教學(xué)工作計(jì)劃需要及時(shí)調(diào)整和完善，以適應(yīng)教學(xué)實(shí)際情況的變化。在編寫(xiě)教學(xué)工作計(jì)劃時(shí)，可以參考范文，避免遺漏關(guān)鍵內(nèi)容和環(huán)節(jié)。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇一

凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。(版本一)。

凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。(版本二)。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇二

各位評(píng)委老師：

你們好!我說(shuō)課的篇目是《橋邊的老人》，

一、說(shuō)教材。

《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)高二語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元第一篇課文。

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這冊(cè)書(shū)主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)基本特征。便于學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書(shū)共八個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說(shuō)中的敘述角度和敘述人稱，為小說(shuō)鑒賞和小小說(shuō)寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法;4、品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說(shuō);6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)參考書(shū)中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨。

2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。

3、考察小說(shuō)敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”

2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。

能力目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨;。

2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材，提高寫(xiě)作能力;。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。

2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。

2.體會(huì)海明威的冰山理論，鑒賞小說(shuō)對(duì)話描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的深意。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。

2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

三、說(shuō)教法。

為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、分角色朗讀法。可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說(shuō)的內(nèi)容和主旨。

2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而理解小說(shuō)的主旨。

3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě)，體會(huì)老人的內(nèi)心世界。

四、說(shuō)學(xué)法。

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說(shuō)，課上合作探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě)、小說(shuō)的主旨。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

(一)導(dǎo)入新課。

——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>

這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的小說(shuō)，海明威的《橋邊的老人》。

(二)作家作品。

8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。

復(fù)習(xí)提問(wèn)關(guān)于海明威的文學(xué)常識(shí)，必修中學(xué)過(guò)《老人與海》，

教師補(bǔ)充。

1、海明威(l899～1961)，美國(guó)小說(shuō)家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(代初期)。

3、海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。

4、早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。

50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說(shuō)《老人與海》1950)。

5、名言：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

(三)檢查預(yù)習(xí)，聽(tīng)寫(xiě)字詞。

字音：

嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開(kāi)撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。

字形：

盤(pán)蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。

(四)整體感知，把握思路。

場(chǎng)面描寫(xiě)，介紹環(huán)境(首段)。

由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)(主體)。

交待結(jié)局(末段)。

------突出老人的重要地位。-語(yǔ)言簡(jiǎn)約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。

問(wèn)題2、小說(shuō)的'最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?

----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。

象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。

(五)探究主體。

探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動(dòng)物?

-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命。戰(zhàn)爭(zhēng)又將奪去這幾只動(dòng)物。老人的前景不容樂(lè)觀。老人認(rèn)為動(dòng)物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛(ài)心，閃耀著人性的光輝。

------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。

(2)對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。

探究3、概括老人形象。

-------善良孤獨(dú)有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼死亡。

探究4、小說(shuō)的主旨。

------《橋邊的老人》僅由一幅畫(huà)面、一段對(duì)話構(gòu)成，以小見(jiàn)大地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的渴望。

(六)、敘述視角和敘述人稱。

全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說(shuō)的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過(guò)程中加入評(píng)論，對(duì)人物的心理描寫(xiě)。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。

有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。

6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇三

本篇為相思懷人之詞，是詞人晚年退隱蘇州期間所作。此詞通過(guò)對(duì)暮春的色的描寫(xiě)，抒發(fā)作者所感到的“閑器”。上片寫(xiě)路遇佳人而不知所往的悵惘情的，也含蓄地流露其沉淪下僚、懷才不遇的感慨；下片寫(xiě)因思慕而引起的無(wú)限器思，表現(xiàn)了幽中寂寞積郁難抒之情緒。全詞虛寫(xiě)相思之情，實(shí)抒悒悒不得志的“閑器”，立意新奇，想象豐富，歷來(lái)廣為傳誦。

上片寫(xiě)偶遇佳麗生起眷慕相思和無(wú)緣相見(jiàn)的惆悵之情。“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去”寫(xiě)美人走路的姿態(tài)，滿自曹植《洛神賦》中的詩(shī)句“凌波微步，羅襪生塵”。只見(jiàn)她邁著輕盈的步伐，姍姍地走過(guò)橫塘的道路，我一路目送她飄然遠(yuǎn)去，從一片芳?jí)m之中追尋她的蹤跡。“錦瑟華年誰(shuí)與度”謂曰這錦繡年華可和誰(shuí)共度？詞人以反問(wèn)的語(yǔ)氣抒發(fā)了內(nèi)心的悵惘之情。“月橋春院，瑣窗朱戶”四句，寫(xiě)的是詞人想象美人的去處的情的，是在月下橋邊春院里？還是在有春窗的朱門(mén)大戶？但卻無(wú)從知道，于是感嘆一聲：“只有春知處。”大概只有春風(fēng)才知道她的住處。含蓄地抒發(fā)了對(duì)美人的思戀之情。

下片則承上片詞意，寫(xiě)春日遲暮美人不來(lái)的閑器。“飛云”一句，是說(shuō)詞人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的的物，才驀然醒覺(jué)。“彩筆”一句，轉(zhuǎn)寫(xiě)自身相思悲苦，提筆寫(xiě)下柔腸寸斷的詩(shī)句。也有人認(rèn)為題寫(xiě)“斷腸句”的'是美人，可備一說(shuō)。接著，由“斷腸句”引滿下一句“試問(wèn)閑器都幾許？”“試問(wèn)”一句的好處在一個(gè)“閑”字。“閑器”，即不是離器，不是窮器。也正因?yàn)椤伴e”，所以才漫無(wú)目的，漫無(wú)邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。這種若有若無(wú)，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。后三句運(yùn)用一系列的比喻將抽象的、難以捉摸的感情寫(xiě)得十分具體生動(dòng)。這里的好處不僅是“梅子黃時(shí)雨”一句，因?yàn)樵~中的一問(wèn)三疊答已組合成一個(gè)完整的、不可分割的意象，而且富于獨(dú)創(chuàng)性。古人描寫(xiě)閑器的名句很多，但這樣巧妙地原因博喻的，還沒(méi)有先例。詞人妙筆一點(diǎn)，用博喻的修辭手法將無(wú)形變有形，將抽象變形象，變無(wú)可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。

賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過(guò)些右班殿臣、監(jiān)軍器庫(kù)門(mén)、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩(shī)文里，是封建文人的慣用手法。因此，結(jié)合賀鑄的生平來(lái)看，這首詩(shī)也可能有所寄托。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解詞人抒發(fā)的悵惘憂愁的心情。

2、鑒賞詞人善用比喻的名句。

3、鑒賞這首詞清麗的語(yǔ)言。

教學(xué)重難點(diǎn)：同上教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)方法：朗誦、品悟、理解。

凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度？月橋花院，鎖窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，采筆新題斷腸句，試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！

【作者簡(jiǎn)介】。

賀鑄（1052-1125），字方回，號(hào)慶湖遺老。衛(wèi)州共城（今河南輝縣）人。博學(xué)強(qiáng)記，長(zhǎng)于度曲。詞多刻畫(huà)閨情離思，也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣，情深語(yǔ)工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。

【注釋】。

凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。

橫塘：在蘇州南十時(shí)許。

芳?jí)m：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。

冉冉：流動(dòng)的樣子。

梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”

你的`玉步不肯來(lái)到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰(shuí)相伴，共度這花樣的美好年華？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門(mén)映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過(guò)，長(zhǎng)滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫(xiě)下斷腸的詩(shī)行。如果要問(wèn)我的憂傷有多深多長(zhǎng)，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。

【賞析】。

1.上片中既有實(shí)寫(xiě)，也有虛寫(xiě)，請(qǐng)說(shuō)明哪些句子是實(shí)寫(xiě)，哪些句子是虛寫(xiě)。

“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去”是實(shí)寫(xiě)。

“錦瑟年華誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”是虛寫(xiě)。

2．“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情？

留戀、遺憾之情。

3．設(shè)想美人的句子，表現(xiàn)了美人怎樣的處境？最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句？

寂寞、美好年華虛度（遲暮）。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次，再也沒(méi)有人知道了，寫(xiě)出女子所居處的幽深、寂寞。

4．詞中化用了哪些前人的詩(shī)句和典故？

a凌波。

b錦瑟。

c蘅皋。

d彩筆。

5．賞析“若問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城同絮，梅子黃時(shí)雨。”

1）用具體生動(dòng)的景物表現(xiàn)了抽象的、無(wú)跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感，使這種情感轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。

2）比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。興中有比，不僅比閑愁之無(wú)盡，亦以興身世之可悲。

3）連用三個(gè)比喻（博喻）來(lái)表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動(dòng)，這是一個(gè)創(chuàng)舉。

4）虛景實(shí)寫(xiě)。

【作業(yè)】。

做學(xué)案上的練習(xí)。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇五

凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

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選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇六

1、通過(guò)朗讀，把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)，提高愛(ài)國(guó)熱情。

教學(xué)過(guò)程。

一、|導(dǎo)入新課1。

學(xué)生講述有關(guān)岳飛的故事，假如學(xué)生掌握的資料很多，就沒(méi)有必要再用屏幕顯示。(大屏幕顯示)岳飛(1103——1141)，字鵬舉，南宋相州湯陰縣人，軍事家，民族英雄。從小天資聰悟，愛(ài)讀《左氏春秋》,《孫吳兵法》。臂力超人，十一歲隨刀槍手陳廣學(xué)武藝，成為一縣無(wú)敵的槍手。后拜周同為師學(xué)射箭，練就了能挽弓三百斤，左右開(kāi)弓箭無(wú)虛發(fā)的本領(lǐng)。

二十歲，首次從軍，帶兵首戰(zhàn)告捷，活捉賊首。二十四歲，轉(zhuǎn)入開(kāi)封宗澤部，帶兵一戰(zhàn)汜水關(guān)，二戰(zhàn)竹蘆渡，清水亭一仗殺得金兵橫尸十五里，斬獲金軍大小軍將首級(jí)一百七十五顆，在建康南面的牛頭山設(shè)下伏兵痛擊金兵，斬首三千余，生俘三百余，收復(fù)了大片國(guó)土，岳家軍威名大振，人民感恩岳飛，為他建了生祠祭祀。紹興三年春，岳家軍巳達(dá)一萬(wàn)八千人。同年九月九日，高宗在臨安召見(jiàn)岳飛父子，并賜“精忠岳飛”錦旗。岳飛在江州寫(xiě)下了聞名千古的《滿江紅》詞。紹興五年(1135年)岳飛奉命平定了洞庭楊幺，僅用八天時(shí)間，一舉獲勝，收編六萬(wàn)降軍入岳冢軍，擴(kuò)充了抗金力量。并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話，朱仙鎮(zhèn)大捷，威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難!”正當(dāng)岳飛所向披靡，抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛班師。紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談?wù)系K，誣篾一貫主戰(zhàn)的岳飛“謀反”，收買(mǎi)王俊作假證，將岳飛父子和部將張憲關(guān)進(jìn)杭州大理寺。后以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害。岳飛寧死不屈，臨刑前揮筆寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。中國(guó)歷史上著名的民族英雄、馳騁在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、整體感知。

教師：讓我們伴著雄渾激昂的樂(lè)曲進(jìn)一步走近岳飛、走進(jìn)《滿江紅》，請(qǐng)同學(xué)們凝神細(xì)聽(tīng)，說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)到了什么。(老師范讀。背景音樂(lè)：貝多芬《命運(yùn)》交響曲)。

學(xué)生：談自己的感受。

四、|朗讀，說(shuō)理解。

1、運(yùn)用個(gè)人自由讀、指名讀、南北兩面對(duì)抗讀、齊讀、默讀等不同形式，根據(jù)手頭資料，同桌合作解決詩(shī)歌的大意，教師以讓學(xué)生當(dāng)小老師的形式檢查疑難語(yǔ)句。

(1)“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出壯烈胸懷，急切期望早日為國(guó)家收復(fù)山河。不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來(lái)不及了。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。

(2)“待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”為什么“朝天闕”不能改成“傳捷報(bào)”?

以此收尾，既表達(dá)要?jiǎng)倮男判模舱f(shuō)了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠(chéng)。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩(shī)意又形象。

2、小組合作歸結(jié)上下闕各表達(dá)了作者怎樣的情懷?

(板書(shū))上：立功報(bào)國(guó)的愿望。

下：還我河山的信念。

3、說(shuō)形象(用規(guī)定句式說(shuō)話)。

讀罷全詞，我覺(jué)得一個(gè)的岳飛，巍然屹立在讀者面前。

四、梳理小結(jié)。

讀完全詞，我們覺(jué)得岳飛的滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。今天臺(tái)獨(dú)分子依然我行我素，日本人還經(jīng)常不把我們放在眼里，美國(guó)常常卡我們的脖子，撫今追昔，老師不由也想吟一曲，請(qǐng)欣賞《新滿江紅》(師朗誦)。

新滿江紅(大屏幕顯示)。

風(fēng)云突變，剛才碧空如洗，此時(shí)風(fēng)起云涌，心中盡涌悲涼之意，仰天長(zhǎng)嘆：中華何時(shí)能報(bào)南京喋血之仇，雪圓明園被搶之恥，解香港被割之恨?中華何時(shí)能居眾民族之首，笑傲寰宇?環(huán)視茫茫中國(guó)，心中大痛。

我悲，我嘆，我恨，我痛，皆有何用?

毛澤東少年狂呼：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”我僅憑欄問(wèn)中華大地：“誰(shuí)能指揮我鐵甲雄師，衛(wèi)我國(guó)土?誰(shuí)能指揮我海上戰(zhàn)艦，藍(lán)天雄鷹，游弋于四海晴空?誰(shuí)能敢立下豪言壯志：我中華永遠(yuǎn)雄踞世界的東方?”

誰(shuí)能?誰(shuí)能?誰(shuí)能?!

我們能!我們能!!我們能!!!

我們每一個(gè)具有愛(ài)國(guó)之心的中國(guó)人能!

看吧，有一天，我們的鐵甲雄師、海上戰(zhàn)艦、藍(lán)天雄鷹，馳騁疆場(chǎng)，沖鋒殺敵。報(bào)我仇，雪我恥，消我恨。哈哈!何等激動(dòng)人心!何等豪邁!請(qǐng)相信：我們的五星紅旗一定會(huì)永遠(yuǎn)迎風(fēng)飄揚(yáng)!

朗誦結(jié)束，接著問(wèn)：同學(xué)們，我們的五星紅旗怎樣才會(huì)永遠(yuǎn)迎風(fēng)飄揚(yáng)?(生結(jié)合自己實(shí)際回答)。

五、師生齊誦，布置作業(yè)。

收集以愛(ài)國(guó)為主題的詩(shī)詞，準(zhǔn)備舉行詩(shī)歌朗誦比賽。

附：本篇選自校本課程《中華經(jīng)典文化讀本》之第四章唐詩(shī)宋詞。

教學(xué)效果：從課后的調(diào)查了解看，本節(jié)課學(xué)生內(nèi)心受到了較大的震撼：

在導(dǎo)入時(shí)，本來(lái)想以mtv《精忠報(bào)國(guó)》或者楊洪基演唱的《滿江紅》導(dǎo)入，讓能唱的學(xué)生高聲唱，不能唱的可以跟著哼唱，波瀾壯闊的mtv畫(huà)面，豪邁動(dòng)聽(tīng)的歌曲自然而然地把學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)《滿江紅》的氛圍中。可是這樣與下面的聽(tīng)讀環(huán)節(jié)銜接不緊密，所以采用了由講岳飛的故事導(dǎo)入，當(dāng)然用時(shí)有點(diǎn)多，大屏幕上的內(nèi)容可不顯示。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意到教學(xué)內(nèi)容與歷史和現(xiàn)實(shí)整合，與信息技術(shù)整合。將岳飛的文學(xué)創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的歷史背景結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既深入體會(huì)詞的內(nèi)容又了解了當(dāng)時(shí)的歷史狀況。理解詞的內(nèi)容、情感后，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)與岳飛對(duì)話，讓學(xué)生針對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)去理解愛(ài)國(guó);老師激情澎湃的一曲朗誦，使學(xué)生不單單地停留在詞本身表達(dá)的情感上而且還能結(jié)合現(xiàn)實(shí)加深理解，進(jìn)而更加關(guān)注現(xiàn)實(shí);不同媒體信息的各種教學(xué)內(nèi)容組成了一個(gè)有機(jī)的整體，使學(xué)生在視、聽(tīng)、感諸方面有一個(gè)具體的體會(huì)。

讓學(xué)生課后繼續(xù)搜集、積累有關(guān)以愛(ài)國(guó)為主題的詩(shī)歌，這樣語(yǔ)文教學(xué)就從封閉式的、以教師為主導(dǎo)的、以知識(shí)為中心的初級(jí)層次向開(kāi)放式的、以學(xué)生為主體的、以資源為中心的高級(jí)層次邁進(jìn)。

我也發(fā)現(xiàn)，這次教學(xué)還存在著一些不足：課堂上教師大多時(shí)候都把握得較有分寸，但有時(shí)發(fā)揮的過(guò)于顯性。一些學(xué)習(xí)要點(diǎn)概括的太現(xiàn)成，應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)概括，主動(dòng)整理才好。

《滿江紅》原文和譯文。

原文：

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車、踏破賀闌山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文：

憤怒得頭發(fā)直豎沖開(kāi)高冠，憑借著欄桿之處，瀟瀟的雨聲剛好停歇。抬頭朝著遠(yuǎn)方放眼，仰起首來(lái)對(duì)著天空大聲呼嘯，奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣激動(dòng)劇烈。年已三十，雖建立了一些功業(yè)卻象塵土，八千里路的行軍戰(zhàn)斗有如披云戴月。一定不要輕意地讓少年的頭發(fā)華白，換來(lái)空空的悲傷凄切。

靖康二年北宋的大辱奇恥，還未洗雪，為人臣的憤恨，何時(shí)才能息滅!駕駛戰(zhàn)車，沖破阻攔象踏破賀蘭山的空缺。英雄的志氣要象饑餓一樣狠狠吃掉敵人的肉，要在說(shuō)說(shuō)笑笑之間口渴了喝盡敵人的血，等待著從頭收拾整理舊時(shí)的山河，然后朝拜皇帝的宮闕。

《滿江紅》賞析。

岳飛工詩(shī)詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛(ài)，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。意思說(shuō)，我滿腔熱血，報(bào)國(guó)之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長(zhǎng)嘯，急切盼望實(shí)現(xiàn)自己的志愿。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢?渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時(shí)只空有悲憤。

這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報(bào)國(guó)的宏愿。

下片，“靖康恥，……朝天闕。”靖康二年的國(guó)恥還沒(méi)有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢?我要駕乘著戰(zhàn)車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉;口渴了;我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧!

