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論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇一

在《史書》中記載：“趙簡子漆智伯頭為飲器”的典故發生在戰國時期的晉地。春秋戰國時期，山西漆器就有所發展；北魏時期，髹漆工藝高超。而平遙推光漆器始于唐朝開元年間。在明清時期，山西商賈活躍全國，平遙推光漆器在明清達到鼎盛時期；光緒之后，平遙推光漆器逐步走向衰敗；直到1958年，任茂林成立平遙推光漆器廠，平遙推光漆器為堆鼓描金罩漆的金碧山水和青綠山水屏風的家具，全國聞名。此時，平遙推光漆器廣銷往歐、美、東南亞等28個國家和地區，這是平遙推光漆器又一個鼎盛的時期。

1975年，在福州市北郊所發現的南宋黃昇墓中出土了7件漆器，福州漆器的歷史可以追溯到北宋時期。福州脫胎漆器卻開始于清朝時期的乾隆年間，清代髹漆藝人沈紹安潛心研制恢復了失傳已久的夾纻（脫胎）技法。光緒年間，沈紹安的子孫沈正鎬和沈正恂又創作出很多脫胎漆器進貢朝廷，慈溪大為喜愛，欽賜官職。在1898年，沈正恂陸續參加了國外的博覽會，獲得了頭等金牌，這段時期是福州脫胎漆器的鼎盛時期。民國初年，國內軍閥混戰，福州脫胎漆器產業才逐漸蕭條。建國后，福州脫胎漆器才逐步復蘇，福州著名漆器藝人李芝卿歸納了漆器的裝飾技法，并對其有所創新。

2、平遙推光漆器和福州脫胎漆器的藝術表現。

2、1平遙推光漆器的藝術表現。

平遙推光漆器起源于唐朝開元期間，經過歷代山西人的傳承與創新，是山西人智慧和審美的結晶。平遙推光漆器最著名的工藝特點主要有“手掌推光”“堆鼓罩漆”“描金彩繪”。平遙推光漆器中的“手掌推光”技藝使漆面手感細膩，光滑如鏡。“堆鼓罩漆”的工藝最具地方特色，這項工藝立體感強，層次分明，金碧輝煌，很適合表現山水樓閣。平遙推光漆器中的“描金彩繪”是常見的工藝形式，這使平遙推光漆器上所繪的人物、花鳥、山水色彩艷麗，栩栩如生，形神具備。

平遙推光漆器的造型設計并不豐富多彩，器型單一。平遙推光漆器具有實用性的工藝品，造型古樸，主要延續了明清時期的一些器型。在器型上一成不變，大都是傳統的古板的器型，缺少現代的元素，缺少創新。

平遙推光漆器的髹飾紋樣取材廣泛、種類繁多，主要以植物動物、山水樓閣、文字為主。髹飾紋樣中植物動物類所占的比例較多。在色彩上，底漆多以墨黑、霞紅、杏黃為主，配以圖案物體的固有色。在表現手法上多以寫實、寫意風格為主，但也有將寫實寫意相結合的風格。總的來說，平遙推光漆器大多都采用傳統的髹飾紋樣，雖有一些與現代相結合新的紋樣創作，但還是缺乏創新性，過于傳統。

2、2福州脫胎漆器的藝術表現。

福州脫胎漆器自從清代發展以來，由福州歷代漆藝藝人不斷改革創新，使福州脫胎漆器在各類藝術品中獨樹一幟。福州脫胎漆器主要的工藝特點有質地堅實輕巧、髹飾技法繁多、色澤光亮如鏡。福州脫胎漆器最大的特點是“輕”，這取決于它獨特的脫胎技法，而它的“巧”取決于脫胎漆器的造型可以自由設計。福州脫胎漆器多樣的髹飾技法也是它的一大特色，多樣的髹飾方法使漆器表面鮮艷華麗，滿目琳瑯。

“脫胎”技藝的產生使福州脫胎漆器的造型千變萬化，形態多樣。福州傳統的脫胎漆器器型主要有各式花瓶、茶具、果盤等。福州脫胎漆器的器型可以自由設計，造型靈活。一些藝術家、各大高校學生嘗試設計制作各種富有創新的脫胎漆器器型，將傳統的漆器造型與當代藝術相結合。

福州脫胎漆器的髹飾紋樣也豐富多彩，艷麗奪目，大體可以分為兩種：具象和抽象的髹飾紋樣。具象的`髹飾紋樣在色彩上，底漆多以墨黑、霞紅為主，配以紋樣固有色，還帶有金銀斑駁的色彩。在表現手法上多為寫實的風格。抽象的髹飾紋樣通過運用各種媒介，制作出各種各樣抽象的紋樣機理。自然形成的各色斑紋與金銀鋁箔的光澤相結合，在色彩上明艷華麗，斑駁奪目。

3、平遙推光漆器和福州脫胎漆器藝術表現的比較。

在總體上來講，平遙推光漆器與福州脫胎漆器都有其獨特的工藝、精湛的技藝以及精彩的藝術表現形式，具有極高的審美價值和學術研究價值。

在漆器的造型設計方面，福州的脫胎漆器在造型設計上更上一籌。平遙推光漆器造型過于單一，很難適應現代審美觀。但平遙推光漆器的器型卻更具實用性。福州脫胎漆器可以自由造型，藝術家、各個高校的學生對脫胎漆器的造型不斷創新，使福州脫胎漆器的造型千變萬化，更有藝術感。福州脫胎漆器在造型設計上也更符合現代人的審美標準。福州脫胎漆器雖然在造型設計上更新穎，但缺乏實用性。當前，福州脫胎漆器主要是作為裝飾品和藝術品，用于觀賞的較多。在造型設計方面，平遙推光漆器應在繼承傳統的同時，采納現代家具造型中的精華，將現代的造型與傳統技藝相結合，使平遙推光漆器與現代審美觀相聯系，這樣更容易被大眾所接受。福州脫胎漆器應在不斷創新的同時，設計一些生活中常用物品的造型，讓脫胎漆器更具有實用性。只有實用性與裝飾性共存，才能更容易被大眾所喜愛。

在漆器的髹飾紋樣方面，平遙推光漆器和福州脫胎漆器都很好地傳承了傳統的髹飾技藝與紋樣，并在此基礎上有一定的創新與發展。平遙推光漆器在髹飾紋樣方面更具有民俗感。髹飾紋樣大都延續了明代的髹飾紋樣，在此基礎上也有一些紋樣上的創新，但有些髹飾紋樣缺乏藝術感，髹飾紋樣大都偏于寫實。而福州脫胎漆器的髹飾紋樣比平遙脫掉漆器的髹飾紋樣更為多樣，除了傳統的髹飾紋樣之外，抽象的不規則的髹飾紋樣各具特色，更具藝術感。福州各個藝術家以及高校學生的漆器作品上的髹飾紋樣，主要根據器型的形狀來設計紋樣，設計出的紋樣與器型的機構相結合，使其更具有構成感和藝術感。這使福州脫胎漆器注入了新的元素，與現代審美更為貼近。

4、結語。

平遙推光漆器與福州脫胎漆器同作為中國珍貴的非物質文化遺產，具有獨特的工藝、精湛的技藝和極高的審美價值。在漆器器型方面進行比較，福州漆器的器型更富有創新性與現代性，更為美觀，更適合作為現代的裝飾品，平遙漆器的器型更富有實用性。在髹飾紋樣上，平遙推光漆器與福州脫胎漆器對傳統的髹飾紋樣都在繼續傳承，在此基礎上也有一定的創新，但福州推光漆器卻更勝一籌，髹飾紋樣新穎，創新，更具藝術感。平遙推光漆器與福州脫胎漆器都作為珍貴的非物質文化遺產，在造型藝術、髹飾紋樣方面獨樹一幟，有各自的亮點與不足，只有在傳承中繼續發揚他們的亮點，改變他們不足之處，并不斷地創新，才能使平遙推光漆器與福州脫胎漆器符合現代的審美觀，才能使它們在新的時代綻放出璀璨的光芒。

論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇二

生物多樣性是一個包括物種、基因和生態系統的概括性術語，人類自誕生起就享受著生物多樣性和生態環境的恩澤。工業文明以來，人類以史無前例的速度創造物質價值同時，也前所未有地破壞著生物多樣性，引發全球生態危機。如今，生態問題不僅是一個技術問題，更多的是文化觀念和價值取向問題，人類在思考如何謀求自身的可持續發過程中，必然要把倫理視角延伸到人類賴以生存與發展的生態系統及其生物多樣性保護。

隨著倫理學研究的深入和“現代性問題”的頻繁出現，環境保護、動物福利、生物平等、全球變暖等問題躍進了倫理學研究的前沿。從人類倫理到動物倫理。動物首先進入人類倫理關注的視野，是基于其生理特征和心里表象與人類更接近。從生理特征來看，動物擁有諸多與人類相近的生命屬性。

從心理表象來看，動物與人類關系最為密切的生物群體，高等動物與人類還有一定情感基礎。動物首先成為人類重新定位、調整自身與外界關系的最早“受惠者”也就理所當然，在如火如荼的尊重自然的運動中“，動物權”成為高頻率詞匯。辛格最早倡導生命權利應擴展至動物，撰寫的《動物解放：我們對待動物的新倫理》(1975年)是“動物權利運動”先鋒，主張人的利益和動物的利益同等重要。動物權利論者另一代表雷根也認為，應該像對待人類自身一樣給予動物平等的完整生活。

在動物權利看來，“動物權利運動是人權運動的一部分”，利用動物做實驗也是不道德的，不管這些探索能給人類帶來什么利益，這不亞于反動的種族主義或性別歧視。從對動物任意宰殺到尊重它們的生命權，是倫理觀的歷史飛躍，對推動生物多樣性保護有十分重要的作用。但僅把動物納入了倫理關懷的范圍，仍然是一種選擇性平等，且認為動物個體的價值都高于任何植物個體的價值，還是停留在一個生命的等級世界。對生物價值區分的尺度，本質上還是基于人的。主觀感受和人類價值基礎。同時，動物權利論忽視了現在“毫無用處”的某些植物資源在自然界的基礎地位和潛在價值。

植物作為自養生物，是自然界中物質和能量交換循環的起點和樞紐，不僅有著氣候調節、水土保持、水源涵養、環境美化等功能。實際上，植物多樣性本身就是生物多樣性的重要基礎。根據生態鏈的生態金字塔規律，一種植物的滅絕通過食物鏈發生一系列惡性循環，至少影響到20種昆蟲的生存。如果植物生物量不超過動物生物量的100倍以上，動物和人類的生存就會受到嚴重威脅。如果“人類中心主義”只關心人類價值的做法不合理，那么“動物權利主義”只關心動物福利(包括人類)的做法同樣是不合理的。從動物倫理到生物倫理。在動物權利論基礎上，自然保護主義者提出了生物平等論。施韋澤是生物平等論的代表人物，認為所有生命都是神圣的，即著名的敬畏生命倫理。泰勒在《尊重自然》中指出，人只是地球生態系統自然秩序的一個有機部分，人類本質上并不比其他生物優越。任何一個生物種，都具有相同的價值，只是體現在不同方面。包括不同的人種在內，都應該獲得平等的關心和關懷。生物平等論把倫理關懷的視野擴展到了包括一切生命，這對生物多樣性保護的指導意義更大、范圍更廣。

從生物倫理到生態倫理。毫無疑問，生物平等論對由生命個體所組成的生態系統的重要性認識不足，其關注焦點的仍然只是物種生命的福祉與權利。這必然導致生物平等論的缺陷：否認人類對生態系統的直接義務與忽視生態系統的整體價值，難以上升到生態系統多樣性保護的高度。人是一個生物物種，和其他生物起源于一個共同的生物進化進程，與無機環境和其他生物共同構成生態系統(包括人類世界)。每一個物種的滅絕或命運發生重大變化，對其他生命共同體都將產生不可逆轉的影響。從蘇格蘭生物學家湯普遜于1914年提出“生命之網”，到英國生態學家坦斯利1933年提出“生態系統”，生態系統論被廣泛接受。如今，生態學從生物學中獨立出來成為一級學科，更生態系統論提供了堅實的學科基礎。

