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以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇一

暑期，連日的強降雨給多地造成了災(zāi)害，尤其是河南鄭州遭遇了千載難遇的特大暴雨，道路一片汪洋，地鐵被淹，商店浸泡，人們舉步維艱。市區(qū)60%的地方斷水、斷電、斷糧、斷網(wǎng)，汽車漂泊于大街上，房屋倒塌，大樹沖斷，我的老家鄭州真的成了“鄭洲”。這幾天一看到電視里實況轉(zhuǎn)播，我們的心都懸著。全國人民都在心里祈禱：鄭州，挺??！

不過，洪水無情人有情。在一片汪洋大水中，一位中年叔叔見到有人在水中遇險，奮不顧身地跳進水中，將三人抱住靠在一旁車的后備箱上，隨后將三人拉上了岸。

一方有難，八方支援。連日來，眾多的志愿者、各地的消防官兵，都出現(xiàn)在抗洪第一線。肆虐的洪水沖走了物品，但沖不走人們內(nèi)心的溫情。

在黑暗的地鐵里，八號車廂的.乘客都泡在水里焦急地等待救援。當(dāng)救援官兵趕來時，每一個人的眼里有了光，看到了生的希望。開始救援時，不知誰喊了一聲：“先救老人和孩子”。大家不約而同靠邊空出了一條道，沒有一個人亂了陣腳。這就是人間大愛。

在激流中，一位大哥哥光著腳，獨自撐著傘，拉著兩輛單車，站在被沖走井蓋的井口旁邊充當(dāng)路標(biāo)，提醒過往的車輛和行人。

一位和我年齡相仿的少年，一只手撐傘，另一只手拿樹枝疏通下水道。

終于，滔天的洪水被向善向美的河南人征服了！我想，這就是中國精神，它將繼續(xù)在中華大地綻放光彩！

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇二

今年底，一場災(zāi)難悄然來臨——一種名叫“新型冠狀病毒肺炎”的疫情侵襲了中國大地。在2020年春節(jié)即將到來之際，抗疫戰(zhàn)爭全面展開，在這場與病毒的攻堅戰(zhàn)中，世界見識到了中國精神。

在這場不可失敗的戰(zhàn)“疫”中，一件事深深地感動了我。

作為病毒的轉(zhuǎn)播中心和疫情最嚴(yán)重的災(zāi)區(qū)，武漢正在經(jīng)歷著一場前所未有的嚴(yán)重考驗。那一個夜晚，當(dāng)柔亮的月光照到寂靜無人的武漢城中，一棟棟樓燈量起，一扇扇窗戶打開：“中國加油！武漢加油！”一聲接一聲的吶喊劃破了沉睡的長空，震驚了寧靜的夜晚。武漢的人們站起來了，向全中國全世界發(fā)出了他們頑強不屈的聲音，那骨子里原有的中國聲音！“我和我的祖國，一刻也不能分割”，隨即一首《我和我的祖國》的大合唱聲飄揚在武漢的上空，歌聲充滿著武漢人民與祖國一起抗疫到底的決心和信心，滿載著武漢人民對美好明天的無限向往。在這個夜晚，武漢的空氣中充斥著頑強不屈和堅韌不拔，飄滿了團結(jié)向往的信念和決心。此時的武漢是光芒萬丈的武漢，是震撼世界的武漢。

而這，只是中國在這場抗疫戰(zhàn)爭中的一個縮影。千千萬萬個在抗擊疫情第一線的醫(yī)護人員，十四億個老老少少的普普通通中國人，每個人都在為自己、為身邊的人、為祖國、為全世界萬眾一心居家鎖城。正是這一股股微小的力量凝聚成了不可動搖的中國精神。毫不夸張地說，就算一個外星人從中國上空飛過，他都會震驚到這個地方存在這一種多么特別的氣息。我相信，在中國力量與中國精神的努力之下，病毒必將聞風(fēng)喪膽，消失殆盡，最后的勝利必將屬于我們、屬于中國！

中國巨龍一聲吼，便能震撼世間萬物。這就是中國力量，是永不磨滅的中國精神。無論在何時，不論在何地！

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇三

中國是一個文化底蘊深厚的國家，從古至今都存在著一種獨特的信仰和思想體系，即中國精神。在我國的五千年歷史長河中，中華民族的各個時期都留下了不同形式的精神文化遺產(chǎn)，如儒家思想、道教文化、佛教信仰等等。這些文化的內(nèi)涵共同構(gòu)成了中國精神，給我們指引了正確的人生道路。在我的成長歷程中，我也受到了這些精神的熏陶，對中國精神有了更深的理解和體會。

首先，中國精神以“仁愛”為核心，強調(diào)的是人與人之間的情感相關(guān)性。在中國文化中，孝敬父母、敬師愛校等道德觀念一直都是重要的組成部分。這些思想和信仰給了我們明確的生命價值，讓我懂得了忠誠、勇敢和擔(dān)當(dāng)精神的重要性。而且，這些精神理念鼓舞著我們與他人一同前行，共同為美好的未來而努力。

其次，中國精神也講究“和”字。即人們應(yīng)該相互協(xié)調(diào)、和睦相處，避免沖突和爭執(zhí)。為此，中華文化也衍生出了“以和為貴”的價值觀。從個人到集體間的種種關(guān)系，都應(yīng)該堅持以“和”為基本原則。這種精神非常契合于中國的國情，讓我們學(xué)會了在人際關(guān)系中主動妥協(xié)，學(xué)會了處理問題時多一份寬容和理解，以和諧的心態(tài)去發(fā)展人與社會的關(guān)系。

再次，中國精神強調(diào)的是對于自然的順應(yīng)與尊重。中華文化中有諺語說：“天人合一”，這種思想體系主張人類應(yīng)該與大自然和諧共存，順應(yīng)自然規(guī)律，保持謙虛態(tài)度，慎思慎行。如孟子所言“四海之內(nèi)皆兄弟”，讓我們懂得了要珍愛我們生活的世界。同時，這種精神也在促進我們環(huán)境保護意識的提高，讓我們從身邊做起，為保護我們美麗的家園而積極努力。

最后，中國精神強調(diào)的是價值觀念與處事原則。中國儒家思想特別注重的是個人修養(yǎng)，從而達到做到“君子之交淡如水”的境界。這種思想讓我們學(xué)會了如何面對復(fù)雜的事務(wù)，如何處理人際關(guān)系，如何堅守自己的立場。是中國文化的精髓之一。而這些思想習(xí)慣被轉(zhuǎn)化為人們行事的依據(jù)，讓社會公平公正，使得人與人之間的關(guān)系不僅是平等和諧的，還是互相尊重和包容的。

總之，在今天這個多元文化的時代，中國精神依舊是我們民族文化的最大特色之一。這種文化不僅傳承了幾千年的歷史和智慧，更是以中華民族的內(nèi)在精神特質(zhì)為載體，給我們塑造了獨特的文化軟實力。在我們的日常生活以及將來的發(fā)展道路中，中國精神的影響力都不可忽視。我相信，我們都可以從這些精神中汲取智慧，在做出決定，對待生活中任何一段經(jīng)歷時，都可以時刻明確我們的基本價值觀，保持做人做事的真誠和道德操守。