這一段表現(xiàn)了岳飛對(duì)“還我河山”的決心和信心。

這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀主義精神。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“侍從頭、收拾舊山河”。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂(lè)觀主義精神表現(xiàn)出來(lái)，讀了這首詞，使人體會(huì)，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫(xiě)出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的壯志胸懷。

從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長(zhǎng)嘯”，先是寫(xiě)在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說(shuō)這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠。一句“仰天長(zhǎng)嘯”，道出了精忠報(bào)國(guó)的急切心情。

“三十功名塵與土，八千里路云和月。”說(shuō)明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛(ài)與恨，追求與厭惡，說(shuō)得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”;“云和月”。表白了自己的觀點(diǎn)，既形象又很有詩(shī)意。

“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出的壯烈胸懷，急切期望早日為國(guó)家收復(fù)山河，不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來(lái)不及了。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。

下片一開(kāi)始就是，“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?”把全詩(shī)的中心突出來(lái)，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。

從“駕長(zhǎng)車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無(wú)畏的樂(lè)觀精神。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇七

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》是在學(xué)生完成高中語(yǔ)文必修階段的學(xué)習(xí)任務(wù)之后開(kāi)設(shè)的一門(mén)選修課，屬于'小說(shuō)與戲劇'系列。《外國(guó)小說(shuō)欣賞》的主要教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)這一文體的基本特征。與此同時(shí)，適當(dāng)?shù)毓蠢胀鈬?guó)小說(shuō)史的輪廓，簡(jiǎn)單介紹外國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作方法以及諸種流派，最終目的是了解小說(shuō)藝術(shù)，提高文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)高格調(diào)的審美情趣，提升人生境界。

二、目標(biāo)設(shè)定。

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》分為八個(gè)單元，按小說(shuō)的基本元素來(lái)設(shè)定，分別為'敘述''場(chǎng)景''主題''人物''情節(jié)''結(jié)構(gòu)''情感'和'虛構(gòu)'。《橋邊的老人》是第一單元的第一篇課文。本單元的要求是：

1.領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨;。

2.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。

3.考察小說(shuō)敘述角度和敘述人稱與內(nèi)容和題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

4.了解小說(shuō)的敘述腔調(diào)和速度控制。

《橋邊的老人》篇幅短小，筆法簡(jiǎn)練，但是意蘊(yùn)卻很深刻，敘述角度也很具有代表性，所以結(jié)合單元要求和文本特點(diǎn)，把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：

1.初步了解海明威的人生及其創(chuàng)作風(fēng)格;。

2.把握課文的主要內(nèi)容與題旨;。

3.能說(shuō)出小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱;。

4.掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用，并能試著以第一人稱寫(xiě)一段人物內(nèi)心獨(dú)白。

三、教學(xué)過(guò)程。

(一)準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)。

1.查閱關(guān)于海明威人生經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格的資料。

2.閱讀《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)文庫(kù)?授獎(jiǎng)詞與受獎(jiǎng)演說(shuō)卷》(浙江文藝出版社版)中關(guān)于海明威的部分。

3.閱讀小說(shuō)，能通過(guò)人物對(duì)話揣摩人物的內(nèi)心世界，并且在你思考的人物對(duì)話下面做出記號(hào)。

4.不看課文，回憶課文的大致內(nèi)容和閱讀時(shí)的感受。

(二)體驗(yàn)與建構(gòu)。

1.賞析作品。

(1)想象你就是文中的敘事主人公'我'，請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描手法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫(huà)面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。

(2)依據(jù)課文中的對(duì)話，尤其是'我'與老人對(duì)話時(shí)'答非所問(wèn)'的情景，說(shuō)說(shuō)你感受到了什么，想到了什么。

(3)在上述活動(dòng)的基礎(chǔ)上，與同學(xué)一起思考、討論：

2.敘述分析。

(1)介紹敘述視角。

小說(shuō)一開(kāi)始，就要給自己找一個(gè)敘述的身份和位置，這就是敘述視角，或者敘述角度，這是小說(shuō)的立足點(diǎn)，它決定了敘述者以何種身份、何種角度來(lái)講述故事。'作者一敘述者一人物'三者有不同程度的交叉重合關(guān)系，從而使小說(shuō)的敘述方式產(chǎn)生不同的審美效果。

(2)介紹敘述人稱。

敘述視角可以分為全知視角和有限視角。全知視角基本上是敘述者等同于作者，他超越小說(shuō)的所有人物和事件，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)。全知視角的敘述一般采用第三人稱的敘述方式。

有限視角是現(xiàn)代小說(shuō)的一大貢獻(xiàn)，這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物，采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式。第一人稱'我'的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說(shuō)主人公'我'就是故事的講述人，敘述者和人物重疊。

(3)根據(jù)上面的介紹，請(qǐng)你再次閱讀《橋邊的老人》指出這篇小說(shuō)的敘述人稱，并結(jié)合'準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)'第三題，與同學(xué)討論、分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果。

學(xué)生討論分析，教師指導(dǎo)，得出觀點(diǎn):。

《橋邊的老人》中，第一敘述人稱'我'的出現(xiàn)將敘述限定在一個(gè)有限的視角中。

(2)《橋邊的老人》敘述視角分析：

首先，這種角度給了我們一種'親歷'的感覺(jué)，仿佛這是一篇來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)的報(bào)道，一個(gè)真實(shí)的特寫(xiě)，可以增加一些真實(shí)感和親切感。

其次，采用第一人稱，可以避免作者的介入，更多的是顯示故事而不是講述故事，顯得比較客觀。具體說(shuō)來(lái)，小說(shuō)通過(guò)'我'之眼，通過(guò)'我'與老人之間的對(duì)話，尤其是老人三次嘮叨著'貓會(huì)照顧自己，可是，另外幾只東西怎么辦呢?'這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將老人的內(nèi)心之痛刻畫(huà)入微。盡管沒(méi)有一句帶有情緒化的語(yǔ)言，卻令我們感受到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和對(duì)和平的熱愛(ài)。

最后，'我'作為故事的敘述者講述的僅僅是'我'的所見(jiàn)所聞，對(duì)其他人物的感受只能推測(cè)，這對(duì)讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。比如，在小說(shuō)末尾，當(dāng)'我'再次催促老人離開(kāi)，而老人卻無(wú)力起身時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)：老人'搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去'，那時(shí)我在照看動(dòng)物，他木然地說(shuō)，可是不再是對(duì)著我講了，我只是在照看動(dòng)物。這一切都是客觀地呈現(xiàn)出來(lái)的，關(guān)于老人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)和老人對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感等，都需要讀者借小說(shuō)的信息推導(dǎo)出來(lái)。

(三)應(yīng)用與拓展。

1.找出一篇采用全知視角寫(xiě)作的短篇小說(shuō)，并與《橋邊的老人》相比較，領(lǐng)悟不同的敘述方式產(chǎn)生的不同的審美效果。

2.完成課后'思考與實(shí)踐'第一題：《橋邊的老人》中，法西斯的威脅近在咫尺，老人卻還在掛念著自己看的小動(dòng)物們，表現(xiàn)出人性的光輝。試用第三人稱或第一人稱，描寫(xiě)老人的內(nèi)心世界。

3.再找?guī)灼Ｃ魍亩唐≌f(shuō)來(lái)讀，體會(huì)他提出的語(yǔ)言'冰山'理論。

四、教學(xué)反思。

高中語(yǔ)文選修課教學(xué)是新課程推進(jìn)中的一個(gè)新課題。如何完成從必修課向選修課的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)延伸、拓展、補(bǔ)充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結(jié)合學(xué)生和聽(tīng)課老師的意見(jiàn)，筆者認(rèn)為這節(jié)課大體上抓住了高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)過(guò)程中的專題意識(shí)較強(qiáng)。如前所述，教材每一單元所提供的小說(shuō)文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說(shuō)的某一基本元素。這節(jié)課的總體設(shè)計(jì)圍繞'敘述'這個(gè)專題，把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并了解小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用這兩個(gè)方面。相比于必修課的教學(xué)，無(wú)論是對(duì)文本的賞析建構(gòu)還是對(duì)文本的專題分析(包括練習(xí)部分)，教學(xué)目標(biāo)的指向性都更強(qiáng)，課堂教學(xué)的張力也有所增大，教學(xué)的效益有也所提高。

第二，關(guān)注學(xué)生的閱讀主體地位。在'體驗(yàn)與建構(gòu)'這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上采取了活動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，以體驗(yàn)、欣賞、探究、總結(jié)這些綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，在一定程度上關(guān)注了學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。選修這門(mén)課程的同學(xué)大都對(duì)外國(guó)小說(shuō)有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時(shí)教師不能以自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。筆者在'賞析作品'這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，就是為了給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。

第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重和必修課的連接，問(wèn)題設(shè)計(jì)難度適中。選修課是必修課某一教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，難度和容量勢(shì)必有所加大，但同時(shí)也要考慮高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過(guò)大。《橋邊的老人》教學(xué)設(shè)計(jì)，既把必須掌握的名詞術(shù)語(yǔ)，如“敘述視角”'敘述人稱'等交代清楚，又沒(méi)有過(guò)于糾纏這些概念，而是注意多結(jié)合文本進(jìn)行分析，教學(xué)重點(diǎn)偏重在理解和運(yùn)用上。另外，如'請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描方法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫(huà)面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色'等活動(dòng)的設(shè)計(jì)，都是和必修學(xué)習(xí)內(nèi)容十分接近的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有太大的陌生感和隔膜感，對(duì)以往的知識(shí)體系也是一種鞏固。

但是，這節(jié)課對(duì)某些問(wèn)題的考慮也不充分，出現(xiàn)有的問(wèn)題太淺的情況。如對(duì)'短篇小說(shuō)不可能像長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣對(duì)社會(huì)歷史作壯觀的描寫(xiě)，它只能選取一個(gè)小角度、一個(gè)側(cè)面，以小見(jiàn)大地折射出有意義的主題來(lái)，那么《橋邊的老人》這篇小說(shuō)的主題是什么'這一問(wèn)題，大多數(shù)同學(xué)隨口就能說(shuō)出'在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)生命的尊重和對(duì)和平的渴望'等答案。其實(shí)筆者在設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，更希望學(xué)生關(guān)注的是問(wèn)題的前半部分，即小說(shuō)是通過(guò)關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者來(lái)彰顯主題的，進(jìn)而引導(dǎo)他們體會(huì)內(nèi)容和題旨之間的關(guān)系。如果把問(wèn)題設(shè)計(jì)成..我'和老人的對(duì)話始終圍繞著'動(dòng)物'，有人說(shuō)在這樣的戰(zhàn)亂之年，人人自危，只求自保，又何必去考慮動(dòng)物的安危呢?你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么想的，談?wù)勀愕目捶ā＿@樣，問(wèn)題指向不僅是開(kāi)放的，而且更能引起學(xué)生的思考和探索，同時(shí)也讓學(xué)生在思考中必然地體會(huì)到內(nèi)容和題旨的關(guān)系，從而能更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

該篇作品的主題是揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡。然而作者在構(gòu)思取材上，卻非常巧妙和獨(dú)特，它不是以戰(zhàn)火紛飛，血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)景來(lái)表現(xiàn)該主題，而是以在戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)前，一個(gè)相對(duì)平靜的環(huán)境下，一個(gè)孤身老人當(dāng)人們競(jìng)相逃命時(shí)的內(nèi)心世界，冷靜而逼真地揭示出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡。

人物形象和藝術(shù)手法上作者十分講究。

本片作者主要描寫(xiě)了兩個(gè)人物，一個(gè)是主人公——橋邊的老人;一個(gè)是線索人物——我。

作品開(kāi)篇通過(guò)“戴鋼絲邊眼睛”、“塵土”、“浮橋”已經(jīng)忙著逃命的車輛、人群的各種動(dòng)作以簡(jiǎn)單的白描手法為我們勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的極賦寫(xiě)實(shí)效果的畫(huà)面，又佐以后文對(duì)于“撐起來(lái)，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路邊的塵土中坐了下去”等動(dòng)作的描寫(xiě)，剔透地寫(xiě)出生活現(xiàn)實(shí)，烘托出了在人們競(jìng)相逃命之際，一個(gè)樸實(shí)憨厚善良的老人形象。通過(guò)其好似不斷在重復(fù)著同樣內(nèi)容的質(zhì)樸語(yǔ)言，表現(xiàn)出一個(gè)既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的飼養(yǎng)員，一個(gè)最普通的人在戰(zhàn)爭(zhēng)是的心態(tài)，這與包括“我”在內(nèi)的其他人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的那種一心想著撤離的恐慌，形成鮮明的對(duì)比。這時(shí)的老人就好像一名即將坐化的老僧，表現(xiàn)不出一絲對(duì)死亡的畏懼，然而并非他不恐懼死亡，而是他根本不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨，死亡的即將到來(lái)，將主題表現(xiàn)的淋漓盡致。

另外周圍環(huán)境的細(xì)致描寫(xiě)，如塵土、浮橋等，不僅交待清戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛，而且更凸現(xiàn)出老人的那種獨(dú)自無(wú)知卻快樂(lè)的孤膽，使得形象更加典型化。

在小說(shuō)的情節(jié)安排上，作者通過(guò)將撤離人群的逐漸稀少、遠(yuǎn)去，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越近的緊張感與老人從始至終的緩慢平和的語(yǔ)調(diào)，與戰(zhàn)爭(zhēng)毫不相干的談話內(nèi)容沖突著，把小說(shuō)一步步推向高潮。然人不禁為老人的安慰擔(dān)憂，也更深刻的感受到主題。

在這篇小說(shuō)中，作者采用了小說(shuō)特有的典型生動(dòng)的選材構(gòu)思，然而在語(yǔ)言表達(dá)上卻采用了新聞專長(zhǎng)的短小精悍的描寫(xiě)敘述，將小說(shuō)與新聞的特點(diǎn)完美融合在一起，這篇小說(shuō)給人的整體感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、明快，同時(shí)又不乏深度，海明威不愧為著名小說(shuō)家和記者.1961年7月2日，蜚聲世界文壇的海明威用自己的獵槍結(jié)束了自己的生命。整個(gè)世界都為此震驚，人們紛紛嘆息這位巨人的悲劇。美國(guó)人民更是悲悼這位美國(guó)重要作家的隕落。

高中語(yǔ)文選修課教學(xué)是新課程推進(jìn)中的一個(gè)新課題。如何完成從必修課向選修課的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)延伸、拓展、補(bǔ)充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結(jié)合學(xué)生和聽(tīng)課老師的意見(jiàn)，筆者認(rèn)為這節(jié)課大體上抓住了高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)過(guò)程中的專題意識(shí)較強(qiáng)。如前所述，教材每一單元所提供的小說(shuō)文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說(shuō)的某一基本元素。這節(jié)課的總體設(shè)計(jì)圍繞“敘述”這個(gè)專題，把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并了解小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用這兩個(gè)方面。相比于必修課的教學(xué)，無(wú)論是對(duì)文本的賞析建構(gòu)還是對(duì)文本的專題分析(包括練習(xí)部分)，教學(xué)目標(biāo)的指向性都更強(qiáng)，課堂教學(xué)的張力也有所增大，教學(xué)的效益有也所提高。

第二，關(guān)注了學(xué)生的閱讀主體地位。在“體驗(yàn)與建構(gòu)”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上采取了活動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，以體驗(yàn)、欣賞、探究、總結(jié)這些綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，在一定程度上關(guān)注了學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。選修這門(mén)課程的同學(xué)大都對(duì)外國(guó)小說(shuō)有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時(shí)教師不能以自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。筆者在“賞析作品”這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，就是為了給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。

第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重和必修課的連接，問(wèn)題設(shè)計(jì)難度適中。選修課是必修課某一教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，難度和容量勢(shì)必有所加大，但同時(shí)也要考慮高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過(guò)大。《橋邊的老人》教學(xué)設(shè)計(jì)，既把必須掌握的名詞術(shù)語(yǔ)，如“敘述視角”“敘述人稱”等交代清楚，又沒(méi)有過(guò)于糾纏這些概念，而是注意多結(jié)合文本進(jìn)行分析，教學(xué)重點(diǎn)偏重在理解和運(yùn)用上。另外，如“請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描手法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫(huà)面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色”等活動(dòng)的設(shè)計(jì)，都是和必修學(xué)習(xí)內(nèi)容十分接近的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有太大的陌生感和隔膜感，對(duì)以往的知識(shí)體系也是一種鞏固。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇八

各位評(píng)委老師：

你們好!我說(shuō)課的篇目是《橋邊的老人》。

一、說(shuō)教材。

《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)高二語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元第一篇課文。

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這冊(cè)書(shū)主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)基本特征。便于學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書(shū)共八個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說(shuō)中的敘述角度和敘述人稱，為小說(shuō)鑒賞和小小說(shuō)寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法;4、品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說(shuō);6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)參考書(shū)中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨。

2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。

3、考察小說(shuō)敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”

2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。

能力目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨;。

2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材，提高寫(xiě)作能力;。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。

2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。

2.體會(huì)海明威的冰山理論，鑒賞小說(shuō)對(duì)話描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的深意。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。

2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

三、說(shuō)教法。

為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、分角色朗讀法。可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說(shuō)的內(nèi)容和主旨。

2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而理解小說(shuō)的主旨。

3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě)，體會(huì)老人的內(nèi)心世界。

四、說(shuō)學(xué)法。

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說(shuō)，課上合作探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě)、小說(shuō)的主旨。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

(一)導(dǎo)入新課。

——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>

這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的小說(shuō)，海明威的《橋邊的老人》。

(二)作家作品。

8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。

復(fù)習(xí)提問(wèn)關(guān)于海明威的文學(xué)常識(shí)，必修中學(xué)過(guò)《老人與海》。教師補(bǔ)充。

1、海明威(l899～1961)，美國(guó)小說(shuō)家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(20年代初期)。

3、海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。

4、早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。

50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說(shuō)《老人與海》1950)。

5、名言：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

(三)檢查預(yù)習(xí)，聽(tīng)寫(xiě)字詞。

字音：

嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開(kāi)撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。

字形：

盤(pán)蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。

(四)整體感知，把握思路。

場(chǎng)面描寫(xiě)，介紹環(huán)境(首段)。

由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)(主體)。

交待結(jié)局(末段)。

------突出老人的重要地位。-語(yǔ)言簡(jiǎn)約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。

問(wèn)題2、小說(shuō)的最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?

----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。

象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。

(五)探究主體。

探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動(dòng)物?

-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命。戰(zhàn)爭(zhēng)又將奪去這幾只動(dòng)物。老人的前景不容樂(lè)觀。老人認(rèn)為動(dòng)物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛(ài)心，閃耀著人性的光輝。

------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。

(2)對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。

探究3、概括老人形象。

-------善良孤獨(dú)有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼死亡。

探究4、小說(shuō)的主旨。

------《橋邊的老人》僅由一幅畫(huà)面、一段對(duì)話構(gòu)成，以小見(jiàn)大地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的渴望。

(六)、敘述視角和敘述人稱。

全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說(shuō)的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過(guò)程中加入評(píng)論，對(duì)人物的心理描寫(xiě)。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。

有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。

6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?

------第一人稱“我”的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說(shuō)主人公“我”就是故事的講述人，敘述者。

-------首先，采用第一人稱，給了我們一種“親歷”的感覺(jué)，顯得比較客觀，增加真實(shí)感和親切感。

其次，由“我”來(lái)講述故事，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，使讀者對(duì)下一步情節(jié)有所期待，抓住讀者的心。

最后，“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見(jiàn)所聞，對(duì)其他人物的感受只能推測(cè)，這對(duì)讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。

(七)海明威的“冰山理論”

體會(huì)下面幾段話中蘊(yùn)含的深意。

1、“你從哪兒來(lái)?”我問(wèn)他。

“從圣卡洛斯來(lái)。”他說(shuō)著，露出笑容。

那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了。

“那時(shí)我在看管動(dòng)物，”他對(duì)我解釋。

“噢。”我說(shuō)，并沒(méi)有完全聽(tīng)懂。

“唔，”他又說(shuō)，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開(kāi)圣卡洛斯的。”

2、“我”“注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”——“最后幾輛大車”沒(méi)趕上，---------就意味著老人要留在戰(zhàn)場(chǎng)上了。平靜而簡(jiǎn)潔的敘述中隱藏的是作者對(duì)老人命運(yùn)的深深擔(dān)憂。

3、結(jié)尾處，當(dāng)“我”再次催促老人離開(kāi)、而老人無(wú)力動(dòng)身時(shí)，海明威這樣寫(xiě)道：

“那時(shí)我在照看動(dòng)物。”他木然地說(shuō)，可不再是對(duì)著我講了。“我只是在照看動(dòng)物。”

為什么不再是對(duì)我講了?

