讀后感是在閱讀過程中產生的一種思考和反思，在其中可以表達自己的觀點和感受。以下是小編為大家推薦的一些經典讀后感范文，希望能給大家帶來一些啟發和思考。

無畏讀后感（優質19篇）篇一

最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書體現的是一種對社會，對時代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定。”作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。

作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法。”這是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們任何她真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實。

人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師――最基層的教育工作者。“教學中的交往使學生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學生學習和發展的強大動力；是個體之間面對面的.交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能――生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學生的學校生活之所以值得過的重要原因。”帶著智慧與真情和學生交流，是調動學生主觀能動性的必需途徑。作為初中教師，我們是學生人生的啟蒙者；我們肩負著的不僅僅是要他們學會說話、寫字更重要的是要將他們引導成為一個高級趣味的人。人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內心世界才可能正確而合理的引導他們。交流便是進入他們內心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認為“學校生活值得過”？其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當對每個學生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學習的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產生了學習的興趣，學生也就有了學習動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。

作為學生學習興趣的引導者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學而不厭，才能保持內心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內在需要。”只有教師本身的成長才是教育力量的源泉。教師需要通過學習不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。如果把我們自己比做水和風的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負大舟”“負大翼”，才能培養出更多優秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學習之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實踐中，傳播給我們的學生。這便是真正意義上教學！孔子的“學而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質，其實，前者是后者的必要條件。

《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學，并且要時刻用動態發展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。

無畏讀后感（優質19篇）篇二

《無知無畏》主要講了：173月30日，在德國格丁根大學學校里，一位18歲的青年學生吃完晚飯后，照例做老師給布置得三道題，因為老師對他寄予了厚望，所以，在他做完固定作業之外，還會多給他布置較難的題。一般情況下，這個學生會在3小時之內，做完這些題。但最后一道題他卻做了一個通宵，但老師卻表揚他說：“你解開了一個有兩千多年的歷史的數學懸案。這道題，阿基米德沒有做出，牛頓沒有解出，你竟然把它解答出來了，你真是個天才！”這個人就是數學王子高斯。

這篇文章讓我知道了高斯那堅持不懈、持之以恒、善于思考的精神品質，同時，也讓我很敬佩高斯。我以后也要想高斯那樣善于思考，成為有名的數學家。

這篇文章告訴我們：遇到任何問題都應該放下思想的.包袱，()輕松自信地面對難題，只有這樣才有可能收獲以外的驚喜。常言道：“初生牛犢不怕虎。”這算是對無知無畏最通俗的詮釋吧！

無畏讀后感（優質19篇）篇三

許多人談到做班主任工作時，都離不開一個字――愛，是不是只要有了愛就能解決一切教育問題？我以為并非如此。22年的教育教學實踐告訴我：沒有愛就沒有教育，但教育并不僅僅需要愛；沒有愛是蒼白的教育，而沒有智慧則是愚昧的教育。就如溺愛孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達不到良好的教育效果。

我認為，愛是教育的前提和貫穿始終的催化劑，但絕不是教育的全部。愛心主要體現在教師對學生及其所存在問題采取欣賞和包容的態度，而智慧則直指問題的解決和學生的終身發展。教育的藝術就于將問題轉化為機會。學生出現問題時，恰恰是教育、幫助學生的良機，也是教師不斷修正自我、不斷進步的契機。而如何抓住這些契機，實現教育目的，光有愛心顯然是遠遠不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機智地處理、耐心地鞏固。

班主任工作需要愛心，但更需要一顆智慧的愛心。

高爾基說過，愛孩子，是老母雞都會的本領，而教育孩子則是件大事。很明顯，愛孩子是教育者首要的素質，是做好班主任的前提。沒有了愛，教育將變成一潭死水，毫無生機和意義。但是，作為教師，光有愛是遠遠不夠的。教育孩子，不能亂愛，需要方法、技巧。試想，有哪一個家長不愛自己的孩子？可是越是被溺愛的孩子，越難以管教，成長越容易出現問題。因為他們的愛缺少智慧，缺少科學的教育觀念和方法。贊可夫說過：“不能把教師對兒童的愛，僅僅設想為用慈祥的、關注的態度對待他們。”理智的愛應該是深刻的，不僅關注其智力、習慣，更關注其情感；不僅關注其表面行為，更關注其內心所想；不僅關注學生的今天，更關注他們的明天。這種深刻的愛，來自教育者深厚的教育思想。教師應該像淘金者一樣有信心，有耐心，不為表面的沙礫困擾，慢慢地去除沙礫，最終才能看見閃光的金子。

對班主任而言，愛心是工作的基礎，但更需要一顆智慧的愛心。因為我們面對的是一群需要引導、幫助的孩子，沒有愛心，就不能承擔工作，而只有愛心，不求方法、策略、技巧、規律，就難以開展工作。相信每個班級里或多或少都會有幾個學習有困難的學生，教師常常把他們作為重點關注對象，上課提醒他們聽課，有時間便給予個別輔導，發現有點進步便鼓勵,但是一學期下來，我們往往發現這些學生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。原因何在？愛心不能包治百病，愛心更不能解決所有的學生教育問題。

愛心不是班主任的專利，對解決教育問囊起決定作用的是班主任的專業能力。

解決教育中各方面的問題，教師的愛心固然重要，但起決定作用的還是教師的專業能力。在日常教育中，班主任最重要的任務是在全面接納、包容的基礎上，引導學生深入具體地分析，使他對自己的心理問題、智力類型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補救和突破的措施、方法，進而一步步建立自信，走向成功。其中所體現出的教育智慧，是班主任能否走向優秀的關鍵。比如，學生在一起相處久了。難免產生矛盾。有兩個同學因為一點小事情發生了沖突，爭吵了起來，甚至拳腳相加。這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對弱者的關愛、強者的寬容能解決問題嗎？當然不能，因為這樣做并沒有教給學生處理矛盾的方法。有時，我們對弱者的關愛甚至會演變為一種依賴，最后異化成一種傷害。班主任對學生的關愛，歸根到底是為了促進學生的發展，而不是僅僅停留在感動層面。這里的“愛”，是心靈對接的“觸發點”，后面有效的措施和持續的行動，才是真正促成學生正視問題、認識錯誤、自我轉化的“良藥”。