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇四

“目不明可以明，耳不聰可以聰”這是毛澤東于1917年在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中提到的一句話。大意是眼睛看不清楚的，可以通過努力使他看得更清楚，耳朵聽不清晰的可以通過努力使耳朵聽清。愛迪生也說過“成功是1%的靈感加上99%的汗水”。可見弱者自強能變強，強者自強能變更強。只有懂得如何自強的人，才能變得更加強大。

自強者，努力向上，完善自身也。如果說把自強理解為“認(rèn)為自己很強大”，那這樣的想法就錯了。毛澤東說過，強者濫用其強，最終也許會轉(zhuǎn)為弱者，弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。自強更應(yīng)是通過努力使自身變得強大，而這個自身，不僅僅指的是自己的身體，還有自己的精神。努力使自身能力增強，同時美化自己的內(nèi)心，才是自強的含義。

自強者，應(yīng)野蠻其體魄和能力。強健自身，培養(yǎng)能力，是自強的外在體現(xiàn)。一百多年前的近代中國，在外交上因為沒有堅船利炮，被列強爭相打壓和瓜分；在體育方面因沒有強健的體魄，被嘲笑為“東亞病夫”。這樣的中國，近代以來受盡屈辱。后來中國奮發(fā)圖強，如今擁有世界上先進的武器和軍隊，外交上也硬氣了不少；體育上，劉翔、姚明、馬龍等運動健將，狠狠地回?fù)袅恕皷|亞病夫”這一侮辱性稱號。當(dāng)今這個時代，國家也在大力的推動德智體美勞的發(fā)展，在抓好學(xué)習(xí)的同時，青少年學(xué)生應(yīng)該通過進行體育鍛煉等方式提升自己的綜合能力，從外在實現(xiàn)自強。

自強者，應(yīng)文明其精神和思想。一個人的精神支柱是這個人最重要的.力量源泉。再拿回中國的歷史來說，為何在近代時中國的處境會如此狼狽，除了表面上看到的硬實力不足以外，根本原因應(yīng)在思想上。清朝統(tǒng)治者認(rèn)為“天朝無所不有”，于是實行閉關(guān)鎖國，不隨時代發(fā)展，不接受新思想新事物。魯迅許多文章也寫道中國人思想麻木不仁的表現(xiàn)，可見當(dāng)時國人精神危機之嚴(yán)重。新文化運動，這一思想精神上的革命，在當(dāng)時造成了轟動全國甚至世界的影響。作為新時代青少年學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)先進的精神和思想，才能有源源不斷的力量和正確的方向激勵我們前進，才能從內(nèi)在實現(xiàn)自強。

吾生而弱乎，或者天之誘我至于強，未可知也。沒人生來就是強者或者弱者，唯有自強才是正道。若是每個人都能自強，這個民族才能自強，整個人類文明才能自強，才能永續(xù)不斷地發(fā)展下去。

人者，動物也，則動尚矣。人者，有理性的動物也，則動必有道。然何貴乎此動邪？何貴乎此有道之動邪？動以營生也，此淺言之也；動以衛(wèi)國也，此大言之也，皆非本義。動也者，蓋養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已。朱子主敬，陸子主靜。靜，靜也；敬，非動也，亦靜而已。老子曰“無動為大”，釋氏務(wù)求寂靜，靜坐之法，為朱陸之徒者咸尊之。近有因是子者，言靜坐法，自詡其法之神，而鄙運動者之自損其體。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之見，天地蓋惟有動而已。

動之屬于人類而有規(guī)則之可言者，曰體育。前既言之，體育之效則強筋骨也。愚昔嘗聞，人之官骸肌絡(luò)及時而定，不復(fù)再可改易，大抵二十五歲以后即一成無變，今乃知其不然。人之身蓋日日變易者：新陳代謝之作用不絕行于各部組織之間，目不明可以明，耳不聰可以聰，雖六七十之人猶有改易官骸之效，事蓋有必至者。又聞弱者難以轉(zhuǎn)而力強，今亦知其非是。蓋生而強者濫用其強，不戒于種種嗜欲，以戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉？故至強者或終轉(zhuǎn)為至弱。至于弱者，則恒自閔其身之不全，而懼其生之不永，兢業(yè)自持：于消極方面則深戒嗜欲，不敢使有損失；于積極方面則勤自鍛煉，增益其所不能。久之遂變而為強矣。故生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。東西著稱之體育家，若美之羅斯福，德之孫棠，日本之嘉納，皆以至弱之身，而得至強之效。又嘗聞之：精神身體不能并完，用思想之人每歉于體，而體魄蠻健者多缺于思。其說亦謬。此蓋指薄志弱行之人，非所以概乎君子也?？鬃悠呤溃绰勂渖眢w不?。会屽韧鶃韨鞯?，死年亦高；邪蘇不幸以冤死；至于摩訶末，左持經(jīng)典，右執(zhí)利劍，征壓一世，此皆古之所謂圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生七十有余歲矣，自謂可至百余歲，彼亦用思想之人也；王湘綺死年七十余，而康健矍鑠。為是說者其何以解邪？總之，勤體育則強筋骨，強筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也。

非第強筋骨也，又足以增知識。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識之事，認(rèn)識世間之事物而判斷其理也，于此有須于體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識之事以全，故可謂間接從體育以得知識。今世百科之學(xué)，無論學(xué)校獨修，總須力能勝任。力能勝任者，體之強者也；不能勝任者，其弱者也。強弱分，而所任之區(qū)域以殊矣。

非第增知識也，又足以調(diào)感情。感情之于人，其力極大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎體。常觀罷弱之人往往為感情所役，而無力以自拔；五官不全及肢體有缺者多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身體健全，感情斯正，可謂不易之理。以例言之：吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震蕩，難于制止，茍加以嚴(yán)急之運動，立可汰去陳舊之觀念，而復(fù)使腦筋清明，效蓋可立而待也。

非第調(diào)感情也，又足以強意志。體育之大效蓋尤在此矣。夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，旨意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習(xí)猛烈與不畏，又足以練習(xí)敢為。凡各種之運動持續(xù)不改，皆有練習(xí)耐久之益，若長距離之賽跑，于耐久之練習(xí)尤著。夫力拔山氣蓋世，猛烈而已；不斬樓蘭誓不還，不畏而已；化家為國，敢為而已；八年于外，三過其門而不入，耐久而已。要皆可于日常體育之小基之。意志也者，固人生事業(yè)之先驅(qū)也。

肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識，感情，意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已。

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇五

作為當(dāng)代中國青年，我們應(yīng)該以一種什么樣的精神和態(tài)度去面對生活、面對社會呢。青年是社會的希望和未來，對國家和民族應(yīng)該具有高度的責(zé)任感和使命感。

最近，我閱讀了有近代中國文化怪杰之稱的辜鴻銘先生所著的《中國人的精神》。這本書從真正的中國人，中國禮儀，中國語言——以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值。寫于上個世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。即儒教傳統(tǒng)下的中國文明。

《中國人的精神》原載1914年的《中國評論》，1915年更名《春秋大義》在京出版，并很快被譯成德文，一時轟動西方。全書闡述了中國傳統(tǒng)文化對西方文明的價值，在當(dāng)時中國文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的情況下，其影響尤為特殊。

