通過教學工作計劃，可以促進教師與家長和學生之間的有效溝通和合作。在教學工作當中，查閱一些相關的教學工作計劃案例可以幫助教師更好地了解教學計劃的編寫要點。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇一

（一）請學生快速朗讀課文，大致了解其主要內容。盡量在5分鐘內讀完。

（二）再細讀課文，放慢閱讀速度，邊讀邊思考以下兩個問題，并畫出疑難的地方。

1、本文記敘的都是葉圣陶先生日常生活與工作中的小事，作者卻給予極高的評價。找出文中評價性的語句。

2、作者在第1段說“心里立即罩上雙層的悲哀”，這“雙層的悲哀"的含義是什么？文中還有類似這樣含義豐富的語句,再找出一些出來做評析。

學生朗讀結束后，請2名同學在全班交流。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇二

三）精讀課文。先自己思考，再在上組內交流，最后請6位同學在全班交流。

（一）找出文章中評價葉圣陶先生的語句，對照所記敘的事情，談談你的看法。

1、在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當排在最前列。葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。

（高度評價了葉圣陶先生總是將立德放在第一位）。

2、葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。

（這是對葉圣義氣先生品德的過人之處總的評價）。

3、文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。

（通過送客、回信兩件事來表現葉圣陶先生待人寬厚）。

4、他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和”己欲立而立人，己欲達而達人“。

5、在我認識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應該說是第一位。

（高度評價了葉圣陶先生作文、做人力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁）。

葉圣陶先生的語文主張：“寫話”。平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。本文敘述平實，語言樸素，所寫正是簡明而有條理的口頭語，文字轉換之處，下筆至簡，如”文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人“；又如”以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己“，這些地方都是文意轉換的地方，作者均以一句話就完成了轉折。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇三

1、在感情表達方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。

2、在人物刻畫方面，用具體的典型事例進行記敘，以小見大，凸顯出人物的精神風貌。

3、在文風方面：態度誠懇，敘述平實，語言樸素，所寫正是簡明而有條理的口頭語，同時又不失其深致。

本文的文字轉換之處，下筆至簡，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己”。這些地方都是文意轉換的地方，而張中行先生均以一句話就完成了轉折，簡潔有力，深顯功力。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇四

1、嘗試以“----------二三事”為題寫寫你身邊的人，要求：突出人物特點。

六、板書設計。

特點：寬以待人、嚴以律己。

寬以待人：(工作方面)修改文章。

(生活方面)送客。

復信。

會上發言。

嚴以律己：作文、做人，力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇五

《葉圣陶先生二三事》是張中行寫的一篇回憶性文章，出自他的作品《談文論語集》。作者通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現了葉圣陶謹嚴自律、待人寬厚的節操和風范，字里行間流露出作者的追思景仰之情。本文處于統編教材七年級下冊第四單元，本單元的閱讀主題是“修身正己”，所選課文，有著豐富的中華優秀傳統文化內容；課文所寫人物身上，也蘊含著中華民族優秀傳統美德。本單元重點學習略讀，還要注意引導學生在閱讀文章的基礎上，對內容和表達有自己的心得。因此，在具體教學過程中，既要引導學生通過略讀把握文章主要內容，又要引導幫助學生進行自主學習和合作探究，體會作者在文中流露的思想情感，更要善于抓住文章中的人物形象的特點，生發出自己的體會，獲得對人生有益的啟示。

七年級下學期的學生，對寫人記事的散文并不陌生，他們能抓住關鍵詞句概述文章內容，也能基本把握文章中人物特點及寫作手法。同時，這一學段的孩子仍具有較強的好奇心，價值觀也在形成過程中，應該設計學生感興趣的語文學習活動，引導學生自主學習，產生自己的思考和感悟。因此，在學習本課時應引導學生在把握文章主要內容的基礎上，打開思維，領悟文字中蘊含的思想情感。

