教學工作計劃是指在一定周期內對教學工作進行科學、全面、系統性規劃的活動，它能夠幫助教師把握教學方向，提高教學效果。下面是一些以往優秀教師的教學工作計劃，希望能夠給大家帶來一些借鑒和啟發。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇一

《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大戒者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類摹》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創始于方苞，經劉大槐，姚鼐的發展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理，考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關系，寫景散文尤有獨特成就。

三、朗讀課文，疏通文意。

1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。

2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，老師占撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。

泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山南面。其陰——陰：山北水南，這里指泰山北面。

乘風雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限——限：界限，這里指城墻。

遂至山巔——巔，頂峰，巔峰。

半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線——極：盡，盡頭。

絳皓駁色——駁：雜，錯雜。

盡漫失——漫失：模糊，缺損。

僻不當道者——僻：偏僻。

明燭天南——燭，名作動，照。

3、指導學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖，進行比3。

較。

中谷——中嶺——西谷——日觀亭。

四、整體感知，理解文章思路。

1、全文有五段，每一段的內容要點是什么?

第一段：總寫登山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記敘登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身?登山的方位在何處/簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓(日觀峰之南)登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。

3、思路(板書)。

交代泰山位置——記敘登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀、循序漸進，一線貫穿。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、精彩片段分析。

1、第二段作者詳寫登山的過程，說出作者的登山路線，寫景特4。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇二

1、理解常用文言詞語“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。

2、理解詞類活用現象：西、東、道、陰、燭。

3、辨別通假字：采、圜。

4、理解文章記敘的內容和所表達的作者的思想。

[教學重點]。

本文詳略恰當的特點。

[教學難點]。

側面烘托的手法。

[媒體設計］。

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。

[課時安排]。

二課時。

[教學過程]。

一、引入新課：

同學們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。

二、介紹作者、作品。

姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉試考官，會試考官。主講于梅花、紫陽等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強。

本文是一篇冬日登泰山的游記，重點記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經石峪、黑龍潭等名勝古跡。記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運用最廣泛的一種文體。

三、句讀：下列句子中停頓不當的一項是。

a是月丁未，與知府朱孝純/子潁/由南麓登。

b今/所經中嶺/及山巔崖限當道者，世/皆謂之天門/云。

c望/晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧/苦帶然。

d亭東/自足下/皆云漫，稍見云中/白若摴蒱/數十立者，山也。

四、分析一二段。

1、泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。

陽：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語。

陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語。

2、當其南北分者，古長城也。

當：在。其：指泰山。

3、歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。

歷：經過。限：界限。至于：到達。

4、道皆砌石為磴磴：山路上的石臺階。

5、余始循以入循：沿著、順著。以：而。

6、道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。

道：走路，名詞作動詞。遂：于是。

7、今所經中嶺及山巔崖限當道者。

及：到。限：本義門檻，名詞作狀語，像門檻一樣。

8、明燭天南明：明亮。燭：照耀，名詞作動詞。天南：定語后置，南邊的天空。

9、望晚日照城郭晚日：傍晚的太陽。

（二）一詞多義的解釋。

1、居。

a半山居霧若帶然。

b自吾氏三世居是鄉。

c居十日。

d居廟堂之高。

e令女居其上，浮之河中。

f其居僅僅足。

意思：停留；居住；過；處在；坐；住所。

2、限。

a越長城之限。

b今所經中嶺及山巔崖限當道者。

c牽牛織女遙相望,爾獨何辜限河梁。

d皆不可限以時月。

e然則諸侯之地有限。

意思：界限；像門檻；阻隔；限制；限度。

3、乘。

a自京師乘風雪。

b公與之乘，戰于長勺。

c于是乘其厲聲以呵。

d然秦以區區之地，致萬乘之勢。

意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘。

4、道。

a道少半，越中嶺。

b循東谷入，道有天門。

c得道多助，失道寡助。

d賂秦而力虧，破滅之道也。

e從酈山下，道芷陽間行。

f萬戶侯豈足道哉。

意思：走路；道路；道義；政策，方法；取道；說。

（三）內容分析。

1、泰山位于何處？“我們”登山的目的是什么？

答：課文一、二句；目的地：日觀峰。

2、用“其級七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側面點出了泰山的什么特？

答：高峻。

3、從文中找出記敘登山路線的詞語。

答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復循、遂至。

4、作者描寫了哪些景色？

答：“蒼山負雪，明燭天南。……而半山居霧若帶然。”