或許疲憊連話都懶得說(shuō)了;或許表明了他決定聽(tīng)天由命不再逃亡了。

舉例：

(1)“我”問(wèn)老人的家及政治態(tài)度時(shí)，老人的“敷衍”;。

(2)老人問(wèn)“我”動(dòng)物能否挨過(guò)炮火，“我”的心不在焉。

原因：兩人身份不同。“我”作為反法西斯戰(zhàn)士，關(guān)注自己的戰(zhàn)斗任務(wù)，最多也只是對(duì)老人境況關(guān)心;而老人遠(yuǎn)離政治與戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)心關(guān)注的是與自己相伴的動(dòng)物的生命。

(八)寫(xiě)作訓(xùn)練。

海明威在《老人與海》中，塑造了著名的“硬漢子”形象桑地亞哥。這位古巴老漁民在海上苦斗了84天，終于制服了一只比他的船還大幾倍的馬林魚(yú)。然而，成群的鯊魚(yú)卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人決不屈服，用魚(yú)叉、船槳等拼命抗擊了三天三夜。最后馬林魚(yú)還是只剩下一付骨架。老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運(yùn)，但他卻是一位精神上的強(qiáng)者。他留下一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷?”

請(qǐng)以“海明威精神”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選(除詩(shī)歌外)。

六、說(shuō)板書(shū)。

橋邊的老人。

(美)海明威。

敘述視角：有限視角老人——孤獨(dú)善良有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。

敘述人稱：第一人稱主旨——戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍人性的善良。

冰山理論文壇硬漢對(duì)生命的尊重對(duì)和平的渴望。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇九

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解作者列夫托爾斯泰;理解題目“復(fù)活”的意蘊(yùn);把握全文的情節(jié)。

思維發(fā)展與提升通過(guò)小說(shuō)描寫(xiě)的場(chǎng)面、情節(jié)探究小說(shuō)的主旨;學(xué)習(xí)作者通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)等人物描寫(xiě)的方法來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)法。

審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。

文化傳承與理解體會(huì)體會(huì)作者在人物身上寄寓的人性理想。

教學(xué)重點(diǎn)分析聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)探究本文主旨;引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)中的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)等人物描寫(xiě)的方法來(lái)提高藝術(shù)審美能力和寫(xiě)作能力。

教學(xué)方法討論法、批注法、自主探究法。

教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、走近作者。

1.激趣導(dǎo)入。

“復(fù)活”從字面上看指的是“死了又活過(guò)來(lái)”，一般指的是肉身的復(fù)活，這種形式的復(fù)活我們?cè)谟耙晞】植榔飻?shù)見(jiàn)不鮮。而今天我們將走進(jìn)列夫托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，去認(rèn)識(shí)另一種更為高級(jí)的復(fù)活類型——精神的、靈魂的復(fù)活，并從列夫托爾斯泰筆下的主人公身上去感知美好人性的復(fù)歸。

2.作者簡(jiǎn)介。

列夫托爾斯泰(1828——1910)，生于貴族家庭，19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。1847年退學(xué)后，回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作農(nóng)奴制度改革的嘗試，1851——1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作，1854——1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)，1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，創(chuàng)作了諸多文學(xué)巨作，1911月病逝，享年82歲。

列夫托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》等。

《復(fù)活》故事簡(jiǎn)介。

卡邱霞·瑪絲洛娃是一個(gè)農(nóng)婦的女兒。母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場(chǎng)上工作。父親是流浪的吉卜賽人。瑪絲洛娃三歲時(shí)母親死了。女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐，一半婢女的生活。她做女紅、收拾房間，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不費(fèi)力的東西;有時(shí)讀書(shū)給女主人聽(tīng)。十六歲時(shí)，愛(ài)上女地主的侄兒、年青的貴族聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑母家來(lái)度暑假。兩年后，聶赫留朵夫去服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑母家，在姑母家住了四天。在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給瑪絲洛娃一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后，聶留朵夫連封信也沒(méi)捎給過(guò)她。她已懷孕了。

一次，瑪絲洛娃打聽(tīng)到聶赫留朵夫要經(jīng)過(guò)莊園附近的車站。原先姑姑們邀請(qǐng)他下車來(lái)看望她們，而他卻回電說(shuō)，他不能來(lái)了，他要在指定的日期到達(dá)彼得堡。瑪絲洛娃很傷心，但她決定親自趕到車站去見(jiàn)他。那是個(gè)陰雨、涼風(fēng)的秋夜。由于天氣漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她趕到車站時(shí)，火車就要開(kāi)動(dòng)了。她看到聶赫朵夫坐在頭等車廂里。可是來(lái)不及和他說(shuō)一句話兒，火車已開(kāi)動(dòng)了。瑪絲洛娃沿著月臺(tái)追去，頭巾也掉了，還摔了一大跤。

瑪絲洛娃周身被雨水淋濕，筋疲力盡地回到家里。從這天起，她思想起了很大變化，認(rèn)識(shí)到自己和貴族少爺有著不可逾越的鴻溝。她想象著聶赫留朵夫“坐在絲絨的椅子上，在那個(gè)燈光明亮的車廂里說(shuō)啊、喝酒啊找樂(lè)子;我呢，卻在露天下，風(fēng)吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑知道瑪絲洛娃懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，只好去給人家當(dāng)女仆。但每次都遭到男主人的調(diào)戲和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。

十年后，瑪絲洛娃因受一起人命案的牽連，受到法庭的審判。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：一個(gè)西伯利亞商人司蔑爾科夫到妓院尋歡作樂(lè)。茶房卡爾金庚和當(dāng)過(guò)使女的勃契訶娃，見(jiàn)商人有錢(qián)便起了謀財(cái)害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說(shuō)是安眠藥。當(dāng)時(shí)，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責(zé)全栽在瑪絲洛娃的身上。

法院開(kāi)庭審判瑪絲洛娃的案件。聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。在審訊過(guò)程中，法官們只忙于自己的私事，對(duì)案件審理卻心不在焉。一位法官因和妻子剛剛吵過(guò)架，心情不佳、愁容滿面。他擔(dān)心當(dāng)他審?fù)臧缸踊丶液螅拮咏o不給他飯吃。另一位法官叫瑪特維伊，老是遲到。他關(guān)心的是自己的疾病。他想，從門(mén)邊走到他座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃粘膜炎就會(huì)好。這段距離走二十六步就可走完，于是他趕緊加了一小步，湊成二十七步。副檢察官卜列維喝了一夜酒，根本還沒(méi)有從酒宴中清醒過(guò)來(lái)，便開(kāi)始宣讀起對(duì)瑪絲洛娃的審判案件來(lái)。法庭庭長(zhǎng)為了要在六點(diǎn)鐘之前趕去和一個(gè)紅頭發(fā)的瑞士姑娘約會(huì)，他希望審判早點(diǎn)結(jié)束。

聶赫留朵夫在陪審員席上認(rèn)出了瑪絲洛娃。這使他十分震驚。他回想起勾引瑪絲洛娃的經(jīng)過(guò)，認(rèn)為自己是造成她不幸的罪人。他在誘奸瑪絲洛娃后，一度曾受過(guò)良心的苛責(zé)。但當(dāng)他想到上流社會(huì)的人都這么干時(shí)，他便心安理得了。服役期滿后，他去過(guò)姑姑家一趟。但這時(shí)，瑪絲洛娃早被女地主攆出家門(mén)了。之后，聶赫留朵夫?yàn)榱耸棺约和舴赶碌倪^(guò)失，竭力不去想這件事。現(xiàn)在他和貴族柯?tīng)柌楦患艺虻醚谉帷Ｈ藗冊(cè)谧h論他要娶柯?tīng)柌楦男〗悻旣悑I了。然而，他并不打算結(jié)婚。他正和某縣的一個(gè)貴族首領(lǐng)的妻子私通。

審判繼續(xù)進(jìn)行。法院要給瑪絲洛娃定罪了。副檢察官卜列維站起來(lái)發(fā)了一通謬論。他以犯罪的遺傳學(xué)來(lái)判定瑪絲洛娃有罪。他認(rèn)為下層階級(jí)天生來(lái)是下賤的，下賤的人必然會(huì)犯罪。瑪絲洛娃是妓女，是“最低級(jí)的退化的榜樣”，犯罪是毫無(wú)疑義的。最后，由陪審員們對(duì)瑪絲洛娃寫(xiě)定罪意見(jiàn)。他們認(rèn)為瑪絲洛娃沒(méi)有搶劫、偷錢(qián)的意思，可是忘了加上“沒(méi)有謀害性命的意思”，聶赫留朵夫也一時(shí)疏忽了。這樣瑪絲洛娃必須判罪了。本來(lái)，庭長(zhǎng)不同意這意見(jiàn)，但他怕耽誤和紅頭發(fā)姑娘的約會(huì)，便匆忙結(jié)案。宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。

瑪絲洛娃被押回監(jiān)獄，犯人們對(duì)瑪絲洛娃都給以同情的問(wèn)候。當(dāng)他們知道她已被判刑時(shí)，一個(gè)犯人說(shuō)：“這年月，真理跑到狗那兒去啦。”聶赫留朵夫認(rèn)為法庭作出了不公平的判決。他去找律師法納律，準(zhǔn)備把案件告到高級(jí)法院。同時(shí)，他還去找檢察官。承認(rèn)自己曾勾引過(guò)瑪絲洛娃，要求去探獄，并準(zhǔn)備和瑪絲洛娃結(jié)婚來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。他宣稱說(shuō)，今后自己不再當(dāng)陪審員了，因?yàn)榉ㄍァ八械膶徟胁坏珱](méi)有益處，而且不道德”。

在獄中，聶赫留朵夫見(jiàn)到了瑪絲洛娃，要求她寬恕他，并把自己要和她結(jié)婚的決定告訴她。但瑪絲洛娃不能饒恕他的過(guò)去。她氣憤地說(shuō);“你去找你的公爵小姐們好了，我的價(jià)錢(qián)是一張十盧布的鈔票……我是犯人，你是公爵，這兒沒(méi)你什么事……你在這個(gè)世界里拿我玩樂(lè)還不算，又要用我來(lái)救你自己，好讓你能上天堂!我討厭你--你那眼鏡，你那骯臟的胖臉!去，去!”聶赫留朵夫吃了閉門(mén)羹，但他想為了對(duì)得起良心，即使瑪絲洛娜不愿和他結(jié)婚，他也要跟她一道去流放。她走到那兒，他便跟到那兒。他開(kāi)始批判自己所走過(guò)的生活道路，感到寄生生活的可恥，要和自己的階級(jí)決裂。

為了作好上西伯利亞的準(zhǔn)備，聶赫留朵夫回到自己的田莊--庫(kù)茲明斯果耶村。他在田莊上實(shí)行改善農(nóng)民生活的措施。他把田地用賤價(jià)(比同縣農(nóng)民在地主那里租到的土地要便宜三成)出租給農(nóng)民，改變農(nóng)民對(duì)地主的依賴關(guān)系。然后，他又到巴諾佛(他從姑姑那里繼承來(lái)的田莊)訪問(wèn)，親自和農(nóng)民交談，了解他們生活情況，同情他們的貧困和處境。他認(rèn)為：“老百姓赤貧的主要原因是失去了唯一能養(yǎng)活他的土地”。他贊同美國(guó)人亨利·喬治的課稅制的辦法，認(rèn)為“土地不能成為什么人的財(cái)產(chǎn)，它跟水、空氣、陽(yáng)光一樣不能買(mǎi)賣(mài)，凡是土地給與人類的種種利益，所有的人都有同等享受的權(quán)利”。在這里，他同樣把土地租給農(nóng)民，并進(jìn)一步把農(nóng)民交納的資金當(dāng)作公益金或稅款供給農(nóng)民自己使用。他召集農(nóng)民代表商談。開(kāi)初，農(nóng)民半信半疑，他們不敢相信地主的這份好心。經(jīng)聶赫留朵夫再三解釋，最后他們接受了。聶赫留朵夫從農(nóng)村返回省城時(shí)，他感到如釋去重負(fù)般的無(wú)窮快樂(lè)，有一種旅客在發(fā)現(xiàn)新陸地的時(shí)候，一定會(huì)感到的那種新奇的感覺(jué)。

聶赫留朵夫把在巴諾佛找到的一張姑姑家的合家照片，帶給了瑪絲洛娃，上面有她和聶赫留朵夫的相;并告訴她，他要上彼得堡走一趟，大理院將要對(duì)瑪絲洛娃的上訴案件進(jìn)行審理了。同時(shí)，他還幫助瑪絲洛娃從監(jiān)獄轉(zhuǎn)到監(jiān)獄醫(yī)院去工作。

聶赫留朵夫到彼得堡后，住在姨媽家。姨夫伊凡·密海羅維奇伯爵是前任國(guó)務(wù)大臣。聶赫留朵夫通過(guò)他的介紹，去拜訪了幾個(gè)有勢(shì)力的人物。其中有大法官渥爾夫、上訴委員會(huì)的委員佛羅比奧夫男爵、官辦教會(huì)負(fù)責(zé)人托波羅夫。但這些上層官僚們，同樣只顧自己的私利，不管犯人的死活。通過(guò)訪問(wèn)，聶赫留朵夫清清楚楚地看到：“這些官吏，從他姨媽的丈夫、大法官、托波羅夫算起，直到各部會(huì)的辦公桌前面坐著的那些漂亮、干凈、莊重、自以為了不起的大人先生們?yōu)橹梗m然明明看見(jiàn)這種局面使得無(wú)辜的人受苦，卻一點(diǎn)也不介意，所關(guān)心的只不過(guò)是鎮(zhèn)壓和祛除所有的危險(xiǎn)分子罷了”。

瑪絲洛娃上訴案，被大理院以理由不充分駁回。聶赫留朵夫離開(kāi)彼得堡，把這壞消息告訴瑪絲洛娃聽(tīng)。這時(shí)，瑪絲洛娃已離開(kāi)了監(jiān)獄醫(yī)院。她被人誣告與醫(yī)務(wù)助理員勾搭，而被趕回獄中。聶赫留朵夫再次向她表示：自己決心跟她上西伯利亞去。

瑪絲洛娃又重新愛(ài)上了聶赫留朵夫，而且愛(ài)得那么深，不知不覺(jué)間她完全依照他希望她做的去做了：戒了煙酒，不再賣(mài)弄風(fēng)情。但她又想到這種結(jié)合，對(duì)他是一種不幸。她不能接受所愛(ài)的人為她作出的犧牲。

押赴西伯利亞的犯人起程了。那是個(gè)天氣炎熱的七月，街上差不多一片荒涼，少數(shù)幾個(gè)過(guò)路人在路邊陰影里走著。有的犯人經(jīng)不起烈日照曬，當(dāng)場(chǎng)中暑倒斃了。聶赫留朵夫一路為犯人惡劣的處境四處奔波說(shuō)情，他幾乎成了犯人的袒護(hù)者。同時(shí)，在他運(yùn)動(dòng)下，瑪絲洛娃被調(diào)到政治犯行列中。在這個(gè)隊(duì)伍里既安靜又和平，也不再受男人的糾纏。瑪絲洛娃感到政治犯都是些“可愛(ài)的好人”，并知道了他們跟平民站在一邊，反對(duì)上層階級(jí)。他們當(dāng)中有些是屬于貴族階級(jí)的，卻為平民犧牲了他們的特權(quán)和自由，這使得她特別看重他們，佩服他們。她認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫西蒙松的政治犯。這是個(gè)靦腆、謙虛而又意志力極強(qiáng)的人。他在大學(xué)畢業(yè)后，加入民粹派，任過(guò)鄉(xiāng)村教師，并“公開(kāi)抨擊他認(rèn)為虛偽和不公正的事情”。為此，他被捕了。不久，西蒙松愛(ài)上了瑪絲洛娃。這時(shí)，瑪絲洛娃必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間作出選擇。她感到：“聶赫留朵夫是出于慷慨，又由于過(guò)去發(fā)生的事情，才向她求婚。可是西蒙松卻在她現(xiàn)在的境遇里愛(ài)她，只因?yàn)閻?ài)她而愛(ài)她。”于是，她接受了西蒙松的愛(ài)。

《復(fù)活》讀后感。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇十

賀鑄(1052-1125)，字方回，號(hào)慶湖遺老。衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。博學(xué)強(qiáng)記，長(zhǎng)于度曲。詞多刻畫(huà)閨情離思，也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣，情深語(yǔ)工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。

【注釋】。

凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。

橫塘：在蘇州南十時(shí)許。

芳?jí)m：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。

冉冉：流動(dòng)的樣子。

梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”

你的玉步不肯來(lái)到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰(shuí)相伴，共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門(mén)映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過(guò)，長(zhǎng)滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫(xiě)下斷腸的詩(shī)行。如果要問(wèn)我的憂傷有多深多長(zhǎng)，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。

【賞析】。

1.上片中既有實(shí)寫(xiě)，也有虛寫(xiě)，請(qǐng)說(shuō)明哪些句子是實(shí)寫(xiě)，哪些句子是虛寫(xiě)。

“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去”是實(shí)寫(xiě)。

“錦瑟年華誰(shuí)與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”是虛寫(xiě)。

2.“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情?

留戀、遺憾之情。

3.設(shè)想美人的句子，表現(xiàn)了美人怎樣的處境?最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句?

