自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇一

曾聽說最可怕的敵人不是那些張牙舞爪、耀武揚(yáng)威的人，而是那些一言不發(fā)，默默無聞的人。沉默是一種蘊(yùn)蓄。一種理智的回避。于沉默之中，我們已在心中劃出了一塊屬于我們自己的小天地，暢游其中，其樂無窮，讓我們?nèi)硇耐度氲阶约涸撟龅?事情上去，而不會(huì)被外界的紛紛攘攘、花花綠綠羈絆了腳步，模糊了雙眼，而迷失了自己的目標(biāo)。

沉默不是一種人為的閉塞，而是于潛移默化中取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。因?yàn)槌聊覀儾粫?huì)用花言巧語(yǔ)掩飾自己的錯(cuò)誤；因?yàn)槌聊覀兛梢杂懈嗟臅r(shí)間去剖析自己的優(yōu)缺短長(zhǎng)。沉默絕不是逃避，絕不是掩飾，而是于無聲息中吸取外界之精華，孕育自身之力量，是一種大智若愚。所以沉默的人看似木訥，卻往往是智者。

且看鳴蟬啾雀，雖啼鳴不止，卻也只能是“決起而飛”，“槍榆枋而止”“翱翔蓬蒿之間”而已。它們又怎能明白“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的雄心壯志呢？事鳴則已，一鳴驚人。沉默的人把激情藏在心底，等到有一天能量積蓄夠了，便爆發(fā)出可怕的力量，如火山噴涌，所向披靡。

沉默是一種深度，一種難雙看透的濃度，它給浮躁者以冷靜，給驕傲者以反思，給猶豫者以決心，給徘徊者以方向。面對(duì)挑釁保持沉默，是為了不喪失理智；面對(duì)嬉戲玩樂保持沉默，是為了專注于從事的工作；面對(duì)榮益保持沉默，是為了保持清醒，一路向前。

沉默的人不茍言笑，不善辭令，但偶爾一笑，便如春水沖碎薄冰般欣喜，讓人感到歡歡爛漫，不經(jīng)意一言，便如拔開霧見青天，令人豁然開朗。

沉默是金，沉默蘊(yùn)蓄的激情如火山巖漿般熾熱，沉默蘊(yùn)蓄的智慧，如地底礦物般豐富多彩。我愿做一座緘默的火山，孕育噴薄而發(fā)那刻的輝煌。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇二

秋天落葉滿空山，煙靄明滅，蕭條異代不同時(shí)，孤帆高掛，扁舟一葉。

見識(shí)過漫山紅遍的壯美，更了解天高水清的空闊。當(dāng)我在季節(jié)深處，如靜日沉香煙一縷，飄蕩無力。唯有看流水般日子緩緩的流淌。如蓮花處處開。

生活，沉淀了紛亂的情懷。三千煩惱絲蕩滌凈盡。那風(fēng)清月白卻是紅箋為無色。是斜暉脈脈水悠悠。雖然過盡千帆，雖然揀盡寒枝，卻空自美了許多年，確如花一朵飄蕩在紅塵中。搖曳生資卻孤芳自賞。

依著青石板的門口，珠簾不卷，因著昨日南園風(fēng)雨，怕見滿地殘紅宮錦污。我獨(dú)守空城，獨(dú)守一份高潔和寂寞。縱然知道歲月轉(zhuǎn)眼成滄海，縱然知道風(fēng)華絕代終成紅塵一夢(mèng)。固執(zhí)的書寫一份季節(jié)的嫻雅，直達(dá)內(nèi)心深處，叩問靈魂。

我喜歡就這樣安穩(wěn)的度過，那眷眷經(jīng)年，如游動(dòng)的.小魚，自在，自由，自賞。那蒹葭蒼蒼，卻沒有伊人在水一方。那又如何，一個(gè)人也可以緩步獨(dú)舞。無須有人紅袖添香，也無需錦上添花。我是自己的掌門人。

偶然內(nèi)心也起波瀾，偶然也以為遭遇到真正的童話。以為可以一曲能教腸寸結(jié)，等等。卻等不到可以放心放下一輩子的安暖。我如隱士般隱藏在深深處，悠然，簡(jiǎn)單，不語(yǔ)，不言。

只好在妖嬈的花期，看別人纏綿愛情任意揮灑。看別人仟仟飛花演繹著相遇相惜和離別的故事。我卻偷笑著，在云水間，讓日子活色生香，半修道，半入塵。如蜘蛛在屋檐下織網(wǎng)，過活。

美麗的花沒有風(fēng)信子的傳播。也是空自飄零。沒關(guān)系，我只負(fù)責(zé)養(yǎng)花、養(yǎng)魚、養(yǎng)心性。只負(fù)責(zé)在閑淡的日子賞花，賞月、賞秋香。只負(fù)責(zé)“臥遲燈滅后，睡美雨聲中”。我只負(fù)責(zé)綻放著美麗。

歲月靜好，我只會(huì)捧著書本散步在書香世界，似乎與現(xiàn)實(shí)接壤不多。沒辦法，原諒我的不懂世故。我好像生活在別處，可以是唐朝，也許是宋代，更有可能是民國(guó)。我活過了別人生活。我砥礪內(nèi)心的軟弱。我希望在匆忙的時(shí)光中也可以有余香猶存。在浸染俗世的煙火中，也能漫卷天外云卷云舒。最欣賞梭羅的生活態(tài)度，兩年多時(shí)間獨(dú)居瓦爾登湖畔，崇尚簡(jiǎn)單生活，卸卻繁華回歸本質(zhì)。

偶爾也潑墨，卻看到蹩腳的水墨山水被胡亂安排。偶爾也作詩(shī)，自我陶醉的看了一遍又一遍。偶爾也做個(gè)小手工，博得幾聲驚喜和贊揚(yáng)。卻放不下女兒的頭發(fā)，每每研究著編個(gè)新的麻花辮。看她滿足的一蹦一跳。那就是最幸福時(shí)刻。也喜歡陽(yáng)光下看鳳尾魚倏忽而過的自在。那時(shí)刻簡(jiǎn)直就是“看取蓮花凈，方知不染心”。

偶爾也冒冒險(xiǎn)，讓日子也充滿刺激與期待。我想我就像是三毛的來生：“如果有來生,要做一棵樹,站成永恒,沒有悲歡的姿勢(shì)。一半在塵土里安詳,一半在風(fēng)里飛揚(yáng),一半灑落陰涼,一半沐浴陽(yáng)光。”

所有的過往都會(huì)塵埃落定，所有的紛亂也會(huì)緘默。風(fēng)花雪月的故事主角也有佶屈聱牙的時(shí)刻。任歲月喧嘩，我以自己獨(dú)有的姿態(tài)，安放內(nèi)心，與書香結(jié)伴，耐心享受孤瘦歲月，生活就是修煉自我。直到修成天空海闊。

就像陶弘景隱居之后回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩(shī)。“山中何所有,嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君。”

我在季節(jié)深處，若夢(mèng)，若離，若風(fēng)。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇三

讀完王爾德《自深深處》之后，小伙伴們有什么感想領(lǐng)悟呢？下面讓我們來重溫一下自深深處王爾德的語(yǔ)錄吧！

14、性格的根基在于意志力。——奧斯卡·王爾德。

16、痛苦是永久的、模糊的、黑暗的并且還具有永恒的品性。——奧斯卡·王爾德。

18、在這兒，白天同黑夜一樣，是留給眼淚的。——奧斯卡·王爾德。

21、惡大莫過于浮淺。——奧斯卡·王爾德。

23、我們都生活在陰溝里，但其中依然有人在仰望星空。——奧斯卡·王爾德。

27、失敗會(huì)形成習(xí)慣。——奧斯卡·王爾德。

29、別人信仰看不見的東西，我信仰人可以觸摸、看到的東西。——奧斯卡·王爾德。

43、記住，諸神眼里的傻瓜和世人眼里的傻瓜是大不一樣的。——奧斯卡·王爾德。

52、我們思想著的是永恒，慢慢通過的卻是時(shí)間。——奧斯卡·王爾德。

53、你的生活中可沒有動(dòng)機(jī)。你只有欲念而已。動(dòng)機(jī)是理性的目標(biāo)。——奧斯卡·王爾德。

55、我已成了供你取樂的工具，成了隨時(shí)聽從你吩咐的仆人。——奧斯卡·王爾德。

64、痛苦，不像痛快，是不帶面具的。——奧斯卡·王爾德。

65、我寬恕了你的過去，雖然我對(duì)我們的未來只字未提。——奧斯卡·王爾德。

67、我生活中還有比與一個(gè)醉鬼、傻瓜糾纏更好的事等著我去做。——奧斯卡·王爾德。

69、恨使人視而不見。——奧斯卡·王爾德。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇四

當(dāng)我面對(duì)書本的時(shí)候。莎士比亞曾經(jīng)說過：“人類沒有了書籍就好像小鳥失去了翅膀，地球失去太陽(yáng)的光照一樣。”可想而知，書籍是多么重要。讀書，可以發(fā)現(xiàn)其中的無限樂趣，董其昌在《畫旨》中曾說：“讀萬卷書，行萬里路。”正如古人所說的“讀書破萬卷，下筆如有神。”其理大體相同。

