作文是每個學生必須掌握的一項基本技能，一篇優秀的作文可以展現出一個學生的語言表達能力和思維方式。以下是小編為大家搜集整理的優秀作文范文，供大家參考借鑒。這些范文既有優美的語言和精準的表達，又具備深刻的思考和獨特的觀點。希望大家能夠從中汲取靈感，提升自己的寫作水平。

文化的道路（優秀21篇）篇一

（五）。

道路運輸企業安全文化建設目標是為行車安全營造一個親和力很強的氛圍。道路運輸企業安全管理系統中的要素是人、車和環境，其中最關鍵的因素是人。人是企業之根本，人是管理工作中最活躍，最能動的因素，能否調動職工的積極性，是企業安全管理成敗的標志。

加強道路運輸企業安全文化建設，當前要創新人性化的管理。人性化管理的主要內容在對待事故的認識上要走出兩個誤區：一是事故不可避免論。道路運輸企業的安全生產，受外界因素制約較多，從企業領導到職工都有一種錯誤認識：“事故不可避免”。事故發生以后，有些管理者采取自我解脫辦法，把事故發生原因歸咎于客觀因素，歸咎于“運氣不佳”，企業員工中也有同感。人性化的管理強調人的主觀能動性，對事故的發生，采取科學的態度，實事求是的精神。認識是行動的向導，對事故的正確態度應是從血淋淋的事實中，找出管理者和操作者自身存在的問題，掌握防止事故發生的本領。同時，將經驗教訓在企業干部職工的頭腦中逐步消化、吸收、積累，成為指導安全實踐的意識，達到多數人安全生產的目的。這也就是道路運輸企業長期實行“安全第一、預防為主”的理論升華。二是重處罰，輕教育。事故發生以后，對肇事者輕者下崗，重則行政處分，經濟處罰更是免不了的。人性化的管理強調，人是事故的肇事者，更是事故的受害者。有些人就是在肇事中受傷以至喪生，既使沒有受傷，精神也受到很大的打擊。對事故的發生，多數肇事者是會對給國家和人民造成的生命財產損失進行自責的。關心事故責任者，給予他們精神上的慰籍，生活上的關懷，化解駕駛員肇事后的心理矛盾，幫助他們從事故的陰影中走出來，分析造成事故的原因，吸取應有的教訓，這樣的教育作用將更有效，教育效果也會更好。發揮文化的力量，，多給人與關懷，使肇事者從事故的陰影中走出來，使其他職工從中受到啟示。為行車安全創造一個良好的氛圍。

在對待制度的認識上，無規矩不成方圓，要重視。

規章制度。

的約束力，但對待制度人性化的管理采取的是與時俱進的態度。多數道路運輸企業都有十余年到幾十年的歷史，在安全管理上都有一套規章制度，人性化的管理不能離開原有的管理成果，對這些規章要進行很好的梳理，沿用對安全管理行之有效的，摒棄那些多余無用的，建立適應新的營運環境的新規章制度。使制度真正起約束人，管理人，促進安全生產的作用。

在宣傳教育的認識上，人性化的管理重視宣傳形式，管好用好安全文化宣傳陣地，如安全勸導牌、提示牌、標語牌和安全宣傳欄，同時把宣傳教育的形式向互聯網等高科技領域拓展，開展網上教育。教育形式上，一改我說你聽的傳統教育形式，開展電視廣播專題、安全文藝演出、安全文藝創作，安全體育比賽、安全理論研討、事故案例等形式。鼓勵行車人員和全體職工參與。宣傳內容上，人性化的管理少用“嚴禁”、“不準”，多用“請你注意”，力求形象生動，平等對話，富有人情味。

文化的道路（優秀21篇）篇二

道路廉潔文化是我們社會進步的標志，也是一個民族文明程度的體現。作為普通百姓，我們每個人都應該從身邊的小事做起，為道路廉潔文化貢獻自己的力量。在日常生活中，我們應該堅持遵紀守法、誠實守信、勤政廉潔、奉獻公益的原則，不斷加強自我修養，做一個道德優良的公民。

第二段：路邊小店不占便宜。

我們經常在路邊的小攤上買東西，很多攤主因為只是小本生意，就有意無意地給我們多收錢或者少放東西。作為消費者，我們要在購物前了解市場價格，避免被攤主坑騙。同時，我們也要遵守交易規則，不要因為自己是消費者就可以不講誠信。在交易時，要對著攤主數錢，避免因為疏忽而對別人造成財產上的損失。

第三段：車輛出行禁止超速。

在道路上行駛，超速是違反交通法律法規的行為。很多人因為趕時間或者心情煩躁，就會超速駕車，給自己和他人帶來潛在的安全隱患。我們應該盡量遵守交通規則，理性駕駛，保證自己和他人的安全。同時，在道路上還要表現出公德心，避免搶道、瘋狂變道等行為，給其他車輛和行人留出良好的行車空間。

第四段：拒絕三無產品。

在我們的日常生活中，很多商家會以低廉的價格吸引消費者購買三無產品，這些產品質量不合格、沒有生產日期和保質期等問題很多。如果我們購買這些產品，不僅是浪費錢財，還會對自己的健康造成不同程度的影響。作為理性消費者，我們要在購物時注意核查商品信息，拒絕購買三無產品，保護自己的權益和健康。

第五段：對違法違規說不。

作為道路廉潔文化中重要的一環，我們應該勇于對違法違規說不。當我們看到他人吸煙、亂停車、亂扔垃圾等違規行為時，應該及時制止并進行勸導，讓對方認識到自己的錯誤行為。同時，我們也要自覺遵紀守法，慎重對待自己的言行舉止，避免對社會、對他人造成不利影響。

結尾：總結。

道路廉潔文化是全體公民應該堅決踐行的行為準則，需要從每個人自身做起，從身邊小事著手，注重細節、講究道德。只有我們每個人都能一步一個腳印地踐行道路廉潔文化，才能讓我們的社會更加和諧、穩定，讓國家更加強盛。

文化的道路（優秀21篇）篇三

有一種東西無法表演,那就是自信.與打腫臉充胖子的包裝、夜郎自大的`無知不同,自信來自文化上的自立和自重,這是我面對林谷芳先生時的第一感受.

作者：祝勇作者單位：刊名：書屋英文刊名：thestudy年，卷(期)：“”(11)分類號：g0關鍵詞：

文化的道路（優秀21篇）篇四

文化是一個國家和民族的靈魂。文化道路作為一個國家、民族和人民共同前行的方向和目標，一直以來都是我們在嘗試探索和實踐中不斷成長發展的過程。參與文化道路的實踐，拓寬了我的視野、空間和維度，充實了我的人生經驗，同時也讓我看到了人類文化復雜多樣的魅力與解決人類命運共同體大問題的重要性。

首先，文化道路需要扎實基礎。在我的教育過程中，我深刻地意識到要理解和實踐文化道路必須要扎實基礎。只有建立在扎實的基礎之上，才能夠更好地認識和聽取到經歷文化道路的人們。如果沒有扎實的基礎，我們可能會拿起理論武器盲目推行自己的想法，而無法真正體會到文化道路的深意。因此，在實踐文化道路的過程中，我們必須注重基礎的建設，不斷去探索和學習科學文化理論，累積我們對文化探究能力和理論認知的底蘊。

其次，學習和實踐需要開拓視野。文化道路需要開拓視野，把自己的眼界拓展到更廣闊的層面。文化是多元的，人文本身也是多樣的。如果我們一直局限在自己熟悉的領域和思維方式中，我們就會錯過很多意想不到的靈感、創意和文化深度。在拓展視野的過程中，我們需正視自己的短板，注重使用多元化的思考、學習、表達方式，勇于嘗試和實踐新的文化領域，為文化的繁榮多樣化出一份力，達到開墾現代社會文化資源的目的。

再次，文化道路需要保持創造性。文化道路需要保持創造性實踐和獨立思考。在文化的實踐過程中，我們需要在自己的理論和認知體系之外，真正探尋國內外文化多樣性中的類比、異質性、合理性以及有益的經驗和契合點，找到創造新文化、新民族、新時代價值坐標的能力和潛在可能。這些創造性實踐和獨立思考能夠使我們更好地研究和應對當代文化多變的局勢和難題，同時也是文化道路走向成功的重要保障。

