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園林藝術的論文大全（14篇）篇一

劉姥姥雖然出場只有三次，但卻是貫穿《紅樓夢》發展始末的人，她三入賈府推動了故事情節的發展，也為王熙鳳和巧姐的命運埋下了伏筆。

劉姥姥三進大觀園。

那我們便來簡單的說一說劉姥姥進賈府的故事。劉姥姥第一次進賈府是帶著孫子板兒一同前來。

此時，年過古稀的劉姥姥因沒有錢財度日，她想到了祖上和王夫人之父的交情，于是前往賈府“認親戚”。劉姥姥拜托了周瑞家，得以平兒的引薦，才見到了王熙鳳。雖然劉姥姥沒有見到王夫人，但她收獲了王熙鳳給她的二十兩銀子。這為劉姥姥打通賈府上下關系，作了的鋪墊。

劉姥姥二進進賈府是帶著回禮前來，劉姥姥感念王熙鳳給她的二十兩紋銀，等到家中的瓜果蔬菜熟透后，她拿著果蔬前來拜見王熙鳳。隨后，劉姥姥偶遇了賈母，賈母見劉姥姥和自己一般大，便對劉姥姥很照顧。在賈母的示意下，劉姥姥和眾人一同進入了大觀園。席間，劉姥姥用機智幽默的`語言給眾人帶來了無數歡樂，大家都喜歡上了這位樸實憨厚的婦人。

劉姥姥三進賈府是為了解救王熙鳳之女巧姐。劉姥姥很感恩多年來賈府上下對自己的恩惠，當賈府落敗后，劉姥姥第一個挺身而出將巧姐救于水火之中。

不難看出，劉姥姥進賈府，如同一條鮮明的故事線索，引出了后來的故事情節。

《紅樓夢》中不得不提的就是底層小市民代表人物劉姥姥。整部小說中，劉姥姥作為一個外來者，她的出場兼具著多重作用。而劉姥姥進大觀園則為賈府落敗起了鋪墊作用。那么，我們就來講述一下劉姥姥進大觀園的二三事吧!劉姥姥在大觀園中，成為了賈府上下的開心果。

因曹雪芹對劉姥姥進大觀園時的場景描述的非常生動，便衍生了很多歇后語。比如：劉姥姥進大觀園——洋相百出，又或者劉姥姥進大觀園——大開眼界等。

劉姥姥第二次進大觀園，滿載果蔬而來。隨后，劉姥姥碰見了正在散步的賈母，因為倆人年紀相當，很快便熟絡了起來。劉姥姥二進大觀園時，給人印象最深的一幕便是“劉姥姥醉臥怡紅院”了。在賈母盛情邀請下，劉姥姥親自體驗了上流社會的生活。她和眾多大觀園中的姑娘一起吃飯、猜燈謎、說俗語，將賈母、王熙鳳等人逗得哈哈大笑。其中，最有名的一句便是“老劉老劉，食量大如牛，吃個老母豬不抬頭”。這句話不僅逗笑了賈府人，也逗樂了讀者。

對劉姥姥來說，這次進大觀園仿佛置身于一個新奇世界一般，她看哪里都覺得異常新鮮，劉姥姥眼神中流露出的驚艷和詫異，都生動地刻畫出劉姥姥是位沒有見過世面的鄉野村婦，進而和賈府人形成了鮮明對比。此時，作者借劉姥姥的觀感，展示了賈府富麗堂皇的盛景，也體現了賈府生活的奢侈。

劉姥姥的作用。

劉姥姥是《紅樓夢》中一位最有血有肉的人物，她的出現對紅樓人物命運走向起著至關重要的作用。接下來，就來淺析一下劉姥姥的作用。首先，劉姥姥的作用為結構作用。劉姥姥身為旁觀者，她三進榮國府見證了賈府的盛與衰。

劉姥姥第一次進榮國府時，講述了榮國府眾人的關系，為接來下故事發展奠定了基礎。劉姥姥二進榮國府，見證了賈府的繁榮盛景。作者借劉姥姥之口，講述了賈府眾人生活的奢靡。劉姥姥三進榮國府，見證了賈府的落魄與衰敗。此時，劉姥姥化身為一名義氣使者，她將巧姐救于水火之中。

其次，劉姥姥的作用為凸顯賈府人物關系。劉姥姥為了進榮國府，她找到了周瑞家的，隨后認識了平兒，在平兒的引進之下，劉姥姥見到了王熙鳳。劉姥姥二進榮國府時，認識了賈母、王夫人、林黛玉、寶玉等人。不難發現，劉姥姥幾乎將賈府大小人物都進行了串聯，更加刻畫了各自的性格特征。比如，劉姥姥在櫳翠庵喝茶時，襯托出妙玉為人心高氣傲的性格特征。雖然妙玉是佛家弟子，但是她依然不具備眾生平等的觀念。

第三，劉姥姥還具有象征意義的作用。劉姥姥出現在《紅樓夢》中，代表著自給自足的田園生活。劉姥姥和大觀園眾人說笑時，用“大火燒了毛毛蟲”體現了自己對田園生活的認知，也也暗喻了腐朽體制終將衰敗。

園林藝術的論文大全（14篇）篇二

《水滸傳》中108人的好漢最終分為天罡地煞排行榜，是古代小說創作的慣例，實際上曹雪芹老先生也沒有脫俗，《紅樓夢》第五回賈寶玉在太虛幻境就看了“金陵十二釵正冊”和副冊2頁、又副冊1頁，據說周汝昌先生根據書中女子的形象，提出108釵之說，難免有點夸張，根據曹雪芹的描寫36釵也許恰當，正冊有薛寶釵、林黛玉、史湘云、妙玉、元春、迎春、探春、惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿，又副冊有晴雯、襲人、香菱。這說明曹雪芹最終也給書中的排了一個情榜，曹雪芹寫到太虛幻境仙女見到寶玉就生氣地說：“你說是接絳珠妹妹來的，怎么又叫一個臭男人來了。”在這里曹雪芹是把寶玉作為女性來寫的。我們不妨依據書中的描寫和脂硯齋的批語作一推測，賈寶玉也在情榜之中，并且“情榜”之中除賈寶玉外皆為女子，作者把賈寶玉安排在大觀園中也就順理成章了。

賈寶玉有句名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便覺清爽;見了男子，便覺濁氣逼人。”在這個思想的左右下，寶玉把所有的贊美都給了青春女性，把所有的關愛都給了青春女性。大觀園里不會一個丑的也沒有，但到了寶玉眼里，卻是一個比一個的俊俏，及到見了邢岫煙、李雯、李綺、薛寶琴等，整個人都暈眩了，腳不沾地地跑回怡紅院大呼襲人、麝月、晴雯快去看人：“你們成日家只說寶姐姐是絕色的人物，你們如今瞧她這妹子，還有大嫂子這兩個妹子，我竟形容不出了。老天老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來!可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有一無二的。”

大觀園成立詩社時，薛寶釵就取笑他，說他的外號是“無事忙”，可謂一語中的。寶玉并無半點文章經濟之心，但卻整日里忙得不亦樂乎，這些“忙”幾乎全是為女兒們忙的。賈母看望秦可卿他不但跟過去，還得在侄媳婦的床上睡上一覺。大觀園成立詩社，基本上就是女子詩社，唯獨他一個男人，盡管每次都是倒數第一，他卻毫不在乎，反倒因此如魚得水，什么都肯干，包括到櫳翠庵討要紅梅。

寶玉好像天生就是為女兒們服務的，而且無論貴賤，但是女子，俱當珍重。因此他在麝月無事之時，為其梳頭;在平兒受辱之后，為其理妝;在晴雯掛題匾之后，為其暖手;在香菱棒打之后，為其問候。第三十五回，玉釧不慎將湯潑到了寶玉的手上，他反倒問候人家。下雨了，只去關心挨淋的`丫頭，自己卻成了落湯雞。

