讀后感是對讀者在閱讀過程中產(chǎn)生的情感和思考進行總結(jié)和概括的一種文字表達形式。現(xiàn)在,讓我們一同品味一部著名作家的短篇小說,并閱讀他們的讀后感范文。
圍城讀后感(通用14篇)篇一
讀完《圍城》,感觸頗深,錢鐘書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。
這本書講了抗戰(zhàn)時期關(guān)于一個留學(xué)生回國后的一些事。方鴻漸真是個凄慘的人物。但也許這就是當(dāng)時社會的普遍現(xiàn)象吧。圍城這個書名很妙,非常含蓄的概括了全書的主旨內(nèi)容。
仔細品味會發(fā)現(xiàn)書中有三道圍城,愛情的糾葛是一道圍城,學(xué)校里的明爭暗斗是圍城,家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實生活本身就是一道圍城,夾雜著城內(nèi)的喜怒哀樂,一個城圍住了我們整個人。
書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾,方鴻漸身處愛情的圍城,事業(yè)的圍城,家庭的圍城,怯懦的他終重重圍城之間一事無成。趙辛楣終也沒逃脫婚姻的圍城,和一個并不愛的女孩子結(jié)婚生子,蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城,終墮落,身上原有的才氣全無。看到這里,我們不禁心寒,圍城這么可怕嗎?幾個留學(xué)生竟為此葬送一生。
其實圍城并不可怕,只是如何看待這個圍城,身處圍城中,為何總想沖出這個圍城,終不是撞得頭破血流,退回去就是沖到另一個圍城之中,又飽受糾葛,其實我們的生活就是一個大圍城,包含很多小圍城,圍城中總有不如意,我們并不是總要去逃避,而應(yīng)該適應(yīng)這個圍城,在圍城中逐漸建立自己高大房屋,不要總好高騖遠,不斷地?fù)Q城,總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界,圍城處處存在。
眼看21世紀(jì),圍城依然存在,我們看待圍城依然要有正確的眼光,除非圍城中烏煙瘴氣,實在無法生存,否則就不要不停的出城進城直到后精疲力盡,而流浪街頭。
圍城讀后感(通用14篇)篇二
圍城是一本經(jīng)典的名著,它描述了一種特別的小事,這種小事給人又有不同的感覺,讓人感慨,下面請看關(guān)于圍城的讀后感吧!
剛開始決定讀《圍城》只是為了多讀一本書,至于自己能否將它認(rèn)真讀完那是后話。
而當(dāng)我翻開書的第一章的第一段,就被這精妙的比喻深深吸引了。
開頭是這樣的:“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體;它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。
”這一句既應(yīng)用了比喻又應(yīng)用了擬人,這種修辭手法不動聲色地將海洋上空的夜描繪得形象,生動,淋漓盡致,使人一讀便可有身臨其境的感覺。
錢鐘書在《圍城》中善用比喻等修辭手法,例如:“他靠紗窗望出去。
漫天的星又密又忙它們聲息全無,而看來只覺得天上熱鬧。
一梳月亮像形容未長成的女孩子,但見人已不害羞,光明和輪廓都清新刻露,漸漸可烘托夜景。
小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。
不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號,像聲浪給火煮得發(fā)沸。
幾星螢火蟲優(yōu)游來去,不像飛行,像在厚密的空氣里漂浮,月亮不到的陰黑里,一點螢火忽明,像夏夜的一只微綠的大眼睛。
這雖然是很平常的夏夜景色,但在錢鐘書的筆下卻如此生動。
“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號,像聲浪給火煮得發(fā)沸。”這里把聲浪比作水,聲音的變化就像水被煮沸了。
如此絕妙的比喻也只有錢鐘書能想到了,忽然記起要是我們來描繪這夏夜,定是把蛙聲用擬聲詞給代替了。
原本以為《圍城》這本書不過就講那些瑣碎的小事,不值深讀。
可當(dāng)我慢慢讀下去時,發(fā)現(xiàn)故事中并沒有什么驚天動地的大事件發(fā)生,也沒有曲折離奇的故事情節(jié)。
但我們這是閱讀,不是聽故事。
所以這里的每一句話,每一個字都有它存在的意義。
他善于應(yīng)用精言妙語,來使文章更有看頭,當(dāng)然在他的刻畫下,故事中的人物性格也是如此鮮明。
例如一號人物方鴻漸,他是一個不學(xué)無數(shù)的人,他好的不純?nèi)唬瑝牡牟粡氐祝幌胂窆芬粯用膼傆谌耍植桓实腿艘坏龋运荒芟衿で蛞粯颖蝗艘荒_踢開。
而蘇文紈則是“底子”最厚的一位女生,她有著美麗的容貌,豐裕的家境,良好的教育,但卻虛偽,傲視群芳,最后只得孤芳自賞。
唐曉芙是蘇文紈的表妹,她是一個集智慧,嫵媚,青春于一身的小家碧玉的女孩子,她是我在《圍城》中最喜歡的人物,因為她端莊大方,不做作不矯情近乎完美。
孫柔嘉是后來方鴻漸的太太。
她自然有柔弱的一面——被學(xué)生欺辱時,哭得像個孩子。
但是她也是一個有心計的人,為了追求自己的愛情常常玩弄心機。
至于趙辛楣,他是一個裝腔作勢,附庸風(fēng)雅的人。
不過他雖然不喜歡方鴻漸,但也會給方鴻漸提供真心的幫助。
聽楊絳先生說,這些故事里也有錢鐘書的留學(xué)經(jīng)歷,不過也是虛構(gòu)的。
我想如果不是博覽群書,對社會有敏銳的觀察,對人生有獨到的見解。
錢鐘書有怎么會有這樣一本《圍城》。
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品,該作品凝聚了他對社會腐朽、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。
我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸,對于他,我更深的感觸應(yīng)該說是同情。
錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。
方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭,強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。
在城中,他感受到了社會的不如意,但想要出去時,卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。
抱著無奈的心情,他一頭鉆進了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。
在婚姻的圍城里,他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。
頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。
在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強畢業(yè)。
在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。
為了搪塞岳父及家人,只好買了一張交差。
生活所迫,回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠,但絕非一方凈土。
清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。
方鴻漸自視清高,手持的卻是一張。
自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。
正是他對自己過高的估計,使他越來越不如意,也使他在圍城里陷得越來越深。
他漸漸感受到了自己的無知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。
其實,這大可不必,只要能認(rèn)識到自己的不足,虛心求教,并對生活的不如意微笑面對,那座虛幻的圍城也就自然消失了。
生活中,也有人時常抱怨社會的不公,對生活比自己好的人十分的羨慕,萬分的'嫉妒。
與其嫉妒他人,不如踏踏實實做好份內(nèi)之事,要相信,機會總是垂青于有準(zhǔn)備的人。
自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
還是那句老話,社會是圍城,城里的人想出去,城外的人想沖進來,婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個生活都似在一個圍城之中。
人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪,我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢
“被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來。”這就是《圍城》。
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。
它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局。”
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進了就想出來,沒進去前卻有拼命的想進去,有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的.但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度.也許從第—,圈"圍城"建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了.在那個到處是"小人物"的時代,做個大人物并不是每個人都有能耐的.可是他還是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德.要知道,社會上只有兩種人能夠混得好.
《圍城》從“圍城”這個比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。
“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來好像很有點悲觀,但骨子里卻是個嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧,不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。
當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。
沒有人會試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡,假惡丑也會被同化為真善美。
也許世界永遠不會變得如此美好,但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
圍城讀后感(通用14篇)篇三
“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來”。婚姻是這樣,工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行,富有兢業(yè)精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意,想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣,時光不能倒流。下海經(jīng)商也沒那么輕易,風(fēng)險大,競爭激烈,壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處,有雙休日,又有寒暑假,整天面對著一群活潑無邪,天真爛漫的小朋友,心理也變的輕松快樂多了,也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作,還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說:同仁們,讓我們好好愛孩子,愛我們的幼兒園,愛我們的幼教事業(yè)吧。