理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個特征：博大、精深、淳樸在這部著作中辜鴻銘把中國人的精神概括為以下幾個方面。

中國人的精神第一個就是紳士性。是沒有強硬、苛刻、粗魯和暴力。真正的中國人也許是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但卻并不可怕沒有侵略性，沒有荒唐，沒有邪惡。中國人確實有很多缺點，但這些缺點中卻又透露出幾分可愛。第二種精神就是強烈的同情心。真正的中國人過著一種感情的受人類影響的生活，可能有時會被人說成忽視了應(yīng)該做的事情但是確是自由的過著一種真實的、感覺的生活。書中還談到了中國的語言和無法繞開的中國的文明。

不可否認(rèn)，辜鴻銘所強調(diào)的那種“中國人的精神”，確實是令人向往和懷念的。老先生對中國人和西方人及中國文化與西方文化的比較中，推崇中華文化、儒家文化，認(rèn)為中國人是深沉的、博大的、純樸的和靈敏的。在文中，辜先生揭示中國人的精神生活，宣傳中國傳統(tǒng)文化的價值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等論調(diào)里在當(dāng)時的西方引起了極大的反響。在他看來，西方人懼怕上帝和法律，所以需要外在的強制力去進行約束。耗費了大量的財物去供養(yǎng)“閑人階層”，更是對人本身造成了強大的約束，這種約束進而促使人走向極端，這也是對20世紀(jì)初的列強覬覦中國的一大主因。如今的中國，盡管有一批傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，卻在日益西化的大眾面前顯得那么蒼白無力。所以會有人總是覺得“西方月亮比中國圓”，從而忘掉根本。以我們當(dāng)代人的眼光來看，我們對自己民族的優(yōu)秀文化須繼承和發(fā)揚，也要學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的先進文化、科技，絕不能有那種民族自大的心態(tài)，從而能讓我們民族的文化在與其他民族的優(yōu)秀文化融會貫通中繼續(xù)發(fā)揚光大，造福于我們的中華民族。

辜鴻銘是一個天才。學(xué)貫中西、精通九種語言、獲得13個博士學(xué)位。倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德語翻譯到西方。曾為六國使節(jié)當(dāng)翻譯。憑三寸不爛之舌向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”……辜鴻銘，是應(yīng)該被歷史記下的。探索中國人的精神，沒有也永遠不會結(jié)束。

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇六

從孩提時代，我就懷有夢想。從名揚天下的科學(xué)家到救死扶傷的醫(yī)生，從滿懷仁慈的獸醫(yī)到播種知識的老師;雖然這些夢想，現(xiàn)在看來遙不可及，但正是這些的“遙不可及”裝飾了我的童年，武裝了我的青春。

去年的夏天，我收拾行囊，告別父母，來到了安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院;因為從小對數(shù)字的敏感，我最終走進了大位會計學(xué)院，就讀于會計1203班。當(dāng)我第一次踏進這個學(xué)校的時候，平靜的心中染起了漣漪，久未有過夢想的心懷又一次復(fù)活，我默默告訴自己：既然學(xué)了這專業(yè)，就要將它學(xué)好，將來努力成為一名好會計，為祖國的經(jīng)濟發(fā)展事業(yè)做出貢獻!

不能說這個夢想有多偉大，但在復(fù)雜多變的分錄里也能駐扎著一個快樂踏實的會計員。

我有夢，中國也有夢;。

回眸過去100年，中國這只雄獅，經(jīng)歷復(fù)雜，路程艱辛;曾經(jīng)被列強用“鐵鏈”禁錮過，被滿清王朝“鞭打”過，甚至一度因為國人的萎靡而差點自暴自棄過;但王者終究是王者，不會因為自由被鉗制，身心被壓制，而失去王者風(fēng)范;五四運動，辛亥革命、長征、新中國的成立、十一屆三中全會的召開、改革開放的發(fā)展，這一路走來，無不向人們昭示著中國的夢想：成為堅強的名族，成為富強的國家!

“我有一個夢想”，這是馬丁·路德金的著名演講，描繪了他心目中的美國夢--一個沒有歧視和偏見、追求公平和正義的夢想。正是有了這樣的追求、這樣的堅持，才成就了今日美國的強盛。

而同為北半球國家的我們，當(dāng)然不能甘為落后。少年強則中國強;想要實現(xiàn)中國的夢想，我們青年人自然要敢為先。在學(xué)會做人的基礎(chǔ)上，在自己的崗位上為祖國的發(fā)展事業(yè)揮灑著我們青春與熱血!

祝愿中國的明天越來越美好，中國的夢想能夠早日成真!

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇七

中國精神是源遠流長的傳統(tǒng)文化，是中華民族各個歷史階段全部思想、文化、道德、法律等方面的精華凝結(jié)而成的。作為一名普通的中國人，中國精神對我的影響非常深刻。在我看來，中國精神是我們民族最寶貴的財富，它表現(xiàn)在各個方面，包括文化應(yīng)有的底蘊、道德要求、法制規(guī)范、思維方式、價值取向、人際關(guān)系等方面。我在生活中不斷地學(xué)習(xí)和實踐中國精神，從中汲取了很多的正能量，下面我將分享我的一些心得和體會。

第一段：文化底蘊是中國精神的核心。

中國有5000多年的文化歷史，是世界上最悠久、最輝煌的文化之一，擁有著豐富多彩的文化底蘊。這些文化底蘊發(fā)掘和傳承，是中國精神傳承和發(fā)展的基石。在我看來，中國精神的核心還包括了中華文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，如儒、釋、道思想、詩、書、畫、音樂、戲劇等，其中反映出的禮儀、廉恥、忠孝等傳統(tǒng)精神價值觀念更具有指導(dǎo)意義。因此，在日常生活中，我們要多去學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化更好地融入到我們的日常生活中，注入新的生命力和活力。

第二段：道德品質(zhì)塑造了中國精神的高度。

道德品質(zhì)是中國古往今來一直秉承的精神核心，是中國傳統(tǒng)的道德觀念在實踐中的體現(xiàn)。這種道德品質(zhì)，不僅塑造了中國精神的高度，更是植根于中華民族的靈魂深處。在中國文化傳統(tǒng)中，有著齊家治國、諸行無常、誠實守信、以德立身、弘揚仁愛等精神。在我的生活中，我也在不斷的學(xué)習(xí)和塑造自己的道德品質(zhì)，如自覺遵守法律法規(guī)，做一個守信用、守紀(jì)律的人，同時也不忘發(fā)揚關(guān)愛、君子之交淡如水的精神。在家庭中，注重家庭和睦、尊重長輩，對孩子進行德育教育等，這些日常行為都蘊含了中國精神所傳承的道德觀念。

第三段：法制規(guī)范是中國精神的重要載體。

法制規(guī)范是中國精神的重要載體，它是中華民族現(xiàn)代文明社會建設(shè)的基石和保證。作為一名公民，遵守法律法規(guī)更是我們應(yīng)盡的責(zé)任。在日常生活中，我們應(yīng)該不斷加強法律法規(guī)意識，逐漸樹立遵紀(jì)守法、守法誠信的意識。同時，學(xué)習(xí)法律知識和維護法律權(quán)益也是很重要的，在做事情時盡可能依靠法律保障和正確的維權(quán)方式，讓法制規(guī)范成為我們守護中國精神的良好保障。

