演講稿的撰寫要注重情感和情緒的表達，以便更好地引起聽眾的共鳴和注意力。在下面，小編為大家整理了一些精心挑選的演講稿范文，希望能夠對您有所幫助。

生命平等演講稿（專業19篇）篇一

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

每個人出生的時候，經歷都很相似，都很愛父母。職業也是如此，沒有什么不同，因為都有相同的目的。俗話說“三百六十行，每行第一秀才”。

我們應該平等對待每個職業，尊重每個工人。

我想如果沒有清潔工，我們就不會有一個干凈的城市；如果沒有服務人員，我們就享受不到生活的便利；如果沒有安全人員，我們就沒有安全保障；總之，沒有他們，我們就不會有更好的禮物。鄧爺爺曾經說過：“不管是白貓還是黑貓，只要能抓到老鼠，就是好貓。”因此，我們不應該歧視他們，我們應該對他們為事業奮斗的精神表示欽佩。

東京有個女孩，在東京帝國飯店當服務員。那是她乳臭未干時的第一份工作，但她沒想到老板安排她洗廁所，對她的工作質量要求很高。她必須把廁所打掃得像新的一樣干凈。我該怎么辦？你會接受這份工作還是另謀高就？一個長輩看出了她的猶豫，悄悄給她做了個示范。當他把馬桶洗得像新的一樣干凈時，他舀了一碗水喝了下去。前任對工作的態度讓她明白了責任感。從此，她美麗地邁出了事業的第一步，踏上了成功的道路。她現在是日本郵政大臣：野田精工。收入低，別人不喜歡的工作，也要有責任心和道德觀。但是如果沒有道德，即使收入再高，別人也會嗤之以鼻。

日前，貴州省人民醫院一個名為“女孩在重癥監護室被護士扇耳光，一天后死亡”的網絡視頻引起了公眾和媒體的熱烈討論。視頻顯示，一個躺在重癥監護室床上的孩子被護士打了幾巴掌，孩子的頭被護士抱起，重重地放在枕頭上。我覺得醫生是一個高尚的職業，因為他們承載著成千上萬人的希望，沒有職業道德的醫生不值得尊敬。

生命平等演講稿（專業19篇）篇二

古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國-平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。

正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。

而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現了傳統社會中人們為了保全人格的平等寧愿挨餓，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發現每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。

生命平等演講稿（專業19篇）篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅。”此句出自魯迅先生之口，他的“救國夢”他的對于追求平等、追求獨立時人們墮落激勵的執筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙愿。

天賦神權？天賦人權！

眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來自不同的時代和牽扯著不同的故事，但有些甚至還帶著它的湮滅人性的利用價值。譬如過去時代掌權者為了更好的統治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權”哪里有所謂的“解脫”和“釋放”？這分明是一個更好的牢籠。

偉大的啟蒙者馬克思，他，順應著時代的'潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標。人類終會認得“天賦人權”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰是有價值、有意義、永垂不朽的。我們都有權利給自己創造更美好的明天。更有義務給子輩們留一個充滿愛心與溫馨的未來的根基。我們應該用熱情擁抱每一個黎明。

路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰亦堅持。明天的陽光一定會很燦爛，因為我們都從事有益的勞動。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動人心魄，勇敢的驚心動魄，奮戰的堅忍無畏。追求自由，追求平等，我們在這個過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績篇章，斗士給我們留下奉獻和堅強。失去的過程，我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。

生命平等演講稿（專業19篇）篇四

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

人，游走在世界上，想在這個紛擾的世界里找到一片凈土，一個和諧平等的狀態。

但是到底是誰發現的呢？回到千禧年，有《桃花源記》。“先人來此，是為了避秦之亂。”只是為了避免這個世界的復雜和壓迫它的不平等。雖然桃花源是“黃毛快樂”。一派祥和，但當一個漁夫懷念美好的“尋找他想要的東西”時，他就“迷失了，迷失了”從此，桃花源成了一場精彩的夢，留下的只是幻想。

安提西尼曾經說過一段話；森林里有個聚會，弱小的動物都贊成平等，獅子卻不滿地問：“你的爪子呢？”這段話的意思是，平等是大眾所向往的，但世界上有能力的人不愿意平淡。他們會用“爪子”割斷人們想象中的平等，向世界宣告他們的存在。