教育智慧，并非單純的管理技巧，更包含民主的管理思想和科學的問題研究意識及解決途徑。我認為，班級管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規范、約束、評判、督促；“理”是思考、研究、引導，進而升華為感染、熏陶、激勵、喚醒、鼓舞。“管”體現著班主任的執行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現著班主任的領導力，決定著工作的深度和高度。

現在許多年輕班主任一遇到問題，就翻什么兵法，找什么技巧，卻忽視了自我身心的修養和自身專業能力的提高。其實，再好的技巧，再強的妙招，離開了猶如深厚內功的教育智慧就無法施展。比如，尊重學生的理念、多種方案的預設、妥協多贏的策略等，都能體現班主任的教育智慧，是一個班主任走向優秀乃至卓越的必然選擇。這些策略、技巧都需要以教育智慧為前提，對班級問題進行科學的研究、反思、總結，富有創造性地加以實施，才能發揮最佳的育人效果。

教育本質上是一個生命對另一個生命的解讀和喚醒。因此，對教育者而言，尊重學生要比熱愛學生更為重要。只有給學生以尊重，學生才能感受到師生的平等，才能感受到自尊的存在，才能找到在班集體中生活的意義。一旦認為失去自尊，他們就會失去向上的動力、精神的支柱，由此導致消沉。因此，當學生有過錯或問題時，教師要以寬容的心態表示充分的同情和諒解。對某些學生身上的一些行為，我們要分別對待，看是否能夠通過直接或間接的影響，使之改變；而對于已經根深蒂固、不能輕易改變的行為，我們要采取包容、悅納的態度，積極干預、耐心化解，不能武斷地處理。

優秀的班主任都善于用心給學生營造一個寬松、愉悅、自主的學習和生活空間，放手讓學生做一些自己喜歡的、力所能及的事情。在平常的班級管理中，我留心觀察學生的行為表現和個性特點，設計一系列的文體活動，讓學生在體驗中得到感悟和提高。我把班級的管理權交給學生，班級實行小團隊綜合評價制度，讓每一個學生參與到班級民主管理中，做到事事有人管，人人有事干。學生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學生，堅持讀書學習。不斷地在實踐中反思，是教育智慧產生的重要源泉。

正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個孩子的精神世界――這是教師和校長的首條金科玉律”。班主任只有在對學生有深入了解的基礎上，才能因材施教、個性培養；只有了解學生的家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化、發展特點，我們才有與學生相處的基礎；也只有走進學生的心靈，我們才可以幫助和引導學生自己從里面打開改變之門。

教學相長，學生是我們教育教學的合作對象，是我們生命成長歷程的重要旅伴。多年來，我管理學生的訣竅，就是兩個字：商量。教師不能主觀武斷，凡事要和學生商量，這樣也有助于深入了解學生。我們的班紀班規都是孩子們自己制定的，學生自己能做的事，我很少插手，對學生犯錯的懲戒也由班級紀律委員會協商，這樣，學生也就逐漸由他律學會了自律，師生關系也逐漸變得融洽而和諧。班主任和學生之間，90％的矛盾起源于誤解，慢慢地接近、了解、研究、欣賞，教育智慧就會自然生成。同時，讀書學習，是教師思想之源，智慧之源。認真地從古今中外經典書籍中吸取精華，吸納能量，同時不斷吸收現代教育理念，實踐反思，創新思想，這是一個教師的教育生命永遠年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個充滿智慧的.教師！

無畏讀后感（優質19篇）篇四

喜歡讀書評，也就知道了沈從文先生的邊城，很早就讓我有讀它的想法，然而，當我把這本篇幅不大的書捧在手里的時候，卻發現這并不是一本容易讀的書。

說這本書不容昜讀并不是說這本書有多么復雜的情節，眾多的人物，相反，這本書講的故事很簡單，就是渡口的老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個靠得住的孫女婿，在所謂的船總順順的兩個兒子，大老和二儺中選擇，結果大老在一次載船運貨途中溺水身亡，二儺遠走他鄉，老船夫也死在一個風雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。

而作者特有的敘事方式也給讀者帶來困難，當然可以稱為一種語言特色。例如“在這小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對于人事愛憎必然的期待”，這樣只能意會的句子到處都是，無疑會給“農人”和“士兵”帶來閱讀的困難。

我只能說是作者杜撰了一個美麗而糾結的故事。

邊城讀書筆記。

無畏讀后感（優質19篇）篇五

人言固然可畏，但倘若畏懼人言而終不有所為，我們便會迷失自己。而無知者無畏，即是說明“無知”會使人無所束縛，因為奮勇向前，又是指無知會使人沒有正確的評判而對任何事物無所畏懼。因而，我們既要敢于面對“人言”，又要有知且無畏。故曰：不畏人言，知而無畏。

生活像是一本書，我們便是譜寫生活之書的作者。旁觀者會作為讀者對我們的生活之書做出評價，或褒或貶。我們應當從這些評價中挑選出中肯的言論而去聽從。而那些批評的、諷刺的言論，我們也不應當畏懼。在這個三人成虎的時代，“人言”早已成為當今社會中一把無形的利器。隨著網絡的發達，人們發表言論的場合愈加廣泛。一些言論對他人進行著攻擊，而當面對這些言論時，我們應當堅守內心，不被侵擾。若是愛迪生聽信了人言，相信自己一事無成，那又會有誰用燈光照亮黑夜？若是司馬遷任憑人言，肆意放棄自我，又有誰提筆寫下史詩巨作？人言像一個巨籠，籠罩在我們周圍的各處，而我們便要寵辱不驚，堅定自我，從人言的巨籠中翱翔而去。

