寫心得體會可以促使我們對過去的經歷進行回顧和反思，幫助我們更好地面對未來的挑戰。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家進行學習和參考。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇一

改革創新同愛國主義精神在本質上是相統的。民族精神的發展進步，靠的就是不斷改革創新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發展，就必然走向落后和衰亡。下面是整理的關于大學生黨員社會主義核心價值觀。

心得體會。

范文，歡迎閱讀參考!

什么是社會主義核心價值體系，它代表怎樣一種價值理念?它有哪些內容?究竟這種價值理念在當今社會如何指導我們的工作和實踐?帶著這些問題我認真閱讀了《社會主義核心價值體系學習讀本》，有些感想與大家共勉。

我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面發展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現在社會成員的具體行為中，體現在現實生活里，和我們每個人都息息相關。它概括起來主要包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊涵的“富強、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯系的，具有鮮明的實踐指向。也可以說，“富強、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值體系的現實價值目標。

通過對社會主義核心價值體系的學習，我認為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結合實際工作加以踐行。

第一，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態的旗幟和靈魂，只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。文章學習社會主義核心價值觀心得體會!。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結一致，克服任何困難，爭取勝利的強大精神武器。通過學習踐行社會主義核心價值體系，有利于增強我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際反動組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產黨人最可寶貴的精神財富。

第二，民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統一思想、規范行動、保持團結穩定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團結統一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強不息的精神，我們當代共產黨人也需要一種精神，就是肩負起中華民族復興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態屹立于世界民族之林，民族精神永遠是我們凝神聚力的精神支柱。

第三，弘揚以改革創新為核心的時代精神。改革創新同愛國主義精神在本質上是相統的。民族精神的發展進步，靠的就是不斷改革創新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創新，汲取一切先進科學的精神營養并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發展，才能生生不息，跟上時代前進的步伐。改革開放以來，中國人民在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創新為核心的時代精神，它包括與時俱進的意識和精神，開拓進取的意識和精神，求真務實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰勝了各種艱難險阻，經受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現代化建設的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認同的思想觀念和精神狀態，影響著時代進步的方向和潮流。一個國家依靠創新來發展，一個單位同樣要依靠創新才能適應社會發展。我所大力發展2個省中心一個國家中心，就是堅持改革創新，堅持學習實踐科學發展觀的一個生動例子，這種發展順應了質檢機構的發展趨勢，從綜合性檢測機構到部分檢測項目實現專業化，這是對質檢事業的一種創新，是一種新的發展思維模式，是引導常州質檢大步邁進的宏偉藍圖。

第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認同。黨員必須帶頭學習踐行社會主義核心價值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，加強個人思想品德修養，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。心得體會。學習踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。許多腐`分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發揮黨員的先鋒模范作用。

除了理論的學習，我認為學習社會主義核心價值體系最好的方式，就是向周圍的先進人物學習，包括每個系統，每個單位的先進人物，例如江蘇優秀的信訪局長張云泉同志，江蘇質監系統孔德勇同志，要學習他們牢記宗旨、執政為民的公仆情懷。雖然先進典型身處不同崗位，從事不同職業，但他們有一個共同的特點，那就是善于把實踐黨的先進性要求與本職工作緊密結合起來，竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上，我們看到的是“一切為了群眾、一心維護群眾”的責任意識，是“心里裝著群眾、真情服務群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執著造福群眾”的敬業精神，是“忠于人民事業、無私奉獻群眾”的高尚情操。我們向先進人物學習，就要常懷愛民之心，恪守為民之責，多辦利民之事，傾情奉獻，造福人民。我們要始終做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。

通過本次世界讀書日活動，我作為一名黨員，從我們黨在新時期重要理論的學習，增強了自身理論素養，社會主義核心價值體系的學習對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進。

黨的xx大報告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內涵，即是：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業、誠信、友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態，是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向，我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。

英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會主義核心價值觀的過程實踐上就是凝聚“正能量”，傳遞正能量的過程。

作為青年學生來說踐行“愛國、敬業、誠信、友善”這8個字的社會主義核心價值取向，關鍵是要落實到日常學習生活中：愛國——就是要把偉大的愛國精神落實到為實現中華民族的偉大復興、實現“中國夢”、發奮讀書、勤奮工作上;落實到熱愛我們的家鄉，熱愛我們的父母、親人、老師、同學上;落實到熱愛我們的學校，愛護學校的一草一木上。敬業——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學習任務，勤奮讀書，學有所成，全面發展，健康成長。誠信——就是要誠實做人，踏實做事。友善——就是要尊敬師長，聽從教育，服從管理，團結同學，助人為樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”。

在我們學校，我們同學身邊其實是凝聚了大量的“正能量”的：我們有市、學校級的三好學生、優秀學生干部、優秀團員、優秀團干部，學業優異獎、文明班級、學科競賽獲獎者、學校成績優秀者、青年志愿者、文明守紀、勤奮學習、助人為樂、拾金不昧的同學等等這些，就是我們學校的正能量，這些就是踐行社會主義核心價值觀的榜樣。我們要在我們的學校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。

讓我們的學校充滿“正能量”還要預防種種“負能量”引發的破壞力量。反思我們同學中有沒有“負能量”存在呢?我認為或多或少是存在的。比如說：曠課遲到、無心向學;損壞公物、亂丟亂仍;不聽教育、不思進取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨尊、不敬師長;弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀、不規范的行為今天我把它統稱為“負能量”，這些“負能量”如果在我們學校大量存在，必然會影響學校的穩定和發展，必然會危及同學的健康成長，我們必須堅決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負能量”在我們的學校有生長的土壤。

一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧;一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個學校只有凝聚正能量才能穩定、發展、積極、向上;一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學校充滿著正能量。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇二

23日晚上，我們統一觀看了“核心價值觀講壇”。一直以來，我們都接受黨的教育，感受黨的精神，推崇紅歌文化。而這次的紀錄片讓我們從其他層次面更多地了解我們的國家。它從國家、社會、個人三個方面進行深入人心的探討。在這里，我們將對“個人”層面進行討論。社會主義核心價值觀中“愛國”“敬業”“誠信”“友善”是對公民個人提出的要求。這八個字也是公民基本道德規范的核心。

“愛國”是個人與國家連接的紐帶，愛是發自內心的，是個人與祖國依賴關系的深厚感情，也是同社會主義緊密聯系的。對個人而言，我們需要以振興中華為己任，努力學習，為中國夢奉獻力量。“敬業”敬業奉獻，忠于職守，服務人民與社會。這也充分體現了社會主義的敬業精神。對我們來講，也是需要的一種精神與品質“誠信”即誠實守信，如果言而無信，那么人與人之間就失去了基本的信任，影響社會穩定。而誠信是我國的傳統美德。因此，我們要做到人人講誠信“友善”對個人而言就是待人友好有善。在社會主義新型人際關系中，友善強調我們公民應互相尊重、互相關心、互相幫助。因此，從個人層次來說，社會主義核心價值觀就是要求人們在認清人本質屬性的基礎上處理好個人與集體的關系。作為道德主體的個人，需要以公民道德規范為準繩，個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當前利益服從長遠利益。這樣，中國夢的實現就會更近一步。

作為一個大學生，我認為宏觀的愛國主義對我們而言太過不切實際，我們既不是政客，不是科學家，也不是軍人。不能為國家提供政治策略，不能為國家發明高科技產品，同樣也不能保家衛國。現在的我們只能從微觀方面考慮，即個人。作為一個在校大學生，我們應該從自身的德、智、體等方面考慮。努力在有限的時間里，將自己發展成為一個優秀的人才，只有這樣才能為祖國的將來做出貢獻。實現真正的“愛國”。

愛國，是對公民行為提出的一個基本的道德準則，也是中華兒女的一種自然而樸素的精神追求。愛國，就是熱愛祖國。一個人，是社會的人，是國家的公民、祖國大家庭的成員，他(她)必須處理與國家、與社會的關系，履行自己對祖國、對社會的義務和責任。中國人民歷來把國家利益放在至高無上的地位，億萬群眾和無數英雄豪杰為祖國和民族的生存發展前仆后繼、奮斗不息中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。

我們需要對國家的未來負責!更要對自己的未來負責!

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇三

培育社會主義核心價值觀，立德樹人，是社會主義大學的重要使命。大學生是社會主義核心價值觀培育的基礎主體，這不僅需要社會的大力倡導與實施，更需要大學內部的體制機制創新。大學生涵養社會主義核心價值觀需要建構十大機制。

一、宣傳引導機制。宣傳引導是培育大學生社會主義核心價值觀的重要方式。一要通過學校廣播站、報刊、網站等校園媒體搭建多方位、多維度的社會主義核心價值觀宣傳平臺。學校要在紙質媒體，譬如學報和學生刊物上開辟關于社會主義核心價值觀專欄;在學校廣播電臺、學校電視臺開播社會主義核心價值觀專題節目;在學校網站開設社會主義核心價值觀主題頁面。特別要充分發揮新媒體的優勢，拓展社會主義核心價值觀的傳播渠道。二要組織大學生集體學習社會主義核心價值觀。大學要定期組織學生集中學習社會主義核心價值觀經典文本，以院、系或者專業班級為單位開展小組討論、交流學習心得體會，深化對社會主義核心價值觀的理解。三要開展社會主義核心價值觀校園宣傳活動，通過建立校園宣傳欄、組織以“社會主義核心價值觀”為主題的征文、評優活動，拉近社會主義核心價值觀與現實生活之間的距離。

二、課堂教育機制。課堂教育是大學生們獲取知識的主要途徑，在幫助大學生樹立社會主義核心價值觀的過程中發揮著舉足輕重的作用。首先，要合理設置、安排與社會主義核心價值觀內容相關的課程，強化大學生對于相關知識的系統學習。其次，要進行課程教學方法、技術創新，改變傳統思想政治教育以老師為主導的教學結構，注重師生之間的交互啟發，激發大學生對于此方面知識的學習興趣、提高其主動性。再次，要不斷豐富教學內容，以實際問題為導向、明確教學目標。在教學過程中，一定要緊扣當前社會歷史環境，深度把握思想政治理論的脈絡、內涵，及時了解相關理論的最新進展，樹立幫助大學生形成社會主義核心價值觀的中心目標。

三、教師示范機制。教師既是知識的載體，又是道德的表率，“為人師表”是對教師道德責任的高度概括。對于大學生培養社會主義核心價值觀而言，教師發揮著重要的示范作用。一方面，教師要盡心盡力完成自己的本職工作，對待教學工作一絲不茍、兢兢業業，愛崗盡責。另一方面，教師必須樹立高尚的道德情操，具備優秀的道德品質。教師是一項特殊的職業，它不僅擔負著知識傳承的重任，更擔負著培養現代公民的歷史使命。教師通常被喻為人類靈魂的工程師，其一言一行都會在青少年的成長中留下印記。只有以身作則，為他們樹立道德的典范，才能幫助他們形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而把握社會主義核心價值觀的本質。

四、典型感化機制。典型感化是道德教育的重要環節，通過鮮活的榜樣人物和典型事例可以幫助大學生置身具體情景之中，產生強烈的道德共鳴與價值認同。首先，要加大對于道德楷模的宣傳力度，采取大學生們所喜聞樂見的方式進行學習和引導。榜樣學習是一個長期的過程，不能急功近利，而應該循序漸進，引領大學生們學習他們的優秀事跡、分享他們的人生經歷，能夠拉近榜樣和學習者之間的心理距離。其次，要圍繞社會主義核心價值觀舉辦學校、學院層面的典型選拔活動，讓同學們感受到“道德楷模”并不是遙不可及的道德理想，而是可以通過日常學習、生活中的道德實踐達成的現實目標。再次，要建立學習典型的正向激勵體系。對于道德品質優秀、富有道德責任感的同學予以獎勵，并且將大學生的道德評價納入綜合考查體系，與學校獎學金評定、優秀生推薦等工作緊密結合起來，形成典型感化長效機制。

五、文化陶冶機制。指出，社會主義核心價值觀就是一種德。顯然，是站在道德文化的高度作出了這一深刻的論斷。社會主義核心價值觀集中體現了中國優秀傳統文化、馬克思主義政治文化與時代精神。先進文化的陶冶、滋養將有助于大學生吸納、內化社會主義核心價值觀。首先，要把社會主義核心價值觀培育與校園文化建設密切結合，將社會主義核心價值觀作為校園文化的內核。其次，要緊扣社會主義核心價值觀開展校園文化活動，引導同學們形成高雅、高尚的文化品位，向同學們傳遞正能量。再次，要大力凈化校園文化，幫助同學們遠離低俗、陳腐、頹廢的文化垃圾，為他們創造積極進取、蓬勃向上的文化環境。

六、家教協同機制。雖然大多數大學生已步入成年，但家庭教育依然是他們人格完善不可或缺的組成部分。培育大學生的社會主義核心價值觀需要學校教育與家庭教育互補互助、雙管齊下。首先，學校和學生家庭之間要建立暢通的聯系渠道。在以往的高等教育中，我們往往忽視了家庭教育對于大學教育的協同功能，導致當大學生心理健康、人格發展出現問題時不能及時獲得家庭的有效介入。大學一定要通過學工部門收集學生家庭信息、建立信息數據庫，以便一旦發現問題，學校能夠和家庭進行及時有效的溝通。其次，學校可以邀請學生家長共同參與校園文化建設，特別是參與以社會主義核心價值觀為主題的活動。再次，將社會主義核心價值觀融入家庭道德之中，要求學生在家庭生活中孝順父母、關愛鄰居，實踐社會主義核心價值觀。

