法，只見(jiàn)結(jié)果——我才發(fā)現(xiàn)，我們于這世界，無(wú)非也就是個(gè)“《世界》”讀者罷了。

王夫人突然的雷厲風(fēng)行，薛寶釵突然的離去，迎春突然的出嫁，晴雯突然的逝去……怎么一下子就這樣了呢?似乎是沒(méi)有征兆的啊!

這就是我們，經(jīng)常只看到結(jié)果的我們。沉浸在自己的世界中，看不到，感不到別人同自己一般多元，豐富，復(fù)雜，善變，細(xì)膩的世界;忽視了別人同自己一般精彩智慧獨(dú)特全面的考慮;習(xí)慣性地以自己為中心揣測(cè)別人，自以為已看見(jiàn)別人的一切，其實(shí)也僅僅是看到結(jié)果罷了。

這樣的我們，親身體驗(yàn)著世界，又和讀者有什么區(qū)別?反正都只能見(jiàn)到結(jié)果，都只能以一個(gè)人的視角看世界。

那真實(shí)和虛幻又有什么區(qū)別?無(wú)非只是一生而已，無(wú)非只是用靈魂看著周圍的一切而已。

真實(shí)的我們——。

無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)眠的黑夜，反復(fù)思量抱怨，殊不敢想此刻抱怨的人也同自己一般;自以為遺世而獨(dú)立，眾人皆醉我獨(dú)醒，不過(guò)是不知道罷了;左右逢源，千般得意，黑暗卻早已在其下潛伏。

這些都是我的恨——我不知?jiǎng)e人的世界。

到這里，也許又有人要笑了，這哪里是恨呢?那些世人欣賞的自傲，不就是不知?jiǎng)e人的世界嗎?而且，想著別人的世界，豈不繁瑣而無(wú)謂?不是說(shuō)越簡(jiǎn)單越快樂(lè)嗎!

不，不是無(wú)謂的，何為無(wú)謂?這時(shí)間沒(méi)有無(wú)謂的事!

第二，自傲認(rèn)為自己最棒的，又有幾個(gè)有好結(jié)果?逝后的榮耀，哪里比得上活時(shí)的快樂(lè)?

第三，別人的世界，便是別人的經(jīng)歷，別人的經(jīng)驗(yàn)，快樂(lè)其快樂(lè)，悲傷其悲傷，不說(shuō)別的，閱歷便多了許多!何為成熟?何為智慧?不就是知道應(yīng)該知道的多嘛!

我們沒(méi)有時(shí)間將所有的事都經(jīng)歷一遍，總有得不到的，總有遺憾。但若是知了別人的世界，便如同自己也經(jīng)歷了一遍般!

這不僅僅是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以達(dá)到目的，或是補(bǔ)充自己的經(jīng)歷，放松自己的心情，這是知曉時(shí)間因果報(bào)應(yīng)平衡的重中之重。

若是從不想別人的世界，便永遠(yuǎn)也不會(huì)知道這世界到底有多神奇!

這世界最美妙的遠(yuǎn)不止是結(jié)果，更是種.種因緣際會(huì)，悲歡離合，這樣的過(guò)程。

在我們感受不到的地方，藏著多少意想不到的美景呵……。

二恨“無(wú)他”

既已知獨(dú)，那自然要好好感受別人的世界。

可惜，這卻是另一恨……。

也許有人會(huì)說(shuō)：“好吧，之前算你勉強(qiáng)有理，雖只是瞎話搪塞，但也還算入眼。那么現(xiàn)在你又有什么事了?哪里又恨起來(lái)了?哪來(lái)的這么多東西恨?”

不要和我說(shuō)“我們分析的很對(duì)，我們明明就是可以很好的感受到書中人物的世界，我們可以感受到他們的內(nèi)心，所謂沒(méi)有感受到別人的世界，根本就不成立!”