而不畏不代表無所不做。誠然，我們要有初生牛犢不怕虎的氣概，但在我們心中要有一把敬畏的標尺。這把標尺的準則便是法律及道德。無知便無畏，而無知之人無法明確這把標尺的界限。只有明事理，講是非，嚴格用法律要求自己，才是無畏的根本。因而，我們要無畏且“知”。知是非對錯，知道德榮辱，知法律法則，言行合一。只有知而無畏，才是真正的無畏。

我們的民族，正因有一群無畏的勇士英勇陷陣，我們才擁有了此刻的和平生活。董存瑞英勇獻身炸碉堡；劉胡蘭不畏殘忍對待，守口如瓶。他們的無畏，是源自對人民的熱愛，對和平的向往。此無畏，乃大無畏。做為華夏兒女的一份子，我們也應當有這種為國家而獻身的無畏精神！

在人言紛擾時不被羈絆，不畏人言；在心中始終有一把標尺，知而無畏；為國家之大義而獻身，英勇無畏。不畏人言，知而無畏。

無畏讀后感（優質19篇）篇六

情緒莫名的煩躁難安，九點后開始雙額及后腦勺有規律的抽搐痙攣，而且逐漸加劇。想著有點咳嗽，應該是感冒先兆，一會就好的，于是堅持著。沒想到痛疼隨著時間的推移不但沒有減輕，在零點左右，已經無法忍受。虛弱的拿出電話，撥那串熟悉的號碼，眼里蘊涵著淚水，強忍著。聽到老公聲音的那刻，我已泣不成聲。人很容易被意志擊敗，在你放棄堅持的那刻，意志在頃刻間瓦解崩潰，痛苦順著淚水毫無忌憚的流淌。

老公約二十分鐘后趕回來，拿著買回的止痛藥和溫水給我服下，關切的眼光使疼痛在不覺中淡化。痛苦很快被老公的關切分流。服藥后不久，迷迷煳煳的睡去，質量卻不高，早上起來，身體很虛弱，喉嚨疼痛，四肢無力，頭痛卻如同夢境般遠去，我對著鏡子笑了笑，決定在家好好休息。

休息在家，如果沒有計劃，就意味著要面對無聊。人家說無聊者無畏，無聊是無聊者的通行證，可我卻害怕時間空出來讓自己去無聊，真正無聊的人也許會說無聊者無畏吧，而我把時間空出來卻害怕，因為沒有目標會很沒有安全感。

于是有了“快樂者無畏”這個題目。

聽過很多關于戰勝病魔的故事，那些故事中的主角很讓人感動，那些戰勝困難的人，他們都有一個共同的特征，那就是快樂，樂觀能戰勝一切困難。憂傷能幫到我們實際的什么？想必是花自飄零水自流，涂個憂郁的境界罷了，最終是沒有益處的。就像咖啡清茶，雖然飄逸著濃郁而詩意的味道，但畢竟不能常常飲之。白開水雖然沒有宋詞的味道，但也不乏清冽甘美之氣，水中分明縈繞的是唐詩的意境，只要你用心去品，便能把甘甜攏之于心。

相信看過埃克蘇佩里的《小王子》的人，對狐貍臨走時說的一句話都記憶憂新。狐貍要王子馴服了她，在她離開的時候她說她會憂傷的，王子說這是你自己自愿的，可不能怪我，我說過沒有什么好處的。狐貍說：“有的，以后看到金黃的麥地，我就會想起你金黃的卷發。”看狐貍多聰明，即珍惜快樂的過程，也享受憂傷的回憶。在看到金黃的麥地想起小王子一頭金黃的`卷發，這就是一種快樂的心態。

快樂是種積極、上進而主動的心態，生活中難免遇到困難與挫折，關鍵是能否保持一種樂觀的心態來積極面對。前段時間我買了一本《禪的202個人生智慧》來看，記得其中有這樣一則題為《為什么種蘭花》的禪語小故事。說的是唐代著名的惠宗禪師酷愛蘭花，并在寺院里種上了數十盆蘭花。有一天他外出講經，一弟子一時疏忽，將蘭花架碰倒，蘭花盆一個接一個的砸下來，全碎了。弟子們都很慌張，特別碰倒花架的那個。幾天禪師返回寺院，弟子們忐忑不安的上前迎候，等待責罰。但知道塬委后，禪師卻和顏悅色的說到：“你們害怕什么呢？我種蘭花，一是希望用來供佛，二是為了怡養性情，我不是為了生氣而種蘭花的。所以，放下你們的擔心吧。”

“我不是為了生氣而種蘭花的”!!記住這句話。我們生活中，也會遇到很多的困難，但我們最終不是為了煩惱而生活的，改變一下自己的思維方式，永遠記住自己的初衷，不管發生什么事情，便會清楚的找到自己想要的是什么。

無畏讀后感（優質19篇）篇七

《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，大多以動物生活為主要內容，作者通過描寫動物之間的相互關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者與被壓迫者之間不平等的關系，表現奴隸、平民反抗壓迫的斗爭經驗和生活教訓.該書因此被列寧稱為“奴隸的語言”。

《伊索寓言》批判了當奴者的專橫、霸道和殘暴，如《夜鶯和鷹》《狐貍和公山羊》《狼和小羊》《獅子與野驢》《獅子和牡鹿》《狼和鷺鷥》等等。伊索把貪婪、兇殘的統治者和權貴們比擬為獅子、狼、狐貍、老鷹等動物界中的兇猛動物，用這些動物的兇惡本性來無情地抨擊當權者的兇殘本性，揭露他們的專橫、暴力和虐害弱小。在這其中，獅子、狼和狐貍的形象可以說最具代表性。獅子代表著一位擁有絕對權力的統治者，在許多故事中，獅子都是以國王的身份或是動物界中的最強者出現，在《獅子的王道》中，獅子召集鳥獸開會，希望通過調停讓他們和睦共處、融洽無間，這當然是不可能的，但卻反映了眾人對獅子的畏懼和他權力的至高無上。