七、社會實踐機制。無論是道德知識的吸取還是道德人格的塑造，最終都強調學以致用知行合一。實踐是檢驗知識的標準，是知識的來源，更是知識的目的。大學生培育社會主義核心價值觀的主旨就在于將之貫徹、實踐于社會生活之中。首先，大學要發揮人才和知識優勢，鼓勵大學生深入開展社會調查，為政府決策和社會管理提供依據、參考。其次，要發揮學科和技術優勢，鼓勵大學生參與地方科技轉化，幫助形成產業優勢、增加經濟增長點。再次，組織、發展大學生志愿者隊伍，號召同學們廣泛參與社會公益活動，為廣大同學參與社會實踐提供平臺。

八、情感認同機制。情感是深化道德認知的基本因素，也是促使道德行為發生的重要內因。社會主義核心價值觀的培養也離不開情感認同的驅動。要獲得對于社會主義核心價值觀的情感認同，首先必須為大學生提供正面的群體情感記憶。大學要為學生們學習和實踐社會主義核心價值觀提供良好的情感體驗，既要給予熱心的指導和支持，又要包容同學們在實踐過程中的失誤和出現的問題，耐心幫助學生總結、分析經驗教訓，維護、增強同學們學習、實踐的信心。其次，要關注大學生的心理健康和人格發展，引導同學們以積極、包容的心態看待生活、看待社會。再次，面對每一位學生，學校都必須做到無差別對待，對于生活有困難的同學要給予更多關照和支持，使同學們相互之間建立和諧的關系，創造溫情的校園人文環境。

九、行為自律機制。任何道德、觀念的內化都強調從他律向自律的轉化，社會主義核心價值觀的培育也是如此。自覺以社會主義核心價值觀指導、規范個人行為，是大學生涵養社會主義核心價值觀的必然要求。要滿足這一要求，大學就必須幫助同學們構建行為自律機制。首先，從他律到自律是一個循序漸進的過程，外界的引導與規制是大學生養成良好個體行為習慣的必要條件。大學要以社會主義核心價值觀為基本原則編制大學生行為規范，將社會主義核心價值觀具體化、生活化，使之充分體現在大學生個人行為之中。其次，要將社會主義核心價值觀的實踐作為校風校紀建設的主要內容，形成以社會主義核心價值觀為內核的校園風尚。再次，要加強大學生道德教育、強化同學們的道德訓練，培養同學們的正義感、責任感、使命感，增強是非觀念和道德判斷能力，幫助廣大學生建立內心的道德原則。

十、制度保障機制。制度是切實落實、貫徹社會主義核心價值觀的根本保障。首先，要建立健全大學生涵養社會主義核心價值觀的考核與評價體系。這項工作主要包括兩個層面：一是在個體層面考核、評價大學生學習、實踐社會主義核心價值觀的成果;二是從學校宏觀層面考查同學們培育社會主義核心價值觀的整體效果。其次，以考核評價體系為基礎構建獎懲機制，把針對大學生的考核情況與學校資源分配直接掛鉤，讓考核優秀者在資源分配中處于優先地位，給予他們有效激勵。再次，要建立社會主義核心價值觀的反饋機制。學校有關部門要定期對大學生培養社會主義核心價值觀情況進行階段總結，對考核評價結果進行系統分析，發現其中所出現、暴露的問題，對相關制度、措施進行完善和優化。最后，要保證各項制度、程序的公平公正。制度設置和運轉本身也應該凸顯社會主義核心價值觀，唯有如此才能維護制度的權威、提高制度的運行能力。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇四

隨著全球化進程的加快，中國也在世界民族之林發揮著越來越重要的作用，在共產黨的領導下，全國人民積極弘揚并踐行社會主義核心價值觀，把一個全新的中華風貌展現在世界人民面前，而我們大學生作為新一代的接班人，更應該用自己的實際行動來弘揚和踐行社會主義核心價值觀。

作為新時代的大學生，跟個人得失相比，我們應該將國家利益放在首要位置，在學校應該努力學習文化知識并積極參加課外文化活動，逐步提高自己的綜合素養，將來用自己的實力為實現中華民族的偉大復興添磚加瓦。雖然我們只是在校生，但我們依然要為發展社會主義民主出一份力，時刻記住自己是這個社會的一員，在建設中國特色社會主義過程中，必須毫不動搖地堅持、鞏固和完善人民代表大會制度，讓民主的概念深入人心。

要想成為一名合格的大學生，我們要具備足夠高的個人品德和素質，注意自己的一言一行，不管是在校內還是校外，我們都要做一個舉止文明的大學生，每個人的素質和國家的文明程度息息相關，尤其是當你身處國外城市時，你的個人素質幾乎可以直接代表你的國家，所以我們應該認真思考文明的重要性。此外，每個人都不是以一個獨立的個體而存在于這個世界，所以我們與我們身邊的一切都要做到和諧相處，小到我們的舍友、同學、老師等，大到我們身邊的小動物以及環境，我們要主動保護自然，積極改善和優化人與自然的關系，建設健康有序的生態運行機制和良好的生態環境，我們要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，以一種友善的心態來面對我們身邊的人與物，國與國之間需要和諧相處，人與人之間需要和諧相處，人與環境之間更需要和諧相處，所以我們大學生應該從自身做起，努力做到以一個和諧的心態面對這個世界。

大學生活可以給我們想要的自由，我們可以選擇做一些有意義的事，我們可以選擇自己喜歡的選修課，我們有了更多可以自由支配的時間，但是，自由總是相對的，我們要時刻記住身處法治國家，一言一行都要受到法律的約束，依照憲法和法律規定，通過各種合理的途徑直接或間接參與社會事務，為建設社會主義法治國家做貢獻。

我們常說，人生而平等，人間自有公正在。作為一名在校大學生，我們應該時刻記住平等和公正，對同學應該一視同仁，不應該帶著世俗的眼光來看待身邊的任何人，要記住，作為這個社會的一員，我們都是一樣的;對待各門課程，我們都要帶著積極上進的態度去學習，不管它是專業課還是考察課，既然學校為我們開設了這樣一門課程，就一定有它自身的價值;對待老師，我們都應該尊重，都要記住：帶著自己的不足去向老師請教。在學校，我們就應該盡力把身邊的事做到公平公正，才能在將來的社會事業中做到公平公正。

踐行社會主義核心價值觀表現在生活的方方面面，我們大學生已經在逐漸步入社會，所以這對我們尤為重要，從自己生活中的一點一滴做起，讓富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治走進我們的生活，讓其走向全社會人民的心中，讓所有的人齊心協力，實現中華民族的偉大復興!

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇五

通過近兩個月關于社會主義核心價值觀的學習，自己對黨的社會主義核心價值觀有了進一步的了解。作為一個八零后的年輕大學生，我也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學習政治、學習文化才能更好地為社會主義的建設做出貢獻。通過學習我認為自己還要對以下方面進行加強。

一是學習馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結合的產物，是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，才能使全國人民有一個共同的精神支柱。當然也是我們年輕人應當充實自己的。很多時候，我們注重于文化學習，從小到大我們在優越的環境中長大，社會的高速發展和進步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識淡薄，通過學習，真覺得其中有深奧的道理需要我們進一步的理解，作為建國六十年后的年輕一代，我們有義務把這些思想傳承下去，為我們的祖國和人民做出我們的貢獻，做一名有社會主義信仰的年輕一代。

二是樹立中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現中華民族偉大復興的必由之路。在當代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結和凝聚起來，我們年輕人更應當樹立這個理想。有很長時間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂家、經濟學家等等都是一個有一個小思維在自己腦海中不斷涌現，通過學習我覺得自己過去的思維比較狹義，所有的理想許多時候是為了自己個人的價值體現及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個社會主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻，中國特色社會主義的明天需要我們去描繪，國家的富強和人民的幸福應當成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來的責任。

三是有愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統一、鼓舞各族人民奮發進取的精神支撐。以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創造新的輝煌的力量源泉。當我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時代的先鋒模范已經給我們留下了寶貴的精神財富，需要我們去發揚光大，想到這些真感到肩上的擔子很重，我要不懈的努力。

四是以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度，是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、做出道德選擇提供了基本準則。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇六

黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。”這一重要論斷，深刻揭示了社會主義核心價值體系在文化建設中的靈魂作用，體現了我們黨對文化建設規律認識的進一步深化，是全會《決定》突出強調的一個重點。貫徹落實全會精神，推動社會主義文化大發展大繁榮，必須緊緊抓住社會主義核心價值體系建設這個根本。

人們在認識和改造世界、創造和實現價值過程中，必然要形成一定的價值觀念。所謂核心價值體系，就是人們在一定歷史條件下，在長期認識和實踐活動中形成的相對穩定的起主導作用的價值觀念體系。任何社會都有自己的核心價值體系，這是一定的社會秩序得以維持、一定的社會系統得以運轉的基本精神依托。核心價值體系不僅作用于經濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著巨大深刻的影響。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂。沒有社會主義核心價值體系的引領，整個社會主義建設就會迷失方向。只有努力構建具有廣泛感召力的社會主義核心價值體系，用以引領和整合多樣化的思想觀念和社會思潮，才能在尊重差異、包容多樣的基礎上保持全社會共同的理想信念和道德規范，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。

文化是人類在改造客觀世界過程中創造的精神成果的總和。任何文化都是它所蘊含的精神價值與承載這些精神價值的物質基礎和傳播形態的有機統一。文化的精神價值是文化的“魂”，是文化思想性的根本體現，是文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的力量源泉，是一個民族的精神家園，決定著文化的性質和方向;承載文化精神價值的物質基礎和傳播形態是文化的“體”，是文化實現教育功能、以文化人的基本依托，決定著文化精神價值的傳播力和影響力。當代中國文化的“魂”，就是社會主義核心價值體系;文化的“體”則包括國民教育體系、公共文化服務體系、文化事業和產業體系、文化市場體系以及各種形式的文化產品和服務等。“魂”與“體”相互依存、相輔相成，統一于文化建設的實踐中。離開了“魂”，“體”就沒有了精神價值的支撐，就會空洞無物，失去吸引力、影響力，甚至偏離正確方向;離開了“體”，“魂”就無所依附，難以傳播，文化的精神價值就不可能實現。理清文化“魂”與“體”的辯證關系，對于我們深刻認識和把握文化發展的客觀規律，認識和把握社會主義文化建設的內在要求，具有重大意義。它有助于廓清在文化改革發展一系列問題上的迷霧，有助于我們正確理解文化的雙重屬性、兩個效益的關系，理解我們黨為什么要強調把社會效益放在首位、為什么要區分公益性文化事業和經營性文化產業等問題，從而進一步增強用社會主義核心價值體系統領文化建設的自覺性和堅定性。

馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。這四個方面的基本內容，都是社會主義意識形態最本質、最重要的部分。在這個價值體系中，馬克思主義指導思想提供的是科學的世界觀和方法論，是建設社會主義的理論基礎和行動指南。在當代中國，堅持馬克思主義指導地位，就是要把馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為黨和國家必須長期堅持的指導思想，堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，堅持用發展著的馬克思主義指導新的實踐。社會思想觀念越是多樣化，就越是需要堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。在這個價值體系中，中國特色社會主義共同理想代表了當代中國發展進步的方向，集中體現了最廣大人民的根本利益和共同愿望。在這個共同理想的旗幟下，一切有利于國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團結、祖國統一、人心凝聚的思想和精神，都應當得到尊重、保護和發揚。在這個價值體系中，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，為中華民族偉大復興提供著強大精神力量。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統，最能感召中華兒女團結奮斗;改革創新是當代中國最鮮明的時代特征，最能激勵中華兒女銳意進取。發展和弘揚民族精神、時代精神，既要繼承優良傳統，從祖國源遠流長、博大精深的燦爛文化中汲取營養，又要緊跟時代前進的步伐，體現時代和社會發展進步的要求;既要以開放的心態面向世界，虛心學習世界其他民族的長處，又要自覺維護國家、民族的利益和尊嚴，決不妄自菲薄。在這個價值體系中，社會主義榮辱觀體現了社會主義道德的根本要求，為在社會生活中確定價值取向、作出道德判斷提供了基本準則，發揮著引領風尚的作用。社會主義榮辱觀既鼓勵先進，又照顧多數，把先進性和廣泛性結合起來，樹立了鮮明的社會道德導向。在全社會牢固樹立和認真實踐社會主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發展。

社會主義核心價值體系四個方面的基本內容，相互聯系、相互貫通、有機統一，共同構成一個完整的價值體系。這個價值體系應該是相對穩定的，要長期起作用;又不是一成不變的，必定隨著社會主義的發展、時代的發展和人們社會實踐的發展而不斷發展。這個價值體系不應該是封閉的，而應該是開放的，必須要吸收人類創造的一切先進、有益的思想文化成果，不斷豐富和完善自己。更重要的是，這個價值體系需要在全社會宣傳推廣，為廣大社會成員所感知、所認同、所接受、所掌握。要在全黨廣泛深入地開展社會主義核心價值體系學習教育，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各方面，形成有利于社會主義核心價值體系建設的理論導向、輿論導向、政策導向、利益導向和法制保障。建設社會主義核心價值體系非一日之功，既是當前的緊迫任務，又是長期的戰略任務，必須通過堅持不懈、持之以恒的努力，使之真正成為全黨全社會的普遍共識，轉化為廣大干部群眾的自覺行動。