平等和不平等都和人的能力有關。比如部落剛出現的時候，部落首領統治著一個部落，同時又享受著別人享受不到的某些優勢。所以有不平等。當然，我們離不開這種不平等。當我們失去了這種不平等，人就會像一團亂麻，沒有組織，沒有發展。而那些領導者有能力領導一個組織，那些優勢也是他們的能力。就像安提尼人曾經提到的獅子，優越感永遠是給強者的。

不是說世界不平等。梅利利亞曾經說過；每個人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中受益。每個人都可以從有益的勞動中獲得有益的東西。

平等依然存在，但不是絕對平等，而是相對的，有條件的。比如在社會上，有很多來自普通家庭的人，他們努力工作，最終獲得成功。雖然他們比有背景的人付出了更多的努力，但他們仍然在自己的能力范圍內取得了成功。所以平等是相對的。例如，由于一些錯誤，監獄中的囚犯被剝奪了政治權利，不能享受平等待遇。所以平等是有條件的。我們應該遵守社會規則，滿足相對平等的條件，在相對平等的基礎上，做一些力所能及的有益的工作來換取有益的東西。

我們一直渴望平等對待，但優越感總是根據能力的不同來判斷，利益是由能力來定義的。所以絕對的平等是遙不可及的，但相對的平等卻一直在我們身邊，一直離我們那么近。

生命平等演講稿（專業19篇）篇五

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

“一套在人前，一套在人后”，“假”，“假”，“裝”.這些看似不同的貶義詞，都指向我心中相同的事情和經歷.

今年的重陽節，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”，所以她把餐廳設在學校附近的一家素食餐廳。不一會兒，爺爺帶著狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養狗的地方。機場、火車站、商場.事實并非如此。他一進門就被餐廳的服務員攔住了：“喂.爺爺，你不能把這只狗帶進去！”“放心吧！它不咬人！”爺爺聲音有些沙啞。“對不起，那也不行。我們的店長說……”“沒什么！”爺爺急切地打斷她的話，把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了，來到包間。

其實這樣的情況很多。去年秋天，我和奶奶去寺廟拜佛。沒想到半路就下雨了，奶奶卻執意要去。寺廟冷。奶奶走進大廳，一個修女盯著她。“往箱子里扔點錢！”她用一種癡迷于金錢的語氣說道。外面太冷了，我的狗忍不住跳進了寺廟。“嘿！這是誰的破狗？滾出去！”她跺著腳喊道。我只能狠狠地看她一眼.

“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺得遠遠不夠。我討厭這樣的人，但是沒有辦法反擊。每當回憶起這兩次經歷，我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機。

愿世界上所有的沼澤消失！

生命平等演講稿（專業19篇）篇六

星期六上午8：30，我們來到肥城市特殊教育學校參觀，這里的同學很熱情的歡迎了我們。我們來到了他們學校的會議室，聆聽了校長的發言。

接下來我們聽了四年級的一節語文課《要下雨了》，老師邊說邊用手語做動作，學生邊吃力地讀課文邊做手語。同學們都聽得很認真，并且積極的回答問題。

接著，我們來到了他們的展廳。剛進屋，我們不由得眼睛一亮，里面擺放著學生們的作品，有瓷盤畫、剪紙作品、書法、還有繪畫作品，這些作品都惟妙惟肖，我覺得有些作品連我們健全人都做不出來。

我們又參觀了同學們的制作教室，同學們有的在繡十字繡，有的用彩色的珠子穿手鏈，有的在用彩繩編手鐲，室內還擺放著做好的項鏈、手鐲和小飾品等，件件都那么精致，令人愛不釋手。雖然他們有一定的缺陷，但他們心靈手巧，做出的作品簡直能和專家相比了！我真想為他們大聲喝彩！

他們還為我們跳了一支舞，因為他們聽不到聲音，所以排練這個節目是很困難的，要靠老師手語指揮，但是他們跳的卻很整齊，我想他們肯定付出了比常人多很多倍的汗水。

當我們面對他們的時候，我們只能時時刻刻提醒自己：比起他們來，我們更加幸運，除此以外，我們并無不同，我們是平等的。

生命平等演講稿（專業19篇）篇七

一直以來，我們班男生比女生多，所以說我們班男女“不平等”。今天來了三位同學，兩女一男，這下使我們班男女同學劃上了等號。

看著他們坐下，我心想：這下男女生人數一樣多，也算是平等了，男生們不會再說2對1，以后就是1對1了。

生命平等演講稿（專業19篇）篇八

想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞后，我對“公平平等”的存在表示懷疑。吳保全因為在網上因為在網上發帖揭露當地政府“違法征地”，吳保全以“胡謅當地政府和主要領導人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。