寂寞、美好年華虛度(遲暮)。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次，再也沒(méi)有人知道了，寫(xiě)出女子所居處的幽深、寂寞。

4.詞中化用了哪些前人的詩(shī)句和典故?

a凌波。

b錦瑟。

c蘅皋。

d彩筆。

5.賞析“若問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城同絮，梅子黃時(shí)雨。”

a用具體生動(dòng)的景物表現(xiàn)了抽象的、無(wú)跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感，使這種情感轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。

b比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。興中有比，不僅比閑愁之無(wú)盡，亦以興身世之可悲。

c連用三個(gè)比喻(博喻)來(lái)表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動(dòng)，這是一個(gè)創(chuàng)舉。

d虛景實(shí)寫(xiě)。

原文：

凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度?月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁能幾行?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

譯文：

輕移蓮步不再越過(guò)橫塘路，只有用目力相送，他象芳?jí)m一樣飄去。正是青春年華時(shí)候，可什么人能與她一起歡度?是月臺(tái)，是花榭，是雕飾的窗，是緊閉的朱戶，這只有春天才會(huì)理解她內(nèi)心的深處。

飄飛的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色將暮，揮起彩筆剛剛寫(xiě)下斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)題閑情愁緒有幾許?好象一江的煙草，滿城隨風(fēng)飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時(shí)的霖雨。

賀鑄的美稱“賀梅子”就是由這首詞的末句引來(lái)的。據(jù)周紫芝《竹坡詩(shī)話》載：“賀方回嘗作《青玉案》詞，有‘梅子黃時(shí)雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子。”可見(jiàn)這首詞影響之大。

“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。”橫塘，在蘇州城外。龔明之《中吳紀(jì)聞》載：“鑄有小筑在姑蘇盤(pán)門(mén)外十余里，地名橫塘。方回往來(lái)于其間。”是作者隱居之所。凌波，出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”這里是說(shuō)美人的腳步在橫塘前匆匆走過(guò)，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠(yuǎn)。基于這種可望而不可即的遺憾，作者展開(kāi)豐富的想象，推測(cè)那位美妙的佳人是怎樣生活的。“錦瑟年華誰(shuí)與度?”用李商隱“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”詩(shī)意。下句自問(wèn)自答，用無(wú)限婉惜的筆調(diào)寫(xiě)出陪伴美人度過(guò)如錦韶華的，除了沒(méi)有知覺(jué)的華麗住所，就是一年一度的春天了。這種跨越時(shí)空的想像，既屬虛構(gòu)，又合實(shí)情。

上片以偶遇美人而不得見(jiàn)發(fā)端，下片則承上片詞意，遙想美人獨(dú)處幽閨的悵惘情懷。“碧云”一句，是說(shuō)美人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒覺(jué)。不由悲從中來(lái)，提筆寫(xiě)下柔腸寸斷的詩(shī)句。蘅皋，生長(zhǎng)著香草的水邊高地，這里代指美人的住處。“彩筆”，據(jù)《南史·江淹傳》：“……(淹)嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。”這里用彩筆代指美人才情高妙。那么，美人何以題寫(xiě)“斷腸句”?于是有下一句“試問(wèn)閑愁都幾許?”劉熙載云：“賀方回《青玉案》詞收四句云：‘試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。’其未句好處全在‘試問(wèn)’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳。”筆者認(rèn)為，“試問(wèn)”一句的好處還在一個(gè)“閑”字。“閑愁”，即不是離愁，不是窮愁。也正因?yàn)椤伴e”，所以才漫無(wú)目的，漫無(wú)邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。這種若有若無(wú)，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。作者妙筆一點(diǎn)，用博喻的修辭手法將無(wú)形變有形，將抽象變形象，變無(wú)可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。宋·羅大經(jīng)云：“以三者比愁之多，尤為新奇，兼興中有比，意味更長(zhǎng)。”清·王闿運(yùn)說(shuō)：“一句一月，非一時(shí)也。”都是贊嘆末句之妙。

賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過(guò)些右班殿臣、監(jiān)軍器庫(kù)門(mén)、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩(shī)文里，是封建文人的慣用手法。因此，結(jié)合賀鑄的生平來(lái)看，這首詩(shī)也可能有所寄托。賀鑄為人耿直，不媚權(quán)貴，“美人”、“香草”歷來(lái)又是高潔之士的象征，因此，作者很可能以此自比。居住在香草澤畔的美人清冷孤寂，不正是作者懷才不遇的形象寫(xiě)照嗎?從這個(gè)意義上講，這首詞之所以受到歷代文人的盛贊，“同病相憐”恐怕也是一個(gè)重要原因吧!當(dāng)然，徑直把它看作一首情詞，抒寫(xiě)的是對(duì)美好情感的追求和可望而不可即的悵惘，亦無(wú)不可。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)理解，這首詞所表現(xiàn)的思想感情對(duì)于封建時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，都是“與我心有戚戚焉”。這一點(diǎn)正是這首詞具有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇十一

輕移蓮步從橫塘前匆匆走過(guò)，只能目送她像芳?jí)m一樣飄去。正是青春年華時(shí)候，可什么人能與她一起歡度？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門(mén)映著美麗的瑣窗。只有春天才會(huì)知道她的居處。

天上飛云在空中拂過(guò)，長(zhǎng)滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫(xiě)下傷感的詩(shī)句。要問(wèn)我的憂傷有多深多長(zhǎng)？就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇十二

她輕盈的腳步?jīng)]有越過(guò)橫塘路，我傷心地目送她像芳?jí)m一樣飄去。這錦繡華年可和誰(shuí)共度？是在月下橋邊花院里，還是在花窗朱門(mén)大戶？這只有春風(fēng)才知道她的居處。

飄飛的云彩舒卷自如，城郊日色將暮，我揮起彩筆剛剛寫(xiě)下斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)我的愁情究竟有幾許。就像那一望無(wú)垠的煙草，滿城翻飛的柳絮，梅子黃時(shí)的綿綿細(xì)雨。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇十三

2、過(guò)程與方法：掌握運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言及側(cè)面描寫(xiě)等方式刻畫(huà)人物。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解并學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬恼嫘郧榕c愛(ài)國(guó)情感。

1、運(yùn)用旁批方法，學(xué)會(huì)分析人物形象，掌握人物刻畫(huà)的方法。

2、對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩(shī)作適當(dāng)補(bǔ)充講解。

賞析、合作研討、探究、練筆。

一課時(shí)（40分鐘）。

事先印發(fā)導(dǎo)學(xué)案，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問(wèn)題，以及課文相關(guān)資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡(jiǎn)介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩(shī)等。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

清末時(shí)有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門(mén)，他便被院里一株蓓蕾的杏樹(shù)迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰(shuí)知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴(yán)，但又不好當(dāng)面開(kāi)口，便匆匆走進(jìn)客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓(xùn)示兒子一番。筵席開(kāi)始了，父親靈機(jī)一動(dòng)，便當(dāng)眾對(duì)少年說(shuō)：“開(kāi)宴前，我先出一上聯(lián)，如能對(duì)好，方可舉杯，否則，只能為長(zhǎng)輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座。”少年不知父親的用意，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，但憑腹中的才學(xué)，自信不會(huì)出丑，于是滿口答應(yīng)下來(lái)。父親略加思索，作出上聯(lián)：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽(tīng)后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對(duì)來(lái)：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對(duì)聯(lián)一經(jīng)出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對(duì)仗工穩(wěn)的下聯(lián)陶醉了。這個(gè)少年后來(lái)成為了中國(guó)歷一個(gè)“百科全書(shū)式”的人物。那么，同學(xué)們猜一猜，這個(gè)少年是誰(shuí)呢？他就是——梁?jiǎn)⒊俏覀兘裉焖鶎W(xué)課文的主人公。

（設(shè)計(jì)意圖：此導(dǎo)入能夠引發(fā)學(xué)生興趣，了解梁?jiǎn)⒊淙恕＃?/p>

二、自學(xué)檢查。

1、字音字詞檢查（見(jiàn)《導(dǎo)學(xué)案》，教師ppt展示）。

2、解題，并提問(wèn)：對(duì)于本篇文章主人公，你了解多少？

明確：公車上書(shū)、戊戌變法、云南起義。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。創(chuàng)辦中國(guó)近代第一本新文學(xué)雜志《新小說(shuō)》。倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬(wàn)余字，合編為《飲冰室文集》。中國(guó)歷一位百科全書(shū)式的人物：政治活動(dòng)家，啟蒙思想家，資產(chǎn)階級(jí)宣傳家，教育家，史學(xué)家，文學(xué)家。

（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)在于檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，做好基礎(chǔ)落實(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走入文本）。

三、自主研習(xí)。

文中對(duì)梁?jiǎn)⒊捌溥@次演講做了哪些描述，畫(huà)出描寫(xiě)的句子，仿照課后習(xí)題一，做旁批。然后分析梁?jiǎn)⒊娜宋镄蜗螅肺蹲髡叩恼Z(yǔ)言。

正面描寫(xiě)：肖像，神態(tài)，語(yǔ)言，動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫(xiě)。

側(cè)面描寫(xiě)：聽(tīng)講者的感受和表現(xiàn)。

四、合作探究。

1、結(jié)合印發(fā)的資料，說(shuō)說(shuō)作者在文中引用的三處材料有何用意？

明確：

引用《箜篌引》的用意：

梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)“過(guò)渡時(shí)代”的英雄，這個(gè)時(shí)代險(xiǎn)象環(huán)生，他卻用他的行動(dòng)去實(shí)踐愛(ài)國(guó)救國(guó)的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執(zhí)著于信念的梁?jiǎn)⒊徽悄莻€(gè)明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于變法洪流，踏上救國(guó)道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁?jiǎn)⒊瑘?zhí)著前行的真情寫(xiě)照吧！

引用《桃花扇》的用意：

這個(gè)悲劇中藏著梁?jiǎn)⒊纳碛埃谋啵腿缤罅加瘢瑤资陸n國(guó)如病，以天下為己任，卻未能實(shí)現(xiàn)理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨(dú)殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國(guó)富強(qiáng)之路的“行者”，演講到這一段時(shí)，心中蓄積的巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。

引用杜甫詩(shī)用意：

救國(guó)于危難之中是中國(guó)讀書(shū)人自以為的本分之責(zé)，當(dāng)他高聲誦讀杜詩(shī)時(shí)，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復(fù)失地而喜淚滿衣，所以他“張口大笑”了。

此三則材料都體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊簧皭?ài)國(guó)救國(guó)”的理想。

2、歸納：梁?jiǎn)⒊壬男蜗蟆?/p>

梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)才華橫溢、博聞強(qiáng)識(shí)、風(fēng)趣幽默、謙遜自負(fù)、穩(wěn)健瀟灑、有熱心腸的愛(ài)國(guó)學(xué)者形象。

（設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)印象，學(xué)會(huì)人物形象分析，為高考現(xiàn)代文閱讀分析人物做鋪墊）。

3、進(jìn)一步感受梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)情懷，誦讀梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》（節(jié)選）。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球！

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)生可暢所欲言，教師結(jié)合實(shí)際正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)梁?jiǎn)⒊淙擞懈羁痰牧私猓b讀部分更能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情）。

五、小結(jié)：

規(guī)律總結(jié)——本文在寫(xiě)人方面的獨(dú)特寫(xiě)法：

抓住細(xì)節(jié)。

突出個(gè)性。

正側(cè)結(jié)合。

六、課堂反饋。

請(qǐng)模仿本文寫(xiě)人手法描寫(xiě)一個(gè)大家都熟悉的人。要求：

1。抓住細(xì)節(jié)，突出特征；

2。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)生動(dòng)；

3。不出現(xiàn)姓名；

4。完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽(tīng)眾辨別是誰(shuí)，看誰(shuí)寫(xiě)得最像。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生活學(xué)活用，既激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，也能鞏固寫(xiě)人手法的運(yùn)用）。

七、作業(yè)布置：

課外閱讀梁實(shí)秋的《雅舍》。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇十四

教學(xué)目標(biāo)：

1、結(jié)合背景了解詩(shī)人感情。

2、理解本詩(shī)的四個(gè)典故的含義。

3、背誦、默寫(xiě)本詩(shī)。

一、作家、作品簡(jiǎn)介：

1、李商隱，字義山，號(hào)玉g生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”；詩(shī)風(fēng)與杜甫更為接近，“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人”（王安石語(yǔ)）。杜牧的詩(shī)風(fēng)則更近似李白。

李商隱與李賀，都是唐室宗親，但因年代久遠(yuǎn)，家境已十分貧寒；他從小穎悟，十六歲即以《才論》、《圣論》兩篇古文“出諸公間”，并受東都（洛陽(yáng)）留守令狐楚賞識(shí)，令狐楚是當(dāng)時(shí)駢文章奏高手，李商隱得他悉心指點(diǎn)，很快青出于藍(lán)，這一技之長(zhǎng)成為他后來(lái)謀生過(guò)程中很重要的一種技能。

二十六歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，次年入涇原節(jié)度使王茂元幕府，后娶其女為妻，琴瑟和諧。但當(dāng)時(shí)的牛（僧孺）李（德裕）黨爭(zhēng)激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元?jiǎng)t屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐指責(zé)為“忘家恩，放利偷合”而受牛黨排擠。此后一生在牛、李兩黨的傾軋中度過(guò)，困頓凄涼，終年四十六歲。

李商隱的愛(ài)情詩(shī)成就極高，他的《無(wú)題》詩(shī)十余首，取前兩字為題而實(shí)質(zhì)是無(wú)題的詩(shī)又有十余首，如《錦瑟》、《碧城》、《為有》等，其他似有題而實(shí)無(wú)題的詩(shī)若干首，寫(xiě)纏綿悱惻的愛(ài)情，寫(xiě)幻想，寫(xiě)傷感：“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”；“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”；“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎”；“**不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香”；“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”；“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”。

他的《錦瑟》文字錦繡華美，字面意義易于理解而內(nèi)容極深，歷來(lái)有“一篇錦瑟解人難”之稱。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”（《霜月》）；“天意憐幽草，人間重晚晴”（《晚晴》）；“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（《嫦娥》）等也都給人以極深的印象。

2、感覺(jué)李商隱。

昨夜的星辰又被昨夜的風(fēng)吹落（昨夜星辰昨夜風(fēng)）。

無(wú)邊的追憶依舊是當(dāng)初的惘然（此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然）。

丹山路上雛鳳清聲（桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲）。

夜雨秋池相思難寄（巴山夜雨漲秋池）。

你的落寞化作無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的無(wú)題。

吐絲成繭燭淚成灰（春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干）。

云鬢暗改夜吟覺(jué)寒（曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。）。

二、【賞析】。

李商隱的七律中，這首詩(shī)寫(xiě)得較有氣魄，表現(xiàn)了青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。他雖仕途受阻，并遭到一些人的讒傷，但并不氣餒，反而鄙視和嘲笑讒佞的小人。詩(shī)中多用典故，這是他作詩(shī)的特色，但此詩(shī)流暢明快。《蔡寬夫詩(shī)話》載：“王荊公晚年這次喜義山詩(shī)，以為唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已。每誦其……‘永憶……扁舟’……之類，雖老杜無(wú)以過(guò)也。”《李義山詩(shī)集輯評(píng)》引朱彝尊曰：“通首皆失意語(yǔ)，而結(jié)句尤顯然。……第六句尤奇，后人豈但不能作，且不能解。”紀(jì)昀曰：“刺同侶猜忌之作。”《昭昧詹言》：“此詩(shī)脈理清，句格似杜。玩末句，似幕中有忌間之者。然用事穢雜，與前不相稱。”

這是一首政治抒情詩(shī)，寫(xiě)于唐文宗開(kāi)成三年（838），時(shí)詩(shī)人年二十六。安定城即涇州（今甘肅涇川），當(dāng)時(shí)是涇原節(jié)度使王茂元的治所。三年前，李商隱仕途受阻，遠(yuǎn)道投王茂元幕，還被王茂元招為女婿，而在當(dāng)時(shí)的牛李黨爭(zhēng)中，王茂元屬李黨。據(jù)說(shuō)李商隱就是因?yàn)檫@一原因，在應(yīng)博學(xué)宏辭科試時(shí)受當(dāng)權(quán)的牛黨排擠。這首詩(shī)就是在應(yīng)試落選后重回涇州時(shí)所作。詩(shī)中主要抒寫(xiě)了詩(shī)人自己建功立業(yè)的志趣、懷才不遇的苦悶和無(wú)端受讒的憤慨。它是晚唐時(shí)期年輕士子在朋黨爭(zhēng)斗中不幸遭遇和痛苦心情的真實(shí)寫(xiě)照。

首聯(lián)扣題，寫(xiě)登樓所見(jiàn)。頷聯(lián)以古人自況。賈誼為漢文帝獻(xiàn)《治安策》，條陳時(shí)勢(shì)，中有“痛哭”“長(zhǎng)太息”之語(yǔ)；王粲遠(yuǎn)道避亂荊州，投依劉表，作《登樓賦》；兩人都有懷才不遇之痛。詩(shī)人化用杜甫“去國(guó)哀王粲，傷時(shí)哭賈生”的成句，寫(xiě)得更具體更動(dòng)感情。上句一個(gè)“虛”字，既是對(duì)賈誼獻(xiàn)策未售、英才埋沒(méi)的惋惜，又是對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的慨嘆。下句則借王粲十七歲時(shí)遠(yuǎn)游荊州、十五年間不被重用、“冀王道之一平”的理想終于落空、英年早逝的故事，表示了自己前途的隱憂。頸聯(lián)由憂時(shí)感事、自嘆不遇轉(zhuǎn)而申述志趣，其中用了春秋時(shí)范蠡輔越王勾踐滅吳后“乘扁舟，浮于江湖”的典故。“永憶”是“堅(jiān)持地向往著”的意思。這一聯(lián)所表現(xiàn)的積極入世的態(tài)度，深得宋代王安石的激賞，以為“雖老杜無(wú)以過(guò)也”。但是，詩(shī)人這種要功名不要祿位的衷情，在朋黨傾軋的'環(huán)境下卻屢遭歪曲，于是詩(shī)人憤憤不平地唱出了尾聯(lián)。尾聯(lián)運(yùn)用《莊子秋水》中所寫(xiě)的鴟鷹嘴含腐鼠忌t雛搶奪而t雛不屑一顧的典故，既是自我剖白，又是冷峻的譏諷。表明自己應(yīng)試博學(xué)宏辭，不是為了區(qū)區(qū)祿位。遠(yuǎn)道投幕，婚于王氏，也不是另攀高枝以求飛黃騰達(dá)。對(duì)于那些利祿熏心的權(quán)貴們以小人之心度君子之腹、無(wú)端造謠中傷，則表現(xiàn)了極大的憤怒。

全詩(shī)最大特色是使典用事以抒情言志。四個(gè)典故，都能貼合自己的身份、處境與思想感情；而且相互聯(lián)系、構(gòu)思縝密。如頷聯(lián)所用的賈誼、王粲的典故，一是年齡同自己相仿，都是奮發(fā)有為的青年時(shí)期；二是經(jīng)歷遭遇同自己相仿，都在“虛垂涕”、“更遠(yuǎn)游”之痛；三是與頸、尾聯(lián)結(jié)構(gòu)緊湊，頸聯(lián)用范蠡之典，是正面闡明“垂涕”“遠(yuǎn)游”的目的，尾聯(lián)鴟鷹忌鳳凰之曲則速寫(xiě)他人對(duì)“垂涕”“遠(yuǎn)游”動(dòng)機(jī)的歪曲。另外，此詩(shī)用典手法也多有變化，賈誼、王粲典是明用，好在準(zhǔn)確深沉；范蠡曲是隱用，好在有意無(wú)意之間；出于《莊子》的典是活用，好在靈巧而流轉(zhuǎn)。正由于能通過(guò)使典用事含蓄而深刻地抒情言志，《安定城樓》才成為李商隱七律代表作之一。

三、問(wèn)題探究。

1、試分析王安石最喜歡“永憶江湖悲白發(fā)，欲回天地入扁舟”這一警句的原因。

因?yàn)檫@兩句通過(guò)錯(cuò)綜巧妙的句式，有力的把回轉(zhuǎn)天地的慷慨豪邁的氣概，和歸隱江湖的瀟灑飄逸的風(fēng)度，這樣截然不同風(fēng)格統(tǒng)一了起來(lái)；把遼闊無(wú)比的“天地”和小如一葉的“扁舟”加以對(duì)比，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

2、試分析本詩(shī)各聯(lián)的特色。

首聯(lián)：壯闊。頷聯(lián)：感傷。頸聯(lián)：檢定。尾聯(lián)：憤慨。

3、清人朱鶴齡概括出李詩(shī)的特點(diǎn)為“沉博絕麗”，試分析“沉博”這一特點(diǎn)。

表面看來(lái)，詩(shī)風(fēng)平易流暢，但寄托卻很幽深，情感波瀾顯得層層回旋，而又層層深入。圍繞意境的“高遠(yuǎn)”這一個(gè)中心，抒寫(xiě)了高樓遠(yuǎn)眺，再寫(xiě)歷史上理想高遠(yuǎn)的悲劇性人物，接著寫(xiě)平生理想是怎樣一個(gè)高遠(yuǎn)的具體內(nèi)容，最后又用高遠(yuǎn)理想的光芒，探照出那些庸碌無(wú)恥之輩的丑惡。

陳以波。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇十五

《在酒樓上》是魯迅在辛亥革命時(shí)期創(chuàng)作的小說(shuō)，收錄在魯迅的小說(shuō)集《彷徨》中。

小說(shuō)主人公叫呂緯甫，整篇小說(shuō)濃墨重彩地對(duì)呂緯甫的人物形象進(jìn)行細(xì)致地刻畫(huà)，向讀者呈現(xiàn)辛亥革命時(shí)期知識(shí)分子的精神面貌，主要采用人物自述的表達(dá)方式向讀者展現(xiàn)那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀。