歷史和實踐反復證明，沒有核心價值體系，一種文化就立不起來、強不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統一意志和共同行動。只有在推動文化大發展大繁榮過程中實現強“魂”健“體”、“神”“形”兼備，才能使社會主義核心價值體系真正成為社會精神生活的主旋律，成為社會發展進步的生命線。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇七

黨的曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現的，是社會主義核心價值體系最核心的體現。

踐行社會主義核心價值觀，無疑是繼續邁大步子走中國特色社會主義發展道路的體現。我國的發展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標，以經濟建設為中心，實現生產力和生產關系的發展，長期以來都堅持改革開放，與時代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家這一宏偉中國夢付諸于實踐中，落實在行動上。我黨成立的出發點便是實現人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護，享有應該享有的福利。

踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應當今我國發展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會以后，全面深化改革開放，實現偉大中國夢的進程全面鋪展開來，改革創新的時代精神是我黨在長期發展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化事業的強大精神動力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進一步認知，需要我們不斷鞏固和加強對社會主義改革開放的政策領悟和形勢分析。始終把堅持黨的領導和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實事求是、與時俱進和求真務實。緊緊依靠群眾，發揮群眾精神，不斷推動改革創新。

踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，用社會主義核心價值觀來引領我們的思想，不斷形成精神共識。要堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚黨的群眾路線的優越性和領導性，狠狠把我民族精神和時代精神實質，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學習領悟，增強自身的精神力量。把“三個倡導”和實際相結合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現偉大中國夢的隊伍當中去。

價值觀是人的信念系統，決定著人的思想取向和行為選擇。確立什么樣的核心價值觀，直接關系著一個國家、一個政黨、一個團體的的精神旗幟和發展道路，深刻影響著一個國家、一個政黨、一個團體的凝聚力和感召力。

黨的報告用“三個倡導”從國家、社會、個人三個層面精辟論述了“社會主義核心價值觀”的精髓，即在國家層面，倡導富強、民主、文明、和諧;在社會層面，倡導自由、平等、公正、法治;在公民層面，倡導愛國、敬業、誠信、友善。

社會主義核心價值觀是民族精神最深層的思想內核，直接反映社會價值的本質和特性，全面涵蓋人民群眾普遍認同的價值觀念。筆者試圖從社會主義核心價值觀“三個倡導”的科學內涵、重要意義和鮮明特征三個方面，談談自己對社會主義核心價值觀的理解和體會。

1、第一個倡導，指明了國家精神文化的發展方向。

在國家層面，倡導“富強、民主、文明、和諧”，就是要樹立“富強、民主、文明、和諧”的理念，弘揚“富強、民主、文明、和諧”的精神，把“富強、民主、文明、和諧”價值觀與國人的思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規范、處事態度融為一體，正確引導國人認識和評價所生存的社會。

價值觀是人們心中深層的信念系統，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。報告指出：“到，我們國家要實現國內生產總值和城鄉居民人均收入比翻一番，全面建成小康社會”。世界矚目的這一宏偉目標，將中國人的家國情懷，匯聚一起，升騰開來。社會主義核心價值觀的第一個倡導，“富強、民主、文明、和諧”，必然是這個國家的共同追求。

“富強、民主、文明、和諧”，作為一種社會共同理想，支撐著人們的精神世界，指明和引領現實社會向著這個方向前進。如果一個國家追求“富強、民主、文明、和諧”的價值觀念，必將影響并引導全國人民的思想和行為習慣，這是中國特色社會主義思想文化、精神文化和物質文化形成的堅實基礎。

2、第二個倡導，彰顯了社會風尚風貌的時代要求。

在社會層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現代文明的基本價值取向，是現代社會公民應當樹立的基本理想信念，是維持社會秩序、調整社會關系、建立和諧社會的重要道德力量。在全社會倡導“自由、平等、公正、法治”的價值理念，成為全民族的思想認同和價值認同，并形成主流價值體系，就會改變人們觀察世界的觀念、思路、方法和視角，改變人們評價事物的基本標準，人治、特權、等級等腐朽落后的觀念，就會從根本上鏟除。在這種正確價值觀的引領下，整個社會追求“自由、平等、公正、法治”，對構建科學合理的制度、體制和法律體系，必將發揮重要的指導作用。

3、第三個倡導，體現了人民道德信仰的基本共識。

在公民層面，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，是對全體公民行為規范的基本要求，能夠幫助人們正確認識和自覺遵守社會的法律規范和道德規范，形成愛國守法、敬業奉獻、明禮誠信、團結友善的良好社會人文風尚。

在實現全面建成小康社會的過程中，必須依靠社會主義核心價值觀來凝聚人心，形成共識，這對于調節社會關系，化解社會矛盾，能夠起到潛移默化、潤物無聲的作用。從目前情況看，中國的政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信等方面，都不同程度出現了一些問題，嚴重影響了社會誠信體系建設，增加了社會活動的交易成本。面對思想多元、多樣、多變的時代特征，推動社會主義核心價值觀，必須以開放開明的心態和氣度，以博大的胸襟和風范，借鑒古今中外優秀文化成果，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，加強全社會的誠信體系建設，營造遵紀守法的社會風氣。

1、理論上的創新性與自覺性。

社會主義核心價值觀是對我們黨倡導的價值理念的高度凝練和升華，向世界宣示了中國特色社會主義的價值主旋律，為世界貢獻了中國共產黨的新理念新智慧。社會主義核心價值觀的提出，有力地回應了西方價值觀的沖擊與較量，堅實地確立了我國文化競爭力的戰略支點。

中國共產黨歷來堅持在實踐基礎上的理論創新。特別是近來，在重大戰略思想層面，先后提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會、建設學習型政黨等一系列新思想、新論斷，以不斷創新發展的科學理論應對挑戰、武裝全黨。

在核心價值層面，中國共產黨相繼提出了公民道德建設實施綱要、社會主義榮辱觀、社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀，以不斷覺醒成熟的核心價值，塑造了一個具有中國特色的“黨魂”、“國魂”和“民魂”。

2、邏輯上的全面性與層次性。

“三個倡導”是對社會主義核心價值體系豐富內涵的深刻反映，在邏輯上必然全方位覆蓋和系統貫穿核心價值體系的各個方面。就結構而言，這三組詞從國家、社會、個人三個層面涵蓋了主要價值觀主體的價值追求。

“愛國、敬業、誠信、友善”，則是價值觀最基本的主體——公民個人的底線價值準則，體現了我國每個公民所應遵循的根本道德規范，作為公民基本價值觀，是其他兩個“倡導”的堅實基礎。

3、內容上的統一性和包容性。

復雜的、差異的、多樣化的社會思潮，是改革開放時代的特點，社會主義核心價值觀只有在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中增進價值共識，才能被最大多數的群眾所接受。以海納百川兼收并蓄的胸襟，去包容、借鑒和吸收有價值的先進理念，核心價值觀“三個倡導”的包容性和自信性體現在以下三個“統一與包容”。

一是國家意志和個人價值的統一與包容。社會主義核心價值觀無疑要有體現國家意志和政黨目標的指導思想、理想指南，以引領全社會的團結奮斗。但個人是構成社會的基點，只有讓個人“安身立命”，才能讓社會“安邦定國”。“三個倡導”既彰顯了國家社會的目標，又張揚了人的主體性，實現了國家、社會、個人的價值愿景相統一。

二是先進性和廣泛性的統一與包容。社會主義核心價值觀的先進性是不言而喻的，但先進性并不意味著只針對特定的階層和群體，其倡導的是代表大眾利益、面向全民的普遍價值取向，具有從實際出發、著眼于多數的基礎性和廣泛性。如對公民道德的規范，不是“奉獻”，而是“愛國、敬業、誠信、友善”的底線倫理。核心價值觀堅持以先進性為引導，廣泛性為基礎，體現了我們黨對思想道德建設發展規律的又一次深刻理解。

三是中國特色和人類共性的統一與包容。社會主義核心價值觀是“中國”的，具有鮮明的中國特色、民族特色和理論特色。三個倡導，既有符合中國國情的“民富國強”、“民主法制”、“精神文明”、“和諧社會”目標，又吸收了中華傳統文化的“民本善政”、“仁愛信義””、“和諧友善”的精華，還明確了非西方獨有、屬人類共有、也是共產黨追求的“民主、自由、平等”的準則，充分顯示了“三個倡導”是用中國的經驗和實踐去界定和發展這些價值理念，用中國的發展實踐、民族傳統的道路自信和文化大國的自豪氣度，在人類文明的制高點上，向世界展示了一個國家新形象和文明新境界。

1、高瞻遠矚的定位基點。

三個倡導的定位，3個層面，高瞻遠矚。既堅持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會主義的個性;既堅守了國家社會的目標，又張揚了自然個體的本性;既有深厚的傳統底蘊，又有鮮明的時代特征。

2、豐富深厚的理論元素。

三個倡導的理論，12個關鍵詞，豐富深厚。既繼承了中華民族傳統文化精華，又汲取了人類文明優秀成果;既體現了中國特色社會主義事業的發展要求，又反映了中國社會主義制度的本質規定;既昭示了中國共產黨長期奮斗的一貫主張，又確立了中華民族道德規范的行動指南。

3、通俗易懂的表述方式。

三個倡導的表述，24個字，通俗易懂。既高度概括，簡潔明快，又深入淺出，喜聞樂見;既親切入理，凝聚共識，又符合歷史，合乎實踐。貼近民情，順乎民意，能夠產生廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。能夠產生友善的親和力、廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確提出，要建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎。社會核心價值體系是社會制度的內在精神體現和生存之本，它決定著社會的發展模式、制度體制和目標任務，在所有社會價值目標中處于統攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的導引，構建社會主義和諧社會、建設和諧文化就會迷失方向。

牢固樹立社會主義核心價值體系，必須科學認識、準確把握這個體系的內容。黨的十六屆六中全會《決定》指出:“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”這四個方面的內容構成了社會主義核心價值體系的基本框架。第一，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是科學，是我們的立黨立國之本，它決定了社會主義核心價值體系的性質和方向。建設社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義是社會主義意識形態的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結合的產物，是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，才能凝聚全國人民的共同力量，形成全國人民統一的精神支柱。這是構建社會主義和諧社會的理論基礎，也是當代中國核心價值體系的核心所在。如果動搖了馬克思主義的指導地位，就會失去全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，就會導致思想混亂、社會動蕩，就會給國家和民族帶來巨大的災難。

第二，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想是基于現實又超越現實的奮斗目標。我國各族人民現階段的共同理想就是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現中華民族偉大復興的必由之路。中國特色社會主義的共同理想對于人民群眾具有極大的吸引力和感召力。在當代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結和凝聚起來。只有堅定建設中國特色社會主義的共同理想信念，才能使之轉化為巨大的精神動力。

第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義核心價值體系是一種既具有強烈的民族性又具有鮮明時代性的先進的思想文化。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，只有大力弘揚民族精神，才能使中華民族以昂揚向上的精神狀態自立于世界民族之林。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，是社會核心價值體系建設的重要內容。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統一、鼓舞各族人民奮發進取的精神支撐。民族精神具有強大的感召力和推動力，可以激發全體人民的斗志和責任心。以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創造新的輝煌的力量源泉。在改革開放的歷史進程中，銳意進取、敢為人先的創新精神不斷迸發，自主、平等、競爭、效率的觀念不斷增強，扶貧擠弱、公平共享，促進人的全面發展的人文精神得到普遍推崇，民主、科學、法治的理性精神成為廣泛共識。正是依靠這種精神，中國人民創造了現代化建設舉世矚目的成就。

第四，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。社會主義榮辱觀把中華民族的傳統美德、黨領導人民在革命、建設和改革的歷史進程中形成的革命道德和社會主義新時代的道德要求緊密結合起來，是社會主義市場經濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇的基本準則。在全社會牢固樹立社會主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發展。社會主義榮辱觀鮮明地體現了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，是建設社會主義核心價值體系的必然要求。

社會主義核心價值體系四個方面的內容，內容豐富，相互聯系、相互貫通，共同構成一個完整的思想體系。牢固樹立社會主義核心價值體系，就是要把這四個方面的基本要求融入精神文明、物質文明、政治文明建設的全過程，融入經濟、政治、文化、社會建設的各個領域，融入國民教育和精神文明建設全過程，使之成為全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。為此，需要從以下幾個方面采取切實有效的措施。

第一，要加強對社會主義核心價值體系重大意義的認識，統一思想。社會主義核心價值體系，是全面建設小康社會、構建和諧社會進程中的根本思想基礎，是中華民族偉大復興的共同精神力量。建設社會主義核心體系緊緊抓住了我國社會主義意識形態建設的關鍵，適應了現階段人民群眾思想觀念變化的新特點，有很強的現實針對性和緊迫性。我們要從思想認識上把建設這一體系作為一項經常性的重要工作任務來抓，加強對馬克思主義中國化的三大理論成果和科學發展觀、和諧社會建設理論的研究，為黨的理論武裝工作提供有力支持。同時，還要深入群眾生活、深入改革開放的前沿開展調查研究，了解社會變革和利益關系調整給人們思想觀念帶來的影響;掌握不同階層、不同群體的不同思想追求和價值追求;了解現階段我國社會的思想觀念結構、價值取向結構、道德追求結構和心理素質結構;研究與社會主義核心價值體系相配套的政策法律體系建設。同時，要加強對社會主義核心價值體系的內涵外延的理論研究，并深入研究這一體系的理論結構和實踐要求;深入研究我國傳統文化中的積極因素，并吸收、借鑒國外在價值體系建設上的有益做法。

