在寫作過程中，我們應該注重選材，用合適的例子和故事來支持自己的觀點。以下是小編為大家準備的優秀作文范文，希望可以給大家帶來一些啟發和指導。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇一

于是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”，所以有人說，王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時遷至這里，清朝中期上升為名門望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大戶人家的風范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。

王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻，修有城門，砰然兩座森嚴壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚嘆。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱高家崖，為17世紀王汝聰，王汝城兄弟興建于嘉慶十年，也就是18的建筑群落。占地面積11728平方米，共26個院落，212間房屋，建筑特點是背陰抱陽，背山而水，陰山構筑，依山重疊，層樓疊院，錯落有致，建筑憑借山的高低，使平面空間結構立體化，山則因建筑的韻律而生氣勢。走進王汝聰的住宅大門，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯想到王家的身份，走過聯系與分割前后院的夾道，穿過垂花門，主人生活的區域便趁現在我們面前。上房是長輩居住的地方，樓上則是為小姐特設的繡樓，這種布局在封建社會宗法禮教制度上，使長幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建筑的時代性和民族性。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇二

10月1日是我們祖**親的生日。1949年的十月一日，毛主席在天安門城樓上激動的向全世界宣布：“中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了。”為了這一天，無數先輩付出了鮮血和生命，換來了我們今天的和平與美好生活。想到這些心中不覺一種感激、敬佩之情油然而生，同時也為我們祖國的美麗、富強而感到驕傲與自豪。

一大早，迎著習習秋風，爸爸開車拉我們全家(爸爸、媽媽、我、妹妹、爺爺、奶奶和我親愛的三姨奶)去山西游玩，這次山西之行我們參觀了平遙古城，王家大院，晉祠公園等，感想頗多，收獲也頗多，這次是我們全家第二次來山西旅游。

我們第一站來到了位于靈石縣靜升村北端黃土丘上的王家大院。一進院子，我就被她古樸大氣、精工雕造，獨具匠心的建筑的所吸引。那院落座北面南，居高臨下，視野極為開闊。據介紹王家大院有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當于祁縣喬家大院的4倍，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術博物館。

在王家大院隨處都可以體會藝術的'精湛。從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，真是構思奇妙，造型逼真。從繪畫、書法、詩文熔于一爐，姿態秀美，真是晉中民居中的一處奇葩。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇三

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。

王家大院建筑規模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術博物館。

王家大院布局的構思獨特，結構合理，“三雕”藝術精湛。院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢，又有南方建筑的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態秀美，是晉中民居中的一處奇葩。

靜升鎮靜升村，為晉中地區最大的村莊，村內自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現實際人口達萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(13-13)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達15萬平方米以上。據現可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(17)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1725年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(18)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(18)，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇四

有一個暑假，我和我的姑姑，姑父和表妹，去了王家大院，當時我激動的心情久久不能平靜，恨不得張一對翅膀立刻飛到哪里去，我們開車去王家大院，我們開了好久，才到了那里！

遠遠地就看到了占據半個山坡的王家大院。進了大院，才體悟到什么叫“侯門深似海”。一進進的庭院一重重的'門，我們跟著導游轉了1個半小時，才看了個大概。

王家大院總面積15萬平方米，相當于12個足球場，幾乎是一座小型的皇宮，從康熙年間開工，歷經雍正、乾壟嘉慶四位皇帝，差不多建了90年才完工。王家以商發家，以商買官，以官護商，成就了山西商人一番輝煌事業。據說王家一共建了6個城堡，現在我們看到的只是高家崖（視履堡）和紅門堡兩處。高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院。大小院落既珠聯壁合，又獨立成章；或隱或現，各種各樣的門戶，給人造成了院內有院，門里套門的迷宮式感覺。紅門堡依山而建，主體建筑呈中軸對稱型，院內套院，門內有門，堡墻高筑，四門俱全，由四道封閉圈組成，形成一個“王”字。

中華文化的繁復精深和中國古典建筑美學在王家大院表現得淋漓盡致，磚雕、木刻、彩繪，到處可見。“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥。”，不聽姑父講解根本弄不清楚。比如：大門上一對木刻的柿子，意為“事事如意”；鏤空的石壁上五只蝙蝠圍著一個“壽”字，寓意五福捧壽；學堂的臺階共分三層，每層三級，名為“連升三級”。如此種種，不勝枚舉。

在王家大院游覽，不時能聽到游人的嘖嘖稱贊。看雪只恨生自己不逢時，不能住進這樣的大宅門。我忽然想起巴金筆下的《家春秋》，描述的大概也就是這樣的大家族了。在覺民、覺新眼里枷鎖般的大家族現在卻讓我們艷羨不已。世事輪回，凡事都沒有一個定數。