當(dāng)我面對(duì)書本的時(shí)候，偶爾翻過一頁(yè)，有如氣魄的`大廈，歷史已成為歷史，在夾雜著幽香的黃頁(yè)間跳動(dòng)。“非淡泊無以明智，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”品讀書，遠(yuǎn)離聲色犬馬，無形中折射出一個(gè)人的美好品質(zhì)；品讀書，感受到李白的放蕩不羈，杜甫的懷才不遇，李煜的亡國(guó)之苦以及曹操的壯心不已。以書為友，向失敗搖頭，向成功招手。

當(dāng)我面對(duì)書本的時(shí)候，我才知道自己是多么膚淺。“書中自有黃金屋，書中自有千種栗，書中自有顏如玉。”我喜歡獨(dú)自坐在窗臺(tái)，浴著清風(fēng)，尋找書中的快樂與溫馨。

我愿意在炎炎夏日，捧著香茗，暢游書海，感受著“書香深處自清涼”的完美意境。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇五

林深深處人不知，走過下雨天，路過校園情侶，穿過時(shí)間的軌道，忘記兩個(gè)人的曾經(jīng)，留下一個(gè)人的回憶，有些東西錯(cuò)過了，便是錯(cuò)過，無人再能知曉。

外面下起了小雨，我在午后出發(fā)。

我心里很安靜，像淌著一條細(xì)細(xì)流的.小河。

風(fēng)景很美的時(shí)候，我想。

我們要是能，牽手走過那就好了。

我在背后望你。

深林不知。

你不知。

林子深處沒有蝴蝶。

那我來飛過。

雨水撫過時(shí)間走過。

舊葉已經(jīng)腐朽了。

又被綠葉覆蓋。

多么像我們。

前赴后繼奔向明天。

然后明天。

沒有誰記得誰。

但它知道。

難過的往事誰都有。

它很久以前就在這里守護(hù)。

我問。

可它什么都不說。

最是舊墻累世情深。

那些細(xì)碎的美好。

你路過了。

我也路過。

但我們錯(cuò)過了。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇六

【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)期，曹操鞏固北方后，與劉備、孫權(quán)形成三足鼎立之勢(shì)。兒子曹丕為了穩(wěn)固自己的地位，派人去向賈詡請(qǐng)教自固之術(shù)。賈詡說：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道，如此而已。”曹丕聽從他的建議，自己刻苦磨練，最后成功稱帝。

【解釋】砥礪：磨刀石，引申為磨礪，磨煉。自己刻苦地磨煉。

【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)。

【成語(yǔ)舉例】無由復(fù)得動(dòng)相規(guī)誨，宜深自砥礪，思而后行。《金史·江夏文獻(xiàn)王義恭傳》。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇七

為了自己，我必須饒恕你。一個(gè)人，不能永遠(yuǎn)在胸中養(yǎng)著一條毒蛇;不能夜夜起身，在靈魂的園子里栽種荊棘。

我們都生活在陰溝里，但其中依然有人在仰望星空。

性格的根基在于意志力。

神是奇怪的。他們不但借助我們的惡來懲罰我們，也利用我們內(nèi)心的美好、善良、慈悲、關(guān)愛，來毀滅我們。

一個(gè)人不哭的那一天也就是他的心變硬的那一天，而不是他的心充滿歡樂的那一天。

惡大莫過于浮淺。

不要害怕過去。如果有人告訴你過去是不可回復(fù)的，你不要相信他的話。過去、現(xiàn)在和將來在上帝眼里都只是一瞬間，在他眼里，我們都應(yīng)努力去生活。

你像一個(gè)孩子一樣來尋求安慰和幫助。我向你打開了我的房子、我的家、我的心，我把你的悲哀也變成我的悲哀，以為這樣也許能幫助你承受住那種悲哀。

有悲哀的地方就是神圣的所在。

雖說提出要做一個(gè)更好的人是句不科學(xué)的空話，成為一個(gè)更深刻的人，則是受過苦的那些人的特權(quán)。我想我是變深刻了。

你的生活中可沒有動(dòng)機(jī)。你只有欲念而已。動(dòng)機(jī)是理性的目標(biāo)。

使人感到悲哀的是，幾乎沒有人能在死亡之前就已“擁有自己的靈魂”。愛默生說：“對(duì)任何人來說，最可貴的是他自己的行動(dòng)。”這話是很對(duì)的。大多數(shù)人都不是他自己，他們的思想是別人的思想，他們的生活都是一種模仿，他們的激情也都是借用別人的。

愛是用想象力滋養(yǎng)的，這使我們比自己知道的更聰慧，比自我感覺的更良好，比本來的為人更高尚;這使我們能將生活看作一個(gè)整體;只要這樣、只有這樣，我們才能以現(xiàn)實(shí)也以理想的關(guān)系看待理解他人。惟有精美的、精美于思的，才能供養(yǎng)愛。但不管什么都供養(yǎng)得了恨。

真正的傻瓜，諸神用來取樂或取笑的傻瓜，是那些沒有自知之明的人。

嘲笑一個(gè)處于痛苦中的靈魂是一件可怕的事，嘲笑者的生活是不美的。

如果我寫不出美麗的書，至少我可以讀到美麗的書，還有什么能比這更使我快樂?

愛的快樂，就像思想的快樂一樣，在于感覺到它自己的存在。愛的目的就是愛，不多也不少。你是我的敵人：一個(gè)從未有人有過的敵人。我把我自己的生活交給你，以滿足你那種人的感情中最低級(jí)、最卑鄙的感情：恨、虛榮心和貪婪，而你卻毫不顧惜地浪費(fèi)掉我的生活。在不到三年的時(shí)間里，從任何一種角度看你都徹底地把我毀掉了。就我自己來說，除了愛你我也沒別的事情可做。我知道，如果我允許自己恨你，那么，在我已經(jīng)跋涉過、現(xiàn)在仍須跋涉的干燥的“存在”的沙漠里，每—塊石頭都會(huì)失去自己的影子，每一棵棕櫚樹都會(huì)枯萎，每一眼井的水都會(huì)被人從源頭下毒。

不管是偉大的人還是渺小的人，除了用自己的手毀滅自己之外，沒有什么別的東西能夠毀滅他。

為我自己我也必須寬恕你。一個(gè)人不能每天都在胸膛上放一條小毒蛇并讓它以自己為食，也不能每天夜里都起來在自己靈魂的花園里播種荊棘。

別人信仰看不見的東西，我信仰人可以觸摸、看到的東西。

性格的基礎(chǔ)是意志力，而我的意志力則完全受你的意志力的支配，這聽起來好像很奇怪，但卻是千真萬確的。

我寬恕了你的過去，雖然我對(duì)我們的未來只字未提。

真正的傻瓜，如上帝所嘲弄、毀滅的那些人，是不了解自己的人。我有很長(zhǎng)一段時(shí)間就做了一個(gè)這樣的傻瓜，你做這種傻瓜的時(shí)間比我還長(zhǎng)。不要再做這樣的傻瓜了。不要害怕，最大的罪惡是淺薄。一切被認(rèn)識(shí)到的東西都是對(duì)的。

失敗會(huì)形成習(xí)慣。

我只是想從你身上得到優(yōu)雅的甜蜜的伴隨，富有魅力的愉快的交談，以及所有的那些使生活變得可愛起來的溫柔的仁慈，這些都是生活的伴唱，就像音樂那樣，使萬事萬物和諧一致，使嘈雜的或靜謐的地方充滿美妙的音樂。

我不說昨天，只說今天。痛苦是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間，我們是無法用季節(jié)把它分開的，我們只能記錄它的各種狀態(tài)，以及這些狀態(tài)什么時(shí)間出現(xiàn)。時(shí)間本身并不是與我們一起前進(jìn)的，它是旋轉(zhuǎn)的，環(huán)繞著一個(gè)痛苦的中心。生活中充滿了令人窒息的靜止，其中的每一件事都受一種不變的模式操縱，因此我們都是根據(jù)嚴(yán)酷的程式、法則來吃、喝、走路、睡覺、祈禱或跪下祈禱：這種靜止性使我們生活中的每一天中的每一個(gè)最可怕的細(xì)節(jié)都和過去的一模一樣。

我們彼此在傷害對(duì)方的生命，你絕對(duì)是在毀滅我的生活，而我也明顯沒有使你感到幸福，我們所能做出的惟一不可避免的、明智合理的選擇就是分開，徹底的分開。

我固然知道在我被釋放這一日，我也不過從一個(gè)監(jiān)獄轉(zhuǎn)到另一個(gè)監(jiān)獄，而且我還知道，總有幾個(gè)時(shí)候，全世界在我看來也不過和我的牢房一樣大，并且也同樣充滿恐怖。可是我還相信，在創(chuàng)世的時(shí)候，上帝替每一個(gè)孤獨(dú)分離的人都造了一個(gè)世界，而在那世界里，我們內(nèi)心的世界，一個(gè)人應(yīng)該尋求生存。