寶玉最擔心的就是讓他搬出園子，最怕的就是女兒們離開。晴雯、四兒、芳官被逐，他傷心得不行。一聽到林妹妹要回江南，不等問個真假，就瘋了，不許大觀園里再有別的姓林的人。只要晴雯喜歡，好好的扇子也準她撕了。老父親打得再疼，只要口里亂叫著姐姐妹妹，便可解除了痛苦。湘云洗了面，不待翠縷潑掉，立馬就著殘水就洗了，連紫鵑遞過去的香皂也不用。最大的向往就是“能夠和姐妹們過一日是一日，死了也就完了”。寶玉認定：“凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣子濁沫而已。”大觀園中只有賈寶玉一個男性也就不奇怪了。

園林藝術的論文大全（14篇）篇三

一、現代藝術設計對中國傳統繪畫技法的借鑒。

（一）傳統繪畫中“留白”技法在現代藝術設計中的應用。

“留白”是中國傳統繪畫中重要的藝術手段和獨特的創作形式，中國傳統繪畫從一開始就沒有所謂規定性的視角，文人騷客作畫只是興致所至，沒有空間局限，任意角度都可以對身臨其境的自然景觀進行描繪，在構圖布局上講究的是畫面整體性的逸致和美感。“留白”靈活自由的構圖方式實現古代文人畫家這些作畫目的。

在現代平面設計的常用技法中，“留白”與“負空間”以及“空白”這些定義頻繁出現，設計師通過對整體布局、空間空白、色彩渲染、尺寸字體等使用來定位視覺焦點，從而達到突出設計主體，奪人眼球，傳播設計理念或者產品特色的目的，可見留白在平面設計中是一個十分重要的設計要素。

尤其是國際大牌產品在定位品牌文化時選擇的設計通常看起來非常簡單，簡單背后卻又直擊人心，形成十分高級而簡約的美感。無印良品從創立品牌以來一直主張“lessismore”的設計理念，這句話出自20世紀30年代的建筑師——密斯·凡·德羅，就是盡可能地簡化一切加諸在產品上的裝飾，講究回到物料最原始的本來面目，反而能夠發現更多、更廣闊的美感，這同時也是藝術史上極簡主義的藝術追求，也體現了留白給現代設計所帶來的巨大發展空間。在設計中追求“簡約”的美感，是通過不斷地進行減法來實現的。在去掉繁復的信息疊加之后，所出現的大面積的安靜的空白就是留白，留白便是“簡約”的載體。

（二）現代藝術設計中的傳統“線描”技法的運用。

中國傳統繪畫藝術，尤其是國畫中的工筆畫，對線性思維的運用可以說達到了爐火純青的地步，就是“線的藝術”。線條是中國傳統繪畫表達藝術形式的重要手段之一，并且在線條的背后有著深刻的文化內涵和意義。中國傳統繪畫藝術能體現出中國傳統文化的特征就是“以線存形”，古代的文人墨客在作畫時，線條就是他們造型的基礎，嫻熟且細致入微地運用線條考驗了作畫者的功底，進而表達深刻的情感思想。

中國現當代平面設計對線條的運用師從于中國傳統繪畫中的線條，采用最傳統的造型技法的古樸風格運用到平面設計的風格中，別樣的體現現代人對藝術美的追求。在國畫和工筆畫中，線條的運用早已達到爐火純青的境界，古代畫師對線描技法的運用有著一套嚴密而精細的手法，無論是工筆畫絲絲入扣的線描，還是水墨畫墨筆線條流暢揮灑，都是古代文人在作畫時或直抒胸臆或婉轉傳情的深刻體現，能讓觀者在面對作品時直接感受到創作者創作時的心緒變化，表達出畫家的思想感情，體現出時代的精神實質。經典的畫作不論是哪個年代的欣賞者鑒賞，都能通過線條的曲折波動感受到創作者的意趣。

現代平面設計中線條有千萬種的變化，曲直波折，虛實變幻，由此構成的圖形世界能夠更加多元化地表達現代社會人們的情感需求，具有線條感的設計作品在觀者的印象中更加具有現代性，具有強烈的現代藝術形式美感的印象。將繪畫中的線條融入到設計中，為現代設計打開了更高階的大門，讓現代設計具有了更豐富的表現形式。另外，將傳統中國畫運用線條的飄逸感到現代設計作品中，能夠打上中國特色的印象，更加豐富作品的思想內涵。

二、現代藝術設計中的中國水墨畫審美風格。

（一）現代藝術設計實踐中對中國水墨畫構圖和意境的運用。

中國畫是一種“意象”藝術，“意”起著支配作用，“象”從屬于“意”，以“意”造象，一切以“意”為之。中國傳統繪畫的意境構成法則，也可以成為平面設計中的構成法則。悠遠縹緲或情感流動的意境，通過一定的精心設計構圖，變成動態的可以無限幻化的云天、嵐霧、江河、池沼等，既有傳統的中國風，又體現了現代藝術設計的意境感。在現代藝術設計中，畫面構圖的意境化，可以使畫面設計空靈有生氣，使有限的直觀畫面充滿諸多想象，產生此時無聲勝有聲的豐富效果，滿足現代人更高的精神層面的需求。

（二）現代藝術設計優秀作品中對中國水墨畫虛實結合的運用。

中國傳統繪畫，特別是水墨畫的畫面營造，在表面意象的刻畫下，追求的是“意象之外”的意義，也即意境氛圍的追求。要實現一定的意境氛圍，就要通過調整畫面景物的虛實關系。水墨畫虛實的體現一般都是以“留白”“計白當黑”“以實觀虛”等繪畫理念來構成的，空白和虛景的運用能讓畫面更加富有空靈的感覺，也能給觀者無限想象的空間。

現代平面設計的構圖中，平衡好虛實關系一樣很重要，實物多了，顯得畫面擁擠，信息太多反而過于紛雜，就要善于“實物虛化”；虛景多了，又會顯得整體渙散，不能突出主題和重點，就要善于“虛物實化”，找到虛實之間的平衡點，才能實現空間上的合理安排，才能使整體畫面活潑又不失重點突出，并且能營造逸致飄逸的中國風。

中國畫中的水墨風格是在平面設計風格中運用得最常見也最重要的一種藝術表現形式，水墨風能夠充分地運用虛實結合的藝術表現，使得要突出的對象描繪顯得“似又不似”“似實而虛”，從而能在一定的意境中突出對象的神態。現如今涌現出很多優秀平面設計作品在營造意境時都采用了虛實結合的藝術表現手法。

三、中國傳統文化對現代藝術設計的影響。

（一）中國傳統文化內涵在現代藝術設計中的重要性。

在現代社會中，設計風格的取向可以說是現代潮流的風向標了，設計所涉及的層面非常廣泛，諸如色彩、工藝、材料等，設計作品通過這些物料的選擇取用，能透出更深層次的一個時代人們的審美追求的潮流、生活方式的改變、價值觀念的更新等上層建筑的建設。

中國傳統繪畫是經得起時間檢驗的經典藝術，其背后悠久而深厚的文化底蘊，是現代藝術設計取之不盡的源泉，同時也是現代設計獲得具有中國特色風貌的文化寶庫，能夠讓中國設計在世界文化領域占有一席之地。

（二）中國傳統文化精神在藝術領域的發揚光大。

中國傳統繪畫充分體現了中華民族的文化內涵與特色，創作者以獨特的東方視角以及審美思維來充分闡釋了中華民族的文化特色。水墨畫、工筆畫等國畫吸收了中國傳統文化的精髓，充分體現了中國傳統文化細膩、追求人的.內心世界開掘的精神，國畫中對于意境的追求、力透紙背的畫法等都能夠為藝術設計者提供更多的設計靈感。

中國傳統繪畫所體現出的獨特的審美風格體現了東方文化的內涵價值。中國傳統文化中的儒家文化精神——天人合一的自然觀、禮治精神與人本精神等，使現當代中國藝術家和藝術設計者得以在世界藝術舞臺嶄露頭角。

園林藝術的論文大全（14篇）篇四

摘要：研究動畫藝術創作對薩滿文化傳承的重要意義，從作品入手，在研究薩滿文化的起源和內涵的基礎上，深入挖掘薩滿文化的特點和精髓所在，把理論應用于實踐，創作具有薩滿文化內涵的動畫原創作品，利用動畫這種特殊的表現手段，研究和推廣薩滿文化，從根本上做到對薩滿文化的延續和傳承。