第二，要確立主旋律意識與陣地意識，增強社會主義主流輿論的引導力。正確的輿論導向是建設社會主義核心價值體系、促進社會和諧的重要條件。我們要堅持正確的導向，唱響倡導和諧理念、培育和諧精神、發展和諧文化的主旋律，為建設社會主義核心價值體系提供有力的主流輿論。精心組織有關核心價值體系建設主題的輿論宣傳，大力宣傳科學發展觀和構建社會主義和諧社會理論，大力宣傳在科學發展觀指導下和諧社會建設的新氣象，大力宣傳體現社會主義價值精神的思想觀念，形成正面輿論強勢，不斷擴大主流輿論的覆蓋面和影響力。

第三，堅持“三貼近”，加強價值觀教育。當代中國，社會發生了巨大變化，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。與之相伴，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出層次性。這就要求我們貼近實際、貼近群眾、貼近生活，既要鼓勵先進，又要照顧多數，把先進性要求同廣泛性要求結合起來;對不同層次的人們提出不同的要求，切忌搞一刀切;尊重差異，擴大共識，包容多樣，運用人們喜聞樂見的形式，更好地回答干部群眾普遍關心的問題，增強理論的說服力和戰斗力;拓展宣傳教育的內容、對象和渠道，做到面向基層，切實提高宣傳的針對性和實效性。只有堅持“三貼近”，我們所建設的社會主義核心價值體系才能具有廣泛的群眾基礎，社會主義核心價值觀念才能成為全體人民的思想共識。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇八

這周的黨課由馬克思主義學院的兩位老師為我們講課，主要講述黨的綱領和社會主義核心價值觀以及黨員應有的價值觀和人生觀。下面是小編為大家整理的大學生社會主義核心價值觀專題黨課心得體會3篇，以供大家參考借鑒!

4日上午，習近平總書記來到北京大學考察，并發表重要講話。他指出，廣大青年要從現在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生。這是習近平總書記對于廣大青年所給予的殷切希望，而作為一名正值青年的預備黨員來說，將社會主義核心價值觀與自己的人生價值觀有力結合，并將之付之實踐，則是我們義不容辭的責任。

中國特色社會主義核心價值觀用24個字，12個名詞構成，這幾個詞覆蓋全面而凝練，形式簡潔而易記，導向明確而鮮明。而作為一名預備黨員，其應有的人生價值也存在于自身的人生價值與社會主義的核心價值觀的關系之中。余四川老師也在課上講到，“價值”是一個雙向的過程，即存在與主體與客體的聯系中，客體對主體的存在、發展和完善所具有的敘述;它是一個關系的范疇，也是一個意義的范疇;并且價值來源于客體，取決于主體。

在我看來，我們在自己生活的環境中其實承擔著多種角色的扮演，而面對不同的環境，能夠將社會主義核心價值觀作為引導并將自己的人生價值觀熔鑄于其中，才能充分發揮出自己作為一名青少年的擔當，作為一名預備黨員的擔當，從而創造自己精彩的人生。而這個將自己的人生價值與中國特色社會主義核心價值觀相結合是一個循序漸進而又相互交叉的過程。

將社會主義核心價值觀作為導向，我們可以先從個人層面出發，將“愛國、敬業、誠信、友善”落實到我們的日常行動中。它從每個個體出發，結合了我們每一代適用的優秀傳統美德作為我們立身之本。作為一名大學生首先就需要有堅定的愛國情懷，特別是像我這樣，作為一名長期在外地上學的民族生，幾乎是長時間地享受著國家的各種優惠，這是國家對我們的關照，就是希望我們能夠有更多的機會去發現和實現自己的價值，成長為一個對自己、對家人、對故鄉都有用的人。而在整個過程中，只有擁有愛國的信念，才能夠謹記國家對于我們的希望，才能督促我們不要去揮霍年華，這是一個警鐘更是一份溫情。在愛國的指引下，我們的具體行動就落實到敬業、誠信和友善。學生之敬業首先就是從身份上來說，需要努力學習，把自己的基本專業知識學好;學生之誠信、友善就是從做人的層面要求我們不能做不符合自己身份的行為：學位論文不作假、尊敬師長和朋友等等。

在自己的涵養達到一定程度之后就可以上升到社會主義核心價值觀對于社會的要求層面。即“自由、平等、公正、法治”，這個要求的落實除了個人自身的理智作用外，還需要有相關的外在輔助條令去幫助我們更好遵守，最后就是國家層面，“富強、民主、文明、和諧”。可能對于這24個字的理解，制定的初衷是分成相應的主體具體實施的，但是在我看來卻是可以循序漸進一個過程，是一種要求程度的遞進，也是對“人”進步的不同階段的要求，一種上升的過程。

但是從另一個角度上來看，我們也可以將它交叉進行。對于社會層面的要求其實也可以落實到自己的待人待事的層面。比如，我們在待人待事的時候切記相互尊重，以公平的眼光對待別人，尊重別人的言論自由，公平對待每一次的競賽，當然對于大學生最基本的學業上的公平。還有平時在各種場合上的文明禮讓，遵守相關的規則，特別是在外出旅游時的入鄉隨俗等，都是將三個層面的內容相互交叉進行的表現。所以，從這個方面來說，這樣的互用又是我們可以做到且必要的。

我們除了有大學生的身份之外，還有入黨積極分子的身份，所以，對于自己的要求理應更加嚴格，無論是做事還是做人，首先要有一份作為預備黨員的自覺，要有一份責任的使然和擔當。踏踏實實做事，認認真真做人，可能我們現在還達不到或者說沒有一個相當高的覺悟像一名真正的共產黨員那樣時刻將人民群眾放在心上，但是我們可以做到的就是先從自身做起，在平時的行事中以中國特色社會主義核心價值觀的要求去督促自己，用自己良好的行動去帶動身邊的人，共同進步。無論是在現在的學習上還是在以后的崗位上，利用自己的專業知識，努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生。

將社會主義核心價值觀作為自己實現人生價值觀的導引，作一名敢于擔當，敢于創新，敢于奮斗的優秀青年、大學生、黨員!

不論你是否留意過，社會主義核心價值觀的“24個字”已然成為每個中國人最熟悉的詞語。在街道漫步休閑時，“富強、民主、文明、和諧”8個大字會在你轉頭回望的瞬間進入你的視野;在電視機前更換頻道時，“自由、平等、公正、法治”八個字的聲音由電波傳入你的腦海;在學習、工作時，“愛國、敬業、誠信、友善”八個字背后所蘊含的精神已潛移默化地融入你我的個人價值觀中。

在一天天的來往穿梭中，我看見過，也聽到過很多次社會主義核心價值觀的“24字”宣傳，但是，多次的“不經意間邂逅”也僅僅將“24字”的理解停留在了“24個漢字、12個詞語”層面，對于“24字”背后的內涵及意義的思考則少之又少。伴隨著徐秉郭老師在井講臺上慷慨激昂的講授，我對“24字”的思考越來越深入。也因為這節名為“社會主義核心價值觀和共產黨人的人生價值”課程中，我深刻的認識到：““24字”并不等于“24個漢字”。它是國家、社會、人民在千年風雨中“初心”的凝練，它更是一股精神力量，在砥礪前行中引領著人民的前進方向。

上課伊始，徐老師在講述“社會主義核心價值觀”之前，先在ppt中展現出兩個醒目的漢字——“價值”。何為價值?當問題拋出，我腦海中對價值的認知就被牢牢鎖定在了經濟學中“商品價值”上。然而，就具體的價值形態來說，“社會主義核心價值觀”中的價值當然尤其自身的形態。按照徐老師的觀點，價值是一種關系范疇。它表示客體與主體之間的相互聯系，價值來源于主體，取決于客體。這樣一種關系理念或許在理論體系中早已存在，但是對于初次接觸的我來說，新穎而又深刻。不論是國家、社會，還是個人，它們的價值都得力于他物的存在與影響。

到后來，徐老師又拋出這樣一個問題：“社會主義核心價值觀”有哪些基本特征?聽著其他同學五花八門且合情合理的回答，我表示認同，但同時又產生了自己的看法。與其談形式、結構，“24字”最為重要的還是內涵。內涵的中心離不開“價值”的體現。從國家層面，我們倡導“富強、民主、文明、和諧”，從社會層面，我們倡導“自由、平等、公正、法治”，從個人層面，我們倡導“愛國、敬業、誠信、友善”。三個主體在24字中間實現了彼此價值的成全。因為國家的“富強、民主、文明、和諧”，為個人的存在營造了一個“自由、平等、公正、法治”的社會環境;因為個人的“愛國、敬業、誠信、友善”，社會得以安寧，國家得以強盛。他們在作為主體的同時，又以“客體”身份，實現了共同的價值。

當然,社會主義核心價值觀的內涵要比此拙見豐富的多，但從中，我們更能夠理解本節課的主題“社會主義核心價值觀和共產黨人的人生價值”。在此關系中，社會主義價值的實現離不開個人的價值實現，共產黨人個人的人生價值影響著國家與社會的價值。因此，作為青年一代，作為一名入黨積極分子，只有努力實現自身的人生價值，才能夠為國家與社會的發展貢獻一份力量。愿每一位同學都能以一名共產黨員的標準嚴格要求自己，不忘初心，砥礪前行!

走在武漢的街頭，隔絕修路灰塵的的藍色隔板上印著天安門華表，成片的橙紅色像一團團火焰熊熊燃燒著。擠上公交車與司機師傅相鄰而立，車子從天橋下呼嘯而過，天橋上面的橫幅像一個紅色巨幕突然在眼前放大，放到最大然后又消失。門禁上的電子顯示屏閃動著紅色的身影，歡迎著來往車輛，一桿一車。我想你一定知道那是什么。

富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法制;愛國、敬業、誠信、友善。從千萬萬萬個漢字中提煉出來的這二十四個代表經過無數夜以繼日的站崗，終于不負所望真正深入到了老百姓的心中。社會主義核心價值觀，極盡了漢字的特色與優勢，具有無可比擬的形式上的整齊美與表意上的凝重美。

二十四個漢字，十二個雙音節詞，每八個字四個詞來形容三個方面其中的一個。在每一層級之中，四個詞語又可以兩兩組合表示一個組塊。富強民主是國家層中的國家，文明和諧是國家層中的社會;自由平等是社會中的人民，公正法治是社會中的制度;愛國敬業是個人工作態度，誠信友善則是個人與人相處。

社會主義核心價值觀最初是由《十八大報告》中的“三個倡導”而來。然而時代在進步，國家在發展，我們在對于核心價值觀的國家層面上也有了進一步的要求——美麗。這一詞語華麗麗地出現在了《十九大報告中》，成為了我們更深層次的期盼。我們期待著我們的祖國能夠更加強大而美麗，期待著我們的黨能夠更加蓬勃而有生機。

習總書記曾在中國共產黨成立九十五周年時發表的七一講話上提到“要始終堅定‘四個自信’和‘三個必須長期堅持、永不動搖’，把‘不忘初心、繼續前進’作為我們當代共產黨人永恒的價值追求，為不斷開創黨和人民偉大事業新局面而努力奮斗”。《鋼鐵是怎樣煉成的》里也說到要“不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”，就要把自己獻給“最壯麗的事業”。

作為一名入黨積極分子，更應嚴格要求自己，跳出自己狹隘的圈子站在一定的高度以一個更開闊的視野來看待自己的身份，不忘初心，繼續前進。星星沒有璀璨的月光，但是卻能在自己的位置上閃耀著屬于自己的星光。每個我們都是一顆小星星，在夜空中發著光和熱。努力學習，為了自己的未來，也為了祖國的未來;努力學習，不忘求知的初衷，也不忘入黨的初衷。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇九

為深入貫徹全國全省和學校思想政治工作會議精神和《中共中央國務院關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作意見》(中發[20xx]號)、《中共xx省委xx省人民政府關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的實施意見》(xx發[]號)，落實“立德樹人”根本任務，抓好社會主義核心價值體系“三進”工作，切實提高我校大學生思想政治教育工作水平，特制定本方案。

一、重要意義、指導思想、基本原則。

(一)重要意義。

培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務。黨的xx大大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀教育是幫助大學生樹立正確的“三觀”，自覺樹立“四個意識”,增強“四個自信”，全面提升大學生思想政治教育工作水平的重要舉措，是鞏固社會主義的主導意識形態和提升校園文化軟實力的迫切需要。

(二)指導思想。

以黨的xx大大及x屆x中、x中、x中、六中全會精神為指導，深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰略，緊緊圍繞實現中華民族偉大復興中國夢這一目標和“三個倡導”這一基本內容，注重宣傳教育、示范引領、實踐養成相統一，使社會主義核心價值觀融入到學生的學習、生活和精神世界，激勵全體學生為奪取中國特色社會主義新勝利而不懈努力。