我?guī)е鴺O強(qiáng)烈的功利性心態(tài)來(lái)閱讀這篇小說(shuō)，字句斟酌，用靈魂去感受字里行間所透露的情感。

當(dāng)我閱讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，首先引人深思的是小說(shuō)的標(biāo)題――在酒樓上，一個(gè)表示地名的標(biāo)題。我思索良久，還是沒(méi)能想出個(gè)所以然，唯一能得出的結(jié)論是，這個(gè)酒樓一定是小說(shuō)情節(jié)展開(kāi)的主根據(jù)地。

故事從“我”來(lái)到s城開(kāi)始。我細(xì)細(xì)品讀小說(shuō)中關(guān)于s城的描寫(xiě)，深冬雪后的s城，風(fēng)景凄清，一派寂寥，物不在人也非，這里開(kāi)了新的旅館，學(xué)校的門(mén)口改了名字也換了模樣，“我”的舊同事早不知散到哪里去了。盡管那家叫一石居的小酒樓仍在，也不是“我”熟悉的模樣，整個(gè)s城是灰暗的。在“我”遇到呂緯甫之前，小說(shuō)著重描繪的是“我”在s城的所見(jiàn)，這樣的對(duì)s城的環(huán)境描寫(xiě)，在我分析看來(lái)是有三個(gè)妙處的：一是凄清的環(huán)境符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，辛亥革命時(shí)期的環(huán)境就像s城一片蕭條。二是凄清的環(huán)境體現(xiàn)作者內(nèi)心的絕望與荒涼（魯迅在文中提到意興索然和客中無(wú)聊）三是凄清的環(huán)境為呂緯甫的人物形象作鋪墊，從滿懷革命熱情的戰(zhàn)士到如今的目光消沉的教書(shū)先生，主人公的人物形象很像陰沉的s城。總體而言，整個(gè)s城的環(huán)境像是在昭示著人們徹底的革命還未完成。待到革命完成之時(shí)便是黑暗驅(qū)散之時(shí)，想必那時(shí)的s城定是明媚的。

將s城荒涼的環(huán)境與廢園里明艷的景象進(jìn)行鮮明的對(duì)比，向讀者表明，即使是在當(dāng)時(shí)如此黑暗的環(huán)境下（革命任務(wù)尚未完成，帝國(guó)主義、封建思想當(dāng)?shù)溃廊挥幸恍└锩唑斢律茟?zhàn)，頑強(qiáng)反抗惡勢(shì)力，就像是在如此惡劣環(huán)境中開(kāi)得依舊明艷的花一般。

小說(shuō)的后半部分著重描寫(xiě)主人公呂緯甫，包括他的外貌描寫(xiě)以及他的人物自述。“我”在酒樓上與舊友呂緯甫不期而遇，舊友呂緯甫的行動(dòng)變得格外迂緩，不似當(dāng)年的敏捷精悍，相貌比之以前衰瘦，眼神頹唐，失了精彩。從呂緯甫的人物自述中，我得知他從前是個(gè)滿懷革命熱情的革命者，曾拔掉城隍廟里的神像的胡子，曾連日議論改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)，但如今呢，卻是個(gè)教《女兒經(jīng)》的教書(shū)先生。現(xiàn)在在他眼里，事情是無(wú)聊的，日子過(guò)得敷敷衍衍，模模糊糊，再不似以前的呂緯甫。他以前的確想過(guò)要反抗，但屢遭挫折的他被惡劣環(huán)境打磨的毫無(wú)棱角，也就隨波逐流了（小說(shuō)中提到呂緯甫說(shuō)的“掘開(kāi)來(lái)”以及沒(méi)有一件事是如意的）從之前的革命者到如今的教書(shū)先生，毫無(wú)疑問(wèn)，作者這樣寫(xiě)的目的是向讀者呈現(xiàn)革命時(shí)期知識(shí)分子的精神面貌，呂緯甫一個(gè)人便代表了一類人，精神頹廢，目光消沉，恍恍惚惚。但作者對(duì)這種現(xiàn)象卻又是無(wú)可奈何的，小說(shuō)中的阿順就是在這樣的封建環(huán)境中死去的。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇十六

2.理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)以及成語(yǔ)。

3.背誦重點(diǎn)章句。

1.背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7。

4.理解“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”、“仁以為己任”的句式特點(diǎn)。

正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)展以及對(duì)后世的影響。

三課時(shí)。

一．導(dǎo)入。

君子一詞在《論語(yǔ)》中總共出現(xiàn)了一百多次，什么樣的人能稱為君子呢？什么是君子的風(fēng)范呢？這就是這篇課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

二．字詞歸納。

1.通假字。

禮以行之，孫以出之孫通遜。

女奚不曰女通汝。

知者不惑知通智。

2.詞類活用。

飯疏食,飲水飯:名詞作動(dòng)詞。

不義而富且貴義:名詞作動(dòng)詞。

知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山樂(lè):意動(dòng)用法。

恥惡衣惡食者恥:意動(dòng)用法。

3.文言句式。

君子喻于義,小人喻于利狀語(yǔ)后置句。

何以文為？賓語(yǔ)前置句。

賢哉，回也！主謂倒裝。

未足與（之）議也省略句。

鄙夫可與（之）事君也與哉？省略句。

4.一詞多義。

道

志于道，據(jù)于德（正道）。

夫子之道也（說(shuō)）。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）。

會(huì)天大雨，道不通（路）。

師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）。

以

君子義以為質(zhì)（介詞，把）。

有殺身以成仁（連詞，來(lái)）。

樂(lè)以忘憂（連詞，相當(dāng)與“而”）。

何以文為（介詞，用）。

一．君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)（12.8）。

棘子成認(rèn)為一個(gè)人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識(shí)，學(xué)文化思想呢？子貢反對(duì)這個(gè)意見(jiàn)。他說(shuō)，非常抱歉，可惜你這個(gè)見(jiàn)解不對(duì)，你對(duì)于“君子”所下的定義不對(duì)。“駟不及舌”，“駟”就是四匹馬駕的車子，當(dāng)時(shí)是最快的交通工具。像這樣快的車子，還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來(lái)講，就是文化宣傳和思想傳播的重要，它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話，影響后果太大。子貢又說(shuō)，文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì)，本來(lái)就是一個(gè)東西。文化思想的保留及傳達(dá)要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文與質(zhì)”同樣的重要。

二．文的體現(xiàn)（7.38）。

這是弟子們記載孔子的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，表達(dá)在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對(duì)任何人都親切溫和，但也很嚴(yán)肅，在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說(shuō)到威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的修養(yǎng)，坦蕩蕩的修養(yǎng)到達(dá)了，就自然有威。第三是恭而安。孔子對(duì)任何事，任何人非常恭敬，也很安詳；也就是既恭敬而又活潑不呆板。

三．質(zhì)的體現(xiàn)。

1.7.6。

“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的。

境界。這個(gè)“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的。“據(jù)于德”，立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。。“依于仁”，是依傍于仁，也就是說(shuō)道與德如何發(fā)揮，在于對(duì)人對(duì)物有沒(méi)有愛(ài)心。有了這個(gè)愛(ài)心，愛(ài)人、愛(ài)物、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)世界，擴(kuò)而充之愛(ài)全天下。這是仁的發(fā)揮。“游于藝”的藝包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝。孔子當(dāng)年的教育以六藝為主。

2.15.18。

孔子說(shuō)，一個(gè)真正的知識(shí)分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質(zhì)。表達(dá)在外面的行為是禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜，態(tài)度上非常謙虛，不自滿，不驕傲。對(duì)人對(duì)事，處處有信，言而有信，自信而信人。

3.15.9。

所謂志士仁人無(wú)求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時(shí)碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個(gè)觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。

質(zhì)的體現(xiàn)。

1.6.11。

這幾句話看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是要自己身體力行，歷練起來(lái)，就不簡(jiǎn)單了。物質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂愁、煩惱都吃不消的。可是顏回仍然不改其樂(lè)，心里一樣快樂(lè)。這實(shí)在很難，物質(zhì)環(huán)境苦到這個(gè)程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質(zhì)環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個(gè)學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個(gè)修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。

2.7.16。

這是孔子最有名的話，而且在文學(xué)境界上，寫(xiě)得最美。孔子說(shuō)，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開(kāi)水，彎起膀子來(lái)當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺(jué)，人生的快樂(lè)無(wú)窮！舒服得很！就是說(shuō)一個(gè)人要修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑，進(jìn)一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂(lè)，自己有自己的樂(lè)趣，并不需要靠物質(zhì)，不需要虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴是非常可恥的事。孔子說(shuō)，這種富貴，對(duì)他來(lái)說(shuō)等于浮云一樣。孔子把這種富與貴比作浮云，比得妙極了。我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒(méi)有。可是一般人看不清楚，只在得意時(shí)看到功名富貴如云一樣集在一起，可是沒(méi)有想到接著就會(huì)散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點(diǎn)，自然不受物質(zhì)環(huán)境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。

3.14.28。

第一是“仁者不憂”。有仁德的人沒(méi)有憂煩，只有快樂(lè)。大而言之。國(guó)家天下事，都做到無(wú)憂，都有辦法解決，縱然沒(méi)有辦法解決，也能坦然處之。個(gè)人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當(dāng)中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的拘絆，而達(dá)于“樂(lè)天知命”的不憂境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，沒(méi)有什么難題不得開(kāi)解，沒(méi)有迷惑懷疑之處，上自宇宙問(wèn)題，下至個(gè)人問(wèn)題，都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒(méi)有什么恐懼。

4.6.23。

“知者樂(lè)水。”知者的快樂(lè)，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。

“仁者樂(lè)山。”仁者之樂(lè)，像山一樣，崇高、偉大、寧?kù)o。“知者樂(lè)”，知者是樂(lè)的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧?kù)o有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾氣，也不容易沖動(dòng)，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長(zhǎng)一點(diǎn)。

第四課時(shí)。

一．君子的風(fēng)貌有文有質(zhì)，那小人是怎么樣的呢？

小人會(huì)貪生怕死來(lái)?yè)p害仁道，追求個(gè)人利益。一個(gè)人討厭物質(zhì)環(huán)境艱苦的話，怕自己穿壞衣服，怕自己沒(méi)有好的吃，換句話說(shuō)，立志于修道的'人而貪圖享受，就沒(méi)有什么可談的了。因?yàn)樗男闹疽呀?jīng)被物質(zhì)的欲望分占了。孔子這句話是說(shuō)，一個(gè)人的意志，會(huì)被物質(zhì)環(huán)境引誘、轉(zhuǎn)移的話，無(wú)法和他談學(xué)問(wèn)、談道。

（7.15）。

用這個(gè)“鄙夫”的名詞好像孔子在開(kāi)口罵人，等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思，就是一個(gè)。其實(shí)這并不一定是罵人，意思只是說(shuō)“一個(gè)人”或“這個(gè)人”，再白話一點(diǎn)就是“這個(gè)家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒(méi)有學(xué)識(shí)的、很糟糕的這種人。如我們給人寫(xiě)信，稍稍帶一點(diǎn)古文筆調(diào)寫(xiě)，謙虛一點(diǎn)，自稱鄙人，但后來(lái)又有人改寫(xiě)作“敝人”，實(shí)際上該寫(xiě)作“鄙人”，而且這兩個(gè)字，還要寫(xiě)小一點(diǎn)，放在旁邊，以表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱人為鄙夫，等于是在罵人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯之國(guó)的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認(rèn)為這些人都是鄙夫，他說(shuō)這班人怎么可以主持國(guó)家的大事呢？他說(shuō)這些人連最基本的修養(yǎng)都沒(méi)有，當(dāng)他在功名權(quán)力拿不到的時(shí)候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個(gè)位置。等到爬上了這個(gè)位置，權(quán)力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。一個(gè)大臣，沒(méi)有謀國(guó)的思想，沒(méi)有忠貞的情操，只為個(gè)人的利益而計(jì)校，深怕自己的權(quán)力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來(lái)，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來(lái)了。孔子在這里就是說(shuō)明私欲太大，沒(méi)有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo)，只為個(gè)人利害而計(jì)較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語(yǔ)，就是根據(jù)這里來(lái)的。

溫和嚴(yán)肅。

文莊重安詳。

德才兼?zhèn)洹?/p>

殺身成仁。

君子之風(fēng)見(jiàn)利思義。

安貧樂(lè)道。

質(zhì)樂(lè)天知命。

樂(lè)水樂(lè)山。

心胸開(kāi)闊。

意志堅(jiān)毅。

求生害仁。

恥惡衣惡食。

小人患得患失。

無(wú)所不至。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇十七

韓愈《進(jìn)學(xué)解》，舊說(shuō)作于唐憲宗元和八年(813)。是年韓愈四十六歲，在長(zhǎng)安任國(guó)子學(xué)博士，教授生徒。進(jìn)學(xué)，意謂勉勵(lì)生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步。解，解說(shuō)，分析。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問(wèn)、先生再予解答，故名《進(jìn)學(xué)解》;實(shí)際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。

文章分三段。第一段是國(guó)子先生勉勵(lì)生徒的話。大意謂方今圣主賢臣，勵(lì)精圖治，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力，便不愁不被錄用，無(wú)須擔(dān)憂用人部門(mén)的不明不公。“業(yè)”指學(xué)業(yè)，讀書(shū)、作文都屬于“業(yè)”。“行”指為人行事，所謂“立言”即發(fā)表重要見(jiàn)解也屬于“行”。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感嘆自己少年時(shí)學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足，而如今年歲大了，便不如少時(shí)了;痛心地說(shuō)：“嗚呼余乎!其無(wú)知乎!君子之棄，而小人之歸乎?”可見(jiàn)他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正義，認(rèn)為這樣做了，便雖死猶生。還說(shuō)“思而斯得”，要求自己一言一行都須認(rèn)真思考。可見(jiàn)《進(jìn)學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語(yǔ)，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。

第二段是生徒對(duì)上述教誨提出質(zhì)問(wèn)。大意謂先生的“業(yè)”、“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業(yè)精行成又有何用呢?先說(shuō)先生為學(xué)非常勤勉，六經(jīng)諸子無(wú)不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說(shuō)之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦;次說(shuō)先生批判佛、老，力挽狂瀾，大有功于儒道;再說(shuō)先生博取先秦西漢諸家文字之長(zhǎng)，寫(xiě)作古文已得心應(yīng)手;最后說(shuō)先生敢作敢為，通曉治道，為人處事，可謂有成。這四個(gè)方面，一、三相當(dāng)于“業(yè)”，二、四相當(dāng)于“行”。驗(yàn)之韓愈其他文，可知這里生徒所說(shuō)實(shí)際上是韓愈的自我評(píng)價(jià)。以學(xué)而言，他曾說(shuō)自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說(shuō)”，“凡自唐虞以來(lái)，編簡(jiǎn)所存……奇辭奧旨，靡不通達(dá)”(《上兵部李侍郎書(shū)》)，并能窮究奧妙，達(dá)于出神入化之境。以文而言，他以“文書(shū)自傳道，不仗史筆垂”(《寄崔二十六立之》)自許，欲以古文明道，傳世不朽。以捍衛(wèi)儒道而言，他說(shuō)道統(tǒng)久已不傳，即使荀子、揚(yáng)雄也還有小疵，隱然以上繼孟子、振興儒學(xué)自期(見(jiàn)《原道》等文)。以為人行事而言，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷”(《送窮文》)，即堅(jiān)持原則，正直不茍;又頗自負(fù)其政治才干，青年時(shí)便說(shuō)己潛究天下形勢(shì)得失，欲進(jìn)之于君相(見(jiàn)《答崔立之書(shū)》)。這些評(píng)價(jià)，雖有的受到后人譏評(píng)，如有人批評(píng)他儒道不純，但大體說(shuō)來(lái)，他在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績(jī)。可是其遭遇并不順?biāo)臁Ｏ挛纳剿f(shuō)“跋前躓后，動(dòng)輒得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時(shí)本以為功名唾手可得，然而經(jīng)四次進(jìn)士試方才及第，其后三次于吏部調(diào)試，都未能得官，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路。至三十五歲時(shí)才被授以四門(mén)博士(其地位低于國(guó)子博士)之職。次年為監(jiān)察御史，同年冬即貶為連州陽(yáng)山(今屬?gòu)V東)縣令。三年后始召回長(zhǎng)安，任國(guó)子博士。當(dāng)時(shí)憲宗新即位，討平夏州、劍南藩鎮(zhèn)叛亂，顯示出中興氣象。可是韓愈并未能展其懷抱，卻困于讒方誹謗，次年即不得不要求離開(kāi)長(zhǎng)安，到洛陽(yáng)任東都的國(guó)子博士。其后曾任河南縣令、尚書(shū)省職方員外郎之職，至元和七年四十五歲時(shí)又因事黜為國(guó)子博士。生徒所謂“三為博士，冗不見(jiàn)治”，即指一為四門(mén)博士、兩為國(guó)子博士而言。冗，閑散之意。博士被視為閑官。不見(jiàn)治，不能表現(xiàn)其治政之才。“頭童齒豁”，也是真實(shí)情況的寫(xiě)照。韓愈早衰，三十五歲時(shí)已自嘆齒落發(fā)白，作《進(jìn)學(xué)解》時(shí)更已發(fā)禿力羸，只剩下十來(lái)個(gè)牙齒在那里搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話，其實(shí)正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已。

第三段是先生回答生徒的話。先以工匠、醫(yī)師為喻，說(shuō)明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。次說(shuō)孟軻、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世;則自己被投閑置散，也沒(méi)有什么可抱怨。最后說(shuō)若還不知止足，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎?這里說(shuō)自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云，顯然不是韓愈的由衷之言，實(shí)際上是反語(yǔ)泄憤。“動(dòng)而得謗，名亦隨之”，是說(shuō)自己動(dòng)輒遭受誹謗，而同時(shí)卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了。這里所謂“名”，主要是指寫(xiě)作和傳授“古文”的名聲。其《五箴·知名箴》就說(shuō)過(guò)，由于自己文章寫(xiě)得好，又好為人師(其實(shí)是宣傳“古文”理論)，因而招致怨恨。《答劉正夫書(shū)》也說(shuō)：“愈不幸獨(dú)有接后輩名，名之所存，謗之所歸也。”據(jù)柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)，韓愈就是因“奮不顧流俗”，作《師說(shuō)》，教后學(xué)，而遭受謗言，不得不匆匆忙忙離開(kāi)長(zhǎng)安的。至于說(shuō)孟、荀不遇云云，看來(lái)是歸之于運(yùn)命，借以自慰;實(shí)際上也包含著對(duì)于古往今來(lái)此種不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中，總是“賢者少，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無(wú)以自存，不賢者卻“比肩青紫”，“志滿氣得”。他憤慨地問(wèn)：“不知造物者意竟如何!”(均見(jiàn)《與崔群書(shū)》)這正是封建時(shí)代比較正直的知識(shí)分子常有的感慨。可貴的是韓愈并未因此而同流合污。他說(shuō)：“小人君子，其心不同。唯乖于時(shí)，乃與天通。”(《送窮文》)決心堅(jiān)持操守，寧可窮于當(dāng)時(shí)，也要追求“百世不磨”的聲名。

《進(jìn)學(xué)解》表現(xiàn)了封建時(shí)代正直而有才華、有抱負(fù)的知識(shí)分子的苦悶，批判了不合理的社會(huì)現(xiàn)象，具有典型意義，故而傳誦不絕。此外，第二段中談古文寫(xiě)作一節(jié)，可供了解其古文理論和文學(xué)好尚，也值得注意。其所舉取法對(duì)象止于西漢，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多，與古文家崇尚散體的主張不合之故。所舉除儒家經(jīng)典外，尚有子書(shū)《莊子》、史書(shū)《史記》以及《楚辭》和司馬相如、揚(yáng)雄的賦、雜文等。這數(shù)家作品往往雄深宏偉，奇崛不凡，韓愈好尚正在于此。他曾稱屈原、孟軻、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄為“古之豪杰之士”(《答崔立之書(shū)》)。這與古文運(yùn)動(dòng)前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對(duì)立起來(lái)，以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的。