只要我心中有愛，那么，即使夏天在冰冷的草叢中安睡，冬天在溫暖和密實(shí)的草堆里蔽身或躲在大房了的廊下，我也毫不在意。對(duì)我來說，生活的外在的東西似乎一點(diǎn)也不重要。你可以看到我的個(gè)人主義已經(jīng)達(dá)到或正達(dá)到什么樣的程度，這是因?yàn)椋缆肥锹L(zhǎng)的，而且“我們所經(jīng)之處長(zhǎng)滿了荊棘”。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇八

1、我們彼此在傷害對(duì)方的生命，你絕對(duì)是在毀滅我的生活，而我也明顯沒有使你感到幸福，我們所能做出的惟一不可避免的、明智合理的選擇就是分開，徹底的分開。

2、失敗會(huì)形成習(xí)慣。

3、愛是用想象力滋養(yǎng)的，這使我們比自己知道的更聰慧，比自我感覺的更良好，比本來的為人更高尚;這使我們能將生活看作一個(gè)整體;只要這樣、只有這樣，我們才能以現(xiàn)實(shí)也以理想的關(guān)系看待理解他人。惟有精美的、精美于思的，才能供養(yǎng)愛。但不管什么都供養(yǎng)得了恨。

4、為了自己，我必須饒恕你。一個(gè)人，不能永遠(yuǎn)在胸中養(yǎng)著一條毒蛇;不能夜夜起身，在靈魂的園子里栽種荊棘。

5、我固然知道在我被釋放這一日，我也不過從一個(gè)監(jiān)獄轉(zhuǎn)到另一個(gè)監(jiān)獄，而且我還知道，總有幾個(gè)時(shí)候，全世界在我看來也不過和我的牢房一樣大，并且也同樣充滿恐怖。可是我還相信，在創(chuàng)世的時(shí)候，上帝替每一個(gè)孤獨(dú)分離的人都造了一個(gè)世界，而在那世界里，我們內(nèi)心的世界，一個(gè)人應(yīng)該尋求生存。

6、如果你拒絕接受我的信，我也照寫不誤，以便你知道至少有信一直在等著你。

7、有悲哀的地方就是神圣的所在。

8、嘲笑一個(gè)處于痛苦中的靈魂是一件可怕的事，嘲笑者的生活是不美的。

9、愛的快樂，就像思想的快樂一樣，在于感覺到它自己的存在。愛的目的就是愛，不多也不少。你是我的敵人：一個(gè)從未有人有過的敵人。我把我自己的生活交給你，以滿足你那種人的感情中最低級(jí)、最卑鄙的感情：恨、虛榮心和貪婪，而你卻毫不顧惜地浪費(fèi)掉我的生活。在不到三年的時(shí)間里，從任何一種角度看你都徹底地把我毀掉了。就我自己來說，除了愛你我也沒別的事情可做。我知道，如果我允許自己恨你，那么，在我已經(jīng)跋涉過、現(xiàn)在仍須跋涉的干燥的“存在”的沙漠里，每—塊石頭都會(huì)失去自己的影子，每一棵棕櫚樹都會(huì)枯萎，每一眼井的水都會(huì)被人從源頭下毒。

10、雖說提出要做一個(gè)更好的人是句不科學(xué)的空話，成為一個(gè)更深刻的人，則是受過苦的那些人的特權(quán)。我想我是變深刻了。

11、你一旦為自己找到一個(gè)錯(cuò)誤的借口，你不久就會(huì)再為自己找到一百個(gè)借口。

12、你的生活中可沒有動(dòng)機(jī)。你只有欲念而已。動(dòng)機(jī)是理性的目標(biāo)。

13、愛，是這個(gè)世界上的聰明人一直在尋找的那個(gè)失去的秘密，只有通過愛，人才能接近麻風(fēng)病患者的心和上帝的腳。

14、性格的基礎(chǔ)是意志力，而我的意志力則完全受你的意志力的支配，這聽起來好像很奇怪，但卻是千真萬確的。

15、別人信仰看不見的東西，我信仰人可以觸摸、看到的東西。

16、性格的根基在于意志力。

17、神是奇怪的。他們不但借助我們的惡來懲罰我們，也利用我們內(nèi)心的美好、善良、慈悲、關(guān)愛，來毀滅我們。

18、惡大莫過于浮淺。

19、一個(gè)人不哭的那一天也就是他的心變硬的那一天，而不是他的心充滿歡樂的那一天。

20、你不得不知道，所謂榮花、快樂和成功可能會(huì)有粗糙的果實(shí)和低劣的質(zhì)地，但悲哀才是天地萬物間最敏感的東西。人眼看不到的、標(biāo)示著力量方向的敏感的金箔，假如與悲哀相比，也是粗糙的。除了愛的手之外，無論什么手觸到它，也是粗糙的。它都會(huì)是一個(gè)流血的傷口，即使是愛的手觸到它，它也會(huì)流血，盡管人感覺不到痛苦。

21、在歡樂和歡笑的后面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西，但在悲哀之后始終是只有悲哀。痛苦與歡樂不同，它不戴面具。

22、不管是偉大的人還是渺小的人，除了用自己的手毀滅自己之外，沒有什么別的東西能夠毀滅他。

23、我們都生活在陰溝里，但其中依然有人在仰望星空。

24、真正的傻瓜，如上帝所嘲弄、毀滅的那些人，是不了解自己的人。我有很長(zhǎng)一段時(shí)間就做了一個(gè)這樣的傻瓜，你做這種傻瓜的時(shí)間比我還長(zhǎng)。不要再做這樣的傻瓜了。不要害怕，最大的罪惡是淺薄。一切被認(rèn)識(shí)到的東西都是對(duì)的。

25、使人感到悲哀的是，幾乎沒有人能在死亡之前就已“擁有自己的靈魂”。愛默生說：“對(duì)任何人來說，最可貴的是他自己的行動(dòng)。”這話是很對(duì)的。大多數(shù)人都不是他自己，他們的思想是別人的思想，他們的生活都是一種模仿，他們的激情也都是借用別人的。

26、如果我寫不出美麗的書，至少我可以讀到美麗的書，還有什么能比這更使我快樂?

27、你像一個(gè)孩子一樣來尋求安慰和幫助。我向你打開了我的房子、我的家、我的心，我把你的悲哀也變成我的悲哀，以為這樣也許能幫助你承受住那種悲哀。

28、不要害怕過去。如果有人告訴你過去是不可回復(fù)的，你不要相信他的話。過去、現(xiàn)在和將來在上帝眼里都只是一瞬間，在他眼里，我們都應(yīng)努力去生活。

29、我寬恕了你的過去，雖然我對(duì)我們的未來只字未提。

30、真正的傻瓜，諸神用來取樂或取笑的傻瓜，是那些沒有自知之明的人。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇九

深秋里的黃昏，是第一次么？有好似幾時(shí)經(jīng)歷過。

――題記。

秋，一個(gè)碩果累累的季節(jié)，一個(gè)清新淳樸的季節(jié)，可能這是每個(gè)人心中的秋。可是，在我眼中卻只能容下那凄涼的落葉，也許，我心中的秋是憂傷而有凄涼的吧。我開始將零碎的記憶拼湊起來。

秋的深林中，一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在池水邊嬉戲，池水被夕陽(yáng)照射成金色，濺起的水花猶如天空中閃爍的點(diǎn)點(diǎn)繁星，襯得他們臉上的笑容更加的天真爛漫。可是，這幸福的時(shí)刻并沒有持續(xù)多久，就在第二天，小男孩告訴小女孩，自己馬上就要搬家了，也許他們?cè)僖惨姴坏搅耍f完便痛哭起來，小女孩對(duì)她笑了笑，拍拍小男孩的背，唱起了歌謠，安慰著小男孩，小男孩驚訝了，因?yàn)樗浪亲類劭薜摹Ｐ∧泻⒆吡艘院螅∨⒈鹉侵粠в兴麄兓貞浀男軐殞殻蹨I就像斷了線的珠子，一滴一滴的淚花都碎在了那只小熊身上，小女孩悔恨，悔恨著自己連再見都沒說，悔恨著自己沒有去送別，其實(shí)他知道，她比誰都更珍惜這一段如同白玫瑰的友誼。

多年后，小女孩長(zhǎng)大了，但她依舊沒見到小男孩。即使這樣，每當(dāng)秋天，小女孩望著那在林中翩翩起舞的落葉，小女孩都會(huì)在手里緊緊的攥著他們唯一的合照，小女孩都會(huì)回憶那幼稚卻又顯得無比有趣的事情。

我記憶中的小男孩，我記憶中的秋，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記，因?yàn)椋銕Ыo我無限的美好回憶。可惜，只不過是過眼云煙。

致我逝去的友誼，致我永遠(yuǎn)的玩伴，致那個(gè)凄涼的秋。

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自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇十