第一，書可以不斷翻閱，就像作弊一樣，回憶難道也可以這樣一字不差的不斷翻閱嗎?

第三，我們哪里是真的分析出來(lái)了呢?他們那些最動(dòng)人的細(xì)小心思，我們?cè)趺纯赡懿碌耐?

為什么人會(huì)不一樣?因?yàn)橛胁灰粯拥某錾灰粯拥谋尘埃灰粯拥某砷L(zhǎng)環(huán)境，不一樣的經(jīng)歷，不一樣的運(yùn)氣。

世界是意想不到的多元，多得是人們意想不到的人和事，我們未必能理解別人的想法。

好吧，其實(shí)我們根本就不可能完全理解對(duì)方的想法和感受。

當(dāng)今世上，了解想法大綱，便已算了解了，但那輾轉(zhuǎn)千回的柔腸，那奇異特別的思路和聯(lián)想，又哪里是說(shuō)得清，理得透的呢?而這些微小的轉(zhuǎn)折，可愛(ài)的心思，卻恰恰是最迷人，最深?yuàn)W的地方。

人們難道不想知道住在大觀園的感受?聽(tīng)起來(lái)是那么的精致，享受而舒適。竹林清香幽靜，百花爭(zhēng)奇斗艷，衣物奢華精美，食物精心美味(想想那茄子吧!)，真的不想走進(jìn)那些人的內(nèi)心世界好好感受一下?人們難道不想知道掌管一個(gè)家族的感受?在還有絕對(duì)服從的奴仆和奴隸的時(shí)代，聽(tīng)起來(lái)是那么的強(qiáng)大，智慧，真的不想感受一下那些人內(nèi)心的得意和運(yùn)籌帷幄的感覺(jué)?人們難道不想知道那些只出現(xiàn)了幾次的人，他們?cè)谶@中間都干了什么?都是怎么活的?在和當(dāng)今人們一般不斷長(zhǎng)大的設(shè)定下，在這段時(shí)間，他們都經(jīng)歷了什么?想想吧!現(xiàn)在我們自認(rèn)為多姿多彩的生活，他們也經(jīng)歷著。雖然書里卻什么都沒(méi)有提到，但小人物也有豐富的生活，和我們一樣的思想，聽(tīng)著就覺(jué)得“不可思議”!

依次類推，那我們身邊的人呢?

有著不同經(jīng)歷的我們，真的能夠體會(huì)到別人的感受嗎?

所謂體會(huì)，不過(guò)是在腦海中提出自己經(jīng)歷過(guò)的情感，安在具體的事物上而已，若是一片空白，則只能“巧婦難為無(wú)米之炊”了。

再也沒(méi)有了大觀園，再也沒(méi)有了鳳姐，再也沒(méi)有了寶玉……。

三恨“無(wú)我”

(說(shuō)了這么多，普通人被繞暈了?但愿沒(méi)有。請(qǐng)?jiān)徫矣行┨S的思維，使我來(lái)不及記下，若是兩句或兩端中有斷層，請(qǐng)按著我的思路自行織補(bǔ)，或認(rèn)真再看，總不會(huì)相差太遠(yuǎn)。)。

我只能說(shuō)，抱歉地告訴你，你犯了第三恨——無(wú)我。

若是有我的人，又怎么會(huì)在讀文章的時(shí)候只尋找作者的觀點(diǎn)呢?讀文章無(wú)非是要讀對(duì)自己有用的部分罷了。作者的觀點(diǎn)未必有用，畢竟每個(gè)人人生觀不同啊。

好了，那么按照之前的思路，獨(dú)我后無(wú)他，那么在無(wú)他方面有所收獲了呢?那就“無(wú)我”了。

所以說(shuō)，三恨“無(wú)我”