最后,我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾:“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此。”
最后我還想說一句讀后感,愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活,這樣我們的生活會更快樂更美好的。
“西洋趕驢子的人,每逢驢子不肯走,鞭子沒有用,就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步,蘿卜就能到嘴,于是一步再一步繼續(xù)向前,嘴愈要咬,腳愈會趕,不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜,得看驢夫的高興。”
圍城讀后感(通用14篇)篇四
看了《圍城》總有點無賴和惆悵的感覺,里面有很多的為人處世,有很多的愛情觀念。
當(dāng)我看到一半的時候室友問我看出點味道了沒。我說還沒,有點不想看,覺得情節(jié)沒什么曲折性,遠遠不及《時間血》來的高潮迭起,引人入勝`但就是拿起來就有想把他看完的欲望。記得《圍城》里總有些讓人覺得遺憾和不懂的地方,既然又不愛孫,還和她結(jié)婚,那當(dāng)初為什么又拒絕蘇那,`哎。
不過就像里面說的一句話:有時結(jié)婚不一定是彼此熱戀的人,只要彼此不討厭,不就行了。
在以前我是非常同意這句話的,但不知道為什么現(xiàn)在又有點不這么想了,難道這就是所謂的成熟,但我又不能給出合理的解釋,我可能還是支持作者的。
我很慶幸能看到《圍城》,它給了我不一樣的感受,絕對和別人不一樣。它讓我感受到了作品以外的東西。
在《圍城》里有工作的苦悶和愛情的辛酸,但不是每個人都會經(jīng)歷那樣的生活,所以我實在感慨不出什么。我覺得每個人的生活都有著不同的經(jīng)歷,有社屬于自己的記憶,不該總是感到郁悶和痛楚,你要明白你能活在這個世界就是幸福的了。有很多人在社會上帶著不同的面具說著言不由衷的話語,我是,你也是,既然別人需要用面具來掩飾只能說明他這樣做有他的必要,言不由衷也有他的道理,這是社會決定的,能做的是過好自己的生活。《海賊王》說過:活著就是快樂的。何不讓自己快樂一點。
為了快樂,所以改變……。
朋友總說我怎么那么容易郁悶,好晚給別人發(fā)個短信什么別人還以為我又怎么了……。
圍城讀后感(通用14篇)篇五
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣,于是趁著這假期稍微空閑的時光,選讀了《圍城》一書,看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻,這些比喻或諷刺或幽默,總在適當(dāng)?shù)臅r候出現(xiàn),給小說的敘述輸入新鮮的血液,仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情,而《圍城》語言的高明之處在于:它在給人一笑之后還可令人百般品味,在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對于丑人,細看是一種殘忍,除非他是壞人,你要懲罰他”一句,乍一看讀者臉上必定是一笑,然而細細品味之后,你會發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話,越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時,我又不得不對人物的命運有所思考。最后鴻漸的命運可以說是當(dāng)時一些知識分子的命運的真實寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買甲文憑時候的心理活動中看出,雖然作假,但是卻依然在心理上保持著正直,以讀書人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完甲文憑之后,卻不去使用它,因此只在三閭大學(xué)混到了個副教授的職位。相比之下,那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑,讀后感《《圍城》讀后感500字》。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。
而另一段反映現(xiàn)實的地方,則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見所聞,以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認(rèn)外表穿著,司機的暴躁,李梅亭的乘機倒賣藥品,無不顯示著社會的空虛,以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下,鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段,其中在戰(zhàn)爭之下,人們的思想?yún)s是麻木的,依然聚會玩樂,上層社會人們的生活依舊腐朽,諷刺意味更為濃重了。
總之,初讀《圍城》一書,以上便是一些膚淺的感受,或許,其中有些更加深層次的含義,要隨著時間的推移,以及日后的細細品味才可以得出吧。
圍城讀后感(通用14篇)篇六