文化的道路（優秀21篇）篇五

道路廉潔文化是現代社會工作倫理的重要組成部分，是現代社會的基本要求，也是以人為本的管理原則之一，以道德為基礎，形成了獨特的廉政文化系統。在我所在的單位，我們一直秉持著道路廉潔文化的理念，倡導公正無私、廉潔奉公、真誠服務的精神，使我們的單位走在了清風滿院、干部清正、企業興旺的道路上。在實踐中，我感悟許多，下面我來談談我的心得體會。

一、以廉潔奉公為基礎。

廉潔奉公是公務員應當發揚的職業精神，關乎政治表現、人際交往、各方面工作的正常開展，是政務工作健康發展的重要保障。我們要清醒認識到“廉”是基礎，“潔”是要求，這既是對任職人員素質的要求，也是對工作內容和形式的要求。如果把廉潔奉公放在首位，則政務工作才有可能更加完善、更具可信度，同時也會提高任職人員的政治道德素養和社會信譽度。因此，職業道德的錘煉是每個公務員不斷提高自己核心素質和職業水平的必修課。

二、以清廉為標準。

清廉是在公務員履行職責的過程中，必須遵循的職業道德準則，是公務員的職業風格和職業人格，關系到政務工作的質量和效率、公共資源的合理利用等核心問題。清廉既涵蓋正確言行、嚴肅工作，也要求公務員不斷提高自己的黨性覺悟、政治素養、業務能力、待人接物等方面的核心素質，強化公共服務意識和責任意識，讓自己成為公眾信仰的“清清爽爽”公務員。

三、以真誠服務為目標。

公務員職業道德不但要求“廉”“潔”，還需要“實”“誠”，“真”“實”“誠”是體現公務員工作態度和職業素質的重要內容。公務員要捫心自問、正視工作中出現的問題，肯定公眾對其工作的期望和要求，通報信息公開，做到宣傳沒有死角、服務沒有盲區，在日常工作中，常常問問自己：我做的事情、做的決策，真的符合人民利益了嗎？我所說的話、所做的事，真的能滿足公眾的需求嗎？這樣，才能標準自我要求、提高自我職業素養和公共服務能力，更好地為公眾服務。

四、以公正無私為原則。

公正無私是公務員職業道德的核心要素，要求公務員在處理公共事務時必須公正、公平、公正無私，不偏不倚。這項要求可以通過強化對公務員職業道德的教育和培訓、加強對職業盡責、工作效率和廉政紀律的考核和評價等方式實現。要讓公務員通過自身的努力和奉獻，樹立自己公正正義，為公眾的利益服務的良好形象，成為一名公眾信仰的“清官”。

五、以激勵懲戒為手段。

嚴格教育和管理，既是提高公務員職業道德的必要方式，也是保障政務工作質量和效率的重要手段。要通過激勵懲戒來保證工作質量，有針對性的提高職業道德水平，加大對違紀違法的懲戒力度，對于廉政工作中管理不善，對違紀行為置之不理，讓不軌之徒有了可乘之機的情況要及時進行悔改、苦練內功，軍嚴法制，使之堅定走向廉潔之路，同業清風凈土之下。

總之，道路廉潔文化，作為現代社會工作倫理的重要組成部分，是公務員需要遵循的職業道德準則。我們要把廉潔奉公、清廉、真誠服務、公正無私四種精神貫穿到工作中的每個環節，不斷提高政治道德素養，為人民服務，更好地投入到公共事務中去，以示我們公務員的本色，成為人民群眾敬愛和信賴的好干部。

文化的道路（優秀21篇）篇六

心理學上有一種說法，當一個人歇斯里底的要證明某個東西的時候，那說明他現在正缺少這個東西，或者在這個方面做的不夠好，有短板。我覺得，文化就是這樣一個東西。

十九大報告里，習近平主席專門提到一點，就是中國人的文化自信。但是，這一方面是我們的短板，也是痛點。

每到圣誕節前夕，關于抵制洋節，愛國忠貞的言論又開始刷屏。而且這一類信息下面都會打個括號，里面寫著，如果你愛國請你動動手轉發。這句話有個潛臺詞，如果你不轉發，就是不愛國。

我就納悶了，世界都成地球村了，現在不就是過一個節日嘛，又跟愛不愛國有什么關系呢!

一旦有人戳痛時，鋪天蓋地的討伐就開始了。其實，討伐有什么用呢，現代社會，文化的傳承和發展，不僅僅靠著單純的說教就可以傳承的，傳統文化，民族記憶傳播的形式也需要創新，要與時俱進。

漢字聽寫大會，喚起了人們對古老漢字的熱愛;詩詞大會，讓人們重新認識到古典詩詞的美;見字如面，朗讀者，又一次把我們拉回到傳統家風的諄諄教誨中;我在故宮修文物，讓我們近距離認識文物，認識民族的文化記憶，喚起我們民族的自豪感和自信心。

民眾哪里不愛國了?時時刻刻都在愛著，因為愛的深沉，所以少了一些外在的喧囂。外來文化節日的沖擊，讓我們惶恐不安，這很正常，民族復興的焦灼，文化受侵的焦慮，但我覺得，這是我們走向強國之路的必然陣痛。

發展中國家如此，即使發達的美國也是如此。面對中國貨物文化的輸出，他們的文化界，也有人憂心忡忡，擔心美國老大地位不保。

當年美國電影功夫熊貓上映時，網絡上有人大聲疾呼，中國文化到了最危險的時刻了，外國人都可以用我們的優秀文化符號做出強勢的文化輸出，而我們呢?一時間悲觀論調滿地，好像中國傳統的文化信息就會葬送在我們手里。

結果呢?尤其是十八大以后，中國優秀的影片也如雨后春筍般，異軍突起。大圣歸來，大魚海棠，阿唐的故事等等，一大批優秀的動畫，票房口碑皆佳。甚至在海外還掀起了中國動畫熱。

所以嘛，中國人就得有這樣的文化自信。世界是開放的世界，中國積極融入世界，世界也熱情的擁抱中國，洋節在中國盛行也不是什么新鮮事。

隨著中國綜合國力的提升，中國的傳統佳節也在海外擁有巨大的粉絲團，比如中國的春節，元宵節，中國人過，很多外國人也過。因為老外也被咱們節日的氛圍吸引了，他們也想融進來，親自感受中國文化的魅力。

當然，也有一些外國人叫囂，替自己國家傳統文化擔憂，因為中國的影響力實在太強勁了。

曾經，在世界上，有人地方就有中國人。如今，在中國，有人的地方，就會有外國人，在這里，我看到了一個自信的中國，一個內心強大的中國，一個富庶的中國。

我曾在國際交流學院給留學生上過一年的現代漢語課。學生主要來自中亞五國，還有俄羅斯，東歐一些國家的。日本韓國的也有一些。我印象最深的是一位新西蘭的學生，那一年她四十五歲。

她以前曾來過中國幾次，主要是做義工，宣傳艾滋病的防治工作。后來，慢慢被中國文化吸引了。

如今，她一個人從新西蘭來到中國，只身來到遙遠的大西北，就是為了學習純正的普通話，感受中國的風土民情，深入了解中國。

她用蹩腳的普通話說，我喜歡中國，喜歡中國的漢字，喜歡中國的食物。我相信一定可以把漢語學好，hsk(漢語水平能力考試)一定可以過關。

還有好多這樣的留學生，因為熱愛中國的漢字，因為愛中國的美食，因為愛中國的功夫，因為愛中國的傳統技藝，不遠萬里，來到中國，學習漢語，了解中國。有的甚至在中國結婚，定居。

我覺得這是好事，開放，包容，自信，富強的大國，應該是這樣的一種姿態。中國將會加大開放的力度，加快改革的步伐，中國需要世界，世界也需要中國。

年輕人過洋節，圖新鮮而已。殊不知，很多外國人也被中國文化迷的神魂顛倒，特朗普的外孫女不就是一個中國文化迷嘛，普通話，唐詩宋詞，民間歌曲，中國樂器，中國禮儀，學的有板有眼。外國人也有中國劫，中國人得有這樣的自信。

百年積貧積弱，我們需要看到屈辱，需要奮發圖強，早日實現中國夢。但是，也應該看到，一百多年的時光里，我們的先輩是如何一點點融入世界，直至站在世界舞臺的中央!

