讀完之后，我有了更深入的思考，思考了人生的意義和目標。以下是一些精選的讀后感范文，它們涵蓋了各種不同類型的書籍，希望能夠為你的寫作帶來一些啟示和靈感。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇一

今天我讀了《中華上下五千年》里的“黃道婆”。

傳說，黃道婆家里很貧窮，黃道婆過不下去了這種生活，他放棄了自己的家，夜晚，偷偷鉆進了一條小船，躲了起來。白天船開向了海南，她在那里下了船，來到了黎族人民生活的地方，她看到黎族人民紡織技術高超，工具用起來織棉花很方便，這些產品用來方便、實用，還很漂亮，深受當地人的喜愛，她和黎族的姑娘們一起學習了當地的紡織技術。三十年過去了，黃道婆想起了家鄉，她回到家鄉后，家鄉的土地貧瘠、棉花生產不高、紡織成本不好，她把學到的知識教給了家鄉的人們，也把在黎族用的織布機進行了改進教給了人們，果然很多家庭有了改善，紡織技術高了許多、生產的棉花越來越多，人們都很感謝黃道婆。

黃道婆是一位紡織技術的杰出人才，她在古代紡織業的'發展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇二

這一周我們學完了第十一課《黃道婆》這篇課文，我深有感觸，讓我們一齊來看看吧。

《黃道婆》這篇文章主要計了：黃道婆小時做童養媳，受到公婆、丈夫的百般虐待，之后，她最終忍受不住了，逃了出來，到了崖州。她在崖州衣食無憂，學會了當地簡便的織布、紡紗、植棉等技巧。在晚年時，她毅然回到了家鄉，無私地教會了她家鄉的鄉親們植棉等技術，令他們的家鄉有了“衣被天下”的名譽。

為了表示對黃道婆的敬意，在她去世之后，人們湊錢公葬了她，并為她建了墓碑，還在鎮上為她建了一座祠堂，名叫“先棉祠”。改革開放之后，江蘇省文物包管管理局修了黃道婆的墓，并幫她種了樹，還建了墓園。之后，北京博物館還陳列了她的塑像和松江布，當做了文物，供后人瞻仰。

讀完這篇課文后，我明白了我們的衣服是怎樣來的，這可多虧了黃道婆啊！黃道婆不愧為（寫作技巧）“棉神”，雖然公婆丈夫這樣虐待她，而她卻沒有記恨，也沒有放棄，仍努力地學習知識，為家鄉奉獻。

如果沒有黃道婆，那么會怎樣樣呢那我們只會穿著那些顏色單一，沒有圖案、花紋的布衣上街，比起此刻五彩斑斕的顏色，真是天差地別。即使人們明白怎樣銹上圖案，可是會有黃道婆發明得那么輕便、簡單嗎是的，黃道婆這位巾幗是不可缺少的，否則就不會有此刻這么五彩的世界。

黃道婆不愧為棉神，她真是我們的好榜樣，她這種不畏強權，堅持不懈的精神值得我們學習。我代表全體少先隊員向她致敬。

黃道婆是一位紡織技術的杰出人才，她在古代紡織業的發展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。這里給大家分享一些關于《黃道婆》讀后感，供大家參考。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇三

當老師教完我們《黃道婆》這篇課文時，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經坎坷，但是她就沒有被困難打倒。黃道婆這種不服輸的精神值得我們學習。當我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個天上，一個地下呀！

我們現在都是獨生子女，父母只疼我們這一個小寶貝，什么時候痛苦過，什么時候委屈過，就算被打，也是我們犯了錯誤呀！每天過著衣食無憂的生活，多幸福呀！可黃道婆從小做童養媳，受到公婆的虐待，也不能見父母，那多么痛苦呀！飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了！一對比，我才知道，我們過得多么幸福呀！可是我們還不知道珍惜現在的生活。一遇到不開心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對著我們，那時候，有誰對黃道婆笑呀！我們更應該好好學習，珍惜現在的美好生活。