讀罷《圍城》,心中意猶未盡,細細品味,有很多感悟。這部被人稱贊的“奇書”確實有它的獨到精妙之處。無論是從作者的寫作手法上,還是從這本書的立意上,都有很多是值得思考的東西。
從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸,小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土,就接二連三地陷入了“圍城”。方鴻漸旅歐回國,正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路為主線,反映了那個時代某些知識分子(主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等)生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個時代先進的知識分子行列。當(dāng)抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來的時候,他們大都置身于這場偉大斗爭的風(fēng)暴之外,先在十里洋場的上海,繼在湖南一個僻遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn),圍繞著生活、職業(yè)和婚姻戀愛等問題,進行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場戰(zhàn)爭,雖然不見硝煙,卻處處閃現(xiàn)著舊社會你搶我奪的刀光劍影,騰躍著情場、名利場上的廝殺和火并;雖然沒有肉體的傷亡,卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命,那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然,這里也有真誠的友誼,善良的愿望;但這些在那個強大的舊社會壁壘面前,是顯得多么軟弱和無力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上,哪里是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢?這是這部深刻的現(xiàn)實主義小說留給人們深思的一個嚴(yán)肅問題。
性格決定命運,書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良,但有些懦弱,缺乏原則,甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度,正是因為這種性格,使他身陷“圍城”。其實,“圍城”都是自己創(chuàng)造的,他想成為大人物,這出發(fā)點是好的,但他只想去改變環(huán)境,并沒有認(rèn)識到自身的問題。在那個時代,作個有獨立人格的人不容易,必須有高尚的品質(zhì)和情操,要具備用自己的人格魅力贏得他人的尊重。而方鴻漸,他是一個典型的知識分子,面對自己的欲望,他有些亦正亦邪,他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格,使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
爭愈加激烈的今天,更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮,躲在黑暗的角落里,或攻于心計,明爭暗斗,甚至不是你死就是我亡,人們在貪婪和欲望的驅(qū)使下變得可怕。這本書,更是我們清楚地認(rèn)識到欲望和利益的可怕。鴻漸一生中遭遇了很多“圍城”,這是他的性格決定的,這些看似偶然的困擾,事實上卻是必然的。
本書表現(xiàn)出進步的思想傾向和高超的藝術(shù)技巧,不僅奠定了它在中國現(xiàn)代小說史上的重要地位,也同時奠定了錢鐘書在中國現(xiàn)代小說作家群中不可忽視的地位。止如錢夫人—楊絳女士所說,錢鐘書的“癡氣”,使《圍城》更富于真實性和戲劇性。錢鐘書對人生的諷刺和感傷—深于一切語言,一切啼笑都包涵在《圍城》之中。
圍城讀后感(通用14篇)篇七
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假的文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人,要看‘報條’,丈人是商人,要看契據(jù)。"以他自己的口氣,就是"說了謊話,還要講良心。"說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第―圈"圍城"建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代,做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德。要知道,社會上只有兩種人能夠混得好。
種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止,才贏得別人的尊重。而另―種,則是完全相反的。他們用旁門左道,說謊時,能夠令自己都騙過來。他們深有城俯,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭,也用盡手段,不是你死就是我亡。
可是,并不是所有人面對這些時都能夠狠下―條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸―樣,有那么一點的良心,有那么―點的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印J觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環(huán)境。
圍城讀后感(通用14篇)篇八
夜晚,香茗和書—最完美的搭配。每逢月夜,獨臨窗前,手捧著那如音樂般和諧典雅的書,任朦朧的月光親撫,更有那古樸而清新的茶香彌漫鼻端。