在《伊索寓言》中，多次出現獅子與驢打獵或讓別人給他打獵的情景，但無一例外的都是獅子憑借自己的權力和強大搶走了別人的獵物。如《獅子和野驢》中，捕獵前獅子和野驢商量好各自發揮所長共同打獵，但到分獵物的時候獅子卻威脅野驢，獨占了所有獵物。

這樣粗暴地欺凌弱小動物，實際影射了當時希臘統治者的殘暴和對平民、奴隸的欺壓。而狐貍和狼則代表了權貴大臣的形象，狐貍狡猾，豺狼兇殘，從兩個方面深刻地刻畫了當權者的丑惡嘴臉。狐貍代表著一個弄臣的角色，在強大的獅子面前，他花言巧語獲得獅子的信任，如在《獅子、狼、狐貍》中，盡管狼在獅子面前誹謗狐貍，但是狐貍憑著三寸不爛之舌，成功的讓獅子相信他并且除掉了對他不利的狼。在《獅子、狐貍的牡鹿》中，他又用甜言蜜語，三番五次去哄騙牡鹿成為獅子的盤中餐，呈現出卑躬屈膝的奴才相。但在那些無權無勢的小動物面前，他又表現出奸詐自私、貪得無厭的一面。

在《狐貍和公山羊》中，狐貍掉入井中爬不上來，就哄騙山羊跳下來，踩著其肩膀爬出來后又棄山羊于不顧，自私自利。

在《野兔和狐貍》中，野兔上當受騙成了狐貍的飯食，才發現“你所以號稱智多星，無非是因為你詭計多端”，這正道出了狐貍的本性。狼與狐貍的形象稍有不同。他主要代表著兇殘、專橫的權貴形象。在《狼和鷺鷥》里狼不僅不感謝鷺鷥幫他取出骨頭，還威脅應該懂得滿足，什么公平道義在那里都沒有，只有強權。在《狼和老太婆》中，狼竟相信老太婆哄孩子的話“再哭我馬上把你扔給狼去吃”，眼巴巴地等了好長時間，讓我們看了不禁啞然失笑。

伊索在譴責社會上人壓迫人的現象的同時，還對貧弱者的苦難處境寄予深深的同情，號召受欺負的人團結起來對惡人進行斗爭。有的寓言就是描寫機智的弱者與兇頑的強者斗爭的故事，如《狼和躺進神廟的小羊》中，小羊雖然弱小，但卻能識破狼的奸計;《貓和雞》中聰明的雞一眼就看出了來看望他們的貓惺惺作態、居心不良，豪不領情趕走了他;比起前輩兩個故事，《狗和狼》中的狗要更聰明一些，不僅識破敵人的偽善，保全了自己，還聰明地欺騙了敵人一把;還有《狗、公雞和狐貍》是成功對付敵人最典型的故事，它告訴人們要團結一致，運用智慧就能戰勝敵人。看到弱者識破敵人的奸計、戰勝惡人，讀者真是特別過癮。還有的故事告訴我們應該怎樣對待暫時落難的惡人，很有名的就是《農夫和蛇》的故事，它告誡人們不能憐惜像蛇一樣的惡人，盡管你是出于好心幫助他們，但他們惡性難改，一但得勢不但不會感恩，反而會恩將仇報。

無畏讀后感（優質19篇）篇八

戰爭毀滅生命，而生命是一個奇跡。在這個星球上相聚、相守更是一個奇跡。為什么人們不能用一顆愛心去包容他人，卻要以鐵與火、血與淚相向？！

人性本善。嬰孩純真的目光與笑容可以使天地間的一切為之失色。是什么讓我們純真的天性逐漸湮滅，讓我們的良知逐漸消失，讓我們在殘酷的戰爭中互相殘殺、無法自拔？是金錢，是利益，是無止境的貪婪！正是這些使人們漠視甚至忘記了世間最寶貴的東西：生命、愛和包容。

有個叫昆丁的美國小伙子，來中國做義工已十年了，這期間他遭遇過無數的騙子，可是他仍沒有放棄。“我幫助了十個人，其中有三個騙子，但我還是幫助了七個人！”這個美國青年的幽默讓我們看到了一種可貴的精神：博愛和包容。

有時人們并不缺少愛，缺少的往往是在愛受過傷之后再去愛的勇氣與胸懷。

自文藝復興以來，以人為本的人文主義思潮將“人”定位于一個高于一切物種之上的位置。人成了萬物之主。于是，為了人的需要、人的利益，大片森林變成了荒漠，無數的珍禽成為大肆捕殺的對象。地球上的物種日漸稀少。不敢想象，當有一天，地球上除了人類再也沒有其他生物時，地球―――一切生命的共同的家園會變成什么樣子，人類―――這個詞語的.意思是你我每一個人―――將如何生存。

大自然創造的一切生命，就其生存權而言，是平等的。人類在大千世界中的地位是“物競天擇，適者生存”的結果。但這并不意味著人類的生命就比大自然中其他物種的生命高貴，也并不意味著人類有權剝奪其他生命繁衍和發展的機會。我們和大自然創造的一切生命共同生活在一個星球上，這個星球是我們共同的家園，有什么比互相尊重、互相包容更重要呢？互愛互利，共享生命是我們唯一的選擇。

有一首歌這樣唱道：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”真心希望，愛的旋律能化解地球―――我們共同的家園上的一切紛爭，讓所有的生命都能和諧幸福地生活在同一片藍天之下。