(三)基本原則。

堅持“育人為本、德育為先”的工作理念，圍繞“立德樹人”的根本任務，把社會主義核心價值觀落小落細，落實到教育教學和管理服務的各個環節，覆蓋到學校所有受教育者，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺。堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關，注重聯系實踐，區分層次和對象，加強分類指導，做到“三貼近”。堅持理念創新、方法創新，堅持日積月累、潛移默化，堅持生動活潑、潤物無聲，善于用學生喜聞樂見的方式，搭建便于學生參與的平臺，增強工作的吸引力和感染力。

二、工作安排。

(一)理想信念教育。

堅持思想理論教育，不斷提升學生的思想政治素質。廣泛開展中國特色社會主義理論體系學習教育，深入學習習近平總書記系列重要講話精神，引導學生深刻領會黨中央治國理政新理念新思想新戰略，堅定“四個自信”，樹立中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想。圍繞“立德樹人”的根本任務，總結近年來學生教育與管理工作中取得的實績，設立專項研究課題解決新形勢下思想政治教育發展中的問題，不斷提升我校思想政治教育工作的水平。有計劃、分層次舉辦習近平總書記系列重要講話精神培訓研討班，對學生進行全面培訓推進馬克思主義自主學習行動計劃，實施青年馬克思主義者培養工程，發揮理論學習骨干的引領作用和學生理論社團的帶動作用。

工作形式：設立大學生思想政治教育專項研究課題;設立輔導員工作精品項目;二級學院書記(副書記)、院長(系主任)每學年講一次政治理論課或做一次形式與政策報告會;組織學習習近平總書記系列講話專題培訓班、座談會、研討會或報告會;實施青年馬克思主義者培養工程;組建學生理論社團。

(二)傳承弘揚中華優秀傳統文化和革命文化、社會主義先進文化。

實施中華文化傳承工程，推動中華優秀傳統文化融入到教育教學中，組織廣大學生學習中華文化重要典籍，組織開展禮敬中華優秀傳統文化系列活動，邀請傳統文化名家、非物質文化遺產傳承人進校園。加強革命文化和社會主義先進文化教育，深入開展中國共產黨黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發展史學習教育，繼承革命傳統，傳承紅色基因。大力弘揚焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神，深入挖掘中原特色文化資源，傳承弘揚中原大地的優秀傳統和先進文化。

工作形式：開展讀書日、讀書月、書香校園活動;開展禮敬中華優秀傳統文化項目申報工作;舉辦高雅藝術進校園活動和藝術人文講座;開展文化名家與非物質文化遺產傳承人進校園活動;組織焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神學習。

(三)積極培育優良校風和學風。

充分發掘校史傳統寶貴資源，結合高水平特色骨干大學建設和博士單位立項建設兩大發展戰略，營造具有時代特色和學校特點的良好校園風氣。實施學風建設提升工程，堅持教育和管理并重的原則，開展豐富多彩的活動，營造“勤奮、向上、求知、篤行”的學風，逐步探索建立校風、學風建設的長效機制。

工作形式：開展“正學風聚能量”學風建設系列活動;組織“三走”活動和陽光體育節活動;開展新生入學教育系列活動。

三、工作要求。

(一)創新工作方法。

(二)注重宣傳發動。

要綜合利用報紙、廣播等校內媒體，大力宣傳工作開展情況。要及時報道工作開展的好經驗、好做法，深入的挖掘和報道，營造良好氛圍。特別是要運用好網絡、微博、微信等新媒體工具開展組織、宣傳和發動的工作，做到全覆蓋、無死角，切實提高在校大學生的知情度和參與度。

(三)強化落實監督。

各單位要按照學校教育方案周密部署，統籌安排，按照崗位職責分解任務，設立工作目標和責任清單，將教育活動安排落細落小落實，切實做好培育和踐行大學生社會主義核心價值觀工作。學校將開展定期督導檢查，確保工作達到預期效果。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇十

近期，我校支部組織全體教師學習了“社會主義核心價值觀”重要論述，黨的十八大以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現的，是社會主義核心價值體系最核心的體現。

通過學習，我深深得認識到：社會主義核心價值觀是反映當代教師與教育事業、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態度等方面關系最基本、核心的價值觀念，它體現了我國教師的優良傳統、時代發展對教師的要求以及教師價值追求的統一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學習領悟，把它和工作實際相結合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現偉大中國夢的隊伍當中去，通過社會主義核心價值觀的學習，我有以下幾點體會：

作為一名參加教育工作20年的農村小學教師，我深深地認識到，關愛學生、愛崗敬業是教師社會主義價值觀的基本目標。將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業中的重要地位所決定。“教育法”也規定：教師要“忠誠于黨的教育事業”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業上的敬業精神，靜下心去教師育人，做優秀的人類靈魂的工程師。做一名愛崗敬業的教師，首先要有責任感。責任感能激發人的潛能，也能喚醒人的良知;有責任感的教師，總是全身心投入教育教學之中，真正關愛學生。而失去責任感的教師不僅喪失自身的發展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。

有句名言：“不以學生的家庭出身分高低，不以學生的智力高低定親疏，不以學生的成績好壞分優劣”，關愛學生是教師特有的職業情感，關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好，教師要走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內心真正熱愛學生，就會把摯愛傾注到教學中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進教學中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護學生、關心學生，時刻為學生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學之中去。

嚴謹治學就是治學一心一意，是一種對教學的鉆研，一種對教育的執著，“刻苦學習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質之一。“認真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內容。勤學、勤思，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師。

教師只有不斷的加強學習，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強自我修養：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優雅。

教師承擔著傳播人類文化，開發人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。

淡泊名利，寧靜致遠，這是教師追求的一種境界。我覺得作為一名現代教師，要盡到教書育人的責任，最重要的的是要自居抵制不正之風，遠離低級趣味的侵蝕，不讓社會上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧靜，建設好自己的精神樂園。教師應當要韜光養晦、腳踏實地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當代教師，我們不能僅僅把教師這一職業當成謀生的需要，而是要把它當成一項事業來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進步和發展，從而邁入更高的人生境界。

如今，我們面臨的是一個需要開拓，知識爆炸的時代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學不再是教師的單純付出，而是創造性生活的一部分。教學是師生雙方，實現自己生命價值和自身發展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值;用粉筆去譜寫平凡而華麗的人生篇章。

通過學校組織的“社會主義核心價值觀”的學習，我深受感動，倍感自信。作為一名黨員教師，一定要將“社會主義核心價值觀”的重要論述與自己的本職工作結合起來，在自己平凡的教育教學工作崗位上作出突出成績，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業，無愧于自己，更無愧于學生，無愧于生我養我的這塊家鄉水土!

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇十一

沐浴著春風，沐浴著陽光，社會主義核心價值觀教育深入開展。社會主義價值觀，是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南；是人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度；是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；是社會主義核心價值的精髓。它強調以人為本,是構建和諧文化的根本。只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標，才可以凝聚人心。

不同的國家體制，不同的社會背景，不同的傳統文化，對核心價值體系的描述和概括是不一樣的。中國儒家傳統文化提出：“仁、義、禮、智、信”，資本主義國家提出“自由、平等、民主、博愛”，當今中國曾提出“真、善、美”等等。社會主義核心價值觀也許能用幾個詞語來概括。通過學習，我知道核心價值觀就是“和諧、公正、仁愛、共享”，其中和諧是社會主義社會的本質狀態，公正是社會主義的價值指向，仁愛是社會主義社會的倫理訴求，共享是社會主義社會的價值追求，它們共同組成了社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，具有主導性、現實性、包容性、超越性、開放性。人人都是社會主義核心價值體系的踐行者，通過學習，我一步步深入了解了核心價值觀的真諦。將個人價值的實現與集體利益的關系聯系起來，積極、努力踐行社會主義核心價值體系。

作為一名黨務工作者，在理解了社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系理論后，就要積極參與學習和踐行社會主義核心價值體系的活動，我們要在前進的道路中不斷的學習，自我完善，立足本職工作，理論聯系實際，拓寬視野。用崇尚精神，克服拜金主義和享樂主義的影響，牢固樹立服務的思想理念，為實現“和諧、公正、仁愛、共享”而奮斗。時時刻刻堅持社會主義核心價值觀，這樣我們的人生才會被賦予真正的意義，才能為學習和踐行社會主義核心價值體系作貢獻。

第一，是以先進典型為榜樣。先進典型是踐行社會主義核心價值體系的優秀代表。我們要以時代的先鋒、社會的楷模為榜樣，榜樣的力量是無窮的，我們要深入挖掘他們的思想和精神，自覺把社會主義核心價值體系的要求融入到各自日常的工作、學習和生活之中。樹立堅定的理想信念、崇高的精神境界和高尚的道德情操。

第二，要擁有一個好的心態。首先，凡事要得之淡然，失之泰然，順其自然。在工作中，注重與同事們之間的關系，誠懇待人，尊重同事，關心同事，努力創造一種微笑、高效的工作環境，創造一個相互關心，相互幫助，相互支持的工作氛圍。我相信“團結就是力量”，因為只有和同事們處理好關系，才能更和諧團結，才能創造出更多的價值，才能為建設出更多力。同時，我會努力繼續按照政治強、業務精、善管理的復合型高素質的要求對待自己，不斷加強黨務知識的學習，掌握豐富的黨務知識，精于黨務事務，做到愛崗敬業、履行職責，嚴以律己，全力實踐“團結、務實、嚴謹、拼搏、奉獻”的時代精神。再者，就是要發揚我們黨吃苦在前，享受在后的優先傳統和作風，經受住得與失、苦與樂、進與退等問題的考驗。在處理個人利益與國家利益的矛盾時，我們要有博大的胸懷。有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界。在確定自己的奮斗目標時，我們要對自己有一個正確的判斷，既不能不敢想，又不能脫離實際的盲目空想。

第三，自覺加強思想品德修養。踐行社會主義核心價值體系的過程，也是一個人加強修養、完善自我的過程。思想品德修養體現在一個人的世界觀、人生觀、價值觀上，體現在一個人的工作生活和社會交往上，體現在一個人的一言一行上。一個人的良好思想品德修養是在學習中升華的結果，在內省中完善的結果，在自律中養成的結果，在實踐中錘煉的結果。我們要把社會主義核心價值觀念內化為黨員的人生態度、行為準則和價值取向，堅持去做、用心去做，不斷增強責任感，從而使自己不斷有所收獲、有所提高。

第四，要甘于奉獻，正確認識個人的價值實現問題。作為一名黨務工作者，不管是在哪里，都是有價值的，肩上都負有重大的任務。我們的價值體現于無私奉獻和服務，我們要在日常學習工作中有所作為、有所建樹，就必須勇于在艱難困苦中磨練自己。面對前進道路上的困難和挫折，要能夠不屈不撓，銳意進取；要甘于奉獻，做好本職工作。

對于社會主義核心價值觀的學習，讓我有了精神力量，使我頓悟：事業的發展需要崇高的精神作為支撐。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇十二

作為一名教育工作者，學習十八大，了解了十八大提出的社會主義核心價值體系，就要不斷地使自己在實踐中運用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀念，積極實踐社會主義核心價值觀。

首先，育人先育已，教人先要克已。社會主義核心價值觀體系是我們學校各種工作及德育的標尺，是培養學生的航標。在學校，要組織教工學習優秀學校和教師的先進典型，培育自己的學術和人格，做到學為人師，行為示范。教師的言行身教對學生發揮了潛移默化的育人作用。要培養學生的良好素質，教師是關鍵。作為一名教師，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到教改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創未來生活的新格局。

其次，師道不僅是傳業解惑，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼備的做人標準，這樣學生們才會自覺地接受這種影響。我們要利用課堂主渠道的教育作用，積極開拓校園文化建設內容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響學生。教師只有自覺主動承擔社會主義核心價值觀體系在校園文化建設的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿在教育教學的全過程，幫助學生在心靈深處樹立起社會主義核心價值觀，培養學生的基本素養，從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規范養成習慣有較大的轉變和提升，倡導學生在學中做，做中學，指導自己的行為。另外，如果只有思想教育而無具體措施和載體，這樣就容易形成說說重要，做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優良傳統及作風就不容易形成。我們平時要特別注重學生的基本的養成教育，為此，育人先立德，這樣培養出來的學生才會是一個文明人，一個有益于社會的人。

再次，縱觀學校的文化建設，我們要充分發揮中層干部的表率作用。用社會主義核心價值體系引領社會思潮，必須充分發揮中層干部的表率作用，這就要求提高各部門負責人的思想道德素質。唐五代時有個馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之*，廉恥立人之大節，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎!”歐陽修強調大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則下必亂，國家必亡。古人之所以高度重視對官員的*道德要求，將其提高到國家的生死存亡高度，這與官員在社會結構中的地位分不開。在學校里，如果中層干部以其自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系，眾人就會因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。私以為，學校中層干部帶頭樹立和實踐社會主義核心價值體系，一個非常重要的方面就是要提高自我修養的自覺性和責任感，培養強烈的自我修養意識和堅強的克己毅力，充分發揮主動精神，解決自己內在思想和品質中積極因素和消極因素的矛盾。要切實按照總書記在報告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。

早在兩千多年前，子貢問孔子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩?孔子的回答很簡單，只有三條：足兵、足食，民信之矣。也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。在這幾條中間，信仰是最重要的，孔子說，自古皆有死，民無信不立。國民對國家失去信仰，就會崩潰和渙散，信仰的力量則能把一個國家凝聚起來。今天，前人期待了百年的現代化之夢正在實現，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈。簡短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價值觀引領下，必將凝聚起最廣泛的社會力量，實現國家和民族的偉大復興。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇十三