第四段：思維方式影響中國精神的發(fā)展。

中國精神的發(fā)展不僅受制于外部因素，更受制于思維方式。作為一名中國人，我們應(yīng)該始終堅守著中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值和世界觀。在進行思維訓(xùn)練的時候，我們應(yīng)該注重問題的實質(zhì)性，不拘泥于表面，從而在生活和工作中獲得更好的成就和回報。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會批判思考，不盲目接受、模仿，做到獨立思考、獨立判斷，不斷推動中國精神的發(fā)展。

第五段：引導(dǎo)和塑造能力促進中國精神的傳承。

中國精神的傳承也需要我們每一個人的努力，我們要學(xué)會引導(dǎo)和塑造自己，成為一個傳承和發(fā)揚中國精神的人。在工作中，我們要以身作則、做好例子，同時在工作中不斷汲取新的知識和經(jīng)驗。同時，在教育孩子的過程中，我們也應(yīng)該給予孩子們更多的中國傳統(tǒng)文化、歷史、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等方面的教育，讓他們更加深刻地體會到中國精神的偉大和價值。

總之，中國精神是中華民族的根和魂，而我們每一個人都是中國精神的傳承者和發(fā)揚者。在未來的日子里，我們要不斷地提升自己的文化素質(zhì)和道德品質(zhì)，發(fā)揚善良、友愛、正義等傳統(tǒng)美德，為傳承和發(fā)揚中國精神、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的目標(biāo)而不懈努力。

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇八

第一段：引言（約200字）。

創(chuàng)新精神是一種追求進步和突破的態(tài)度，是在新時代下必不可少的素質(zhì)。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該發(fā)揚創(chuàng)新精神，積極探索未知的領(lǐng)域，為社會的進步貢獻自己的力量。通過自身的實踐和體驗，我深刻體會到了創(chuàng)新精神的重要性以及應(yīng)該如何培養(yǎng)和發(fā)揚創(chuàng)新精神。

第二段：覺悟與魄力（約200字）。

首先，創(chuàng)新精神要求我們有覺悟和魄力，勇敢面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)和壓力。創(chuàng)新不是一條平坦的道路，而是經(jīng)歷著種種困難和阻礙。只有敢于站在懸崖邊，敢于冒險試錯，才可能發(fā)現(xiàn)新的機遇和突破。在我自己的經(jīng)歷中，多次的失敗使我深刻認(rèn)識到，只有敢于邁出第一步，接受失敗并從中吸取教訓(xùn)，才能收獲成功的喜悅。

第三段：學(xué)習(xí)與思考（約200字）。

其次，創(chuàng)新精神要求我們不斷學(xué)習(xí)和思考，保持對新知識的渴求和對問題的思考。只有積累了廣泛而深厚的知識，才能有更多的思維資源去解決問題。在我們現(xiàn)代社會，獲取知識的渠道十分便利，通過積極主動地學(xué)習(xí)和思考，我們可以不斷完善自己，推動自身的成長和進步，并能夠為解決社會問題提供新的思路和觀點。

第四段：團隊與合作（約200字）。

此外，創(chuàng)新精神還鼓勵我們參與團隊并發(fā)揮團隊合作的重要性。團隊合作可以相互補充優(yōu)勢，激發(fā)出更多的創(chuàng)新火花并實現(xiàn)更大的價值。在團隊中，我們還可以分享經(jīng)驗和技能，共同攻關(guān)和解決問題。在我個人經(jīng)歷中，通過和團隊成員合作，我學(xué)到了許多新的想法和方法，這無疑對于我的創(chuàng)新思維有了極大的幫助。

第五段：持之以恒與成果（約200字）。

最后，創(chuàng)新精神需要持之以恒的努力才能取得實質(zhì)性成果。創(chuàng)新是一個長期而復(fù)雜的過程，一蹴而就的成功很少。只有堅持不懈地去追求創(chuàng)新，不斷克服困難和挑戰(zhàn)，才能最終取得成果。同時，我們也需要明確創(chuàng)新的目標(biāo)和方向，有所選擇地去進行創(chuàng)新實踐，以確保我們的努力最終能夠落地和得到認(rèn)可。

結(jié)尾（約100字）。

總之，創(chuàng)新精神對于當(dāng)代青年來說至關(guān)重要。要培養(yǎng)和發(fā)揚創(chuàng)新精神，我們需要有覺悟和魄力，保持學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，參與團隊并重視合作，同時持之以恒地努力，并期待取得實質(zhì)性成果。相信只要每個人都發(fā)揮出自己的潛力，我們就能夠以創(chuàng)新精神為驅(qū)動，為社會的進步和發(fā)展作出更大的貢獻。

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇九

抗戰(zhàn)精神是中國人民在抗擊外敵入侵的艱苦斗爭中逐漸形成并堅守的獨特精神。這一精神貫穿于抗日戰(zhàn)爭的始終，不僅凝聚了億萬民眾的力量，更鑄就了驚天動地的偉大勝利?；厥卓箲?zhàn)歲月，我深切感受到了抗戰(zhàn)精神的偉大價值，體會到其中蘊含的深奧哲理。

首先，抗戰(zhàn)精神體現(xiàn)了對國家和民族的深深熱愛。面對日本侵略者的入侵，中國人民展現(xiàn)了強烈的愛國之情。無論是軍民還是志愿軍，都以保衛(wèi)國家安寧、維護國家尊嚴(yán)為己任。他們不懼艱險，不畏生死，義無反顧地投入到抗戰(zhàn)的懷抱中。在民族危亡關(guān)頭，千百萬普通的中國人民，哪怕飽受痛苦與困苦，也堅定地選擇了為國家和民族奮斗。這樣的深情厚誼令人感動，這樣的熱愛之情令人敬佩。

其次，抗戰(zhàn)精神彰顯了頑強的毅力和堅定的意志?？箲?zhàn)時期，信息不暢、物資匱乏，敵眾我寡的局面嚴(yán)峻異常。然而，抗戰(zhàn)的英雄們從不低頭、從不言棄。他們用頑強的毅力與日寇斗爭，用堅定的意志與敵人抗?fàn)?。在艱難困苦的環(huán)境下，他們無論飽受多大磨難也都能堅持下去。他們以自己的行動證明，只有堅強的意志才能戰(zhàn)勝一切困難，只有奮發(fā)向前才能迎來勝利。

再次，抗戰(zhàn)精神展示了眾志成城、同仇敵愾的團結(jié)力量。在戰(zhàn)爭年代，中國人民面臨著前所未有的危機。然而，他們沒有因個人私利而分化，相反，他們團結(jié)一心，共命運、同仇敵愾。這種團結(jié)力量遠超日本侵略者的想象，讓敵人望而生畏。民族大義和全民族的團結(jié)合作，形成了抗戰(zhàn)勝利的強大動力。

最后，抗戰(zhàn)精神表現(xiàn)了勇于獻身、忠誠義勇的精神風(fēng)貌。在抗戰(zhàn)歲月中，無數(shù)的英雄烈士為了祖國的解放和人民的幸福，毫不猶豫地踏上了戰(zhàn)場。他們用鮮血和生命詮釋了什么是獻身精神，他們將自己的命運、家庭和個人幸福置于國家和民族之上。他們不計犧牲，不恐懼困難，無私地為國家和民族做出貢獻。這種勇于獻身、忠誠義勇的精神風(fēng)貌，鼓舞著一代又一代的中國人民，成為國家獨立和社會進步的重要保障。