一個記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實。但吳保全并非真正新聞工作者，作為網民，有過激言辭亦屬正常。舉報違法征地本是正義之舉，但畢竟社會是非已經顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無權無勢之人，惟有這樣的命運。不平則鳴。我三思后，明白這種行為是不對的。

放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平平等”過？當年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺詩案”。不久前的王帥也是因舉報“違法征地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”其中提到詩人不平則鳴，卻是徒勞費聲。玉溪生應當為自己感到慶幸，因為他的一“鳴”沒有讓當時的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運了。

大家現在也許已經知道，為什么“不平則鳴”是不對的吧？正是因為你要是一鳴，你就別想好過！

“在法律面前，人人都是平等的。”律師們說。我聽后只想到了兩個字——可笑！是啊！正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧！正是“平等”的法律讓社會萬馬齊喑！

這下可好了，法律，所謂的最公平平等的東西，已經不公平平等了，社會里還有多少事公平平等的？前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個英語演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益才是最公平平等的！“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什么。演講技巧，姿態聽到了“演講比賽”這個詞，舉辦方想到的是什么？“money”！金錢！為什么這么說呢？好，我來問一下你：兩項錢都交了嗎？“什么錢？”

“收買評委的錢！你不知道那個英語演講比賽有個三年級的，說著說著開始講中文的.小同學給了錢就拿了一等獎嗎？另外一項呢？”“什么錢？”

“幾十個問題的答案的錢！你不知道其他參加比賽的同學，都趕緊背著呢！”懂了嗎？所謂公平平等的演講比賽的獎都是可以買回來的！

好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發句牢騷就有可能被抓起來了。我現在站在這里可是冒著危險的。但是我還要說一句話：公平平等是相對的，不公平平等是絕對的。這便是愛因斯坦著名的《相對論》！

生命平等演講稿（專業19篇）篇九

愛是教師最美麗的語言，是一道美麗的音符，可以在學生的心田上，彈奏起和諧溫馨的篇章。你是否留心過生活中有這樣的鏡頭：一個學習成績好的學生能獲得師生、父母的重視，被愛著；而一個成績不好又調皮的學生則常常被忽視，愛與他們無緣。殊不知，正是這樣的學生更需要被關愛，因為他們有苦惱與自卑。他們的心，有更多需要被人理解的東西。

當然，愛這樣的“丑小鴨”，需要付出一定的代價，犧牲多一些時間，花費多一些精力。但是這種愛更有價值。或許這種愛，未必一定能在學習上顯出效果來，但是它使人心熱，使人不再陷入消沉，從而產生積極的效果。

通過一件平凡的小事，使我更是堅信作為一名教師不僅要愛“小天鵝”，更要愛“丑小鴨”。

為促進學生們繪畫興趣，我在班里推行了一系列獎勵措施：在圖畫本上畫五角星、評選繪畫創意之星、評選小畫家等等，尋找每個學生身上的閃光點，讓每個學生樹立起信心。作為一名一線美術教師，我們在教學工作中，每個美術教師都可能遇到同樣一個難題：那就是，課堂中總有那么幾個學生不帶美術工具，在自由繪畫創作中無事可做。君君就是這類學生的典型。課堂上，在他的“帶領下”那幾個頑皮搗蛋鬼，總會開始跟著吵鬧起來，我布置完課堂任務后，更是在我面前耀武揚威，說什么都聽不進去。有一次課堂上仍是一貫的影響其他同學完成繪畫作業，我氣得不打一處來。不分青紅皂白沖著君君吼到“就只會調皮搗亂，美術課都上不好，我看你這輩子算是完了！”話音剛落，他睜著那雙無奈的眼睛看著我，擺出一副無所謂的樣子。似乎在跟我對抗“怎么樣，我就是不想畫，你管我呢？”

課后，我陷入了束手無策的無奈和苦惱之中，反思著我對君君說的那句氣話，越來越覺得這樣的教育起到了負面效果。果然當我再次走進教室時，他再也不去翻開美術書，只是在桌子底下玩具，怎么勸說也無動于衷。此時，我更加懊悔自己當時出言不遜，這個孩子也引起了我的高度重視。之后我從班主任那里了解到，這個孩子家庭比較特殊，父母都不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學習。作為母親的我，一種憐憫之心油然而生。