五、作業：讀誦一、二段。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇三

一篇序言中說：“語文學科要讓學生學會依憑語言領悟語者的思想感情，依憑語言準確地表達自己的思想情感，這一學習過程本質上是語言和精神同構共生的過程。忽視精神搞語言訓練，丟開語言抓精神培養，都不可能有效地提高學生的語文水平。”我的這個教學案例，就是努力讓學生的語言和精神同構共生的實踐和嘗試，自己覺得還是頗有收獲的。

一、優化教材。

古文教學最忌串講，事無巨細，重點常被淹沒。采用導游的方式處理教材，既能突出重點，又脈落分明。比如，讓學生為泰山作廣告，實際上是讓學生疏通第一段課文，同時讓學生多方向獲取資料，培養自學能力。課文第二段內容比較繁瑣，而讓學生設計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關練習。介紹重點景觀，實際上是學習課文的二三兩段，這是全文的精華所在。

2、角色扮演。

學習心理學中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學生模仿別人的角色來行事。實驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態度的效果就越好，取得的學習成效越高。學生坐在課堂上，他們已經厭倦了旁觀被動的角色。讓學生當一回導游，將艱深的古文學習與鮮活的導游工作結合起來，既能讓學習在一種輕松形象的情境下進行，又能增添他們新的生活體驗。

3、審美表達，豐富學生的語感。

高大雄偉的泰山，不僅豐富了學生的想象，還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說過：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發展------教育，如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的。”優秀的文章都符合美的規律，語文教學中應創設情境，寓教于樂，實現審美主義和審美客體的和諧統一，讓學生借助范文，進入美的境界，與文章產生共鳴，在聽說讀寫訓練中熏陶感染，潛移默化地受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。

不足：教師是學習活動的引導者和組織者，學生才是語文學習的主人。但在課堂中，教師沒有做好組織者、點撥者的工作，沒有采用太多鼓勵性評價語言。特別是在學生出錯時，引導、鼓勵還不夠。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇四

一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。

三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

教學設想。

一、安排兩課時教學。

二、在教學過程中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上，理清思路。

利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。

結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點和難點。

教學步驟。

作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。

桐城派和方苞。

中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之說，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。

三、朗讀課文，疏通文意。

1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。

2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。

泰山之陽――陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰――陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風雪――乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限――限：界限，這里指城墻。

遂至山巔――巔：頂峰，顛峰。

半山居霧――居：停留。

戊申晦――晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線――極：盡，盡頭。

絳皓駁色――駁：雜，錯雜。

盡漫失――漫失：模糊、缺損。

僻不當道者――僻：偏僻。

明燭天南――燭：名詞作動詞用，照。

3、，進行比較，看誰畫得準確。

四、理清文章思路讓學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖。

1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰――日觀峰。

第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。

3、思路（板書）。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業。

1、鞏固重點字詞，完成練習二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

第二課時。

導入新課。

一、精彩片段分析。

討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。

明確：（板書）。

先寫：京師――泰安，點明時間和節令。

再寫：山麓――山頂。

路程：四十五里（遠）。

石級：七千有余（高）。

路線：中谷――西谷――山巔（險）。

最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）――晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）――（遠――近）。

作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。

日出前：大風揚積雪擊面――亭東自足下皆云漫――云中白若股h數十立者，山也。

日出時：極天云一線異色――須臾成五采――日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。

日出后；回視日觀以西峰――或得日，或否，絳皓駁色――而皆若僂。

色彩點染――絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。

總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。

明確：

（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的'情感，形象而生動。

二、寫作特點。

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴明，剪裁得當。

2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結；

本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。

三、齊背課文，進一步體會以上特點。

四、布置作業。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習一（3）。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