1、初讀課文，概括文章主要內容。

2、自主閱讀，以批注的形式寫下自己的閱讀感受，根據學生閱讀初體驗確定教學內容。

3、補充助學材料《懷念圣陶先生》（呂淑汀），與本文進行對比閱讀，根據文章內容對葉圣陶先生做出評價，體會作者思想感情。

1、概括文章主要內容，以批注的形式寫下閱讀感受，根據學生閱讀初體驗確定教學內容。

2、與《懷念圣陶先生》進行對比閱讀，根據文章內容對葉圣陶先生做出評價。

與《懷念圣陶先生》進行對比閱讀，根據文章內容對葉圣陶先生做出評價。

1、在之前教學中向學生講解如何寫批注。

3、收集并分析學生批注，確定教學內容。

自讀課文，以批注的形式寫出自己的閱讀感受。

1課時。

（一）導入:。

同學們，曾經有這樣一個人，他本名紹鈞，卻多次改名。他12歲入小學時，請先生章伯寅取一個立志于愛國強國的字，章先生說：“你名紹鈞，有詩曰‘秉國之鈞’，取‘秉臣’為字好。”并教育他要愛國就得先愛鄉土，曉得鄉土的山川史地名人偉業。1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復了。紹鈞又找到章伯寅先生說：“清廷已覆沒，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請先生改一個字。”先生笑了笑說：“你名紹鈞，有詩曰‘圣人陶鈞萬物’，就取‘圣陶’為字吧。”這樣紹鈞滿意而去。1914年6月10日，紹鈞在《小說叢報》第2期發表文言小說《玻璃窗內之畫象》，署名“圣陶”。以后他又把姓“葉”與筆名“圣陶”連了起來，成為著名于世的筆名。幾次改名，先生之為人可見一斑。今天我們就來學習一篇回憶葉圣陶先生的文章《葉圣陶先生二三事》。

（二）整體感知，理清文章思路。

【出示任務】。

學生默讀文章，勾畫關鍵詞句，概括各段內容，用思維導圖的形式理清文章思路。

【反饋指導】。

（四)重組文本，體會情感(三）交流批注，深入探究。

【出示任務】。

學生交流課前所寫批注，教師給以整合點撥。

【反饋指導】。

批注類別可能會有感想式、質疑式、評價式、鑒賞式、補充式，批注內容可能指向人物形象、語言、情感、寫法等方面。

【示例】。

1、有關人物：

先生為呂淑湘描標點、與“我”商議修潤文字兩件事，寫出葉圣陶對人對事的態度，既謹嚴認真又誠懇謙遜，教人不由生出敬重的感情。生活中的一些小事，如先生執意要送客人到門外，“我”拜訪先生不遇，先生就深表悔恨，又從地址推測“我”境遇窘困而感到悲傷難過，如此重情重意，使人感念至深。

先生在寫作方面追求寫文明白如話、力求簡潔，寫作方方面面都認真至極，求妥帖和完美，細微小事表現出先生嚴謹的學術態度和風范，表現出一名語文教育家的社會責任感，值得后人細細揣思學習。

2、有關語句含義。

第1段“心里立即罩上雙層的悲哀”，這“雙層的悲哀”是指作者得知葉圣陶逝世時恰在除夕夜，辭舊迎新的鞭炮聲倒傳來不幸的消息，本已是哀事，再加樂景反襯哀情，倍增其哀。

【出示任務】。

刪除文中作者評論性的句筆和引用的名人名言，將文本進行重組，閱讀之后與原文對照，說說你更喜歡哪個文本及喜歡的理由。

【反饋指導】。

【示例】。

“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。”這句評價對應的是葉圣陶一定要送客人到門外的生活小事，表現先生德行源于仁心，成于小節，在任何情況下都能保持。引用“己欲立而立人，己欲達而達人”這句出自《論語》的經典名句，更能表現先生嚴于律己的風范。這些評論性的句子更能彰顯先生品格，更能表現作者對先生的景仰追思之情，具有震憾人心的力量。

（五）閱讀助學材料，豐富對人物的認訓。

【出示任務】。

自讀呂淑湘的《懷念圣陶先生》，以批注的形式寫下閱讀感受，并與本文進。

行對照閱讀，以短文的形式寫出自己從兩篇文章中獲得的對葉圣陶的認識或評價。

交流。

【反饋指導】。

【示例】。

《懷念圣陶先生》一文寫了葉圣陶先生人人看稿一絲不茍，不僅要改正筆誤，理順詞句，甚至要描清標點；為普通漢語言文字知識和語文教育教學所做的大量工作；xx期間迫于形勢不得不應對一些責難和壓力，并深切關心朋友們的安危；給呂叔湘先生送書法作品，并為其女文章題詩，待人誠摯；和呂叔湘先生一起避暑和視察的情形等等。