雖然黃道婆流落他鄉，舉目無親，但是黃道婆卻用自己勤勞的雙手和她的`智慧學會了一整套植棉方法和紡織技術，并無私地教給父老鄉親們，并為了進一步提高工作效率，研究出了更加先進的紡織工具，贏得了“棉神”之稱。雖然黃道婆從小并沒有受到良好的教育，卻發明了這么先進、這么偉大的技術和工具，她這種勇于革新、無私奉獻的精神太偉大、太令人敬佩了！我們從小受到良好的教育，只要我們好好學習、勇于創新，一定也能發明出偉大而又先進的發明，使我們的國家更加強大，民族更加繁榮。我下定了決心，長大一定要成為科學家，為人類造福。

讀了這篇文章，我明白了一個道理：只要努力就會成功。

黃道婆生于南宋末年淳佑年間(約公元1245年)，是松江府烏泥涇鎮(上海龍華人)。

南宋末年戰亂多災民不聊生，黃道婆十二歲時就給人家當童養媳，因不堪忍受殘酷虐待出逃至海南島的崖州，開始了她不平凡的生活道路。宋朝時紡織業在內地逐漸發展，但紡紗產量不高，布匹質量粗糙，不能成為人們主要的衣著用品。

海南島在11世紀(北宋中期)已開始大面積植棉，海南的棉織物品種多，織工細，色彩好，被作為“貢品”送到南宋的都城臨安(今杭州)。黃道婆就是在這一特定歷史條件下，憑借自己的聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，成為當地技術精湛的紡織能手。

重返故鄉后的黃道婆，決心改革家鄉落后的棉紡織生產工具。據陶宗儀《耕錄》記載，“烏泥涇初無踏車椎弓之制，率用手剖去籽，線弦竹孤，置案間振掉成劑”，操作辛苦，效率極低。

經黃道婆改革“乃教以做造捍彈之具，至于錯紗配色，綜線絮花，各有其法”，大大提高了效率。

她將黎族人民先進的棉紡織生產經驗與漢族紡織傳統工藝結合起來，系統地改進了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產工序，創造出許多新的生產工具，把自己掌握的織造技術毫無保留地傳授給了家鄉人民，迅速把松江地區的棉紡織技術提高到了一個相當高的水平。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇四

黃道婆生于南宋末年淳佑年間(約公元1245年)，是松江府烏泥涇鎮(上海龍華人)。

南宋末年戰亂多災民不聊生，黃道婆十二歲時就給人家當童養媳，因不堪忍受殘酷虐待出逃至海南島的崖州，開始了她不平凡的生活道路。

宋朝時紡織業在內地逐漸發展，但紡紗產量不高，布匹質量粗糙，不能成為人們主要的衣著用品。

海南島在11世紀(北宋中期)已開始大面積植棉，海南的棉織物品種多，織工細，色彩好，被作為貢品送到南宋的都城臨安(今杭州)。

黃道婆就是在這一特定歷史條件下，憑借自我的聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，成為當地技術精湛的.紡織能手。

在海南生活勞作的20多個春秋一晃就過去了，中年之后的黃道婆，思鄉情切，在元成宗元貞年間(公元1295—1297年)，帶著自我心愛的踏車、椎弓等紡織工具，踏上了歸家的路途。

重返故鄉后的黃道婆，決心改革家鄉落后的棉紡織生產工具。據陶宗儀《耕錄》記載，烏泥涇初無踏車椎弓之制，率用手剖去籽，線弦竹孤，置案間振掉成劑，操作辛苦，效率極低。

經黃道婆改革乃教以做造捍彈之具，至于錯紗配色，綜線絮花，各有其法，大大提高了效率。

她將黎族人民先進的棉紡織生產經驗與漢族紡織傳統工藝結合起來，系統地改善了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產工序，創造出許多新的生產工具，把自我掌握的織造技術毫無保留地傳授給了家鄉人民，迅速把松江地區的棉紡織技術提高到了一個相當高的水平。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇五