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇十一

都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，《紅樓夢(mèng)》不但描畫了一個(gè)封建權(quán)貴家子由草木開(kāi)花走向凌夷的夏商周生存，并且還膽量大地指控了封建權(quán)貴階級(jí)的無(wú)恥和墮落。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“高中生紅樓夢(mèng)讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一。在星期三的午時(shí)，我懷著好奇的心境讀了這本書。

這本書主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節(jié)的全線。它以賈`林爭(zhēng)取感情自由，婚姻自主和個(gè)性解決的思想同封建制度，封建禮數(shù)之間的矛盾為線索，以賈，林最終對(duì)封建制度和封建禮數(shù)的徹底背叛和感情的杯具為結(jié)局而告終。

讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來(lái)，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數(shù)的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽(yù)當(dāng)權(quán)派們決定的。賈母對(duì)林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結(jié)局，不僅僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。

近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。

《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。

作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。

《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》刻畫了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。

賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過(guò)也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。

林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬Γ司墭O好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。

王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過(guò)早逝的命運(yùn)。

大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。

賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此。”暗示了她從來(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，可是她不過(guò)是假慈悲罷了。

讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。

有人說(shuō)賈寶玉前世是一塊“頑石”，而且說(shuō)寶玉生下時(shí)嘴里所銜著的寶玉為女媧補(bǔ)天時(shí)遺留下來(lái)的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當(dāng)玉碎了，寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因?qū)氂裉焐L(zhǎng)相俊美，也就都更加寵愛(ài)他了。

當(dāng)然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴，項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。

長(zhǎng)得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢;平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。

又由于寶玉生長(zhǎng)在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對(duì)寶玉的性格產(chǎn)生了一定的影響。

在《紅樓夢(mèng)》中有賈寶玉說(shuō)過(guò)的一句話：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女子便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。”這就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。

在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫“寶玉摔玉”，可見(jiàn)，寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對(duì)封建尊卑等級(jí)制度的思想，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。

而且在歷人《西江月》中有寫道：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨(dú)立不羈，個(gè)性釋放，不服從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。

從《紅樓夢(mèng)》這篇小說(shuō)中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無(wú)貴賤之分，要敢于與現(xiàn)實(shí)生活中的不美好的事物作斗爭(zhēng)，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。勇于發(fā)表自己意見(jiàn)的美好品質(zhì)。同時(shí)，也使我們懂得了人不能勾心斗角，貪圖名利，要打敗封建傳統(tǒng)，使時(shí)代進(jìn)步。

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書;小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。

有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難。“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。

《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。

《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇十二

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇十三

早在兩百多年前，此書一出就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風(fēng)化”的壞書，一邊是“風(fēng)情旖旎”的奇情書。

其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。

當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。

先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。

而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙櫻但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。

所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué)。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。

這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。

悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被-迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛(ài)情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇十四

作為一個(gè)初中生，我不具備透徹的眼光，說(shuō)到“評(píng)論”《紅夢(mèng)樓》，那就有些自不貴力了。我只想寫寫自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。

《紅樓夢(mèng)》人物眾多。每個(gè)人都有鮮明的個(gè)性。作者通過(guò)各個(gè)人物的命運(yùn)和大觀園盛衰的描述，反映了封建貴族的腐朽、黑暗和明里繁花似錦，暗里斗角勾心的事實(shí)。尤其是對(duì)那群姐姐妹妹的描寫，寫到了她們的才情、苦楚，既有藝術(shù)魅力，又反映了封建的科舉制度、奴脾制度、等級(jí)制度。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇十五

一千個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，能讀出一千種《紅樓夢(mèng)》。就我個(gè)人而言，喜歡這部書的其中一個(gè)原因，就在于它的復(fù)雜性。