公眾號：戴月荷鋤歸。

文化的道路（優秀21篇）篇七

文化道路是指一個國家、一個民族、一個地區在其歷史發展過程中，經過長期的文化沉淀和交流融合，形成的一種寶貴財富。對于任何一個愛好文化的人來說，走文化道路、深入了解和領略當地歷史文化，都是一個不可多得的機會和體驗。在我多年的人生旅途中，走過了不少文化道路，也學到了不少珍貴的人生經驗與體會。

文化道路的魅力在于，它是每一個文化傳承者的心靈故鄉。文化是一種精神的力量，是一個民族不斷延續和發展的精神基因。在文化道路上行走，我們可以穿越歷史的長河，回顧先賢的功績，挖掘文化的內涵。在這里，我們可以領略到當地的文化氛圍，了解歷史沿革、地域特色和民俗風情。文化道路不僅可以讓我們豐富人生閱歷，還可以讓我們加深文化認同，增強文化自信。

在我多年的人生旅途中，我走過了不少文化道路。比如，我曾走過云南的古滇國道，這是一條連接昆明和大理的古代交通要道。在這里，我領略到了云南的多種族文化，和多姿多彩的美食；我還曾走過福建的武夷山，這是一個歷史文化名山，以自然風光和文化景觀著稱。在這里，我不僅品嘗到了閩南小吃，而且登上了大主山，領略了武夷山的壯美。

在我多年的文化道路上，我不斷地體驗和感悟。我懂得了當地的文化土壤，發現了這些地方特有的文化內涵，以及其中蘊含的歷史積淀、地域風貌和民俗風情。我也與地方文化傳承人交流，分享著文化傳承的困難和成就，以及文化保護的重要性。在我的文化道路上，我不斷體驗著文化之美，汲取著自身的文化養分，這使我更加熱愛自己的文化，也更加堅信文化的重要性。

第五段：結論。

走文化道路，歷經千山萬水，穿越歷史與現實，不僅需要一顆敏感而好奇的心，還需要一份耐心和信仰。在其中，我們可以領略到民俗風情的美，汲取到民族文化的營養，增強文化自信，豐富自身精神世界。也只有我們堅定地走下去，才能讓更多的人了解自己的民族文化，更好地推動文化的發展與傳承。所以，讓我們共同走上文化道路，為民族文化的傳承與發展，貢獻自己的力量。

文化的道路（優秀21篇）篇八

經濟全球化帶來的文化交流,使民族文藝受到了嚴峻挑戰,同時獲得了創新發展的機遇.在開放性文化視野中,根植于有中國特色社會主義實踐的'文藝創新必須具有世界性、開放性、繼承性,并保持鮮明的民族性.同時,應營造良好的創新環境,不斷出新作、出精品來滿足人民群眾日益增長的精神文化需要,向世界展示中國文藝建設的成果.只有創作主體具備愛國主義、求實、拼搏的精神和創新意識、超越意識,文藝的創新才能實現.

作者：宋曉藍作者單位：曲靖市委黨校科研處,云南,曲靖,655000刊名：思想戰線pkucssci英文刊名：theideologicalfront年，卷(期)：200127(6)分類號：g0關鍵詞：全球化文藝創新創新主體創新環境。

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文化的道路（優秀21篇）篇九

（三）。

在企業安全行車管理過程中，職工的創造性、向心性思維和自我價值實現等心理要素，是道路運輸企業安全文化建設的基礎。道路運輸企業職工對文化情有獨鐘，早在90年代，在汽車駕駛員中，興起一股在駕駛室懸掛毛澤東像的熱潮，據說就是駕駛員為了祈求平安。以后，人們按照各自的喜好、信仰，把駕駛室布置得色彩斑斕，有的還給自己的駕駛室起了雅號。這反映的就是一種文化現象。筆者曾在1990年在《汽車駕駛員》雜志上，對這一文化現象按照駕駛員的不同心態，給予不同的歸類，提出做為各級交通主管部門和企業領導，對萌芽在職工中的文化現象，要站在安全生產戰略的高度深刻認識文化建設的戰略意義，積極加以引導，把職工的熱情和創造性引導到安全管理上來，為安全行車提供智力支持和精神動力。這一看法，越來越成為共識，加強企業安全文化建設成為全行業安全管理共同追求。道路運輸企業安全管理實踐，越來越多的溶入文化因素，越來越貼近職工心理要求，在企業安全管理上，文化的作用越來越大。

（四）。

道路運輸企業安全文化的力量，深深熔鑄在全體職工的創造力和凝聚力之中。現代道路運輸，隨著科學技術的高速發展，現代運輸設備的技術性能日臻完善，高速公路的大量興建，公路快速運輸系統的初步建成，現代通訊、各種監控手段日趨先進，這些對搞好行車安全，固然十分重要，但掌握、使用、處置這些先進技術設備，對安全生產起決定作用的仍是人。生產技術程度越高，人的管理地位越顯重要。這就需要用先進的企業文化引導職工，加強職工的安全文化修養，培育職工安全自律與他律的意識。

要重視企業職工安全素質的養成教育。各道路運輸企業要把全員安全培訓放在首位。教育培訓分系統教育和自我教育兩方面。系統教育方式有：培訓、輪訓、復訓、安全報告會等。自我教育方式有：安全例會、安全知識競賽、安全談心、安全幫教等。安全培訓的目的一是增強職工安全意識，變安全生產“要我干”為“我要干”，變“要我管”為“我要管”，變少數人管理為全員管理。二是提高全員安全素質，使管理者和操作者都能了解事故發生規律，掌握先進的安全管理設備，具備妥善處置突發事故的本領。

要重視凝聚各方面力量。黨政工團要齊抓共管，各方面都要根據職工不同工種、不同崗位、不同心理特點，從各自工作角度，設計好活動載體，圍繞企業安全生產創一流，開展各具特色，富有成效的活動。比如，各個時期的安全競賽，安全月、安全周的競賽，黨政領導安全囑咐，家屬安全勸導，共青團安全監督等活動。

要重視安全管理隊伍的網絡化建設。在原有安管隊伍的基礎上，建立一個以行政領導為中心，向基層運營片區、運營單車幅射的安全管理網絡。每一個層面都要有人負責，每一個層面都要做到人員、制度、措施“四落實”，每一個層面都要重視安全文化建設，每一個層面都能運用系統工程的原理、方法，分析、評價系統中的安全狀態，及時發現、通報系統中的危險性，通過采取綜合措施，使系統內發生事故減少到最低限度，使安全達到最佳狀態。

文化的道路（優秀21篇）篇十

（一）。

安全是道路運輸企業的生命，道路運輸企業安全管理需要創新。道路運輸業是一個關聯著千家萬戶的行業。如果不能做到生產安全，旅客的生命、國家和人民的財產、社會的安寧都將受到威脅和損害。道路運輸業的生產安全，主要是行車安全，它既受內部管理因素的影響，也受道路、橋梁、氣候和外界人為因素的影響，是一個較為復雜的、長期困擾著人們的大難題。多年來，各級政府和交通主管部門、道路運輸企業投入大量人力、物力，進行綜合治理。然而，安全狀況仍不盡如人意。特別是進入2000年以后，道路行車事故次數、傷亡人數一年比一年多，惡性道路行車事故不斷發生，墜毀、爆炸、火燒車事故也時有所聞。究其原因，是道路行車安全管理嚴重滯后。沿用了幾十年的安全管理措施，適用不了車輛更新、人員更新、企業管理機制更新，運輸經營環境和經營條件也更新的時代，安全管理需要創新。

安全管理創新的方向在那？如果我們把目光仍舊回到舊的安全管理機制上，就會發現，幾十年來，不管是交通主管部門、交警部門還是企業領導，對行車安全，一貫采取“管”、“卡”、“壓”的管理辦法。各級安全管理人員對待駕駛員，特別是肇事的駕駛員，從來是講話口氣硬，處罰措施嚴。駕駛員一旦出了事故，領導批評，同事譏諷，親人埋怨。在這重壓之下，駕駛員是慎之又慎，然而，還是事故不斷。“硬壓”的效果不好，可又有什么好辦法呢？當今世界，文化與經濟和政治相互交融，文化的地位和作用越來越突出，借助文化的力量，加強道路運輸企業安全文化建設，構建一種人格化的安全管理新機制，這也許就是道路運輸企業安全管理創新的出路。