生態系統論構建的著名的大地金字塔模型：由底層向上依次為土壤層——植物層——昆蟲層——鳥類與嚙齒動物層——大型食肉動物。每個層級之間還包括一系列小層，包括微生物、寄生物等作為緩沖與過度層級，從而形成一個高度組織化的有機體系。大地金字塔模型中的每一物種都有著各自的生態位，以維系生態系統平衡。正如人類職業層級一樣，在倫理道義上是沒有高低貴賤之分、只有功能不同。基于生態系統論，利奧波德1934年提出“大地倫理”概念，其核心觀點在《沙鄉的沉思》中如是表述：人類必須進行角色轉換，由征服者轉變為平等成員，倫理共同體的范圍應當擴展到土壤、水等生態要素和植物、動物等生命體。這意味著人類除了要尊重物種生命外，也要尊重生態系統。以生態系統論和大地倫理為基礎，現代生態倫理日趨成熟，人類對一切生命負責的根本理由是對自己負責，對非人的生命的蔑視最終會導致對人自身的蔑視。基上分析，隨著人類認識世界的深化和理論的進化，人類倫理關注范圍的不斷擴展，從動物倫理到生物平等倫理，再到對生態系統的關注而演化為生態倫理。只有生態倫理，才可能對生物多樣性保護倫理關懷提供堅實的思想基礎。

首先，生態倫理認可施韋澤“敬畏生命”的超越，超越了動物權利論的局限性，認為人的存在是相互聯系的客觀存在，依賴于其他生命和整個世界的和諧，人類像敬畏自己生命意志那樣敬畏所有生靈。認為原始倫理源于人類血緣關系，隨著科技進步與社會發展，人類“血緣”范圍必然擴大，應該擴大到一切生命，且沒有等級之分。“敬畏生命倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區分。”其次，對施韋澤的“條件平等論”進行批判。因為施韋澤同時認可，一個昆蟲或一個原始部落，一定條件下也可能被看作是沒有價值的。

于是必然有以下推論：壓迫以至完全毀滅這些所謂“沒有價值”的生命是被允許的。這與生態規律和生物多樣性保護相悖。再次，修正利奧波德的狹義自然保護主義。利奧波德的大地倫理則把倫理關懷擴充到了一切生命和生態系統：保護所有物種的“生存權”和“發展權”，禁止對人類以外的其他生物個體的捕殺和利用、拒絕對自然界的任何“破壞”，即保持生態系統的原始完整性。這與生物多樣性保護價值取向一致，是一種偏向狹義自然保護主義的生態倫理觀，但是違背了生態系統演化規則。生態倫理遵循生物權利和義務對等關系、生態系統多樣性與協同進化相統一的關系，體現出生態倫理實踐意義。前面分析，無論施韋澤還是利奧波德，都設計生命與生態系統平等的原則，卻拋棄了物種生存與進化的基本規則，漠視生物(人類)生存發展的必然性。毫無疑問，物種(人類)是具體的現實的個體組成，其基本生理需求物質的給養源就是物種和生態系統，如果終止對物種的捕食和利用，按照生態金字塔規律，物種(人類)本身的生存也將成為不可能。

論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇三

當今世界，科學技術發展迅猛，全球經濟一體化趨勢更為明顯，綜合國力競爭日趨激烈。新的形勢必然會呼喚新的思路與對策，必然需要以新的教育（－上網第一站35d1教育網）理念引導素質教育（－上網第一站35d1教育網）的探索與實踐。作為教育（－上網第一站35d1教育網）者應時時關注：社會到底需要什么樣的人才？我們的學生究競能依靠什么素質應對未來？為適應未來社會的需要，教師切實應以素質教育（－上網第一站35d1教育網）為己任，努力培養兼有各種技能的綜合性人才。

作文教學是語文教學的重要組成部分。作文訓練是一項綜合性很強的訓練。它既是語言文字的訓練，也是認識水平的訓練。在這個訓練過程中體現著聽、說、讀、思、寫諸多方面能力的培養。作文水平的高低，直接體現著學生整體素質的高低。學生生活是豐富多彩的。小學生有著很強的表達欲望，學生們在一起往往有說有笑，滔滔不絕。但與之矛盾的是，作文課上他們卻常常口叼筆桿，眉頭緊鎖，冥思苦想，下筆艱難，最后不得不涂沫幾筆，敷衍了事。其實，學生并非缺乏生活素材，也不是不會遣詞造句，而是由于我們訓練方法的陳舊、單調，訓練內容的枯燥乏味，大大限制住了學生的寫作欲望，使他們失去了對作文的興趣。因此，作為語文教師應調動一切有利因素以多樣化、綜合性的訓練形式為學生創設良好的寫作空間和氛圍，激發他們作文的積極性，從而能動地去反映他們多彩的生活。

作文訓練形式的多樣化，是相對于“命題-指導-批改-講評”這種以教師為中心的單調、傳統、固定不變的訓練模式來講的。我們應從學生自身需要、興趣、情感出發，從學生身心發展的實際水平出發，體現對學生主體的尊重。使訓練收到實效。多樣化可以體現在訓練體材的多樣，訓練內容的多樣、訓練時機的多樣、訓練途徑的'多樣……其實，就是以新穎、靈活、多變的方法，幫助學生輕松地找到可以動口、下筆的“契入點”，有了這個“契入點”訓練才是積極有效的。

綜合性是指在作文訓練中，以多方面有利因素的結合，促進學生作文能力的提高。綜合，既是作文本身聽、說、讀、寫，字、詞、句、段，摘、抄、記、寫、改、編、評、賞的結合，也可以是作文與其它學科的結合，作文與學校、家庭、社會的結合，作文與生活的結合，作文與做事、做人的結合……這多方面因素結合起來的綜合性訓練方式，避免了過去單調、枯燥、缺乏情趣的寫作套路，顯示了一定的開放性，幫助學生拓展思路，積累生活和學習的經驗，讓學生樂于表達，樂于寫作。

關于訓練形式的具體操作，我們可以在教學實踐中從多方面進行探討。

一、擴大閱讀面，注重知識積累，培養學生主動收集信息、處理信息的能力。

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論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇四

我們知道生物多樣性是大自然的安排,自然因素的破壞是進化的結果,人為的破壞會改變自然的安排,給我們的生存帶來危機。作物品種多樣性是一種資源,有著重要的價值,人類的衣食住行均離不開它,一旦失去生物多樣性,人類生存的基礎可能就會造成破壞。農作物的多樣性為我們提供了生存的機會,我們人類所需的食物、藥物及多種工業原材料均來自于這種多樣性,多樣性的維持有助于我們獲取食物,會豐富我們的營養,提高我們生活的質量。一旦這種多樣性減少甚至喪失,我們遭受的首要危機就是糧食危機。聯合國糧農組織不斷發出警告,現在人類生存所依賴的食物越來越集中于少數幾種,一旦遇到氣候變化或地質變化就可能會減產,而其他的作物我們已很少種植,甚至已經沒有種植了,若干年后人類的食物必然匱乏。聯合國生物多樣性項目組專家也斷言,作物多樣性的減少除了引發糧食危機外,可能還會引發其他危機,如導致藥物原材料、工業材料的減少,嚴重的則會引發疾病無藥醫治的局面;人類的食物過于集中幾種食物,導致人類飲食出現均質化的傾向,可能助長非傳染性疾病如糖尿病和心臟疾病等的患病率。農作物的多樣性在保持土壤、水資源品質及氣候調節上也發揮著重要作用。黃河流域是中華民族的發祥地,曾經物種豐富、土地肥沃,但是由于長期戰亂與過度開發,現在這里的生物多樣性已基本喪失,土地貧瘠,土地荒漠化嚴重。作物多樣性對于大氣成分調節、地球溫度等方面也有重要的作用。現在我們所知的地球大氣層中的氧氣含量為21%,是千萬年來植物光合作用的結果,如果作物多樣性還像今天一樣在減少,有科學家預測,大氣層中的氧氣總有一天會由于氧化反應而消耗殆盡。今天地球上的生態環境日益惡化,作物多樣性的減少,還可能會影響生物鏈,最終會導致某一區域生態系統的崩潰。因此,我們需要認真對待作物多樣性的存在,一個物種一旦滅絕,便永遠難以再生。尤其是現在的一些瀕危作物種類,如果消失了,我們將失去寶貴的生物資源,對于子孫后代、對于社會發展都是巨大的損失。

從全球范圍來看,農作物的多樣性在減少,已是不爭的事實。我們需要探尋其原因,才能夠尋找到保護良策。從整體上來看,導致農作物多樣性減少大致有兩個方面的原因,一是自然因素,二是人為因素。自然因素是一種自然選擇的結果,生物個體在自然選擇中既能保持親本的遺傳性,也可能會出現變異,在變異中如果能夠勝出,有利變異才可以將遺傳信息延續下去,有利變異在日積月累的過程中,慢慢適應了新的生存環境,就會產生新的生物類型,也會形成多樣化的生物樣態。生物如果出現了不利變異的基因將會被淘汰,直到生存環境改變而消失。當然自然選擇過程緩慢,只有在長時間內才能看出影響。另外,氣候的變化、地質條件的改變、降雨量的減少或增多都可能會導致生物多樣性的減少。人為因素是導致農作物多樣性減少的直接原因。生物科技與農業機械化的發展使得農作物產量不斷提高,雖然滿足了人類的需求,但在一定程度上也限制了作物多樣化的發展。比如,美國已經放棄了傳統農業及耕作技術,大規模發展基因作物及產業化經營,其作物品種正在不斷減少,多樣性在喪失,有95%的蔬菜品種已經沒有在美國出現過。人類活動對作物多樣性的減少負有直接責任,具體表現在:第一,作物品種改良、外來品種的引進或遺傳物質的雜交,在一定程度上豐富了作物的多樣性,但是也使得作物類型簡單化,可能會導致一些傳統品種的喪失。比如,在印尼,過去來,已經有1000多個水稻品種喪失,現在75%的水稻來自單一母體,導致了水稻遺傳基因的喪失。第二,大規模的產業化生產,導致了農戶對經濟效益的追求,這必然會出現單一品種獨大的局面,而忽視來對其他品種到培育與種植。第三,生態環境的惡化,長期以來人類的開發,過度的開墾、放牧,不合理的開采,土壤污染及水質污染等,導致了作物品種的減少或沒絕。第四,城市化的發展,大型工程的建立,侵占了大量土地,需要在一些特定地域和氣候條件下生長的農作物可能會消失。

農作物多樣性的減少已經危及到人類社會的生存和發展,農作物多樣性的保護與恢復已經成為世界各國共同面對的任務。首先,應用現代科技,促進傳統農業發展。現代農業與傳統農業并不對立,農業的發展與生物多樣性的保護也不矛盾,現代科技可以用來提高農業的產量,也可以用來保護生物多樣性資源,以滿足人類生存的多種需求。任何地域均有自己的環境特點,沒有一個農作物品種能夠適應所有區域,在一個地域一般有一個或幾個優勢農作物本地品種,這是傳統農業發展的根本希望所在,本地物種是在長期耕作中形成的,不能輕易放棄。當然,優質高產的農作物品種也需要培育種植,需要用現代科技來改造或是培育新的作物品種。現代科技雖然改變了人類的.耕作方式,比如化肥農藥的大量使用,但是不能廢棄傳統的施肥與病蟲害防治方法,需要從農田整體生態系統上保持高產品種與本地品種的平衡,需要保持農作物與其他作物的協調。唯有這樣,才能保持農作物多樣性的持續與傳統農業的發展。其次,加強基本農田和農家保護。農作物多樣性的存在依賴于豐富的、多樣化的生態環境。加強基本農田保護,就是要恢復退化的農田生態,恢復農作物多樣性生存的環境。可以運用必要的法律、行政或經濟手段,強化對基本農業耕地的恢復與管理,防止耕地流失,防止耕地土壤肥力的下降。綜合運用生態學原理,強化農田區域內生態系統建設,可以將農田基本布局、水利設施、水資源和其他的林木、草地資源相結合,形成合理的獨立的生態系統。在該系統內農作物與其他作物、生物形成合理配置,構建一個生物多樣性的農田格局。如果說農田保護是一種宏觀格局的農業保護,那么農家保護就是農民在農業生產過程中的微觀保護,是農民在種植生產與管理中進行的就地保護。