總結(jié)起來，抗戰(zhàn)精神充分體現(xiàn)了對國家和民族的深深熱愛、頑強的毅力和堅定的意志、眾志成城、同仇敵愾的團結(jié)力量，以及勇于獻身、忠誠義勇的精神風(fēng)貌。這種精神已經(jīng)超越了時代的限制，成為中國人民共同的基因和信仰?；厥啄嵌螝v史，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚抗戰(zhàn)精神，銘記先烈的付出，為了國家和民族的發(fā)展，為了人類和平與進步，繼續(xù)努力奮斗，永不言敗！

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇十

P在我人生的路上，總會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，而亮劍精神則是我堅強的后盾和引路人。亮劍精神來自于紅軍長征時期的經(jīng)歷，是一種不怕苦累、不畏困難、勇攀高峰的精神。在我成長的道路上，亮劍精神帶給我無限的力量和啟示，下面我將從三個方面分享我的體會。

第一，亮劍精神告訴我勇氣和毅力的重要性。正如毛澤東所說：“不怕遠方，只因身后有路”。紅軍長征時期，革命戰(zhàn)士們在極端惡劣的環(huán)境下，仍然堅定前行，并最終取得了成功。這樣的故事讓我深深感受到，在面對生活的艱辛?xí)r，應(yīng)該告訴自己：“不怕失敗，只因咬牙堅持”。

第二，亮劍精神教會了我堅守信念和忠誠。革命戰(zhàn)士們在長征路上，不斷面臨著選擇，但他們始終堅持自己的信仰，不屈不撓。這種堅持正是我需要學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代社會，很容易迷失方向和目標(biāo)。但是，亮劍精神教我堅守內(nèi)心的信念，更堅定地走向前方。

第三，亮劍精神教我改變自我的勇氣。在革命戰(zhàn)士們的長征路上，他們不斷面對著前進的阻礙。但是他們始終堅信自己的目標(biāo)，一步步地邁向勝利的彼岸。這個過程用我的話來解釋就是：面對著自己，學(xué)會關(guān)注自己，讓自己做一個更好的人，我相信自己會成功。

綜上所述，亮劍精神以其深刻的內(nèi)涵和感人的故事，深深吸引著我。在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我會繼續(xù)踐行亮劍精神，不怕苦累，不畏困難，為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。只有不斷追求進步、超越自我，才能在未來的道路上穩(wěn)步前行。

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以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇十一

舉世矚目的北京奧運的腳步已經(jīng)隨著圣火的傳遞跨越了五洲四海，無論是平坦還是是坎坷；振奮人心的奧運精神已經(jīng)浸潤了每個人的心靈家園，不管是老人還是孩子，奧運的光芒像太陽一樣灑遍世間的每個角落。走近奧運，了解奧運，便不由得被奧運的激情和夢想所震撼、所燃燒。奧運的直接參與者人數(shù)畢竟是有限的，但它的影響卻像光的速度一樣迅捷、直接而深刻。

奧運呼喚我們奮發(fā)有為。更快、更高、更強是奧林匹克的格言。它充分表達了奧林匹克運動不斷進取，永不滿足的奮斗精神和不畏艱險、勇攀高峰的拼搏精神。換一個位置去思考，什么行業(yè)不需要這種精神呢？我們教育孩子勤奮是成功的基礎(chǔ)，我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識到勤奮不僅是學(xué)生的事。我們應(yīng)該以自己不倦的身影為孩子們樹立榜樣。為師者熱愛學(xué)習(xí)、熱愛工作、熱愛運動、熱愛讀書、熱愛寫作、熱愛創(chuàng)造，無形之中能增強自身的號召力和推動力。一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之際在于勤，走出職業(yè)的倦怠，勤耕苦耘，為促進學(xué)生的和諧發(fā)展，為促進社會和諧發(fā)展而不懈努力，這是奧動的昭示。

奧運端正著我們生活的心態(tài)。“重要的是參加，而不是取勝”是奧運廣為流傳的名言?！拔覅⑴c、我奉獻、我快樂”是2008北京奧運會提出的一個新口號。在參與中，運動員不斷地超越自己和他人，在更快、更高、更強之中實現(xiàn)自我的價值。我們每個人都是生活中的運動員，我們都有著各不相同的“奧運賽場”。全國人民關(guān)心奧運、參與奧運，積極投身奧運會各項建設(shè)和服務(wù)中，用自己微不足道的奉獻為北京奧運會增光添彩。直接參加社會組織的奧運活動也好，自覺遵守交通規(guī)則，維護文明和諧的良好壞境和秩序也好，不隨手亂丟果皮紙屑，不濫用塑料袋，不丟棄廢電池，保護環(huán)境衛(wèi)生，保護我們的地球母親也好，我們無時無刻不與奧運同在。在我們的教室的黑板右上角，奧運倒計時牌每天由熱愛奧運的孩子們爭著搶著去更改，我們爭分奪秒的珍惜時間的意識在增強了。中央廣播電臺的奧運報道走進了我們的課堂。每天讓奧運話題成了我們學(xué)奧運知識、悟奧運精神、做生活奧運運動員的大舞臺，我們踐行著奧運精神。正如現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人、教育家顧拜旦所言：“在生活中最重要的事情不是勝利，而是斗爭，不是征服，而是奮力拼搏?！弊錾畹闹魅耍鲆粋€不屈不撓的生活勇士，做一個積極向上的勞動者，做一個熱愛本職工作的教育者，便能體會到奧運精神帶給我們的無窮快樂。

奧運精神啟示我們一分耕耘一分收獲，付出是快樂的源泉。生活是永不停息的挑戰(zhàn)，我們怕做的事情，其實就是各種挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)無處不在。勇敢地面對挑戰(zhàn)，奇跡就會出現(xiàn)。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，我們才能獲得進步，變得成熟。挑戰(zhàn)獲勝的能力來自于長年累月的訓(xùn)練，來自于點點滴滴的積累，來自由量變到質(zhì)變帶來的“堅持就是勝利”。堅持是每天異常艱苦的上千次單調(diào)的跨欄訓(xùn)練；堅持是每天專心上課，認(rèn)真做好每一道題；堅持是批改好每一份作業(yè)，寫好每一次教案反思；堅持是放棄看電視劇，放棄看無聊的小說，放棄上網(wǎng)玩游戲，甚至為了工作學(xué)習(xí)放棄守護自己的親人，放棄自己的假日。真正的付出是不求回報的付出，真正的快樂是更多人的快樂。付出自己的努力，付出自己的熱心，無私奉獻，快樂屬于我們，也屬于大家！

說不盡奧運精神的魅力，道不完奧運精神的啟示。奧運是全世界的奧運，奧運是我們每個普通平凡的人的奧運；奧運是現(xiàn)在的，奧運是未來的；奧運是短暫的，奧運也是永遠的。學(xué)習(xí)奧運、參與奧運、踐行奧運，挑戰(zhàn)自我，超越自我，永遠做一個奧運精神的踐行者！