隨著科技的發展和觀眾欣賞水平的日益提高，人們對于動畫片的要求也日驅增高，目光不僅僅停留在影視作品的觀賞性上，更追求于影片的文化內涵，所以各國的藝術家們，都開始立志于尋找既能提高作品的文化內涵，增加影片的娛樂性，且又能最大化增加影片的經濟價值的方法。藝術家們發現，把民族文化融入到藝術創造中，不僅僅能夠很好的宣傳本國的傳統文化，使作品有一定的文化背景，同時，又有堅實的觀眾群，降低了作品的推廣難度，增加了其經濟價值。如今，民族文化儼然成為了各國推廣自己的名片，也成為了各種藝術表現的代名詞，所有的文化產業都想以民族文華為基礎宣傳和推廣自身品牌。影視作品中，薩滿文化作為民族文化的一部分，對于藝術創作的影響是巨大的。把薩滿文華融入到動畫作品中也成為動畫行業中重要課題。

一、薩滿文化藝術的歷史起源。

原始薩滿文化藝術，是遠古的先人們與大自然博弈時創作和積累下來的經驗，更可以說是一種生存的智慧，是人類和自然共同生存和進步過程中的一種總結性的文化，是遠古先民們特有的美感和靈性的文化遺留。在遠古時代，先人們對于自然和宇宙的認知較少，對于自然災害的抵御能力也較低，所以人們容易把把自己的個人意愿與信仰結合，認為生老病死和欲望的滿足都依靠于神的旨意。在漫長的歷史時期，人們信仰古老的文化宗教——薩滿教。薩滿被人們認為是北方民族的精神信仰，堅信他能將人的愿望與意志相互傳達。人們借此來表達內心的愿望和期許，是一種精神上和感情上的寄托。

二、薩滿文化的內涵。

1、薩滿文化是原始文化和北方民間文化的共同產物原始先民們對于自然和宇宙所表現出來的敬畏之心，從而不斷的探索和發現，形成了薩滿教特有的文化觀。從史學的角度看，薩滿的一些唱詞、神話記載了大量的民族起源、風土人情、文化交流的信息，在薩滿祭祀過程中，音樂、舞蹈貫穿始終，用北方民間的音樂和舞蹈，通過自己的表達方式，表現對于神的敬畏之心和記錄文化信息。2、薩滿的觀念傳承北方民族精神之魂薩滿強調集體意識，在過去時代北方民族的靈魂所在。那個時期大家都講究集體意識至上、個人服從集體，弘揚了集體精神和頑強的生存意識。滿族的先世女真族，建立渤海地方政權、建立金，最后建立了清代統一政權。是薩滿集體意識的集中體現，所以我們說，薩滿的觀念是傳承北方民族的精神之魂。3、薩滿是人們崇拜大自然的一種集中體現北方人民在不斷探索和發現大自然神奇奧秘的同時，把自己對大自然的喜愛和尊敬之情寄托在薩滿文化中，把自然視做生命的起源，是人與物賴以生存的母親。自然給予了他們光和熱，給予了他們生活所必須的食物，他們對于自然的感情是向上的，故而薩滿是一種正面且積極的文化體現。

三、原創動畫短片《薩滿鼓》中薩滿文化人與自然的和諧共存。

薩滿文化博大精深，但是其中的對大自然的崇拜和希望與大自然和諧共存的理念是薩滿文化的主要精神支柱，是先人們對于自然的敬畏之心，是不斷探索大自然以后，經驗的總結，是人類智慧的升華。

(一)崇拜和敬畏大自然是薩滿文化的核心。

人類作為大自然最優秀的產物，在不斷的探索和發現中，人們認為，人類可以和大自然和諧共處，相互依賴且相互并存，以薩滿文化中的崇敬自然的樸實的崇拜觀念為基準，創作作品《薩滿鼓》，作品中薩滿神化身變作鷹、鹿、熊、鹿、魚五位神靈，在人們遇到災難時，為人們祛除災禍，成為了人與自然的保護神。隨著時間的推移，對于神的崇拜深入人心，更加依賴人們信仰的神明，是人類美好愿望的實現者。

(二)體現人們期望遠離災難，向往和平的美好愿望。

黑暗籠罩著大地，人們彷徨失措，此時，閃電閃過，飛鷹破空而出，薩滿神降臨，鼓聲震天，薩滿神伴隨鼓聲舞動，世界變得明亮而又溫暖，人們開始高呼，一起舞動身體，之后薩滿又化作一只雄鷹、野狼、雄鹿與海魚后，拯救了自然災難中的人類。驅趕災難，是和平的象征，給人們帶來安定。

(三)作品體現薩滿的核心文化觀念。

薩滿藝術充滿了無窮的神秘性，受薩滿世界觀的主宰，其中的動物和植物，是人類與自然溝通的使者，作品《薩滿鼓》很好的詮釋了薩滿的世界觀。

1、敬畏自然的力量作品《薩滿鼓》源于舊石器時代，無可預測的自然環境，危險時刻發生，但是那時的人類生活和生產基本上都依賴于大自然，自然的饋贈人們無可替代，自然的災害又不能避免。所以人們崇拜于自然的博大的同時，也更加敬畏它。當人們遭遇災難時，會因為恐懼而變得手足無措，從而需要精神崇拜來支撐信念，薩滿鷹神的出現，給予了人們想要的，賴以生存的能量，他舞動太平鼓，給人們帶來了希望，人們有了這樣的信念支撐，對于自然的崇拜，才能更好的和自然相互依存。

2、圖騰崇拜圖騰崇拜是原始人類在捕獵的情況下，見識了動物或者植物的能力，崇拜于動物或者植物的神奇力量，希望與它們一樣，充滿力量，無所畏懼，人們開始把這些動物或者植物看成自己精神的寄托，尋找能夠代表本民族的圖騰象征，希望自己可以與圖騰上的動植物一樣，變得勇猛無畏。薩滿被看做是人類信息的傳達者，是與神明傳達自己愿望的使臣。鷹有高超的飛行技巧，擁有令人敬畏的外形和強悍的捕獵手段，所以薩滿被稱為鷹的化身，可以完成人與神溝通的重大使命。作品《薩滿鼓》的故事背景來自于滿族創世神話《天宮大戰》，是阿布卡赫赫命令神鷹從天空飛來，用翅膀上的羽毛給人類帶來的光和熱，帶來了生存的希望，最后鷹是薩滿的第一護衛神。在薩滿教中把鷹看做是火、光明、生命的象征，因此，滿族有崇拜鷹的傳統，并且把鷹作為民族的圖騰文化加以崇拜。至今在滿族薩滿隆重的祭祀中，依然有鷹、熊、鹿等醒目的民族圖騰作品，他們被人類看做是人類的信仰，是人類崇拜的具象的圖騰文化，具有特殊的文化涵義。

四、運用動畫這樣的特殊表現形式促進薩滿文化的傳承。

(一)薩滿為代表的傳統民族文化融入動畫藝術創作中。

薩滿教是一種融合了戲劇、音樂、詩歌和寓言的神圣綜合藝術。薩滿文化中包含了品種繁多的薩滿舞蹈和感染力極強的薩滿音樂。在薩滿祭司活動中，薩滿舞蹈和音樂的結合，氣勢恢宏，有很好的渲染效果。通過動畫的藝術形式表現薩滿文化，是對薩滿文化新的詮釋，是傳統文化與現代文化完美結合的產物，動畫的表現形式多樣，且不受環境和制作的限制，能夠更為玄幻的詮釋薩滿神明的意境。