《進(jìn)學(xué)解》以問(wèn)答形式抒發(fā)不遇之感，此種寫(xiě)法古已有之。西漢東方朔作《答客難》，揚(yáng)雄仿之而作《解嘲》，其后繼作者甚多。但《進(jìn)學(xué)解》仍能給人以新鮮感。這與它善于出沒(méi)變化有關(guān)。如第二段先大段鋪寫(xiě)先生之能，浩瀚奔放;再以寥寥數(shù)語(yǔ)寫(xiě)其不遇之狀，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折，而全段總的氣勢(shì)是酣暢淋漓的。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡;而細(xì)味之下，又感到有辛酸、無(wú)奈、憤懣、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對(duì)比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨，態(tài)度莊重，而生徒卻以嬉笑對(duì)之;先生為說(shuō)服生徒，不得不痛自貶抑，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見(jiàn)出先生實(shí)處于被動(dòng)，而具有滑稽意味。總之，全文結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)單，但其內(nèi)在的氣勢(shì)、意趣卻多變化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鮮，又與其語(yǔ)言的形象、新穎有關(guān)。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學(xué)，以“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無(wú)為，以“爬羅剔抉，刮垢磨光”寫(xiě)選拔培育人才等等，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機(jī)杼。至于“貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動(dòng)輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等詞語(yǔ)，既富于獨(dú)創(chuàng)性，又貼切凝練，今天都已成為常用成語(yǔ)。又如“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”等，將豐富的人生體驗(yàn)提煉為短句，發(fā)人深思，有如格言。在一篇不長(zhǎng)的文章中，此類具有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)句卻如此之多，實(shí)在使人不能不驚嘆作者在文學(xué)語(yǔ)言方面的創(chuàng)造能力。此外，本文文體系沿襲揚(yáng)雄《解嘲》，采押韻的賦體，又大量使用整齊排比的句式，讀來(lái)聲韻鏗鏘，瑯瑯上口，也增加了其藝術(shù)的魅力。

拓展閱讀：為什么唐宋八大家之首是韓愈而不是蘇軾。

韓愈作為唐宋八大家之首，即使現(xiàn)在讓蘇軾看來(lái)，他也是贊同的。

蘇軾也有直接寫(xiě)過(guò)韓愈的文章《潮州韓文公廟碑》，里面最著名的一句評(píng)價(jià)就是，“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。

能文能武，這就是韓愈。

韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的'發(fā)起者，這打破了從東漢到隋朝八個(gè)朝代六百年駢體文興起發(fā)展的時(shí)期，駢體文多用對(duì)偶，文章華麗，重視音韻，但不實(shí)用，柳宗元說(shuō)駢體文是“駢四儷六，錦心繡口”。到中唐時(shí)期，韓愈又要對(duì)抗佛教和道教，駢體文不適合表達(dá)儒家思想，韓愈就借鑒先秦兩漢時(shí)期的文體。這種文體就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然隨意，一代文章大家。

并且韓愈在詩(shī)歌上也是大家，開(kāi)創(chuàng)以文為詩(shī)。主張?jiān)姼鑴?chuàng)作中引進(jìn)或借用散文的字法、句法、章法和表現(xiàn)手法的詩(shī)歌創(chuàng)作主張。在詩(shī)歌創(chuàng)作中引薦散文的字法句法章法和表現(xiàn)手法，擴(kuò)大的詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，對(duì)宋代的“以文字為師，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的詩(shī)歌更接近散文的特點(diǎn)，有其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，跟傳統(tǒng)的詩(shī)歌不同。

在文章上與柳宗元開(kāi)辟古文運(yùn)動(dòng)，在詩(shī)歌上與孟郊形成了“韓孟詩(shī)派”。韓愈的謚號(hào)是“文”，大家尊稱為韓文公。韓愈在成名之后也大力支持后學(xué)之士。《新唐書(shū)》中評(píng)價(jià)是：“成就后進(jìn)士，往往知名，經(jīng)愈指授，皆成韓門(mén)弟子”。宋代的歐陽(yáng)修也是，提攜曾鞏、蘇軾，看到蘇軾的文章說(shuō)“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也”，蘇軾后來(lái)也有蘇門(mén)四學(xué)士和蘇門(mén)六君子。不遺余力的提攜后人，也是這幾位大家共同的特質(zhì)。

并且韓愈也是文人中的豪杰。唐憲宗時(shí)期，敢于諫迎佛骨被貶，寫(xiě)了《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。

隨裴度平淮西節(jié)度使叛亂，韓愈提議奇襲，自己率兵千人奇襲蔡州，但裴度沒(méi)同意。但之后李愬同樣提議奇襲，這回裴度同意了，然后李愬也成功了，取得平淮西的勝利。大家都為韓愈叫屈，但是韓愈并不在乎。之后撰寫(xiě)《平淮西碑》。

之后鎮(zhèn)州兵變，韓愈當(dāng)時(shí)擔(dān)任兵部侍郎，代替朝廷前去軍中宣撫，安撫軍心，并且還要去化解鎮(zhèn)州旁邊的深州之圍的重任。韓愈出發(fā)時(shí)，大家都覺(jué)得他很難回來(lái)了。當(dāng)時(shí)的宰相元稹就說(shuō)：“韓愈可惜”。因?yàn)樵谂褋y的藩鎮(zhèn)是不怎么在乎天子的，去兵變的地區(qū)是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)橹盎次鞴?jié)度使李希烈叛亂，朝廷派顏真卿(就是那個(gè)大書(shū)法家)去平叛，不幸被俘，拒降后被殺。

唐穆宗當(dāng)時(shí)在下旨之后也有些后悔，派人追上韓愈讓他要審時(shí)度勢(shì)，不要輕易深入，性命要緊。但韓愈說(shuō)：“止，君之仁;死，臣之義。”皇帝讓他停止，這是對(duì)他的仁愛(ài)，但是即使送死也是臣子的道義和責(zé)任。韓愈深入虎穴，面對(duì)殘暴的王廷湊，理直氣壯，有膽有謀，有禮有節(jié)，不辱使命的完成了朝廷的任務(wù)。這種膽識(shí)和勇氣不是隨便哪個(gè)文人都有的。他以傳統(tǒng)的儒家的道統(tǒng)來(lái)自任，代表了儒家的精神。就是孟子所說(shuō)的“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”。

在文學(xué)上開(kāi)辟古文運(yùn)動(dòng)，以文為詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代。作為一個(gè)卓越的思想家，他的一生都在維護(hù)著儒家思想的權(quán)威性。政治上中央地方都曾經(jīng)為官，打過(guò)仗，深入虎穴完成重大軍事使命。對(duì)于佛道這些跟儒家思想有干擾的思想一直在做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。作為傳統(tǒng)儒家“仕”的代表，以自身的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐“仁義”。

這種人，還有誰(shuí)?

更多。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇十八

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步了解吳敬梓的生平與《儒林外史》的思想內(nèi)容、主題、藝術(shù)成就。

2、學(xué)習(xí)《儒林外史--匡超人》的客觀、真實(shí)的間接諷刺的筆法。

3、學(xué)習(xí)《儒林外史》的多樣化的諷刺手法。

教學(xué)重難點(diǎn)：多樣化的諷刺手法及運(yùn)用。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入。

明確：都是可笑可鄙的人物，都是作者在作品中所諷刺的人物。

今天我們通過(guò)《儒林外史》節(jié)選部分《匡超人》的學(xué)習(xí)，來(lái)體會(huì)其諷刺藝術(shù)。

二、《儒林外史》作品介紹。

1、介紹《儒林外史》的思想內(nèi)容。

明確：《儒林外史》是我國(guó)第一部社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)。它以真人為模特兒，以當(dāng)代發(fā)生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對(duì)民族文化長(zhǎng)期積淀下來(lái)的霉?fàn)€因素進(jìn)行了深入的解剖和批判。與以前的小說(shuō)相比，《儒林外史》更具有思辯和批判的特色。《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》，雖然對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露頗為深刻，但主要是表述理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物寫(xiě)得更光彩照人。《金瓶梅》對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過(guò)對(duì)丑惡現(xiàn)象的批判揭示其理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物在小說(shuō)中是次要的，也并不動(dòng)人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術(shù)形象。從這個(gè)意義上說(shuō)，《儒林外史》不僅是我國(guó)小說(shuō)史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)。

2、介紹《儒林外史》的主題。

明確：《儒林外史》的主題是復(fù)雜的，它有著無(wú)數(shù)種解讀的可能：關(guān)注制度的人，讀出它對(duì)八股取士的批判;關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國(guó)興亡的沉痛思慮;關(guān)心個(gè)體命運(yùn)的人，讀出了生動(dòng)的靈魂解剖、焦灼的精神拷問(wèn)……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。

《儒林外史》以封建時(shí)代知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了封建社會(huì)廣闊的社會(huì)生活，揭露了封建社會(huì)末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個(gè)社會(huì)必然滅亡的命運(yùn)。

3、《儒林外史》的藝術(shù)成就。

《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)。'對(duì)于《儒林外史》的諷刺藝術(shù)給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為是中國(guó)小說(shuō)史中諷刺藝術(shù)的一個(gè)里程碑。

三、分析《儒林外史》的客觀寫(xiě)實(shí)的諷刺筆法。

1、提問(wèn)：同學(xué)知道的文學(xué)作品中諷刺性的情節(jié)，語(yǔ)言，人物性格的片段。

答案略。

2、(教師總結(jié))在中國(guó)文學(xué)史上，諷刺文學(xué)的產(chǎn)生是很早的，甚至可以說(shuō)有了文學(xué)，也就有了諷刺文學(xué)的產(chǎn)生。如先秦諸子散文的寓言，魏晉南北朝志人志怪小說(shuō)(先秦的寓言《莊子》，魏晉的筆記體小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》，如唐傳奇，元明戲曲(唐代傳奇《枕中記》，宋元話本小說(shuō)《快嘴李翠蓮記》等，都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫(xiě)。明以來(lái)的小說(shuō)，諷刺文學(xué)有了很大發(fā)展。《金瓶梅》、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫(xiě)。《西游補(bǔ)》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是，作為一部社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)，作為以諷刺為主要藝術(shù)手段，而諷刺的手法和運(yùn)用又非常嫻熟巧妙的當(dāng)首推《儒林外史》。魯迅說(shuō)：'迨《儒林外史》出，于是說(shuō)部之中乃始有足稱諷刺之書(shū)。'這是很中肯的評(píng)論。

3提問(wèn)：如何理解諷刺呢?

明確：諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術(shù)。

所謂諷刺是對(duì)假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現(xiàn)形式，運(yùn)用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。

4、魯迅說(shuō)'諷刺的生命是真實(shí)'，'非寫(xiě)實(shí)決不能成為所謂諷刺'。

作為諷刺藝術(shù)的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實(shí)而典型的故事情節(jié)來(lái)體現(xiàn)諷刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真實(shí)而典型的具有諷刺性的故事情節(jié)?(要求：學(xué)生在文中畫(huà)線，并作以旁批)。

答案略。

5、這種客觀真實(shí)的筆法有什么特點(diǎn)呢?下面我們以《匡超人》中最具諷刺性的一個(gè)片段和另一部現(xiàn)代諷刺小說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》片段進(jìn)行比較。

(事先準(zhǔn)備好題簽，以完成表格的方式明確答案)。

方鴻漸經(jīng)不起父親和丈人的兩面夾攻，懂得文憑的重要，這一張文憑仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)，自己沒(méi)有文憑，好象精神上赤條條的，沒(méi)有包裹。(《圍城》)。

匡超人吹噓自己有學(xué)術(shù)一段。

匡超人道：'我的文名也夠了，自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書(shū)、行書(shū)、名家的稿子，還有……不瞞二位先生說(shuō)，此處讀書(shū)的人，家里隆重的是小弟，都在書(shū)案上，香火蠟燭，供著先儒匡子之神位。'牛布衣笑道：'此言誤矣!所謂先儒者，乃已經(jīng)去世儒者，今先生尚在，何得如此稱乎?'匡超人紅著臉道：'不然!所謂’先儒’者，乃先生之謂也!'(《匡超人》)。

比較《圍城》節(jié)選和《儒林外史》的諷刺藝術(shù)的不同。

《圍城》(節(jié)選)用諷刺性的比喻進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，直接諷刺。

《儒林外史》作者自己不站出來(lái)說(shuō)話，而是冷靜地客觀地白描描寫(xiě)，讓人物的行為自己說(shuō)話。尖刻的諷刺寄托在不動(dòng)聲色的、幾乎是無(wú)動(dòng)于衷的描寫(xiě)之中，含蓄的間接諷刺。這種寫(xiě)法被稱作'皮里陽(yáng)秋'(口頭上不作評(píng)論，心里卻有所褒貶)。

明確：和作者的生平及創(chuàng)作思想有著密不可分的關(guān)系(找同學(xué)把預(yù)習(xí)的有關(guān)作者的介紹作以交流.略)。

總結(jié)：吳敬梓(公元1701年-1754年)，生長(zhǎng)在長(zhǎng)江北岸安徽省全椒縣一個(gè)'名門(mén)望族'的大家庭。自幼處在名門(mén)望族的社會(huì)環(huán)境中，而成長(zhǎng)的家庭卻是一直在走下坡路，中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經(jīng)的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過(guò)程中，從宗族幾代關(guān)系以及自己的人際關(guān)系看，他接觸的士大夫階層很廣泛，認(rèn)識(shí)與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉，受的冷暖，經(jīng)歷的人事，體驗(yàn)的世情，都極其豐富深刻。這就培養(yǎng)了他富有正義的敏銳感覺(jué)和體察現(xiàn)實(shí)的清醒頭腦，使他能夠看透清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，看透政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。正是這種身世經(jīng)歷，成為吳敬梓嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義精神的直接淵源。

四、研究《儒林外史》的諷刺手法。

明確：細(xì)節(jié)描寫(xiě)，夸張手法，對(duì)比手法。

2、借助經(jīng)典分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)及其對(duì)刻畫(huà)人物的作用。

片段一：次晚，遣一個(gè)老成管家來(lái)到書(shū)房里向匡超人說(shuō)道：'家老爺拜上匡爺。因昨日談及匡爺還不曾恭喜娶過(guò)夫人，家老爺有一外甥女，是家老爺夫人自小撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，今年十九歲，才貌出眾，現(xiàn)在署中，家老爺意欲招匡爺為甥婿。一切恭喜費(fèi)用俱是家老爺備辦，不消匡爺費(fèi)心。所以著小的來(lái)向匡爺叩喜。'匡超人聽(tīng)見(jiàn)這話，嚇了一跳，思量要回他說(shuō)已經(jīng)娶過(guò)的，前日卻說(shuō)不曾;但要允他，又恐理上有礙;又轉(zhuǎn)一念道：'戲文上說(shuō)的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這又何妨!即便應(yīng)允了。--《匡超人》(心理細(xì)節(jié))。

分析：對(duì)于自己停妻再娶的行為，匡超人有過(guò)躊躇，但為了圓謊，不得不自欺欺人的安慰自己'戲文上說(shuō)的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話'這些話是自欺欺人，平衡自己內(nèi)心不安的成分，同時(shí)他也相信自己的選擇是在這個(gè)社會(huì)中生存的唯一法則，使得匡超人的悲劇有更深刻的社會(huì)意義。

片段二：嚴(yán)監(jiān)生喉嚨例痰響得一進(jìn)一出，一聲不到的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸出兩個(gè)指頭。大侄子趕上前問(wèn)道：'二叔，你莫不是還有兩個(gè)人不曾見(jiàn)面?'他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前問(wèn)道：'二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白?'他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠地?fù)u了幾搖，越發(fā)指得緊了，奶媽拖著哥子插口道：'老爺想是兩位舅爺不在眼前，故此記念。'他聽(tīng)了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩著眼淚，走上前道：'老爺，別人都說(shuō)的不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點(diǎn)的兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。'說(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，頓時(shí)就沒(méi)了氣。--《儒林外史》(動(dòng)作細(xì)節(jié))。

分析：兩個(gè)手指頭，平平常常，微不足道。可是，吳敬梓卻牢牢地抓住了它，并進(jìn)行了細(xì)致的描繪。嚴(yán)監(jiān)生氣息奄奄，連話都不會(huì)說(shuō)了，可總是斷不了氣。他關(guān)心著一件事情，掙扎著把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。他關(guān)心著一件什么樣的重大事情呢?不是兩位親人不得見(jiàn)面，也不是兩筆銀子沒(méi)有吩咐，更不是兩位舅爺不在跟前，而是燈里兩根燈草費(fèi)了油!點(diǎn)燈費(fèi)油，死不瞑目!吳敬梓就是這樣，通過(guò)對(duì)兩個(gè)指頭的著力描摩，表現(xiàn)了一個(gè)封建地主的慳吝、貪欲、愛(ài)財(cái)如命的性格，豐富了這一典型的文學(xué)形象。

片段三：本區(qū)的教士來(lái)給他做臨終法事的時(shí)候，十字架，燭臺(tái)，和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛的盯著那些法器，他的肉瘤也最后的動(dòng)了一動(dòng)。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個(gè)駭人的姿態(tài)想把十字架抓在手里，這一下最后努力送了他的命。--巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》)(神態(tài)細(xì)節(jié))。

分析：眼睛，是人體五官之一，是人物肖像的組成部分。巴爾扎克緊緊抓住葛朗臺(tái)這一雙小小的眼睛及其情態(tài)，進(jìn)行了細(xì)致入微的生動(dòng)的刻畫(huà)。老葛朗臺(tái)接近死亡，但他的吝嗇作風(fēng)，對(duì)金錢(qián)的貪婪的癖性絲毫沒(méi)有改變。他已經(jīng)失去了生命的活力，他僅有的一點(diǎn)生命力，'都退守在眼睛里了，'而這僅有的一點(diǎn)生命力，又通過(guò)眼睛而全部?jī)A注到那些金錢(qián)上。鍍金鑲銀的法器一出現(xiàn)，他那仿佛已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛又復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛的盯著它，又表現(xiàn)了他對(duì)金子的極端貪婪;為了占有更多的金子，他在即將壽終正寢的當(dāng)兒還竭盡全力去抓那些法器，結(jié)果斷送了他的生命，這又恰恰反映了他的吝嗇、他的貪婪致死不變。作者正是通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使老葛朗臺(tái)這一典型的文學(xué)形象有了立體感。

明確作用：通過(guò)典型化的真實(shí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)人物起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，增強(qiáng)諷刺效果。

3、借助經(jīng)典分析夸張手法及其對(duì)刻畫(huà)人物的作用。

片段一：(范進(jìn))把兩手拍了一下，笑了一聲，道：’噫，好了!我中了!’說(shuō)著，往后一跤跌倒，牙關(guān)緊咬，不省人事。

分析：用夸張的手法勾勒出別里科夫的形象，從而突出其性格，強(qiáng)化了作品的諷刺效果。突出了他逃避現(xiàn)實(shí)，頑固保守的性格特點(diǎn);讓讀者看到別里科夫被束縛在一些無(wú)形的套子中間，淋漓盡致的刻畫(huà)出了一個(gè)恪守陳規(guī)陋習(xí)者的形象，達(dá)到了借形傳神的諷刺效果。

明確作用：夸張即把某種需要的東西延伸放大，以揭示出這個(gè)人物的真實(shí)面目本質(zhì)。

4、借助經(jīng)典分析對(duì)比手法及其對(duì)刻畫(huà)人物的作用。

片段一：匡超人前后的變化。

第一次:當(dāng)他不知狗主人是誰(shuí)時(shí),儼然同情赫留金并伸張正義。

第四次:巡警說(shuō):'不過(guò)也說(shuō)不定就是將軍家的狗'。奧楚蔑洛夫讓巡警把狗帶到將軍家問(wèn)清并吩咐:'就說(shuō)這狗是我找著,派人送上的'。