一個人靜靜地品味書中的酸甜苦辣,靜靜地,只為了躲開城市的喧囂,尋一個“心靜如水”的地方,感受一份舒暢、一份愜意。當(dāng)我第一次讀到《圍城》時,那小說中的嘲笑與幽默,語言的簡潔明快而絕不濫情,真是迷得我如癡如醉,想人非非。尤其是數(shù)遍之后,我感覺我周圍的一切,包括自身,包括自己原來頗為熱衷的東西都增添了不少文學(xué)色彩。
《圍城》是一本睿智的書,它是一位智者對人性深層次的洞察與調(diào)侃。近日細細咀嚼,越讀越覺有味,尤喜歡“導(dǎo)讀”上的一段文字,覺得它說出了自己的感受,也是對《圍城》最好的概括和定位:“人這種無毛兩足動物的基本根性,人生處境實質(zhì)上的尷尬與窘迫,人對此的渾然不知、洋洋自得,或者雖有所知卻也無奈,偶爾也被它深深刺痛。”作者于此有深刻的洞察,調(diào)侃既觸到痛處有某種寬容與理解,如果讀進去的話—這太容易了,在哈哈大笑或曬笑之時,我們會嘆為觀止,會驚異于作者何以竟能做到這一步。
我認(rèn)為《圍城》的成功之處在于它不以反映特定社會的典型人物為目的,而是以反映共同的人性、生活世態(tài)為目的的。換言之它反映出了普遍性,而且超越了時代的人性百態(tài)。我敢說,像方鴻漸的不學(xué)無術(shù)、藍斜川的附庸風(fēng)雅、高松年的老謀深算、褚慎明的欺世盜名、鮑小姐的輕浮膚淺、李梅亭的厚顏無恥……這一類人,以前有,今天有,以后還會有;至于“文化沙龍”的無聊、回國船上的見聞逸事、異國學(xué)校中的人情世故、大家庭內(nèi)的口舌是非,無不這樣真實,又這般深刻,更不用說將婚姻喻為圍城的永恒命題。
我深深佩服錢鐘書老先生,在他筆下的幽默風(fēng)趣、詼諧卻又不失犀利的筆調(diào)足以讓每一個讀者難以忘懷,書中作者所傳達的那些對生活、對人性的感悟也令人回味無窮。可以說《圍城》的魅力是雙重的:一是生活本身被作者展現(xiàn)的,另一是作者展現(xiàn)自身的。本書顯示給我們的是一個聰明的人怎樣看人生,又怎樣用所有作家都必須使用的文字來表現(xiàn)自己的“觀”和“感”的。《圍城》的大框架并未顯得那樣格外精心結(jié)構(gòu),不持那種以情節(jié)發(fā)展來抓住人的期待;所謂歷史容量、時代風(fēng)云,在小說中也是點到為止,但是,一個個結(jié)實飽滿,因作者自身內(nèi)涵而生發(fā)開來的場景、細節(jié),卻構(gòu)成了最精彩最吸引人之處,這也正是《圍城》的真正價值所在。而更在于對它的具體體現(xiàn)。回國船上,三間大學(xué),人而出、出而人的兩番上海,名義岳家,父母家,自己小家……種種“是非窩”,小說中人在各種背景、糾葛、情勢之下的窘迫、可笑、可憐、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尷尬,以及快樂—尷尬余縫中的快樂,快樂時的尷尬,都成為作家觀賞、諷刺和調(diào)侃的對象。所以,一切皮毛學(xué)問,偽裝、淺薄、賣弄文學(xué),也都成為洞見人的幽默對象。雖然小說從頭到尾都是圍繞著方鴻漸的婚姻展開,但作者其實是借方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事,表達了自己對人生的種種看法和理解,并借以幽默諷刺的方法,讓人在會心一笑時。有絲絲的苦澀。
圍城讀后感(通用14篇)篇九
當(dāng)細細地品讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,何不寫一篇讀后感記錄下呢?現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?以下是小編幫大家整理的《圍城》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
好久沒有寫讀后感了,感覺寫讀后感已經(jīng)是遠在初中的事兒了。遙記得當(dāng)年學(xué)校組織去統(tǒng)一的閱讀教室看書(書名好像是叫《情感讀本》),每每上完閱讀課都要寫一篇讀后感,也就是從那時,同時也是從那時以后,我就再也沒有寫過讀后感。
小皮一下,既以上段開個頭,也以上段模仿下錢鐘書先生的文筆。
其實今天讀完《圍城》第一感覺就是:啊?這就結(jié)束了?這寫的是啥?完全沒讀懂啊!
不知道其他人有沒有這樣的感受,反正我是感覺故事的結(jié)束有些太突然,好像有許多伏筆沒有能夠?qū)懲辍1热缵w辛楣娶得到底是誰?方鴻漸什么時候能再見唐曉芙?甚至,趙辛楣的妻子是不是就是唐曉芙?這些看似作者埋下的伏筆一個都沒有再去進行描寫,讓我有點悵然若失。
同時,后期主人公方鴻漸結(jié)婚后的`篇幅我一點感觸都沒有,如果說有,那就是感覺這些情節(jié)都很正常啊,沒有給我深的思考,沒有給我新的點醒。不過后來想想,這大概是沒有女朋友的原因:壓根沒有人給機會感受那樣的生活狀態(tài)!
綜合上面的感受,與其說是讀完了《圍城》,不如說是讀完了楊絳先生的《圍城后序》。
楊絳說,錢鐘書寫《圍城》是因為他的癡氣,所以整個后序都是圍繞錢鐘書先生的癡氣來議論的。反而是這個后序讓我有了想寫這篇讀后感的動力和思考。
因為這份癡氣成就了錢鐘書。
好像楊絳就是唐曉芙的原型。后序里楊絳女士也提到過,“唐曉芙也許是作者喜歡的角色,所以不情愿把這個角色安排給方鴻漸”。是的,唐曉芙和楊絳一樣,聰明、漂亮以及充滿著知識女性的魅力,這些可以從書中唐曉芙的心理活動以及楊絳女士在后序中的文字表達看出端倪。
唐曉芙是完美的。
當(dāng)我在讀《圍城》的時候,有多少次希望方鴻漸能夠回頭,能夠挽回到唐曉芙,能夠挽回到那個古靈精怪,時常捉弄男友卻心思細膩的女孩。那就像是一層薄紗,在書中的描寫讓你摸也摸不透,抓也抓不住,撓的你心里直癢,情感千絲萬縷。
甚至我也時常會帶入自己。
可是就像如讀這本書一樣,里面的故事情節(jié)從甲板上的鮑小姐發(fā)展到孫柔嘉,《圍城》讀完了還有下一本,沒有什么會停留,回憶只會讓人寫出讀后感,而自己的故事情節(jié)卻還沒有走下甲板。
圍城讀后感(通用14篇)篇十
放假看了一下這本書,有點感慨把吧!