慢慢地，我嘗試著去發現君君身上的閃光點。通過觀察，我了解到雖然他學習興趣不高，但在班集體他有著很好的領導力和號召力。借助他的這個優勢，我開始給他布置任務：在每次上課前一天到辦公室去和我溝通下次課需要準備的美術工具，然后通知給班上其他同學。在我的鼓勵下，他欣然接受了這項小任務。慢慢的，他像是我的小秘書一樣，把我的通知傳達給每位同學，同學們也能積極配合他的工作，將需要的美術工具帶齊，為我的課堂做好充分的準備。漸漸地我發現，除了我交給的任務，君君也開始拿起畫筆，描繪他心中的所思所想，我也一改當初對他的態度，只要他按時交上作品，我總會挖掘作品中的閃光點來表揚鼓勵他。

后來我漸漸發現，課堂中我對他的關注，他紅彤彤的小臉蛋上總會露出興奮的眼神。如果哪次我對他關注不夠，他會索然無味，甚至做出一些我意想不到的怪異行為來吸引我的注意。以后的課堂中，我更會盡可能地多關注君君這類的學生，用自己的愛感化他們。保護好每個學生幼小敏感的內心。

當我用平等的愛去滋潤每個孩子心靈時，我仿佛是看到了春苗在萌發，仿佛聞到了百花的芳香； 我深深地體會到，要開啟孩子們心靈的大門，教師必須付出最大的熱情，因為一切最好的教育方法，一切最好的教學藝術，都源于對學生平等的愛。

耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會永守心中這盞希望之燈；樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！

生命平等演講稿（專業19篇）篇十

在我心中，平等是一個問號，突然意識到，自己的心中好像沒有平等的觀念，從小不是你什么比我高，就是你什么比我低，還經常用這種語言嘲笑別人。沒有誰天生就比別人高，也沒有誰比別人低。每個人都有自己的優點，也有自己的缺點，當然，沒有誰是完美的。

我們真的高人一頭或低人一頭嗎？當然不是，世界上，男女平等，我們都呼吸的是同一種空氣，看的是一樣的天空，享有一樣的世界······陽光會照進寬敞明亮的大房子，也會照亮昏暗潮濕的角落，所以，我們都是平等的，就像康有為說的“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”當然，如果沒有平等，我們的世界會變得多么恐怖。

有一次在路上看到了一個衣衫襤褸的乞丐。有一位阿姨帶著一個孩子，那孩子指著乞丐，嘲笑著他的衣服頭發等那阿姨先是大斥一聲：“住嘴！”隨后又講到：“去幫助那些需要幫助的人們，而不是去嘲笑他們。”這句話深深的埋在了我心里。

平等對待每一個人是我們的責任，我們雖然有太多天生賦有的能力，但請相信：平等就是我們天生就有的！

生命平等演講稿（專業19篇）篇十一

古今中外，追求平等是每個社會、每個人的共同理想。從唐代歷史學家吳京的“治國之道在于公平誠信”，到法國大革命時期的平等思想，再到社會主義核心價值觀，平等一直是我們的目標。

正如《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應該本著兄弟情誼的精神對待彼此。”。也就是說，無論你出生在魚缸里的哪個石頭下，追求幸福的權利、贏得尊重的權利和歸還魚缸的義務應該是平等的。這就是我們追求的社會制度和人格的平等。

在社會層面上，平等是每個人權利和生存狀態的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務教育使所有兒童平等享有受教育的權利。沒有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權，窮人永遠是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來的，而是從一個鄉鎮通過普通人的努力來通過高考的？這也充分證明了一個好的制度是保證平等的客觀因素。客觀差異可以通過自己的努力來填補。

人格的平等不應該受到外界和客觀因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類的終極追求。《山河相逢知己》是一個代代相傳的友情故事。作為一名醫生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時遇到了砍柴回來的樵夫。“巍峨的群山流水般”。音樂驅使兩個素未謀面的人，一見面就在云里相識。我已經忘記了這種世俗的高貴。只有平等的人格，才能創造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠的交流。

人格平等是建立在尊重的基礎上的。那就是相信每個人心里都有一個高尚的靈魂。老實人沒有接觸到意想不到的食物這一事實表明，傳統社會的人為了維護人格的平等，寧愿挨餓也不愿接受意想不到的食物，即使這會危及自己的生命。正是博雅對人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每個人的閃光點；體驗每個人帶給自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。