《黃道婆》這篇課文寫了關于黃道婆歷經苦難，沖出牢籠后認真進行技術革新的偉大歷史功績，受到人民無限崇敬的動人故事。

黃道婆的技術革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是軋、彈、紡、織。改進成為能紡三根紗的腳踏車。

黃道婆通過革新建立了很多的歷史功績，她引入一年生兩種棉花。由此推動了當時的社會經濟，傳統農村經濟有了革命性的變化，商業市鎮慢慢形成和繁榮，以及相關產業快速發展。她還改變了當時人們的生產習俗、消費習俗、婦女地位和婚嫁習俗。更加促進了貿易的國際交流，革新推動了生產力的發展，實實在在改善了人民的生活。

人們自發地對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇先棉祠、,黃道婆墓地等景觀。人們還紀念黃道婆生日。充分說明人民對勇于進取、勇于探索、勇于改革的人崇敬!

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發展歷史上立下了重大功勞。我們應該向她學習，在學習上緊跟老師的教學改革方法，積極開動腦筋，勇于創新，認真改革學習方式，加強探討新的學習方法，相信我們一定能學習得更出色，相信也一定會結出可喜的'成果。

在中華民族悠久的歷史上，許多勤奮、勇敢的普通勞動者，用自己的智慧和力量，在政治、經濟、科技、教育、文化等領域為中華民族譜寫了光輝的篇章。宋末元初，被譽為中國古代手工棉紡織技術革新家的黃道婆就是其中杰出的代表。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇六

今天我讀了黃道婆這個故事，它把我感動了。

內容是：黃道婆是中國歷史上著名的紡織技術專家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當童養媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來，鉆進了一條小船，船上的人是個好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學了紡線織布，織的很好，她白天學，晚上練，終于把紡織的技術學到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無論誰有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉--松江烏泥涇，開辦了一個學校，全松江烏泥涇的人都在這里學習織布技術，松江烏泥涇很快就繁榮起來，黃道婆成了有名的紡織專家。

讀了這個故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個吃苦的人，我要學她的精神，努力學習。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇七

這一周我們學完了第十一課《黃道婆》這篇課文，我深有感觸，讓我們一起來看看吧。

《黃道婆》這篇文章主要計了：黃道婆小時做童養媳，受到公婆、丈夫的百般虐待，后來，她終于忍受不住了，逃了出來，到了崖州。她在崖州衣食無憂，學會了當地簡便的織布、紡紗、植棉等技巧。在晚年時，她毅然回到了家鄉，無私地教會了她家鄉的鄉親們植棉等技術，令他們的家鄉有了“衣被天下”的名譽。

為了表示對黃道婆的敬意，在她去世之后，人們湊錢公葬了她，并為她建了墓碑，還在鎮上為她建了一座祠堂，名叫“先棉祠”。改革開放之后，江蘇省文物包管管理局修了黃道婆的墓，并幫她種了樹，還建了墓園。后來，北京博物館還陳列了她的塑像和松江布，當做了文物，供后人瞻仰。

讀完這篇課文后，我明白了我們的衣服是怎樣來的，這可多虧了黃道婆啊!黃道婆不愧為(寫作技巧)“棉神”，雖然公婆丈夫這樣虐待她，而她卻沒有記恨，也沒有放棄，仍努力地學習知識，為家鄉奉獻。

真是天差地別。即使人們知道怎樣銹上圖案，但是會有黃道婆發明得那么輕便、簡單嗎?是的，黃道婆這位巾幗是不可缺少的，否則就不會有現在這么五彩的世界。

黃道婆不愧為棉神，她真是我們的好榜樣，她這種不畏強權，堅持不懈的精神值得我們學習。我代表全體少先隊員向她致敬。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇八