農民在農業生產過程中的決策與管理在很多時候直接決定了某一作物品種的去留,被保護的種質資源在生態系統繼續進化發展,使得該資源的多樣性不斷豐富。同時,在生態系統內,被保護的種質資源可以與其他生物發生基因交流,能夠提供該資源栽培品種的變異機率,從而最大豐富該品種遺傳基因的多樣性。因此,農家保護值得重視,不僅能夠為育種、選種及留種提供方法,還可以在生態環境改變的情況下使用,是一種可持續的保護辦法。再次,優化耕作種植模式。當前農作物多樣性減少的一個重要原因就是當前單一式的種植及粗放式的耕作方式所導致的。在耕作種植過程中,需要因地制宜,合理構建農田作物的資源及種類,將現在的單一作物種植改為復合立體式種植,強化農林牧漁的優化搭配,實現不同作物之間的輪換耕作。盡量采用綠色耕作模式,少用化肥農藥,采用生物防蟲手段,增強土壤肥力保持水土,提供農田生態系統的生產能力,從而最大限度地保持農作物多樣性的保持。復次,加強農作物多樣性的保護技術及監測手段。現代科技為農作物多樣性保持提供了條件,需要大力發展物種保護技術、污染防治技術、種質資源監測技術及水土保持技術等。需要積極開展農業生物多樣性調查,建立生物多樣性數據庫與基因庫。有條件的地方,還可以建立農作物多樣性保護區。

20xx年我國發布了《中國生物多樣性保護戰略與行動計劃(~2030)》,這是我國在生物多樣性保持方面重要的官方計劃,其中提到大力發展生物多樣性保護技術及全天候監測技術,并不斷強化這些技術的落實與實施能力。最后,需要加強立法與宣傳教育。農作物多樣性保護是一項持久的工作,需要完善的法律法規支持,需要國際社會的全面合作。同時,也需要加大宣傳力度,提供社會公眾的生物多樣性保護意識,尤其是向農民加強宣傳,傳授新型立體式耕作方式與農業生產技術。在政策上,要將農民保持農作物多樣性的積極性與各種稅費減免相結合,發揮農民保護的能動性。保護農作物多樣性是一項長期的工程,需要各種技術、政策、法律的支持,也需要國際社會的通力合作。但是我們也須注意在農作物多樣性保護中的幾個偏差。其一,過分依賴現代科技。物種基因是人類社會的共同財富,任何物種資源保護必須遵循自然規律,不能用科技毀滅物種。現在的轉基因工程,通過基因逃逸制造轉基因新物種,從生物多樣性保持的角度看,這是反自然、反人類的行為。物種是長期以來天然進化或長期馴化的結果,其基因自有其合理性,人類在沒有弄清轉基因風險的情況下制造轉基因作物,實際上會造成物種消失及全球生態系統的崩潰。其二,我們過度重視種子庫、基因庫的形式建設,有可能會忽視物種的實質保護。如前所述,就地保護是一種比較妥當的辦法,既能夠保持作物遠離干擾,也能夠使得一些瀕危作物種子獲得人工救助。現在建立的各種種子庫、基因庫是屬于遷地保護。由于遷地保護是一種靜態保護,一旦離開原居地,種子可能會喪失進化的機會;一些靠營養器官繁殖的種質資源在種質庫中難以存活;另外遷地保護有時候難以獲得原來種群的認同等。

論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇五

福州綠樹成蔭，全市森林覆蓋率為54.9%，綠地率達37%，城市人均公共綠地面積達11.2平方米，擁有省級以上森林公園12處、國家級自然保護區1處、省級自然保護區2處、省級以上風景名勝區6處。本地鄉土樹種十分豐富，據統計，共有3門160科1136種，為福州市生態園林建設奠定了良好的基礎。福州先后獲得了“國家園林城市”“國家環保模范城市”的榮譽稱號，閩江口濕地獲評“中國十大魅力濕地”。同時，福州還有環保協會、觀鳥協會等眾多社會組織參與生物多樣性的工作。因此，福州無論從自然環境、資源環境，還是從社會發展環境來看，均已初步具備建立生態教育科技實踐基地的良好條件。

1．城市空間拓展相對滯后于生態經濟社會的發展近年來，福州進行了“東擴南進、沿江向海”建設濱江濱海國際大都市的城市規劃，在建設過程中，城市發展空間一直沒有拉開，越江臨海的步伐緩慢，仍然囿于閩江沿岸，導致中心城區的人口過于密集，中心城區用地壓力大，交通擁堵，社區綠地少，生物多樣性減少。此外，閩江沿岸和南臺島開發建設的建筑阻擋了沿江通風廊道，阻礙了城市空氣流通和污染物的擴散，近年來熱島效應明顯。總之，城市基礎設施的超負重影響了居住環境的優化。2．濕地和內河污染問題未得到有效解決近年來，隨著城市部分濕地區域的過度開發，濕地的生態功能退化，灘涂圍墾、吹沙造地破壞了濕地灘涂生態系統的平衡，使沿海地區生態系統的生物或多或少受到了影響。閩江口附近的近海海域水污染嚴重，導致近岸海域近年來赤潮多次爆發，給河口區的生態環境帶來很大威脅。由于濕地污染問題日趨嚴重，生物多樣性遭到破壞，還有城市內河沿線一些居民的生活污水、生活垃圾、企業污水排入內河中，造成飲用水取水口的污染趨勢加重，加之受閩江潮汐影響，水源地水質鹽度指標呈上升趨勢。城區內河遭到有機質污染，達標率不足60%，氨氮、總磷指標超標嚴重。

1．打造生態城市文化，開啟大公園生活。

福州應憑借大自然給予的資源稟賦，凸顯生態環境優美的優勢，積極打造“綠城、花城、水城”，使福州成為海峽西岸經濟的核心區、人文和諧的文化城和一個宜居的大公園。因此，福州建立生態教育科技實踐基地，不僅是建立一個對外展現福州生態建設成就的窗口，同時也是建立一個公眾特別是青少年接受生態教育的基地，這能吸引更多公眾關注和推動福州的生態文明建設。生態教育科技實踐基地要求學生在享受大自然的美景、接受大自然的哺育的同時，精心呵護自然資源，保護自然保護區、風景名勝區和生態濕地。例如開發體驗類科技實踐活動，開展采摘、勞作、科普教育、拓展訓練、農副產品加工diy等體驗活動，或在沿江濱海地區漫步或騎行，將“純生態、科技體驗”的理念植入生態環境建設與科技實踐體驗中。生態教育科技實踐基地的建設，以生態學為指導，合理布局城市濕地系統。福州市具有豐富的河流水網，以閩江、烏龍江等為主干的水系脈絡縱橫全城。另外，要充分挖掘內河沿線的歷史文化內涵，營造親水公共開放空間、游憩休閑空間，使內河充分“透出來”，成為學生的公共活力帶，充分展現福州“山水在城中、城在山水中”的“山水園林”城市形象。

2．建設應尊重原生態，突出文化品位。

從生態教育科技實踐基地的建設出發，我們應重視對生態教育基地的規劃建設。為了保持生態系統的多樣性，在建設城市公園時盡量保留原生面貌，維護生態平衡，這樣一來，保留的生態價值才更高。筆者建議，生態公園教育基地的建設應盡量保持原生的樹種植被，保留原來的自然環境，略做升級改造，不宜全部鏟平。如福州旗山自然公園，公園在淡水河邊，以農田、池塘等人工濕地為主，應保留原生的面貌，包括農田、池塘、水道、植物等，可做部分改動，以木棧道連接各處，多架空力求不破壞綠地。想要突出特色、提升文化品位，就要開發一系列人們樂于接受且富有教育意義的生態文化產品，不斷豐富生態科技實踐的內涵，向社會提供更精彩、更有教育意義的生態科技文化產品，擴大生態教育實踐基地對社會的影響，例如建立自然教育中心、森林體驗營地、觀鳥平臺、森林體驗攀爬架，舉辦生態博覽會與科普知識論壇等。在組織觀光方面，可組織五大精品路線：閩越自然文化探索發現之旅、閩都溫泉休閑度假之旅、閩江黃金水道觀光之旅、福地生態峽谷親水之旅、跨越海峽榕臺風情之旅。

3．挖掘生態文化內涵，建設生態教育人才隊伍。

作為城市的建設者和規劃者，我們要深入挖掘城市的生態文化內涵，將城市的生態和文化品位相結合，例如挖掘灘涂濕地的悠久歷史，探尋溫泉的傳說故事等等。在宣傳生態文化的同時，還要注意將生態課程引進學校，通過開設生態環保課程、組織生態體驗與生態活動，從小培養學生的生態文明意識。宣傳離不開教育，筆者認為，應逐步建立起一支生態科普教育的人才隊伍，普及生態知識，讓更多的人有機會接受自然生態教育，這樣才能廣泛增強公眾的生態意識和責任意識，打造文明生態家園，使人與自然和諧相處的觀念深入人心。五、結語建設生態文化城市是當今城市的發展潮流和趨勢，我們要發揚福州“美麗、幸福”的先天優勢，進一步展現福州經濟的活力美、社會的和諧美、文化的繁榮美、生態的自然美和城市的宜居美，從而打造令人向往的“美麗之都、有福之都”。

論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇六

建設一個好的數字博物館，其結構是尤為重要的。就像我們平時選擇住房，沒有好的結構住進去并不舒服，無論房子用了怎樣的建筑材料和新技術，都不能滿足人們對于舒適感覺的重視。數字博物館的建設也是這樣，我們大可以將它想象為現實的博物館來研究它的結構。

一、數字博物館系統結構定義。

通常實體博物館有這樣幾個基本結構：導航及外觀（包括博物館的整體感覺，包括裝飾和陳列所形成的氣氛），展品陳列區，瀏覽者休息及交流區，瀏覽者留言區，咨詢服務區（包括觸摸屏等科技元素），所有展品收藏區（或者檔案收藏區）。

虛擬博物館與傳統博物館有很多共通和可以借鑒的地方。數字博物館總結起來大致也可以分為六個部分：用戶界面、展示區、互動游戲區、檢索區、討論區、資源庫。

1.用戶界面：它是每一個數字博物館必不可少的元素，是數字博物館的導航，以直觀引導用戶尋找自己需要的內容，是數字博物館視覺藝術的體現，也是對于整個博物館藝術氛圍的視覺載體。

2.展示區：是具體展示數字博物館內容的區域。相當于實體博物館中的展品陳列區，也是博物館中的重要部分。展示區還可以分為普通展示區和主題性展示區。普通展示區是進行長期展示的區域，專題展示區則需要定期更換領域新的動向或者用戶和受眾感興趣的主題，形式比較自由。

3.互動游戲區：這個區域在數字博物館中是一個娛樂性的區域，通過游戲加深對博物館內容的理解，起到增加趣味性的作用。現在，無論是何種載體的數字博物館都開始重視這個區域。

4.檢索區：當用戶面對著龐大的博物館系統，有目的地想要尋找某個內容的資料時，利用導航進入非常不方便。這時需要發揮博物館的檢索功能，快速準確地找到對應信息。而一個高效率的信息檢索系統對于數字博物館來說是很重要的。檢索需要具備完善的檢索系統。一方面是檢索內容，如文字資料檢索、圖片資料檢索、視頻資料檢索等；另一方面是檢索方式，如關鍵字檢索；內容檢索；資料信息檢索等手段。