平等的社會往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養的基礎上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會在我們心中隨處生長，百花齊放。就像司馬光說的，“和而后清，清而后清”的和諧才會真正到來。

生命平等演講稿（專業19篇）篇十二

想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞后，我對“公平平等”的存在表示懷疑。 吳保全因為在網上因為在網上發帖揭露當地政府“違法征地”，吳保全以“胡謅當地政府和主要領導人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。

一個記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實。但吳保全并非真正新聞工作者，作為網民，有過激言辭亦屬正常。舉報違法征地本是正義之舉，但畢竟社會是非已經顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無權無勢之人，惟有這樣的命運。 不平則鳴。我三思后，明白這種行為是不對的。

放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平平等”過？當年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺詩案”。不久前的王帥也是因舉報“違法征地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”其中提到詩人不平則鳴，卻是徒勞費聲。玉溪生應當為自己感到慶幸，因為他的一“鳴”沒有讓當時的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運了。

大家現在也許已經知道，為什么“不平則鳴”是不對的吧？正是因為你要是一鳴，你就別想好過！

“在法律面前，人人都是平等的。”律師們說。我聽后只想到了兩個字——可笑！是啊！正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧！正是“平等”的法律讓社會萬馬齊喑！

這下可好了，法律，所謂的最公平平等的東西，已經不公平平等了，社會里還有多少事公平平等的？ 前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個英語演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益才是最公平平等的！“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什么。演講技巧，姿態聽到了“演講比賽”這個詞，舉辦方想到的是什么？“money”！金錢！為什么這么說呢？好，我來問一下你：兩項錢都交了嗎？ “什么錢？”

“收買評委的錢！你不知道那個英語演講比賽有個三年級的，說著說著開始講中文的小同學給了錢就拿了一等獎嗎？另外一項呢？” “什么錢？”

“幾十個問題的答案的錢！你不知道其他參加比賽的同學，都趕緊背著呢！” 懂了嗎？所謂公平平等的演講比賽的獎都是可以買回來的！

好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發句牢騷就有可能被抓起來了。我現在站在這里可是冒著危險的。但是我還要說一句話：公平平等是相對的，不公平平等是絕對的。這便是愛因斯坦著名的《相對論》！

生命平等演講稿（專業19篇）篇十三

有人問：“平等是什么?”我說：“平等就是我和你一樣，享有同等的權利和義務。”那么這個社會人與人真的平等嗎?我沉默。

我沉默的原因不是否定，而是我真的不確定這個社會是否人人平等。

美國，相信大家對其并不陌生：世界上經濟最發達的國家之一，現代化、機械化等科學技術處于世界遙遙領先的地位……然而，在這些繁榮背后，卻隱藏著一個始終未能解決的問題——人種平等問題。

前幾天無意中看到一個報道，說是在美國仍存在嚴重歧視甚至隨意槍殺黑人現象。這無疑是個令人震驚、發人深省的報道。可是大家知道嗎?在幾百年前，這樣的事情在美國比比皆是，因為黑人和白人是生而不平等的。即便如此，還是有人愿意為黑人和白人享有平等權利而努力奮斗：林肯總統的《解放黑奴宣言》雖未從根本上解決美國人種平等問題，但它的出現給千百萬飽受煎熬的黑奴帶來了希望;那個在二十幾萬人集會上高聲吶喊“我有一個夢想”的偉大黑人領袖馬丁。路德。金，畢生都在為黑人謀求平等，甚至為平等為自由獻出了自己寶貴的生命。

的確，一個社會，要實現絕對平等不可能，但我們不能因為這個事難就不為它去努力。或許我們再努力一點點，社會又會變成另一種模樣。如果缺少平等，人和人之間常因一些客觀原因而不能實現互相幫助，那么對于這個社會是件多么可悲的事情。

人，作為完整的個體，一出生就被賦予了各種權利。在各項權利和義務面前，每個人都是平等的，千萬不要因為你比我有錢，你比我職位高，你比我英俊，你就顯得高我一等;更不要因為你是白種人我是黑種人，我就比你低賤，可以被你肆意蹂躪。如果在合理范圍內，你遭受了不平等待遇，那么請你一定要勇敢地站出來，捍衛自己的平等權。如果每個人都敢于為自己的平等而戰，那么社會的不平等就會減少。只有個人的平等得以實現，國家的公平正義才能得以彰顯。