（二）。

道路運輸企業安全文化是企業文化的組成部分之一。企業文化是當代世界企業管理的新熱潮。盡管我國與西方資本主義國家的社會制度不同，經濟體制和文化傳統存在著差異，但企業文化作為一種新的管理理論和方法，80年代傳入我國后，經過不斷的實踐和探索，企業文化之花已在我們的國土上結出豐碩的果實。道路運輸企業安全文化就是借助企業文化的成果，充分運用文化的導向功能，把長期的生產經營和安全管理過程中形成的具有本行業特點的安全管理經驗，提升到物質與精神結合的境界，成為加強和改進企業的安全管理的精神動力。它包括企業安全價值觀念，安全生產責任感，安全道德觀念，安全目標和安全行為準則等，既是一種文化現象，又是企業安全管理的一種理論。

文化的道路（優秀21篇）篇十一

首先,指出文化全球化的基本特征,包括勝者通吃、雁行模式、超級裁判和單向對話等;其次,對文化全球化進行實質分析,它是把某種地域文化放大為全球文化的代表,以此來統領其他地域文化,并且各地域文化要以它作為參照;再次,明確漢語批評作為我們的文化策略,它所追求的旨向和目標,包括立足于漢語文化本位、倡導問題意識以及追求文化的'原創性.漢語批評作為一個命題的提出,往前回溯,包含了20世紀中國學人的思考;往后展望,它有賴于今后中國學者的建設性工作.

作者：張榮翼作者單位：武漢大學,中文系,湖北,武漢,430000刊名：學術交流pkucssci英文刊名：academicexchange年，卷(期)：“”(1)分類號：g0i0關鍵詞：文化全球化語境漢語批評文化本位問題意識原創性

文化的道路（優秀21篇）篇十二

教學手段。

多媒體教學方案：

導入新課。

以第六課《我們的中華文化》為切入點，讓同學舉例說明他們心目當中最贊的中華文化，引出問題：我國的確是一個文化大國，但這能說明我國是一個文化強國嗎?帶著問題，導入第九課建設社會主義文化強國，第一框內容的學習。

授新課。

(圖片資料)：中國古代的絲綢之路和四大發明顯示著中國曾經的輝煌，(圖1)中國近代卻開始衰落(圖2)，當近代西方國家在進行資產階級革命，努力發展壯大自身時(圖3)，近代中國被大炮打開了國門，逐漸淪為半殖民地半封建社會。在不斷的落后挨打中，近代中國開始探索中華文化復興的道路，出現兩種觀點(圖4)，第一種全盤西化論，第二種文化復古主義。

(學生思考)：請同學們思考，如何認識上述兩種觀點?學著用我們學過的知識來分析。

(教師總結)根據學生發言，補充說明全盤西化論和文化復古主義各自的合理性和片面性，得出結論：奉行全盤西化論或文化復古主義，都不能解決中華文化向何處去的問題，無法使中華文化走上復興之路。

(圖片資料)：(圖1李大釗及《新青年》雜志;圖2陳獨秀和青年毛澤東)。

(教師介紹)：20世紀初，馬克思主義開始在中國傳播，19五四運動爆發，它促使新文化運動發展到一個新階段，使馬克思主義的傳播成為主流;1919年9月《新青年》出版了馬克思主義專號，刊載了李大釗的文章，比較全面、系統地介紹了馬克思主義。以后，一批先進的知識分子與各種非馬克思主義思想進行斗爭，馬克思主義在斗爭中發展，中國也在馬克思主義的指導下，一步一步發展到今天。

(學生思考)這說明了什么?

(教師總結)中華文化由衰微走向重振的重要轉折點是馬克思主義傳入中國。

(圖片資料)(圖1_與奧巴馬夫人練習中國書法;圖2綜藝節目《最強大腦》;圖3綜藝節目《爸爸去哪兒》;圖4電影《功夫熊貓》;圖5韓劇《太陽的后裔》;圖6《感動中國》人物評選活動;圖7《舌尖上的中國》;圖8春節聯歡晚會)。

(教師提問)：同學們心目中的社會主義文化強國的文化應該是什么樣的文化?根據圖片選出能代表你心目中社會主義文化強國的文化符號，并思考原因。

(學生思考回答)。

(教師總結)根據回答總結出中國特色社會主義文化的內涵。

(教師講解)中國特色社會主義文化的內涵，面向現代化是說中國現在最重要的是進行現代化建設;面向世界說的是我們要正確對待外來文化，面向世界，博采眾長;面向未來說的是我們不能只看當下，而要著眼于國家長遠發展戰略，站在時代的前沿;民族的是淵源于中華五千多年的文明;科學的是說我們要堅持馬克思主義，反對封建腐朽思想;大眾的是說社會主義文化來源于大眾，并體現著大眾的利益與愿望。

(教師提問)：那么發展中國特色社會主義文化與建設文化強國有什么關系呢?

(學生思考回答)。

(教師提示)引導學生在書上找到答案并標記。

第一，建設社會主義文化強國，是發展中國特色社會主義文化的宏偉目標。

第二，走中國特色社會主義文化發展道路，是建設社會主義文化強國的必由之路。

第三，兩者關系，是路徑與目標的關系。

(學生回答)。

(探究活動)建設社會主義文化強國，為什么必須走中國特色社會主義文化發展道路?根據四個視角，進一步說明“必由之路”的道理。分為四個小組討論，并請小組代表分享成果。

(教師總結)(1)是發展社會主義先進文化、實現中華文化復興的唯一正確道路，是建設社會主義文化強國的必由之路。

(2)是由我國社會制度、發展道路和黨的性質決定的。

(3)是由繼承和創新中華民族優秀歷史文化的要求決定的。

(4)是由我國文化自身發展規律和人民群眾根本意愿決定的。

(5)是由增強國家文化軟實力的現實需要決定的。

文化的道路（優秀21篇）篇十三

近日，閱讀了習近平總書記關于《習近平談治國理政》一書。習近平總書記在書中提出了許多新思想、新觀點、新論斷、新舉措，集中展示了新一屆中央領導集體的治國理念和治國方略。全面系統回答了新的時代條件下中國發展的重大理論和現實問題，并形成了堅持和發展中國特色社會主義的最新重大思想理論成果。這本書可以說是一部開辟當代中國治國理政嶄新局面，全面了解中國“新常態”的重要著作，是中國社會主義新時期統一思想，凝聚共識，指導實踐，推動工作的科學指南，為我們深入學習領會習近平總書記系列重要講話精神提供了比較系統的重要文獻。品讀此書，體會有三：

一、堅持運用習近平談治國理政方略武裝我們的頭腦。

《習近平談治國理政》一書提出的治國理論和執政方略，就是要求我們始終高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，堅定不移地堅持和發展中國特色社會主義;緊緊圍繞“四個全面”戰略布局;努力實現“兩個一百年”奮斗目標;如期實現中華民族偉大復興的中國夢。習近平總書記提出的治國理政就是要求我們要肩負起中華民族偉大復興神圣使命的歷史擔當。認真學習、深刻領會《習近平談治國理政》一書中的治國理政方略，有助于形成用科學理論武裝頭腦的風尚，有助于培養我們的科學理論思維，有助于提高我們的科學理論水平。在開展“適應新常態，重在敢擔當”的主題活動中，我們就是要堅持運用習近平總書記治國理政方略武裝我們的頭腦，就是要著力解決作風建設中存在的突出問題，切實把主題教育與日常教育教學工作緊密結合起來，用主題教育的實際成效推動教育教學工作再上新臺階。

二、堅持運用習近平談治國理政思想統一我們的思想。

當前，我國正處在各種社會矛盾的多發期和凸顯期，改革已經進入了深水區和攻堅期;當前，我們黨面臨各種考驗、危險與挑戰;當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，這就要求我們堅持運用習近平談治國理政思想來統一我們的思想，這就要求我們堅持運用習近平談治國理政思想來凝聚共識，謀求發展，指導實踐，推動工作。這就要求我們要堅定理想信念，強化精神支柱，凝聚思想意志，形成強大精神力量。這就必須要把思想和行動統一到習近平談治國理政思想和重大決策部署上來，進而使美麗的中國夢藍圖在堅持和發展中國特色社會主義的偉大實踐中變為現實。