《圍城》這本書我讀了很多遍,這次讀完以后,對這本書又有了些新的認(rèn)識。
有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城“。他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍“就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假的文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報條,丈人是商人,要看契據(jù)。“以他自己的口氣,就是“說了謊話,還要講良心。“說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城“,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第-,圈“圍城“建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物“的時代,做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德。要知道,社會上只有兩種人能夠混得好。
-種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止,才贏得別人的尊重。而另-種,則是完全相反的。他們用旁門左道,說謊時,能夠令自己都騙過來。他們深有城俯,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)干隆是如何登上皇位的就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭,也用盡手段,不是你死就是我亡。
可是,并不是所有人面對這些時都能夠狠下-條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸-樣,有那么一點的良心,有那么-點的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印J觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他。
世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印J觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會可以說《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說,堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作,這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話,“城中的人想出去,城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個生活都似在一個圍城之中,人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實是一座事業(yè)的圍城,這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗,時刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當(dāng)他離開那里,面對的卻是一個集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會大圍城之中,讓他更加覺得無所適從,似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手,逆來順受的承受朋友的施舍,義無反顧得踏入愛情陷阱,事業(yè)低谷。整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之,文中所有人都有自己心中的一座圍城,大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子,這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然,70多年前的事,如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào),除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為,調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣,揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外,真正要闡明的就是:生活本就是一座大圍城,人永遠逃不出無盡的壓力和束縛,永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運,只是在于你在這圍墻下是否活得精彩,假如你始終想著去沖出圍城,那你永遠只能獨守空城,更加失去了生命中的價值。
《圍城》里,作者寫的是現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。這類人,只是“具有無毛兩足動物的基本根性”的人類。《圍《圍城》的主角——方鴻漸,買了假的文憑的他由乘船回國,到與蘇文紈、唐曉芙、沒見過未婚妻面的岳家一一疏遠,再到一行人同去三閭大學(xué),再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業(yè)而發(fā)生種種爭吵最后分開,不經(jīng)意的使人對方鴻漸由了解而同情,由同情而關(guān)切。他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛,是他身陷愛情的圍城的時候所經(jīng)歷的,最終他與孫柔嘉結(jié)婚可又鬧得不歡而散,方鴻漸面對的愛情的圍城是不成功的。在三閭大學(xué)的經(jīng)歷可謂是方鴻漸事業(yè)上的圍城了。在這一“城”里,充滿了勾心斗角,方鴻漸也受到了不少的傾軋,最后還是離開了三閭大學(xué),可見,方鴻漸面對的事業(yè)上的圍城也是失敗的。在整個故事中,方鴻漸先是在周經(jīng)理銀行工作,而后在三閭大學(xué)任教,接著在報館資料室上班,每次都沒有混得出人頭地,也與他帶著點玩世的態(tài)度處世有關(guān)吧。“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話,“城中的人想出去,城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個生活都似在一個圍城之中,人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實是一座事業(yè)的圍城,這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗,時刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當(dāng)他離開那里,面對的卻是一個集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會大圍城之中,讓他更加覺得無所適從,似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手,逆來順受的承受朋友的施舍,義無反顧得踏入愛情陷阱,事業(yè)低谷。