生命平等演講稿（專業19篇）篇十四

據說，人最寶貴的是東西是-生命。

——題記。

我很感謝它，讓我來到這個其妙的世界，讓我經歷最痛苦的情感和一次又一次的磨難，讓我學會蛻變，讓我學會成長，讓我學會什么叫做珍惜。

也許我還小，不可能把生命看得如此透徹，但總比亡命徒更懂得去擁有，我會比那些只注重外在美的女孩要強得多，旨在與我有個永遠支持我的朋友-生命。我會毫不吝嗇的陪伴他，時常爆粗口，依賴責罵它，卻一點也不影響我跟他的感情及默契。

我很尊敬明知道自己為其不多的癌癥患者，他們讓微笑面對生活，樂觀對待生活，從不跳樓自盡，盡管他們以前的自己有多么壞，但會明白自己將會用僅有的時間去回報生命賜予給他們的力量，擁有生命的人才是世界上最美麗的人。

我很尊敬那些天生智障，行動不便的殘疾人士。他們不因自己的身份而卑微，并感謝生命賜予他們不一樣的東西，讓他們的人生變得更有刺激性。

我很尊敬那些在孤兒院工作的服務人員。只是因為他們用自己的力量呵護了一個又一個孤僻的生命，讓他們得到更多的溫暖以及旅途中的陪伴，讓這些小生命的人生不再有缺陷，灑滿道路的不再是一陣陣哭泣聲，而是一串串笑聲。

我很尊敬堅韌不拔的小草，只是因為怎么的狂風暴雨也沖不走它零碎的生命。

幸福不分貧賤，生命不分高貴。世界上每個人的生命都是平等的，無論是癌癥患者、殘疾人士，服務人員以及小草，他們都有著追求平等待遇的機會，都有權利為自己的人生而奮斗，別人異樣的眼光不是阻礙他們前進道路的物品。

因此，冷暖人生擁有平等生命。

生命平等演講稿（專業19篇）篇十五

人生是平等的，每個人的生命都受人尊重;人生是平等的，上帝在關閉你的一屏門的同時會打開另一扇窗;人生是平等的，天使與惡魔都會在每個人心中，然而選擇做天使或惡魔由你自己抉擇……人生需要平等!

平等是什么?平等是對所有人的同等尊重。

記得去年，我們一家人去市里游玩。當我們到達步行街時，看見一位殘疾人在乞討，多數人都會掏出一二元錢給他，但也有一些沒有善心、同情心的人。讓我記憶深刻的是，有一位大學生看見這位殘疾人便一臉厭惡，大聲地喝到：“你個殘疾人在這里擋道嗎?你躺在這里馬路是你家開的嗎?你個殘疾人還好意思躺在這里嗎?你不感到害……”沒等他說完便有人站出來阻止道：“小伙子你怎么能這么說呢!人生而平等、社會是公平的。難道你的思想竟是那么狹隘?你以為身體殘缺是他希望的嗎?還虧你是個大學生，思想怎么就這樣!”路人紛紛站出來指責那位大學生，他因感到害臊便匆匆離去了。

后來大家才知道那位帶頭出來指責那個的大學生的竟然是一位工人。殘疾人流下了眼淚，感激地說：“謝謝你!謝謝好心人!”其實，人生來就是平等的，然而，當人們的平等權受侵害時，就應當有人站出來。

殘疾人也美麗，他們也需要大家的平等對待。他們一樣堅強、一樣努力、一樣愛國，一樣是我們這個大家庭的一分子。在殘運會上，正是他們的堅強、努力、愛國為他們自己贏得了尊重，贏得了跟正常人平等的權利，人需要平等，社會同樣需要平等。

平等，能夠讓我們體會到尊嚴，能夠讓我們感受到生活的美好……我希望，我祈盼，大家都學會尊重他人，平等的對待他人，讓我們從現在做起，讓平等處處存在!

生命平等演講稿（專業19篇）篇十六

今天，看到了百度熱搜上的一則新聞，令我難以忘懷，同時也為那名男子憤憤不平。

事件名叫做“美國一黑人男子被警察跪壓7分鐘致死”，我不知道你們是否了解這則新聞，當我在視頻中眼睜睜地看到美國警察將那名黑人男子控制在自己的膝下，他口中對那名男子說著：“你上車，上車我就松開你。”那名黑人受不了了，同意上車。但是那幾名美國警察依舊沒有松開，我聽著那名黑人口中喊著：“icannotbreath.(我不可以呼吸)”我心里十分的痛，在他臨死前，他喊的最后一句是“mom！”他的媽媽在前幾年前剛去世，他在死前想起了自己的母親，他認為如果他母親在場的話，一定會不顧自己的生命危險去救他！那幾名美國警察僅僅用了7分鐘的時間，活活的將這個人壓死！種族歧視問題已成為現今美國的大問題，我在這里衷心想要告訴那些其實他人的人：在現今，人人平等，請你們記住，你們所憎恨、厭惡的每一個人，都是被某個深愛著降生到這個世界上的！！