三、堅持運用習近平談治國理政舉措推動我們的工作。

在治國理政新的偉大實踐中，習近平總書記提出了改革發展、國家富強、民族振興、人民幸福的一系列富有創見的新思路、新舉措，描繪出了改革發展的新藍圖。《習近平談治國理政》一書以大量篇幅，全方位展現了從改革總思路到政治、經濟、文化、社會、生態、國防等具體改革思路。全面深化改革的總目標就是要完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。為實現這一目標，我們要運用習近平總書記治國理政的新思想、新觀點、新論斷、新舉措，要以良好的精神風貌，務實的工作作風，踏石留印、抓鐵有痕的勁頭推動教育教學工作。在教育教學實踐中，我們一定要有謀劃工作的新思路，要有推動工作的新舉措，要有解決問題的新對策，要有敢于擔當的新膽識。要從我做起，從現在做起，求真務實，真抓實干，切實干出成效來。

總之，《習近平談治國理政》一書蘊含了科學思維方式和求真務實精神，彰顯了馬克思主義的科學世界觀和方法論，堅定了中國特色社會主義理論體系的指導地位，這是馬克思主義理論智慧在實踐中的靈活運用。這種科學思維方式和求真務實精神，自始至終貫穿體現在習近平總書記實現國家富強、民族振興、人民幸福戰略謀劃之中。在實踐中，我們要堅持以習近平談治國理政方略武裝我們的頭腦，堅持用習近平談治國理政思想統一我們的思想，堅持用習近平談治國理政舉措推動我們的工作，立足實際，敢于擔當，努力工作。

文化的道路（優秀21篇）篇十四

學習目標：

知識目標：

建設社會主義文化強國的原因、建設文化強國的措施、文化發展道路與文化強國的關系。

能力目標：

提高運用馬克思主義立場、觀點分析文化現象的能力，自覺堅持先進文化的前進方向，積極參與社會主義精神文明建設的能力。

情感、態度與價值觀目標：

幫助學生充分認識中國共產黨在社會主義文化建設中的重大作用，堅定愛黨、愛國信念，積極參加各種形式的精神文明建設活動。

自主探究：

1、中國傳統文化在近代的衰落，幾代中國人為振興中國文化的艱辛求索歷程。

2、我們應如何理解我國近代文化的發展?

3、中國特色社會主義文化的含義和意義：

4、建設文化強國的必由之路是什么?它是由什么決定的?

5、文化發展道路與文化強國的關系是怎樣的?

6、什么是文化自覺和文化自信?

導入新課：

材料：10月18日黨的十七屆六中全會召開。全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。全面總結了十六大以來文化改革發展的實踐經驗，首次提出建設社會主義文化強國的戰略目標。

問：在當代中國，建設文化強國包含哪些內容?

在當代中國，建設文化強國：建設中國特色社會主義文化;(相對于：中國特色社會主義經濟、政治)建設社會主義精神文明。(相對于：社會主義物質文明、政治文明)。

第一框走中國特色社會主義文化發展路。

進行新課：

問：1、中國特色社會主義道路包含哪些內容?

1、中國特色社會主義道路。

政治道路：黨的領導、人民當家作主、依法治國。

經濟道路：公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的社會主義市場經濟體制。

文化道路：對中國特色社會主義認識的又一重大理論成果。

問：2、中國特色社會主義文化發展道路的內涵(是什么)?

學生閱讀p98，老師指導總結。

這是一條建設先進文化之路：(方向)。

這是一條科學發展之路：(主題)。

堅持科學發展是中國特色社會主義文化發展的根本方針;。

這是一條強基固本之路：

大力弘揚和培育中華民族精神，為中華民族的生存和發展強基固本;。

這是一條以人為本之路：

堅持以人為本是中國特色社會主義文化發展的價值旨歸;。

這是一條改革創新之路：

堅持改革創新是中國特色社會主義文化發展的強大動力;堅持博采兼容是中國特色社會主義文化發展的創新之道。

(一)中國文化復興的必然選擇。

1、中國先進文化的求索。

文化的道路（優秀21篇）篇十五

愛心就像天空的星星，雖然數不清也摸不著，卻時時刻刻停留在我們身邊，為我們著亮了人生的道路，溫暖人心。

夜，很靜謐，靜的使人害怕。我無聲地走在一條不知名的小路上，沒有燈火也沒有人群，有的只是兩旁高大的樹。抬頭，我仰望星空。

漆黑的夜空中點綴著幾顆星，美麗的星星灑落各方，使我在路口迷茫。

我迷路了，因為一件煩心的事，使我來到了這條不知名的小路上。望著一條條通向各方的道路，我感到絕望。寒風透過單薄的衣服使我凍的發抖，枯葉在風中颯颯發響，使我再次感到恐懼。淚珠無聲地劃過臉頰，滴到地上，流入泥土。一陣急促的腳步聲傳來，聞聲望去，迎面跑來了一位女孩，這時我心中希望的火苗頓時燃起。那位女孩大約十五、六歲看見我親切地問道；你怎么啦？怎么不回家呢？”這句話就像冬日里的一縷陽光，使我感到了溫暖，看到希望。我連忙點點頭，輕聲回答道“我迷路了，你可以帶我回家嗎？”我的話語充滿了希望與害怕。因為我怕，怕她不知道路，怕她不肯帶我回去。

“好，你一個人在這太危險，我送你回去吧！你家在哪？”聽到這句話，我差點感動的流淚。我興奮的告訴她我家地址，我便和她的背影沉沒在這片幽暗之中。我想：她可真是個善良的女孩，我雖與她只有一面之緣，她卻愿意耽誤自己的時間來幫助我，這樣的恩情我不知該怎樣報答她。但我會好好答謝她，對她說一聲謝謝。我會記住她的，記住這位在別人面臨困難，原意伸出援助之手的人！寒風陣陣吹來，是我不經意間打了個寒戰。她望了望我，微微一笑。牽起我的手說道“快走吧！天氣很冷，小心感冒了。”手指尖傳來的溫度，像冬天里的一把火，溫暖了人身，也溫暖了人心。閃爍的星星依然在天空中眨著調皮的眼睛，為我們照亮了前進的路。那星星在空曠的天空中顯得那么美好，使靜謐的夜增添了色彩。

她帶著我走出了那條悠長的路。遠處燈火通明，路也快到了盡頭。我情不自禁的朝身后望去，黑壓壓的一片，一眼望不到盡頭。終于，回到了我熟悉的道路，馬上就快到我想念的家了。我滿懷感激的心情向她望了一眼，她也回我一個溫心的微笑。我覺得耽誤她的時間感到很愧疚，便對她到了謝，請她回去。我望著她漸跑漸遠的背影，用盡全力對她說了聲“謝謝！”她似乎聽見了，回頭對我投了一個溫暖的微笑。

那晚的星星指引著我們前進的道路，照亮了我們前進的路。而她溫暖了我的心。也許，那晚的心與星，使我們的緣分吧！

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文化的道路（優秀21篇）篇十六

理解發展多樣性文化的意義。

識記當代先進文化的內涵、建設的指導思想、社會主義核心價值體系的內容。

識記社會主義精神文明建設的根本目的、根本任務。

識記社會主義思想道德建設的內容、核心、原則、重要性。

識記思想道德修養的含義及表現、知識文化修養的含義及表現、二者的關系。

識記社會主義精神文明建設的根本目的、根本任務。

理解發展多樣性文化的意義教學難點理解思想道德建設是社會主義文化建設的中心環節。

識記社會主義精神文明建設的根本目的、根本任務。

理解發展多樣性文化的意義。

教學過程。

一、課堂導入。

本單元所學的知識是關于發展中國特色社會主義文化方面的內容，進行社會主義建設，就不能離開文化建設，如何進行社會主義文化建設是這一單元要學習的。

接下來我們一起來學習這一單元的主要內容。

二、復習預習。

1、源遠流長的中華文化。

(1)薪火相傳，一脈相承。

(2)創造中華文化新的輝煌。

2、博大精深的中華文化。

(1)獨樹一幟、獨領風騷。

(2)一方水土，一方文化。

(3)中華之瑰寶，民族之驕傲。

3、永恒的中華民族精神。

(1)中華民族之魂。

(2)中華民族精神的基本內涵。

(3)永遠高揚愛國主義的旗幟。

4、弘揚中華民族精神。

(1)薪火相傳、越燃越旺。

(2)永遠高擎中華民族的精神火炬。

(3)如何弘揚和培育中華民族精神。

(4)書寫中華民族精神的新篇章。

三、知識講解。

考點1走進文化生活。

一、色彩斑斕的文化生活。

(一)當代文化生活的素描。

2、文化生活多樣性的原因。

(1)現代科學技術的發展，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。

(2)社會主義市場經濟的發展，使文化市場呈現出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。

(二)文化生活的喜與憂。

1、文化生活可喜變化的表現：它能夠滿足人們日趨多樣化的文化需求，充實人們的精神生活;它可以通過靈活而有吸引力的表現方式，傳播科學文化知識;它便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質;它易于引導人們的消費觀念，推動生產的發展。等等。