看完了王家大院，我們回到了家里，我被古時候那些人的無與倫比的創造力所震撼了，激動的心情久久不能平靜，這真是我們中華人民共和國的驕傲！

最新游王家大院初中（優質20篇）篇五

從小就喜歡旅游的我早就知道我們山西是我國的旅游大省，“名城、名山、名院”是我省推出的一條精品旅游線路。名城，當然是指我們的家鄉世界文化遺產平遙古城，名山指介休綿山，名院自然就是指王家大院。聽多了“王家歸來不看院”的廣告語，我決定動員爸爸媽媽帶我去王家大院看一看，看看這個院子到底有什么特別。

我們的車差不多一個小時就到了靈石，直接停在王家大院前的停車場。慕名前來的游人很多，王家大院因地布局，順山而建，四周還有城墻守護，遠觀象一座城堡，出入城堡的大門上懸掛著紅燈籠。

聽導游介紹，王家大院由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔――靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成，包括東大院、西大院和孝義祠，是清代民居建筑的集大成者。我們全家主要觀看了東大院。一進堡門，看到的就是東大院，俗稱高家崖，由三個大小不同的矩形院落組成。青石板道路縱橫，房屋依山勢而起，頗有氣勢。我發現院中有院，門內有門，窯頂建窯，房上座房。導游帶著我們由下往上，魚貫而入，如果不是依靠導游，根本就不辨東西南北，有一種進入迷宮的恍惚。

爸爸說這座宏大的建筑群內洋溢著封建社會尊卑有序的人文氣息，充斥著官僚地主等級森嚴的統治氛圍，這就是王家大院的特別的地方。可惜我不太懂，看來得以后好好學習王家大院承載的古老歷史了。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇六

暑假里，有兩支假日小隊組織活動，我參加了秦雅涵的假日小隊，和其他幾名同學一起去游覽了著名的甘熙大院。

我們一進門，就被眼前的景色給迷住了，周體豪羨慕地說：“擁有甘熙大院的這家人可真有錢啊！”我聽到了，連忙說：“是啊是啊！你看這小橋、小河多么美啊！放眼望去，沒有一丁點垃圾呢！”我們又來到了一個茶館，里面還有戲臺呢！據說，展示現場有老藝師表演皮影戲、泥人、魔術、九連環、剪紙等，游客可花點小錢，當場學藝。我們幾個女生讓男生表演節目，因為家長也在現場，他們可不敢不答應哦！兩個男生隨便應付了幾句就“下臺”了，我們女生抱怨還沒看夠呢！接下來我們來到了一個有花轎的'地方，我們爭先恐后的上去看看。我們女生都擠在轎子里，男生只能來抬花轎咯！左邊有個算卦，我們圍著算卦走，看看以后能當什么官。第一次，我拿到了“商人”的稱號，第二次，我拿到了個當官的帽子，第三次我拿到了一支毛筆，聰明的你一定猜出了，是文學家。聽家長們說，以前小孩子小的時候，把他放進去，讓他選一樣東西，他選到哪個以后就是什么。我們還去了一些地方：南京云錦、南京剪紙等等。

今天不僅玩的非常開心，也學到了很多知識呢！下次有機會肯定把這些知識都記住！

最新游王家大院初中（優質20篇）篇七

我們來到第四站，這也是我們大旅行的最后一站，心情特別激動。

王家大院的原主人姓王，被一個叫吳三桂的人買了下來，院名便不再更變。

王家大院是六個豪華房間組成，頗有富家氣質，里面有一個洞房，是吳三桂與王家大院的原主人的妻子——陳媛媛結婚時建的，里面有兩把紅木高椅，兩個蠟燭臺，與一個華麗的床，床上有一個大紅被子，繡著龍鳳，床邊有一個梳妝臺，一面大銅鏡前仿佛還留著她的美貌和昂貴的發飾。

接下來是少爺的房間，屋里有許多服飾，要么斯文，要么威武。

跨又一個院——小姐房。里面有許多小鞋，當時的女人裹小腳，鞋好似小型鉛筆盒的五分之一!這里的頭飾有近百盒!一盒五個之多，沒一個重樣的!

我算見識到了，古人多么愛生活!