整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之,文中所有人都有自己心中的一座圍城,大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子,這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然,70多年前的事,如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào),除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為,調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣,揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外,真正要闡明的就是:生活本就是一座大圍城,人永遠逃不出無盡的壓力和束縛,永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運,只是在于你在這圍墻下是否活得精彩,假如你始終想著去沖出圍城,那你永遠只能獨守空城,更加失去了生命中的價值。
事實上,這座無形的圍城始終是存在的,只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合,言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會,競爭激烈,高手如云,存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講,學(xué)校、家庭、社會,每一個環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗,從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拼殺,始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩,讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻,因為只要我們有生活,那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡,假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好,但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
確實,我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè),還有學(xué)習(xí)生活、交友處世,無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑惡、虛榮。如:“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體了,它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫,眼眶似乎飽和著眼淚,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來,像紙上沁的油漬,頃刻布到滿臉,靦腆得迷人”。又如:“我們一天要想到不知多少人,親戚、朋友、仇人,以及不相干的見過面的人。人事太忙了,不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念,加起來恐怕不到一點鐘,此外不過是念頭在他身上瞥過,想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的,直到他向樹上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長尾巴本來就有,并非地位爬高了的新標(biāo)識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象,時而讓人忍俊不禁,時而又想像著作者所描述的情景,給人深深的同感,仿佛身臨其境、如見其人。作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學(xué)教授,他們借著兵災(zāi)來吹噓:汪處厚得意地宣揚他南京的房子;陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個女人搶著嫁他;李梅亭在上海補筑洋房;方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍……“日本人燒了許多空中樓閣的房子,占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè),破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個弟媳,則是開了自己嫁裝的虛賬,調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。
圍城讀后感(通用14篇)篇十一
是個好人,不過沒什么用。這方鴻漸不是自己的寫照嗎,總希望有所改變,只是又沒方向去達成。不過沒有方鴻漸的小聰明,那么固執(zhí)懦弱無能,真有一天走投無路,即便去搬磚,也會放下臉面去做,為了生活。
理想人設(shè)趙辛楣,都希望活成他的模樣,只是很多時候都還只是方鴻漸。認(rèn)為趙辛楣一直都是真誠待方鴻漸,沒有絲毫看不起方鴻漸的原因,這是男人之間的感覺吧,也說不上什么原因,或者也是說趙辛楣是完美人設(shè)的原因。真正有素養(yǎng)的人,對待所有人都會懷敬畏之心,以他人為鏡,去明己得失,不斷地去提升自己,完善自己。
我猜方鴻漸和孫嘉柔最后會分開,本以為最后的描述,方已餓死,再細讀,又不像,只是在那之前的方死了,方重新開始,為自己計劃打算,而不是一再唯唯諾諾,耍一時口舌。孫嘉柔本是去姑媽那邊靜靜心,讓大家分開一下,待雙方冷靜,改天再回去跟方講和,共同生活,可是回到家后,方已去投靠趙辛楣,再也回不到過去。趙辛楣會給方安排工作,方已無家執(zhí)念,明白自己過去的糟蹋,以趙為榜樣,重新開始。
只是不知戰(zhàn)亂會不會炸死方。
圍城讀后感(通用14篇)篇十二
讀罷全篇,憑借著一種直覺感性的評價認(rèn)為此書字里行間充滿著幽默智慧和人性荒謬,細節(jié)刻畫之入木,說錢先生眼力獨到也好,賣弄文字技巧也好,在精妙之處常難免會心大笑,似乎就在說自己和周圍的人。或多或少有所共鳴,在其中能覓到自己的影子。整本小說節(jié)奏偏慢,卻十分細致。