這一周我們學完了第十一課《黃道婆》這篇課文，我深有感觸，讓我們一齊來看看吧。

《黃道婆》這篇文章主要計了：黃道婆小時做童養媳，受到公婆、丈夫的百般虐待，之后，她最終忍受不住了，逃了出來，到了崖州。她在崖州衣食無憂，學會了當地簡便的織布、紡紗、植棉等技巧。在晚年時，她毅然回到了家鄉，無私地教會了她家鄉的鄉親們植棉等技術，令他們的家鄉有了“衣被天下”的名譽。

為了表示對黃道婆的敬意，在她去世之后，人們湊錢公葬了她，并為她建了墓碑，還在鎮上為她建了一座祠堂，名叫“先棉祠”。改革開放之后，江蘇省文物包管管理局修了黃道婆的墓，并幫她種了樹，還建了墓園。之后，北京博物館還陳列了她的塑像和松江布，當做了文物，供后人瞻仰。

讀完這篇課文后，我明白了我們的衣服是怎樣來的，這可多虧了黃道婆啊！黃道婆不愧為（寫作技巧）“棉神”，雖然公婆丈夫這樣虐待她，而她卻沒有記恨，也沒有放棄，仍努力地學習知識，為家鄉奉獻。

如果沒有黃道婆，那么會怎樣樣呢那我們只會穿著那些顏色單一，沒有圖案、花紋的布衣上街，比起此刻五彩斑斕的顏色，真是天差地別。即使人們明白怎樣銹上圖案，可是會有黃道婆發明得那么輕便、簡單嗎是的，黃道婆這位巾幗是不可缺少的，否則就不會有此刻這么五彩的世界。

黃道婆不愧為棉神，她真是我們的好榜樣，她這種不畏強權，堅持不懈的精神值得我們學習。我代表全體少先隊員向她致敬。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇九

《黃道婆》寫了關于黃道婆的很多資料，有她的技術革新、歷史功績、民間信仰和歷史的足跡。

黃道婆的技術革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是捍、彈、紡、織。改善的器材是攪車、大彈弓和彈椎、卷筵和三錠紡者車。

黃道婆也建立了很多的歷史功績，她引路入一年生兩種棉花。由此推動了當時的社會經濟，傳統農村經濟有了革命性的變化，商業市鎮慢慢構成和繁榮，以及相關產業快速發展。她還改變了當時人們的生產習俗、消費習俗、婦女地位和婚嫁習俗。更加促進了貿易的國際交流，革新推動了生產力的發展。

正因為如此人們對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇黃母祠、黃道婆墓地等景觀。人們還紀念黃道婆生日、棉花生日，發行了黃道婆紀念銀幣。

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻的，她在中國人民的發展上立下了里程碑。我們應當向她學習，如果我們也有這份精神，在學習上勇于創新，相信我們必須能更出色。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇十

讀了《黃道婆》這篇文章，我經不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻的精神所感動。

黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自己勤勞的雙手向黎族人學習他們的植棉方法和紡織技術，并無私地傳授給家鄉的父老鄉親們，使當地的棉花產量逐漸提高。后來，為了進一步提高工作效率。他又潛心研究并創造出更先進的紡織工具，設計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。后來，在污泥涇從事紡織業的人日益增多，黃道婆棉紡技術和她改進的設備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。

她憑借著自己的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，成為當地技術精湛的紡織能手，讓人敬佩。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇十一

在中華民族悠久的歷史上，許多勤奮、勇敢的普通勞動者，用自我的智慧和力量，在政治、經濟、科技、教育、文化等領域為中華民族譜寫了光輝的篇章。宋末元初，被譽為中國古代手工棉紡織技術革新家的黃道婆就是其中杰出的代表。