不過兩分鐘，指甲就變了顏色，由雅致的淺玫變成透明的暖黃，可心情卻變不過來。

一整天，辦公樓下銀行營(yíng)業(yè)部的敲擊聲都沒有停過，快半個(gè)月了吧，裝修仍沒有要結(jié)束的意思，或者要等到整個(gè)夏天過去。那接踵而來的秋豈不是要安靜不下來。稍停一會(huì)兒，趁著不響的空當(dāng)兒，讀宋丹丹《幸福深處》。

細(xì)想想，沒讀過誰的自傳，除了在報(bào)上斷斷續(xù)續(xù)讀到過劉曉慶關(guān)于做女人難做名女人更難的自傳，也不過緣于那個(gè)年齡的好奇。竊以為，名人寫書不過是沽名釣耳，不過是抖一些陳年舊芝麻的個(gè)人隱私，流水帳罷了，文學(xué)性可讀性能占多少份量。

幸福深處，名字不俗，讀來，文字竟也不俗，還有沉溺其間深深的愛和感動(dòng)。

自己疼過，才知道別人有多疼。

摘自英格麗褒曼傳記中的一句話。這是讓我讀此書時(shí)第一次有淚要涌上的感覺。想想能令我疼痛的回憶不太多了，是我的健忘，還是原本就沒有什么值得疼痛的事。父親的離去算一個(gè)吧，但現(xiàn)在想起來時(shí)，心不過揪一下，不太疼。

妹妹早先處過一個(gè)男朋友，分手時(shí)坐在我的對(duì)面嚎啕痛哭，我不知如何勸說才能阻止他的悲傷，過去了這么多年，或者連他自己也不記得自己曾經(jīng)在一個(gè)比他年齡還要小的“姐姐”面前失聲痛哭。再想起曾經(jīng)的那幾個(gè)因想念和惶惑而痛苦不堪的日子，我明白了他的痛哭是真的，現(xiàn)在的遺忘也是真的。所以，總是不忍再去觸碰它們，就這樣小心的收藏著，小心的護(hù)衛(wèi)著吧，就當(dāng)它們是我心上的瓣膜，揭不得，扯不下，與我同生共死。

一些傷害來過，只要用平常的心去看待，或許他是無意的，或許原本就算不上是傷害。

學(xué)會(huì)如何去愛。

“沒有你的時(shí)候，我和你爸爸的感情是多么多么的好。”跟女兒說。

女兒撇撇嘴：“你們現(xiàn)在不也很不錯(cuò)嗎？”一幅受傷的表情。

女兒的話讓我怔住。當(dāng)時(shí)我和女兒正站在橋上，扶著欄桿，可以看見他正踏上第二級(jí)臺(tái)階。女兒招招手，滿臉的幸福。

他也招招手，一樣滿臉的幸福。可我不知道他是真的幸福還是過于容易滿足。

我們常常忙于索取。索取物質(zhì)，索取愛，無法滿足的心和十指張開空空的手。一些幸福從指縫中漏掉了，我們卻還在毫無知覺的繼續(xù)索取，繼續(xù)。

“那些曾令我忿忿不平，以為不可原諒的人與事，其實(shí)自有它存在的道理……”，對(duì)照著審視自己，竟然發(fā)現(xiàn)心內(nèi)還積有對(duì)他人的不原諒，并且一些新的怨忿還在生成。是我的閱歷不夠，感悟太淺，還是真的不懂愛。

反復(fù)的讀這幾句話，慢慢疏通著認(rèn)知的狹隘，雖然仍不能平息過于自我而生的不忿，但漸漸平息下來的煩燥告訴我，一定能學(xué)會(huì)如何去愛。

為他守口如瓶。

我不記得和誰約定過，要為他守口如瓶，是我自愿，只放他在心里就好。偶爾的，也會(huì)在文字中引用一些關(guān)于我們之間的談話，掐頭去尾，晦晦澀澀的，旁人讀不懂，但我想，你一定懂，只是不確定，你能否讀到。

我不說，你不知，由我默默打稿，潤(rùn)色，掛在心墻上，直到落滿灰塵。

只是我很想知道，你的眼中，我的樣子。

時(shí)間是多么殘酷的東西。

是，時(shí)間是多么殘酷的東西呀，連容顏都改變了，青絲漸白；連愛情都改變了，泛上陳黃。

可生活也添了彩增了色，醇厚了些呢。我們被埋在幸福深處，你竟看不見么？

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇十一

可以說我是從看林達(dá)的三部曲才開始對(duì)美國(guó)社會(huì)狀況和政治制度感興趣的。正是林達(dá)高超的講故事才能將我引進(jìn)了這扇門。但是在我對(duì)美國(guó)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制有了一些了解之后，我才開始發(fā)現(xiàn)林達(dá)的局限性。

看第一本的時(shí)候，我常常讀一段就停下來思考一下作者傳達(dá)的美國(guó)人的基本觀點(diǎn)、歷史淵源和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。但是，讀到第三本書我就已經(jīng)對(duì)作者闡述的人類進(jìn)步的力量在于精神反省人性力量云云感到懷疑，這不僅與他所說的制度起決定作用相矛盾，而且與伯林提倡的文化多元主義相背。作者好像傾向認(rèn)為社會(huì)是應(yīng)該向固定方向發(fā)展的，建國(guó)初期南部比較野蠻沒有經(jīng)過精神反省，因而北方一直等待，試圖在法律的'框架下來解決奴隸問題。但是，這里作者恰恰忘了在第一本書里提到過的“內(nèi)容中性”問題，作者揚(yáng)棄了“真理說”，卻又認(rèn)為北方的決定是真正人性的體現(xiàn)，因而南方遲早要服從北方，這難道不是作者為人類的發(fā)展規(guī)定了一個(gè)方向嗎，這難道不是不讓南方自由選擇其發(fā)展道路嗎?不管北方憑借的道德力量多么強(qiáng)大，都始終只是一種道德力量，道德力量必然具有相對(duì)性與局限性。認(rèn)為憑借道德優(yōu)勢(shì)可以決定他人乃至他州的發(fā)展道路，與作者在第一本書闡述“內(nèi)容中性”“與真理無關(guān)”所舉的反例實(shí)在并無二致。作者甚至用“兩顆老鼠屎壞了一鍋湯”來形容堅(jiān)持蓄奴的兩個(gè)南方州。不僅因?yàn)檫@樣，更因?yàn)楦髦菰诤炇饏f(xié)議志愿加入合眾國(guó)時(shí)并未聲明放棄退出合眾國(guó)的權(quán)利。林肯對(duì)南方分離出去的邦聯(lián)的討伐就不具有法理依據(jù)，但作者在承認(rèn)這個(gè)問題之后，又回避了這個(gè)問題的核心內(nèi)容，轉(zhuǎn)而去談現(xiàn)在維系美國(guó)的是這個(gè)自由制度所帶來的凝聚力和向心力。直到我從其他途經(jīng)了解到南北戰(zhàn)爭(zhēng)后通過的憲法第十四修正案后，我才知道美國(guó)人是如何解決的這個(gè)問題。第十四修正案規(guī)定了各州公民首先是合眾國(guó)公民，其作為合眾國(guó)公民的身份、權(quán)利不容侵害與剝奪。這從事實(shí)上禁止了任何分離活動(dòng)。也正是第十四修正案使得權(quán)利法案開始適用于各州，在此之前各州有自己的權(quán)利法案，聯(lián)邦權(quán)利法案并不適用。這一點(diǎn)林達(dá)也未充分告知我們，片面夸大了憲法及修正案的絕對(duì)適用性。實(shí)際這種適用性是一直在討論改進(jìn)中的，上世紀(jì)初到上世紀(jì)中葉最高法院對(duì)言論自由的屢屢不利判決作者提及很少，幾乎割裂了歷史，更不要說作者沒有提到麥卡錫主義盛行時(shí)對(duì)美共領(lǐng)導(dǎo)人及組織的言論自由和結(jié)社自由的限制和侵害。作者主要視野全部集中在民權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲的60年代，也就是第一修正案在實(shí)際適用方面取得重大突破的年代。即使同在這一時(shí)代，在第一修正案存在廣泛爭(zhēng)議的其他領(lǐng)域如對(duì)淫穢語(yǔ)言和淫穢出版物的界定，對(duì)報(bào)紙和廣播電視的區(qū)分對(duì)待，作者都沒有提及。我覺得作者明顯存在避重就輕之嫌，不僅如此，作者還存在故意片面宣傳之嫌，我終于開始懷疑他的目的。

這次為了寫論文看了邱小平《表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究》，我才看到了第一修正案在適用方面的艱難發(fā)展歷程與問題。美國(guó)司法界所持的原則，決不向林達(dá)所述那樣簡(jiǎn)單。“內(nèi)容中性”概括失之簡(jiǎn)單。司法界早有“思想自由市場(chǎng)”理論，這與作者一上來批評(píng)中國(guó)人對(duì)言論自由持有的“理越辯越明”又有什么區(qū)別呢?當(dāng)然這一說法后來越來越多的造成質(zhì)疑，但是林達(dá)卻干脆把這個(gè)過程給省了。推薦大家看看《表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究》這書，這本書相比林達(dá)的書來說，宣傳少，事實(shí)多，更客觀，更全面，當(dāng)然也要更枯燥。