5.討論區：用于用戶實時瀏覽過后的交流與意見反饋。對于以網絡為載體的數字博物館，討論區是必不可少的結構。

6.資源庫：它是整個數字博物館的倉庫。用戶通過導航系統或檢索區來調用數據庫中的內容。

圖1：數字博物館系統板塊。

二、數字博物館各系統結構中的藝術表現及文化創意。

了解了數字博物館的結構及其作用，接下來就是怎樣去把握各個結構的藝術表現以及文化創意。

（一）用戶界面：用戶界面中包含著幾大元素：界面背景、交互熱區、標題文字以及界面動畫。用戶界面設計往往是設計者藝術手法最直觀的表現。由于用戶界面不僅帶給人視覺上的感受同時也充當著導航的作用，所以藝術與功能之爭同樣存在于用戶界面的設計上。既要體現數字博物館的文化藝術氛圍和交互的趣味性，又要最大限度地實現人機交互，使用者可以方便地進行瀏覽和操作。這并非是簡單的多媒體界面設計。數字博物館的任務決定了它的功能性是至關重要的。所以可以說數字博物館用戶界面設計中的功能與藝術是基礎和上層建筑的關系，兩者并非是沖突的。

以剛剛奪得莫比斯大賽全場大獎的“盛世鐘韻”（大鐘寺博物館）為例，大鐘寺博物館的界面設計在取材上采用的是中國古紋樣以及鐘的形象，用戶第一印象就知道博物館的內容。其次，在設計手法上多用曲線，突出了古典的韻味。顏色上采用純度較高的藍色、黃色和紅色，是中國的古典用色；界面大面積采用勻染手法的背景，靈感來自于恢宏的中國畫法，給人濕潤與和諧的視覺感覺；在交互動畫上采用了光效，更增加了東方神秘氣氛；風格上采用了古典與現代折衷的路線，較多地利用了自然的元素。

編鐘奏樂游戲《盛世鐘韻》用戶界面。

盛世鐘韻主界面泥范法鑄鐘場景。

（二）展示區：如果說用戶界面更多地體現了藝術手法，那么展示區就需要有更多的文化創意在其中。中國的文化藝術非常地龐雜，很多藝術形式甚至比較相近或是互相關聯。要抓住最具特色的一點，使其成為一條線索。例如，濰坊楊家埠年畫、武強年畫以及天津楊柳青年畫同是年畫，楊家埠的特色就在于線條粗獷，色澤明快，用色鮮艷以紅、綠、藍、黃為主，對比強烈，主題突出。畫中人物質樸大方，散發著濃郁的鄉土氣息。年畫不僅是祈福時張貼，也具有一定的故事性，完全來源于生活，真實而又充滿趣味。所以在展示楊家埠年畫時也以他的藝術特色作為出發點，多用鮮艷的顏色來表現。

在“盛世鐘韻”這個數字博物館作品中也體現了很好的文化創意。每一個國家都有各自的鐘文化，中國的鐘與世界其他國家的鐘有什么區別，在作品中的體現就顯得很重要。這個作品不僅要滿足中國人對于鐘文化的好奇更要滿足外國懷著比較心態的瀏覽者的探究。所以，在作品中突出展現了“編鐘”這一部分。編鐘文化是中國獨有的類別，其制鐘技藝與眾不同，古代勞動人民的智慧使其還具備了樂器的功能，這更增加了編鐘的傳奇色彩。這是展示“展品”特色的需要，更是能夠更好詮釋作品的創意點。

除此之外，視頻的大量運用也能為數字博物館增色不少。舞蹈博物館也屬于無形文化數字博物館。有很多口傳心授的傳播方式不能通過實體的展示實現，在數字博物館中可以大量運用視頻以及動態捕捉技術實現。舞蹈屬于瞬間的動作，可以用攝像機將其復制和保存。除了影像的錄制，很多時候采用動態捕捉器，將專門的點固定在關節上，舞蹈者舉手投足，手擺動與身體所呈現的角度和距離，頭扭動的頻率與節奏都可以詳細準確地記錄成為動畫，運用到數字博物館中。視頻以及動畫技術在很多無形文化遺產類的數字博物館中都占據了很重要的作用。解決了由無形文化遺產活動性、瞬間性的特點所制造的難題。

文化創意的方式除了結構上的創意，表現形式上的創意還有文字上的創意。以多媒體光盤“吳橋雜技”為例。我國的雜技種類繁多，分布也比較分散，“吳橋雜技”在制作時也頗費了一番功夫，怎樣找創新點，挖掘興趣點成為了這個作品首要解決的問題。通過實地的考察和總結，創作者們發現了吳橋雜技一個很有趣的特點，這也正是吳橋雜技區別于其他雜技的重點所在。那就是在吳橋人人都會雜技，雜技是人們生活的一部分，是茶余飯后的娛樂休閑活動。甚至還流傳著一句順口溜“上到九十九，下到剛會走，吳橋雜技人人拿手”。這句順口溜簡潔準確地體現了吳橋雜技的特點，那就是人人都會雜技并且玩兒的都是身邊的生活用品。用筷子頂起滾燙的茶壺；用嘴含著桌子一角把它叼起來；蹬小孩兒等雜技信手拈來。就是這一句話成為了整個作品的創意點，使吳橋雜技的特點一下子深入人心。此外還有很多板塊的標題別有意味，講面食的博物館以帶“面”字的四字成語總結既簡練又巧妙地突出了文化內涵。

的興趣，紛紛嘗試。此外，在展示區還有一個比較引人注意的內容就是還原鐘的'制作過程。用3d技術制作的虛擬動畫還原了當時人們澆灌鑄鐘的勞動場景以及工序。那一段歷史誰也無法回去重新目睹，但是模擬的動畫卻打破了時空的界限，讓每一個瀏覽者重溫了鑄鐘的工序，仿佛身在其中，更增添了博物館的歷史氛圍。

（四）檢索區：檢索區相對于內容較為復雜的大型數字博物館是非常實用的。由于在數字博物館中展示了大量有關的文字信息以及圖片和視頻，這些資料本身又具有一定的信息描述，因此可以成為檢索的手段。如果單獨陳列出文字、圖片和視頻資料的檢索，將會大大增加數字博物館的交互優勢，更加人性化。在這里以一個多媒體光盤作為實例，將來可以應用到數字博物館建設中。多媒體光盤“天行健”中有一個別具特色的視頻導航。將視頻集中在一個頁面進行展示。由于人們可能對視頻感興趣而需要單獨觀看視頻所設計的視頻導航更增加了人性化成分。

《天行健》視頻導航。

（五）討論區：討論區的建立源于“博客”文化的興起。現代人樂于表現自己，發表自己的看法與見解。討論區的建立可以形成博物館管理員與瀏覽者的互動，并且可以收集建議便于更新和了解民意及時作出反應。博客的興起在一個側面反映出人人希望參與的心情，所以討論區的建立可以帶動數字博物館的互動，吸引更多的人來參與博物館建設，形成活躍的氣氛也算創意的一個方面。

（六）資源庫：資源庫屬于數字博物館的后臺系統，承載整個博物館的信息。由于它的作用，并不需要將它藝術化或者創意化。人們在檢索時資源庫就起到了非常關鍵的作用。

【參考文獻】。

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論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇七

在小學語文教育中，閱讀和寫作一直受到重視。兩者之間緊密聯系，實際上小學生的閱讀能力與作文能力的培養是相輔相成的。為了提高小學生的語文涵養，整合小學語文閱讀教學與作文訓練成為目前語文教師的重要課題。本文從四個方面探討了小學語文閱讀教學與作文訓練整合的有效方法。

一、作文素材的積累是奠定寫作的基礎。

習作是一種釋放，是自己的思想、情感、智慧的輸出，它的前提是吸收和積累，沒有不斷的吸收和充足的積累，就不可能寫出感人至深、令人耳目一新的佳作。“厚積而薄發”，這是古人在實踐中摸索出來的一條重要經驗。“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的也是積累的重要。《語文課程標準》中也指出：“語文教學要重視積累、熏陶和培養語感”。因此，在閱讀教學中，教師要引導學生進行積累，重視詞語的積累、句子的積累。對于詞語的積累，可以從兩方面入手：一方面是積累課本上的詞語，另一方面進行詞語的聯想，如讓學生摘抄“樂于助人”這一表現人物優秀品質的詞語，由此讓學生聯想表現同一品質的詞語，如“無私奉獻、大公無私、拾金不昧、舍己為人……”這一類詞語；如果再進一步拓展，還可以積累出與以上品質相反的詞語，如“忘恩負義、見利忘義、損人利己、假公濟私……”，這樣，學生不光認識了這一個詞語，還認識了一類或幾類詞語，起到了舉一反三的效果。對于句子的積累，可以從文中精美的句子、重點句子等加以積累，讓學生進行摘抄、熟讀甚至會背誦，讓學生從中體會其妙處。久而久之，學生積淀的語言自然會豐富得很，奠定了扎實的寫作基礎，寫作時運用自如就是順理成章的事了。

二、寫作特色的模仿是強化寫作技能關鍵。

模仿是學生進行個性寫作的開端，小學生處于學習作文的基礎階段，想要在作文訓練中寫出自己內心的東西，首先要洞察優秀文章的寫法，然后借鑒其寫作特色，運用到自己的文章中，通過不斷的'反思與運用，才能夠進一步強化寫作技能。小學語文教材中的課文都是優秀的范文，這些文章在遣詞造句、布局謀篇等諸多方面獨具匠心，給學生學習寫作起到了很好的示范作用。教師可在閱讀課中，指導學生精讀課文，用心去體會、感悟范文的寫作特色、寫作技巧、表達方式，并正確使用其寫作的方法。需要指出的是，模仿不是抄襲，也不是生吞活剝式的搬用。

例如：教學《煙臺的海》這篇課文時，引導學生通過精讀課文，掌握作者按冬春夏秋的季節順序，分別抓住了各個季節煙臺海的特點來寫的方法，學習以總分總的方式成篇的寫作技巧。教學《青海高原一株柳》，要引導學生體會文中的環境描寫、正面描寫、側面描寫對表達情感的作用；教學《記金華的雙龍洞》著重讓學生弄清文章的兩條寫作線索，領悟寫景不僅要抓住特點還應做到詳略得當；教學《半截蠟燭》讓學生感受在敘事中如何通過語言、動作、神態、心理描寫來表現人物品質等。這樣，學生在品賞別人語言的同時，寫作技能便能夠得到提升。教師長期堅持授之以漁，學生定會在眾多課例的學習中掌握各類文章的寫作技巧。學生心中有法，寫起文章來自然就從容得多了。

三、內心感情的激發是豐富寫作情感的路徑。

心理學家認為：“情感是寫作活動中的催化劑，一個沒有寫作熱情，對客觀事物毫無情感體驗的人，是寫不出什么好作文的。”由此看來，情感是文章的生命，是學生寫作的原動力。如果學生筆端傾注激情，文辭就如充沛的源泵，汩汩不絕，反之，則如死水一樣，文思呆滯，語言干癟。作為教師，在閱讀教學中，一定要設法引導學生從作品中感悟情感，與生活經驗結合起來，進而產生與作者的共鳴，進行相似聯想，不斷思維發散，豐富自己的寫作情感。

例如：《輪椅上的霍金》教導學生需要重視科學，追求真理，并且需要敢于面對困難和挑戰，運用自身的熱情和力量解決現存的困難；《小草和大樹》一文引導我們要學習夏洛蒂三姐妹在逆境中不屈不撓、堅持到底，最后終于獲得成功的精神；《船長》一文教導學生要像哈爾威船長那樣在危急時刻舍己為人、忠于職守，履行做人之道的優秀品質。通過閱讀教學，教師從中引導學生領悟文章的思想感情，找到文章的靈魂，促進學生思考與發散，應用于寫作中，觀察和挖掘身邊令人感動的事件與精神，賦予文章最動人的靈魂。