簡評：作者選了一個較小但很重要的入口“愛”，從兩個方面即人類與大自然中的其他生命來論述如何共享生命，中心明確，與要求的話題結合緊密。此外，文中作者分析了“良知”消失的原因，雖然只是很短的一段文字。議論文習作，常常缺失“分析”這個壞節。如果能從原因、正反和比較等方面入手對所論述的內容加以分析，文章就充實多了。此文可評為二類卷。

本版組稿點評：上海中學語文教師孫培人。

無畏讀后感（優質19篇）篇九

暑假期間，我看了一部叫《紅星小勇士》的電影。

在這部電影里，我認識了許多人，有潘冬子、小蘭、胡漢三、潘冬子的爸爸媽媽，我還知道在戰爭中生活的那些貧苦百姓們，和那些可憐的孩子們，因為日本鬼子不斷地搶糧食、殺村民，他們連飯都很難吃到。有些孩子甚至都沒有爸爸媽媽，上不了學。日本鬼子真是狠毒！這部電影里，讓我印象最深刻的人是潘冬子的媽媽。當時日本鬼子要攻打紅軍的基地，就在這緊要的關頭，潘冬子的媽媽不顧危險，自己拿著手榴彈去對付敵人。最后，她英勇犧牲了！可再看看我，在玩耍的時候受了一點傷就不肯走路了。我要向潘冬子的媽媽學習！

還有小蘭，雖然她很小就沒有了爸爸媽媽，但她卻一直都很堅強，用微笑去面對困難，我們都要向她學習。

我以后要多看這些對我們有益的電影或書籍。

無畏讀后感（優質19篇）篇十

一群動物正在吃草，沖來一只老虎。動物們嚇得四散奔逃，唯獨一只犀牛迎上前去，怒目相視。掉頭走了。遠遠觀望的動物們蜂擁而上，團團圍住這位勇士向它唱起了贊歌。老虎并未走遠，他遠遠窺視著。不一會兒，它見犀牛離開了這群動物，馬上返身沖來。動物們有四散奔逃。只有一只剛出生的天真的小羊毫不畏懼，睜著一雙好奇的眼睛迎上去，對這老虎親昵地“咩咩”叫著。這小家伙把老虎當成自己的親娘，想吃它的奶哩。老虎不明白這是怎么回事，愣了片刻，返身走了。遠遠觀望的動物們又蜂擁上來，團團圍住這位不怕虎的小勇士，向他唱起了贊歌。羊羔的母親，一只老山羊走上前來，制止大伙的贊美。它懇切地說：“伙計們，請你們閉上尊口吧我的孩子由于無知，差點兒送了一條民。老虎不知什么緣故沒有吃它，這已是萬幸了，還有什么值得贊美的呢?”

2、“老虎不明白這是怎么回事”中加點的“這”指什么?

3、仔細閱讀老山羊的話，為寓言補充一個能概括出其寓意的'結尾。

4、談談你體會到了哪些生活哲理。

【答案】。

1、犀牛：怒目而視,表現犀牛勇敢無畏.

羔羊：睜著一雙好奇的眼睛迎上去,對著老虎親昵地咩咩叫著……體現羔羊的幼稚、無知.

2、這指一指剛出世的羔羊不怕老虎,睜著好奇的眼睛迎上老虎.

3、無知和無畏有時表面看來完全一樣,實質卻完全不同.

4、無知不等于無畏,不是相互的,無畏不是膽大妄為,無知最可怕.

無畏讀后感（優質19篇）篇十一

《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。《目送》的七十三篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。

龍應臺說這是獻給自己父親、母親和兄弟們的書。有評論者認為，這本書不僅是為作者的同代人寫的，同時也是寫給上一代和更年輕的下一代的。在書中，展翅高飛的孩子、即將離去的母親和站立在小路這一端目送他們的作者——三代人的情感一樣豐沛，只是各自表達的方式不同。龍應臺以她流暢的筆法寫出了三代人的心情，寫盡了幽微，如燭光冷照山壁，如未湮回望之光撫亮心靈，讓每一代讀者都從中有所感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現在來填補過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解，與未湮之回望相遇。

在《目送》中，龍應臺明顯地將筆觸伸向了“人”的內心世界，用散文的方式，述說著生命中的悲歡離合。她娓娓述說，述說著親情的血濃于水，也述說著親情離去的無奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，“作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉換——只是第一次的目送是成長，最后一次的目送卻永別。”這或許就是龍應臺想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語言，如一劑醒腦益智的良藥，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。

“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。”當我看到這句話時，心猛地一震，繼而涌出一抹莫名的傷感——華安的一舉一動，牽動著媽媽的心，只可惜，他沒有再像小時般不斷回頭，而是，選擇將背影送給媽媽。因為，他已經長大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那個依賴母親的小華安了，他不再是那個用怯怯的眼光看周圍的那個小孩子了。他沒有看到，媽媽的眼神一直隨著他的行進而移動;他沒有注意到，媽媽的眼神一點點的燃起希望然后又一點點的暗淡下來。他用自己的時間，無形的抵抗了母親的靠近。

窗外，微風起，雨絲紛紛，風吟故里，幾度風雨暮，一曲笙蕭隨云飛，穿越浮世煙囂，念溫婉淺笑安然。

記得，周日返校，母親在身后的千叮萬囑，“在學校記得多喝水。”“有事打電話”“考試認真考。”……而我，總是不耐煩的擺擺手，徑直走向學校，殊不知，身后是母親之濃濃親情凝成的目送，我，將回望，湮至朦朧。終于，又是一次徑直走向學校，我不經意間一回望，便是母親的溫婉淺笑，安然濺起點點溫馨，溫暖心頭，暖之余溫久久不散。