2、文化生活中令人憂慮現象的表現：有些部門和單位在經濟利益的驅動下，不顧社會效益，肆意生產、銷售品位低下的文化產品;有些文化產品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內容，迎合低俗趣味;有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“非聞軼事”等等。

3、加強管理、正確引導。

(三)發展人民大眾喜聞樂見的文化。

1、大眾文化需求的特點及原因。

(1)大眾文化的特點：多層次、多樣化和多方面。

(2)形成這種特點的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多。

2、我們所提倡的大眾文化是什么：為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導的大眾文化。

3、怎樣發展大眾文化。

(1)發展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則;。

(2)堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針;。

(3)努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創新內容、創新形式、創新手段;。

(4)大力倡導一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神。

二、在文化生活中選擇。

(一)陽光下的陰影。

1、文化生活對人民的影響具有雙重性。

(1)形式多樣的文化生活豐富了文化景觀，擴大了文化視野，活躍了文化思想，激發了人民群眾參與文化生活的熱情。

(2)然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環境，危害社會。

2、提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力。

(二)提高眼力，拒絕污染。

1、落后文化：含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化;表現：落后文化常常以傳統習俗的形式表現出來。

2、腐朽文化：含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“falungong”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化;危害：這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力發展、危害社會主義事業。

3、我國仍然存在落后文化和腐朽文化的原因：我國曾長期處于封建社會，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺;經濟全球化和信息網絡技術的發展，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊;社會主義市場經濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化;。

(三)奏響主旋律：文化激蕩看主導。

1、各種思想文化相互交織、相互激蕩。

2、中國特色社會主義文化占據主導地位。

(1)中國特色社會主義文化作用：中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，無論是思想內容還是表現形式，都發揮著強有力的導向和示范作用。

(2)中國特色社會主義文化地位：社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據著主導地位。

3、大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設的重要內容。

考點2推動社會主義文化大發展大繁榮。

一、堅持先進文化的前進方向。

(一)肩負發展中國先進文化的使命。

1、中華文化在近代出現衰微。

(1)中華文化曾為世界文明的發展作出巨大貢獻，但到了近代經歷了衰微的過程。

(2)原因：近代中國仍然處于日趨沒落的封建專制統治之下。此時西方工業文明正在日新月異地發展，并給中華文化帶來了沖擊。

(3)結論：奉行“全盤西化”論或“文化復古主義”，都不能產生中國先進文化。

2、馬克思主義傳入中國是中華文化由衰微走向重振的重要轉折點。

(1)中國共產黨自成立以來，始終代表中國先進文化的前進方向。

(2)在新民主主義革命過程中，只有中國共產黨代表的以人民革命實踐為基礎、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實的先進文化。

(3)在當代中國，發展先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

(4)堅持先進文化的前進方向的意義：堅持先進文化的前進方向，是推動社會主義文化大發展大繁榮的根本要求和根本保證。

(二)建設社會主義核心價值體系。

1、為什么必須大力建設社會主義核心價值體系：因為要推動社會主義文化大發展大繁榮。

2、社會主義核心價值體系的基本內容：馬克思主義為指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。

3、對社會主義核心價值體系的認識：社會主義核心體系是社會主義意識形態的本質體現，是全國人民團結奮斗的共同理想基礎。

4、如何建設社會主義核心價值體系：要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。

5、怎樣正確看待在意識形態領域多種文化并存的客觀事實。

(1)當前文化發展的階段性特征：我國社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，熱門思想活動的獨立性、選擇性、多邊形、差異性明顯。

(2)推動社會主義文化大發展大繁榮必須堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，既尊重差異，包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的因相關，不斷增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。

(3)任何社會、任何國家都不會對文化的發展方向采取放任的態度，當然中國也不例外。

(三)高舉旗幟、科學發展。

2、堅持科學發展。

二、建設社會主義精神文明。

(一)根本目標：培育“四有”公民。

1、物質文明、政治文明和精神文明的關系。

(1)社會主義社會是全面發展、全面進步的社會，是物質文明、政治文明和精神文明相輔相成、協調發展的社會。

(2)物質文明為政治文明、精神文明發展提供物質基礎，政治文明為物質文明、精神文明發展提供政治保障，精神文明為物質文明、政治文明發展提供精神動力和智力支持。

2、社會主義精神文明建設的重要性：精神文明建設搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業就會全面興盛。

3、建設社會主義精神文明的根本任務：是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，以適應社會主義現代化建設的需要。

(二)發展教育、科學和文化事業。

1、發展教育事業。

(1)發展教育事業的原因：教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用。

(2)發展教育事業的要求：發展教育事業，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

2、發展科學事業。

(1)發展科學事業的原因：科學技術是第一生產力。

(2)發展科學事業的要求：大力加強科學基礎設施建設，普及科學知識，弘揚科學精神;堅持社會科學和自然科學并重;在全社會形成崇尚科學、鼓勵創新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。

3、發展公益性文化事業和文化產業。

(1)發展公益性文化事業和文化產業的原因：發展公益性文化事業和文化產業，是社會主義文化建設的重要組成部分，是滿足人們群眾精神文化需求的一條重要途徑。

(2)發展公益性文化事業和文化產業的要求：要扶持公益性文化事業、發展文化產業、鼓勵文化創新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環境;要堅持把發展公益性文化事業作為保障人民基本文化權益的主要途徑，加大投入力度，加強社區和鄉村文化設施建設。

(三)建設和諧社會，培育文明風尚。

1、和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。

2、人民群眾在社會主義精神文明創建活動中，創造了豐富多彩的形式。

3、投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐。

考點3文化發展的中心環節。

一、加強思想道德建設。

(一)我心目中的道德典范。

1、黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德，是我們進行思想道德建設的寶貴資源。

2、道德的時代性：人們心目中的道德典范，總是帶著不同時代的印記。道德總要隨著時代的發展而被賦予新的內涵。

(二)緊緊抓住中心環節。

文化的道路（優秀21篇）篇十七

《塘約路途》由陳述文學家、聞名專家王宏甲所創造，是記載貴州安順一個窮山村在黨安排帶領下，怎么從災禍以后的一窮二白中，經過重拾團體化路途，重拾鄉約民俗，重拾鄉民自治，完結驚人蛻變的一篇寫實陳述文學。

《塘約道路》是福建作家王宏甲出版的報告文學作品。此書記錄了三年來福建省安順市塘約村從到20發生的劇烈變革。變革的核心是鞏固農村集體所有制和加強黨支部在農村中的領導作用。這場變革是當今中國農村翻天覆地變化的一個縮影。

在塘約的改革中，文化公民權是一個不可回避的內容，也是筆者今天討論的核心。

一、公民權與文化公民權。

關于公民權的定義，目前學界還沒有形成一個清晰準確的共識，但是大體來講，人們一般認為公民權涉及的一個一個社會共同體中，成員的身份和歸屬問題，以及與此相關聯的權利與義務。

至于對現代公民權所包含的具體權利的討論，可以追溯到英國社會學家馬歇爾。馬歇爾認為現代公民權分為三個不同層面：民事、政治和社會（marshall，）。

毫無疑問，以上三者是公民權的重要組成部分，但是今天筆者要討論的是被馬歇爾所忽視的第四種公民權利——文化公民權。

從某種角度說，文化公民權的存在，意味著公民不是被動的權利接收者，而是積極的參與者和能動者。在一個文化日益多元的全球化世界中，文化公民權可以被理解為一個文化賦權（em-powerment）的過程。（黃典林，）在這一過程中，社會共同體的`成員不僅獲得參與建構民族文化的能力，更重要的是，能夠自由地、民主地、有效地創造流動的、可轉化、可顛覆的不同文化和成員身份形式（turner，）。