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登泰山記語文教案（優秀15篇）篇五

有才華的作家跟一般的作者相比，就是有點不一樣，那怕是應命而作，那怕是匆促成章，也總會顯露出一些天才的麟爪來。

《泰山日出》是篇應命之作自不待言，這在文章的小序中已有說明（第一段即小序）。更重要的是，泰戈爾作為東方文學的泰斗，不僅有“天竺圣人”之譽，還是獲諾貝爾文學獎的第一位世界性詩人。在他一九二四年來華訪問前夕，“泰戈爾熱”已來勢洶涌。為“泰戈爾專號”寫頌詞，不是件輕而易舉的事。徐志摩以“泰山日出”來隱喻泰戈爾的文學創作和來華訪問，表達中國詩人對泰戈爾的敬仰的感情，真是一個卓越的比喻。

這里的想象和構圖都是不同凡響的。特別值得注意的是，文章通篇描寫的只是泰山看日出的情景和幻想，歡迎泰戈爾來華只在結尾提到。詩人的瀟灑，詩人的才華都體現在這里：徐志摩并不把為泰戈爾來華寫頌詞的大事，當作一項精神負擔，照樣游山玩水，樂而忘返。他不想為文苦吟，而是興之所至，全憑靈感。但他能把切身的經驗感受調動起來，融入一種更有意味和張力的藝術創造，即使偷懶取巧，也表現出偷懶取巧的才氣，不失基本的藝術魅力和奇思妙筆。正因為此，這篇《泰山日出》仍比一般平庸的頌詞要高明十倍。這不僅體現在作者筆筆緊扣泰山日出的奇偉景觀，卻又每筆都蘊含著歡迎泰戈爾的情思與贊美方面；而且反映在獨特的個人經驗與普遍情感的融合方面。特別是前面長風散發的禱祝巨人的描寫，以及臨結尾時寫這巨人消翳在普遍的歡欣里，叫人產生許多想象和聯想，最能體現徐志摩的才情和創造性。然而，這究竟是匆促成篇之作，詩人的才氣也未能遮掩藝術上的粗糙。首先是這篇文章的文體感不強，前面一大段是散文的文筆，是細致的經驗與感受的實寫，而后面的文字語氣則明顯是散文詩的，是抒情的、幻想的、暗示的。這兩種文筆雖然各自都很美，但放在一起則很不和諧。本來，傳統的、經驗的文體感不強也不要緊，偉大的作家往往是新文體的創造家，只要自成一體，具有自身氣脈、神韻的貫通和完整性。藝術創格是好事。但問題在于這篇《泰山日出》恰恰氣韻上前后不夠貫通，沒有渾融境界，不能自成一格。藝術創造畢竟不是一種可以矜才使氣的工作，它需要的不僅是才華，還有全神貫注的精神投入和艱苦的藝術經營。完美的作品，總是才華與自覺藝術經營的平衡。

玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉--大量的染工，在層累的云底工作；無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞--光明的神駒，在熱奮地馳騁……云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……再看東方--海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……散發禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞采變幻中，普徹了四方八隅……聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇六