提到，我們要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。解讀其中的要義，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

作為中國當代青年，樹立和培育社會主義核心價值觀，重在勤學、修德、明辨、篤實四個方面下功夫。“勤學”在于充分利用各種優越的教學師資環境，努力探索適合自己的學習方法、增強自身知識儲備和創新責任意識;“修德”在于志存高遠，同時注重細節，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律;“明辨”在于面對魚龍混雜、紛繁復雜的社會現象及學業、情感、職業選擇等個人問題時，能夠擁有屬于自己的正確判斷;而“篤實”則在于扎扎實實干事，踏踏實實做人，堅持不懈地為夢想而奮斗。可以說，這四點不僅是成功人生的必備信條，同時也應成為我們審視自己日常言行的圭臬標準。

然而反觀當下，內心浮躁、急于求成是很多大學生的通病，而追求名利浮華和物質享受的不良社會風氣，也在很大程度上影響了學生隊伍思想的純潔性。部分同學汲汲追求的不是個人素質和能力的提高，而是投機鉆營、籠絡人脈、維護和鞏固自身利益，試問這樣的思想覺悟怎么可能撐起國家和民族的未來?又怎么可能自覺去追求和創造生活中的真、善、美?所以，要擁有一個讓自己驕傲、讓別人欣賞的人生，我們必須時刻審視自我、砥礪自我，自覺摒棄各種落后錯誤的思想，培養和樹立屬于自己的正確的價值觀。

今年5月初，第九屆中國大學生年度人物評選出爐，全國僅10人獲此殊榮，而華中農業大學研一女生安玥琦則是其中一位。她的事跡其實并不復雜，但是卻感動了很多人。她學習成績優異，卻果斷放棄了很多人夢寐以求的保研機會，遠赴貴州山區支教;即使條件再艱苦，也堅持用微薄的支教補助資助5名貧困學生——她是城市獨生子女，也是“90”后，但是在她身上，卻一點也沒有各種嬌生慣養、桀驁不馴的自私言行，相反，更多的是對社會和他人無私的愛與奉獻。

安玥琦的選擇，源于她內心對于青春和人生的定義。這其實也正是價值觀的力量，幫助我們在處理事情時判斷對錯、做選擇時明晰取舍。什么樣的青春最有意義?用一種什么樣的態度去面對青春?一個人擁有知識、智慧、財富固然重要，然而僅有這些的人生并不完整。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，當我們以一顆溫暖的心來擁抱整個社會，我們的視野和心胸才會變得愈加寬廣，從“小我”到“大我”，需要的不是一句口號，而是踏踏實實地付出和為他人著想。社會需要我們播種愛，播種希望，而我們也將在播種的過程中收獲一段精彩別樣的青春。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇十四

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。孔子認為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立。”最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。

社會主義核心價值體系由四個方面構成：馬克思主義指導思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內容相互聯系、貫通，是黨的指導思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優秀傳統以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態，有利于更堅定堅持社會主義先進文化方向。

作為農村基層教育工作者，要全面了解和學習先進、適于時代的價值體系，不斷使自己在實踐中運用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實踐社會主義核心價值體系，我們應從以下幾方面做起：育人先育己，教人先要強己。

學生發揮了潛移默化的育人作用。要培養學生良好的素質，教師是關鍵。教育教師不僅要獻身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學生。實施全面的素質教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質去塑造學生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼備的做人標準。

我們教師要深入學習領會“社會主義核心價值體系”的內涵實質。學習優秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術和人格魅力。做到學為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學校能不能為社會主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學生發揮了潛移默化的育人作用，要教育培養學生具有良好的素質，教師素質是關鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質教育過程中進一步發展學生的個性。教師只有首先給學生樹立起一個德才兼備的做人樣板，才會使學生產生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。

利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設內容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響人。

我們基層教師及校長要樹立育人責任，自覺主動承擔社會主義核心價值體系在校園建設的重要性，踐行校園文化的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養學生的基本素養。從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規范養成習慣等有較大的轉變和提升，倡導學生在學中做，在做中學，在學習和生活中認同社會主義價值體系并可指導自己的行為。鼓勵學生勇于創新、敢于合作、獨立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優良傳統及作風就不容易養成。

在日常學習中，要強調對育人的影響，更要加強注重環境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學校教師特別是校長要注重學生的基本的養成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務。我們要樹立一種觀點：育人先立德，使我們培養的學生是個文明人、有益于社會的人。

作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結合，從學校的實際出發，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養，為教育作出一份貢獻!

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內容。設計、組織、開展內容豐富形式新穎的思想政治、學術、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會。從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。

我們教師要牢牢樹立育人責任，自覺主動承擔“社會主義核心價值體系”在校園建設、在校園踐行的任務，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標、學榜樣、重落實。

范文(四)。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇十五

價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念。”有學者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現實生活中價值關系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關系更為根本的認識。”[1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構成了他們內心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現出的本質內含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向。《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。”我們所有追求的這些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移。”

一、誠信。

誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統中國幾千年文化精髓對于人類的發展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值。孔子在《論語·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統一的道德規范擺在一個至高至尊的位置。

張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”。

在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現，這樣一種規則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規則最完善，最健全的時期。

誠實守信，是現代文明的重要責任和標志，特別在市場經濟條件下，眾多企業成為市場主體，企業之間的橫向聯系成為最基本的經濟關系，這種橫向聯系以契約和信用規范著企業和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經濟也就不能健康發展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿易均不得欺字。藥業關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可。”胡雪巖認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現出了一定的道德自覺性。

二、正義。

正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們人類的自由權利通過具體化為各種權利和義務而在各種制度中成為現實，這種制度和在這種制度中行使權利和履行義務的行為體現了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。

正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態下所演化，任何人都沒有這種權利去制定正義規則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。

由于在中國傳統社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結構，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。

正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經過黑暗的中世紀統治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權，于是就出現了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當的法律就會搖身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環境中生活，沒有必要去遵循一種規則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創造了自己的社會，只有人民才擁有話語權，只有人民才有最終決策的權利。國家提出社會發展一定要遵循科學發展觀，積極推進環境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰的難題而對之持續不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的。”

三、以人為本。

以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產力低下，組織能力結構弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規律更多的認識和自身力量的發展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統文化中也同樣出現許多關于人與社會，國家，君主之間的關系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”說的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術的發展而發展，還不如說社會是由人類的發展而發展，人類才是創造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在。”[14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。

中國共產黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結合傳統文化中的以人為本的價值觀念來發展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，實現好，維護好，發展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，促進人的全面發展”。以人為本，就是強調在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統籌”舉措，把解決“三農”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農業稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區加快發展，實現西部大開發，比如2007年中央批準成都和重慶成為統籌城鄉綜合改革配套試驗區。積極推進中部地區的崛起，促進區域的協調發展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉差距，社會就業，醫療改革、住房等結構因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環經濟有待建立加快。這些關系到國計民生的問題，都必須落實科學發展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發展成果，全面解決好不和諧的因素。

黨的十七大報告中指出“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本。”“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創造就不可能有社會主義的發展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發展是與人民的利益息息相關，人民的利益不是少數人的利益，也不是多數人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據。黨的報告中強調“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發展提供了價值基礎。

四、民族精神。

在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發展，一些曾經繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現在民族心理，品質和性格中，或為民族認識與實踐的內在規律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續發展的思想基礎和內在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發展規則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內含，從本性上講，價值觀具有凝聚協調轉換和統一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統的優秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。

(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印。《周易·乾·象傳》說“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”在我們建設社會主義社會生活中正好體現出了民族精神的那種頑強和執著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質不夠豐富，生產力不高，與人們日益增長的物質文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。

(三)愛國主義。國家是民族得以生存發展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的心態都一無例外地體現出了偉大的愛國主義情操。

多少年來，中國各族人民始終發揚以愛國為核心的團結統一愛好和平的精神，積極維護“大一統”的思想，所以我們的優秀民族文化得以傳承發揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。

我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發展好人民的利益，相信不久，全面實踐構建社會主義和諧社會的藍圖將會實現。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇十六

大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，對于推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要作用。人民法院作為國家政權的重要組成部分，司法審判作為社會治理的有效形式，必須堅定不移地做社會主義核心價值觀的實踐者和弘揚者。

一、大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，是加強和改進人民法院工作的必然要求。

在社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想文化相互交織的復雜背景下，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，具有極強的現實針對性和重大的實踐意義。

大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，是人民法院堅定正確方向的重要舉措。黨的十八大報告第一次用24個字概括了社會主義核心價值觀的主要內容，強調社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。黨的十八大以來，習近平總書記就我國內政外交國防、治黨治國治軍等方面，提出了許多重要的創新性思想，都直接或間接地談到社會主義核心價值觀問題，深刻指出要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。當前，改革深水區的矛盾錯綜復雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價值碰撞也更加明顯和激烈。面對前所未有的嚴峻考驗，人民法院只有堅持以社會主義核心價值觀為引領，牢牢把握司法領域意識形態的主動權、主導權、話語權，進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信，人民法院工作才能始終沿著正確的方向前進。

大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，是人民法院正確履行職責的有效途徑。人民法院是依法行使國家審判權的國家機關，人民法院的第一要務是執法辦案，保障憲法和法律正確有效實施。社會主義核心價值觀蘊含著對國家價值、的理性認識和整體把握，集中體現了社會主義先進文化的精髓，集中體現了社會主義法治精神，集中體現了司法審判工作的本質要求，為廣大法官提供了具體明確的價值判斷標準和行動標尺。大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，有助于人民法官依法正確履行憲法和法律賦予的神圣職責，更加能動地服務于黨和國家工作大局，更加有效地應對全面深化改革帶來的機遇和挑戰，更加有力地服務保障經濟社會又好又快發展，為實現中華民族偉大復興的中國夢做出更大貢獻。

大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，是人民法院踐行群眾路線的本質要求。人民法院的司法權源于人民、屬于人民、服務人民、受人民監督，司法的人民性要求我們必須堅持走群眾路線，把司法出國留學為民貫穿執法辦案全過程，把滿足人民群眾司法需求作為各項工作的出發點和落腳點。社會主義核心價值觀體現了價值上的“最大公約數”，反映了人民對于國家、社會和個人發展的共同訴求，“為人民服務”是社會主義核心價值觀的核心概念，“以人為本”是社會主義核心價值觀的重要內容。人民法院只有把社會主義核心價值觀具體地、深入地落實到各項司法實踐中，真正走出一條“司法依靠群眾、群眾參與司法;司法服務群眾、群眾認同司法”的司法群眾路線，才能獲得最廣大人民群眾的理解、認同、擁護和支持，樹立司法的公信力和法治權威。

大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，是人民法院打造過硬隊伍的客觀需要。2013年1月，習近平總書記就做好新形勢下政法工作作出重要指示，提出了建設法治中國的宏偉目標。黨的十八屆三中全會通過的《決定》，對推進法治中國建設作了具體部署。人民法院是法治中國建設的重要力量，在建設法治中國的歷史進程中肩負重要責任。要完成黨和人民賦予的光榮使命，建設一支過硬法院隊伍是根本。社會主義核心價值觀與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，實現了政治理想、社會導向、行為準則的統一。大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，對于保持法院隊伍的先進性和純潔性，努力建設一支信念堅定、執法為民、敢于擔當、清正廉潔的過硬法院隊伍，具有重要意義。

習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時指出，要用法律推動核心價值觀建設，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵，違背核心價值觀的行為受到制約。人民法院作為司法審判機關，在推動社會主義核心價值觀建設的過程中，負有義不容辭的重大責任和神圣使命。

實現富強、民主、文明、和諧的國家價值目標，需要人民法院提供有力司法保障。富強、民主、文明、和諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設總的奮斗目標。我省各級人民法院肩負服務經濟社會發展、保障人民安居樂業、維護國家安全和社會和諧穩定的職責，要牢牢把握“五位一體”總布局，以黨和國家工作大局為重，以最廣大人民利益為念，緊緊圍繞“三規劃兩方案”和“若干意見”、“三個必須”、“百姓富、生態美”有機統一等要求，全面充分履行審判職能。要通過依法調節市場關系、保障經濟發展，依法維護人民權益、保障民主政治,依法促進文化繁榮、保護科技創新，依法促進社會建設、保障民生改善,依法建設美麗福建、保護生態文明，以公正高效權威司法，履行好人民法院作為中國特色社會主義事業的建設者、捍衛者的職責使命。

踐行自由、平等、公正、法治的社會價值取向，是人民法院的責任所在。自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，是法治精神的直接體現。習近平總書記在中央政法工作會議上深刻指出，促進社會公平正義是政法工作的核心價值追求。這就把中國特色社會主義的內在要求貫通于政法工作的核心價值追求之中，基本任務和根本目標之中。各級法院要堅持把公平正義作為首要價值追求，把切實維護人民群眾合法權益作為法治建設的根本任務，依法保障公民、法人的各項權利，保障公民、法人的人身權、財產權、基本政治權利不受侵犯，保證公民的經濟、文化、社會等各方面權利得到落實，保障各類法人平等參與經濟、文化、社會發展，共享發展機遇，平等分享改革開放的成果。要依法公正對待人民群眾的訴求，讓經濟確有困難的群眾打得起官司，讓有理有據的當事人贏得了官司，讓打贏官司且具備條件執行的當事人及時實現勝訴權益，通過人民法院的全部司法活動，讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義，牢固樹立對法治的信仰和遵從。