(二)通過動畫特殊的表現手法，創作富有薩滿文化的原創動畫作品。

薩滿教神話故事是人類社會初期階段意識形態的產物，其中最為著名的創世神話《天宮大戰》、《尼山薩滿》等。這一類創世神話故事向我們展示了在宇宙中，是如何創造天地，創造人類的。講述了宇宙開始，善與惡，真與假，生與死，明與暗的交疊。《天宮大戰》中宏大雄闊的氣勢，天真質樸的想象，鮮活生動的語言，優美動人的情節，擁有著自己獨特的藝術魅力。隨著社會文明意識的提高，又有一系列的優秀作品出現，例如：《紅羅女》、《兩世罕王傳》、《金兀術傳》等。薩滿的寓意明確，且具有很強的文化指向性，內容深邃，在薩滿文化中有很多奇幻的寓言故事，可以把這些神話故事利用動畫這種富有張力富有表現力的藝術手段表現出來，創造一系列富有薩滿文化的原創動畫作品。

五、結論。

薩滿文化最為我國的一項傳統的民族文化，在我國北方有著深厚的群眾基礎，是推動人類發展進步的信念支撐，是北方民族信仰的開始，是先人們對于自然和宇宙的不斷探索的精神和智慧的結晶，是我們北方民族文化的重要組成部分。由此可見，薩滿文化是一個民族的文化核心，其中音樂和舞蹈的表現形式，可以很好的融入到動畫創作中，且動畫的表現形式多樣，制作的過程中受限的部分較少，利用動畫的這一特性，將薩滿文化和動畫創作相結合，能夠創作出不一樣的藝術效果，是動畫創作和民族文化相結合的全新嘗試。

參考文獻：

[1]王宏剛.于曉飛.《北方薩滿文化》.四川文藝出版社，.3.161頁.

[2]景超.薩滿信仰的文化學詮釋.滿族研究.2007.32頁.

園林藝術的論文大全（14篇）篇五

因此，它對理解園林方案非常直接，在構思的每一個階段中，它對開拓設計思維，提高設計認識，變換設計手法都起著積極的作用。電腦效果圖以它所具有多視角的模型、逼真的效果、真實的環境和對復雜細部的表現，吸引了園林師和業主。作為立體形態表現的園林效果圖，它和園林實體是一種準確的縮比關系，因此，設計師在構思中，可以首先在三維模型上推敲各形式要素的關系。

因此效果圖應該滲透于園林設計的全過程，而不是為了表達而表達。總之，園林效果圖應該成為園林設計過程中的思考、推敲和修訂的過程。

園林藝術的論文大全（14篇）篇六

摘要：隨著社會發展,各種社會道德問題不斷地涌現,大學生作為社會的未來主力,其心理健康教學是非常重要的。為了更好地健全大學生的人格,提高大學生的心理健康程度,教師可以加強對大學生的茶文化教育,通過發揮茶文化的積極作用來引導學生樹立正確的三觀。本文就茶文化在加強大學生心理健康教育中的重要性進行了詳細分析。

關鍵詞：茶文化;大學生;心理健康;教育方案;。

1前言。

隨著我國經濟的快速發展,當代大學生的生活水平也越來越高,與其他時期的大學生相比,當代大學生處于衣食無憂的生活環境,也正是由于這樣的生活環境,造就了當代大學生的動手能力和獨立生活能力極差。在浮躁的二十一世紀,要提高大學生的心理健康教學質量,提高學生的人際交往能力,提高大學生的動手能力,在心理健康教學中引入茶文化教學有著積極的作用,因為茶文化所體現出來的理念和精神能夠有效地引導學生樹立健康的心理。

2茶文化對大學生心理健康教育的影響。

2.1有利于培養學生健全的人格。

加強茶文化在大學生心理健康教育中的運用,有利于培養學生健全的人格。茶文化在我國有著悠久的歷史,包含著豐富的文化思想內涵,通過提高大學生對茶文化的認識,可以更好地健全學生的人格。我國茶文化所包含的內容和精神是十分豐富的,例如我國茶文化精神中就包含有“理”、“清、“敬”以及“融”,在茶文化中,“理”主要是指喝茶品茶之人具有和氣明理的特點;“清”是指清白廉潔;“敬”是指和人相處要以禮待人;“融”是指和人相處要和睦融洽。可見茶文化中所包含的精神正是我們做人的道理,加強對大學生的茶文化教學,能夠更好地健全學生的人格。

2.2有利于提高學生的心理調節能力。

通過對大學生開展茶文化教學,能夠進一步地提高學生的心理調節能力。說到喝茶,許多人腦海中立刻反應出來的是“功夫茶”,在泡功夫茶的時候,講究的是“慢”,從煮水到茶葉的沖泡再到茶葉的品嘗,都要慢慢地進行,從而更好地、細細地品味茶。我國茶文化中體現出的這種“慢文化”,教導人們要“寧靜以致遠”、“不以物喜不以物悲”,讓當代大學生靜下心來,戒驕戒躁,從而幫助學生更好地調節自身的心理。

2.3有利于提高學生的行為控制能力。

加強對當代大學生的茶文化教學,還有利于提高學生的行為控制能力。由于生活水平的提高,當代大學生的動手能力和獨立生活能力都比較差,自我堅持能力不強。我國茶文化體現出來的“堅韌”的特性,種茶人在種植茶葉的過程中所展現出來的堅韌不拔的特性,恰恰能夠進一步地提高大學生自我堅持的能力,提高學生的行為控制能力。

2.4有利于提高學生的認知能力。

我國茶文化擁有悠久的歷史,其包含的內容是極為豐富的,我國茶文化起源可以追溯到上古時期,通過加強對大學生的茶文化教學,可以提高學生的認知能力。通過學習茶文化知識,大學生可以學習茶葉種植、茶葉制作、茶藝表演和茶禮茶俗等相關知識,從而有效地開拓了學生的視野,提高了學生的認知能力。

3茶文化背景下大學生心理健康的教育方案。

3.1結合茶文化制定心理健康課程標準。

要發揮出茶文化對當代大學生的心理健康影響作用,在制定心理健康教學內容時就應當結合茶文化的相關知識,加強茶文化的導入課程教學。首先,學校要明確規定茶文化課程教學的時間,給予學生充足的時間來學習茶文化。其次,從茶文化所包含的內容角度出發,在開展茶文化課程教學時,應當將其作為一個完整的模塊開展教學,而不是將茶文化穿插在日常的教學當中,這樣無法有效地提高學生對茶文化的全面認識,無法有效地發揮出茶文化對當代大學生的積極影響作用。第三,要發揮出茶文化在當代大學生心理健康教育中的作用,教師可以將茶文化的課程安排在心理健康教育后,并且是獨立開設課程。最后,教師要結合當前學生的心理健康情況,結合當前茶文化的教學素材,向學生闡述加強茶文化教學對于提高自身心理健康教育的重要性,提高學生對于茶文化教學的重視程度。此外,在教學過程中,應結合實訓的方式來進一步構建學生的心理狀態。

3.2加強教育資源場地的建設。

為了有效地發揮出茶文化對當代大學生的心理教育作用,學校應當加強茶文化教學資源場地的建設。學校可以安排心理健康教育的實訓教室作為茶文化的教學課室,進一步加深茶文化和心理健康教育之間的聯系。在進行教室布局的時候,為了加強師生之間的溝通,提高師生之間的平等性,教師可以將課桌圍成圓形或者是弧形,從而更好地拉近學生和教師之間的距離,提高師生之間的情感交流。最后,我國茶文化最主要的內容是“靜”,所以在進行教室布局的時候,應該主張比較樸素的風格,并且選擇偏暗的色調,從而更好地營造寧靜的課堂氛圍,更好地體現出我國茶文化的特點。

3.3結合知行開展茶文化教學。

在進行茶文化教學時,為了更好地突出茶文化的特點,教師應當遵循知行結合的原則來開展教學,結合當代大學生的職業發展需求來開展茶文化教學,進一步提高學生對于茶文化學習的重視程度。為了更好地提高學生對于茶文化的認識和理解,在課堂上,教師要注重對學生的演示教學以及實踐教學,比如,在課堂上,教師可以演示如何泡功夫茶,將泡茶的步驟清晰明了地展示在學生面前,學生掌握好相關的步驟后,可以在課堂或者在課后進行自我學習,進一步提高對我國茶文化的認識。除此之外,教師還應當加強對學生關于品茶、茶藝相關知識的教學,學生可以通過學習小組的形式來加強茶知識的交流,提高自己對于茶文化的全面認識。