1、極天云一線異色，須臾成五采(通彩)。

2、石頭黑色，多平方，少圜(通圓)。

二、多義詞。

1、陰：其陰，濟水東流(山的北面)。

朝暉夕陰，氣象萬千(陰暗)。

孫臏以刑徒陰見，說齊使(暗中)。

2、始：千里之行，始于足下(開始)。

唐浮圖慧褒始舍于其址(當初)。

余始循以入(開始)。

至丹以荊卿為計，始速禍焉(才)。

3、望：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(遠看)。

日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望)。

先達德隆望尊，門人弟子填其室(聲望)。

在丁卯三月之望(陰歷十五日)。

4、坐：與子潁坐日觀亭，待日出(坐在)。

項王則受璧，置之坐上(通座)。

王曰：何坐?曰：坐盜。(犯罪)。

來歸相怨怒，但坐觀羅敷(因為)。

5、視：回視日觀以西峰，或得日，或否(看)。

視五人之死，輕重固何如哉(比較)。

后之視今，亦猶今之視昔(看待)。

三、詞類活用。

1、泰山之陽，汶水西流：其陰，濟水東流(向西;向東。名作狀)。

2、蒼山負雪，明燭天南(照，名作動)。

四、古今異義詞。

1、陽谷皆入汶(古義：山南水北謂之陽。今義：陽光，表面上)。

2、至于泰安(古義：由至和于組成，到達。今義：表另提起一件事情)。

3、多平方(古義：方方正正的，指山石。今義：數學用語)。

五、特殊句式。

1、當其南北分者，古長城也(判斷句)。

2、余所不至也(判斷句)。

3、(余)與子穎坐日觀亭待日出(省略句)。

4、多松，生(于)石罅(省略句)。

5、余始循(之)以入(省略句)。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇七

能聯系有關背景材料研讀課文，全面理解文章的主旨。

能具體分析課文“托物言志”的寫法。

能掌握文中“繩、夭、病、復、全”等實詞和“以”、“之”等虛詞的意義和用法。

分析課文。

1、學生個別朗讀全文，初步體會本文的主旨及作者抒發的思想感情。

2、檢測學生對詞語含義的理解，并完成思考練習一、二。(充分利用觸摸區響應，移動響應，文本響應，配梅花插圖)。

3、簡介作者。龔自珍，清代后期著名的思想家，詩人，散文家，資產階級改良主義的先驅者之一。他反對帝國主義侵略中國，支持林則徐查禁鴉片。他對清朝嚴酷的思想統治和腐敗的政治深感不滿，力主“更法”“改圖”，廢科舉，重真才，以求挽救危局。他同林則徐、魏源等人組織“宣南”詩社，講求經世致用之學，宣傳改良主義思想。但即使是改良主義，也仍然為保守勢力所不容。所以他一直遭受排擠打擊。在北京輾轉10年，都是做小官，最后還被迫棄官回鄉。他的革新思想在當時產生很大的社會影響，并對后來的維新派政治改良運動起了推動作用。梁啟超在《清代學術概論》中說：“晚清思想之解放，自珍確有功焉。”(配作者及梅花插圖)。

4、寫作背景簡介。清朝封建統治者為了加強思想統治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想;另一方面大興文字獄，鎮壓知識分子。在長期嚴酷的思想統治下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。本文寫于1839年，是作者辭官南歸之后寓居江蘇昆山時所作。(配梅花插圖，利用觸摸區響應并閃爍圖標“八股文”和“文字獄”各三次)。

(1)八股文：明清科舉制度的一種考試文體，每篇有部分組成。在內容上，八股文只許為圣賢立言，講四書五經所講過的道理，如有所闡發也不能越出程朱理學的范圍。這種內容固定而形式死板的文體，是束縛人們思想的工具，對當時文化思想的發展危害很大。

(2)文字獄：舊時統治者往往故意從文人的作品中摘取字句，羅織罪名，構成冤獄，以鎮壓知識分子，叫“文字獄”。清康熙、雍正、乾隆三帝大興文字獄，刑罰殘酷，株連眾多。龔自珍《詠史》：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”

5、具體分析“托物言志”的手法。作者的生活經歷和所處的時代背景，決定了他不能直言朝政，只能委婉含蓄地表達自己的政治主張。在本文中作者采用“托物言志”的手法，隱晦曲折地表達了重大的政治主題。下面展開討論并完成表格內的有關內容，具體體會作者是如何運用這種手法的。(充分利用觸摸區響應)。