二、塘約的文化賦權。

塘約的文化賦權，首先體現在“吃喝風”的扭轉。之前，塘約村的“吃喝風”嚴重到駭人聽聞的程度：

名目上：“鄉村辦酒五花八門，滿月酒、周歲酒、剃毛頭酒、生日酒、升學酒、訂婚酒、結婚酒、上壽酒、出殯酒、遷墳立碑酒、甚至母豬下崽酒……”

規格上：“一辦幾十上百桌，雞鴨魚肉，煙酒飲料俱全。”“最少二百，內親禮金要一千。”“死一個人，整個寨子的人都去吃，最少百余人，中等三百多人，多得五六百人；最少吃五天，最長吃九天。”

這樣令人瞠目結舌的吃喝風，給當地百姓帶來的負面影響是非常嚴重的：“貸款吃酒。”“賣豬賣牛借錢甚至貸款辦酒”“縣內打工的，不管你干什么都要請假回來。一請一周，要請人去代班，你150元一天的工資，請人去替要花250到3000元，不然你回去就沒那個崗位了。能不來赴宴嗎？不能。最不能不來的就是喪宴。不來，你會被看作不敬老人。”

從理論上說，塘約的村民當然可以利用自己的主觀能動性去改變這種吃喝風。但是從客觀條件來講，一個形成多年的歪風邪氣，基本不可能在沒有外力介入的條件下自發改變。而這種風氣的形成，有它背后的深層原因：“窮民無奈，雖知酒宴泛濫誰都難逃‘酒債’，仍不放過眼前操辦可以立聚一筆錢。窮村便陷落在經濟與精神雙重貧困的泥沼。”

塘約之所以能夠改變，很大程度上是大洪水這一天災之后，村支書左文學和一眾村干部的“猛然覺醒”。當然，天災只是一個導火索，真正促成改變的，還是左文學十幾年來目睹塘約村積貧積弱的現實之后，總結的經驗和協定的決心。量變引發質變。

塘約的文化賦權過程并不復雜，村干部制定了村規民約，規定了“紅九條”，也就是九件不可以做的事情。其中一條就是“不準亂辦酒席”。同時，村里成立了“紅白理事會”，只允許辦結婚酒和喪葬酒，其他一律禁止。而這兩種的規格也有嚴格的限制，細節甚至精確到“不上瓶子酒。不發整包煙。”

這一舉措立竿見影，之前一年辦酒要花3000萬，現在只要60萬。

“吃喝風”是多年的痼疾，為什么一年時間就可以完全剎車？筆者認為，原因有五:。

第一，是黨組織的力量。首先制定村規民約，然后召開村民代表大會討論，討論通過后村支兩委署名，再把村規民約發到每家每戶，確保每一家都學習、學會、貼上墻，并且簽訂承諾書。

第二，是整個社會風氣的轉變，八項規定六條禁令出臺之后，黨員干部被管住了，進而也會影響到普通百姓。

第三，黨組織在出臺這幾條禁令的同時，在積極進行經濟建設，百姓們生活水平上去了，抵觸情緒自然也就沒有那么嚴重。

第四，是天災。大洪水之后，雖然沒有死人，但是村民的財產損失十分嚴重。再也沒有足夠的財力大辦酒席了。

第五，是這份痼疾只是一個“風氣”，這是無形的東西，有形的黨組織、村主任，在有形的縣委書記支持下，想要改變一個無形的風氣，并沒有那么難。

但是，規定制定之后，無法保證沒有人違反。對于違反的人，村支兩委會把他們列入“黑名單”，進行嚴厲的制裁：“危房改造，低保評定，困難戶評定，都不考慮他了。孩子出生上戶口，銀行存折丟了去掛失，身份證丟了要補辦，凡是需要村里蓋章的都不蓋。”

村規民約直接管到了村民的基本權利上，這能行嗎？

實踐給出了答案：可以。

中國農村的大部分普通人，與其前輩一樣，并不把公民權利視為是自然的和不可剝奪的，他們也沒有對主流的觀點持有不同的意見，即權利是國家賦予的，其目的是為了社會和國家的發展進步，而非為了讓個人有權參與政治抉擇。在他們看來，公民權更多只是一種對能夠提供基本福利的共同體成員資格的承認和宣誓。

據此，就不難理解為什么塘約村村民在違反了“紅九條”之后沒有大鳴大放，而是選擇“認罪伏法”了。在他們的文化體系中，個人的生活狀況是第一位的，顯然，和黨組織“抗爭”對改善生活狀況很難有什么幫助。

綜上所述，塘約村否極泰來，在黨組織的引領和村民代表大會的支持配合下，建構了新的勤儉節約的文化，用這種文化代替了原有的鋪張浪費、大操大辦的吃喝文化。這是塘約村脫貧致富工作的重要一環。也是塘約村文化賦權的重要過程。

文化的道路（優秀21篇）篇十八

《習近平談治國理政》第二卷重要論述是黨員干部汲取智慧的思想寶庫，推動工作的行動指南。現就個人學習這部重要著作的認識體會與大家進行交流。

一、提高政治站位，積極主動學習。作為企業宣傳思想文化戰線的工作者，我從提高政治站位，加強主動學習入手，對《習近平談治國理政》第二卷這部著作的重要論述、睿智見解、精彩金句進行了摘錄，并就學習的體會和感悟與身邊同志進行了交流探討，還從政治素養、個人品德、工作發展、指導實踐方面對照檢驗了自身言行，通過學習進一步堅定了“四個自信”，增強了“四個意識”，切實提升了以習近平新時代中國特色社會主義思想指導工作的自覺性，進一步堅定了維護習近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心地位的政治自覺、思想自覺和行動自覺，進一步增強了做好工作的責任心和使命感。

二、把握內涵實質，提升素質修養。為將《習近平談治國理政》第二卷的重要論述內化于心、外化于行，我以領會核心要義、把握精神實質、汲取智慧營養、指導工作實踐為目標，通過認真學習和深入思考，進一步深刻認識到這部著作是深入學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的讀本，是閃耀著馬克思主義真理光芒的光輝著作，是把學習貫徹落實黨的十九大精神引向深入的教材，也是黨員干部錘煉黨性、立身修德、謀事創業的必讀佳作，歷練心智、奮發進取、推動工作的對照標尺，并通過履職盡責、積極進取，有效提高了工作質量。

三、強化責任擔當，奮進實干作為。通過學習，我進一步深刻領會了《習近平談治國理政》第二卷重要論述蘊含的大思路、大戰略、大智慧，以及其深刻的歷史思維、辯證思維、系統思維、戰略思維、創新思維，并找尋到了指引推動工作的前進坐標、科學方法和導航路徑，按照理論聯系實際，理論指導實踐的要求，通過創新工作思路，積極開展形勢政策宣傳，聚焦企業改革發展，助力企業轉型升級，傳播銅煤改革發展好聲音，匯聚銅煤轉型升級正能量，為助推銅川礦業改革發展、轉型升級、追趕超越營造了良好輿論氛圍，提供了強勁精神動力，匯聚了強大正向能量。

文化的道路（優秀21篇）篇十九

愿以青春熱血，共筑我國繁華。改革開放40年以來，中國人民不斷的探索，不斷的創新，走出了一條具有中華民族特色的發展之路，在這個過程中我們明白了，祖國的繁榮昌盛離不開每一位中國人民，因此我愿意以青春熱血共筑我國繁華，我愿意與我的一生來，都奉獻給祖國，因為沒有國就沒有我們這個家。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，正如魯迅的生命之路中所言，什么是路就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的，確實我國所堅持的中國特色社會主義道路是這樣來的，改革開放40年中國人民不畏艱難，面對無可借鑒的社會主義道路，不斷的摸索創新，其中有艱苦有失敗，但也有成功的喜悅，于是在一代代人民的努力下，我國終于走出了一條具有中華人民特色的發展之路，那就是中國特色社會主義道路，從此我國有了明確的目標和方向，和清晰的大陸繼續探索著。