3.4結合實際引入有效的教學模式。

為了提高茶文化教學的有效性,加強對當期教學資源的充分利用,學校以及教師應當結合實際來引入有效的教學模式。首先,在開展茶文化教學時,應當進行專題教學,茶文化所包含的內容非常豐富,通過開展專題教學能夠有效地提高學生對于茶文化的深刻認識,比如結合心理健康教學的內容,教師可以著重結合茶文化理念對學生開展為人處世的警示專題教學。其次,加強對學生開展案例教學,通過列舉相關的'案例讓學生進行討論學習,提高學生對于茶文化的深刻認識,提高學生對于茶文化精神內涵的感悟。比如,可以針對當前大學生校園借貸的事件進行專題討論學習,結合茶文化所包含的理念來進行警示教育,提高大學生的綜合素養。

3.5提高學生的茶文化修養。

不管是加強對大學生的茶文化教學,還是心理健康教學,都需要將教學內容延伸到學生的日常生活中,這樣才能更好地將茶文化的理念以及心理健康教育的作用價值體現出來。所以,在教學過程中,教師要注重提高學生的文化修養,讓學生在學習茶文化的過程中更好地認識到茶文化所包含的思想精神內容。比如,通過學習品茶,能夠有效地平復大學生的浮躁心情,更好地調節學生的心理。此外,為了更好地提高學生對茶文化學習的重視程度,學校可以引導學生組成相關的茶文化社團組織,為學生開展茶文化的學習提供相應的幫助和支持,更好地提高學生的茶文化修養。

3.6注重對學生的啟示教學。

在進行茶文化教學的過程中,教師要轉變傳統的教學理念,要調動學生學習的積極性,就要注重對學生的啟示教學。首先,在教學過程中,教師要發揮出引導作用,通過引入身邊常見的人際交往問題,讓學生通過討論來解決問題,在討論過程中,教師可以給予相應的指導。其次,為了更好地開展啟示教學,提高學生的獨立思考能力,在課堂上,教師要給予學生充足的時間進行思考和討論,比如教師可以在最后總結的時候才將茶文化的文化理念講述出來,并且結合學生目前的心理健康情況給予相應的警示和啟示。

4結束語。

茶文化蘊含著中華民族幾千年的文化底蘊以及處世智慧,所以加強對當代大學生開展茶文化教學,可以更好地提高當代大學生的人際交往能力,提高學生的處事能力,有利于學生塑造健康健全的人格。因此,在進行大學生心理健康教學時,教師應當結合實際,適當地引入茶文化教學,提高學生對于我國茶文化理念的認識。

參考文獻。

[4]鮑娜.茶藝對學生素養的提升研究[j].中國培訓,2016(24):278.

園林藝術的論文大全（14篇）篇七

1．1在地形地貌中應用生態美思想。

對于現代園林藝術設計來說，地形地貌是其中非常重要的影響因素，對于園林設計有著十分關鍵的影響。如何根據當下城市發展的地形地貌特點來進行專業的、整體性和完整性的園林設計，是園林設計師們重點考慮的問題。一方面，在進行園林藝術設計的時候，設計師們應該充分挖掘和利用自然環境本身獨一無二的美，在不影響自然美感的情況下進行園林設計，保證其與自然環境能夠充分地融合在一起;從另一方面來說，園林設計師還應該根據自然環境和相關情況去進行分析、判斷，保證園林景觀設計能與自然環境的大背景巧妙地分離，使其整體看起來更加整齊劃一。除以上兩點外，園林設計師在進行設計的時候，還應該重點考慮由于地形地貌原因而給游園游客帶來的各種問題，應該更好地保證其能夠順利行走，在保持生態美感的同時，應避免因為路面不平和過于坎坷而造成游覽障礙。

1．2在園林植物中應用生態美思想。

園林植物是構成園林設計的一個非常重要的因素，園林植物的生態形象直接關系到園林設計整體情況的好壞。就目前情況來說，我國園林設計中主要有觀葉植物、觀花植物和觀景植物三種，還有一些類似于綠地、園林和風景植物的經濟植物和防護植物等等。就總體情況來說，現代園林設計師習慣將園林植物按照不同的顏色、形狀、味道、姿態等相關標準來進行劃分，在對園林進行植物挑選的時候，為了保證自然生態美感的完全展示，設計師們應該因地制宜，根據實際情況進行園林植被的選擇，在進行植物擺放安排的時候，應該注意到盡量使植物能夠整齊劃一、有規則地進行排列。此外，園林設計師在進行園林植物擺放的時候，還應該注意與整體大環境所要表達出來的主題相關聯，根據每種植物不同的形態、顏色和質地等等進行劃分，盡量做到錯落有致、主次分明，突出重點和中心。例如，現代社會園林設計師們為了更好地突出園林景觀的層次性，通常會選擇落葉闊葉林和常綠闊葉林進行混合種植，這二者的有機結合就能夠優勢互補，保證園林景觀的生機勃勃，更好地展現生態美。值得注意的是，園林植物的配置方式往往可以劃分為點植和叢植兩大類別。所謂的點植，主要就是指在植物配置方面只有幾棵花木適合擺在廳堂前面，用來進行房屋環境的點綴，在擺放的時候要特別注意，應該選擇大小不一的花木，切忌同等大小的平衡擺放，這樣會破壞美感;所謂的叢植，主要是指棵數較多的花木，在擺放的時候應該根據大環境的情況進行綜合考量，切忌將其根據三角形或四邊形的樣式整齊擺放，而要突出其生態美感。

1．3在水景設計中應用生態美思想。

水景設計是現階段園林植物的一個靈魂式的、核心的要素，對于體現園林整體設計的生機和活力有著十分重要的作用，能夠很好地賦予園林設計以生命力，是決定園林設計成敗的一個非常重要的因素。因此，園林設計師在進行水景景觀設計的時候，首先應考慮園林景觀的整體情況和設計風格，注意水景景觀的選擇和布置，要與整體園林景觀相協調。同時，在選擇水景景觀時還應該更多地考慮該地區的.自然環境和氣候因素，保證水景設計的正常運行。例如，現在我國有很多城市存在著嚴重缺水的情況，因此，相關人員在該地區進行園林水景景觀設計的時候，就應該注意到這些問題，盡量減少在該地進行水景景觀設計，而且應該選擇那些防風、防塵性較好的水景景觀，以便于其長期的存在和發展。在相對較為安靜的園林設計中，水景景觀的設計初衷是為了在園林設計中營造出一種安靜、閑適、優美的意境，是為了更好地陶冶情操。而在一些比較熱鬧、人流量較大的園林設計中，設計師在進行水景景觀選擇的時候，應該注意樣式的新穎和多樣化，要能夠更好地調動游客的情緒，營造一種熱烈的氛圍。除了上述內容，園林設計師在進行水景景觀設計的時候，還應該考慮到與園林景觀的整體建筑類型相符，注意到其遠觀效果，在突出該地自然特色的情況下，重點進行不同水景景觀的設置。在進行水生植物種植的時候，應該根據不同水生植物的特性進行深水、中水和淺水等配置，保證水生植物的正常生長。

2結語。

本文從生態園林的重要作用入手，探索生態美思想在現代化園林設計中的應用。從地形地貌、園林植物和水景設計這三大方面探討園林設計中生態美的形式，強調在堅持“環境優先，以人為本”的原則下進行生態園林設計。設計師在進行園林景觀設計的時候，要綜合把握和考量整體設計風格和城市特色，將自然景觀和園林設計有機結合在一起，共同打造充滿美感的生態園林。園林的美是人們生活質量的真實寫照，所以必須加以重視。

園林藝術的論文大全（14篇）篇八

培養目標：本專業培養具備生態學、園林植物與觀賞園藝、風景園林規劃與設計等方面的知識，能在城市建設、園林、林業部門和花卉企業從事風景區、森林公園、城鎮各類園林綠地的規劃、設計、施工、園林植物繁育栽培、養護及管理的高級工程技術人才。