四、閱讀與寫作的結合是提高寫作能力的法寶。

葉圣陶先生在談語文教學時曾說過：“閱讀是吸取，寫作是傾吐。”習作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表達的過程。會寫是語文學習的重要目標，讀寫結合是語文學習的一條寶貴經驗。我們在語文教學中，可以引導學生將課文與身邊的人或事例聯系，注意從學文中再現生活、描繪生活。通過整合閱讀與寫作訓練，有效挖掘學生潛力，在促進知識與思維的輸入與輸出過程中，學生的習作能力也逐漸提高了。

總之，在小學語文教學中，教師應用閱讀教學與作文訓練的整合教學方案，能夠促進學生深入理解和運用，強化寫作技巧探究，更好的促進學生釋放內心情感，實現學習--領悟--表達為一體的小學語文學習過程，促進學生讀寫能力的雙重提升，也強化了學生綜合的素養，使語文教學起到事半功倍的效果。

參考文獻。

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論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇八

小學數學教學的靈魂是訓練學生數學思維，培養學生學習數學的思維能力。小學生天真，認識事物多靠感性還不夠深入，不具有一定的思維能力。教學中教師要根據小學生的年齡特點，掌握他們的認識規律，教會學生簡單的思維方法，培養學生的思維能力。教學中，教師要把問題的發現、思考過程作為重要的教學環節，不僅要讓學生知道該怎樣思考，還要讓學生知道為什么要這樣思考，引導學生從不同的角度思考問題，提高學生思維的靈活性和變通性，有意識地培養學生的數學思維能力。如：教學中教師還可以通過數一數、擺一擺、想一想、說一說、寫一寫等活動，對學生進行思維訓練。“授人以魚不如授人以漁”，只有教會學生學習數學的思維方法，培養學生的思維能力，才能真正提高學生學習數學的效率。

2化抽象的數學知識直觀化提高課堂教學效果。

數學知識具有抽象性和較強的邏輯性，而小學生年齡小，他們對數學問題的理解和分析能力還有待發展和提高。教學中，教師要根據學科和學生的心理特點，將抽象的知識直觀化，讓學生借助實物來觀察分析，提高注意力，使讓學生能更好的理解和接受。如教學“長度認識”時，讓學生說一說生活中的哪些物體長，哪些物體短。通過讓學生親自丈量，使其更進一步感知物體的長度知識。教學中，運用靈活的方法變枯燥的數學知識趣味化，變抽象的知識直觀化，增強學生的動手、動腦能力，強化學生的課堂參與行為，有利于課堂教學效果的提高。在課改不斷發展的今天，要提高數學課堂教學的有效性，既要抓好學生的學，還要抓好教師的教，既要遵循學生的發展規律，更要發揮教師的主導作用。

作者:趙錄敏單位:河北省石家莊市欒城區段同學校。

論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇九

摘要：隨著新課程體系的改革，體育課更名為康體課，依據康體課的要求體育課教材教法的安排主要圍繞促進學生的身心健康為目的，通過一些教材的實施，使中小學生在體育課中快樂，提高中小學生的參與體育的積極性、主動性，因此運用現代體育教學模式――快樂體育是實現和達到這一目標的有效途徑。

關鍵詞：快樂體育、中小學、教育、要素。

1．“快樂體育”教育的實質及其內涵。

所謂快樂體育是學生在心境自然，開朗的環境下在教師的指導過程中充分發揮學生的積極性、主動性，達到自覺而快樂地進行體育課的學習與鍛煉，同時也是指從終身體育和個人發展需要出發，從感情入手，對學生進行的健全人格教育的一種教育思想和教育方法。在教育教學過程中充分調動教和學的積極性，使教師樂教，學生樂學，使主體學生在師生融洽、合作的氣氛中生動活潑地發展，并在學習過程中始終充分體驗運動的樂趣，體驗克服困難后取得“發現”或“成功”的快樂的一種體育教學思想。快樂體育是深層次的心理快感或成功感，學生在體育運動中能體驗到參與、理解、掌握，掌握以創新運動的樂趣能激發學生參加運動的自覺性和主動性。

快樂體育的發展是體育教學的改革的需要，也是學校體育的需要。快樂體育教學的本質規定，則需要學生在身體與精神上的完備努力，以此，才能發展學生內在天賦的各種心理潛能，幫助學生有效形成和發展人的個性特征、知識、技能、能力和經驗等。快樂體育是深層的心理快感或成功感，能激發學生參加運動的自覺性和主動性，在立足尊重學生體育運動的主體地位的同時，重視引導學生的體育運動動機，養成運動的習慣，并認為體育叫過程本身就是快樂和有吸引力的。前蘇聯著名的教育家霍姆斯說：“如果讓小孩子從小就失去自信心，那么長大了我們還能對他們抱什么希望呢?”，在學生時代，沒有比自尊心、自信心的培養更重要的了，促進學生的身心發展不是一句口號，以前提述“成功體育”就是想通過體育的成功促使每個學生身心全面發展，這就需要教師在教材的選擇，教學進度和教學要求上使每個學生都需要學有所成，使每個學生都獲得愉快獲得成功的體驗。

在形式上快樂體育打破傳統，不僅包括學校里指定的運動項目還包括許多日常生活中的游戲，例如：滑板、自行車、溜冰、擲沙包、跳橡皮、跳格子、彈玻璃球等。快樂體育關注個性，強調信息的多向交流與教學環境的優化，主張啟發式教學，強調教法的多樣性和學法實效性，努力營造寬松，歡愉和諧，有情感的課堂氣氛。教師在體育教學的同時對學生進行人格教育，引導學生以濃厚的興趣，頑強的意志，適宜的方法來調節自己的體育學習和鍛煉、行為，育體和育心相結合。這樣一來，學生不僅可以根據個人的喜好來選擇運動項目，而且還能在其中塑造良好個性，發展特長，促進身心和諧發展。所以，總的來說“快樂體育”的誕生，真正的實現了學生是課堂的主角，老師是配角的這一艱巨目標，打破了傳統的束縛，為新生事物的進一步發展奠定了良好的基礎。

1.1快樂體育運行現狀。

目前中小學校園的“快樂體育”的運行現狀究竟如何啦?我采用了問卷調查法、數理統計法進行了探討研究。本次在連云港灌云縣四所中學三所小學發放調查問卷100張，主要調查現在任課的體育教師和體育工作者，問卷回收率100%，有效率98%，經過細心的總結、歸納得出以下結論：學生的體質健康水平，學生對體育的認知及參與體育的興趣，體育能力等并未因快樂體育而有多少改觀，相反，有些身體機能指標下降人數之多，幅度之大。舉個簡單的例子就可以說明：2001年連云港市學生體質健康調研結果表明與2000年比，在城鄉男女生中，有89%的學生肺活量呈下降趨勢，肺活量／體重的指數下降幅度達8%這兩個可直接是與耐力素質有關的指標項目。再有2000年調查結果顯示，耐力、柔韌等素質相關指標又有了不同程度的下降，所以說，有時候我們總認為“快樂體育”既然進入中小學校園，也探討和研究過了，這樣學生就可以快樂了，學生的主體性也就得到體現，體育教學效果也就上去了，其實學生離“快樂體育”還有很長一段路要走，還必須要腳踏實地去走。現實中，在領導、教師尚未完全轉換的體育教學觀、師生觀、課程觀的束縛下，雖然教學方法、考核評價機制、繁重的教材有所改善，但在很大程度上并沒有改變目前的現狀，也就是說目前的快樂體育存在著一定的誤區。筆者認為在現行的快樂體育有以下幾種錯誤思想：第一，認為快樂體育只能在低年級階段實施，高年級階段不宜，而我們這里要強調的是快樂體育作為一種思想，重要的不是形式，而是要掌握住其精神靈活運用，才能收到良好的教學效果。在具體教學實施時，一定要把握住學生不同的年齡特點和各階段不同的教學目標與內容來進行，同時也必須站在學生的立場上去理解教材，還要站在學生的心理角度上去重新考慮我們為什么教，教什么和怎樣的去教的問題。第二，把快樂體育中的“快樂”錯誤理解為就是學生的個體需要。有些教師在操作中，把握不住原則，一未的追求“快樂”的氣氛，因而無法正確的處理好快樂與嚴格，快樂與刻苦，快樂與質量的關系。我們這里需要明確的是快樂蘊涵在體育之中，并非是毫無目的地加點游戲、舞蹈。推行快樂體育是為了更好地提高教學質量和效果，促進學生身心全面發展。第三，快樂體育在某些程度上忽視了教師的主導作用。有一些教師在實施快樂體育的過程中，過分地強調學生的主體作用而偏頗了教師的主導作用，突出了興趣的培養而忽視了艱苦體育實踐的體驗和良好意志品質的培養，而學生正處在世界觀初步形成時期，對體育的認識和期望也不穩定，必須有教師的啟發和引導。因此，快樂體育應是在教師傳習運動技能時，以學生為主體，激發學生的興趣和體育活動的實踐為手段，培養學生終身體育意識為目的，身心愉快地進行活動的過程，所以說，在學校體育教育中我們要不段努力自我，完善自我，爭取避免一些快樂體育帶來的誤區和錯誤。

1.2中小學校園的“快樂體育”的實施措施。

快樂體育的實施是以追求能讓學生自發、自主的學習并能為充分體驗運動的內在樂趣，充滿挑戰性、創造性的學習為基礎。

1.2.1快樂體育強調以學生的學習作為教學的基點。

計劃的組織，一直到體育教學環節的確定與調控，都充分考慮到學生的學習基礎與主體作用的發揮，而教師主要是對學生的學習進行指導。

1.2.2注意采取與學生能力相適應的方法，充分發揮學生學習的創造性。

在以往的教學過程中，首先是教師為學生確立一個達到一定標準的共同目標，然后再進一步考慮采用什么樣的方法達到這一目標，這種方法忽視了學生的自身能力，而快樂體育強調充分發揮學生現有的能力去享受運動，基于此，快樂體育提出學習目標不僅與學生的身體發育水平以及運動技能吻合，而且，更為重要的是與學生心理上享受運動樂趣的水平相一致。為此，在體育教學過程中，教學目標與學習的進度要自己決定，并給在現有的水平上充分享受運動樂趣的時間，然后，讓學生在活動中自己產生學習的動機，在創新和創造的學習過程中不斷提高享受運動的樂趣和能力。

1.2.3注重建立與學生互教互學相互聯系的教學組織形式。

快樂體育強調要使每一個學生都要充分體驗運動中的樂趣，這就意味承認個體差異允許每個人根據現有的能力去從事活動，享受運動。因此，創造一個大家一道去享受體育的學習環境，一個既有競爭又有協同的學習環境是非常重要的一件事情。快樂體育創立了與這種學習環境相一致的體育教學組織形式――讓學生在整個學習過程中與小組的同學們一起制定學習計劃，互相討論，互相評價，使學生體驗到集體中人際關系的和諧，促進小組成員互教互學，自主自律。

1.2.4注重學生掌握學習方法，提高學生自學自練能力。

在快樂體育實施過程中，不僅注重學生掌握運動技能的情況，更加注重學生自己確立目標，自我觀察，互相觀察分析幾歸納技術重點和難點，讓學生認識把握學習的全過程，理解以會技術與新學技術的內在關系，以及自己在身體運動技能水平與新學技術之間的關系，從而提高學生自學自練的能力。