生命平等演講稿（專業19篇）篇十七

我曾看過這樣一則小故事：在美國紐約有一個四歲小男孩，和媽媽來到一家餐廳就餐。小男孩看到門外坐著一個衣服襤褸的人，他感到很奇怪：為什么沒有人去接待他?媽媽再三解釋這是一名流浪漢，可他不懂什么是流浪漢，他只知道這個人沒有人接待。在征得媽媽同意后，小男孩為流浪漢點了一桌子的食物，并為他唱起祝福歌。歌聲稚嫩而嘹亮，整個餐廳都響起了贊賞的掌聲。

我想：在公交車上，多照顧一下老弱病殘孕者;生活中，不歧視、欺負身體上有缺陷的人;看到一些有危難的人，伸出援助之手。這是對有平等意識有正義感的公民的起碼要求。我們要謹記：從自己做起，從身邊的一些小事做起，讓平等之花隨時隨地自由綻放。

平等就像一束的陽光，將溫暖照進人們的心田;平等像一首美妙的樂曲，讓每一顆淳樸的心靈陶醉其間。我們心目中的天平應不再動搖，以一顆平等之心去對待人對待事。這樣，我們的世界會變得更加和諧美好。

用我們的平等之舉，讓世界充滿愛!

生命平等演講稿（專業19篇）篇十八

[摘要]宗教無疑是人類文化的重要組成部分。佛教在對待平等的認識上，主張宇宙萬物本質上的平等，即“眾生平等”。佛教認為，一切眾生沒有高低、貴賤之別，應一視同仁。平等心是一種高尚的人格素養和精神境界，該思想對于提升人類的個人素養、維護人權平等、營造和諧的人際關系，對社會歷史、社會進步都有深刻的影響。

[關鍵詞]宗教人類學；佛教生命觀；眾生平等觀。

英國功能派人類學大師馬林諾夫斯基指出：“人類學是研究人類及其在各種發展程度中的文化的科學，包括人類的軀體、種族的差異、文明、社會構造，以及對于環境之心靈的反應等問題之研究。”[1]宗教無疑是人類文化的重要組成部分。宗教人類學不是對宗教理論進行形而上學的歸納、解析，而是對人類社會生活實踐及相關文化體系的深刻洞察，是把宗教與人、與社會相聯系，從人的生物性和社會性出發，從不同角度和層面著力闡釋不同的宗教象征意義，揭示人類社會和人性中共有的東西，全面理解和闡釋人類社會和人類自身。現以佛教中的“平等觀”思想為例，論述宗教性的意義系統對于社會行為主體的經驗和實在的形塑以及對其行為過程的影響。

佛教的“平等”一詞，是梵文upeksa的意譯，簡稱“等”。《佛學大辭典》的解釋為：“對于差別之稱。無高下淺深之別曰平等。”[3]“平等”一詞是佛教的常用名詞，在佛教經典中使用十分廣泛，是佛教經典的基本術語之一。佛教從創立之日起，是以一種爭取根本平等的宗教而出現在人類歷史上。佛教平等觀是佛教的根本教義之一，也是佛教倫理的倫理原則之一，因而這種平等具有最徹底性和最廣泛的涵蓋性。在佛教的發展過程中，平等觀一直是佛教的根本教義之一。從歷史上看，宗教的平等思想在不同時代有不同的表現形態，對于人類社會的進步產生過促進作用。當前，我國正處于社會的轉型時期，面對許多復雜、棘手的社會現象、社會問題，佛教的平等思想能夠給予我們一些啟發和借鑒。