培養要求：本專業學生主要學習生態學、園林植物、觀賞園藝、園林設計、園林建筑、園林工程等方面的基本理論和基本知識，受到繪畫及表現技法、規劃設計、園林植物栽培繁育及插花藝術等方面的基本訓練，具有城鎮綠化、園林建筑、園林工程、園林植物造景等規劃設計及園林植物的栽培、繁育及養護管理等方面的基本能力。

畢業生應獲得以下幾方面的知識和能力：

1.具備扎實的數學、物理、化學等基本理論知識;。

2.掌握生物學、林學、建筑學、設計藝術學學科的基本理論、基本知識;。

5.了解國內外園林學科的理論前沿、應用前景及發展動態;。

6.熟悉我國國土綠化、風景名勝區及森林公園建設、環境保護、森林資源及國土資源管理保護的方針、政策和法規。

主干學科：生物學、林學、建筑學。

主要課程：生態學(包括景觀生態、植物生態、城市生態)、觀賞植物學、園林植物遺傳育種、插花藝術、園林史、繪畫、設計初步、環境藝術學、植物造景設計原理等。

修業年限：四年。

授予學位：農學學士。

自己活著，就是為了使別人活得更美好。

園林藝術的論文大全（14篇）篇九

摘要：我國積極建設園林化城市，以確保生態環境的可持續發展，城市園林綠化逐步將系統結構與關鍵技術相融合，與經濟建設相互作用(園林藝術在城市的發展乃至緩和人與自然之間的矛盾中做出了重要貢獻。

關鍵詞：園林藝術；城市綠化；意義；作用。

1.1城市果樹的綠化。

由于人們生活水平的提高，令其對城市綠化的美化標準也逐步提升，不但注重樹種的觀賞價值，還注重樹種的經濟價值(城市果樹綠化不但能夠起到美化環境的作用，還能夠凈化空氣’抑制污染，通過其優美的姿態’芬芳的香氣’各種碩果’成蔭的綠葉，為人們提供優美的景色。

1.2生態的建設。

園林綠化生態建設尤為關鍵，其不僅能夠凈化空氣’降低污染’吸收co2及有毒氣體，還能夠吸附粉塵，具有防風固沙’保護水土’降低沙塵暴發生率以及阻礙荒漠化，降低霧霾’風速的能力(園林綠化通過樹木的形態’搭配’顏色，為城市進行!上妝\"，提高環境的藝術感，提升人們的生活品質，增加了城市居住的幸福感。

1.3庭院的綠化。

小區’庭院是人們生活與居住之所，環境的好壞直接關系到人們的生活品質，在庭院中種植觀賞苗木，能夠為人們營造健康的氛圍，而適宜種植的果樹包含了月季’桂花’紅梅’黑松等。

1.4改良城市小氣候。

在炎熱的夏季，城市綠化的枝葉構成了濃密的`綠蔭，將太陽的輻射阻隔在外，降低了地面’墻面乃至其它相鄰物的反射熱度(城市綠化地段具有較強的蒸騰效果，能夠耗費掉60%)70%的太陽輻射能量，因此，可以令城市溫度明顯下降。

2.1烘托城市的文化氛圍。

通過當地景觀特色，有效解決生態自然景觀的關聯性，因地制宜，打造出具備地方特點’人文性與歷史性的景觀(將自然環境置于城市景觀設計當中，與當地的氣候’地形’生活習慣緊密相連，不但可以為子孫后代留下豐富的城市文化，還可以向外國游客展現出更加具備城市特點及歷史文化的內容[1](在植物景觀園林藝術中，通常使用大量的本地樹種(這是由于本地樹種不僅適應性強，有利于生存，而且還由于其較低的成本，具有良好的經濟效益。

2.2有利于加快生物多樣化的發展，抑制自然災害的發生。

園林藝術城市綠化透過種植與管理大量植被，實現生物多樣化的發展(自然植被的生長，加快了自然環境的構成，人們通過有意識的種植及造型管理，改善了所有植被的生存環境，加快植物’生物’動物的多樣性循環發展(由于城市園林綠化引進了不同物種，依據其生長特征’根系發育情況有效改良了土壤結構及微生物循環，令空氣’水’土壤實現了更新氧化，控制了水土流失與環境污染的惡性狀況，抑制了自然災害的產生。

2.3調節溫濕度。

城市里隨處可見高樓大廈，人口尤為密集，令空氣流動遲緩，總體溫度提高，而綠色植物恰恰可以調節氣候的溫濕度，為人們帶來冬暖夏涼的感受(園林植被透過樹枝與樹葉蒸發的水分及龐大樹根吸收的水分，構成大量水分氣流，降低了四周的環境溫度(在氣溫變低時，由于園林植被樹蔭的覆蓋，降低了風速，阻隔冷空氣流動，溫度提高(由于植被的覆蓋，調節了氣候的濕度，令植被周圍區域的氣流濕度顯著提升，可以看出園林藝術在城市綠化中的效果尤為明顯[2]。

2.4凈化空氣質量，減少噪音污染。

園林藝術在城市綠化中經由其濃密枝葉的覆蓋，錯落有序的排列，過濾掉空氣中的懸浮物及灰塵，有效凈化了城市的空氣質量(另外，園林綠化還可以將大氣內的有毒氣體進行吸收，有效阻隔噪音，通過規劃設計，令園林綠化的配置能夠更加科學，以此降低城市的噪音污染。

3結語。

綜上所述，對于園林藝術中的綠色植被而言，不僅需要考量到其外觀，還需因地制宜，選擇一些符合當地的植物，通過科學的方法進行規劃，為人們打造一個健康’綠色的生活環境。

參考文獻。

1孫云，李小紅.試論園林植物配置中存在的問題與對策[j].現代園藝，2011（13）。

2史麗娜，李璟璇.園林植物綠化在城市建設中的應用[j].北京農業，2011（4）。

園林藝術的論文大全（14篇）篇十

園林藝術的論文大全（14篇）篇十一

摘要：改革和研究過程中，不僅需要相關教育工作者建設課程，開展和教學改革與研究相關的項目，而且需要給課程建設出謀劃策，緊密聯系課程建設和藝術設計的專業課程，確保課程教學的效果，提升教學的質量。本文簡析色彩構成對于藝術設計的專業精品課程建設重要性，著重分析色彩構成的課程與各個專業課程相結合的效果，同時把色彩構成作為實例分析藝術設計專業的精品課程建設對策，以培養出藝術設計的專業人才。

重要性色彩的構成主要是根據構成的原理，把色彩按照一定關系法則調配與組合出與美好的色彩關系相適合的色彩構成。它主要由色彩生理性、物理性與心理性著手，深入研究色彩調和與配色原理，同時經位置、形狀與面積等搭配的關系，分析色彩構成的規律，以提升色彩的敏感度。主張由科學角度去研究色彩，雖然能夠幫助學生充分了解色彩，但是學生只可以掌握一些表面的東西，并不能真正理解色彩構成真諦。色彩構成的課程強調的是訓練學生思維方式，改變學生傳統思維，使得學生充分理解理視覺的規律。

二、色彩構成的課程與各個專業課程相結合的效果。

在學生學習色彩和心理、色彩基本的原理、色彩調和、色彩混合以及色彩對比以后，可以完成與色彩構成相符的作業。然而，學生并不能將所學知識應用在實踐操作中，也不積極思考各種知識間的相關性。所以在實際教學中，學生不僅需要對固有的色彩知識進行學習，而且需要重視后續學科延展性。根據藝術設計專業特點，需要在專業課程中結合色彩構成，具體如下。其一，使學生在雜志社尋找服裝模特的圖片，然后復印成規定圖片，進行剪裁。其二，教師給學生布置相應的作業：同類色彩強對比一張，相對應弱對比一張;互補色色彩強對比一張，相對應弱對比一張。強度比指的是高純度的色彩對比，而弱對比則指低純度的色彩對比。上述作業不僅考驗了純度、色相與明度對比的關系，而且考驗了學生掌握冷暖與鮮灰調的情況。同時需要學生配置圖片中模特服裝色彩，但是這個過程要學生重視的是色相的對比準確性，服裝和模特之間色彩搭配的關系協調性。其三，在搭配好色彩的整體關系以后，需要重視細節搭配，教師需要指導學生練習服裝花紋、衣服配飾以及頭飾等色彩的配置。