2．中小學校園開展快樂體育的必要性。

當前的學校體育改變了傳統的老觀念，老框框，老模式，不在注重技術技能的教學和教材教法的研究，而在學生的身心愉悅，身體健康入手，著重研究采用什么樣的方式使現有的體育課體制進一步更新，使其更加符合現行的體育與健康課程標準，為使更多的在體育中快樂打下堅實的基礎。但在很大程度上學校體育應該揚棄體育學科的本位觀和技能觀，全面地實施體育素質教育，使之與社會體育接軌，為終身體育服務。近些年來，學校體育雖然得到了一定的發展，但學生喜歡體育卻厭倦上體育課的現象在學校體育中較為普遍，面對這一系列問題，我們究竟怎樣克服，怎樣改變呢?這也正是學校體育所面臨的一個難題。

2.1教學的整齊劃一不能滿足學生的個性發展和興趣愛好的需要。

我國學校體育特別是中小學校園的體育結構，受傳統教育模式和體育評價體系的制約，在體育課和其體育活動中，有許多學生是被動進行的，被動的體育教學嚴重影響著快樂體育和終身體育觀念的落實，筆者曾對連云港市某國家級示范重點高中200名學生進行調查發現被動的體育人口占被調查的15%，其中女生被動人口占47%，被動體育人口偏高是多種原因造成的。首先，我國實行同一種體育教育模式，從小學到高中甚至到大學，學生都上同一種形式的體育課，測試同一類項目，甚至某一項技術小學教了，初中再教，高中和大學有時也上，這就決定了學生對體育課缺乏興趣，產生厭倦心理。再者，學校對學生體育意識培養不夠，學生對體育活動的價值認識也不夠，學生為了考試而被動進行著體育活動。學校體育的基本點應在于給學生以寬松的體育活動環境，使學生主動，愉快地進行體育鍛煉，這樣，才能調動其主動性，積極性。不僅這樣，我們體育老師在課的結構，組織和安排上也應該狠下工夫，仔細琢磨，爭取每一堂課都有新的內容。

2.2目前學校體育與終身體育失去聯系。

我們都知道學校體育在體育地位中擔任不可磨滅的角色，它的存在是更多終身體育者，因此而獲得更多，更好的體育途徑和體育運動知識，所以說，學校體育并不是體育的終結，而是體育的新起點，因為學生的成長是學校，家庭，社會等三方面共同影響的結果，人的一生如果想要工作好，生活好，必須致力于體育活動，致力于體育鍛煉，并養成體育鍛煉的習慣。這要求學校必須立足現實，著眼于未來，擔負起承先啟后的重任。在小學階段應根據學生身心發展的特點，注重健康教育，培養正確的身體姿勢，介紹性學習各種動作技術，努力培養學生對體育的興趣。在初中階段，學生正處于發育時期，也是多種身體素質發展的敏感期，因此，應注重體質、教育的全面發展，在掌握運動技術，增強體質中，采用有效的方法與手段使學生體驗運動的快樂。在高中階段，由于學業緊張，并且部分同學走上社會，因此，要結合本地區的自然條件和學校的具體情況，在全面發展的基礎上，選擇一些學生有興趣，樂于接受，參與；便于進行自我鍛煉的項目，實施教學，增設生活體育的內容，使學生體驗到體育活動有助于學業進步，生活質量的提高，生活情操的陶冶，最終使他們終身受益，以達到學校體育向終身體育的轉變。

2.3快樂體育在體育教學中得到了廣泛的應用。

隨著生活水平的提高，人們對鍛煉身體的方法，手段的要求也是越來越高，因此，在學校體育教學中快樂體育也隨之而誕生，它不僅給學校體育帶來了新鮮的血液，而且還凝聚了傳統體育所達不到一種全新的思想和理念，改變了單純的增強體質和傳授技能轉向注重促進學生身心的全面發展，因而，快樂體育在體育教學中得到了廣泛的應用。

2.3.1快樂體育是提高因材施教和“全面性”原則。

由于“快樂”和“成功”都屬于個人的感情體驗范疇，是建立在學生個體的收獲和體驗上的，因此，快樂體育很注意讓學生能在不同的水平上從事學習和運動。滿足每個學生對體育運動的需求，在不同水平上獲得愉悅感和成功感．在目標上，不強求一律，在內容上，盡可能容忍選擇，方法上靈活多樣，使每個學生能夠在不同水平的層面上找到適合自己完成身體練習的滿足感。堅持因材施教，在學生基本素質全面發展的基礎上，使個性得到健康的發展。

2.3.2符合個體差異確立主題地位，從而有效地建立終身體育思想。

快樂體育在教學目標的制定上，考慮到各層次學生的需求，要求學生在各自的起點上有所提高，在考試成績評定上采取個體縱向比較而不同于傳統的千篇一律的教學方法和考試標準，這樣才能使每一個層次的學生都有較高的積極性，同時也才能充分地發揮主體作用。教師在教學中激發學生的主動性，把學生的被動學習轉化為主動學習，在確立學生是教學的主體的前提下，發揮教師主導作用，也就是既要有紀律，任務，規范的要求，也要尊重學生的獨立人格，使每個學生能獲得體育活動的滿足．學生從體育中獲得了快感，才能大體育產生興趣，才能把體育當作為日常生活的重要組成部分，從而養成終身體育鍛煉的習慣。快樂體育正是給學生一個和諧，寬松的環境，讓他們在盡量小的壓力下去學習，去鍛煉，并在反復參與成功的過程中得到情感上的滿足，從而產生濃厚的興趣，也就會慢慢形成終身體育思想。

3．中小學校園的快樂體育的目標和發展前景。

隨著新課程體系的改革，中小學校園的快樂體育得到了進一步地深化，原有的傳統體育教學模式逐漸被淘汰，取而代之的“快樂體育”它具有了強大的.生命力，在中小學校園一開始實施就到眾多老師和同學的認同，不僅是學生從原有的繁雜的體育技術學習中解脫出來，學生的主動性也得到了充分發揮，而且在很大程度上，促進了學生的自編自創能力，進一步挖掘了學生的潛能，調動了學生現有的積極性，老師也是變主體為主導啦，在教學過程中也只是對學生起輔助作用，改變了傳統的一個人唱主角的單一局面，教師也從繁雜的教務工作中解放出來。這都是中小學的體育所急需的，更符合當前學校體育發展趨勢，所以說，快樂體育的發展前景是不可估量的。

3.1創設和諧的教學環境。

在快樂體育的實踐中，體育教學的情境是非常重要的。硬環境的優化協調和人文因素似的健康和諧需要體育教師大膽地去創造，努力將體育活動置于一定的情境之中，讓學生貼近生活，使體育學習變得親切，自由和愉快。學生上體育課都是在老師直接設計和間接控制的情況下進行的，體育課教學中，在教材內容和大綱要求不變的情況下變化教學方法，使活動具有新意，就能滿足學生的好奇心理；制造問題情境也可誘發認知內驅力；活動之初不知結果可引起探索結果的意向和期待心理；還可以適當組織競賽等。要利用體育教學人際交往頻率高的特點，讓學生體驗到老師的認同，愉悅，同伴的友好，關心。在學生完成動作后老師表情和鼓勵語言回引發學生發自內心的喜悅，老師善意的指點和期待，會使學生產生繼續練習的意愿，他們從老師的關心和耐心中體驗到安全感，以及同伴之間的協作，幫助獲得的歸屬感，尤其是集體項目競賽中互相切磋，共同為取勝而通力合作所體驗到自己歸屬于某一集體，并被同伴接受的認同感。這些都是快樂體育要奮斗的目標，要實現這一目標就需要我們師生共同地去努力，去創造。

3.2培養融洽的師生關系。

體育教學是雙向多邊復雜的活動，快樂體育強調體育教學中師生之間，學生之間都要存在雙向信息交流，建立和諧的師生，生生關系。學生通過老師的贊許和承認，體驗到體育的成功和快樂，重新認識自己在體育方面的潛能。體育教師學習掌握著教學方向，用自己的良好的思想品質，豐富的知識，高超的運動技藝，活潑生動的形象教育和影響學生在教學中發揮主導作用。學生是學習的主體，其學習的目的，態度，動機，積極性，身體狀況，興趣，思維能力，情緒等都直接影響教學效果。傳統的體育理論認為師生之間是命令與服從，上級與下級，教與學的關系，教師神情嚴肅，不容置疑，學生唯命諾之，言聽計從。快樂體育則要求早啟發式的基礎上，實行客體相統一。教師不是教材代言人的身份來教授學生，而是加強學習指導，使學生在“我要學”的基礎上做到我“會學”。在教學過程中充分調動教與學的積極性，使教師樂教，學生樂學。盡量培養學生的特長項目，并使其成為今后長期鍛煉的內容，而由這些項目所帶來的心理滿足也會使他們終身受益。

4．快樂體育對傳統體育提出新的要求。

快樂體育首先對傳統的教學方法提出要求，快樂體育充分利用現代化的教學技術和手段，創造生動活潑的教學氣氛，調動學生學習的主動性和積極性，養成堅持鍛煉的良好習慣。其次對傳統的教學內容也提出新的要求，快樂體育教學內容具有廣泛的群眾基礎，是大家喜歡的，有利于全體同學參加的適合群眾性鍛煉的體育項目，避免了過分的競技化、成人化。對于傳統的教學方法我們從以下幾個方面進行討論：

第一，快樂體育的教學是運用適合學生學習的教學內容進行學習。教法上應注重學生在學習過程中的身心體驗和實際效果，不應過多強調動作難度技術規范，從而保持實踐者參與學習的熱情與欲望。并可隨著學習的深入，可由學習者本人創造出帶有新意的環節和內容。第二，在進行快樂體育的教學中，應注重教學效果的實效性，不應過分片面強調教學的組織紀律性，否則容易挫傷學生學習的積極性，容易變化一種按部就班的機械演練，失去了體育實踐學習的本來面貌。第三，要破除舊的教學模式，在學法上引導學生進行觀察力，記憶力，想象力，注意力等方面的訓練，引導學生掌握多種學習的基本方法，使學生養成良好的學習習慣，培養學生的自學能力，使學生在學習的過程中獲得樂趣。

5．結束語。

在學校體育正朝著素質教育全面推進的過程中傳統的教學方法已經逐步地被發展學生自主能力和樂趣為主的新方法所代替，隨之而產生地快樂體育是著眼于未來，面向全體學生，從學生的興趣愛好和體育需要入手，通過課程設計來逐漸培養學生自發自主進行體育鍛煉的能力，理解體育鍛煉的必要性，養成科學健身的良好習慣。促進學生身心和諧發展，形成正確體育價值觀，實現全面育人和科學育人的教學思想。讓快樂體育這種先進的教育理念，還給中小學生體育中的一種真正解脫。但是我們也應該注意快樂體育強調學生的體育活動和自我發展始終是一種自主的行為，但并不是完全脫離體育學規范和指導的自發性行為，而是一種規范與快樂選擇，指導與愉快活動交互作用，相互融洽的師與生和生與生之間的互動過程。同時，快樂體育也直接影響終身體育觀念的樹立，對推動校園的精神文明建設和全民健身活動也有積極作用。因此，在現行的中小學校園的體育要總結過去，放眼未來，轉變觀念，勇于創新，在實踐中找到突破口，真正地完成素質教育賦予我們的重任。

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論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇十

唯有教師能夠對一定范圍內的古文知識如數家珍，并且在某些古詩詞、古詩文的教學中有自己獨到的見解才能夠給予學生更好的教學指導，進而更好地提升高中語文的古文教學效率。提升教師自身的古文素養可以從兩個方面著手。第一，教師對教學范圍的古文內容有一個清晰而準確的掌握，對相關的知識點能夠很好地進行縱橫交錯聯系。第二，教師要在課本之外，多多充實自身，通過多閱讀、多交流、多學習等方式來豐富自己的古文知識庫。這樣練好了課堂內外的基本功才可以為教學效率的提升奠定良好的教學基礎。