星宿如許笑蒼茫，淚成行，咬噬星點憂郁晶瑩淚，訴說心扉，風影傳音，溫婉淺笑間，才明曉，回望后，風景如此之美。

無畏讀后感（優質19篇）篇十二

求知的路上，我需不斷前行。

——題記。

路漫漫其修遠兮。如果把人生比作一趟列車，那么學習就是使這趟列車不斷前行的動力。

從呱呱墜地，我們就開始了學習的旅程，學習吃飯、學習說話、更學習閱讀。

“讀書破萬卷，下筆如有神”這句話果真沒錯，在讀了許多書之后，我的寫作水平也隨之有很大提高。每次在考場上寫作文，我總是文思泉涌，八百字的格子仿佛瞬間可以填滿，也總能取得一個不錯的成績，爸爸媽媽把我的作文分享在公眾號上，也經常能得到大家的贊譽。

我開始自滿起來，沉浸在鮮花與掌聲中無法自拔，便不屑與我的“功臣”——“書”繼續交談。話說“無知者無畏”，那時的我正是如此，覺得自己的`文章已是極好，便呆在自己的世界里洋洋自得，停滯不前。

直到有一次，我偶然間看到一本關于蘇軾的書。由于我對蘇軾的喜愛，便不由自主地翻了幾頁。看著看著，我一陣驚愕，不禁連連贊嘆：世上怎么有人能寫出如此精美絕倫的詞句。“對于蘇軾而言，黃州已不是一個困苦流放之地，對于黃州而言，蘇軾也不再是一個無關緊要的天地過客。”

作者用短短兩行，便道盡了蘇軾與黃州千絲萬縷的聯系。用詞如此精準，語句如此凝練。我不禁深深折服于作者深厚的寫作功底，也為自己的“無知者無畏”倍感慚愧。

再拿出自己覺得寫的還不錯的文章一比，簡直不堪入目，自己竟然如井底之蛙般以為窺探到寫作的秘籍，殊不知，寫作的天空如此廣闊而深邃，而我只不過是一粒塵埃而已。

我驚訝于這本書優美的詞藻，也驚嘆于這本書的作者傾入的深情。從此之后，我收起自己的鋒芒，靜下不安的心，用“無知者無畏”的態度翻開那塵封已久的書籍，重新領會文字的魅力，繼續吮吸知識的甘甜。

無知者無畏，我這個“無知者”原本在知識的海洋里迷失了自己，海浪給予我沉重一擊，而現在，我這個“無知者”抱著謙卑而又勇敢的心，乘風破浪，奔向更廣闊的海域。

知識啊，請你耐心些，我正乘著學習的巨輪向你飛去……。

無畏讀后感（優質19篇）篇十三

我和媽媽一起看了一部電影，名字叫做《紅星小勇士》，這部電影講述的是紅軍與敵人斗智斗勇的故事，還有一位母親與一位孩子在幫助紅軍的過程中所流露出的母子之愛。潘冬子的爸爸是一名紅軍。他向走時給了潘冬子一顆閃閃的紅星，還說：“冬子只要身上帶著這顆閃閃的紅星。你就不會害怕，紅星還可以帶給你強大的力量。”

紅軍戰士作戰時。遇到了團難，潘冬子不怕危險去幫助他們機智的奪回電報機，結果漢奸胡漢三發現他們躲藏的地方，去告密，潘冬子的媽媽壯烈犧牲，冬子很傷心，但是也變得更加堅強了。戰士們沒有食物，沒有鹽，身體撐不下去了，潘冬子很聰明，他把鹽泡在衣服里，和小伙伴們假裝去山里采藥，把衣服安全的送給了紅軍們，結果又被胡漢三的手下給抓住了，兇惡的.胡漢三將冬子高高吊起，就要燒死他，胡漢三要求紅軍拿電報機來交換潘冬子，看到這里，我不由得為冬子捏了一把汗。“噢，紅軍叔叔來了！”最后大家齊心協力打敗了胡漢三。

紅軍那種不怕苦不怕累的精神值得我們贊揚與學習，他們一直保持樂觀的心態與一定會戰勝敵人的決心。紅軍所做的一切都是為了老百姓，能讓他們過上好日子，讓他們有飯吃，有衣穿，決不再讓老百姓們受苦挨餓。紅軍的血和汗，換取了我們現在社會的和諧。

無畏讀后感（優質19篇）篇十四

幾天前看了電影《愛麗絲夢游仙境》深受感動。講的是愛麗絲掉進兔子洞，經歷波折，找回童年的無畏，殺死炸脖龍，對付紅皇后的故事。最后她回到現實生活中，明白了堅持自我，相信夢想。拒絕了領主兒子的求婚。其中有一個片段是瘋帽子回憶小時候的愛麗絲，那種天真善良帶來的無所畏懼，給我很大震撼。

同樣的，《功夫熊貓2》想必大家都看過，沈王爺利用火藥制造了危害人們的大炮，阿寶作為神龍大俠前去阻止他的惡行。阿寶并不知道那種武器的威力，來到沈王爺面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，沒有畏懼的神色。然而極諷刺的是，沈王爺料想了無數個和阿寶見面的場景，早已做好準備，卻被阿寶輕松的“hi”打斷了。

從很多影視和文學作品中我們都可以看出這些“無知”的偉大。也許你會問：無知真的就比愛因斯坦神明么？不是的，無知不等于無智。在我看來，這種“無知”更是一種態度：輕松、簡單。這也正是勾心斗角的生活中最最需要的一種品德。

記得某年春晚郭冬臨小品中的一句話火了很久：你心里能不能陽光一點？

其實很多麻煩都是自找的，很多壓力都是自己給的。像《天下無賊》里傻根的相信善良也是一種高尚。

我很喜歡阿貍，那只紅紅的小狐貍。看過阿貍的人都會感覺到hans在漫畫中傳遞的溫暖。也正事因為這種相信童話的純真，相信有開出雞肉卷的花的夢想，才使這只可愛的小狐貍紅遍了大江南北。