《黃道婆》寫了關于黃道婆的很多資料，有她的技術革新、歷史功績、民間信仰和歷史的足跡。

黃道婆的技術革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是捍、彈、紡、織。改善的器材是攪車、大彈弓和彈椎、卷筵和三錠紡者車。

黃道婆也建立了很多的歷史功績，她引路入一年生兩種棉花。由此推動了當時的社會經濟，傳統農村經濟有了革命性的變化，商業市鎮慢慢構成和繁榮，以及相關產業快速發展。她還改變了當時人們的生產習俗、消費習俗、婦女地位和婚嫁習俗。更加促進了貿易的國際交流，革新推動了生產力的發展。

正因為如此人們對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇黃母祠、黃道婆墓地等景觀。人們還紀念黃道婆生日、棉花生日，發行了黃道婆紀念銀幣。

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻的，她在中國人民的發展上立下了里程碑。我們應當向她學習，如果我們也有這份精神，在學習上勇于創新，相信我們必須能更出色。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇十二

看了這張照片，你們會想起什么呢?我不明白，但我會想起中國的紡織歷史。

照片中的人是中國著名的紡織家————黃道婆，她是第一個發明紡織術的人，讓中國的紡織歷史有了源頭。瞧!黃道婆坐在石凳上，在竹林里專心致志地織布，一點也不受影響。她的臉上似乎多了幾條皺紋，也多了幾絲笑意，可能她看到自我的成果，感覺這些勞動也不算什么，有了安慰，就更加努力了。雖然這是一座雕塑，但被雕刻師雕得栩栩如生，讓我一看到這個雕塑，就有一種身臨其境的感覺。

這張照片是我在上海植物園的黃母祠里拍的，那天正好是農歷十月初十，我的生日。這張照片不但記著中國紡織的歷史，還時時刻刻提醒我要學習黃道婆，熱愛勞動，經常勞動。這張照片還傳遞了古代人辛勤勞動時的樣貌、想法，讓我們和此刻的生活作比較。

黃道婆坐在竹林中織布，肯定感到絲絲涼意，也就忘記了自我的勞累，邊享受大自然給她創下的環境，邊干著自我手上的活兒。我們必須會覺得這樣很悠閑，其實并不然。黃道婆長期這樣勞動，肯定覺得又枯燥又乏味，手上也磨出了繭子，長出了皺紋。可她還是默默的忍著，繼續勞動。此刻，來想想我們自我，有多少人能像黃道婆一樣呢?我們在家里享受父母辛辛苦苦創下的悠閑生活，很少在家里勞動，反而飯來張口，衣來伸手;交了學費，還不好好學習，只顧玩。

所以，我們應當好好學學黃道婆的這種精神，來改變改變自我。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇十三

在中華民族悠久的歷史上，許多勤奮、勇敢的普通勞動者，用自己的智慧和力量，在政治、經濟、科技、教育、文化等領域為中華民族譜寫了光輝的篇章。宋末元初，被譽為中國古代手工棉紡織技術革新家的黃道婆就是其中杰出的代表。

《黃道婆》寫了關于黃道婆的很多內容，有她的技術革新、歷史功績、民間信仰和歷史的足跡。

黃道婆的技術革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是捍、彈、紡、織。改進的器材是攪車、大彈弓和彈椎、卷筵和三錠紡者車。

黃道婆也建立了很多的歷史功績，她引路入一年生兩種棉花。由此推動了當時的社會經濟，傳統農村經濟有了革命性的變化，商業市鎮慢慢形成和繁榮，以及相關產業快速發展。她還改變了當時人們的生產習俗、消費習俗、婦女地位和婚嫁習俗。更加促進了貿易的國際交流，革新推動了生產力的發展。

正因為如此人們對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇黃母祠、黃道婆墓地等景觀。人們還紀念黃道婆生日、棉花生日，發行了黃道婆紀念銀幣。