一、加強古文教學的趣味性。

在很多學生的印象中，古文的學習是枯燥而無趣的，很多教師在教學中也僅僅是讓學生識字斷句，導致很多學生都覺得古文的學習就是識得幾個古字，了解幾個古字的含義。針對這一點，筆者認為在高中語文的古文教學中，一定要注意加強古文教學的趣味性，這樣才可以更好地增強、穩固學生對古文學習的興趣，從而為古文教學效率的提升奠定基礎。在教學中加強古文教學的趣味性主要是根據不同的古文特點及內容采取不同的方式和不同的表現形式。針對人物傳記類的古文教學，教師則可以先找出有關該人物的影片故事或者是逸聞趣事展現給學生；針對一些游記類的古文，則可以根據古文中所描述的具體內容找出該地區的景色圖片給學生以直觀的感受和體驗；針對史實性較強的古文，則可以借助有關的歷史知識來開展教學。例如：在對《李將軍傳》這篇古文進行學習時，教師就可以采取多種方式來增強教學的趣味性。由于《李將軍傳》選自《史記》，所以，教師可以讓學生來講述有關《史記》這部恢弘巨著的趣味故事，可以是司馬遷的故事，也可以是魯迅等人讀《史記》的故事。然后在對古文的內容進行教學時，則可以借助電視劇的片段或者是紀錄片的片段來了解李將軍的故事。通過這樣的一些方式，課堂教學的氣氛是輕松而活躍的，教學的內容也是豐富多彩的，更為關鍵的是這樣的方式讓學生感受到古文學習的`趣味，從而愿意加入投入古文的學習。總之，在教學中教師還可以將多種表現方式綜合起來，從而更好地為古文教學注入趣味，實現古文教學效率的提高。

二、剖析古文落實到字、句古文的教學。

最終還是得落實到具體的字、句的教學之中，這樣才可以讓學生了解清楚每個關鍵字眼的真實含義后，通篇理解整篇課文。因此，在古文的教學過程中，尤其是對古文進行剖析的時候要落實到具體的字、句上，從而幫助學生更好地掌握好古文知識的基本內容和基本學習方法。古文的學習落實到字、句的學習又可以分為多種。下面筆者就以字的學習為例進行論述：

1.具體句式中的古字含義。所謂具體句式中的古字含義，主要是指在一篇古文中的一些關鍵古字的含義直接影響著對整篇古文的理解。所以首先第一步要做好的工作就是要讓學生認識清楚古字的含義。例如：（1）在《李將軍傳》中，“軍亡導，或失道”中的“亡”，該字的理解就關系到整個句子的理解；（2）《河渠書》中，“而下淇園之竹以為楗”中的“下”字的活用手法理解透徹了才能把握好整個句式。

2.相同古字在不同句式中的含義。相同的古字在不同句式中的含義其實就是一詞多義，這也是值得注意的一點。因為同一個字一旦含義搞錯了，那么就會帶來不一樣的理解，最后也可能差之千里。好比“書”這一個字：(1)善說書———評書；(2)卒買魚烹食，得魚腹中書———文字；(3)軍書十二卷———名冊；(4)家書抵萬金———書信。通過掌握好重點字詞的一詞多義將幫助學生更好地理解古文，也將極大地提高古文的教學效率。當然，做好字、句剖析的方法還有很多，還可以注意一些字詞的特殊用法。例如，通假字、活用字、被動字等等。掌握好這些方法可以讓學生對字、詞的掌握做到舉一反三，最終實現教學效率的提升。

三、結語。

古文教學的方法豐富多樣，筆者所論述的只是其中的皮毛，筆者也堅信每一位語文教師積極從自身做起，努力探索就一定可以找到好的方法，并實現教學效率的提升。

論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇十一

唱歌教學是屬于表現領域的內容之一，這是實際性很強的音樂學習領域，是學習音樂基礎性內容，是培養學生音樂表現能力和審美能力的重要途徑。歌唱是最動人的，最具表現力的藝術，歌喉是每一個人都有的得天獨厚的樂器，唱歌是中小學生學習音樂的重要方式，是他們表現美、創造美的主要手段。但是唱歌教學卻是中學音樂教學的軟助。

以往我們的歌唱教學，很多老師都會按照練聲、朗誦歌詞、視唱歌譜、歌曲分句教唱的環節進行唱歌教學，這種方式往往人為地降低了學生的歌唱興趣，加大了歌曲的學習難點，特別是在唱詞之前的歌譜視唱，把學生的學習熱情全扼殺了。為了提高學生的歌唱水平和能力，教師應該從學生的身心特點和學習興趣出發，運用各種方式多渠道地拓寬唱歌教學思路，以提高學生的學習興趣。

一、影響唱歌教學的原因：

1、變聲期以前的兒童：兒童的發聲器官尚未完全，音域狹窄，音量不大；但為了在眾人前有表現自己，經常大聲叫喊，可能出現聲音嘶啞的狀況，；加上身心尚未發育成熟，音準把握不夠好，唱歌時聲音不穩。

2、變聲期：

3、開課方式，缺乏歌唱學習的連續性。

4、聲樂藝術多種流派的爭奇斗艷。

通俗唱法：門坎低、輕聲加話筒技術、個性化表現美聲。

美聲唱法：門坎高、要訓練有素、表現相對單一。

學習一首新歌，可以采用各種不同的方法，例如，讓學生反復地聽，根據聽覺把歌曲學會、記住；或者通過樂譜和各種記號，用讀譜的方法把歌曲學會，前者被稱為聽唱法，后者被稱為視唱法。

（一）聽唱法：

采用這方法學習新歌，是一種不借用任何其他手段、僅憑聽覺學習歌唱的方法。它有利于發展音樂句子感，獲得對音樂的'完整感受。

1、從拍子入手的方法。

2、采用句子游戲的方法。

3、聽辨樂句數目和形式。

4、聽辨歌曲節奏型。

（二）視唱法。

在使用視唱法之前用聽唱法充分滿足學生的歌唱欲望，通過聽覺來感受、學習歌曲，再讓他們使用視唱法。

1、從歌曲的節奏譜開始。

2、將歌曲節奏譜改成節奏合奏譜。

3、使用節奏卡農。

4、使用擺放曲調卡片的方法。

5、從聽音開始的視唱方法。

6、各樂句一并從音高開始的方法。

7、試著用唱名或樂器把握歌曲旋律。

（三）、采取依曲填詞的方式，

（四）、從歌曲歌詞節奏練習入手，

（五）、創設不同意境，讓學生熟唱歌曲。

（六）、邊唱邊對歌曲進行表演。

（七）、從賞、說、畫導入，讓學生熟悉歌詞內容，

（八）、熟悉歌曲旋律線的走向，學習歌曲。

（九）、分角色、接龍式、對答式演唱，

（十）、鼓勵學生自主學習，生生互動，師生互動。

1、分組自學一句歌詞，再采用交換互學的方式學習其他樂句。

2、分組分句學唱，找出難點樂句，師生共同突破。

（十一）、默唱。

（十二）、樂器參與歌曲伴奏。

（十三）、改變歌曲的拍子。

（十四）歌曲重組，變化不同的結構形式。

一般來說，我們在邊聽邊看音樂演奏時，所獲得的感受、所受到的感動，在多數情況下都回產生參與表現音樂活動的欲望，只是每個人的音樂表現活動，因受到感動的程度和音樂表現的技能所限而有所不同。（比如說，當孩子在看電視、聽唱片或觀看音樂演奏實況的時候，常常會情不自禁的發出“啊，真棒”“哇，真美啊”的感嘆，這就是在情感上的一種感動，于是就產生進一步聽音樂的欲望，或者進而產生親自參與一起演唱、演奏的感動。）由此可見，對于教科書上的歌曲，學生們所受到的感受、感動是各不相同的，動情的程度也各不相同的，這些都應該讓孩子以各種各樣的、孩子自己的方式表現出來。因此唱歌教訓不應該僅僅停留在表面上教會孩子唱唱歌，而應該是每個孩子產生不同的屬于他們自己的、各種各樣的感動、動情，這才是對音樂教育的正確理解。

教學缺乏創造性，就會成為沒有實際內容的形式化的指導，教學缺乏多樣性，就不可能發揮兒童、學生豐富的個性，不可能適應各地區的實際情況進行多種多樣的指導。所謂具有現代特色的教學，就是根據復雜多樣的環境和學生的實際情況，采用富有創造性的、多樣化的教材和教學方法。多樣化和創造性是現代教學指導繁榮不可缺少的要素。

論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇十二

我國整體上是屬于水資源缺乏的國家，但是卻擁有世界上最大的兩條河長江和黃河，這造成我國局部區域水資源豐富，而其他地方水資源匱乏的局面，自從新中國成立以來，我國就一直重視水利建設，經過數十年的發展，大體上形成了以下的局面，其一是大江大河的干流基本上建立了防洪減災體系，重要城市的防洪標準達到了百年甚至兩百年一遇的等級。其二是水資源的配置也漸趨合理，通過興建水庫等蓄水工程，并采用跨流域甚至跨區域的引調水工程，解決了水資源空間分布不均的問題。其三是我國的農田灌溉體系也基本建立，目前全國的農田有效灌溉面積由新中國成立之前的2.4億畝上升到9.26億畝，占據我國總耕地面積的52.3%。其四是對于水土資源的保護得到了提升，對重點區域實施了封育保護，也加強了生態脆弱河流的治理，部分地區生態環境的惡化趨勢得到了初步的遏制。

但是，水利事業大建設大發展的過程中，也產生了許多問題。在現代水利工程建設過程中，人們注重的往往是水利工程建設能夠帶來多少的經濟效益，而很少考慮水利工程建設給河流生態系統帶來的不利影響。目前傳統河道治理工程對生態系統的常見影響主要有以下三個方面：一是過多地人為改變河流原始形態，采用了許多不必要的改道和裁彎取直工程措施，使河流渠道化。尤其是裁彎取直工程，它使得河流的流水速度加快，對岸邊及河底造成嚴重的沖刷，徹底地顛覆了河流原有的急流、緩流、彎道相間的格局，對河流水域中生物群落的生存環境造成了嚴重的破壞，進而使整個河流生態系統失衡。二是過多的設置邊渠、堰壩工程，大量的采用混凝土堤防結構，破壞了河流的原始形態，造成了大量生活在河岸和淺灘的鳥類、兩棲動物失去了適宜的生存環境。三是由于在水利工程建設中過度地對河道周邊的河床進行開挖和填高，對河床造成了嚴重的破壞，使得原本聚居在巖石縫、砂礫或者黏土中的水生生物失去了生存環境。

河流生態系統中的任何一個組成環節遭到破壞，其負面影響將是全局性的。水利工程過度地擾動和破壞河流生態系統，將會大大地降低大自然服務人類生存發展的功能。當河流生態系統的破壞程度達到一定臨界值時，大自然將喪失服務人類的功能，并對人類的生存發展造成極大威脅。

二、生態水利工程的綜合治理原則和措施。

隨著人類活動的持續開展和基礎設施的不斷完善，尤其是近現代以來大量的大型水利建設工程的陸續上馬，使不少自然河流渠道化和非連續化的現象屢見不鮮，同時，河流適合生物群落生存的棲息地面積逐漸減小，河流生態系統遭到極大程度的破壞，使得以河流為棲息地的魚類、動物和鳥類等各類物種被迫離開家園，尋找其他棲息地。因此，在進行生態水利工程建設時，必須以維護生物群落多樣性為重要前提，盡量避免對生物多樣性造成破壞。興建水利工程過程中必須明確和達成共識的一點是，任何類型的水利工程措施的采用和實施，都不能違背了保護和改善生態環境的建設原則。保護生物群落多樣性目前常采用的措施是：在實施生態水利工程前對受工程所影響的環境和生物群落動態進行監測，通常可以通過監測其生態變量的最優值和監測生態變量的最低值兩種方法實現事前的生態系統監測;在得出這兩個生態變量值的基礎上，在這兩種反差值間，形成一個關于生態修復工程的實施后包絡圖;然后，對生態水利工程實行反饋調整式的設計方法，該方法主要通過設計、執行、監測、評估、調整這五個環節不斷反復循環的過程，使設計方案不斷調整優化并最終形成對生態系統影響最小的最優方案，以確保原有生態系統不被破壞。這種反饋調整式的生態水利工程設計是建立在監測基礎上通過對工程方案和周邊環境之間的影響變量進行評估，繼而定量評估水利工程建設對環境和生態群落的影響程度，最后在上述基礎上進行調整的總體方案設計。這樣的水利工程設計方法能從根源上盡可能地減少水利工程對附近生態環境的破壞。除此之外，還可以通過人工植被種植、魚、鳥類和其他本地物種的'引入等方法修復水利工程建設對生態環境造成的影響。生態水利工程設計和實施中應把握的重點應該是提高異構性河流的形式，盡可能使它符合自然河流地貌學的原理，為保護生物群落多樣性的提供條件。