最新游王家大院初中（優質20篇）篇八

王家大院位于山西省晉中市靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮靜升鎮，是中國最大的民居建筑之一，也是山西最大的一座保存完好的建筑群。王家大院距離平遙古城35公里。該院是清代民居建筑的重要代表，在入選全國重點文物保護單位。

風景名勝王家大院現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間。崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風格。設立于崇寧堡內的“力群美術館”，陳列著靈石籍當代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術形象的結晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產生深遠的影響。高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采。

總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了中國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。最佳旅游時間王家大院冬季長而寒冷干燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大，風沙多;秋季短暫，氣候溫和。屬溫帶大陸性季風氣候，年平均氣溫3～14℃，四季皆適宜旅游。歷史文化王家大院作為中國優秀的傳統建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放幾年來，在海內外產生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的醒目標題發表長篇報道，在北京及周邊省市引起了廣泛關注。

朱镕基、尉健行等當時一批黨和國家領導人以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后，亦都欣然題詞賦詩，給予很高的評價。王家大院還是倍受關注的影視拍攝基地，近年來先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續劇在此拍攝。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇九

王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時遷至這里，清朝中期上升為名門望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大戶人家的風范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。王家年夜院是清代平易近居建筑的集年夜成者，由歷史上靈石縣四巨匠族之一的太原王氏后裔---靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上。現以“中國平易近居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩年夜建筑群和王氏宗祠等，共巨細院落123座，衡宇1118間，面積4.5萬平方米。高家崖、紅門堡工具堅持，一橋相連，皆黃土高坡上的全封鎖城堡式建筑。外不美觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博年夜精湛壯不美觀，天工人情地利。于貌似陳舊看法中千變萬化，在連結北方傳統平易近居共性的同時，又閃現出了卓越的個性妨現校總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣焰宏偉，功能齊全，根基上擔任了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院氣概，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內在豐碩，適用而又美不美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院，每院除都有高屋建瓴的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有配合的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，巨細院落既珠聯璧合，又自力成章，其或隱或現，多種多樣的門戶，給人以院內有院，門里套門的迷宮式感受。此刻，高家崖各院廳堂及居室內，遵照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制名目，將靜升王氏家族歷代傳布下來的年夜量家什物品已分門別類地陳列于此魷脯根基上恢復了王家昔時的歷史風貌。紅門堡建筑群的總體結構，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應地形，一部門又應變為前園后院。各院間有的都麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代氣概;年夜年夜都同高家崖一樣，皆清代“纖細繁密”之典型。設立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是今朝國內外惟一的王氏家族文化博物館，開事后，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅游不雅參觀、尋根謁祖或信函、電話咨詢。年，王家年夜院被評為“山西省十年夜聞名優異旅游景區”和“省級文明景區(點)”;年，經由過程了iso9000國際質量打點系統認證;歲首，王家年夜院又被評定為國家aaaa級旅游景區和中國“質量萬里行”全國示范單元;年，被評為中國(首選)十佳文明示范旅游景區。05月25日，王家年夜院作為明至清古建筑，被國務院核準列入第六批全國重點文物呵護單元名單。靈石匠升王氏家族，源出太原，世居本縣汾河峽谷間溝營村(今巨室灘鎮溝峪灘村)。元皇慶年間(13-13)先祖王實遷至靜升后，由農及商，人丁漸旺，繼而念書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一年夜望族。王氏家族鼎盛于早晨康、乾、嘉年間，那時，除年夜興土木，營造室第、祠堂、墳瑩和開設店肆、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋筑路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不竭。在此時代，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，搜羅授、封、贈在內的各類年夜夫達42人，還有二人分袂于康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(17)加入了朝廷舉辦的千叟宴。王氏家族年夜十八世往后(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會政治經濟多方面客不美觀身非凡，在自己，則主若是后輩不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創業之道德。一些人荒于學而以錢捐官，還有的疏于耕而醉癮鴉片，終致秋風落葉，年夜噴香日傾。抗日戰爭前，雖還有個體年夜戶于省內及京津等地多有商號,可蘆溝橋事情后，亦頓收家業，居家南遷，漂浮異鄉。王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立后，王家人年夜業各界多有建樹，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一名門望族。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇十

紅廟靜升鎮位于靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿發達，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規模宏大，建筑精細的民宅院落比比皆是，遠近聞名。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲臺等，占地面積734平方米。紅廟在當地又稱為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”。“社”的確切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九，是紅廟的廟會，會期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復存在，靜升村幼兒園設在紅廟里。