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻的，她在中國人民的發展上立下了里程碑。我們應該向她學習，如果我們也有這份精神，在學習上勇于創新，相信我們一定能更出色。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇十四

《中國歷史故事》里面有許多歷史故事，如：晏子相齊、司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的體現了古代人民的足智多謀，有的表現了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。今年寒假，我再一次翻閱了《中國歷史故事》。每一次讀來，都仿佛是打開了一幅波瀾壯闊的的歷史畫卷，收獲很大。這本書幫助我打開了知識的大門，它讓我知道了中國的悠久歷史。

書中，一個個栩栩如生的人物，一件件可歌可泣的歷史事件，都在震撼著我，也教育著我。孔甲吃龍肉、烽煙戲諸侯、姜太公釣魚、周文王演《易》、張賽通西域，大意失荊州。這其中有帝王、有將相、有農民、有領袖、有刺客，還有軍事家、教育家、文學家等等。

隨著一個個故事的開始，我仿佛穿越了時空，進入了古人的世界，看見了偉大的思想家孔子、失敗的英雄項羽、農民領袖陳涉、勇敢的刺客荊軻，以及卓越的軍事家孫臏、統一六國的帝王秦始皇。這一個個栩栩如生的人物，令我感動，讓我思索。其中，給我印象最深的是《女紡織家黃道婆》這個故事了。黃道婆善良、好學、誠實的品格，令我很是欽佩。她家境貧窮，父母養不活她，就把她賣給別人當童養媳。黃道婆整天都要干活，還要被公婆打罵，過著生不如死的生活。因為她的勇敢，她終于逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來到了海口。她和當地居民一起學紡織。但是她時刻不忘自己的家鄉，過了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉烏泥涇鎮。她把自己學到的紡織技術傳給了鎮上的婦女，從而生產出了大批的“烏泥涇被”。當時，“烏泥涇被”聞名全國。

從書中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉的發展，她無私奉獻、自強不息。她真是我學習的好榜樣。

通過讀《中國歷史故事》我發現，凡是能推動歷史前進的人身上，都有五大品質：善良、勤奮、智慧、勇敢和堅韌。就是這些優秀的品質才使他們完成偉業，并使自己名垂史冊。

他們的故事也鼓舞和激勵著我從此要發奮學習，勇敢地面對學習中的困難，掌握更多的本領，將來成為一個對社會有用的人。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇十五

黃道婆生于南宋末年淳佑年間（約公元1245年），是松江府烏泥涇鎮（上海龍華人）。

南宋末年戰亂多災民不聊生，黃道婆十二歲時就給人家當童養媳，因不堪忍受殘酷虐待出逃至海南島的崖州，開始了她不平凡的生活道路。

宋朝時紡織業在內地逐漸發展，但紡紗產量不高，布匹質量粗糙，不能成為人們主要的衣著用品。

海南島在11世紀（北宋中期）已開始大面積植棉，海南的棉織物品種多，織工細，色彩好，被作為“貢品”送到南宋的都城臨安（今杭州）。

黃道婆就是在這一特定歷史條件下，憑借自己的聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，成為當地技術精湛的紡織能手。在海南生活勞作的20多個春秋一晃就過去了，中年之后的黃道婆，思鄉情切，在元成宗元貞年間（公元1295—1297年），帶著自己心愛的踏車、椎弓等紡織工具，踏上了歸家的路途。重返故鄉后的黃道婆，決心改革家鄉落后的棉紡織生產工具。據陶宗儀《耕錄》記載，“烏泥涇初無踏車椎弓之制，率用手剖去籽，線弦竹孤，置案間振掉成劑”，操作辛苦，效率極低。

經黃道婆改革“乃教以做造捍彈之具，至于錯紗配色，綜線絮花，各有其法”，大大提高了效率。

她將黎族人民先進的棉紡織生產經驗與漢族紡織傳統工藝結合起來，系統地改進了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產工序，創造出許多新的生產工具，把自己掌握的織造技術毫無保留地傳授給了家鄉人民，迅速把松江地區的棉紡織技術提高到了一個相當高的水平。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇十六