敢于逆天命，國與天同高。

荀子的天論曾經所說，從天而送之，孰與置天命而用之，這才是對我們改革開放之路的引領，從天而送之，從天開始要歌頌他，這是我們應該歌頌的改革開放之路，經歷重重磨難，改革開放帶來了諸多成就，不用說天眼墨子號，悟空，北斗，衛星，天宮等大眾氣的不斷面試，將我國綜合國力帶上一個新的臺階，更不用說港珠澳大橋的開通，中國高鐵走向全球，彰顯著改革開放后中國的新速度，核心能力，我國正在一步步的發展，改變了百年前的薄弱之姿，正以新的姿態面向全世界與此，我國的態勢與天同高。

青春熱血帶來祖國繁榮，你們的理性和熱情是你們航行的靈魂的長度和風帆，紀伯倫曾經是如此的說道，確實改革開放40年以來取得的成就正是一代又一代的改革開放的英雄先烈們創造出來的，在建設祖國的道路上有多少默默無聞無私奉獻的改革人物，揮灑了他們的青春熱血創下了一個又一個中國奇跡，不用說致力于基礎教育的于漣，更不用說帶領團隊完成量子信號，阡陌里沒貂蟬的潘建偉更不用說打造我國最大的網絡交易平臺的馬云，這些人以自身青春熱血推動著改革開放，共筑我國的新篇章，新青年新使命，身為青年的我們更應該在成人的基礎上抵御前行，不忘初心，以自己最大的力量，以自己的青春為名共筑我國的繁榮昌盛，銘記祖國近代歷史，讓祖國變得更加強大。

文化的道路（優秀21篇）篇二十

我的`家鄉在偏遠的農村，離城區比較遠，以前我回一趟家鄉玩，需要走一段刻骨銘心的路段。因為回家鄉的必經之路是一條崎嶇的羊腸小路，又狹窄，又凹凸不平。如果是晴天，塵土飛揚，猶如戰場。如果是下大雨，路過的車輛就會在地面上壓出一個個泥濘不堪的大水坑，我們的車經過泥坑時，車子就像坐過山車一樣一起一伏。一些騎自行車的村民就更遭殃了，遇到一些沒良心的司機，快速經過泥水時，濺得一身濕淋淋。記得有一次，我正從商店回姥姥家中，我撐著雨傘與旁邊的表哥談笑風生，走著走著突然聽到身后有車輛發動機的聲音，還沒來得及躲避，這輛車已經風馳電掣從我們身邊經過，頓時，濺得滿身都是臟泥水，我只好滿懷抱怨地跑回姥姥家。如果到了夜晚，那就更慘了，因為我天生怕黑，一路上也沒有路燈，照著伸手不見五指，只能扯著爸爸、媽媽的手，一步驚心的往前走，多么的恐怖。

現在我的家鄉大可不同了，原來的黃泥路，現在已經變成寬闊的水泥路，一直通到村上，由獨行道變成了三車道，大小車輛暢通無阻。到了下雨天雨水嘩啦啦地打在路上，流到下水渠，路上再也不怕有積水了，不會發生積水濺身的事件了。路的兩旁也多了一排排的路燈，怕黑的我也不怕一個人去玩了，父母也不再擔心了！

每當夜幕降臨，華燈初上，燈光五彩繽，閃耀輝煌，一條條街道變成了潔光閃耀的銀河，一直通向村民的家門口，也一直照到村民的心里。現在有的公路鋪上了瀝青，也建起了立交橋，這使我們家鄉更快發展起來了，呈現出一派欣欣向榮的景象。

啊！我的家鄉！如今，你已變得那么美好，那么富饒。真是改革開放除舊貌，勤勞致富換新顏，這都是祖國對我們的關懷。我下定決心，勤奮讀書，將來做一個對國家有用的人才，來報答祖國對我們的關懷之情。

文化的道路（優秀21篇）篇二十一

(一)知識目標。

1、記住社會主義精神文明的根本任務。

2、理解為什么建設社會主義精神文明。

怎樣建設社會主義精神文明。

(二)能力目標。

提高自己運用馬克思主義立場、觀點分析文化現象的能力，自覺堅持先進文化的前進方向，積極參與社會主義精神文明建設的能力。

(三)情感、態度與價值觀目標。

使自己充分認識中國共產黨在社會主義文化建設中的重大作用，積極參加各種形式的精神文明建設活動。

教學重難點。

本課重點難點都是怎樣建設社會主義精神文明。

教學過程。

教學過程。

導入：

(一)、創設情境、導入新課。

老師：以上圖片說明了什么?

無論是一個人，一個家庭，還是一個單位，一個地區，一個社會，物質上不能貧窮，精神上也不能貧窮。只有物質和精神都富有，才能全面發展。

因此，我們要建設社會主義精神文明。

【本環節設計意圖】。

通過觀賞生活中的不文明行為，從我們熟悉的現象入手進一步引出學生對于精神文明建設必要性的思考，由近及遠。

(二)、自學質疑：(給學生5分鐘時間預習課本，完成主干知識總體認識)。

1、為什么要建設社會主義精神文明?

2、怎樣加強社會主義精神文明建設?

學生思考、標劃、小組間交流。

學生展示自學成果：

1、加強精神文明建設的原因:。

(1)是建設社會主義文化強國的必然要求。

(2)是走中國特色社會主義文化發展道路的必然要求。

2、社會主義精神文明建設的根本任務：

培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，以適應社會主義現代化建設的需要。

3、精神文明精神的措施：

大力發展教育、科學文化事業，開展精神文明創建活動。

師及時點評，糾正、再補充。

(三)合作探究。

探究(一)目前全世界人均教育經費已接近500美元，其中美國人均超過了3000美元，日本為人均美元，韓國人均1100美元。我國人均教育經費還不足100美元。研究表明，當一國人均gdp達到一千美元時，國家財政對教育投入占gdp的比重下限為4.07%-4.25%，而我國的比重為3.32%。

學生思考后回答：建設社會主義精神文明必須大力發展教育。

展示一組圖片。

老師：展示希望工程三個標志性照片，“大眼睛”，“大鼻涕”，“小光頭”。1992年，著名攝影記者解海龍用鏡頭進行農村教育狀況調查時，透過窗戶紙看到孩子們正在讀“山、石、水、火”等字。“大鼻涕”讀得特別賣力，他皺著眉頭，流著鼻涕。92年至今，希望工程共捐助了275萬名貧困學生，援建了11888所希望小學，收到海內外累計捐款27.3億元。

深化理解：

教育的地位：教育是民族振興和社會進步的基石。

教育的發展措施：全面貫徹…堅持…把…作為根本任務…培養…。

探究(二)展示圖片。

新華網北京6月13日電，北京時間6月13日16時17分，神舟十號航天員成功開啟天宮一號目標飛行器艙門，聶海勝、張曉光、王亞平以漂浮姿態進入天宮一號。

上述材料說明什么道理?

學生思考后回答：建設社會主義精神文明必須大力發展科學技術。

深化理解：科學技術的地位：科學技術是第一生產力。

科學技術的發展措施：加強…普及…堅持…。

合作探究，關于哲學社會科學與自然科學的重要性問題有兩種觀點。(學生討論，教師點撥)。

觀點一：自然科學是人們認識自然、改造世界的有力武器，只有自然科學才是真正的科學，哲學社會科學算不上真正的科學。觀點二：哲學社會科學，是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。他與自然科學同樣重要。

經過同學們討論你如何看待這兩種觀點。

教師總結：觀點一認識到自然科學的重要性，是其可取之處;但否認了哲學社會科學的巨大作用，是片面的。觀點二既承認自然科學的重要性，又承認哲學社會科學的重要性是正確的。

哲學社會科學具有哪些重要作用?哲學社會科學是人類知識體系中不可缺少的重要組成部分。幫助人們解決世界觀、人生觀、價值觀等問題，樹立科學思維;把握社會發展規律。

《國家“十二五”時期文化改革發展規劃綱要》提出，加強公共文化產品和服務供給。加強文化館、博物館、圖書館、美術館、科技館、紀念館、工人文化宮、青少年宮等公共文化服務設施和愛國主義教育示范基地建設并完善向社會免費開放服務。我們要大力發展公益性文化事業，保障人民基本文化權益;加快發展文化產業，推動文化產業成為國民經濟支柱型產業。