文筆塔清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設計，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊。獨立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風表現得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南，塔高26米，底部周長12.3米，塔基為青石方形，磚砌結構，下粗上細，宛若毛筆豎立，直指藍天。雖經數百年風剝雨蝕，至今依然完好，足見其建筑藝術之高超。據老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個四委不枯的大水池，打谷場上有一個輾谷碌碡。打谷場像一片硯臺，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔，身邊墨、硯、水齊全，象征著五家才思泉涌，文人不斷，由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構思。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇十一

靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家，為太原王氏后裔。留于當今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，總面積15萬平方米，其中列入省級文物保護的4.5萬平方米。8月18日以“中國民居藝術館”正式開放的高家崖建筑群，建于嘉慶元年（17）至嘉慶十六年（18）。有院落26座，房屋218間，面積11728平方米。8月18日以“王氏博物館”正式開放的紅門堡建筑群，建于乾隆二十七年（1762年）至乾隆五十八年（1793年）。有院落28座，呈“王”字型布局，房屋540間，面積達19800平方米。高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對峙，一橋相連，皆為黃土高坡上的城堡式建筑。其特點是：依山就勢，錯落有致，層樓疊院，鱗次櫛比，氣勢宏偉，功能齊備。高家崖群繼承了我國西周時即已形成的前堂后室的庭院風格；紅門堡建筑群順應地理條件，一部分應變為前園后屋的總體設計。再加匠心獨具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。

以后，在各級領導的重視下，經靈石縣人民政府投巨資修復，王家大院才得以同游人見面。五家大院作為我國優秀的傳統建筑文化遺產、民居藝術珍品，已廣泛地受到國內外建筑學、歷史學、社會學、倫理學和工楊美術、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關注，并成為一些高等院校的實習基地。目前，海內外游客絡繹不絕。

資壽寺資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐，宋元明重修，已有1100多年的歷史，總面積15000平方米，共有15座殿堂，并有藏經樓、禪堂院、方丈院、鐘鼓樓等建筑。“資壽”之名，原意為“祝帝首以遐昌，資群生于壽域”，期凡人皆壽，故自古香火旺盛，佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫和以十八羅漢為代表的彩塑藝術而著世，為山西省重點文物保護單位，并載入了《中國名勝詞典》。1985年至1993年，省文物局和靈石縣人民政府先后對資壽寺投巨資進行修復并對外開放，但就在開放不久后的1993年12月25日晚，十八羅漢之首級全部被盜。案發后，經公安部門通力偵破，雖罪犯被捕，十八尊頭像卻不知所向。二年后，熱愛收集古物者、臺灣陳永泰先生，先后從日本、臺灣等地購得此彩塑頭像，并據有關資料查明為資壽寺所失時，因痛惜中華文化瑰寶，不忍其身異處，身為震旦集團董事長，遂向其投資所在地上海市人民政府臺灣事務辦公室負責人表明原委，并填寫《捐獻意愿書》，聲言“身為炎黃子孫，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外，實倍感痛心”，“為使寶貴文物完璧歸趙”，“本人自愿通過上海市臺辦，捐贈該十八尊佛頭，使之物歸原主”。據此，上海市臺辦又委派專人會同山西省文物局有關人員于年11月6日到資壽寺現場核實并錄像后，我大陸海峽兩岸關系協會（即海協會）曾致函臺灣海基會，請其協調臺灣有關方面，以助力于陳永泰先生早日了此善愿，同時，陳永泰先生本人亦致函海基會，委請代其處理此事。多方同心協力，終致善舉如愿，3月下旬，十八尊彩塑羅漢頭像，在遭劫掠5年之后，方才重歸故里，重附金身。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財、樂善仁慈之際，靈石縣人民政府于資壽寺內特地為陳永泰先生修建功德亭，樹立功德牌，并為十八羅漢之身首重合、“死后復生”，舉行隆重的重新開光儀式。由此，具有很高藝術價值的資壽寺十八羅漢，因牽系到了海峽兩岸的關系而更為天下關注，在國內多家媒體和香港、臺灣報紙以及“美國之音”相繼報道之后，資壽寺更加聞名四海。游客接蹤而至，爭相一睹為快。

周槐周槐生長在靈石縣石膏山腳下的西許村中，樹高約18米，圍徑7米有余。據清乾隆39年（公元1774）碑文記載，此槐為村民公產，相傳植自周初，迄今已有30的歷史。古槐軀干中空，樹洞可容數人，但依舊生機勃勃，枝繁葉茂，蒼勁挺拔，頗具風采。該樹比介休“秦柏”的樹齡要長得多，而可與晉祠的“周柏”比高下。