本文所敘及和課文一樣都表現出葉圣陶先生是一位躬行君子，為人師表，待人溫良，傾全力專注于事業。除此之外，從此文還可以看出葉先生在普及漢語言知識及語文教育事業中的巨大貢獻；對友人的關懷鼓勵，充滿文人情懷和雅趣；淡泊名利，不愛無謂的交際應酬，生活追求簡樸等等。

【出示任務】。

結合兩篇文章閱讀所得，為葉圣陶先生寫一段追思語，150字左右。然后仔細閱讀文中章第6、7兩段，看看自己的文字有沒有累贅的地方，做些修改。

（六）總結，布置作業。

【作業】。

1、閱讀《幾件小事——記父親葉圣陶》，豐富對葉圣陶的認識。

2、反復閱讀文章第6、7段，體會葉圣陶先生關于寫文章要簡潔的觀點，拿出自己最近寫的作文，看看有沒有累贅的地方，做些修改。

板書設計：

張中行。

待人寬——文章生活。

律己嚴——寫文做事。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇六

今天我們繼續學習了《葉圣陶先生的二三事》，要思考葉老具有怎樣的品德以及在寫作與文風方面有怎樣的主張。我們要從文中所寫的小事中洞察到葉先生的寬以待人、嚴以律己的品格，也學習到了葉先生為人謙和誠懇、平易近人，做事認真嚴謹、一絲不茍的態度，并用以指導自己的為人處事。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇七

1、概括內容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。

2、感知形象，學習葉圣陶先生待人寬、律己嚴的品德，了解葉圣陶先生的語文觀點。

3、積累語言，領悟作者簡潔的表達，體會真摯的情感。

葉圣陶先生和張中行先生是規范現代漢語的先驅，1988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠、熱情、寬厚關懷人，幫助人。尤其是對經歷“文革”創傷的“我”至善至誠，讓“我”感慨唏噓，心生感激。對葉圣陶先生的寫話風格和簡潔文風深以為然，對葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語文規范充滿敬意，對葉圣陶先生關于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學者、作家的良知和責任。情到深處言至簡，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠的憂慮埋藏在心底，以平易簡明的語言回憶關于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實，但感情深摯。學生往往體會不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點，引導學生由淺入深，逐漸走進人物的精神世界，既使學生獲得情感上的熏陶，又讓學生習得寫文章的規范。

教學方法設計：注重學法指導，朗讀品析，豐富積累。

有這樣一位“優秀的語言藝術家”，他熱切的主張規范現代漢語；有這樣一位當代著名的教育家，他對中國現代教育作出了重要貢獻。他就是葉圣陶，我們曾經學過他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》。

1、學生齊讀課題，說說你讀到了什么？

“二三事”：敘述了有關葉圣陶先生的幾件事。

“先生”：感受到作者對葉圣陶的尊敬的情感。

2、學生帶著崇敬的感情再次朗讀課題。

過渡：文中寫了關于葉圣陶先生的哪幾件事？

1、勾畫文中總結提示性的、過渡性的語句。

“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動。”

“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。”

“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己。”

……。

2、概括文中寫了關于葉圣陶的哪些事情。

待人厚：修改文章。

恭送客人。

真誠復信。

律己嚴：寫文章用寫話風格。

文風方面重視簡潔。

重視語文力求完美。

1、回味先生的語言。

他說：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來。”

——待人平易，為學謙虛。

他說他非常悔恨，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。

——待人真誠，關懷備至。

他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”

——寫話風格：平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳。

他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行。”

——文風方面重視“簡潔”

2、回憶先生的身影。

一次聽呂叔湘先生說，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。

——治學嚴謹。

有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉身回去。

——待人寬厚。

3、理解先生的苦心。

凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。

——寫文章用寫話風格，文風方面重視簡潔，重視語文力求完美。

葉圣陶先生熱切的主張規范現代漢語包含規范的語法、修辭、詞匯、標點等。

五、體會情感。

1、品味作者評價葉圣陶先生的語句，讀出深情的贊美。

我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”

在我認識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應該說是第一位。

2、品味表達作者對葉圣陶先生情感的語句，讀出深切的懷念。

記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。

我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的社會現象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。

葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業績。

六、積累語言。

過渡：“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。”作者張中行先生也是如此，他是是二十世紀末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。

他也是真正的儒生，他和葉圣陶先生亦師亦友，對先生最好的懷念就是理解先生的苦心，傳承先生的語文主張。張中行先生的語言既有儒生的典雅，又有葉圣陶先生倡導的平易簡潔的寫話風格。

1、理解積累典雅的雙音節詞。

2、理解積累經典名句。

“躬行君子，則吾未之有得。”

“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

“己欲立而立人，己欲達而達人”

3、積累平易深摯的語句。

“寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳。”

“葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業績。”

“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。”

4、再讀課文。

融入自己對葉圣陶先生的情感有感情朗讀課題、開頭段、結尾段。

七、總結全文。

葉圣陶先生以他寬厚的人格感染著我們，以他嚴謹的治學引領著我們，以他深重的苦心激勵著我們。讓我們不負先賢，老老實實做人，勤勤懇懇做事，規規矩矩作文。

板書設計（可選）。

技術運用（可選，說明在教學中使用了哪些相關的軟硬件）。

資源應用（說明教學中資源應用的思路、制作或搜集方法）、資料引用（說明所引用資料來源處）。

創新點。

抓典型語句感知葉圣陶先生的形象，感受葉圣陶先生做人寬厚，做學問嚴謹。

在朗讀中品味、體會作者對葉圣陶先生深摯的感情，感受葉圣陶先生對語文的深情。

注重語言積累。

教學反思（對整堂課進行總結、分析）。

這堂課的設計力求緊扣文本，在反復的朗讀品味中感知人物形象，體會人物思想情感，在讀中品，又在悟中讀，讓學生通過文字走入文本，走進人物的內心世界，走進人物的靈魂，讀出對葉圣陶先生的尊敬、感激、懷念，讀出對朋友的深摯情誼，讀出對語文的深沉憂慮，讀出規范語言的殷切期盼。注重學法指導，指導學生捕捉提示性、過渡性等關鍵句段梳理思路，概括內容。注重語言積累，豐富自己的語言資源。力求讓課堂變成書聲瑯瑯的課堂，變成思考深沉的課堂，變成積累豐富的課堂。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇八

第一部分（第1段）：談寫作本文的緣由和選材。

第二部分（第2段）：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。

第四部分（第7―10段）：從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面――律己嚴。

第五部分（第11段）：談學習和仿效葉先生品德的思考。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇九

葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之后，總想寫點什么，一則說說自己的心情，二則作為紀念。可是一拖延就三個月過去了。依理，或依禮，都應該盡早拿起筆來。寫什么呢？這有困難。一是他業績多，成就大，寫不勝寫；二是遺體告別儀式印了《葉圣陶同志生平》的文本，一生事業已經簡明扼要地說了；三是著作等身，為人，以及文學、教育、語文等方面，足以沾溉后人的，都明擺著，用不著再費辭。但紀念文是還要寫。為了不重復，打算沿著兩條線選取題材：一是寫與我有關的，二是寫不見于或不明顯見于高文典冊的。

我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領導編課本。這之前，我當然知道他，那是上學時期，大量讀新文學作品的時候。那時候他還沒以字行，用葉紹鈞的名字。我的印象，比如與魯迅、郁達夫相比，魯迅筆下多鋒芒，郁達夫有才任情，葉先生只是平實規矩而已。相識之后，交往漸多，感到過去的印象雖然不能說錯，也失之太淺；至少是沒有觸及最重要的方面，品德。《左傳》說不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當排在最前列。中國讀書人的思想，漢魏以后不出三個大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很復雜，如有的人是儒而兼道，或陽儒陰道；有的人儒而兼釋，或半儒半釋；有的人達則為儒，窮則修道；等等。葉圣陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時使我想到《論語》上的話，一處是：“躬行君子，則吾未之有得。”一處是：“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”兩處都是孔老夫子認為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。因此，我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”

凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動。前些年，一次聽呂叔湘先生說，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。這一次他受了教育，此后寫文章，文字標點一定清清楚楚，不敢草率了事。我同葉圣陶先生文墨方面的交往，從共同修潤課本的文字開始。其時他剛到北方來，跟家鄉人說蘇州話，跟其他地方人說南腔北調話。可是他寫文章堅決用普通話。普通話他生疏，于是不恥下問，讓我幫他修潤。我出于對他的尊敬，想不直接動筆，只提一些商酌性的意見。他說：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來。”我遵囑，不客氣，這樣做了。可是他卻不放棄客氣，比如有一兩處他認為可以不動的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復。我當然表示同意，并且說：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬不要再跟我商量。”他說：“好，就這樣。”可是下次還是照樣來商量，好像應該作主的是我，不是他。

文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。例如一些可以算作末節的事，有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉身回去。晚年，記得有兩次是已經不能起床，我同一些人去問候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。

文革的大風暴來了，還見了一次給他貼的大字報，幸而這有如陣風陣雨，不到片刻就過去。但交往總是不便了，何況其時我更是自顧不暇。所以只能默祝老人能夠如《尚書》所說：“皇天無親，惟德是輔。”一晃差不多十年過去，知道老人幸得安居，食住如舊，也就放了心。其時我是依據七十年代初的什么文件，干校結業，因為妻室是有兩只手，仍在城里吃閑飯的人，所以沒有返城居住的權利，雙肩扛著一口下了鄉。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以臨時戶口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人說，很少出門，這一天有朋友來約，到天壇看月季去了。我要一張紙，留了幾句話，其中說到鄉居，說到來京，末尾寫了住址，是西郊某大學的什么公寓。第二天就接到他的信。他說他非常悔恨，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的`社會現象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。

葉圣陶先生待人厚，還有一次更為突出，是在某一小型會上發言。大概是“討論”批評和自我批評之類的大題目吧，他說，這，他只能做到一半，是自我批評；至于批評，別人的是非長短，他不是看不出來，可是當面指摘人的短處，他總是說不出來。這只能做到一半的作風，是對是錯，自然是仁者見仁、智者見智的事。這里我只能說說我自己的感覺，那是：至少是某些時候，或從某個角度看，德的力量會比力大，因為它可以使人自重，努力爭取不愧于屋漏。

以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的.一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”。己，人，思想和行動，范圍太廣，我想損之又損，只說說我深知，而且應該受到高度重視的一個方面，“語文”方面；這仍嫌范圍廣，只好再縮小，限于寫作應該用什么樣的語言這個像是不成問題的問題。說是不成問題，因為：一，看歷史，似乎早已解決。那還是民初高喊文學革命的時候，以前言文不一致，如言，說“我覺得對”，文則要寫“余然之”，既增加了無謂的負擔，又不容易懂，所以應該合二為一。起初有些人，如林琴南之流，不以為然，但這是大勢所趨，眾意所歸，不久就統一了天下，理，認定怎樣說就應該怎樣寫，行，用筆寫白話。二，看現實，寫，都不用文言，而用普通話。但這里還隱藏著不少問題。由文學革命時期起，就應該有所謂白話指什么（如有孔乙己的白話，魯迅的白話，北京市民的白話，等等），能不能這樣寫，應該不應該這樣寫等問題。這且不管，文學革命之后，許多知名的和不很知名的作家，以及廣大的能執筆而不成家的，總是這樣做了。成果呢？我的看法，除了少數人、個別文體（如小說、戲劇里的對話）之外，都是只能“不即不離”。不即，是與街談巷議的口語不盡同；不離，是無論如何，總可以算作雅化的精煉化的條理化的口語。這都是過去的事了。值得重視的大問題在現在，流行的文的大多數，從用語方面看，與過去相比，不即的成分顯然增加了，從而不離的成分就相應地減少了。這表現為冗長，扭曲，修飾，晦澀，不像話。不像話，有影響，是不自然，不簡明，不易懂。這樣寫，有的來于心有余而力不足，有的來于看什么，學什么；但更多的是來于認識（縱使是不很明確的），以為不這樣就不成其為文，甚至不足以稱為文。有認識為依據，不即而離的文就會發榮滋長，終于成為文風問題。葉圣陶先生堅決反對這種文風，他提出正面的主張，要“寫話”。寫話，粗略說是嘴里怎么說，筆下就怎么寫；加細一些說是，所寫，從用語方面看，要是簡明而有條理的口頭話。