第五次:將軍的廚師說(shuō)狗不是將軍的，他于是說(shuō)'弄死它算了';。

分析：小說(shuō)在富于戲劇性的街頭場(chǎng)面運(yùn)用前后對(duì)比的手法,通過(guò)主人公反復(fù)無(wú)常的態(tài)度,不無(wú)嘲弄地創(chuàng)造了奧楚蔑洛夫這一個(gè)三變六換臉的形象,一個(gè)少廉寡恥、欺下媚上、逢迎權(quán)貴、隨風(fēng)使舵的形象,一個(gè)沙俄專制時(shí)期奴才!走狗和兩面派的形象。

明確作用：同一個(gè)人在不同的情況下對(duì)待同一對(duì)象采取不同的態(tài)度，將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來(lái)，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。

五、總結(jié)：由同學(xué)總結(jié)《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。

六、寫(xiě)作拓展提升。

要求學(xué)生對(duì)寫(xiě)過(guò)的諷刺人性弱點(diǎn)的片段，根據(jù)今天所學(xué)的諷刺藝術(shù)進(jìn)行修改潤(rùn)色并做以交流。

七、結(jié)束語(yǔ)：

《儒林外史》奠定了我國(guó)古典諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說(shuō)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。《儒林外史》給予后代文學(xué)的影響，突出表現(xiàn)在晚清的譴責(zé)小說(shuō)上。李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，不論是他們批多慨實(shí)的精神，還是藝術(shù)表現(xiàn)的諷刺手法，乃或由許多相對(duì)獨(dú)立的短篇聯(lián)綴而成的結(jié)構(gòu)形式，均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》論及《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等書(shū)時(shí)所說(shuō)的，它們'頭緒既繁，腳色復(fù)伙，其記事率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續(xù)，與《儒林外史》同。'不過(guò)，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這些作品并沒(méi)有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優(yōu)秀傳統(tǒng)而又有所發(fā)展的乃是以后進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)之列的魯迅的文學(xué)作品，在他的小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。至于老舍、張?zhí)煲怼㈠X(qián)鐘書(shū)等諷刺幽默大家都是直接秉承并發(fā)展了《儒林外史》的諷刺藝術(shù)的，學(xué)完了這節(jié)課，你視野中的吳敬梓和《儒林外史》又具有了怎樣的價(jià)值和意義呢?請(qǐng)同學(xué)在課后進(jìn)一步深入的閱讀《儒林外史》體會(huì)其高超的諷刺藝術(shù)。

《儒林外史》主要人物。

王冕，浙江諸暨縣、鄉(xiāng)村。

梅玖，山東兗州府汶上縣薛家集，秀才。

周進(jìn)，山東兗州府汶上縣，進(jìn)士，官至國(guó)子監(jiān)司業(yè)。

王惠，山東兗州府汶上縣，舉人，官至南昌府知府，后降了寧王。

荀玫，山東兗州府汶上縣薛家集人，進(jìn)士，官至工部主事。

范進(jìn)，南海人，進(jìn)士，官至山東學(xué)道。

張鄉(xiāng)紳，南海人，舉人，做過(guò)一任知縣，別號(hào)靜齋。

嚴(yán)大位，字致中，高要縣人，貢生，無(wú)惡不作。

嚴(yán)大育，字致和，高要縣人，監(jiān)生。膽小、怕事，有錢(qián)的守財(cái)奴。

王德，高要縣人，府學(xué)廩膳生員，坐館教學(xué)。

王仁，高要縣人，縣學(xué)廩膳生員，坐館教學(xué)。

陳禮，字和甫，江西南昌縣人，善扶乩，行走在高級(jí)官吏家中。

婁三公子，婁奉，字玉亭，湖州人，孝廉。喜結(jié)交名士。組織鶯脰會(huì)。

婁四公子，婁瓚，字瑟亭，湖州人，在監(jiān)讀書(shū)。

楊執(zhí)中，湖州新市鎮(zhèn)東四里的人，廩生俟貢，喜讀書(shū)。做了婁府賓客。

魯編修，湖州人，在京城翰林院供職，后告假還鄉(xiāng)。

蘧冼夫，蘧公孫，嘉興人。秀才，后入贅魯編修家女婿。

魯小姐，湖州人，蘧公孫的妻子，從小喜歡讀八股文，腦子里記得三千篇文章。

權(quán)勿用，字潛齋，浙江蕭山縣人，老童生。做了婁府一段時(shí)間賓客。

馬靜，馬純上，人稱馬二先生，浙江處州人。秀才，老廩生，選家。

洪憨仙，臺(tái)州人，煉丹，在杭州伍相國(guó)廟住著以煉丹術(shù)騙人。

胡三公子，胡縝，字密之，杭州人。尚書(shū)后代，比較富有，吝嗇，膽小。

匡迥，字超人，浙江溫州樂(lè)清縣人。貢生，后到京城當(dāng)了國(guó)子監(jiān)教習(xí)。

景本蕙，景蘭江，溫州人，小商人，在杭州城開(kāi)頭巾店，喜歡吟詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)。

趙潔，趙雪齋，杭州人，秀才，喜歡寫(xiě)詩(shī)。

支劍鋒(麻子)杭城詩(shī)會(huì)中領(lǐng)袖。任分府鹽務(wù)巡商。

浦玉方，浦墨卿(胡子)杭城詩(shī)會(huì)中領(lǐng)袖，生員。

金東崖，紹興府會(huì)稽人。吏部掌案，著有《四書(shū)講章》，花五百兩銀子找搶手替兒子考秀才。

衛(wèi)體善，浙江建德人，建德鄉(xiāng)榜，選家。

隨笒庵，浙江石門(mén)人，老貢生，選家。

牛布衣，紹興人，詩(shī)人，在山東范學(xué)道身邊做過(guò)幕客，后病死在蕪湖甘露庵。

牛浦郎，蕪湖人。從甘露庵和尚處得到牛布衣的詩(shī)稿，便自稱牛布衣和名士來(lái)往。

牛瑤，字玉圃，徽州人，在揚(yáng)州大鹽商萬(wàn)家吃嘴皮子飯，后被趕走。

萬(wàn)雪齋，揚(yáng)州大鹽商。出身微賤，后暴富。

鮑文卿，南京水西門(mén)，做過(guò)安慶崔按察的門(mén)人，家中幾代戲行。后來(lái)自己成立了戲班子，經(jīng)常在杜家兄弟家活動(dòng)。

鮑庭璽，鮑文卿的過(guò)繼兒子，先娶王管家女兒，生孩子死了，又娶胡家女兒。

辛東之，揚(yáng)州名士。后到南京，經(jīng)常參與名士們的活動(dòng)。

金寓劉，揚(yáng)州名士。后到南京，經(jīng)常參與名士們的活動(dòng)。

季恬逸，安慶人，跟著名人噌飯吃，自己沒(méi)能力。

季佳，字葦蕭，安慶府懷寧縣人，考過(guò)童生案首，和慎卿、少卿相交甚好，和慎卿定梨園榜。后到京城作了高官的幕客。

蕭鼎，字金鉉，安慶人，選家。在南京被諸葛天申雇用給選文章。

諸葛佑、字天申，江蘇盱眙縣人。在南京花銀子讓蕭金鉉給選文章刻印。

杜倩，字慎卿，天長(zhǎng)縣人。在南京娶了妾，組織莫愁湖大會(huì)，后入了貢，到京城參加鄉(xiāng)試。

郭鐵筆，蕪湖縣人，喜歡刻圖章，在南京名士間活動(dòng)。

來(lái)霞士，揚(yáng)州道士，喜歡寫(xiě)詩(shī)，在南京和名士經(jīng)常活動(dòng)。

韋四太爺，滁州烏衣鎮(zhèn)人。坐館先生，喜飲酒，在杜少卿家中大醉。

臧三爺，臧荼，字蓼齋，和杜少卿是同學(xué)，杜稱他是學(xué)里翹楚。和杜少卿借三百兩銀子買(mǎi)了一個(gè)廩生。

盧華士，南京倉(cāng)巷里人，官宦之家。

遲均，遲衡山，句容人。有制作禮樂(lè)之才，組織了建造吳泰伯祠。和杜少卿相交甚好。

杜少卿，天長(zhǎng)縣人，秀才，喜結(jié)交名士，裝病推辭做官。

薛鄉(xiāng)紳，南京鼓樓街，請(qǐng)杜少卿去吃飯，杜沒(méi)去。

蕭柏泉，名樹(shù)滋，揚(yáng)州人。人稱蕭姑娘。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。

余夔，字和聲，采石人，人稱余美人。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。

高老先生，江蘇六合縣人，在薛鄉(xiāng)紳家吃酒時(shí)，批評(píng)“少卿是他杜家第一個(gè)敗類!”

莊尚志，字紹光，南京北門(mén)橋人，是南京累代的讀書(shū)人家，被朝廷征辟進(jìn)京，不久返回，朝廷把南京玄武湖賜給他住。

莊濯江，莊紹光的侄子，住在蓮花橋。他用幾千兩銀子在雞鳴山修曹武惠王墓(宋曹彬)。為歡送虞博士離任，莊在住處舉辦登高會(huì)。

盧德，字信侯，湖廣人。喜歡收集歷朝名人的詩(shī)詞，和莊紹光來(lái)往密切。

虞博士，虞育德，字果行，應(yīng)天蘇州府常熟縣麟紱鎮(zhèn)人。進(jìn)士，國(guó)子監(jiān)博士，管理南京教育。擔(dān)任吳泰伯祠落成大典主祭。

武書(shū)，字正字，農(nóng)村人，家貧、獨(dú)子，母死是少卿幫助辦的喪事，跟少卿學(xué)詩(shī)。在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，總考第一。

蕭采，字云仙，成都二十里外東山人，其父蕭昊軒。后任應(yīng)天府江淮衛(wèi)守備。

虞華軒，五河人，他七、八歲就是一個(gè)神童。虞花幾百兩銀子銀子修葺元武閣。父親是太守，家中比較富有，沒(méi)出仕。

余特，字有達(dá)，江蘇五河余家巷人，有學(xué)問(wèn)。在無(wú)為州替一件人命案說(shuō)情，得到一百多兩銀子，差點(diǎn)惹出官司，后被選了徽州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。

余持，字有重，余有達(dá)的弟弟，五河縣飽學(xué)秀才。為哥哥擋了一樁官司，后跟著他哥哥去徽州府學(xué)任上。

王玉輝，徽州人，老秀才，一生立志著三部書(shū)。他同意女兒為死去的丈夫殉節(jié)。受到了余特的關(guān)照。

施御史，南京人，參與了為萬(wàn)中書(shū)賄買(mǎi)中書(shū)的事。

秦中書(shū)，南京人，在家請(qǐng)萬(wàn)中書(shū)等吃酒，萬(wàn)在席間被江寧縣令帶衙役抓走了。

萬(wàn)中書(shū)，萬(wàn)里，萬(wàn)青云，臺(tái)州人，二十年前的秀才。在秦中書(shū)家吃酒，席間被江寧縣令帶衙役將他抓走。后被鳳四老爺想辦法救出。

唐二棒錘，五河人，舉人，與虞華軒同案進(jìn)的學(xué)，是唐三痰的哥哥。他侄子來(lái)見(jiàn)他寫(xiě)了‘門(mén)年愚侄’的帖子，他搞不清對(duì)錯(cuò)，找虞華軒和余特請(qǐng)教還進(jìn)行了爭(zhēng)吵。

成老爹，五河鄉(xiāng)下人，也是一個(gè)秀才，當(dāng)了興販行的行頭，專門(mén)給人買(mǎi)賣(mài)房地產(chǎn)做中介。因說(shuō)假話，在虞華軒家餓了一頓肚子。

陳四老爺，陳木南，太平府人。住在南京，寓在東水關(guān)董家河房。和表弟徐九公子借銀子去結(jié)交妓女，后欠了債務(wù)還不了就跑到福建去找表弟。

徐九公子，徐詠，南京人。國(guó)公府后代，比較富有。其哥徐三公子是高官。后跟著去了福建漳州府任上。

《儒林外史》讀后感。

最近我讀了《儒林外史》這本書(shū)，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書(shū)呢?原因還是很多的!

《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。”而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。

王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。

在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇十九

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇二十

情感目標(biāo)：體會(huì)作者的思想感情，并培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，品味富有魅力的語(yǔ)言。

教學(xué)方法：自主、合作、探究。

教學(xué)過(guò)程：整體感知誦讀欣賞探究情感品味語(yǔ)言我愛(ài)質(zhì)疑語(yǔ)言運(yùn)用。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

高爾基借勇敢無(wú)畏的海燕象征當(dāng)時(shí)敢于直面沙皇暴行奮勇斗爭(zhēng)的革命者，矛盾借倔強(qiáng)挺立的白楊樹(shù)象征抗日根據(jù)地的廣大軍民，這兩篇文章都運(yùn)用了借物抒懷的寫(xiě)作方法。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)郭沫若先生借石榴來(lái)抒懷的散文。

二、整體感知（聽(tīng)讀課文）。

1、作者的寫(xiě)作思路是怎樣的？

2、作者描繪了石榴的哪些方面？

生：喜歡石榴、描繪石榴、贊美石榴。

生：描繪了它的是枝、葉、花、果。

三、誦讀欣賞。

1、你喜歡石榴的哪部分，讀給大家聽(tīng)。

2、它有什么特征？

生讀。

生答：枝奇崛不枯瘠葉清新不柔媚花單瓣陸離雙瓣華貴果透明光嫩。

點(diǎn)評(píng)：你們的朗讀讓老師也感受到了你們對(duì)石榴濃濃的喜愛(ài)之情，老師也被你們感染了，讓我們一起來(lái)朗讀這篇優(yōu)美的散文。

四、探究情感。

找出作者對(duì)石榴情感的句子。

生：作者喜歡石榴，贊美石榴。

生：石榴數(shù)便是這少數(shù)樹(shù)木中的最可愛(ài)的一種。

生：?jiǎn)文切∏研蔚墓嵌湟呀?jīng)就是一種奇跡了。

生：那可不就是夏天的心臟嗎？

生：因而我更喜歡這夏天的心臟。

生：最可愛(ài)的是它的花。

生：?jiǎn)伟甑囊褖蜿戨x，雙瓣的更為華貴。

提示：作者描寫(xiě)的石榴美觀可愛(ài)，作者贊美的不僅僅是它的外形，還有什么？

生：還有它的精神美。

生：它不怕驕陽(yáng)，敢于同炎炎烈日抗?fàn)帯?/p>

生：它的勇敢，無(wú)畏。

點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們分析得很到位。本文寫(xiě)于1942年10月，當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼之時(shí)，作者正是借石榴的外形美和精神美來(lái)頌揚(yáng)我們民族敢于斗爭(zhēng)的美好情操。

五、品味語(yǔ)言。

這篇散文形神兼?zhèn)洌Z(yǔ)言凝練優(yōu)美，運(yùn)用了比喻擬人等修辭，極富表現(xiàn)力。把自己喜歡的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，說(shuō)說(shuō)理由。

討論歸納。

“花瓶?jī)骸北扔魇窕ǎ瑢?xiě)出了花的靈秀、精巧。

“它會(huì)笑你呢”“破口大笑起來(lái)，露出一口的皓齒”擬人手法生動(dòng)形象富有情趣。

“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”對(duì)偶修辭使句式整齊，石榴個(gè)性鮮明。

“琢”字寫(xiě)出了花的精致。

“劈”字寫(xiě)出了四瓣花瓣分裂的整齊勻稱。

六、我愛(ài)質(zhì)疑。

學(xué)生提出不能理解的句子。

1、可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)海€精巧地插上了花？

2、紅瑪瑙琢的花瓶?jī)河上ＥD式的安普剌變成中國(guó)式的金，殷周時(shí)古味盎然的一種青銅器。

3、夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段。

4、文章開(kāi)頭寫(xiě)一般樹(shù)木起什么作用？

討論明確。

1、這是石榴花后期的形狀。

2、這是花的成長(zhǎng)過(guò)程，先是希臘式的安普剌，后是中國(guó)殷周時(shí)的金。

3、夏天是一個(gè)生命力旺盛的季節(jié)，熱情奔放，一切都生機(jī)勃勃，作者愛(ài)夏天，他把石榴比做夏天的心臟，如果沒(méi)有石榴，夏天將暗淡無(wú)光，所以他更愛(ài)石榴。

4、開(kāi)頭將少數(shù)樹(shù)木和一般樹(shù)木進(jìn)行對(duì)比，是為了引出石榴。

七、語(yǔ)言運(yùn)用。

1、仿照第二段“…而不…，…而不…”寫(xiě)話。

2、寫(xiě)一段詠物寓理的話（如粉筆、橡皮、鴿子等）。

3、教師示范大方而不張揚(yáng)清香而不濃郁釘子：壓力愈大鉆勁愈大。

4、學(xué)生展示。

八、總結(jié)。

自然萬(wàn)物，孕育了我們的生命，他們雖不言語(yǔ)，卻給了我們?cè)S多人生啟示。讓我們每個(gè)人用自己的慧眼和心靈去發(fā)現(xiàn)，去探索那些無(wú)聲勝有聲的哲理。

教學(xué)反思。

《石榴》是一篇狀物抒懷的散文。文章雖然短小，但是內(nèi)容豐富，情感飽滿。這是一篇自讀課文，課堂上大多采用了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教師只是起到一個(gè)點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用。文章的難點(diǎn)是：作者通過(guò)對(duì)石榴毫不避易炎陽(yáng)的直射的描寫(xiě)抒發(fā)他愛(ài)石榴的勇敢、自信、樂(lè)觀、積極向上的精神，此文寫(xiě)于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)高潮的時(shí)候，作者筆下的石榴體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)抗日軍民的精神狀態(tài)，所以這方面是老師介紹的。質(zhì)疑部分是經(jīng)常設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，希望通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)能培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，懷疑精神。語(yǔ)言是本文一大亮點(diǎn)，通過(guò)品味語(yǔ)言和語(yǔ)言運(yùn)用兩個(gè)環(huán)節(jié)陶冶了學(xué)生的審美情操，也掌握了借物抒懷的寫(xiě)法。自我展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生很有成就感，增強(qiáng)了他們的自信心。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇二十一

教學(xué)要求：

1、知識(shí)與技能：

（1）學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞。

（2）理解課文內(nèi)容，了解鄭振鐸，學(xué)習(xí)作者是如何把人物的形象刻畫(huà)得細(xì)致而飽滿的。

（3）有感情的朗讀課文。

2、過(guò)程與方法：

發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，通過(guò)自讀、自我檢測(cè)，深入理解文本，體會(huì)文中所流露出來(lái)的深刻的情感。

3、情感、態(tài)度、與價(jià)值觀：

（1）激發(fā)學(xué)生對(duì)鄭振鐸敬佩和贊嘆之情。

（2）體會(huì)做著愛(ài)戴、思念父親的思想感情。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

品讀句子，體會(huì)作者是怎么把人物形象刻畫(huà)得細(xì)致而飽滿的。

教具準(zhǔn)備：

教學(xué)課件，音樂(lè)資料。

教學(xué)過(guò)程：

一、課前選讀。

1、見(jiàn)ppt課件。（主要目的是讓學(xué)生關(guān)注借物抒情的文章，以提示新課）。

2、師：

今天我們學(xué)習(xí)的第14課，和《酸棗情》一樣。都是借物抒情的文章。作者借得什么物？抒發(fā)得怎樣的情呢？我們帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)新課吧！