石膏山石膏山位于靈石縣城東南五十公里，北距太原一百八十五公里，雄居太岳山北段，處晉中、晉南和晉東南三地交界處，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立，為山西境內一座風光旖麗的名山。石膏山自然環境優美，森林和水力資源豐富。六十平方公里的風景區之內，青山環繞，綠水長流，林木蔥籠，鳥語花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色，有姿態萬千的石鐘乳溶洞，有古樸別致的佛寺梵剎，而且有比較完整典型的森林植被，有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源。明末清初著名的愛國學者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字，道出了石膏山風光的特色。

天石天石（亦稱為“靈石”或“天星”），位于山西省靈石縣城賓館西側的陳列館八角亭內，是全國著名的第二大隕石。天石，滿身孔洞，狀若靠椅，而又不規則，“似鐵非鐵、似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚”，露出地面的部分高達1.6米，底部直徑1.5米，體積2.4立方米；埋于地面以下部分的體積究竟有多大，迄今仍然是個謎。傳說，日本侵華時期，一個叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運往日本，但號令士兵連挖數日不見根底，于是只好作罷，而后便再無一人刨根問底了。靈石為天外之物，何時降落人間，史無記述，據《靈石縣志》載，此石為隋文帝開皇十年（公元590年）北巡太原傍汾開道時所獲。相傳石上有“大道永吉”四字（今已不存）。其時，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設縣治，以石命縣，取名為“靈石縣”，至今已有1400余年的歷史。“靈石”因隋文帝賜名而名傳千古，因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船，“靈石”則在桅桿處，按其地形，滔滔汾水北來，大船必覆，但因靈石能“鎮水災，捍城垣”，“顯靈秀之氣”，水即蜿蜒南下。舊時，由于種.種說法，靈石被當地百姓尊為“神石”，每逢過年過節，附近鄉民便紛紛前來頂膜禮拜，祈求好運。隨著科學的發展，“神石”之說已成為傳奇。天石，經科學化驗結論，實為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0，有磁性，主要成份為鐵，含量達96.17%，其余還有鎳、鈦、錳等，含量均不達1%，外部體積之大，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石。“天石”所處的地理位置優越，右邊是豪華舒適的靈石賓館，左邊是直通大運公路的汾河大橋。園內存有北宋大書法家米蒂真跡，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個展覽廳，如果您來靈石旅游或途經這里，一定不要忘記到“天石”景點一游。

百尺樓?靈石縣城西南九公里處有個夏門村，夏門村依山傍水，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間，夏門出過一個為官清正，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠，面臨汾河，創建于清初，。樓為四層，一、二層為三孔窯，三層為四孔窯，四層為穿廊。樓長15米，寬4米，高40米，故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結構，上部為磚木結構，建筑奇特而雄偉。每逢春日，登臨百尺樓頂，遠眺東山，艷陽高照，萬道光芒；俯視汾河，波濤滾滾，洶涌奔流；汾河兩岸，田野阡陌，楊柳婆娑，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”。現在，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。

介廟?介廟亦稱為介子廟，位于馬和鄉張嵩村東。介子推，春秋時期晉國貴族，曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他，遂和母親隱居綿上（今介休綿山）。后來晉文公率人來綿上尋訪介子推，焚燒山林，逼其下山，他不愿出山，與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地，后世稱綿山為介山。當地百姓為了紀念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又稱“寒食節”。為紀念介子推，后世在介子推墓前建了介廟。規模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘，周圍殘欄尚存，占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹木質紅潤細密，抗日戰爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復存在。介廟、介墓遺跡尚存。

何氏宗祠?何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時，無籍可考，只知清代乾隆十五年（公元1750年）重修。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳、過廳、東西廂房和戲臺等。多年來，宗祠一直為生產隊辦公和倉儲用地，加上族人極力保護，宗祠至今保存基本完好。據集廣村?何氏族譜?記載，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著，聲鈳遠揚。集廣何家已傳24世，人丁興旺。過去，每逢冬至、春節，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮，以示不忘祖先。

石牌坊?石牌坊位于靜升村中部，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米，寬13.49米。底部的10頭石獅，姿態優美，栩栩如生。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯，有楷有篆，古奧深沉。頂上“孝義”二字，為清代著名書法家、內閣學士翁方綱于乾隆乙已（1785年）夏日所書。王家當年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下來。孝義坊北面為孝義祠，建筑面積428平方米，分上下兩院，下院210平方米，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡，由此與上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戲臺與祭祖堂相對，戲臺兩邊有優伶用的耳房，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建。王夢鵬事父母至孝，孝名卓著，遠播朝野，倍受頌揚。