弘揚愛國、敬業、誠信、友善的個人價值追求，離不開人民法院的引導規制。愛國、敬業、誠信、友善，是每一個中國公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則，規范著每一個公民的一言一行。各級法院要充分發揮司法的教育、評價、指引、示范功能，樹立道德天平，引導價值判斷，規范行為取舍。要更加注重每一個司法環節的辨法、析理、融情，確保裁判為當事人和普通大眾普遍理解和接受，引導全體公民切實增強法律意識、規則意識，依法行使權利，主動履行義務，理性表達訴求，使社會生產生活的方方面面都能井然有序。要大力促進完善社會征信體系，保護誠實守信，制裁違約欺詐，增強全社會誠信意識和規則意識，推動形成守信光榮、失信可恥的氛圍。要大力加強法制宣傳教育，從普法教育、司法宣傳、辦案實踐、理論研討等多個層面弘揚社會主義先進文化，引導社會公眾知榮辱、明善惡、重品行，讓社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在。

在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，每個個體和組織，都是自覺踐行社會主義核心價值觀的主體。人民法官是天平的守護神，是黨和人民利益的忠實維護者，要按照“三嚴三實”的要求，于嚴處要求，向實處著力，在“深學、細照、篤行”上下功夫，爭當踐行和弘揚社會主義核心價值觀的楷模。

要在“深學”上下功夫，做勤學多思的表率。知行合一，“知”為先。要學經典，把掌握馬克思主義基本原理當作看家本領，認真學習歷史唯物主義和辯證唯物主義，學習馬克思主義的立場、觀點和方法，學習中國特色社會主義理論體系，夯實踐行社會主義核心價值觀的思想根基。要學文件，把學習貫徹黨的十八大、十八屆三中全會和習近平總書記系列重要講話精神作為重大政治任務，深化對涉及黨和國家事業一系列重大理論、實踐問題和工作部署的認識，培育和弘揚社會主義核心價值觀是關系社會和諧穩定、關系國家長治久安的基礎工程，深刻認識社會主義核心價值觀出國留學在整合當前多元多樣多變社會意識、增強民族凝聚力、推進全面深化改革方面的重大作用。要學傳統，認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘中華傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，增強文化自信和價值觀自信。要學先進，大力學習弘揚雷鋒精神、焦裕祿精神等，見賢思齊，以先進為榜樣，親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻，在平凡的審判崗位上創造優異的業績。

要在“細照”上下功夫，做素質過硬的表率。從“知”入手，逐一對照，人人體認、人人遵從，自覺把社會主義核心價值觀蘊含的豐富內涵和實踐要求內化為思想觀念和思維方式，轉化為過硬的能力和素質。特別要牢牢把握核心價值觀蘊含的堅定信念，把堅定共產主義和中國特色社會主義信念作為第一責任和頭等大事，打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想基礎。要牢牢把握核心價值觀蘊含的法治精神，牢固樹立法治信仰、法治信念，始終站在黨和人民立場上，肩扛公正天平、手持正義之劍，讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義。要牢牢把握核心價值觀蘊含的民本思維，堅持群眾觀點、為民情懷，用群眾認同的態度傾聽訴求，用群眾認可的方式查清事實，用群眾接受的語言闡釋法理，用群眾信服的方法化解矛盾，堅決反對“四風”，認真解決“六難”、“三案”等問題，確保黨的群眾路線在人民法院深深扎根。要牢牢把握核心價值觀蘊含的科學方法，不斷提高執法辦案能力水平，善于從紛繁復雜的案情中看透糾紛的本質，善于從矛盾相互聯系中發現潛在的風險，善于從苗頭性、傾向性問題中洞察重大的隱患，確保判決更加公正、調解更加有效、工作更加主動。要牢牢把握核心價值觀蘊含的清風正氣，提高文化涵養，擺脫低級趣味，拒絕燈紅酒綠，把八項規定變成“鐵八條”，及時檢視細枝末節，確保正氣存內，邪不可干，從個人的點滴言行中樹立人民群眾對司法的好口碑。

要在“篤行”上下功夫，做公正為民的表率。踐行社會主義核心價值觀，實現習近平總書記提出的“讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義”的目標，最根本的就是牢牢堅持司法為民公正司法。廣大法官要時刻把“公正、為民”放在心上，聚精會神抓審判，全心全意辦好案，讓人民群眾切實感受司法的力量和溫暖，讓司法為民公正司法的精髓滲透到執法辦案的全過程。要堅持實體公正與程序公正并重，既做到事實清楚，證據充分，適用法律正確，判決理由合乎邏輯，處理結果最大限度地符合客觀事實，并有利于緩解和化解社會矛盾，維護社會和諧穩定，又做到程序合法，手續完備，遵守法律各項程序性規定，彰顯程序的獨立價值和對實體的保障作用。要堅持權利與義務并重，既要求當事人增強法律意識，認真履行法律義務，確保執法活動的順利進行，又充分保護當事人所享有的權利。要堅持公正與效率并重，積極熱情回應好每一個群眾訴求，公正高效處理好每一起糾紛案件，努力使受損害的法律秩序及時得到恢復，使當事人的權利及時得到救濟，使法律的嚴肅性、權威性和正義的價值得到更有力的彰顯。要堅持嚴格依法辦案和訴訟便民利民相結合，不搞花架子，不做表面文章，扎扎實實為群眾辦實事，盡可能為群眾提供熱情周到的服務，讓人民群眾真正從司法便民措施中得到實惠，感受社會主義司法的關懷和溫暖。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇十七

黨的十八大報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這標志著社會主義核心價值觀實現了從凝聚共識到自覺行動的新階段。縣教育體育局、學校則根據中央要求，在全校師生中全面開展學習、踐行“社會主義核心價值觀”。

對于我們教師來說，最主要的問題就是如何在日常實際教育教學工作中踐行“社會主義核心價值觀”，對于十八大提出的核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值要求，“愛國、敬業、誠信、友善”是公民個人層面的價值要求。這24個字凝聚了社會主義核心價值觀的基本內容。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大理由。

作為教師的我們，對于核心價值觀的具體實踐則主要體現在教師自身的教育理念、教學業務、為人處世感化學生上，具體地說，落實到實際行動上，則為“愛崗敬業，關愛學生;刻苦鉆研，嚴謹篤學;勇于創新，奮發進取;淡泊名利，志存高遠”。這四點則是當代教師踐行核心價值觀義不容辭的職責與具體落實點，也是教師核心價值觀的高度概括。

下面是博主甘霖豌豆通過培訓、學習，按照上級要求把建設社會主義核心價值體觀貫穿到思想道德建設、業務水平提高、教育理念更新等各個方面的一點體會，在此提出，與大家共享、共勉。

一、愛崗敬業、關愛學生，是教師社會主義價值觀的基本目標。

全社會一再提倡教師要加強職業道德修養，而教師職業道德的內容是非常豐富的。其關鍵是要有強烈的事業心——愛崗敬業、關愛學生。曾幾何時，培養21世紀合格的建設者是當代教師為之奮斗的目標。當我們面對“人類靈魂工程師”這個神圣稱號的時候，當我們置身予太陽論著下“最光輝的職業”的時候，就會感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機遇，一種在履行教書育人職責中實現個人價值的機遇。而學校又是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。因此，從某種意義上說，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛崗敬業對我們每個人的重要意義，不斷增強工作的自豪感與責任感和使命感;就能自覺把個人融入集體這個大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻。

做一名愛崗敬業的教師，首先要有責任感。責任感能激發人的潛能，也能喚醒人的良知;有責任感的教師，總是全身心投入教育教學之中，真正關愛學生。而失去責任感的教師不僅喪失自身的發展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關己，高高掛起”的局外人態度，得過且過、和尚撞鐘的混沌狀態，自由散漫、無所事事、無所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類的教育教學怪現象就隨之而生。

做一名敬業的教師，必須要有一種職業的敬畏感，敬畏是衡量一個人成熟度的標志，它存在于教師的內心。一個敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因為有發自內心的做人準則和道德標準，他的內心是安定的、平和的，他會提高自身的修養，自覺約束不端行為。“君子之修身也，內正其身，外正其容”，所謂“敬業者生存”，是很有道理的。一個教師一定要熱愛所教的學科，熱愛所教的對象。教師從內心真正熱愛學生，就會產生愛生如子之情，就會把摯愛傾注到教學中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進教學中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護學生、關心學生，時刻為學生著想;才能心存善意，寬恕學生的“冒犯和過錯”;才能凝聚學生，增強士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。

二、刻苦鉆研，嚴謹篤學，是教師實踐社會主義價值觀的重要途徑。

當今時代是一個飛速發展的時代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。隨著學生獲取知識、信息的渠道的多樣化，教師作為學生唯一知識源的地位已經動搖。教師需要重新定位，以學習來促進自身發展，從而改變自己工作和生存狀態。因此，新時代教師責任之一是終身學習并不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學生對于學習的渴望。

人非圣賢，誰能古今萬事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識海洋里探海人的導航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強，射程深遠，使得求知學子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長城”，辦公室里“侃大山”。俗話說“活到老，學到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無涯”。教師只有勤于學習，刻苦學習，對知識“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時代步伐。

三、勇于創新、奮發進取，是教師社會主義價值觀的思想精髓。

站在新世紀的門檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應試教育的桎梏中解脫出來。把他們當作“人”來尊重，而不是當作“物”來管理;當作“人”來開發，而不是當作“填鴨”來飼養，新世紀呼喚我們教師培養這樣的新型人才：自主學習，獨立創造，個性發展。

課堂教學是我們發揮才智，譜寫事業華章樂彩的舞臺，更是培養素質人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發來的貿物，如今，課堂的主活動不是教師講授，而是學生自主地學習探索，解決問題。教師不應只是講演者，不應總是正確的指導者，而應不時地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現失談;是“參謀”——提一些建設，提供可參考的信息，但并不代替學生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學生工作成果意義，優劣、鼓勵學生創造。

如今，我們博主xx面臨的是一個需要開拓，知識爆炸的時代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學不再是教師的單純付出，而是創造性生活的一部分。教學是師生雙方，實現自己生命價值和自身發展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值。當我們的學生成為背后世紀合格人才的時候，當中華屹立于強國之林的時候，你會發現用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。

四、淡泊名利，志存高遠，是教師社會主義價值觀的內涵延伸。

我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩定、經濟最繁榮、思想最寬松的時代。

我覺得作為一名現代教師，要盡到教書育人的責任，最重要的任務之一便是眼睛向內、超越自我，信守心靈的寧靜，建設好自己的精神樂園。俗話說：“世上莫如人欲險”。如果一個人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現有的條件又滿足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準則，符合社會的利益;他們行為一定韜光養晦、腳踏實地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。

淡泊名利，寧靜致遠，這是教師追求的一種境界。其實，做起來也不容易，它需要修煉。實踐證明，要成為一名優秀的教師，必須經過“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚;修煉自己的行動，讓它規范專業;修煉自己的學識，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛;修煉自己的個性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽光幸福。我想，作為當代教師，我們不能僅僅把教師這一職業當成謀生的需要，而是要把它當成一項事業來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進步和發展，從而邁入更高的人生境界。

總而言之，四句話：為師須敬業，篤學第一著。創新勤反思，進取日日高。是為教師社會主義核心價值觀之我見。

范文(六)。

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇十八

有這樣一位老人，在他退休后的.十余年間，走進上海、北京、廣東的上百所小學，走上講臺上為孩子們上語文課，在孩子們心中種下關于語文的魅力與感動。這位老人叫賈xx，是一位教齡已逾五十年的中國語文名師。你能否想象，這位家喻戶曉的特級教師，放棄了原本晚年安逸的生活，忍受著病痛的煎熬，用雙腳丈量著每一寸土地，在講臺上用生命點燃孩子們的夢想，用生命講述著他愛崗敬業、崇德向善的中國夢。

11月，我在xx小學的報告廳見到了這位年過古稀的老人。和藹的笑容中，他平靜的講述著他的人生經歷，而至始至終，他永遠忘不了的，是學校課堂中那一雙雙好奇、充滿求知欲的眼神，源于這份愛與職責，老人在該安享晚年的時候，毅然堅持在傳道授業的道路中，無形中變成了正能量的傳播者，以及社會主義核心價值觀的踐行者。

我是一個遠離家鄉的孩子，是一位新“岳陽”人。209月當我告別父母，背起沉甸甸的行囊踏上隆隆南下的火車，當我離開滿眼碧波的大海，只身前往1300公里之外的上海，清點行裝，我發現我的青春行囊里，多了一份責任和對未來的向往。

作為一名教育者的辛苦，我從小就已經在同樣是教育工作者的母親身上，深深的體會到：每天起早貪黑，早出晚歸，用一種虔誠，一種執著，一種深情的眷戀，孜孜不倦的奉獻并享受著奉獻給帶來的樂趣。腦海中，總是回響著童年時母親在家常聽一首歌，《長大后我就成了你》。那時的我總是忍不住好奇，如此神氣的老師，為什么用畫下的是彩虹，灑下的是淚滴，而當自己真正走上這教師的崗位，才真正明白，這是因為作為人民教師，身上那重于泰山的責任！