也許是因為看過的太多，發現的太多，我們開始麻木、冷酷。其實我們本不應該如此復雜。我們會害怕大多因為杞人憂天的神話和問心有愧的不安。《武林外傳》電影版中佟湘玉說：是福不是禍，是禍躲不過。我寧愿做一個問心無愧的死鬼也不想做一個半夜怕鬼來敲門的活人。如果人人做到這種正直，我想便沒有了提心吊膽的茍活。

無知者無畏。如果你滿足現在，熱愛生活，就算你已站在了風口浪尖，你，還會害怕么？

無畏讀后感（優質19篇）篇十五

隨著那片片葉子的飛揚，斑斕的脈膊使我感受到了那秋的旋律。

有人說秋天是四季里最枯燥遜色的季節，而我卻與劉禹錫暗合“秋日勝春朝”。正如羅丹所說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”

秋是個多才多藝的畫家，能把大地描繪成一幅美麗的風景畫。她用胭脂在蘋果上擦了又擦，蘋果變紅了;她用紫色的畫筆在葡萄上點了又點，葡萄變紫了;她用金色的顏料在大地上涂了又涂，稻田變黃了……望著這七彩的豐收，農民伯伯樂得合不攏嘴。

夜里纏綿的秋雨輕輕地敲打著我的窗欞，把我從甜蜜的睡夢中喚醒，仿佛向我訴說著秋日的美好。

晨曦不再微弱，燦爛的光輝已經照到大地的每一個角落，每一個人身上。

中午的太陽由秋天的嫵媚托起，人們工作的積極性隨之進入了高潮。路邊的幾朵秋菊在竊竊私語。

“你說，4年后的中國將會發展成什么樣子，北京能不能如約地完成聯合國奧委會的任務?”

秋天的傍晚，在流光溢彩的金色下，被渲染得淋漓盡致，葉與風的狂歡，似乎成了秋天必不可少的伴奏曲。

人們說著，笑著，雖然樹葉已簌簌地落下，地上已是一片狼藉……。

春雨飄灑，楊柳堆煙，自然美麗;夏荷盛開，蓮葉連天，自然文雅;冬雪紛飛，北風卷地，自然獨特。但卻都敗給了那秋風蕭瑟，晴鶴排空的金色季節――秋。

我喜歡這感覺，看樹葉紛飛的落下，看成熟的果實垂釣在樹枝上，心里總有一種沖動的感覺。

無畏讀后感（優質19篇）篇十六

1796年的一天，德國哥廷根大學，一個19歲的很有數學天賦的青年吃完晚飯，開始做導師單獨布置給他的每天例行的三道數學題。

像往常一樣，前兩道題目在兩個小時內順利地完成了。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。青年做著做著，感到越來越吃力。

困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來！他拿起圓規和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規的思路去解這道題。終于，當窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終于做出了這道難題！

作業交給導師后，導師當即驚呆了。他用顫抖的聲音對青年說：“這真是你自己做出來的？你知不知道，你解開了一道有2000多年歷史的數學懸案？阿基米德沒有解出來，牛頓也沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了！你真是天才！我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條夾在了給你的題目里。”

多年以后，這個青年回憶起這一幕時，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有2000多年歷史的數學難題，我不可能在一個晚上解決它。”

這個青年就是數學王子高斯。

有些事情，在不清楚它到底有多難時，我們往往能夠做得更好，這就是人們常說的無知者無畏。

無畏讀后感（優質19篇）篇十七

龍應臺一向以犀利文風著稱，尤其是《野火集》中的那篇《中國人，你為什么不生氣》，銳利逼人的批判讓國人振聾發聵，擲地有聲的叩問讓那扇外強中干的舊體制的大門應聲倒下。直到《孩子你慢慢來》和《目送》等親情系列書籍的連續出版，剛性的批判文學之外開出了清淺柔軟的花，同時讀者也看到進入天命之年后嫻靜柔美、溫情淡定的龍應臺。

《目送》共73篇散文，作者用細膩的筆觸寫盡了幽微處動人心弦的種.種感覺，流露出最樸素的人生觀，對孩子、父母、朋友的愛，對人的關懷，對人生的感悟和對生命的尊重。全書提及最多的、最打動人的是親情。作者用優美的文字記錄了自己作為母親面對日益長大的孩子時的失落和困惑，作為女兒面對日漸蒼老的雙親時的守候與不舍。

同名篇《目送》是全書開篇之作，跨越了三代人的感情。全文分成兩部分，第一部分作者回憶了送兒子華安上小學的細節，那時的兒子背著五顏六色的書包往前走。時光一劃而過，轉眼已經16歲的華安要赴美做交換生，機場送別，作為母親的龍應臺目送兒子漸行漸遠的背影，期望他消失前的回頭，哪怕僅僅是一瞥，“但是他沒有，一次都沒有”。母親的深情送別與兒子的毅然離去形成反差，教人如何不落寞?接下來作者追憶了在醫院探望生病的父親時，目送護士推著輪椅上老父的背影消失在玻璃門，后來有一天，父親在殯儀館熊熊爐火里永遠消逝，作為女兒，她深深銘記這最后一次的目送。

就這樣，在一次次包含心酸和不舍的目送中，龍應臺對親情有了簡單而又深刻的領悟：所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是、今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追。這一份目送，包含了數不盡感傷、道不完的無奈，尤其是最后的“不必追”3個字滲透作者心中那片不甘心的柔情和不得不放手的勇氣。