文廟?文廟位于靜升村中部，據明朝萬歷（1573-1620）本靈石縣志記載，靜升文廟系元代至順3年（1332年）所建，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁，壁面為18.19平方米，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”，龍門肅立于云海之間，青龍奮爪翹首，氣勢軒昂；浪花間游動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚，維妙維肖，生動逼真。魁星樓，高20米，建于甕門高臺之上，六角三層磚木結構，重檐飛翼，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀，廟內有古柏6株，石碑數通。1996年，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護單位。近年來，縣政府投入大量資金，對靜升文廟進行了精心維修，整舊如舊，煥然一新。

天竺寺?石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”。石膏山并非盛產石膏而得名，山名的由來是因為山上有幾處溶洞，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中，只受風吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好。抗日戰爭中，石膏山為太岳革命根據地之一。靈東縣（當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣）抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設指揮部，準備開發石膏山，發展旅游業。

后土廟?后土廟在縣城東12公里的靜升鎮靜升村，占地面積1088平方米。因年深日久，戰火兵燹，多數建筑已毀，現僅存獻殿和正殿。據正殿縣梁記載，元大德八年（公元13）七月十四日重修，建筑面積為90平方米，殿內塑像毀于1985年大躍進時期和1996年的“_”期間。獻殿為正方形，建筑面積為85平方米，殿內4根大柱高3.5米，周長2米；4根小柱高3.5米，周長1米，構造精巧，氣勢雄偉。獻殿外有明代和清代石碑5通，分別為明武宗正德五年（公元15）、清高宗乾隆四十年（公元1775年）、乾隆四十六年（公元1781年）、清仁宗嘉慶八年（公元18）、嘉慶十三年（公元18）。近年來，靜升鎮政府和靜升村村委會，對后土廟正殿和獻殿進行了保護，并在廟址上修建了辦公房舍，現為鎮人民政府駐地。

紅廟?靜升鎮位于靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿發達，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規模宏大，建筑精細的民宅院落比比皆是，遠近聞名。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲臺等，占地面積734平方米。紅廟在當地又稱為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”。“社”的確切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九，是紅廟的廟會，會期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復存在，靜升村幼兒園設在紅廟里。

文筆塔?清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設計，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊。獨立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風表現得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南，塔高26米，底部周長12.3米，塔基為青石方形，磚砌結構，下粗上細，宛若毛筆豎立，直指藍天。雖經數百年風剝雨蝕，至今依然完好，足見其建筑藝術之高超。據老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個四委不枯的大水池，打谷場上有一個輾谷碌碡。打谷場像一片硯臺，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔，身邊墨、硯、水齊全，象征著五家才思泉涌，文人不斷，由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構思。

晉祠廟?晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉馬和村北，創建于元惠宗至正年間（公元1341年至1368年），明世宗嘉靖（公元1522年至1566年）、明穆宗隆慶（公元1567年至1572年）、明神宗萬歷（公元1573年至16）曾先后三次補修。晉祠廟正殿稱“昭濟圣母殿”，建筑面積為132平方，塑像已被毀壞。獻殿抱廳建筑面積81平方米，為正方形，8柱，頂部呈八卦形。戲臺建筑面積為80平方米，始建于清宣宗道光十三年（公元1833年），戲臺正面兩側各有一根石柱，刻有楹聯一副，上聯是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節義”，下聯是：“貶惡嚴斧鋮懲百代_邪盜淫”。楹聯寓意深刻，書寫工整，筆力雄健，鐫刻精湛。戲臺兩側有鐘鼓二樓，東有配殿7間，西有配殿15間。祠內有石碑數通，最早為明萬歷十七年（公元16）所鐫。韓信墓韓信，漢初諸候王，江蘇淮陰人，楚漢相爭時，被劉邦拜為大將，統率全軍，足智多謀，佐劉邦破項羽，項羽戰敗，自刎烏江，劉邦遂成帝業。劉邦封他為齊王，后改封楚王。有人告他謀反，降為淮陰候，又被告他勾結陳謀反，為呂后所殺。相傳，呂后殺韓信后，將其首級派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋，遂葬韓信首級于高壁村。后人為紀念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺，交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰爭中被毀，韓信墓至今猶存，墓高約10米，周長約30米，現存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過往文人墨客多有題詠。明代監察御史于廉曾題詩云：“躡足危機肇子房，將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主，守土何須乞假王。漢帝規模應豁達，蒯生籌策豈忠良，荒墳埋骨腰山路，駐馬令人一嘆傷！”