人類作為一切動物的高級生靈，不但應愛惜自己的生命，不愿受到別人的傷害，也應該憐惜其他有情的生命。護生、惜生、關懷生命成為佛教中最大的善。

20xx年4月，一個即將年滿15歲的河南洛陽孟津西霞院初級中學初一的學生雷夢佳死亡了。緣由是與同年級其他班另一個女同學打架，班主任組織全體同學以投票的方式決定雷夢佳的去留。26個同學讓她離開，12個同學再給她一次機會。但此后小夢佳再也沒有回到學校，三天后她的尸體被發現了。這樣的一種教育方式“似乎”是采用了一個更加開明、開放甚至民主的方式決定孩子的去留，但忽略了最為根本也是最為重要的環節———公平。倘若社會、學校、老師都懷有教育平等、對孩子和學生一視同仁的平等理念，爭取做到有教無類，那么，雷夢佳的悲劇就很有可能避免。特級教師霍懋征在他生前最愛說的一句話是，沒有一個學生是教不好的。他從教60年，從沒有丟下過一個學生。

針對這一社會現象，本文嘗試理出一些內緣、外緣。

（一）社會衡量成功的單一顯性標準。

僅從物質水平上評判成功與否，這種判斷成功的價值觀念是單一的、畸形的。這樣的社會風氣一經形成，人們做事就會越來越沒有是非、善惡、美丑、應當與否的最后衡量底線，敬畏之心自然就會失去，只剩下上緊發條“向錢進”。有些人在打拼過程中自感前途無望，認為所做的一切都可能是徒勞，不會得到回報，乃至家人都有可能遭到牽連。這種不確定性會引發人極大的恐慌，焦慮、絕望心理會引發一系列的社會棘手問題。

（二）時代的巨大變化使一些人內心嚴重失衡。

從犯罪分子的特征來看，以30多歲中年男子居多。處于這個年齡段的人一直處于比較動蕩的年代，經歷了社會的各種重大變遷。他們對這個時代、社會存有太多的不確定感。與其他年代的人相比，他們有時會感到生不逢時，覺得社會不夠公平、不夠公正。

在這個日新月異、迅猛發展的快節奏時代，有些人會被時代的列車甩下，這也是在所難免的。畢竟，人與人之間存在差異性。但是，如果能給他們多提供一些幫助，解決他們的實際困難和問題，矛盾、對立、沖突是可以緩解的。當貧窮升級成了貧困，令他們感到維持基本的生計都有困難，陷入生存困境，長期得不到最起碼的人格尊重，其形成扭曲變態的自卑心理只是時間早晚的問題。

如果人人都擁有眾生平等的觀念，就會認為人的本質都是一樣的，并沒有先天或是后天的差異，沒有尊卑貴賤之分，自我是社會大家庭中的一員。所以，無需自卑，也不必輕狂、傲慢；扶貧濟困，大使善心；完善心靈，提升人性。這樣便可以以平衡協調為處事的準則，提高生命的素質，使人們自覺遵守道德規范，擺脫緊張、孤獨、迷惘、煩惱的纏縛，保持輕安、活潑、自然、純凈的心態[4]。個人修養好了，從國家層面來說，可以促進社會的公平正義，為整個社會提供一劑良方，而每一社會、每個國家和諧了，整個世界自然也隨之進入和諧狀態。

從眾生平等思想所具有的現代價值中我們發現，越來越多的宗教人類學研究致力于宗教的社會功能、心理功能的發揮，我們不能否認這是宗教人類學的進步。我們可以從中汲取其合理成分，用來造福社會，造福全人類，努力開創一個真正的人間“極樂世界”。

[1]馬林諾夫斯基。西太平洋的航海者[m].北京：華夏出版社，20xx.

[2]唐中毛。月印萬川———佛教平等觀[m].北京：宗教文化出版社，20xx.

[3]丁福寶。佛學大辭典[z].北京：文物出版社，1984.

[4]單純。宗教哲學[m].北京：中國社會科學出版社，20xx.

生命平等演講稿（專業19篇）篇十九

在天津財經大學里，有一位特殊的學生，他叫劉濤。他在五歲那年失去了雙臂，在上小學前，他強迫自己用腳趾頭寫字，困難常常令人難以想象，他的腳先是腫了，然后起了血泡，最后就是流血，但他經過一年的努力，他終于學會了用腳吃飯、用腳洗臉、刷牙和寫字。有一次，劉濤在借書是售票員讓他買票，他不好意思地對售票員說：“我沒手。”售票員以為他在逃票，就對他破口大罵，劉濤低聲地說：“我沒有雙手。”售票員聽了慚愧不已，向他道了歉。從那以后售票員再也不要他買票了，但劉濤卻說：“我沒有雙手，但我有健康的心靈，我要買票。”

雖然我們的生命很短暫可我要讓有限的生命體現出無限價值。