表層意。

言外意(比喻義)。

梅

(人才)。

病梅。

(遭摧殘、壓抑的人才)。

文人畫士。

(封建統治者)。

品梅標準：(曲、欹、疏)。

(選拔人才標準：奴才、庸才、

歪才)。

摧殘梅的手段：(繩、夭、病、斫、刪、鋤、養、遏)。

(束縛人才思想、屠殺正直之士、

豢養奸邪小人、扼殺新生力量)。

摧殘梅的后果：(皆病、禍烈)。

(大批人才遭殘酷屠殺)。

療梅的措施：(購、縱、順、毀、埋、解、復、全、辟、貯)。

(解除人才束縛、恢復人才生機、

解放人才個性、改革沉悶政局)。

療梅的愿望：(誓、必、

甘、窮)。

(表達了拯救人才的強烈愿望、

與準備迎接斗爭的堅定信心)。

6、分析作者時代的和階級的局限性。作者在文中表達了解除人才束縛、恢復人才生機、解放人才個性、改革沉悶政局的強烈愿望，這種思想是積極的，值得肯定的，它的主旨其實可以用“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”一句話來概括。然而作者以慨嘆作結，慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，這也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。那么作者為什么會以慨嘆作結呢?作者所追求的只是個性解放，所依靠的力量只是他個人的力量，這當然是不可能達到目的的。另外，從《己亥雜詩》中的兩句詩“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，我們也可以進一步體會到，作者把這種希望寄托在“天公”即清朝最高統治者皇帝身上，這就決定了他的政治主張最終是不可能得到實現的。這體現了作者時代的和階級的局限性。雖然如此，作者為改革沉悶的政治局面所體現出來的無所畏懼的勇氣和忘我的犧牲精神仍然是值得我們學習的。這也正是我們今天學習本文的現實意義所在。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇八

原文：

泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

譯文：

泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發，冒著風雪，經過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現在經過的中嶺和山頂，象門檻一樣阻擋道路的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又象是一條舞動的飄帶似的。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇九

教學目的。

一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。

三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

教學設想。

一、安排兩課時教學。

二、在教學過程中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上，理清思路。利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點和難點。

教學步驟。

作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。

桐城派和方苞。

中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之說，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。

三、朗讀課文，疏通文意。

1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。

2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。

泰山之陽――陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰――陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風雪――乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限――限：界限，這里指城墻。

遂至山巔――巔：頂峰，顛峰。

半山居霧――居：停留。

戊申晦――晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線――極：盡，盡頭。

絳皓駁色――駁：雜，錯雜。

盡漫失――漫失：模糊、缺損。

僻不當道者――僻：偏僻。

明燭天南――燭：名詞作動詞用，照。

3、，進行比較，看誰畫得準確。

四、理清文章思路讓學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖。

1、全文有五段，每一段的.內容要點是什么？學生發言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰――日觀峰。

第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。

3、思路（板書）。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業。

1、鞏固重點字詞，完成練習二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

第二課時。

導入新課。

二、精彩片段分析。

討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。

明確：（板書）。

先寫：京師――泰安，點明時間和節令。

再寫：山麓――山頂。

路程：四十五里（遠）。

石級：七千有余（高）。

路線：中谷――西谷――山巔（險）。

最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）――晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）――（遠――近）。

作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。

日出前：大風揚積雪擊面――亭東自足下皆云漫――云中白若股h數十立者，山也。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇十

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇十一

1.指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

2.指導學生理清本文思路，體會描景特點。

3.指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

我們都有過旅行的經歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑;人文風物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導游。導游，能帶領我們探幽發微，得自然之精妙;能引導我們尋根問祖，得文化之精髓。導游之功在于“導”，閱讀《登泰山記》，請你也當一回導游，帶領大家去領略泰山的山水之美，文化之美。

根據課文第1段內容，參考有關資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。

示例：

泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。

泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的'禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術的寶庫。

杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領略泰山真面目，盡收無限風光于眼底。

根據課文第2段內容，帶領游客從南面登山，設計登山線路。

1.中谷登山。

泰安城——中谷——中嶺。

——西谷——山巔(全程四十五里)。

2.東谷登山。

泰安城——東谷——天門。

根據課文內容，為游客安排泰山二日游。

第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。

第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。

根據課文內容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。

1.蒼山負雪圖。

姚鼐描述：

蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

請學生用現代散文的語言描述這種奇觀。

參考文字：

登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫。

2.泰山日出圖。

姚鼐描述：

亭東自足下皆云漫，稍見云中白若數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

請學生用現代散文語言描述日出奇觀。

參考文字：

冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴大了它的范圍，變為絢麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。