最新游王家大院初中（優質20篇）篇十二

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規模宏大，擁有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋20xx間，面積8萬平方米。王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設計考究，祠前有精雕細刻的“孝義坊”。

宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數萬名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。自古就有“黃山歸來不看岳”、“五臺山歸來不看廟”、“王家歸來不看院”的說法。且流傳甚廣，近乎約定俗成，可見王家大院的地位之重。王家大院還是倍受關注的影視拍攝基地，近年來先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續劇在此拍攝。使更多的老百姓了解了王家大院。

崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風格。設立于崇寧堡內的“力群美術館”，陳列著靈石籍當代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術形象的結晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產生深遠的影響。

高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了中國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯璧合，又獨立成章，其或隱或現，多種多樣的門戶，給人以院內有院，門里套門的迷宮式感覺。現在，高家崖各院廳堂及居室內，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復了王家當年的歷史風貌。

紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應地形，一部分又應變為前園后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風格;大多數同高家崖一樣，皆清代“纖細繁密”之典范。設立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內外惟一的王氏家族文化博物館，開館后，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅游觀光、尋根謁祖或信函、電話咨詢。

王家大院作為中國優秀的傳統建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放幾年來，在海內外產生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和 “山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的醒目標題發表長篇報道，在北京及周邊省市引起了廣泛關注。朱镕基、尉健行等當時一批黨和國家領導人以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后，亦都欣然題詞賦詩，給予很高的評價。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇十三

王家大院是中國傳統建筑的一個典范，也是中國文化傳統的重要組成部分。我有幸參觀了王家大院，深受其獨特魅力的吸引，對于這座古老而神奇的建筑藝術之作有了更深刻的理解和體會。

當我走進王家大院的庭院時，立刻感受到了它所散發出的莊重和肅穆。大院規模宏大，布局謹嚴，一進門就可以看到規整的主殿和兩側對稱排列的廂房。在院內，綠樹成蔭，鮮花盛開，一派和諧宜人的景象。我沉浸在這樣的環境中，仿佛回到了過去的歲月，感受到了古人的生活和情感。

王家大院以其獨特的建筑藝術技巧聞名于世。首先，它將中國傳統建筑風格與西方建筑元素相結合，既保留了中國傳統建筑的特點，又融入了現代建筑的理念。其次，它注重院內外的對比和互動，通過合理的布局和精心設計的花園，使整個大院呈現出一種美感和諧的狀態。最后，王家大院注重細部裝飾，無論是建筑的雕刻還是家具的擺放，無不體現出講究和審美的品味。

王家大院作為中國傳統文化的重要代表，有著非常重要的歷史價值。它代表了中國古代文化的繁榮和輝煌，記錄了歷史上的重要事件和人物。大院內保存著大量的歷史文物和文獻，從墻壁上的字畫到家具上的紋飾，無不彰顯著中國古代文化的深厚底蘊。在參觀過程中，我認識了許多中國古代文化的細節和傳統，對于珍視歷史和傳承文化有了更深的認識和感悟。

王家大院不僅代表了中國古代文化的輝煌，也體現了人與自然和諧相處的理念。大院內的花園布局充滿了自然之美，景色宜人，給人一種寧靜和舒適的感覺。它將外部自然環境和內部建筑結構相結合，完美地展示了自然與人類生活的完美結合。在這樣的環境中，能夠感受到大自然的力量和美好，仿佛與自然合二為一，融入到了這個和諧的大家庭中。

第五段：個人感悟和體會。

通過參觀王家大院，我對于中國傳統文化有了更深入的了解和認識。首先，它教會了我珍視歷史和傳承文化的重要性，只有這樣才能真正建立起自己的文化自信。其次，王家大院讓我明白了和諧的重要性，無論是與自然和諧相處還是與他人和諧相處，這都是我們應該追求的目標。最后，王家大院的美麗和莊重也讓我明白，只有通過自己不斷的努力和追求，才能創造出美好和宜人的環境。

總結起來，在王家大院的參觀過程中，我既感受到了傳統文化的瑰麗和質樸，又領悟到了和諧的重要性和美好。它讓我深入了解了中國傳統建筑藝術和文化底蘊，也讓我明白了只有傳承文化、保護環境，我們才能與歷史連結，與未來同行。我將會以王家大院的精神為榜樣，繼續努力學習，為傳播中國文化而努力奮斗。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇十四

我是一個普通的旅行愛好者，最近有幸造訪了中國古典建筑的代表之一——王家大院。這座位于中國山西省運城市的大院雖然規模不如紫禁城龐大，但卻別有一番韻味。剛進門，我就被大院內傳承百年的建筑風格和細致入微的雕刻所吸引，隨即展開了對這座古老大院的探索之旅。