2、最大化發揮生態系統的自我修復能力。

古老的中國傳統哲學，注重人與自然的和諧，一直到當代，大家依然秉承著老子提倡的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因為，這反映了崇尚自然，遵循自然法則的哲學的建筑理念，任何事物之間都是相互作用、相互牽制的，這也體現了當代社會和諧共存的發展理念。

在進行生態水利工程的設計過程中，要充分發揮生態系統的自我修復能力。這指的是要在原有的生態系統中自然存在的組織功能以及自我修復功能的基礎上進行輔助性的加工設計，以達到人力與自然力相互和諧在生態水利工程設計過程中，應充分了解流域的水質、土壤、地貌、水文特征和植被種類、生物種類及其密度等生態屬性，通過對相似自然屬性地區及本地其他成功案例和反面案例進行挖掘和比較，從而采取最符合當地自然屬性和特色的工程措施和物種選取及培育措施，避免對原有生態系統造成傷害，從而最大化地保有生態系統的自我修復能力。建造生態水利工程是為了更好地適應環境的變化，而不是改造環境，所以在進行水利工程建設時，應當放下用人類的力量去改造大自然”的觀念。相反的，人類應因地制宜，順應自然的原始屬性和規律，引導其在不危害人類生命和財產安全的框架內發揮出自身的蓬勃力量來為人類社會服務，實現人類與自然環境的和諧共贏。

三、河道生態綜合治理工程建設。

傳統的治河工程只限于對河流本身的治理，而忽略了河流與周圍生態系統環境的關系，忽視了河流自身調節系統和自我組織能力。與之對應的是，目前更受推崇的河道生態綜合治理工程則考慮了河流與周圍生態系統的結合，在建設前充分地對方案進行分析和規劃。在進行常規的監測及評估外，還要對相關范圍內的生態系統進行調查研究，了解它們之間的依存關系，只有明確了這些關系才能針對其特點提出更合理的建設改造計劃。1、防洪工程規劃原則。防洪工程的規劃應從防災減災、經濟效益和生態效益三方面進行綜合考慮，在保證行洪安全的前提下，權衡土地開發利用需求和生態環境保護兩者之間的關系，進行工程方案經濟效益和生態效益評估和比較，從而選擇出雙贏的可持續發展方案。

2、堤線的去人工化和堤型多樣化。堤線和堤型的完美結合是河流形態多樣化及生物物種多樣化的必備條件，河流形態在一定程度上影響和抉擇生物物種的形成。因此，在堤線布置中應該最大限度地保留江流湖泊原有的自然形態，保留其曲折分散的狀態，盡量不破壞其特點，避免造成對生物物種和整個生態系統的破壞。堤型選擇上，應在滿足工程穩定等安全條件的同時，充分考慮生態系統的保護和修復需求，最大可能地運用當地材料，選用符合當地審美習慣的多樣性堤型結構。

3、河岸防護。河道治理工程對生態系統的最大沖擊點是水陸交接地帶的河岸防護結構。水陸交界地帶是水生物繁殖的重要地帶，是動物覓食、繁衍后代、避難的重要場所，也是陸地生物與水生物之間的遷移地帶，是至關重要的區域。因此，在河岸防護工程中應該著重以人與自然可持續發展的生態建設為基點，結合自然景觀與人文景觀相協調的景觀設計模式，在滿足工程安全穩定的前提下，最大化地保護生態景觀和生物物種的多樣性。在河岸防護和堤防結構中，應最大限度避免使用硬質不透水材料，而更多地使用滲透性強的多孔混凝土結構和自然材質的柔性結構，為生物生長、繁衍提供條件。

4、河岸綠化和景觀設施。河道兩岸的綠化及景觀設施是關系到沿河居民生存環境的大事，因此，如在河道綠化建設中充分體現生態性與景觀性，往往是河道生態綜合治理工程的點睛之筆。

應在原有自然河岸的基礎上進行改造，可更多地使用園林綠化和生態綠化的手法，如水生、濕生，中生性河岸帶植物種類的大量應用和互相搭配，使河道兩岸綠化布局顯得層次分明，色彩豐富。在綠化品種的配置上，也應更趨本地化和多樣化。

結束語。

河流生態系統也就是河流水體的生態系統，是屬于水生態系統中的一種，也是陸地與海洋聯系的重要紐帶，其在生物圈物質循環中起著至關重要的作用。傳統水利工程目的只是改造并控制河流，從而滿足人們利用水資源及防洪防澇等多方面的需求。可持續發展這一詞語的出現，讓人們開始思考傳統水利工程的弊端，同時開始尋找能更好地處理好人類與河流生態系統關系的新型河道治理工程形式。

論文明的多樣性論文（熱門13篇）篇十三

摘要：教學評價是教學過程中的重要環節，為了充分發揮教學評價的積極作用，教師應該注重教學評價方式的多樣化，教學中采用教師評價與學生自我評價以及學生互評等評價方式，評價應該充滿激勵、關懷、導向的作用，提高學生對數學學習的積極性。

關鍵詞：小學數學；教學評價；教師評價；學生自我評價；學生互評；無聲的評價。

談起課堂教學評價，我馬上就想起了一件事。那一次我在講一道數學題，當我講過之后，有一個學生問我，“老師，這道題這樣做行嗎？”我看了看那道題的另一種解法，沒多想，隨口說了聲：“也行。”這時，本來挺高興的那個學生，一下子蔫了。而且還小聲說了一句：“怎么是也行，就是行”，這時我才意識到剛才說“也行”時，語氣不夠肯定，打擊了那位學生的積極性。如果換成：“行，你真聰明！”效果會截然不同，這件事一直都影響著我，促使我對學生的評價做到字斟句酌。下面我就對小學數學課堂評價的多樣性談幾點我的體會。

一、教師對學生的評價。

（一）教師的評價還要有藝術性。

（二）教師的評價要有愛心。

有一次，聽我們學校一位數學教師的公開課，教師提了一個問題（樹上有幾只小鳥？），有一個小男孩手舉得特別高，都快舉到教師臉上啦，于是教師讓他回答，他聲音特別大，“樹下有6只小螞蟻”，話音一落，全班學生哄堂大笑，是啊，錯得也太離譜了，要在平時有些教師肯定會狠狠地批評這個學生，以解心頭之恨。可是，這位教師很平靜，依舊帶著笑容，充滿愛意地看著這位學生說：“剛才手舉得那么高，有積極性，很好。不過，你知道同學們笑什么嗎？”生回答：“老師，我錯了。”教師:“怎么錯了？”生：“不知道。”教師：“你自己問問同學，怎么錯了。”生：“老師，我知道了，我以后會認真聽課。教師：“知錯能改還是個好孩子，老師相信你。”教師對小男孩說的每一句話都充滿親切感，使學生信服他。后來，這個學生坐得端端正正，聽課非常用心，一直堅持到下課。這不就是愛心評價的作用嗎？曾經有人說，杰出的人物之所以杰出，是因為其巨大的潛能得到很好的開發利用，部分學生的落后是暫時的，是因為其潛能沒能得到很好的開發。所以教師在評價時應從鼓勵的角度出發，寬容善待每一位學生，不要在學生失敗時去批評他們，而是要在他們取得成功時去評價他們，評價的語言要有激發性，能夠引起學生的學習興趣，抓住契機，及時鼓勵評價，使評價能真正地起到作用。

二、學生的自我評價。

目前，數學課堂教學中的評價較多的是由教師對學生的評價。評價內容主要是學生對教學知識的理解是否正確，以及學生課堂上參與學習活動的各種表現等。在更多的情況下，教師扮演著“裁判員”的角色，長期地由教師進行“裁判”，容易造成學生對教師的依賴，影響學生學習過程中的自我反思能力。除了教師對學生的評價外，更要重視學生對自己學習活動的反思和自我評價，如：現在你可以自己來判斷一下，自己原來的猜測對嗎？如果有錯，是什么地方錯了？你覺得自己這種解法能讓別人信服嗎？還有其他的解法嗎？在我們數學課堂上，有小教師講解這一環節，講完以后還有自我評價這一環節，如：哪里講得清楚，哪里講得不清楚，聲音大了還是小了，講課時哪些同學聽了，哪些同學沒聽等等。通過講析和自評，小教師成長得很快，聽過我們課的教師都說：“現在的學生太厲害了，真棒！”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”教學從某種意義上來說，是一種體驗。在教學中，教師不僅要給學生提供更多的、足夠的機會去思考，還要讓學生有更多的機會去反思，去體驗，這樣才能更好地培養學生善于認識自己的各種需求。

三、學生與學生之間的相互評價。

在教學課堂中，學生的學習活動應該是一個合作的過程，在整個過程中，某個學生所表現出的包括合作的態度等素質，其他學生有一定的發言權。因此，學生之間的互評也不可忽視。比如，我在講“軸對稱圖形”這節課時，設立了這樣一個環節“你說，我說，大家說”，給學生創造一個互評的機會。先分成六個組，每人畫三個對稱圖形，先在小組內評出畫得最好的！再在全班之內評出最好的，最后把優秀作品貼在黑板上，再評好在什么地方？就因為有了這樣一個教學環節，教學效果特別好，每個學生都能在大家的幫助下工整地畫出三個對稱圖形，而且有的學生還畫出了像蝴蝶、蜻蜓、樹之類的美麗圖案。我們現在數學課堂上是小組教學，小組教學最有利于互相評價，如：小組中第一個寫好作業的學生，就可以去幫助其他學生，檢查其他學生的作業，告訴他們對了還是錯了，錯哪里了，包括字寫得不工整，答語寫得不完整等等，像這些是可以互相的，你檢查我的，我檢查你的，有時候會因為一道題而爭執不下，這時候可以找一號組長評判，一號組長很厲害的，就是一個小教師，當然了，也可以找教師最后評判。通過這樣的互評，使每一個學生都有發展空間，都在進步。

四、無聲的評價。

評價語言不止局限于有聲語言，多樣的無聲語言更具魅力。也許一個手勢，一個眼神，一下撫摸都會使學生在舉手投足間感到親切，拉近師生間的距離，起到很好的效果。比如，當一個膽小的學生回答問題聲音特別小，這時,教師一個真誠的、鼓勵的眼神就會給他勇氣，也許就這一個眼神會使這位學生終身受益，再也不膽小；還有，看到學生傳小紙條，不如輕輕走下去，輕叩一下課桌面，然后，拿起小紙條，悄悄裝進兜里，此時，教室依舊風平浪靜，比教師大聲批評的效果要好很多；再有當學生表現特別好時，教師面帶肯定的笑容、投向贊許的眼光，同時豎起大拇指，此時，是不是無聲勝有聲呢？總之，課堂教學少不了評價，沒有評價的課堂是干燥的、無趣的。小學數學課堂教學的評價要多樣化，利用好課堂評價，在有限的時間里達到非常好的教學效果，不光要有教師對學生的評價，還要有學生的自評和互評。這樣，學生才能在教師的鼓勵下，自我的反思下，同學的激勵下不斷進步、成長。