二、自瀆課文，掌握生字，整體把握課文。

1、出示自讀提綱：見(jiàn)ppt。

2、開(kāi)火車說(shuō)積累的好詞，好句。

3、同桌互相交流，大聲地讀出來(lái)，要互相正音，補(bǔ)充詞語(yǔ)庫(kù)。

4、教師檢查：見(jiàn)ppt指名學(xué)生讀字詞。中間出示鄭振鐸資料，介紹鄭振鐸先生生平。

三、深入學(xué)習(xí)。

1、出示課文的閱讀提示，指導(dǎo)學(xué)生分析閱讀提示。閱讀提示中其實(shí)是隱含著我們閱讀課文的精髓問(wèn)題。我們不但不能忽視閱讀提示，而且還要認(rèn)真地分析其給我們帶來(lái)的信息。（見(jiàn)ppt，兩張幻燈片出示了不同的閱讀提示。相比之下，后一張幻燈片紅字部分其實(shí)是完善了閱讀提示的內(nèi)容）要求學(xué)生邊讀邊畫(huà)，根據(jù)提示學(xué)生展開(kāi)自讀。

2、指名反饋問(wèn)題。

（1）文章圍繞“石榴”來(lái)講故事，線索清晰；講了哪幾個(gè)故事？

第一件事情在石榴上刻上所有孩子的名字，待石榴成熟再分給孩子們。

第二件事情和一個(gè)南方的小姑娘打賭石榴能否在盆里開(kāi)花結(jié)果。

第三件事情最后一次石榴節(jié)前父親臨別的囑托。

（2）通過(guò)一些具體的事情來(lái)塑造“父親”的形象，父親的形象是什么樣子的呢？哪些詞句使父親的形象更加細(xì)致而飽滿呢？找1—2句做批注。

這個(gè)問(wèn)題的解決需要學(xué)生自己認(rèn)定“石榴”這條主線，感知作者是怎么表達(dá)了對(duì)父親深切地懷念之情。在字里行間找到體現(xiàn)父親形象的字、詞、句，體會(huì)作者表達(dá)感情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更要學(xué)會(huì)作者借物抒情的手法。

學(xué)生的不同感知側(cè)面，會(huì)找到不同的句子，但學(xué)生一般都能找到自己喜歡的句子表達(dá)出自己的看法。教師相機(jī)指導(dǎo)朗讀。

3、伴著音樂(lè)導(dǎo)入最后一部分的教學(xué)，ppt最后一張整個(gè)環(huán)節(jié)到下課再音樂(lè)中進(jìn)行。

然而就是這樣一位和藹可親、平易近人的父親，就是這樣一位充滿慈愛(ài)，童心未泯的父親，就是這樣一位熱愛(ài)生命，懂得生活的父親卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們。

1958年10月18日率領(lǐng)中國(guó)文化代表團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)的途中因飛機(jī)失事永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們。/消息傳來(lái)，大家望著那紅的似火的果實(shí)，望著那不久前被父親刻上名字的一個(gè)個(gè)血紅的石榴，依然不能相信這個(gè)噩耗，依然盼著父親的歸來(lái)。孩子們仿佛聽(tīng)到…看到…。

那紅的似火的果實(shí)誰(shuí)也沒(méi)有去摘，誰(shuí)也不忍去摘，任它…這是為什么呢？（生結(jié)合課文分析。）。

而此時(shí)，鄭爾康先生望著臨院的石榴，就會(huì)想到舊居，想到父親，想到父親的音容笑貌。父親的影響早已深深的刻入了每個(gè)孩子的心中。因此，每當(dāng)石榴樹(shù)上又掛滿了小紅燈籠的時(shí)候，曾經(jīng)得到過(guò)他關(guān)愛(ài)的人們就會(huì)更加懷念起鄭振鐸先生來(lái)。正如作者所說(shuō)的…（生配樂(lè)齊讀我思念他們，思念舊居的…作者連用三個(gè)思念，又是為什么呢？）。

關(guān)于父親的種種往事，像放電影似的一幕幕在眼前映過(guò)。作者通過(guò)石榴這條主線，把父親的形象刻畫(huà)得淋漓精致。

4、結(jié)合課文簡(jiǎn)介借物抒情，布置小小習(xí)作。

5、布置作業(yè)。

板書(shū)。

14石榴又紅了。

刻名字，分石榴。

圍繞石榴寫(xiě)了三件事和小姑娘們打賭思念父親離別時(shí)的囑咐。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇二十二

教學(xué)目的：

1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，其中綠線內(nèi)的4個(gè)字只識(shí)不寫(xiě)。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3．能憑借具體的語(yǔ)言材料，了解石榴的生長(zhǎng)過(guò)程及特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情，陶冶審美情趣。

4．了解作者是按什么順序?qū)懯竦摹Ｄ芊抡照n文第四自然段寫(xiě)一段話。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．本課課件。

2．本課教學(xué)光盤(pán)。

第一課時(shí)。

一、欣賞導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)石榴嗎？誰(shuí)能來(lái)說(shuō)說(shuō)你見(jiàn)到的石榴？（請(qǐng)幾位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)）同學(xué)們說(shuō)得不錯(cuò)，老師今天要把你們請(qǐng)到石榴園，請(qǐng)你們欣賞一下石榴的姿態(tài)。（點(diǎn)擊光盤(pán)，欣賞視頻）。

二、自讀課文，梳理文脈。

1．石榴園的美景把我們深深吸引住了，同時(shí)被吸引住的還有一位石榴園所在地山東棗莊的中學(xué)生。他用手中的筆記錄下了自己的咸受，就有了我們今天要學(xué)的課文《石榴》（學(xué)生齊讀課題）。

2．我們先來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，他是怎么描寫(xiě)石榴的？（點(diǎn)擊光盤(pán)，欣賞課文朗讀）。

3．同學(xué)們一定也想學(xué)一學(xué)，看看中學(xué)生大哥哥是怎么把石榴寫(xiě)得這么美的。好，現(xiàn)在老師就請(qǐng)你們自讀兩遍課文。注意老師的自讀要求：

（課件出示自讀要求：1）讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把課文讀正確、讀通順。2）標(biāo)出自然段的序號(hào)）。

3．老師要來(lái)看一看，課文的詞語(yǔ)你們學(xué)得怎么樣了？

（課件出示本課詞語(yǔ)：抽出長(zhǎng)出開(kāi)出。

枝條葉子石榴花。

露出剝開(kāi)紅白相間。

嫩綠綠黃色。

火紅。

青綠色青中帶黃黃中帶紅一半兒紅，一半兒黃）。

組織學(xué)生用小彈簧的游戲來(lái)讀詞。

4．觀察詞語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)秘密。

老師這樣排詞語(yǔ)，是有一定原因的。請(qǐng)大家看第一組，你看出什么了嗎？（動(dòng)詞與名詞一一對(duì)應(yīng)）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這六個(gè)詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)一句話。

第二組詞呢？（多音字）眼睛真亮，獎(jiǎng)勵(lì)你們玩一個(gè)小游戲。（點(diǎn)擊光盤(pán)，玩游戲練武廳，以鞏固多音字）。

第三組詞呢？（表示顏色）那老師為什么不把它們寫(xiě)在一排？（分別描寫(xiě)了不同的東西）對(duì)了，這樣一理，文章描寫(xiě)了什么你就會(huì)清清楚楚了。請(qǐng)你帶著對(duì)文章最初的了解再去讀一讀課文。

5．檢查朗讀。

三、教學(xué)生字，描紅仿影。

1．讓我們一起翻開(kāi)電腦老師送給我們的電子字典。（點(diǎn)擊光盤(pán)，看電子字典）。

教師要相機(jī)進(jìn)行抽、扒的義項(xiàng)選擇訓(xùn)練，注意仿的筆順，練讀佛的句子進(jìn)行積累。

2．再來(lái)看一看，怎樣把這些字寫(xiě)得漂亮呢？電腦老師這兒有不少小秘訣呢！（點(diǎn)擊光盤(pán)，看字形指導(dǎo)）。

3．開(kāi)始寫(xiě)字。

第二課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．本課課件。

2．本課教學(xué)光盤(pán)。

3．石榴實(shí)物。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)舊知。

1．上節(jié)課我們初讀了《石榴》一課，老師想先來(lái)檢查一下同學(xué)們的生字詞掌握情況。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)自備本，聽(tīng)好電腦老師報(bào)的詞語(yǔ)，開(kāi)始默寫(xiě)。（出示電腦光盤(pán)，進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)）。

2．開(kāi)始校對(duì)。

二、精讀指導(dǎo)。

（一）學(xué)習(xí)第一自然段。

1．學(xué)生齊讀。

2．換詞訓(xùn)練：馳名中外聲名遠(yuǎn)揚(yáng)聞名中外。

3．教師小結(jié)：家鄉(xiāng)的石榴園馳名中外，令作者感到驕傲，這也是作者愛(ài)自己家鄉(xiāng)的原因。

（二）學(xué)習(xí)第二自然段。

1．指名讀第一自然段。（出示課件：詞語(yǔ)）。

誰(shuí)能用一句話來(lái)概括這一自然段的意思，可以用上老師提供給你的詞語(yǔ)。

（春夏季節(jié)，石榴樹(shù)抽出了枝條，長(zhǎng)出了葉子，開(kāi)出了石榴花。）。

2．這一節(jié)描寫(xiě)了石榴花的哪些特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀第二自然段，思考思考。

（花的顏色、花的形態(tài)）。

3．體會(huì)用詞的精妙。

（出示課件：花越開(kāi)越密，越開(kāi)越盛，不久便掛滿了枝頭。）。

2）這里有一個(gè)詞：掛。我換一個(gè)詞，開(kāi)，可以嗎？為什么？

（開(kāi)，是可以的。但掛更形象，更生動(dòng)）。

（三）學(xué)習(xí)第三自然段。

1．對(duì)啊，這一樹(shù)繁花充滿了成長(zhǎng)的快樂(lè)，真是熱鬧。熱鬧過(guò)后，是怎樣的場(chǎng)景呢？請(qǐng)同學(xué)。

們默讀第三自然段，想一想課文從哪些方面寫(xiě)了石榴的果實(shí)？用筆把你的發(fā)現(xiàn)畫(huà)一畫(huà)。

2．顏色變化。

學(xué)生說(shuō)過(guò)，教師點(diǎn)撥：課文是怎樣把這些表示果實(shí)顏色的詞連接起來(lái)的呢？你注意到了嗎？

（先是逐漸最后）。

老師把逐漸一詞換成接著，可不可以？（逐漸體現(xiàn)了顏色的動(dòng)態(tài)變化）。

同學(xué)們對(duì)顏色變化把握得很好。

3．形態(tài)變化。

熟透了的石榴高興地笑了。他們笑的姿態(tài)各有不同，有的有的（跟讀）（點(diǎn)擊光盤(pán)，欣賞石榴成熟后的姿態(tài)）。

大家都看到，石榴成熟后都從樹(shù)葉之間露出來(lái)了。課文中是用的哪一句話來(lái)形容？讀一讀。

你喜歡這句話嗎？為什么？

是啊，從這句話里，我們可以觸摸到作者的思想情感。他是滿懷著深情來(lái)寫(xiě)這些石榴的，大家可以想想，這是一種怎樣的情感呢？同學(xué)們可以聯(lián)系前文第一小節(jié)想一想。聯(lián)系上下文讀懂文章，這可是閱讀的一項(xiàng)重要本領(lǐng)啊！

（四）學(xué)習(xí)第四自然段。

1．現(xiàn)在，讓我們懷著和作者一樣的情感，讀讀課文的第四自然段。再和老師交流一下你的感受。

關(guān)注點(diǎn)：瑪瑙般的、緊偎、紅白相間、晶瑩透亮、酸溜溜、甜津津等詞。

點(diǎn)擊光盤(pán)，讓學(xué)生感性認(rèn)識(shí)石榴。

三、回顧全文。

對(duì)，是石榴的生長(zhǎng)順序。老師這兒也有一道表示順序的題，看一看，誰(shuí)能按順序重新排列？（點(diǎn)擊光盤(pán)，玩神奇小果樹(shù)）。

2．如果現(xiàn)在你手中有一個(gè)水果，你準(zhǔn)備從這篇文章里學(xué)些什么方法來(lái)描述它呢？

3．一篇文章，讓你們收獲了寫(xiě)文的方法。如果你們能用這種學(xué)習(xí)的方法去讀其他文章，老師相信你的語(yǔ)文水平會(huì)有很大的提高。

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇二十三

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。

2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。

能力目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。

德育目標(biāo)：

激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

教學(xué)方法：

1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

浩瀚的宇宙無(wú)邊無(wú)際，自古以來(lái)人們對(duì)宇宙產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，人們對(duì)宇宙的探索就沒(méi)有停止過(guò)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越迫切地想了解宇宙的奧秘。

(板書(shū))宇宙的邊疆。

二、明確目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

三、整體感知。

1.作者簡(jiǎn)介。

卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。

他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。

2.解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)。

課文是一部電視片的解說(shuō)詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

(1)解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問(wèn)題。

(2)解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫(huà)面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹(知識(shí)擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。

(3)解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。

3.本文的說(shuō)明順序。

解說(shuō)詞具有一定的視覺(jué)性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來(lái)說(shuō)，課文已經(jīng)脫離了電視視覺(jué)畫(huà)面(還能感覺(jué)到電視畫(huà)面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語(yǔ))，獨(dú)立成篇，從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：

宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽(yáng)系行星。

這樣的說(shuō)明順序，好處在于：

(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

(3)由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情。“人類的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。

第二課時(shí)。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。

1.提問(wèn)：本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?

明確：課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開(kāi)始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒_彩，融說(shuō)理和抒情為一體，而且和說(shuō)明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)段中的議論和抒情也是隨處可見(jiàn)的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是‘令人羨慕的’。可見(jiàn)天體是多么寶貴”等。

明確：當(dāng)然，按人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來(lái)介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理;其二，這是電視片的解說(shuō)詞，由攝影的角度來(lái)看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺(jué)畫(huà)面也不好協(xié)調(diào)。

3.提問(wèn)：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)?

明確：宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖冢祟惖奈磥?lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。

4.提問(wèn)：作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)?

明確：人類在宇宙中是渺小的，“只不過(guò)是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”;人類關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義;但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。

5.提問(wèn);課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說(shuō)明?

明確:作為電視片的解說(shuō)詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒(méi)有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。

五、布置作業(yè)。

完成“研討與練習(xí)一、二”。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

教學(xué)反思：

選修語(yǔ)文在橋邊教案（熱門(mén)24篇）篇二十四

各位評(píng)委老師：

《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)高二語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元第一篇課文。

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這冊(cè)書(shū)主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)基本特征。便于學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書(shū)共八個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說(shuō)中的敘述角度和敘述人稱，為小說(shuō)鑒賞和小小說(shuō)寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法;4、品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說(shuō);6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨。

2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。

3、考察小說(shuō)敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”

2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨;。

2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材，提高寫(xiě)作能力;。

1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。

2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)興趣。

1.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。

2.體會(huì)海明威的冰山理論，鑒賞小說(shuō)對(duì)話描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的深意。

1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。

2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、分角色朗讀法。可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說(shuō)的內(nèi)容和主旨。

2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而理解小說(shuō)的主旨。

3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě)，體會(huì)老人的內(nèi)心世界。

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說(shuō)，課上合作探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě)、小說(shuō)的主旨。

——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>

這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的小說(shuō)，海明威的《橋邊的老人》。

8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。

復(fù)習(xí)提問(wèn)關(guān)于海明威的文學(xué)常識(shí)，必修中學(xué)過(guò)《老人與海》。教師補(bǔ)充。

1、海明威(l899～1961)，美國(guó)小說(shuō)家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(20年代初期)。

3、海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。

4、早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。

50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說(shuō)《老人與海》1950)。

5、名言：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

字音：

字形：

場(chǎng)面描寫(xiě)，介紹環(huán)境(首段)。

由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)(主體)。

------突出老人的重要地位。-語(yǔ)言簡(jiǎn)約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。

問(wèn)題2、小說(shuō)的最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?

----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。

象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。

探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動(dòng)物?

-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命。戰(zhàn)爭(zhēng)又將奪去這幾只動(dòng)物。老人的前景不容樂(lè)觀。老人認(rèn)為動(dòng)物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛(ài)心，閃耀著人性的光輝。

------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。

(2)對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。

探究3、概括老人形象。

-------善良孤獨(dú)有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼死亡。

探究4、小說(shuō)的主旨。

------《橋邊的老人》僅由一幅畫(huà)面、一段對(duì)話構(gòu)成，以小見(jiàn)大地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的渴望。

全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說(shuō)的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過(guò)程中加入評(píng)論，對(duì)人物的心理描寫(xiě)。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。

有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。

6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?

------第一人稱“我”的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說(shuō)主人公“我”就是故事的講述人，敘述者。

-------首先，采用第一人稱，給了我們一種“親歷”的感覺(jué)，顯得比較客觀，增加真實(shí)感和親切感。

其次，由“我”來(lái)講述故事，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，使讀者對(duì)下一步情節(jié)有所期待，抓住讀者的心。

最后，“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見(jiàn)所聞，對(duì)其他人物的感受只能推測(cè)，這對(duì)讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。

體會(huì)下面幾段話中蘊(yùn)含的深意。

1、“你從哪兒來(lái)?”我問(wèn)他。

“從圣卡洛斯來(lái)。”他說(shuō)著，露出笑容。

那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了。

“那時(shí)我在看管動(dòng)物，”他對(duì)我解釋。

“噢。”我說(shuō)，并沒(méi)有完全聽(tīng)懂。

“唔，”他又說(shuō)，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開(kāi)圣卡洛斯的。”

2、“我”“注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”——“最后幾輛大車”沒(méi)趕上，---------就意味著老人要留在戰(zhàn)場(chǎng)上了。平靜而簡(jiǎn)潔的敘述中隱藏的是作者對(duì)老人命運(yùn)的深深擔(dān)憂。

3、結(jié)尾處，當(dāng)“我”再次催促老人離開(kāi)、而老人無(wú)力動(dòng)身時(shí)，海明威這樣寫(xiě)道：

“那時(shí)我在照看動(dòng)物。”他木然地說(shuō)，可不再是對(duì)著我講了。“我只是在照看動(dòng)物。”

為什么不再是對(duì)我講了?

或許疲憊連話都懶得說(shuō)了;或許表明了他決定聽(tīng)天由命不再逃亡了。

舉例：

(1)“我”問(wèn)老人的家及政治態(tài)度時(shí)，老人的“敷衍”;。

(2)老人問(wèn)“我”動(dòng)物能否挨過(guò)炮火，“我”的心不在焉。

原因：兩人身份不同。“我”作為反法西斯戰(zhàn)士，關(guān)注自己的戰(zhàn)斗任務(wù)，最多也只是對(duì)老人境況關(guān)心;而老人遠(yuǎn)離政治與戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)心關(guān)注的是與自己相伴的動(dòng)物的生命。

海明威在《老人與海》中，塑造了著名的“硬漢子”形象桑地亞哥。這位古巴老漁民在海上苦斗了84天，終于制服了一只比他的船還大幾倍的馬林魚(yú)。然而，成群的鯊魚(yú)卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人決不屈服，用魚(yú)叉、船槳等拼命抗擊了三天三夜。最后馬林魚(yú)還是只剩下一付骨架。老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運(yùn)，但他卻是一位精神上的強(qiáng)者。他留下一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷?”

請(qǐng)以“海明威精神”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選(除詩(shī)歌外)。

(美)海明威。

敘述視角：有限視角老人——孤獨(dú)善良有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。

敘述人稱：第一人稱主旨——戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍人性的善良。

冰山理論文壇硬漢對(duì)生命的尊重對(duì)和平的渴望。