三、把色彩構成作為實例分析藝術設計專業的精品課程建設對策。

1.藝術設計專業精品課程師資隊伍的建設。

(1)構建一支結構合理、學術水平比較高的師資隊伍。在課程建設中，師資隊伍水平與能力屬于課程建設關鍵因素與前提，與人才培養質量有著密切聯系。由于藝術設計的專業有自身特色，加之存在職稱結構與學歷偏低的問題，所以在藝術專業的師資隊伍建設時，需要分析藝術設計的專業發展情況。在建設色彩構成的課程過程中，需要從崇高的職業道德、學術的水平高、結構科學合理以及教研能力強等目標著手，建設一支高學歷與高職稱教師隊伍。學校還要實時組織教師去國外交流學習，提高教師團隊業務能力與研究能力，進而提升教師專業水平與綜合素質。(2)推動教學改革和研究順利地進行。在進行教學改革和研究時，不僅需要積極開展課程建設，而且需要落實與教學改革、研究相關的項目，給課程建設奠定基礎，同時聯系課程建設、藝術設計的專業課程以及地方院校藝術設計的專業課程系統，確保課程建設正常進行。在研究藝術設計專業的教學時，教師需要不斷教學成果，發表教學研究的學術論文，對階段性課程教研成果進行總結。

2.藝術設計專業精品課程教學條件的建設。

(1)建設課程教材。教材建設與課程發展有著緊密聯系，教材屬于課程教學前提。現階段，我國教材的出版業發展比較迅速，藝術設計的基礎教材越來越豐富，教師選擇的范圍比較廣。尤其色彩構成的教學建設情況比較好，在藝術設計的專業選擇教材時，需要按照學校藝術設計的專業適用性，選擇與教學目標相符合的色彩構成教材。另外，在應用教學的環節中，需要加設色彩、設計等周邊輔助的教材，應積極進行電子教材的建設;還要按照教學的需要，對色彩構成的課程講義進行編寫;對色彩構成的課程教材進行改編;拓展藝術設計的專業教材知識;對色彩構成作品庫與習作集進行收編。(2)建設實踐教學。學校通過實踐教學，可以幫助學生鞏固所學知識，同時可以提高學生實際應用的能力與動手操作的能力。近幾年，在應用與理論方面藝術設計的專業均取得較大進展，尤其是在計算機技術不斷更新與發展的新時代。相對而言，藝術設計的專業屬于一種新專業，不管是計算機硬件設備，還是相關項目實施，都處在逐漸發展的階段。就目前而言，藝術設計的專業課程實踐教學無法與新時代藝術設計的專業發展需求相適應，還需要加強實踐教學的基礎設施建設。在進行實踐教學時，需要對實踐教學的內容進行重置，對實踐教學的方法進行改革，有機結合課程教學與實踐教學，按照課程應用性與綜合性強特點，對課程實踐的教學環節進行規劃，進而提高學生的實踐能力。

3.藝術設計精品課程教學手段和方法的建設。

(1)重視知識綜合性與系統性，培養學生團隊合作與實踐合作精神。由于色彩構成的課程有極強的實踐性與綜合性，學生在學習基礎原理與理論知識以后，需要將所學知識應用到藝術設計實際創造中。在教學過程中，教師需要把色彩構成形式美的法則、色彩應用方法當作主導，讓學生明確所學內容，明確創新的重要性，教師還要評價學生創新情況。在后續課程學習中，教師可以把學生分成不同小組，5～6個人組成一組，通過課題小組形式進行實踐教學，經課程實踐的反復練習，讓學生學會分工與合作，必要時教師可以進行指導，使得每個小組都可以完成一套設計的作品，教師還要展示一些優秀作品，調動學生學習的積極性。通過上述教學方式，學生不僅可以充分掌握課程教學內容，而且可以對學生分工合作與團隊合作精神進行鍛煉，進而提高教學的效果。(2)對藝術設計的科學教學手段進行改善，培養學生創新的精神。在傳統藝術設計的專業教學中，主要是把教師當作主體，學生只可以被動地聽課，這種教學模式會影響了學生學習積極性，無法提高教學效果。因此，迫切需要學校對教學方法進行改善，可以采取現代化教學技術進行教學，利用形象化教學的手段，將抽象知識變得更加具體，吸引學生的注意力，提高教學質量。在現代教學中，教師只可以是主導地位，學生才是主體。教師需要充分發揮學生的主觀能動性，提高學生學習的興趣。教師還需要鼓勵學生主動思考，培養學生創新的精神，突破傳統的灌輸式教學方法限制，增色訓練實踐、課堂交流與作品鑒賞等環節，實現學和教共同進步的目標。此外，需要結合實踐教學和理論教學，把色彩理論知識進行系統化的講解，必要時鼓勵學生結合色彩知識和實際應用，提高學生動手操作的能力。

四、結束語。

在廣告、環境藝術以及園林景觀等設計的專業中，均可以應用課程結構建設與延續性教學的手段，改善教學的效果。在實際教學中，還需要教師對學生學習情況進行評價，重視學生創意發揮，調動學生創造力與想象力，進而培養出專業人才。

參考文獻：

園林藝術的論文大全（14篇）篇十二

中國的園林建筑形態多樣，其中，蘇州園林就是典型代表，本文就以其作為范例，探討其中存在的生態智慧。就宏觀視角而言，該園林的設計是以整個蘇州古城的規劃觀念為根基，因此其城市建設的生態理念也具有相應的探索價值。蘇州古城迄今已有2500余年，其老城城址一直沒有搬遷，深受世界矚目，其將生態智慧展現的淋漓盡致。整個城市的生態循環由三縱三橫一環的河道系統所完成，河道的水源為當地民眾供應了必備生活基礎，而且可以將污染的水排到城市之外。另外，土壤、水質、大氣成分都受到水網的布局的直接影響，并且保持在良好的狀態。同時城市的溫濕度、空氣、生態環境等也受到水網布局的影響，促使各個要素充分發揮生態功效，以推動古城良性可持續發展。園林的建造也深受整體生態理念的影響，相應的元素充斥在蘇州園林的各個角落。首先，就設計思想而言，水是園林的必備物質，蘇州園林對于水循環的應用恰如其分，不但將鮮活與悠遠的文化內涵加以充分展現，而且對園林當中的植物進行灌溉，對于氣候也產生一定的影響，還可以進行蓄水和排水。所以，就算長期陰雨綿綿，園林的小道上也極少出現積水現象。其次，該園林的構造極為特別，呈現為孔隙狀，一切設計以“曲”為原則，而盡可能避免出現“直”。園林藝術比較注重面積的使用效率，追求在有限的空間里創造與眾不同的景象，此類設計都是為了使此類空間和自然產生最大程度的互動，確保具有充足的光線，空氣可以自然流通，為民眾打造舒適的生活環境。另外，植物在園林當中占有較大的面積，并且對自然的多樣性進行了最大程度的仿造。叢林遍布、類型各異、仿若天成，同時按照每個位置的不同對植物的設置也各不相同，從而使植物可以茂盛生長，打造出極具特色的自然景象，并且為生活于其中的各類生物營造了良好的環境基礎，如此一來，庭院里的生態微循環系統得以成功建造。最后，對建筑廢物的合理應用，譬如細石和碎瓦等，用在小道建造當中，從這些都可以發現古代民眾在建造園林的時候縱觀全局，具有強烈的生態意識。

園林藝術的論文大全（14篇）篇十三

摘要：分析了當前我國現代園林植物生態設計中存在的問題，闡述了解決此問題的現代園林植物生態設計對策。

關鍵詞：現代園林;生態設計;環境污染;植物。

在新時期，如何合理利用綠色植物對環境的生態作用是園林設計師必須掌握的基礎科學。園林植物生態設計不僅要考慮植物的高生態價值，還要在強調生態價值的同時，追求其功能、景觀、文化以及經濟價值。它不僅以實現當代人類的需求為目標，還考慮其他生物以及子孫后代可持續發展的需求。追求生態、功能、景觀、文化、經濟的多種價值，實現生態、經濟、社會等綜合效益的最佳。