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇十二

石渠精神是指中國古代哲學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家著名人物王陽明所創(chuàng)立的一種獨特思想，它主張?zhí)撔恼?、誠實守信、關(guān)注社會大眾、勇毅堅定等各種精神品質(zhì)。石渠精神已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，并對當(dāng)前社會具有深刻影響。在接下來的文章中，我將分享自己對石渠精神的心得體會，并探討如何將其應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。

第一段：新時代下的石渠精神。

新時代對于石渠精神的要求是更高的。在當(dāng)今社會，人們的需求逐漸多元化，政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的變化愈加復(fù)雜和激烈，這對石渠精神的實踐提出了更高要求。在這樣的情況下，我們應(yīng)該如何理解石渠精神、如何運用石渠精神？我認(rèn)為，新時代的石渠精神應(yīng)該以社會責(zé)任感為基礎(chǔ)，并強調(diào)為社會做出貢獻的行動。

第二段：“心即理，理即行”——石渠精神的運用。

在石渠精神中，“心即理，理即行”的理念是關(guān)鍵所在。心有所靜，心中含著正確的道德觀念和決策能力；理念有所決定，能夠立竿見影，以正確的思想為指導(dǎo)行動；行動有所定位，對時政熱點問題和國家工作有深刻的理解和認(rèn)識，更能投身實際事務(wù)，演繹出實現(xiàn)自我、傳播友好、服務(wù)社會的項目。

第三段：運用石渠精神，發(fā)揚人類正義。

面對當(dāng)前復(fù)雜的社會問題，我們可以通過石渠精神的理念，用恒心和堅持不懈的精神，推進社會的發(fā)展。比如，我們可以發(fā)揚人類正義，為人民真誠的服務(wù)和價值的創(chuàng)造，為弱勢群體提供更多的幫助和支持，從而為人類作出貢獻。

石渠精神從情感上影響了我的行為，使我不斷調(diào)整我的心態(tài)和方法，這對我在學(xué)術(shù)、工作、生活和家庭四個方面都產(chǎn)生了積極和長遠的影響。在學(xué)術(shù)方面，我更加深入了解各種學(xué)術(shù)理念，并運用石渠精神提高自己的品德和獨立思考能力。在工作方面，我更加注重企業(yè)和社會大眾的權(quán)益，并通過實際工作來探索新的業(yè)務(wù)理念。在生活方面，我更加注重家庭和朋友，通過自己的生活習(xí)慣和生活方式來提高自己的生活質(zhì)量。在家庭方面，我更加注重家庭關(guān)系和家庭和諧，時刻提醒自己要關(guān)心家庭每一個成員。

第五段：結(jié)語。

我認(rèn)為運用石渠精神，需要通過時代的變化、個體的老練以及思想的深入化來不斷提升自己的實踐能力。同時，我們也應(yīng)該把握時代機遇，明確當(dāng)下的需求和價值，才能在社會中立足更久遠的時間。我希望通過分享我的心得和體會，能夠讓更多的人了解并運用石渠精神，從而更好地實現(xiàn)自我，為社會、為人類作出貢獻。

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇十三

“亮劍”的意思是展現(xiàn)武器，砍斷兇狠的敵人。而在這個特殊的時期，我們需要的不是真正的武器，而是精神上的武器。自從疫情爆發(fā)以來，全國上下集結(jié)了一支支志愿者隊伍。他們不僅在疫情防控上扮演著重要的角色，還向人們展示了什么是“亮劍精神”。

我很早就注意到了“亮劍”這個詞。我感到“亮劍”意味著為公共利益貢獻你的全部才能，但這是一個困難的過程。最初，我只是感到如此“亮劍”是不可行的，然而，在這個疫情時期里，我發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)出“亮劍精神”時，很多人的心靈之火也會迸發(fā)出來。

疫情來襲之前，我們生活中的“人情味兒”越來越少，如果你幫助別人，人們只會覺得你是傻子。但是，自從疫情開始，我們看到了很多不同的人——愛好者、志愿者、移民工人、保潔員等——他們都持有著同一個信仰：伸出手去幫助他人。

在這個疫情時期中，我們所看到的都是關(guān)于醫(yī)生、護士等一線人員眾志成城地與疾病斗爭的故事。其實，除了這些一線工作者之外，也有大量群眾自發(fā)地投身抗疫。他們捐贈口罩、給醫(yī)護人員加油打氣，還有一些學(xué)生不管自己輔導(dǎo)老師是否被感染都會堅持在線輔導(dǎo)，讓那些受感染的人不再感到孤獨。這些小小的善舉，充分表達了這個社會的溫暖和互助。

幸運的是，我們所處的時代正是一個“互聯(lián)網(wǎng)”的時代，無論是在微信、QQ、閑魚、玩轉(zhuǎn)地球還是微博上，總有不同的平臺可以讓我們把“愛”的力量傳遞下去。直到今天，每當(dāng)我看到那些在微博上為其他人祈禱的人，我就會感到這張龐大的網(wǎng)絡(luò)并不會讓人感到孤獨。因為人們總是在路上，奮斗在生命的道路上。

總之，“亮劍精神”就是那種能夠勇敢挺身而出，拿起你的那一把無形的傘，為他人撐起一片天的心靈武器。每個人都可以擁有這樣一把武器。我們可以守護自己的愛好，也可以在需要幫助的時候主動伸出援手。當(dāng)然，這需要勇氣和決心，但每一個人都應(yīng)該掌握這樣的能力。

但是，“亮劍精神”并不是一天兩天就能練就的，它是淬煉出來的。只有通過長時間嚴(yán)格訓(xùn)練，才能錘煉自己的大無畏和極端勇氣。在挑戰(zhàn)中，我們遇到了錯誤、情況、悲劇和摩擦，也會遇到積極、友好和寬容。但對于那些有“亮劍精神”的人，他們會選擇在生活中去作為自己心靈深處的延伸。

最后，我想說，只有在互幫互助的時刻中，“亮劍精神”才能最好地體現(xiàn)出來。只有在這個過程中，我們才能看到一個更美好的中國。

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇十四

當(dāng)年女排奪冠，是國家和民族的盛事。改革開放之初，國人發(fā)現(xiàn)自己和世界的巨大差距后很震驚、彷徨、迷茫，是女排姑娘們在賽場上酣暢淋漓的拼殺，點燃了人們心中的理想，找到了民族自信，也凝聚了中國人。中國女排極大振奮了國人的精神!國人命名“女排精神”，“女排精神”成為全國人民學(xué)習(xí)的榜樣!

談起中國女排就難免會談起女排的主教練郎平，她在1980年代領(lǐng)銜中國女排創(chuàng)下“五連冠”的神奇?zhèn)I(yè)至今無人超越，人們很期待郎平能再以民族英雄的姿態(tài)揚起“女排精神”的大旗。

而此次里約奧運會，我們通過女排向世界展示了中國人頑強拼搏、永不服輸?shù)木窈托蜗?，宣告了民族崛起的信心和能力。女排精神薪火相傳，催動我們不斷奮進超越。女排也讓我們有了越來越寬廣的國際視野，讓國人變得從容和成熟，是奧運賽場上最耀眼的一抹亮色，激發(fā)了人們的愛國情感，點燃了再次崛起的中國夢。夢想必須要有，就像女排那樣!