如果說魯迅先生的諷刺藝術(shù),用的是匕首,給人一種鮮血淋漓的感覺;余華的先鋒思想,像是屠刀,砍在心中覺得殘酷無比。那么錢鐘書先生的諷刺用的就是尖銳的長針,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無比,讓人被刺得心服口服。《圍城》中的諷刺既可以讓讀者捧腹大笑,也揭露殘酷現(xiàn)實的人性讓人不寒而栗。這些大量生動詼諧,尖酸刻薄的比喻讓小說蓬蓽生輝,鮮活了起來,一句小小的比喻也能讓讀者會心一笑又或者掩卷深思,加上極致細膩的心理描寫和緩緩徐徐但卻深刻的故事情節(jié),《圍城》在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過來人低徊輕嘆、令少?不更事者悵然若失。因此,它是一部用看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
此篇小說,塑造了一個成功的舊知識分子的形象——方鴻漸。他有一定的才氣,卻沒有十足的底蘊,周旋于幾個性格各異的女子之間,討好這個,不舍那個,最后,娶了一個“既然不討厭就行了”的老婆。或許一個男人終其一生,總要經(jīng)歷各色各樣的女人。張愛玲有白玫瑰與紅玫瑰之說。后來有人說,男人這輩子都會暗戀過白蓮花,親吻過紅玫瑰,最后娶了康乃馨。
鮑小姐代表肉體和誘惑,唐小姐代表真愛與夢想,孫小姐代表一個令人難以順應(yīng)卻不得不面對的現(xiàn)實。至于蘇小姐,雖然她曾經(jīng)迷戀過方鴻漸,但方鴻漸最終對她只有憤恨,她該是他的無奈與羈絆。也怪鴻漸,當(dāng)初既知無法輕松放下,就不該鬼使神差地隨意拿起。他的婚姻他的事業(yè)他的人生給后來的中國人民提供了一個放之四海皆準(zhǔn)的詞語“圍城”:進來的想出去,出去的想進來。
婚姻也好,事業(yè)也罷,整個人的一生似乎都在一個圍城之中,我們永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。或許,生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座城中的一個角色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡。
做人很難,在我們這樣的社會文化中,很難有人能脫身。原本該是禮貌的事情,變成與利益至為相關(guān)的手段。的確,很少有聰明人說他們能二分,但令人厭惡之處就在于這令所有人都難誠實,誠實了也沒意義。故事里不同階級、不同身份的人們共享社會賦予的語言與行為之意義,而且不能不在使用之前先理解他們被別人理解、運用的涵義。這不是種不寬容的文化,除了人獨處時候,它不讓人暫時劃定無害空間的機會。公共文化若明確,意思的表達當(dāng)然就能清楚;但若每件事都理所當(dāng)然有某種特定標(biāo)準(zhǔn),它就會清楚到失去評價的空間,反正??人早就沒有選擇,只剩下規(guī)則而已。圍城,或許真正圍起的是心,在這個社會中人們私己的心。
圍城讀后感(通用14篇)篇十三
《圍城》中有一句話:“城里的人想要出去,城外的人拼命想進城。”其實,每個人心靈內(nèi)部或多或少地包圍著一座“圍城”,好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑,可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一并阻隔,使心靈變得陰暗嚴(yán)寒。
從某種意義而言,心靈的“圍城”是個體憑借個人認(rèn)知而樹立地一道屏障。喜愛的事物暢通無阻,排斥的事物被“無情”地攔截。可現(xiàn)在越來越多的人將善意惡僅為虛假,讓美好污染為黑暗,讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨,從而人心冷漠,溫暖不再。
王國維有人生“三境說”——昨夜西風(fēng)凋樹,獨上高樓,望天涯路;衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;眾星尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。其實,我們的心靈也要有“三境”。一日保持純凈,明辨事非。二日接納美好,寬容為人。三日創(chuàng)造美好,共建和諧。我們內(nèi)心的“圍城”若能遵從這三點,只怕我們會在城里幸福生活還不世,外人也想要進來體驗一番吧!
保持純凈是說我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡丑”的東西。只有保持內(nèi)心的純凈,我們才有一雙潔凈的慧眼生活,做到亭亭獨立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿,還有其“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品質(zhì)。
接納美好寬容為人是說我們要保持內(nèi)心大度,讓心靈的“圍城”樂于接受幫助。《圣位》里有一句話說:“凡有的,還要還給他,讓他有余。沒有的,連他所有的也要奪去。”這句話表面上寫了一種富人更富,窮人更窮的形式,實際上,它也能解釋為:擁有美麗的,他的美好會更多,內(nèi)心更純凈愉悅。而拋棄美好的,則美好而會離開而去。只有接納,才能創(chuàng)造。
創(chuàng)造美好共建和諧則是說我們不能生活在“圍城”中一味接納,還要學(xué)會創(chuàng)造,打開城門將美好撒向遠方,作一個無私的奉獻者。這樣,我們的“圍城”才是有活力的,健康的。
圍城讀后感(通用14篇)篇十四
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇小說。
小說講述的是:上世紀(jì)30年代,一位學(xué)無所成的出洋留學(xué)青年,在乘船回鄉(xiāng)途中和到達上海之后的三段愛情糾葛,接著因不滿舊丈人家的鄙視,與同伴去內(nèi)地大學(xué)任教后戲劇性地結(jié)婚,以及回到上海與新婚妻子及其家人不歡而散的市井故事。
除去時代背景,故事中所反映的'各色人物的性情、態(tài)度和行為特征與當(dāng)今社會的并無二致。作者在細微之處觀察到,并用文字描述刻畫得精致而有準(zhǔn)確。情場上,人們心態(tài)復(fù)雜:庸俗空虛,存心玩弄;自作多情,妒忌生恨;曖昧糾葛、優(yōu)柔寡斷;得隴望蜀,心有不甘。職場上,百態(tài)共生:有虛情假意、內(nèi)心齷齪、口蜜腹劍、道貌岸然的偽君子;有攀龍附鳳、專事吹拍、結(jié)黨自固、貌合神離、弄權(quán)整人的勢力小人。
而那些善良的,原本可以真實坦誠地生活的人,或為維護所謂的體面,或為生計所迫,不得不違心地做事說話,沒法過的自由灑脫。
小說突出的特點就是大量運用了比喻的修辭手法。比如,經(jīng)典名句:人生的愿望大都如此。對婚姻也罷,職業(yè)也罷,城外的人想進去,城里的人想出來。經(jīng)過比喻很容易讓人體會到其間即夸張又生動的相似之處,使讀者印象深刻。