總之我的意見是了解美國(guó)可以從林達(dá)入門，但一定要超越林達(dá)。否則你可能剛費(fèi)勁把腿拔出一個(gè)意識(shí)宣傳的泥潭，又主動(dòng)積極地跳進(jìn)另一個(gè)意識(shí)宣傳的陷阱。其實(shí)是用偏見代替偏見。大家在閱讀林達(dá)的文章時(shí)，應(yīng)該對(duì)其包含的宣傳層面持警惕態(tài)度，正如大家在閱讀其他作品對(duì)其宣傳層面警惕一樣。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇十二

內(nèi)容由十五封信組成，主要以美國(guó)背景文化和事例生動(dòng)地描繪了美國(guó)的自由和平等，近距離看美國(guó)—?dú)v史深處的憂慮觀后感。

讀美國(guó)時(shí)，不得不結(jié)合歷史。美國(guó)曾被英國(guó)長(zhǎng)期殖民、壓迫過，一個(gè)執(zhí)政人員可以拿著搜捕證隨便搜查居民的家，即使找不到任何違法品。在華盛頓的帶領(lǐng)下，美國(guó)擺脫了英國(guó)的殖民。如果換做中國(guó)百姓，一定會(huì)認(rèn)為華盛頓將建立起憲法，鞏固自己的'地位，但是是能讓人大跌眼鏡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，華盛頓和其下屬不約而同地下解甲還鄉(xiāng)，華盛頓在自己的莊園過著小農(nóng)生活。州各立各自的法規(guī)，直到幾年后，因?yàn)榉ㄒ?guī)差異過大，加上經(jīng)濟(jì)相當(dāng)不景氣，華盛頓與各位戰(zhàn)友聚在一起開會(huì)制法，他們深刻地認(rèn)識(shí)到政府權(quán)力過大對(duì)人民造成的壓迫，第一項(xiàng)內(nèi)容竟是確保人民合法持槍，建立自己的武裝力量（不敢相信吧）。美國(guó)的憲法蘊(yùn)含了人類的理性和智慧，你可以看到美國(guó)為了保障每個(gè)人的平等和自由表達(dá)情感，其憲法在生活中實(shí)用性相當(dāng)高，不是擺在法院無人去看的空條文。美國(guó)賦予人人平等的權(quán)利，讓窮人上得起學(xué)、吃得起好飯好菜，民事案件中免費(fèi)為你請(qǐng)律師，如果你的權(quán)利受侵犯，你不會(huì)因無錢而打不起官司，觀后感《近距離看美國(guó)—?dú)v史深處的憂慮觀后感》。你可以自由表達(dá)情感，與此相關(guān)的行為大多不受限制，但不要一次認(rèn)為美國(guó)人大多放蕩，其行為受到相當(dāng)大的限制，比如放學(xué)孩子必須有監(jiān)護(hù)人接送，工作單位男女距離不能近于一手臂（好像是一米，不清楚了）美國(guó)每個(gè)時(shí)令都有不同的作息時(shí)間，大多數(shù)人都能自覺地調(diào)整過來。請(qǐng)注意我這里說的是以個(gè)人為主體，憲法保障個(gè)體的利益，在法庭上，被告只能作為嫌疑犯，不能穿囚犯衣，大多穿著西裝。一個(gè)人有罪，但檢方證據(jù)不充分的情況下，陪審團(tuán)會(huì)以“罪名不成立”將其釋放。“寧可放也不能錯(cuò)殺”的思想為絕大多人接受，他們?yōu)榱俗杂筛冻隽舜鷥r(jià)，不遠(yuǎn)破壞憲法的初衷。（憲法代表了個(gè)人的利益）。

我的思緒太亂，特別是后面越寫越?jīng)]層次，以后要多讀多總結(jié)，形成清晰的思維。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇十三

林達(dá)的《歷史深處的憂慮》是他近距離看美國(guó)系列的第一本。這本書用書信的形式把作者在美國(guó)見聞生動(dòng)地記錄下來.簡(jiǎn)而言之，它告訴我們什么是真正的民主,何為法治,這在中國(guó)，一個(gè)把自由民主口號(hào)喊了數(shù)千年,至今連憲政都遙遙無期的國(guó)度，無疑是鏗鏘一擊。

作者很聰明地從在他身邊發(fā)生的小事著手，以小見大，從細(xì)小之處發(fā)掘美國(guó)的法治精神。這里面有因把槍支放在枕頭下，被家里孩子用來玩耍而被判刑的父母，有日本學(xué)生因闖入他人住宅而被射殺，從而導(dǎo)致外交事故。當(dāng)然，驚動(dòng)全世界的辛普森殺妻案。

相對(duì)于中國(guó)求穩(wěn)，崇和的東方哲學(xué),美國(guó)人狂熱地追求自由，即便他們?yōu)檫@自由付出巨大的代價(jià)。書中有一段寫到有人發(fā)起活動(dòng)，把全國(guó)所有槍支下喪生的冤魂的鞋子放在廣場(chǎng)上，那場(chǎng)面何其壯烈.一雙雙鞋訴說著那些死去的人的痛苦。但美國(guó)人民寧愿承受這還會(huì)繼續(xù)的痛苦，只因這是他們追求自由的代價(jià).在自由面前，生命很輕.對(duì)于中國(guó)人，這絕對(duì)不會(huì)發(fā)生。我們已經(jīng)習(xí)慣了服從,相比自由，生命才是重要的.終究，這是中國(guó)的思維.沒有這份對(duì)自由的狂熱，美國(guó)便不是美國(guó).要知道,獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)人不愿再在英國(guó)的統(tǒng)治下茍活才爆發(fā)的。中國(guó)沒這種安然現(xiàn)狀也不是中國(guó)了。如果中國(guó)在美國(guó)的立場(chǎng)，必然搬出那句''留得青山在，不怕沒柴燒“.安穩(wěn)地被統(tǒng)治。

書中著墨最多的是辛普森案，辛普森被控謀殺罪，警方也在現(xiàn)場(chǎng)找到沾有死者血跡的手套，所有證據(jù)都直指辛普森，所有人都確信是他謀殺了他的前妻。但是，辛普森強(qiáng)大的律師團(tuán)找到了警方取證的破綻，形勢(shì)一下子扭轉(zhuǎn)了。最后因?yàn)樽C據(jù)不足，辛普森無罪釋放。人們看著殺人犯在眼皮底下走了，但又能怎樣，在美國(guó)，證據(jù)就是一切。盡管這個(gè)殺人犯后來在自傳中承認(rèn)自己確實(shí)殺人。

就是從這些細(xì)節(jié)中，窺見美國(guó)司法的嚴(yán)謹(jǐn)，而更加佩服美國(guó)法律的權(quán)威。在美國(guó)，人們不相信總統(tǒng)，不相信政府，只相信法律。憲法是他們最好的守護(hù)神。他們將憲法奉若神明。他們覺得權(quán)力不能被掌握在少數(shù)人手里。這也導(dǎo)致美國(guó)總統(tǒng)往往不是最舒服的人，而是最頭痛的人。新聞的監(jiān)督，民眾的監(jiān)督，公民可以隨意焚燒國(guó)旗，就連他們諷刺總統(tǒng)的習(xí)慣也變成一門其它國(guó)家無法模仿的藝術(shù)。你可以說美國(guó)天生疑心重，但選擇相信法律永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。法律是理性的，是不會(huì)隨意更改的，最重要，它一視同仁。

說到這，不得不提美國(guó)憲法，從1787年制定至今，修改次數(shù)極少，可見當(dāng)初的制定者考慮的周到。正正因這穩(wěn)定，才有神圣。神圣而帶來人民對(duì)它的信任，尊重。這對(duì)于老是忙于修改憲法的中國(guó)是一個(gè)很好的啟示。什么時(shí)候中國(guó)人能用憲法維護(hù)自己權(quán)利，那時(shí)，中國(guó)離憲政也不遠(yuǎn)了吧。讀這本書，感覺五味雜陳。羨慕美國(guó)的法治，崇拜美國(guó)人的自由，同情他們?yōu)樽杂筛冻龅拇鷥r(jià)，最后還有慚愧。泱泱大國(guó)，我們還在面對(duì)無數(shù)為維權(quán)而失去寶貴生命的現(xiàn)狀。中國(guó)的憲政難道一定要用人命搭建嗎?或許，觀點(diǎn)太偏激了。但自己真的希望我們國(guó)家走上真正的民主之路，我們空喊了這么多年的口號(hào)，是時(shí)候?qū)崿F(xiàn)了。但愿這一天的到來，不會(huì)太久。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇十四

讀林達(dá)的《歷史深處的憂慮》，一直懷著一種忐忑的心情，到底是怎樣的一種憂慮呢?況且還藏身與歷史深處。

美國(guó)在大多數(shù)人的心目中是一個(gè)自由的國(guó)家，生活在那的人們擁有著無尚的自由。可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對(duì)還是錯(cuò);可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。

可是，也有一部分人認(rèn)為美國(guó)是個(gè)墮落的國(guó)家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時(shí)又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國(guó)是個(gè)地獄論斷的有力依據(jù)。