黃道婆是中國歷史上著名的“棉神”。在她的成功背后，卻有一個感人的故事。

黃道婆出身貧苦，小時候為童養媳，受盡丈夫和公婆的`虐待。有一次她逃離家鄉后流落到崖州，她在那里向黎族人民學得紡織技術。她很快把一套植棉技術和紡織技術學會了。由于思念家鄉，她告別黎族，返回家鄉。著手改革紡織生產工具，創造了軋車、彈花弓、紡車，改造了織機，提高了生產效率。他無私的把紡織技術傳授給鄉人，促使松江一帶棉紡織業繁榮發展。至今她的家鄉仍建有一座祠叫“先棉祠”。

我不禁想起了一句成功名言善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快。——謝覺哉。

黃道婆讀后感（模板17篇）篇十七

教學目標：

1、能正確流利地朗讀課文，了解我國歷史上的巾幗英杰黃道婆對我國紡織業的偉大貢獻及她勇于革新、無私奉獻的精神。

2、認識“媳、軋、卉、贏、祠”5個生字，會寫“謠、筒、媳、虐、累、州、憔、悴、套、效、率、踏、卉”13個生字，掌握“歌謠、虐待、勞累、憔悴、效率、花卉、贏得、舉目無親、衣食無憂、百感交集、潛心研究、應運而生”等詞語，理解“衣衫襤褸、烏泥涇布、衣被天下”等詞語。

3、學習作者是怎樣抓住典型事例來表現人物精神的.。

教學重點：

引導學生了解我國歷史上的巾幗英杰黃道婆對我國紡織業的偉大貢獻及她勇于革新、無私奉獻的精神。

教學難點：

指導學生學習作者是怎樣抓住典型事例來表現人物精神的。

教學過程：

一、預習準備。

出示ppt(預習題)：

1．你認為黃道婆是怎樣的一個人，舉例說明。

2．全文寫了黃道婆的幾件事？

二、初讀課文，讀通讀順。

1．自由讀書，把詞語讀正確，句子都通順。

2．檢查詞語。

（1）聽寫。

虐待漂泊思念傳授歌謠研究創造推動認真贏得。

（2）訂正。

3．默讀課文，從聽寫的詞語中選擇幾個詞語，說說文章講了什么事？

三、理清文章結構，學習概括主要內容。

1．讀課文，試著給文章分段，并說說每段的段意。

2．把段意連起來讀讀，這就是文章的主要內容。

出示ppt：

黃道婆是中國歷史上著名的“棉神”。黃道婆不堪忍受封建家庭的壓迫而流落崖州，并向當地的黎族人學習植棉方法和紡織技術。黃道婆向父老鄉親們傳授植棉技術和改革紡織生產工具。黃道婆去世后，人們對她的功績的追念。

（1）讀讀這段話，有沒有問題，想想怎樣修改，就簡練通順了。

（2）學生分組討論修改主要內容。

出示ppt(修改后的主要內容)：

黃道婆是中國歷史上著名的“棉神”。她不堪忍受封建家庭的壓迫而流落崖州，并向當地的黎族人學習植棉方法和紡織技術，隨后她回到家鄉，向父老鄉親們傳授植棉技術和改革紡織生產工具。黃道婆去世后，人們很懷念她的功績。

（3）誰能總結出連接段意歸納主要內容的方法。

（重復的刪去，啰嗦的地方要用詞語概括。缺少連接詞的地方加連接詞。）。

3．本文主要寫誰？她做了什么事情？

（黃道婆在崖州學習植棉方法和紡織技術，并回鄉教給家鄉的人民。）。

4．討論一下，學會了幾種歸納主要內容的方法？

四、布置作業。

1.正確、流利地朗讀課文。

2.寫生字。