我們在一起的時候，常常談到寫文章，他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”他這個意見，不同的人會有不同的反應。譬如近些年來，有不少人是宣揚朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對于以簡明如話為佳文的主張，就必致付之一笑。這里為題目所限，不能牽涉過多，甚至挑起論辯。專說我的看法，寫話，雖然其中有些細節還需要進一步說明，但大體上說，或當作行文用語的一個高標準看，總是既正確又對癥。說正確，因為這是堅持文學革命以來求言文一致的老傳統。說對癥，因為時下的脫離口語甚至有意遠離口語的文風正在制造“新文言”。稱為文言，是因為只見于書面，嘴里并不這樣說。新文言，就其難于為絕大多數人輕易了解說，會比舊文言更糟，因為舊文言簡短，新文言冗長，舊文言直說，新文言要多繞彎子。不簡短，不直說，再加上結果的難于了解，就成為癥。去癥要有對癥藥，那就是寫話，寫話的主張會碰到兩種性質的難易問題。一種是執筆之前，剛才說過的，認為這樣就不成其為文，下里巴人，不屑于。認識，屬于一念之差，可是變卻大不易，要慢慢學，多多比較，細心體會，求速成辦不到。另一種是執筆之后，我的經驗，就說是下里巴人吧，寫得簡明自然，讓下里巴人聽著像話，不是容易，而是很難。這也要靠慢慢學（多念像話的文），多多比較，細心體會；此外還要加上葉圣陶先生提到的辦法，寫完，可以自己試念試聽，看像話不像話，不像話，堅決改。葉圣陶先生就是這樣嚴格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。

在文風方面，葉圣陶先生還特別重視“簡潔”。簡潔應該是寫話之內的一項要求，這里提出來單獨說說，是因為葉圣陶先生常常提到，有針對性。他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行。”關于繁簡，關于修改，魯迅提到的是字句段。葉圣陶先生只說字，我的體會，一是偏重用語，二是意在強調，精神是可簡就決不該繁。可是現實呢，常常是應簡而偏偏要繁。繁簡有時牽涉到內容方面，意思無價值，甚至更壞，當然以不寫為是。內容還會引來其他性質的復雜問題，這里不管，只說用語。用語的可簡而繁，近些年來大為流行，種類和花樣都很多，幾年前我在拙作《作文雜談》的“累贅拖沓”一題里曾較詳細地談到，這里不能多說。我的想法，值得重視的不是多用少用一兩個字，而是應該少用而偏偏多用的這種熱愛冗贅的心情，它擴張，無孔不入，就會成為風。舉最微末的兩個字為例。一個是“了”，勢力越來越大，占據的地盤越來越廣，如“我見到老師”，“他坐在前排”，簡明自然，現在卻幾乎都要寫“我見到了老師”，“他坐在了前排”，成為既累贅又別扭。另一個是“太”，如“吸煙不好”，“那個人我不認識”，也是簡明自然，現在卻幾乎都要寫“吸煙不太好”，“那個人我不太認識”，成為不只累贅，而且違理。像這樣的廢字，刪去不只是意思沒變，而且是變拖沓無理為簡潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無怪乎葉圣陶先生感慨系之了。

在我認識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應該說是第一位。上面說的是總的用語方面。零碎的，寫作的各個方面，小至一個標點，以至抄稿的格式，他都同樣認真，不做到完全妥帖決不放松。還記得五十年代早期，他發現課本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一個，隨寫者的自由，于是出現這一處是“叫做”，那一處是“叫作”的現象。這不是對錯問題，是體例不統一的問題。葉圣陶先生認為這也不應該，必須定個標準，求全社出版物統一。商討的結果，定為“行動”義用“做”，“充當”義用“作”，只有一些歷史悠久的，如作文、自作自受之類仍依舊貫。決定之后，葉圣陶先生監督執行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。

葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業績。仍以《左傳》的三不朽為標準，“立德”是“太上”的事，就理說應該受到尊重，沒有問題。問題是行方面的如何效法。兩個時代有距離，相通的可能究竟有多大呢？不過無論如何，悲觀總是不可取的，要知難而不畏難，辦法是長記于心，學。語文方面也是這樣，——不，是困難比較多，因為理的方面也不是人人都首肯。不人人首肯，樂觀的空話就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，總不當因不樂觀而放棄。這希望就是，凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。