淡定、專注、低調(diào)，是郎平排球人生的三大關(guān)鍵詞，同時也是里約奧運會上很多運動員共同的特點。這與今天很多年輕人的焦慮、貪婪和浮夸相比，真可謂是一股清流。

淡定的心態(tài)面對各種精神和身體上的壓力。這屆奧運會很多運動員都是以一種放松的心態(tài)去面對比賽。諶龍在半決賽后被記者攔下直播采訪，他只回答了記者一個問題后就突然消失了，有些人說諶龍不接受采訪，沒有禮貌!其實，他非常重視此次里約奧運會!在一開始諶龍就表示不接受任何采訪，為了比賽手機都關(guān)機了。他用自己的靜心方式放松自己的心態(tài)，而最后與李宗偉的決賽也確實是贏得不容易!而中國女排也一樣以淡定的心態(tài)面對每一場比賽，雖然精神和身體上的壓力很大，但他們努力做到去享受每一場比賽。

專注技術(shù)，集中精神去付出。此次奧運會四分之一決賽對陣曾經(jīng)18連敗的對手巴西，在第一局大比分落敗的情況下，女排姑娘們連扳兩局，雖然被衛(wèi)冕冠軍贏回一局，但決勝局的穩(wěn)定發(fā)揮，讓巴西隊感到絕望，我們看到了殺紅了眼的朱婷，看到了超級穩(wěn)定的惠若琪，15比13，姑娘們完成了超級逆襲。

“不要因為我們贏了一場就談女排精神，也要看到我們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬。”女排主教練郎平在四分之一決賽，女排戰(zhàn)勝衛(wèi)冕冠軍巴西女排后給現(xiàn)場記者的一段話。

決賽面對未曾奪過冠軍的塞爾維亞，在第一局大比分落敗的情況下，正是這種底蘊，這種冠軍氣質(zhì)打懵了沒有冠軍經(jīng)驗的對手，縱觀女排歷次輝煌經(jīng)歷，每每在逆境時刻，總會越戰(zhàn)越勇，越打越強，雅典是逆轉(zhuǎn)，這次仍是逆轉(zhuǎn)!

每個成功的背后，都是低調(diào)的付出和堅持。郎平的女兒談起母親平時訓(xùn)練的艱辛，讓人感嘆郎平太不容易了!郎平滿身是傷，先后經(jīng)歷7次軟骨手術(shù)，最后摘除膝蓋髕骨，進行關(guān)節(jié)置換。腰部的腰傷也很嚴(yán)重。這些傷都是不能烈運動了，但是郎平仍然高負(fù)荷帶隊訓(xùn)練隊員。甚至訓(xùn)練中堅持示范，做出的動作是要忍受嚴(yán)重的傷病，所付出承受的真是太多。

當(dāng)下很多孩子缺乏拼搏的精神，總想著坐享其成，不勞而獲，總喜歡埋怨命運的不公，或者埋怨父母給的太少。可是面對不確定的未來，能否做到不靠父母靠自己是很多孩子面臨的一個難題。

我們想贏，但我們也需要輸，我們想哭想笑想大聲吼叫，我們需要更多的努力、堅持、拼搏。無論是80年代的五連冠，90年代的低潮，2019年的再度崛起，還是近幾年新老更替中的起起伏伏，她們可能會輸，會陷入絕境，但你看到的不是無奈、絕望和抱怨，而是努力、堅持和拼搏。

女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定。

我們在學(xué)習(xí)和生活中需要培養(yǎng)孩子這種“不服輸、不畏難”的精神，將它擴散、注入到更多家長和孩子心中。

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇十五

作為一個孩子，我們會有很多奇思妙想，然而隨著年齡的增長，我們逐漸被社會的行為規(guī)范所束縛，創(chuàng)新的念頭越來越少。然而，真正的創(chuàng)新精神并不是與生俱來的，而是需要培養(yǎng)和提升的。在我多年的學(xué)習(xí)和實踐中，我逐漸認(rèn)識到創(chuàng)新精神的重要性，并從中受益良多。接下來，我將分享一下我的創(chuàng)新精神心得體會。

第一段：對創(chuàng)新精神的理解和重要性。

創(chuàng)新精神是指不斷探索新思路、新方法，不斷推動進步和變革的能力和意愿。它是推動社會進步和個人成長的重要力量。創(chuàng)新精神能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，幫助他們超越傳統(tǒng)思維的約束，找到新的解決問題的途徑。在一個日新月異的社會中，創(chuàng)新精神不僅對個人的學(xué)習(xí)和發(fā)展至關(guān)重要，也是企業(yè)、組織和社會邁進的動力。

第二段：培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法與技巧。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)需要一定的方法和技巧。首先，要保持好奇心和求知欲。無論是對人類智慧的探索，還是對自然世界的奧秘，都可以激發(fā)探索的欲望和想象力。其次，要勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和思維定式。時刻提醒自己不要局限于已有的框架思考，不懼怕失敗和挫折，以一種全新的視角去審視問題。最后，要注重靈感的培養(yǎng)和積累。經(jīng)典的藝術(shù)作品、優(yōu)秀的文學(xué)作品、別人的創(chuàng)新經(jīng)歷都可以激發(fā)我們的靈感和創(chuàng)造力。

第三段：創(chuàng)新精神的運用案例。

創(chuàng)新精神廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。在科技領(lǐng)域，比爾·蓋茨的微軟公司是一個創(chuàng)新的典范。蓋茨以顛覆傳統(tǒng)的思維方式，推動了個人電腦技術(shù)的發(fā)展，并開創(chuàng)了一個新的時代。在藝術(shù)領(lǐng)域，畫家梵高以其獨特的觀察角度和表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出了令人驚嘆的藝術(shù)作品。在商業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)新精神也是企業(yè)成功的關(guān)鍵。蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯以對產(chǎn)品獨特的設(shè)計和用戶體驗的重視，改變了整個電子產(chǎn)品市場。

第四段：我個人的體會和感悟。

在我的學(xué)習(xí)和成長中，創(chuàng)新精神給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，它讓我學(xué)會了勇于嘗試和冒險。曾經(jīng)我對于未知和失敗感到害怕，但是在培養(yǎng)創(chuàng)新精神后，我敢于去探索新的領(lǐng)域，去嘗試新的事物，并從中學(xué)到了很多知識和經(jīng)驗。其次，創(chuàng)新精神讓我變得更有創(chuàng)意。以前我經(jīng)常陷入思維的定勢中，但是現(xiàn)在，我會采取不同的角度去審視問題，找到不同的解決方案。最后，創(chuàng)新精神激發(fā)了我的自信心。通過不斷嘗試和成功，我相信自己有能力面對困難，解決問題。

第五段：創(chuàng)新精神的未來發(fā)展與應(yīng)用。

隨著科技的不斷發(fā)展和社會的不斷進步，創(chuàng)新精神將扮演越來越重要的角色。未來，我們需要培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育體系，為年輕人提供更多創(chuàng)新的平臺和機會。企業(yè)也應(yīng)該鼓勵員工的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，從而推動組織的持續(xù)發(fā)展。同時，政府和社會應(yīng)該給予創(chuàng)新者更多的支持和鼓勵，為他們提供良好的創(chuàng)新環(huán)境和資源。