突然想到一個(gè)笑話：如果你愛一個(gè)人，請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個(gè)人，也請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應(yīng)該是美國(guó)最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時(shí)也充滿罪惡與丑陋。這也是美國(guó)的真實(shí)寫照。

林達(dá)寫過了，美國(guó)不是一個(gè)善于遮羞的國(guó)家，它投出一片陽(yáng)光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國(guó)的自由、浮華、民主都是屬于美國(guó)的陽(yáng)光，可是陽(yáng)光背后，定會(huì)產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來。我們無法消除這些陰影，因?yàn)槿耸冀K都要追尋美好的“陽(yáng)光”。

美國(guó)人為了自由、法律、政治制度等付出的代價(jià)正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權(quán)利法案》。是它確立了美國(guó)法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國(guó)人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因?yàn)檫@部法律在保護(hù)著所有美國(guó)人的權(quán)利，無論當(dāng)局怎么鉆空子，也無法撼動(dòng)它。

說到這，就不得不談?wù)勚袊?guó)的法律了，中國(guó)也許是幾千年君權(quán)至上的律法習(xí)慣了，在人民終于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保護(hù)的仍是當(dāng)權(quán)者的利益。我們看到過許多人因?yàn)榘l(fā)表反動(dòng)言論而被動(dòng)權(quán)者以“反黨反國(guó)家”的罪名逮捕，卻從未見過當(dāng)權(quán)者因批評(píng)某些黨派、團(tuán)體而鋃鐺入獄的。僅在正常人權(quán)利這點(diǎn)來說，已有很多的不平等，更不用說其他弱勢(shì)群體的權(quán)利保障了。

很多人在批評(píng)美國(guó)的巨大貧富差距，而我卻覺得貧富差距在中國(guó)似乎更厲害，富人們一擲千金，而且更為愿意去國(guó)外消費(fèi)，很多項(xiàng)調(diào)查均表明，在紐約最繁華街上房產(chǎn)的擁有者70%都是華人，而出入各種高消費(fèi)場(chǎng)所的也以華人居多。而中國(guó)一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，饑餓仍然是種折磨，而這種折磨比sars、禽流感更為可怕。而美國(guó)的貧富差距相對(duì)要均衡一些，至少那些所謂“窮人”也能有口飯吃，而且年收入還不低。這樣的現(xiàn)象就好比假如一個(gè)人需要兩個(gè)蘋果才能吃飽，而一個(gè)美國(guó)富人和中國(guó)富人有大片大片蘋果園，誰大誰小暫且不談，反正一定能供給豐富的生活。一個(gè)美國(guó)窮人會(huì)擁有2-20個(gè)不等的蘋果，過日子沒問題，但一個(gè)中國(guó)窮人往往只有半個(gè)或一個(gè)來裹腹。然而并不是說美國(guó)就沒有真正的窮人，也有窮困潦倒的，但就普遍情況而言，應(yīng)該是上面提的那樣。

換過來想，美國(guó)和中國(guó)是不能相提并論的，國(guó)情不一樣，歷史文化不一樣，只是希望能互相借鑒，興利除弊，美國(guó)讓為自由等權(quán)利付出的代價(jià)減到最少，中國(guó)呢，也為自由和權(quán)利而奮斗。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇十五

最近很喜歡讀林達(dá)的《近距離看美國(guó)系列》圖書。喜歡林達(dá)將美國(guó)的故事娓娓道來，并且讓我深深感受到：美國(guó)的歷史發(fā)展很多和法庭里的判決密不可分。我以前一直覺得法律和政治離我們好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，一直還停留在高中的背知識(shí)條目的水平。但是當(dāng)我們真正地開始研讀一個(gè)個(gè)故事或者案例，這些法律或者政治都不是那么遙遠(yuǎn)。

法律的本質(zhì)是契約。當(dāng)一群人生活在一起的時(shí)候，他們需要有相互之間的約定，或者是公認(rèn)的準(zhǔn)則，要去遵守這些契約。但是這些契約的確會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和人性的覺醒而不斷修正，法律發(fā)展的歷史也是人性蘇醒的歷史。我以前覺得政治中充滿了爾虞我詐，充滿了權(quán)力的爭(zhēng)奪和利用。誠(chéng)然，以前所認(rèn)識(shí)到的政治黑暗面也存在，但政治的本源應(yīng)該是一群人對(duì)自己的群體組織管理，是希望有利于整個(gè)整體的發(fā)展的吧。公民在社會(huì)生活中的各種權(quán)利也是神圣不可侵犯的。

歷史深處的憂慮是什么呢?我覺得是害怕不自由，以及為了維護(hù)自由而付出的代價(jià)。一直覺得美國(guó)人特別自由，也特別追求自由。但是正如追求太陽(yáng)，一定會(huì)造成陰影一樣，追求自由就會(huì)付出一些代價(jià)。在美國(guó)人心中，“寧可錯(cuò)放一千個(gè)，也不錯(cuò)殺一個(gè)”。在雙方證據(jù)出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，必須傾向于相信被告不成立的證據(jù)。

言論自由的關(guān)鍵是什么呢?我想，關(guān)鍵就在于它的內(nèi)容中性原則，就是要把“真理”二字堅(jiān)決地摒棄在言論自由的大門外。只要讓“真理”二字一不小心從門縫里溜進(jìn)來，言論自由就完了。為什么這樣說呢?呼吁和宣揚(yáng)言論自由的人們是很容易上“真理”的當(dāng)?shù)摹Ｋ麄兓蚴敲鞔_認(rèn)為，或是在潛意識(shí)中，總是覺得言論自由是走向“真理”的一條“陽(yáng)光大道”，總是覺得言論自由只是讓“真理”越辯越明的一種方式，在這種概念的指導(dǎo)下，一旦走到自己感覺已經(jīng)“真理到手”的這一步，言論自由被拋棄就成了十分順理成章的事兒。

我們的社會(huì)習(xí)慣了權(quán)威，習(xí)慣了真理。權(quán)威者說的任何話都是真理，“真理”就是對(duì)的。“言論自由”保證每個(gè)人都能說出自己的想法，而不被另一種想法淹沒、扼殺。“言論自由”就是任何言論都可以有存在的理由，只是看你能不能被人們支持，人們會(huì)來選擇。我總覺得中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，會(huì)有很多對(duì)權(quán)威的崇拜。“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，總有一個(gè)人是你的權(quán)威，或者你是別人的權(quán)威，你就要聽從你的上級(jí)的，如果有什么不同的意見也很難說，因?yàn)槟鞘菍?duì)權(quán)威的大不敬。

“真理”真的那么重要嗎?這世界上真的有“真理”嗎?“真理”是一個(gè)被用爛了的詞，度娘說，真理是“客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映”。那什么又是“正確”的呢?辯證唯物主義認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。那么社會(huì)實(shí)踐可以完全地檢驗(yàn)真理嗎?顯然這個(gè)時(shí)間伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展是永恒的，當(dāng)下的實(shí)踐是有歷史局限性的，符合當(dāng)下的真理也可能被以后的實(shí)踐推翻。“真理”會(huì)永恒嗎?當(dāng)然不，真理和謬誤之間會(huì)相互轉(zhuǎn)化。真理具有一定的條件和適用范圍，如果條件改變到超出了一個(gè)范圍，就會(huì)改變;真理也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地變化發(fā)展。

所以好像我們一直處在一個(gè)追尋“真理”的過程當(dāng)中，很多時(shí)候，對(duì)最終真理的追求好像不是最有意義的。人們?cè)谶@個(gè)過程中，最大的收獲，就是保持一種包容、開放的心態(tài)，去自由地談?wù)撟约旱南敕ā！罢胬怼逼鋵?shí)是虛無的，在這個(gè)過程中人們的思考是實(shí)實(shí)在在的，人性的覺醒是確確實(shí)實(shí)的。

“真理”也是一樣的。當(dāng)人們覺得“民主”——大多數(shù)人掌握的是真理之后，就會(huì)讓剩下的人閉嘴。對(duì)于剩下的少數(shù)人來說，他們的自由就被剝奪了。也許，這樣的社會(huì)表面上看起來是祥和的，但是“言論不自由”就像力量被阻塞了，對(duì)社會(huì)來說其實(shí)是件很難過的事情。這個(gè)力量總會(huì)慢慢累積到一定程度，然后爆發(fā)的。

以前總覺得不喜歡讀歷史，但現(xiàn)在讀林達(dá)的文章，覺得歷史竟然可以有如此的人情味。這些歷史，其實(shí)就是每個(gè)平凡普通的人點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來的歷史。我更愿意覺得歷史是一個(gè)個(gè)的故事，有的波瀾壯闊，有的平靜如水，有的潑辣刺人，有的需要細(xì)細(xì)品嘗。當(dāng)你覺得歷史不只是一些數(shù)字和一些干巴巴的話的時(shí)候，當(dāng)我們更關(guān)注歷史里面的人，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們也在書寫歷史。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇十六