一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，愛的陽光不僅能照亮孩子們的心靈，同時被照亮的，還有我們自己！正所謂大愛無痕，無論為師、做人，我們都應該不著痕跡地用愛去滋潤、去感化、去影響每一個學生。

孔子有云：“見賢思齊焉，見不賢而內省也。”習總書記也對我們青年人說，心有榜樣，要學習英雄人物、先進人物、美好事物，在學習中養成好的思想品德追求。而在我的身邊，也有這么一群默默無聞、但無私奉獻的老師們，讓我心生敬佩。

樂樂是個沉默的孩子，很少回答問題，開學以來，經常忘記帶作業，一次，他又忘記了老師的提醒，沒有完成作業，放學后，我帶他來辦公室，嚴厲的批評他，告訴他寫完再走。說完，便在一旁忙自己的事。忙著忙著，就聽見辦公室里傳來了一陣幽幽的啜泣聲。我定睛一看，原來是樂樂在哭泣，手里拿著筆，豆大的淚滴滴在作業本上，紙上只寫了寥寥幾個字。這一幕讓我手足無措，我不知道樂樂在腦中想些什么，為什么哭泣，站在那里的我如同被下了啞巴咒，只是呆呆的看著他。這時，三班的顧衛慧老師回來了，看到了呆呆的我和正在哭泣的孩子，沒等把手里的東西放下，就走過去，輕輕的摟住哭泣的樂樂，對他說，好孩子，別哭了，愿不愿意告訴老師，你怎么了？顧老師看看，人長得帥氣，字可真端正，看，這里有個小錯誤，生命的生要出頭，顧老師幫你改掉，不然裴老師發現又會多訂正了……”溫柔的話語，像一層溫暖的棉被，鋪在聽者的身上，說著說著，孩子的哭泣神奇的停止了，用筆慢慢的又開始寫字了。之前的我一直拿樂樂沒辦法，有時他沉默，不肯說原因一哭就是許久，可今天，就是這樣簡單的幾句話，就讓他繼續認真的寫字。這讓我感到一陣羞愧臉紅，我到底有多久沒有用心的和這個孩子對話了？或許我急于讓孩子表現好而總是批評，但我卻忘記了一直以來被當做箴言的話：教育是愛的事業！這讓我明白了，在愛的眼睛里，根本不存在什么不堪造就之才，只要用愛去鑄造，百煉鋼也能成繞指柔。

現在，我心中懷著與他們一樣對教師這份職業的熱愛，時刻提醒自己，堅定理想信念，恪守職業道德，做好社會主義核心價值觀的正能量傳播者。當我迎著早晨的第一縷陽光，向我的學生們道一聲“你早”的時候；當我和學生們在草地上游玩嬉戲的時候；當這些孩子情不自禁地喊我一聲“媽媽”的時候，我愈加感到有一種熱切的渴望讓我義不容辭地在教育這塊綠色的、充滿生機的土地上，付出我全部的責任和愛心。我知道，我肩上背負的是一種多么神圣的使命，我知道在這一片土地上，我必須懷著忠誠又純樸的心，去辛勤的不求回報的勞作，我一定會很累，但我會讓自己豐富又充實，我會讓生命變得更有意義！

我們是年輕的一代，將成為這個世界新一代的創生者。我愿做一名志愿者，用行動融化世間的冰雪；我愿做一名支教山區的老師，用知識描繪未來的藍圖；我愿做一名“掄車俠”，用勇氣筑成風沙的屏障。讓我們踏上中國發展的時代之舟，在不斷前行的遠航中，承擔起那一份責任，重拾起那一份善良與悲憫，讓我們的文明之花在青春與和諧的旋律中盛情綻放！

大學生社會主義核心價值觀心得（專業19篇）篇十九

2014年5月4日，習近平總書記來到北京大學考察。習近平代表黨中央，向全國各族青年致以節日問候，向全國廣大教育工作者和青年工作者致以崇高敬意。他強調，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生。

上午9時，習近平在北京大學黨委書記朱善璐、校長王恩哥陪同下，首先來到北京大學人文學院，觀看人文社科成果展。展覽展示了北京大學文學、歷史、哲學、考古學科取得的重要學術成就和北大圖書館館藏重要文獻，包括《共產黨宣言》多種譯本。習近平向馬克垚教授、袁行霈教授等詳細了解人文社科學科發展情況，對北京大學傳承和弘揚中華優秀傳統文化取得的成果給予肯定。

展室北側是一座幽靜的小院，87歲的著名哲學家湯一介教授從研究室走出來歡迎總書記，習近平快步迎上去，走入研究室，同他促膝交談。湯一介介紹了編纂大型國學叢書《儒藏》的情況，習近平問他有什么困難和需要，贊揚他勤奮嚴謹的治學精神。走出研究室，習近平同在庭院內的師生親切交流。他表示，推進中國改革發展，實現現代化，需要哲學精神指引，需要歷史鏡鑒啟迪，需要文學力量推動。文史哲研究要關注人們的精神世界，關注社會現實問題，積極回應社會關切，幫助人們更好認識自己、認識世界，確立不斷前進的方向和信心。這是當代學術研究應該承擔的社會責任。

習近平來到北京大學生物動態光學成像中心，觀看多媒體演示，了解胎兒遺傳疾病篩查、癌癥早期診斷等新技術研究應用的情況，并通過顯微鏡觀看動物卵細胞受精和極體細胞提取過程。習近平勉勵科研人員刻苦攻關、勇于創新。中心主任、美國科學院院士謝曉亮告訴總書記，自己已決心全職回國工作，并將帶領團隊吸引更多海外優秀人才。習近平說，很好!現在我們國力增強了，要有凝心聚力辦大事的自信，關鍵是要把最好的資源配置起來，讓各類人才的智慧充分發揮，聚天下英才而用之，通過大家一個個人生夢、事業夢的實現，促進整個中國夢的實現。

從實驗室出來，習近平沿著校園小路步入靜園草坪，這里正在舉行“青春中國夢，赤忱五四情———北京大學紀念五四運動95周年青春詩會冶。看到總書記來了，師生們報以熱烈的掌聲，習近平走到他們中間。身著五四時期學生裝的師生們在悠揚的小提琴曲伴奏下，朗誦著自己創作的詩歌《聆聽青年》和毛澤東同志詞作《沁園春·長沙》。習近平同大家一起欣賞了師生們充滿激情的朗誦。習近平同師生們握手交談，稱贊他們的朗誦透著自信，表達了強烈的歷史責任感和自豪感，希望他們緊跟時代，既創作出優美的文字詩篇，又創作出壯麗的人生詩篇。

10時40分，習近平來到北京大學英杰交流中心，參加師生座談會。學校領導和師生代表先后發言，習近平邊聽邊記，不時就有關問題提出詢問，同師生們一起討論。在聽取了大家發言后，習近平發表了《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的重要講話，全文如下:。

各位同學，各位老師，同志們:。

今天是五四青年節，很高興來到北京大學同大家見面，共同紀念五四運動95周年。首先，我代表黨中央，向北京大學全體師生員工，向全國各族青年，致以節日的問候!向全國廣大教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意!

剛才，朱善璐同志匯報了學校工作情況，幾位同學、青年教師分別作了發言，大家講得都很好，聽后很受啟發。這是我到中央工作以后第五次到北大，每次來都有新的體會。在洋溢著青春活力的校園里一路走來，觸景生情，頗多感慨。我感到，當代大學生是可愛、可信、可貴、可為的。

五四運動形成了愛國、進步、民主、科學的五四精神，拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進了馬克思主義在中國的傳播，推動了中國共產黨的建立。五四運動以來，在中國共產黨領導下，一代又一代有志青年“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙冶，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章。

北京大學是新文化運動的中心和五四運動的策源地，是這段光榮歷史的見證者。長期以來，北京大學廣大師生始終與祖國和人民共命運、與時代和社會同前進，在各條戰線上為我國革命、建設、改革事業作出了重要貢獻。

黨的十八大提出了“兩個一百年冶奮斗目標。我說過，現在，我們比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現這個目標。

行百里者半九十。距離實現中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力，越要動員廣大青年為之奮斗。

光陰荏苒，物換星移。時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。

廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。

同學們、老師們!

大學是一個研究學問、探索真理的地方，借此機會，我想就社會主義核心價值觀問題，同各位同學和老師交流交流想法。

我想講這個問題，是從弘揚五四精神聯想到的。五四精神體現了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀。愛國、進步、民主、科學，都是我們今天依然應該堅守和踐行的核心價值，不僅廣大青年要堅守和踐行，全社會都要堅守和踐行。

人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。

古人說:“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。冶核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形，在我國歷史上，在當今世界上，都屢見不鮮。

我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數冶，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。冶這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀?這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題。經過反復征求意見，綜合各方面認識，我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神。

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，傳承著中國優秀傳統文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態屹立于世界民族之林。

建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興，是鴉片戰爭以來中國人民最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實現這一偉大目標。中國曾經是世界上的經濟強國，后來在世界工業革命如火如荼、人類社會發生深刻變革的時期，中國喪失了與世界同進步的歷史機遇，落到了被動挨打的境地。尤其是鴉片戰爭之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演!建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，是我們的目標，也是我們的責任，是我們對中華民族的責任，對前人的責任，對后人的責任。我們要保持戰略定力和堅定信念，堅定不移走自己的路，朝著自己的目標前進。

中國已經發展起來了，我們不認可“國強必霸冶的邏輯，堅持走和平發展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時代已經一去不復返了!為什么我們現在有這樣的底氣?就是因為我們的國家發展起來了。現在，中國的國際地位不斷提高、國際影響力不斷擴大，這是中國人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來中國喪權辱國、外國人在中國橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對照!

中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調“民惟邦本冶“天人合一冶“和而不同冶，強調“天行健，君子以自強不息冶“大道之行也，天下為公冶;強調“天下興亡，匹夫有責冶，主張以德治國、以文化人;強調“君子喻于義冶“君子坦蕩蕩冶“君子義以為質冶;強調“言必信，行必果冶“人而無信，不知其可也冶;強調“德不孤，必有鄰冶“仁者愛人冶“與人為善冶“己所不欲，勿施于人冶“出入相友，守望相助冶“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼冶“。

扶貧。

濟困冶“不患寡而患不均冶，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續性和穩定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。

價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產生與發揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發展歷程不同，產生和形成的核心價值觀也各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。

去年12月26日，我在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講話時說:站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。我們要虛心學習借鑒人類社會創造的一切文明成果，但我們不能數典忘祖，不能照抄照搬別國的發展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。

我說這話的意思是，實現我們的發展目標，實現中國夢，必須增強道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風冶。而這“三個自信冶需要我們對核心價值觀的認定作支撐。

我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題?是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。冶青年要從現在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。

一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎。古希臘哲學家說，知識即美德。我國古人說:“非學無以廣才，非志無以成學冶。大學的青春時光，人生只有一次，應該好好珍惜。為學之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說過:“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。冶大學階段，“恰同學少年，風華正茂冶，有老師指點，有同學切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學。此時不努力，更待何時?要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。

二是要修德，加強道德修養，注重道德實踐。“德者，本也。冶蔡元培先生說過:“若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。冶道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什么是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養大德者方可成大業。同時，還得從做好小事、管好小節開始起步，“見善則遷，有過則改冶，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。“學而不思則罔，思而不學則殆。冶是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結出果實。面對世界的深刻復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現象，面對學業、情感、職業選擇等多方面的考量，一時有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經歷。關鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金冶。

四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。《禮記》中說:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。冶有人說:“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。冶青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創業，都是最忌諱的。“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。冶成功的背后，永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

核心價值觀的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了。無論什么時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發展起來的社會主義核心價值觀，在時代大潮中建功立業，成就自己的寶貴人生。

同學們、老師們!

黨中央作出了建設世界一流大學的戰略決策，我們要朝著這個目標堅定不移前進。辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。這里可以套用一句話，越是民族的越是世界的。世界上不會有第二個哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會有第一個北大、清華、浙大、復旦、南大等中國著名學府。我們要認真吸收世界上先進的辦學治學經驗，更要遵循教育規律，扎根中國大地辦大學。

魯迅先生說:“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。冶黨的十八屆三中全會吹響了全面深化改革的號角，也對深化我國高等教育改革提出了明確要求。現在，關鍵是把藍圖一步步變為現實。全國高等院校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹人的根本任務，加快構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于學校科學發展的體制機制，當好教育改革排頭兵。我也希望北京大學通過埋頭苦干和改革。

創新。

早日實現幾代北大人創建世界一流大學的夢想。

教師承擔著最莊嚴、最神圣的使命。梅貽琦先生說:“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。冶我體會，這樣的大師，既是學問之師，又是品行之師。教師要時刻銘記教書育人的使命，甘當人梯，甘當鋪路石，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生的智慧之門。

各級黨委和政府要高度重視高校工作，始終關心和愛護學生成長，為他們放飛青春夢想、實現人生出彩搭建舞臺。要全面深化改革，營造公平公正的社會環境，促進社會流動，不斷激發廣大青年的活力和創造力。要強化就業創業服務體系建設，支持幫助學生們邁好走向社會的第一步。各級領導干部要經常到學生們中去、同他們交朋友，聽取他們的意見和建議。

現在在高校學習的大學生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲;到本世紀中葉基本實現現代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現“兩個一百年冶奮斗目標，你們和千千萬萬青年將全過程參與。有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生。當代青年建功立業的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明，希望大家努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生。

我相信，當代中國青年一定能夠擔當起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章!