例如，即使是作者最偏愛(ài)的主要人物，其人也不會(huì)十全十美，作者會(huì)有意刻畫其缺陷，并不掩飾。

比如男主角賈寶玉，雖然在書中他比絕大多數(shù)男人更尊重女性，但他所尊重的女性也是有范圍限定的。年輕未婚美貌的女孩子，才是他欣賞的核心目標(biāo)。

當(dāng)今輿論中，“家暴”是個(gè)大污點(diǎn)。而賈寶玉對(duì)女人就有暴力行為。丫鬟來(lái)為他開(kāi)門晚了，他就怒了，用腳狠狠踹她，導(dǎo)致襲人被踹得咳血，肋上青了碗大的一塊。

賈寶玉發(fā)現(xiàn)對(duì)方是襲人，才有點(diǎn)后悔，但也沒(méi)覺(jué)得自己有多大錯(cuò)，還笑著與襲人打趣。如果他踢的不是襲人，而是哪個(gè)小丫鬟，那就更是連一點(diǎn)后悔都不會(huì)有。

又比如女主角林黛玉。劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)，林黛玉說(shuō)劉姥姥是“母蝗蟲”，還說(shuō)要為惜春作畫起了個(gè)名字叫“攜蝗大嚼圖”。這雖是玩笑話，但也有些刻薄了。

上面說(shuō)這些，不是意在“黑”男主和女主。在《紅樓夢(mèng)》里，寶玉和黛玉都是可愛(ài)的人物，是能引起讀者同情和憐惜的。他們不是壞人，只是未能“十全十美”。

《紅樓夢(mèng)》作者的高明之處，正在于他雖然喜愛(ài)、憐惜筆下這些人物，卻也不會(huì)避開(kāi)他們的缺陷。甚至可以說(shuō)，主人公們無(wú)論再如何令人同情，都是有“原罪”的。

書中極力描寫賈府、大觀園的繁華盛景，以及主人公們的吃穿用度之奢華精致，并不是為了炫富（對(duì)比一下，現(xiàn)在太多小說(shuō)是為了炫富而炫富，作者以夸耀心態(tài)在寫主角多么有權(quán)有錢），而意在刻畫當(dāng)時(shí)的貧富差距之大。

劉姥姥就算出，大觀園里姑娘們擺一場(chǎng)螃蟹宴，花的錢就相當(dāng)于當(dāng)時(shí)農(nóng)村人一家一年的花銷。

而客觀來(lái)看，主人公們真的能在道德上安然享受這些富貴嗎？恐怕不能。

古代詩(shī)文的一個(gè)典型諷刺傳統(tǒng)，就是用權(quán)貴富豪的奢華生活，來(lái)反襯出貧富差距之大的不合理。為什么《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局一定是悲劇，而不可能是花好月圓的喜劇？原因就在這里：作者對(duì)這些鐘鳴鼎食、錦繡榮華的富貴或許有留戀、有惋惜，但心底卻也明白，這是有原罪的，所以最后結(jié)局只能是“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”。

就連《金瓶梅》這種被現(xiàn)代讀者當(dāng)成“黃書”的，也一定要把男主西門慶寫成死于中年的縱欲，死后家業(yè)衰亡，子女都絕了后。反而是西門慶的妻妾們，有些最后還出路不錯(cuò)。

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紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇十六

看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。

身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，因此人生給予的感覺(jué)就饒有味道……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少能夠說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活。”

說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。

我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還期望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?——我想就應(yīng)是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇十七

紅樓夢(mèng)的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?紅樓夢(mèng)實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。

看完紅樓夢(mèng)心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活。”

我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”

那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作;你工作，換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺(jué)得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。()所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。

若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對(duì)。”我想逃避的那些就是“看錯(cuò)紅塵”的，而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇十八

紅樓夢(mèng)讀后感讀罷紅樓，心里酸酸的，紅樓夢(mèng)讀后感。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。

在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。

無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇十九

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責(zé)軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我能夠感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身應(yīng)對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

還有要說(shuō)的就是薛寶釵的感情杯具了。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自我又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福。

我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為留意，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自我的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自我藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自我埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。

紅樓夢(mèng)讀后感高中生（通用20篇）篇二十

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。

另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。

其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。

用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!