這本書還刷新了我對(duì)正義的理解，其實(shí)正義是一個(gè)很主觀的東西，站在不同角度，對(duì)正義有不同的理解。就如日劇《legalhigh》里所說，很多時(shí)候，我們的正義感不過是因?yàn)檎驹诘赖轮聘唿c(diǎn)上而對(duì)他人的同情心泛濫。司法制度追求的是公平的審判，而非正義的伸張，因此檢方并非正義的代表，辯方律師也不是給罪犯開脫的人。對(duì)正義的偏執(zhí)追求有時(shí)反而會(huì)造成負(fù)面影響，杭州保姆縱火案里保姆被判處死刑確實(shí)是罪有應(yīng)得，但是一則“不判死刑不足以平民憤”的評(píng)論得到了最高點(diǎn)贊數(shù)，這令我感到脊骨發(fā)涼，死刑是她罪有應(yīng)得，而不是為了平息民憤的而做出的審判，很多人總是熱衷于站在道德高地上指點(diǎn)江山，自以為是正義的代表，但他們很多時(shí)候反而是對(duì)公平的審判造成了嚴(yán)重的干擾。現(xiàn)在網(wǎng)上有許多人在嘲笑莫煥晶的辯護(hù)律師，是想出名想瘋了，這令我想起了《間諜之橋》里那個(gè)為蘇聯(lián)間諜辯護(hù)的律師，為什么不能給一個(gè)罪大惡極的人辯護(hù)呢?民憤總不能剝奪一個(gè)罪犯給自己辯護(hù)的權(quán)利吧。《烏合之眾》里提到群體是有盲目性的，心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為“通過成為力量的一部分，人們感受到強(qiáng)大，永恒和迷人的力量。在這個(gè)過程中，人會(huì)屈服，并放棄個(gè)人力量和自豪感;但也會(huì)從中獲得新的安全感，并參與在被力量淹沒的驕傲中”，同情心泛濫的群眾在人云亦云中凝聚成的民憤與正義感，并沒有多少由理智分析與專業(yè)知識(shí)的成分，在干擾公平審判之余，就只能讓群眾里的每個(gè)個(gè)體感到自己無比強(qiáng)大與滿足。

中國(guó)的法治觀念還不夠深入人心。或許是封建社會(huì)的舊思維對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的影響?yīng)q存，青天大老爺?shù)挠撵`仍然在徘徊著。在微博上，只要搜索關(guān)鍵詞“共青團(tuán)中央”“舉報(bào)”，就可以看到巨嬰對(duì)自己看不爽的事情瘋狂舉報(bào)，請(qǐng)求進(jìn)行封殺，就如舊社會(huì)時(shí)期時(shí)，面對(duì)不公的老百姓到衙門一跪，口呼“青天大老爺主持公道”，完全看不見對(duì)對(duì)法治的信任與依賴，在這些上綱上線的舉報(bào)中，我還隱約瞥見了時(shí)大字報(bào)的影子。有時(shí)候我覺得很多人口口聲聲說對(duì)審查感到惡心，但其實(shí)只是因?yàn)闆]有按照他們的喜好來封殺罷了，就如很多時(shí)候我們譴責(zé)不公，只是因?yàn)樽约簺]有從不公中收益罷了(跑題了)。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇十七

憲法保護(hù)因重罪被起訴的被告人接受陪審團(tuán)審理的權(quán)利。美國(guó)聯(lián)邦憲法規(guī)定，可獲有期徒刑的上限不滿6個(gè)月的輕微犯罪沒有接受陪審審理的權(quán)利(鄧肯案判例)。換言之，對(duì)于可能獲刑期在6個(gè)月以下的犯罪而言，美國(guó)憲法并未強(qiáng)制規(guī)定陪審程序，而可以由各州法院自由選擇。

(2)陪審審理的放棄。

美國(guó)刑事案件中的大多數(shù)，并非通過陪審裁決，而是通過認(rèn)罪協(xié)商得到解決的。認(rèn)罪協(xié)商是：被告在罪狀認(rèn)否手續(xù)中作有罪答辯(pleaofguilty=認(rèn)罪)，作為其對(duì)價(jià)，檢察官會(huì)減少起訴的罪名數(shù)量，以較輕的罪名起訴，并要求法院判處較輕的刑罰。在被告進(jìn)行有罪答辯的情況下，他同時(shí)就放棄了接受事實(shí)審理(由陪審團(tuán)或法官做出)的權(quán)利，因此法官直接決定量刑后做出判決。

但是，美國(guó)憲法并未賦予被告無條件放棄陪審審理的權(quán)利。在聯(lián)邦法院系統(tǒng)中，只有得到檢控方的同意和法院的許可，被告人方可以放棄陪審審理。在大多數(shù)州，被告放棄陪審的行為，也往往需要法院或/和檢察官的同意。

(3)陪審員的人數(shù)。

聯(lián)邦法院中，陪審員人數(shù)原則上為12人，但如經(jīng)當(dāng)事者雙方同意，也可以少于12人。在州法院層面，既有規(guī)定了少于12人的陪審團(tuán)人數(shù)的，也有規(guī)定被告人可以選擇不滿12人陪審團(tuán)的。美國(guó)憲法的判例規(guī)定，陪審團(tuán)人數(shù)最少可以減至6人。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇十八

在這部書中，作者的角色更像是一架攝像機(jī)，他帶領(lǐng)著我們看美國(guó)，把鏡頭伸到美國(guó)社會(huì)的各個(gè)角落，美國(guó)的方方面面就都出現(xiàn)在我們眼前了，至于我們的感受仍留給我們自己體會(huì)。

他基本上讓我們看到了一個(gè)客觀、真實(shí)的美國(guó)，也讓我們思考美國(guó)得以成為如今超級(jí)大國(guó)的原因、美國(guó)人為自由付出的代價(jià)以及我國(guó)未來的發(fā)展方向。

美國(guó)在大多數(shù)人的心目中是一個(gè)自由的國(guó)家，生活在那的人們擁有著無尚的自由。可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對(duì)還是錯(cuò);可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。可是，也有一部分人認(rèn)為美國(guó)是個(gè)墮落的國(guó)家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時(shí)又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國(guó)是個(gè)地獄論斷的有力依據(jù)。突然想到一個(gè)笑話：如果你愛一個(gè)人，請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個(gè)人，也請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應(yīng)該是美國(guó)最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時(shí)也充滿罪惡與丑陋。這也是美國(guó)的真實(shí)寫照。

第一個(gè)讓我有所觸動(dòng)的是美國(guó)的槍支自由。它就出現(xiàn)在《權(quán)利法案》的第二條：“組織良好的民兵隊(duì)伍，對(duì)于一個(gè)自由國(guó)家的安全是必需的。人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯。”

首先，這樣的語(yǔ)言表達(dá)就讓我感慨。它并不是說“憲法規(guī)定人民有擁有武器的權(quán)利”或“憲法賦予人民擁有武器的權(quán)利”，而是說“人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯。”美國(guó)的建國(guó)者認(rèn)為，這種權(quán)利不是任何人給予、恩賜的，而是天賦人權(quán)。書中給出了猶太裔美國(guó)人對(duì)此的精彩詮釋：槍不是一種工具，槍是一種權(quán)利。

當(dāng)然，槍支自由到現(xiàn)在為止還是個(gè)爭(zhēng)論中的話題。畢竟，書中也告訴我們，美國(guó)人為此付出的代價(jià)：青少年中的流血事件、綁架案增多……甚至總統(tǒng)的生命。然而如果換作是我，如果我也是美國(guó)的一員，我也會(huì)未來自由而反對(duì)槍支管理的。

縱然有那么多誤傷的案例、那么多玩具槍完成的犯罪、以及那些重大的代價(jià)，上天賦予的權(quán)利是不能夠被剝奪的。這是一個(gè)民族的權(quán)利，也是每個(gè)個(gè)體的權(quán)利。德國(guó)原本也不是禁槍的，禁槍的后果我們有目共睹，那可以說是全人類都應(yīng)該為止懺悔的。禁槍的可怕后果，可以是一個(gè)種族的消亡，而這和美國(guó)現(xiàn)在支付的所謂的“代價(jià)”相比，不知要嚴(yán)重、要嚴(yán)肅多少倍!縱使是總統(tǒng)的生命，和一個(gè)種族相比也不是可同日而語(yǔ)的。

這種自由不是寫在他們臉上、張貼在廣告板上、或是浮在他們生活表面上的，而是已然深入世代美國(guó)人的心中，已經(jīng)被他們內(nèi)化為一種生活方式的“自由”。他們自由的環(huán)境孕育了更高的國(guó)民素質(zhì)，從而又能更充分地、以更小的代價(jià)享受自由。

另一個(gè)問題就是美國(guó)法制上“寧可放過一千，不可錯(cuò)殺一個(gè)”的原則。在看到第四、五、六、七條修正案時(shí)，我就發(fā)出了“真是寧放過一千，不誤殺一個(gè)”的感嘆，不想和美國(guó)人的原則不謀而合。在看這幾個(gè)條款時(shí)，我心中疑慮重重。