題目：

（1）下面兩句話在文章中起什么作用？

以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”。

（2）葉圣陶先生的語文主張是什么？他在這方面是怎樣嚴格要求自己的？

（3）葉圣陶先生對文風不簡潔的現象為什么這么感慨呢？

（4）葉圣陶先生在“總的用語方面”是怎樣律己嚴的？

答案：

1、第一句承接上文，總結了葉圣陶先生待人厚的品行。第二句開啟下文，突出葉圣陶先生律己嚴的特點。這兩句話承上啟下。

2、葉圣陶先生的語文主張是“寫話”。一旦寫的不像“話”，就堅決改。

3、因為有些人寫文章出現一些廢字，但又不肯刪去，葉圣陶先生很重視文風的簡潔，當然感慨了。

4、葉圣陶先生非常重視語文，努力追求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，這是常人難以達到的。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇十

葉圣陶先生逝世的時間是除夕，我們有除夕放鞭炮的習俗。以樂景寫哀情，用繁碎而響亮的鞭炮聲襯托“我”極度悲哀的心情。

如何理解“雙層的悲哀”？葉圣陶先生是“我”的良師益友，對我國的教育事業作出了杰出的貢獻。他的逝世，對于“我們”是一個不可估量的損失，不僅是“我”的悲哀，也是全國人民的悲哀。

一件件小事卻蘊含著先生的種種美德，作者是怎樣把人物的特點寫出來的呢？這么寫有什么好處呢？本文記敘的都是葉圣陶先生日常生活與工作中的小事，看似漫不經心，實則匠心獨運，這些小事里面都蘊含著先生的種種高貴品質。越是平凡，越是令人敬仰，也越是值得人們學習。

作者選用這些小事，正是起到了見微知著，以小見大的作用。

再讀文章開頭和結尾部分，說說這兩部分在結構上有什么特點，這樣寫有什么好處。開頭——葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。

結尾——葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業績。凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。

首尾呼應，字里行間洋溢著對葉圣陶先生深深的懷念之情。

作者通過一些典型事例，記述了一個躬行君子、堪為師表的忠厚長者獨具而可貴的精神風貌，表達了作者對葉圣陶先生的敬仰和深切的懷念之情。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇十一

《葉圣陶先生二三事》是一篇寫人記事的散文。作者通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現了葉圣陶嚴謹自律、待人寬厚的節操和風范，字里行間流露出作者的追思敬仰之情。通過這篇文章要讓學生體會到葉圣陶先生的精神品質，領會本文以小見大的寫法，引領學生在學習人物美好品德的基礎上掌握寫人寫文的技巧。所以，在這堂課上，一方面需要深入了解課文的'主旨，另一方面需要重點引導學生思考和感悟。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇十二

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是著名的人民教育家陶行知的名言，也是他教學生涯的最好寫照。這樣一位令人敬仰的教育家，卻時時在反省自己。我們呢？我們是否能深刻地認識自己的優缺點？我們又想成為一個什么樣的人？當你離別之時，你希望別人是怎樣評價你呢？今天我們一起跟隨張中行的目光，看看他眼中的葉圣陶。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇十三

知識與技能：

1、學習本文通過若干件小事，寫出人物特點的寫作方法。

2、體會本文行文平易，內涵深厚的語言特色。

過程與方法：

1、通過自主閱讀領會文章主要內容。

2、學習與運用略讀的方式，抓住閱讀重點，并讀出自己的心得。

情感態度與價值觀：

1、深入理解課文的主旨，體會作者在文中流露的思想感情。

教學重點：

1、領會本文行文平易、內涵深厚的寫作特點。

葉圣陶先生二三事教案（實用14篇）篇十四

1、找出文章中讓你印象深刻或難以理解的句子并在旁邊做好批注和摘抄。

設計說明：抄是學習的一種方法，指有選擇地抄錄原文。這和學習的模仿階段是一致的，只是在模仿的基礎上進行了一定的選擇。作為一種讀書筆記的方法，可以收集到許多相關的資料，成為知識的結構。而摘抄的重點在摘，而摘的重點在理解，這樣才是學習的方法。

2、推薦閱讀，葉圣陶著童話集《稻草人》。

設計思路：稻草人是葉老創作的童話集，適合七年級學生好學、獵奇的心理需求，同時這個童話隱含了很多道理，值得去閱讀品鑒。魯迅說，葉圣陶的“《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的”。通過步驟三，完成本節課的第三個教學目標，解決本節課的教學難點。