但由于在設計中存在著許多問題，從而導致了園林工程生態質量良莠不齊，影響了園林的生態與整體效果。因此，只有分析其中原因并予以解決，才能使現代園林中的植物充分發揮其應有的綠化、美化及生態功能，提高園林工程質量，為人們創造良好的生活環境。

1、當前現代園林植物設計中存在的問題。

在現代園林建設中，設計是首要步驟。近幾年的園林建設中，存在著一些問題。如有的設計作品僅投其某個領導或業主的喜好，不考慮當地的地形、人文、氣候等客觀因素，不能做到因地制宜;在植物選擇上不能充分考慮其生態習性，使園林建設在耗費了人力、物力、財力后，得不到理想的效果;有的設計不考慮實地位置及周圍環境，采用“拿來主義”，照抄照搬;有的設計植物品種沒有特色，缺乏創新意識，造成植物景色千篇一律，不能適應現代社會審美觀念的需要;有的設計人員未經過專業培訓，僅憑實踐經驗，對設計作品的思路、布局未進行認真、清晰的分析，對植物配置的原則、比例及生態作用未仔細的思考和研究，導致設計不符實際，布局不合理;有些綠化施工隊伍無施工資質和施工經驗，帶來了如綠地積水、苗木死亡等諸多問題，嚴重破壞了綠地的觀賞效果;當前綠化施工打破了傳統的施工季節，為了完成任務，反季節栽植處處可見，尤其是炎熱的夏季，樹木蒸騰量高，成活率低，往往事倍功半，大大浪費了人力、物力。

2、現代園林植物生態設計的對策。

2.1確定生態的設計計劃。

現代園林植物設計首先要創造意境，達到情景交融。園林設計作為藝術特征具有創造性，反映生活，鮮明、生動、準確完美地表達思想感情，將建設對象的“形”和想表達的“意”結合起來，達到情景交融、畫中有詩的境界。其次要將所有設計的內容定位準確。融合各種先進文化、學科，突出特色，展現自身風格魅力，甚至一種政治、文化態度。第三是現代園林設計與城市綠化總體規劃相結合，從形式和布局上滿足整體規劃的要求。從規劃角度出發，城市綠地系統的點、線、面相結合，各生態綠地之間既有聯系，又有各自獨特的藝術特征。第四是在設計前必須要進行實地準確的勘查測量，充分掌握實地的氣候條件，并根據不同的綠地功能需要，突出設計特色，本著適地適樹、經濟合理的原則進行;在植物材料的配置上不能過分追求自我、新鮮、奇特，應做到喬木、灌木、植被的比例搭配，充分考慮植物的生態效益，創造舒適自然的生活環境。

2.2現代園林中植物的生態設計配置。

2.2.1植物的選擇。

植物選擇是整個園林景觀的重要組成部分，植物選擇有助于風格和特色的形成。在配置植物時，應滿足功能上的要求。除了植物的基本功能(如吸收co2、釋放o2、吸塵、降低噪音、殺菌等)外，植物在不同的場所具有不同的功能。如行道樹主要的功能是遮蔭，前幾年，很多園林設計師在配置植物時，往往忽略了植物的此項功能，行道樹大量采用大王椰子、假檳榔等棕櫚科植物，到了夏天，無法遮擋烈日，所以近幾年深圳的一些小區都把原來栽種的棕櫚科植物換成遮蔭效果好的闊葉樹木，從而體現了設計功能。又如防護林植物的主要功能是防護，所以防風林要選擇抗風性強的木麻黃、海檬果、棕櫚科植物、紅樹等;防污染的林帶要選擇抗污染強的植物，如夾竹桃、樟樹等。植物選擇還應根據園林景觀風格和特色的不同，做出不同的安排。若營造具有亞熱帶風情的園林景觀，必須配置大量的棕櫚科植物、熱帶景觀植物以及色彩較為絢麗的花灌木;若營造加勒比風情的園林景觀，則以水景和棕櫚園林為主題，在設計上充分結合生態海景的`四大元素，創造棕櫚園林、水體等環境景觀;若營造地中海風情的園林，則要設定開放式的草地、精修的喬灌，亦或是地上、墻上、木欄上處處可見的花草藤木組成的立體綠化;若營造西班牙風情的園林，則在規劃上多采用曲線，并多用色彩鮮艷的花卉。

園林藝術的論文大全（14篇）篇十四

（園林是人與自然緊密結合、相互交融的產物，園林是建筑藝術的一朵奇葩，創作素材廣泛，創作手法豐富、靈活。我們極有有必要將中外優秀園林藝術介紹給學生，開闊他們的眼界，提高審美品位，感受園林藝術“巧奪天工”的魅力，尤其值得一提的是我們中華民族園林藝術的特殊地位，也是我們學生必須了解的。因此確定本課教學目標如下）

通過本課的教學，使學生深刻領會到中國園林藝術的精髓，體會中華文化的博大精深，增強民族自豪感，同時拓寬眼界、兼容并蓄，領略外國造圓藝術的成就不能故步自封，這樣才能對中外的園林藝術概貌有一個總體的認識，從而客觀評價中國園林在世界上的地位、意義和價值，更好的理解民族傳統，將其發揚光大。

（二）重點

園林藝術的發展過程中，形成了風格迥異的分支，各有其獨特的文化傳統、審美追求、造圓手法和藝術風格。無需爭辯他們之間藝術水平的高低，而應包容的看待藝術的多樣性，因此確定本課重點是：

幫助學生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對園林藝術概況的認識，培養初步的鑒賞能力。

（三）難點

園林藝術表面看來五光十色，而形形色色的風格其實都是不同的表現形式。這些形式背后有更深層的自然、社會、文化乃至生活方式等原因，復雜交織在一起。這種相互關系及其內在規律，是我們在學習藝術史中應當特別注意的。因次確定本課教學重點為：

探索不同園林藝術流派的產生原因及發展脈絡，從而學會分析藝術現象背后的本質原因和決定因素。

講授、演示、討論

課件

（一）導入

學生活動：感受、欣賞、簡單回答，產生認識和欣賞的強烈動機，從而進入良好的學習準備狀態。

（二）中國山水園林

這節在本課做重點介紹，分皇家園林和私家園林兩方面介紹，讓學生了解中國古代造圓被是同書法、繪畫藝術緊密相連的，有濃厚的文化氣息、與古典文學淵源深遠、并且深受寫意山水畫的影響。

教師活動：多媒體展示頤和園、拙政園、留園、網師園等著名園林

提出問題：

學生活動：觀看多媒體展示，通過了解課本內容回答老師提出的問題。

總結出：中國古典園林寫訪自然、寄情山水的藝術特色

（三）日本傳統園林“枯山水”

枯山水繼承了中國山水的藝術特色和中國園林有很深的淵源，但通過其發展演變又不同與中國山水而獨具特色。

教師活動：多媒體課件展示日本東京龍安寺方丈園，提示學生觀察欣賞其獨特的藝術特色。

學生活動：欣賞討論，明確枯山水的獨特風格。

（四）西方三國古典園林

意大利、法國、英國同屬于西方的古典園林藝術，他們有相同的文化背景而又各有特色，在這里我們并在一節通過比較的方法來了解西方的古典園林，通過比較找出他們的異同點這樣能更好的理解西方古典園林藝術。這一部分內容較多，通過多媒體有重點的對各國代表性的園林進行分析概括，盡可能的達到言簡意賅。

教師活動：

學生活動：

1、伴隨多媒體展示，欣賞各國優美的.古典園林藝術精品，感受至高無上的審美情趣。

2、參考概括課本知識，同時完成相關問題

最后總結出：三國不同的造園風格，英法兩國古典園林具有代表性的造園大師及其作品。

（五）現代景觀園林

這一節作為欣賞輕松的環節，用多媒體展示豐富多彩的現在園林藝術，讓學生繼續開闊視野，了解現代園林藝術的實用、多樣性和開放性。

本課采用多媒體展示