時光的車輪慢慢滾動，像所有平凡的父母一樣，縱然有萬般的留戀和不舍，龍應臺也不得不目送孩子長大、擁有自己的生活。而這，也就成為了兩代人產生代溝的導火索。《十七歲》一文中，龍應臺冒雨步行到巴士站去接兒子。當她遞過一把為兒子預備的傘并關切地囑咐“會感冒”時，被細細的飄雨濕了頭發的兒子斷然拒接，冷冷扔下一句“不要”。但就是這樣追求獨立、不喜歡母親過分呵護的兒子也有溫情脈脈的一面。他看到母親在孩子們都離開后變得不愿買菜做飯，母親可從沒這么“懶”的，便花3個小時去超市挑選材料并認真地為媽媽做了一頓西餐。當龍應臺表示自己學會做西餐并要做給兒子吃的時候，兒子一絲不茍地說“我是要你學會以后做給你自己吃”。父母和子女，付出與給予，強和弱，一直在不斷地轉換輪回，但一脈相承的感動卻一直久久延續，可能這就是家庭喜怒哀樂的無限循環。

無畏讀后感（優質19篇）篇十八

我，是天空中快樂而又沉寂的雨。

一聲粗獷的悶雷在村邊響起，一道紫色的閃電從城市上空滑過。人們下意識地放下手中的工作，隨口說了一句：“變天了，要下雨了。”對人們來說，那只不過是一場雨，算不了什么。但對我來說，那卻是一次無比光榮、但又萬分艱巨的使命，一項我需要用生命來完成的使命。閃電如令旗，雷聲如軍號。要出發了，心里卻沒有什么異樣的感覺，只感覺身體輕飄飄的，被風卷了起來。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”我的心中默念著，抬頭看看頭頂的云，低頭看看腳下的地，突然間，心頭涌上一陣快樂，也帶來了一絲沉寂。

我，是天空中快樂而又沉寂的雨。

伴著輕捷的腳步，我來到了這個世界。我落到大街上，落到小巷間，落到田野中，落到軟融融的春泥里。淅淅瀝瀝、滴滴答答、嘩嘩啦啦、叮叮咚咚，都是我用生命敲擊世界的旋律，一篇又一篇，篇篇都精妙絕倫，篇篇都是大自然的杰作。我，是大自然中最有靈性的樂章，伴隨著我的聲音、我的`身體、我的心靈，甚至是我的生命，去演奏那生命的贊歌。或許你還沒有聽出這雨之旋律，那可能是你沒有仔細認真地去聽。那么，請你閉上眼睛，去傾聽這雨之旋律！

聽：淅淅瀝瀝，是悠揚的小提琴；叮叮咚咚，是明快的鋼琴；嘩嘩啦啦，是嘹亮的小號；滴滴答答，是清脆的豎琴。閃電當了鈸，雷聲當了鼓。這些，你都聽到了嗎？這是自然界最美妙的交響樂，是自然界的“命運交響曲”。這些，都是雨之旋律，是我的旋律。如果你的心情好，你可以把它想像成歡快的輕音樂；如果你的心情不好，也可以把它想像成凄凄慘慘的聲音。總之，你可以把它想像成世間的任何音樂，當然以你的心情而定。聆聽我的聲音，就是聆聽自然的聲音，也就是聆聽你自己。

但是，你可曾想過嗎？雨之旋律，是用我的生命換來的；沒有了我，也就再也沒有了雨之旋律。

在天空中，在土地里，我是快樂而又沉寂的雨。

無畏讀后感（優質19篇）篇十九

大自然所給予我們的一種信念——生命，它太渺小，卻擁有無盡的內涵，它有時就像是一面明鏡，映照出最真實的自己，可是，當它支離破碎時，卻又讓多少人陷入失望的絕境。那似曾迷途的厄運讓多少人痛苦地離去。但是也有一些人，他們不停地重拾自己散落的碎片，哪怕是與死神斗爭，一切都變得無所畏懼，因為在他們的心中一定存在著這無畏的旋律。

在一次語文課中，我認識了你——田維。你的勇敢讓我忍不住落淚了。我也無法想象，一個得知病情的少女是有怎樣的信念支撐著自己讀完初中和高中。在那遙遠的一方，我聽到了生命的吶喊，你沖破了死亡的底線繼續自己的征途。寒夜觸動你生命的指尖，初見的笑顏，映襯你絢爛的年華。未曾絕望的你，站在死亡的邊緣，靜靜等待那失望的風鈴為你奏響悲傷的樂曲。也許那時的你是幸運的，因為你比我們更早地體會到生命存在的意義，你也更加深刻地體會到了生命的可貴。也許，在你得知將要失去的瞬間，你動搖了那所謂的信念。當死亡的訊息無情吞噬你靈魂的時候，你又將如何面對。只是那淡淡的詩篇，它教會我太多，也讓我懂得了太多：

倘若，

這世上從未有我。

那么，

又有什么遺憾，什么悲傷。

生命是跌撞的曲折，

死亡是寂靜的星。

歸于塵土，

歸于雨露。

這世上不再有我，

卻無處不是我。

你那簡單而又復雜的詩篇，卻給了我生命的觸動，那似迷途的色彩，又怎不令我熱淚盈眶，詩篇中又融入了多少你那純凈的靈魂。

時間靜靜地流淌著，那教室中凝重的氣氛鎖住了我的心靈，大概是為你的不幸而痛苦著。陌生人啊，請讓我為你祝福，也請原諒我遲來的祝福，我只想告訴你，其實，你并不孤獨，因為一路有我們的陪伴。

夜，它扼殺了光明，卻帶來無限的遐想。人，它失去了生命，卻帶來無限詩篇，心跳的震動，描繪出上下波動的曲線，思念的節拍，幻化成漂浮不定的色彩。哭聲漸漸停息，視野漸漸模糊，在你即將逝世的那一秒，當夢想的羽翼被無情地折斷，在你的耳邊，在你的腦海，一定存在著那無畏的旋律!而我將深深地記住你——田維，記住你的《花田半畝》，記住你那最美的笑顏!