而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下;除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》，泰山的美麗風光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇十二

教學目標：

1.指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

2.指導學生理清本文思路，體會描景特點。

3.指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

教學過程：

一、導語激趣。

我們都有過旅行的經歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑;人文風物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導游。導游，能帶領我們探幽發微，得自然之精妙;能引導我們尋根問祖，得文化之精髓。導游之功在于“導”，閱讀《登泰山記》，請你也當一回導游，帶領大家去領略泰山的山水之美，文化之美。

二、廣告激興。

根據課文第1段內容，參考有關資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。

示例：

泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。

泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術的寶庫。

杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領略泰山真面目，盡收無限風光于眼底。

三、設計線路。

根據課文第2段內容，帶領游客從南面登山，設計登山線路。

1.中谷登山。

泰安城――中谷――中嶺。

――西谷――山巔(全程四十五里)。

2.東谷登山。

泰安城――東谷――天門。

四、安排游程。

根據課文內容，為游客安排泰山二日游。

第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。

第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。

五、重點景觀介紹。

根據課文內容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。

1.蒼山負雪圖。

姚鼐描述：

蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

請學生用現代散文的語言描述這種奇觀。

參考文字：

登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫。

2.泰山日出圖。

姚鼐描述：

亭東自足下皆云漫，稍見云中白若數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

請學生用現代散文語言描述日出奇觀。

參考文字：

冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的.山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴大了它的范圍，變為絢麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。

六、送客(作業)。

而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下;除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》，泰山的美麗風光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。

文檔為doc格式。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇十三

b自吾氏三世居是鄉。

c居十日。

d居廟堂之高。

e令女居其上，浮之河中。

f其居僅僅足。

意思：停留；居住；過；處在；坐；住??

2.限。

a越長城之限。

b今所經中嶺及山巔崖限當道者。

c牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

d皆不可限以時月。

e然則諸侯之地有限。

意思：界限；像門檻；阻隔；限制；限度。

3.乘。

a自京師乘風雪。

b公與之乘，戰于長勺。

c于是乘其厲聲以呵。

d然秦以區區之地，致萬乘之勢。

意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘。

4.道。

a道少半，越中嶺。

b循東谷入，道有天門。

c得道多助，失道寡助。

d賂秦而力虧，破滅之道也。

e從酈山下，道芷陽間行。

f萬戶侯豈足道哉。

意思：走路；道路；道義；政策，方法；取道；說。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇十四

1、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

2、指導學生理清本文思路，體會描景特點。

3、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

體會描景特點。

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。

二課時。

《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創始于方苞，經劉大櫆、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。

1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。

2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。

泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限——限：界限，這里指城墻。

遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線——極：盡，盡頭。

絳皓駁色——駁：雜，錯雜。

盡漫失——漫失：模糊、缺損。

僻不當道者——僻：偏僻。

明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。

3、指導學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖，進行比較，看誰畫得準確。

1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。

3、思路（板書）。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

1、鞏固重點字詞，完成練習二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

討論：

1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。

明確：（板書）。

先寫：京師——泰安，點明時間和節令。

再寫：山麓——山頂。

路程：四十五里（遠）。

石級：七千有余（高）。

路線：中谷——西谷——山巔（險）。

最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）。

作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。

日出前：大風揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數十立者，山也。

日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。

日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。

色彩點染——絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。

總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。

明確：

（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴明，剪裁得當。

2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結；

本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習一（3）。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

登泰山記語文教案（優秀15篇）篇十五

答：課文一、二句；目的地：日觀峰。

2.用“其級七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側面點出了泰山的什么特？

答：高峻。

3.從文中找出記敘登山路線的詞語。

答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復循、遂至。

4.作者描寫了哪些景色？

答：“蒼山負雪，明燭天南。……而半山居霧若帶然。”