總結(jié)：創(chuàng)新精神是推動社會進步和個人成長的重要力量。通過培養(yǎng)創(chuàng)新精神，我們可以不斷探索新思路、新方法，找到解決問題的新途徑。而通過創(chuàng)新精神的應(yīng)用，我們可以在各個領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響。在個人層面上，創(chuàng)新精神讓我勇于嘗試、變得更有創(chuàng)意，同時也提升了我的自信心。未來，創(chuàng)新精神將扮演更加重要的角色，我們應(yīng)該鼓勵創(chuàng)新思維，為創(chuàng)新者提供更好的環(huán)境和資源。

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇十六

趕考是每個學(xué)子必經(jīng)的考驗之一，既是對自身知識儲備的一次檢驗，也是對內(nèi)心意志的一次磨礪。在經(jīng)歷多次趕考過程后，我深深體會到了趕考精神的重要性。下面將從“堅持努力”、“自信從容”、“科學(xué)備考”、“精確時間掌握”和“心態(tài)平和”五個方面，分享我的趕考精神心得體會。

首先，趕考需要堅持努力?？荚囀菍W(xué)習(xí)的目的和結(jié)果，只有通過努力學(xué)習(xí)，才能在考試中取得好成績。堅持努力是趕考精神的基礎(chǔ)，也是考取成功的關(guān)鍵。每天按時抽出一定時間進行有效的學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，還能增強自身的自律能力和毅力。我在備考期間，制定了詳細的學(xué)習(xí)計劃，并且每天按計劃進行復(fù)習(xí)和練習(xí)，經(jīng)過一個個有目標(biāo)、有計劃、有針對性的努力，收獲了滿意的成績。

其次，趕考需要自信從容。自信是成功的第一步，只有相信自己能夠取得好成績，才會有助于發(fā)揮潛能。同時，從容也很重要，面對考試的緊張氣氛和各種考題，要保持冷靜和沉著。在備考期間，我注重培養(yǎng)自信心和應(yīng)試經(jīng)驗，在學(xué)習(xí)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，積極參與模擬考試和競賽，提高了應(yīng)對各種情況的能力。這樣在面對考試時，能夠更加自信從容地應(yīng)對各種考題，提高自己的發(fā)揮水平。

第三，趕考需要科學(xué)備考?？茖W(xué)備考是提高學(xué)習(xí)效率和取得好成績的必由之路。首先，要根據(jù)考試大綱和教材內(nèi)容制定合理的學(xué)習(xí)計劃，遵循循序漸進的原則。其次，要做好學(xué)習(xí)筆記，整理知識點，便于復(fù)習(xí)回顧。同時，要注重培養(yǎng)解題能力和思維方法，通過分析、綜合、推理等方式，快速準(zhǔn)確地解答各種考題。這種科學(xué)的備考方法有效提高了學(xué)習(xí)效果，讓我更快速地掌握知識和應(yīng)試技巧。

第四，趕考需要精確時間掌握。時間是有限的資源，合理利用時間是提高學(xué)習(xí)效率和應(yīng)試水平的關(guān)鍵。在備考期間，我學(xué)會了合理安排時間，合理安排學(xué)習(xí)和休息的時間，避免過度學(xué)習(xí)造成身心疲憊。同時，我還注重分析每道題目的難度和所需時間，劃分考試時間，高效地完成每個環(huán)節(jié)的答題。通過這種精確時間掌握的方式，我在趕考過程中能夠更好地控制節(jié)奏，不緊不慢地完成考試任務(wù)。

最后，趕考需要心態(tài)平和?？荚囀且环N心理對抗的過程，心態(tài)平和對于放松心情，發(fā)揮水平至關(guān)重要。無論考試成績?nèi)绾?，都要以一顆平常心對待，不沉溺于得失之中。我通過經(jīng)歷多次考試，逐漸明白了成績不是唯一的成功標(biāo)準(zhǔn)，要正確看待考試，將其作為發(fā)現(xiàn)自身不足和提高自己的機會。保持心態(tài)平和，既能提高學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造力，又能增強自身的應(yīng)變能力。

通過以上五個方面的經(jīng)驗總結(jié)，我深深感到了趕考精神對于成功的重要性。在趕考過程中，我們不僅需要堅持努力和自信從容，還要科學(xué)備考、精確時間掌握和保持心態(tài)平和。只有在這樣的趕考精神引領(lǐng)下，我們才能獲得良好的成績，贏得成功。因此，我會將這些心得體會牢記于心，并在今后的學(xué)習(xí)和考試中不斷完善和發(fā)揚趕考精神，為自己的未來鋪就一條光明的道路。

以中國精神為題目（專業(yè)17篇）篇十七

近日讀了一本季羨林先生的演講和文章的集子，第一次讀這樣的書，但是可以整體體現(xiàn)出季老的想法，我認(rèn)為還是很有感觸的，應(yīng)該寫一寫，多年之后再讀，然后進行比較，看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)，畢竟閱歷很能影響一個人對于事物的看法。

季老是20xx年去世的，他經(jīng)歷了時代的變遷，跨入21世紀(jì)之前，他有著很多憧憬和向往，當(dāng)然也有很多對20世紀(jì)的批評和他看到的可能順延到21世紀(jì)的不好的風(fēng)氣。在我看來季老就是一個預(yù)言家，或者不如說是季老對社會有很透徹的分析更準(zhǔn)確，因為他老人家說的問題在現(xiàn)在看來是有過之而無不及。

先談一談大的方面吧，季老認(rèn)為“三十年河?xùn)|三十年河西”，之前都是西方的文明引領(lǐng)者社會進步，如今該輪到東方文明了，這同中國的崛起，東亞地區(qū)逐漸繁榮的現(xiàn)實是溫和的。季老還講西方的文化主張分析，任何事物都要不斷地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分為止。不說這樣的方式好還不是不好，它造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題，使地球變得越來越糟糕。而反觀東方的文化是綜合的，講究全局統(tǒng)籌的，應(yīng)該是醫(yī)治社會問題的良藥。不論東方文化是不是要重放異彩，我們首要的問題是傳統(tǒng)文化已經(jīng)被丟失的差不多了。

季老在上個世紀(jì)就已經(jīng)看到社會的浮躁，年輕人所謂新潮的思想帶來的是多么無趣的行為?，F(xiàn)在看來季老的分析是極為透辟的，全社會的人都聚焦在“權(quán)”、“錢”上，唯利是圖，過去樸素的民風(fēng)淡了，人與人之間的距離也遠了，過去我們?nèi)兆与m然過得窮，但是人是健康的，每個人都勤勤懇懇的工作，積極向上，如今那樣的日子好像不存在了。

很難想象中國作為東方文化的重要代表，她的未來是什么樣的，當(dāng)然會變好這是毋庸置疑的，我希望未來中國的強大是有精神力支持的，中國人信仰了五千年的傳統(tǒng)不能丟失，這不是封建，這是真正意義上的民族性，失掉了民族性，中國就要病了。

季老已離去多年，這世上早就沒有了大師，只剩下了一代代地追隨者，你是我是大家都是，我們有責(zé)任把大師的精神傳承下去，讓這中華民族再現(xiàn)盛世雄風(fēng)！