這與國(guó)民素質(zhì)不無關(guān)系。也許，正是他們這種崇尚自由的觀念，使得這種環(huán)境中“孕育”出的罪犯就要少得多。政府政策和國(guó)民素質(zhì)是相互促進(jìn)、相互制約的。只有有國(guó)民素質(zhì)做基礎(chǔ)，政策才能更民主;而為人民著想的政策會(huì)營(yíng)造出良好的社會(huì)環(huán)境，從而反過來提升國(guó)民素質(zhì)。林達(dá)也告訴我們，美國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路是不可復(fù)制的，中國(guó)不能將其硬搬過來。

美國(guó)不是一個(gè)善于遮羞的國(guó)家，它投出一片陽(yáng)光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國(guó)的自由、浮華、民主都是屬于美國(guó)的陽(yáng)光，可是陽(yáng)光背后，定會(huì)產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來。我們無法消除這些陰影，因?yàn)槿耸冀K都要追尋美好的“陽(yáng)光”。

美國(guó)人為了自由、法律、政治制度等付出的代價(jià)正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權(quán)利法案》。是它確立了美國(guó)法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國(guó)人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因?yàn)檫@部法律在保護(hù)著所有美國(guó)人的權(quán)利，無論當(dāng)局怎么鉆空子，也無法撼動(dòng)它。

自由實(shí)在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過是一個(gè)選擇，是一個(gè)民族在明白了自由的全部含義，清醒的知道必須付出多少代價(jià)，測(cè)試過自己的承受能力之后，做出的一個(gè)選擇。而且，這并不是一錘定音的終極選擇。自由除了質(zhì)的定義，還有量的測(cè)度。在不同的時(shí)代，自由所經(jīng)受的沖擊和支付的代價(jià)是不同的，人們的認(rèn)識(shí)程度和承受能力也是不同的。當(dāng)必須支付的代價(jià)超過了承受能力，人們往往會(huì)選擇放棄一部分自由。自由和代價(jià)是兩個(gè)不分開的話題。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇十九

《歷史深處的憂慮》是“近距離看美國(guó)系列”的第一本書。作者林達(dá)夫婦以信件的形式講述美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的故事，生動(dòng)地介紹了美國(guó)法律、政治制度的思想原則，建立與發(fā)展過程，操作方式，歷史價(jià)值以及為實(shí)行這套制度已付出的和將要付出的沉重代價(jià)。

美國(guó)是當(dāng)今世界的一個(gè)超級(jí)大國(guó)。以前，我對(duì)美國(guó)的印象僅僅停留在美國(guó)電影與各種旅游攻略上。除此之外，就是在歷史課本上看到的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)還有“自由與民主”。我從來沒有仔細(xì)了解過這個(gè)超級(jí)大國(guó)是如何運(yùn)作的。林達(dá)在書中所講述的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，讓我能夠走進(jìn)美國(guó)，了解它歷史深處究竟有著怎樣的憂慮。

作者在書中給了我答案。“要想理解美國(guó)的自由，你得先看到美國(guó)的不自由。在欣賞美國(guó)自由的同時(shí)，我們所不能忽略的，是美國(guó)人為了自由所付出的代價(jià)。”在了解到美國(guó)人為了自由付出的代價(jià)后，我為他們對(duì)自由與民主的狂熱追求感到不可思議。即便付出巨大代價(jià)，他們依然樂意用生命甚至是犧牲國(guó)家利益來?yè)Q取自由與民主。

自由與權(quán)利是密切相關(guān)的。而權(quán)利又與法律不可分割。書中提到了關(guān)于華人因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)胤桑隽嗽谥袊?guó)人看起來十分正常的事情而被鄰居舉報(bào)，最終被指控“欺負(fù)兒童”的案例。美國(guó)警察的嚴(yán)格執(zhí)法也給我留下了深刻印象。你如果被指“賄賂警察”，那你可攤上大事了。還有許多案例和故事都讓我對(duì)美國(guó)人極強(qiáng)的法律意識(shí)感到驚訝。因?yàn)楹椭袊?guó)比起來，這種反差實(shí)在是太大了。中國(guó)人經(jīng)常會(huì)以對(duì)錯(cuò)來判斷事情，而美國(guó)人經(jīng)常是以合法或不合法來判斷事情。對(duì)于這個(gè)移民國(guó)家來說，確實(shí)是需要嚴(yán)格的法律才能治理好“文化大熔爐”。

在大篇幅的有關(guān)辛普森案的介紹中，案件的.來龍去脈、法庭上的精彩辯論、“無罪推定”和“陪審團(tuán)制度”的解讀、給美國(guó)帶來的影響，還有相關(guān)的死刑在美國(guó)的發(fā)展歷史，這些都讓我大開眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩，從美國(guó)故事中我對(duì)于法律的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。

每一縷陽(yáng)光下，都有一片陰影。就好像我身邊那些移民到美國(guó)的同學(xué)，他們?yōu)榱嗽谧杂傻膰?guó)度，實(shí)現(xiàn)自己的美國(guó)夢(mèng)，付出了許多代價(jià)。不過這與美國(guó)和美國(guó)人民200多年來付出的巨大代價(jià)相比，只是冰山一角。愿他們能在新的環(huán)境中找到自己的歸宿，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

其實(shí)就像照鏡子一樣，我現(xiàn)在也理解了中國(guó)為什么要推進(jìn)依法治國(guó)與健全法制體系。雖然美國(guó)式的自由在我們身上并不適用，但是我相信未來的中國(guó)人民可以更自由、幸福地生活在這廣袤土地上，歷史深處的憂慮可以越來越少。

自深深處讀書筆記（熱門20篇）篇二十

美國(guó)在大多數(shù)人的心目中是一個(gè)自由的國(guó)家，生活在那的人們擁有著無尚的自由。可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對(duì)還是錯(cuò);可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。

可是，也有一部分人認(rèn)為美國(guó)是個(gè)墮落的國(guó)家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時(shí)又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國(guó)是個(gè)地獄論斷的有力依據(jù)。

突然想到一個(gè)笑話：如果你愛一個(gè)人，請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個(gè)人，也請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應(yīng)該是美國(guó)最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時(shí)也充滿罪惡與丑陋。這也是美國(guó)的真實(shí)寫照。

林達(dá)寫過了，美國(guó)不是一個(gè)善于遮羞的國(guó)家，它投出一片陽(yáng)光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國(guó)的自由、浮華、民主都是屬于美國(guó)的陽(yáng)光，可是陽(yáng)光背后，定會(huì)產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來。我們無法消除這些陰影，因?yàn)槿耸冀K都要追尋美好的“陽(yáng)光”。

美國(guó)人為了自由、法律、政治制度等付出的代價(jià)正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權(quán)利法案》。是它確立了美國(guó)法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國(guó)人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因?yàn)檫@部法律在保護(hù)著所有美國(guó)人的權(quán)利，無論當(dāng)局怎么鉆空子，也無法撼動(dòng)它。

說到這，就不得不談?wù)勚袊?guó)的法律了，中國(guó)也許是幾千年君權(quán)至上的律法習(xí)慣了，在人民終于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保護(hù)的仍是當(dāng)權(quán)者的利益。我們看到過許多人因?yàn)榘l(fā)表反動(dòng)言論而被動(dòng)權(quán)者以“反黨反國(guó)家”的罪名逮捕，卻從未見過當(dāng)權(quán)者因批評(píng)某些黨派、團(tuán)體而鋃鐺入獄的。僅在正常人權(quán)利這點(diǎn)來說，已有很多的不平等，更不用說其他弱勢(shì)群體的權(quán)利保障了。

很多人在批評(píng)美國(guó)的巨大貧富差距，而我卻覺得貧富差距在中國(guó)似乎更厲害，富人們一擲千金，而且更為愿意去國(guó)外消費(fèi)，很多項(xiàng)調(diào)查均表明，在紐約最繁華街上房產(chǎn)的擁有者70%都是華人，而出入各種高消費(fèi)場(chǎng)所的也以華人居多。而中國(guó)一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，饑餓仍然是種折磨，而這種折磨比sars、禽流感更為可怕。而美國(guó)的貧富差距相對(duì)要均衡一些，至少那些所謂“窮人”也能有口飯吃，而且年收入還不低。這樣的現(xiàn)象就好比假如一個(gè)人需要兩個(gè)蘋果才能吃飽，而一個(gè)美國(guó)富人和中國(guó)富人有大片大片蘋果園，誰大誰小暫且不談，反正一定能供給豐富的生活。一個(gè)美國(guó)窮人會(huì)擁有2-20個(gè)不等的蘋果，過日子沒問題，但一個(gè)中國(guó)窮人往往只有半個(gè)或一個(gè)來裹腹。然而并不是說美國(guó)就沒有真正的窮人，也有窮困潦倒的，但就普遍情況而言，應(yīng)該是上面提的那樣。

換過來想，美國(guó)和中國(guó)是不能相提并論的，國(guó)情不一樣，歷史文化不一樣，只是希望能互相借鑒，興利除弊，美國(guó)讓為自由等權(quán)利付出的代價(jià)減到最少，中國(guó)呢，也為自由和權(quán)利而奮斗。