第二段：歷史與文化的交融。

無論是從建筑風格還是從雕刻技藝上看，王家大院都充分展示了中國古代建筑藝術的精髓。大院內的建筑群均以紅磚為主體，融合了明清時期的造園藝術，形成了與現代平房不同的層次感。而大院內的門扇、欄桿、窗欞等各處雕刻也是花紋繁復、精美絕倫。這種講究細節的考究，向我們展示了中國古代建筑師在設計與施工過程中的智慧和工匠精神。

第三段：家族傳承的精神。

除了建筑與雕刻外，我在大院中看到了一張破舊的木桌，上面擺滿了雜物。我詢問門口的工作人員，才知道這是大院主人留下的遺物，他是一位有著深厚家族傳統的藝術家。通過這位藝術家的作品和遺物，我們可以感受到他對自己家族文化的見證和傳承，以及對傳統工藝的執著與尊重。這種家族傳承的精神為我們提供了理解中國傳統文化的一扇窗口。

第四段：人文與和諧的結合。

在大院內漫步的時候，我看到一位老人正在庭院里悠閑地曬太陽，他穿著傳統的中山裝，手里拿著一本書。我與他聊了一會，了解到他是在大院內居住的一位長者。他告訴我，這里的居民人們遵循著一種和諧的共處方式，大家都會彼此尊重、幫助與關心，形成了一種充滿人文氣息的生活環境。我被這種和諧與友善的居住方式所感動，也希望能夠將這種精神帶回自己的生活中。

第五段：生活哲學的啟示。

在我離開大院之前，我駐足在大院的最高點，俯瞰著這座曾經輝煌一時的大院。我在內心中思索著這個地方給我帶來的感悟。我明白了，王家大院教會了我更多的是人性的溫暖與一種深深的敬畏之情。在這里重拾人與人之間的友情、親情與愛情，也明白了在傳統文化的承繼與弘揚中，我們擁有著對生活的無限熱愛和無限可能。

通過對王家大院的探索，我發現了中國古代建筑藝術的卓越之處，以及古老文化在現代中的生動與活力。家族傳承的精神與人文和諧的結合給了我許多的啟示和思考。在這個快節奏的時代，我們需要的不只是追求更多的物質財富，更需要的是對于傳統文化和藝術的尊重與推崇，以及對人性關懷與和諧生活的追求。通過這次旅行，我重拾了對于傳統文化的熱愛，也以新的視角重新審視了自己與社會的聯系。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇十五

“五一”在即，正直旅游的黃金時期，想想自己為數不多的旅游景點，也就是對王就大院念念不忘，那種意境難以釋懷。導游神情并茂的解說，王家大院的神韻歷歷在目。

王家大院，是山西晉商大院群體的杰出代表。它坐落于山西省靈石縣靜升鎮。靈石以天降奇石而得名，王家容納于此，被認為是上蒼的選擇。當風水之脈悄悄涌動流轉時，一個種性家族，一個經營數百年，幾乎包括了所有晉商家園文化意義表征的建筑群落，就開始了與眾不同的人世機緣。

了解王家的幸運開始，必須要知道一個經典的傳說。

王實當年以經營豆腐為業，精磨細做，童叟無欺，而且樂善好施。一天外出叫賣，路上見一老翁病到在野草叢中，就急忙上前扶起，背回家中，尋醫問藥，悉心照料。待老人病情好轉，又怕他離去病情復發，于是堅持留下來小住，每日里恭敬侍養。老翁既感王實救命之恩，又感其待人真誠，只是苦于無從報答。有一次，老翁信步登上黃土高嶺，一覽靜升全貌，忽然發現九溝聚會之吉相，以風水觀之甚好。正在驚嘆之際，天幻異象，耳際好象聽到鳳凰清音，起伏不絕。老翁因而跌坐于地，屏息靜養，以手為羅盤測定佳地，歸來一一細說與王實。

老翁走后，王實依言遷來。始造建筑，果然從此二十于世，人丁繁旺，家園龐大。古人曾說，“積善之家，必有余慶”且不說其中的功利，至少它體現了一個人及一個家族與社會的和諧融洽。意味著社會以及歷史對王家家園內涵的承認。

遠望今天的王家大院高家崖和紅門堡景區，橫臥于黃土高坡半山，兩堡之間有一橋飛架，一片無邊無際的青灰顏色。脊墻檐坊疊起疊落，無數通道分出大小空間，形成一個龐大的“王”字。宅院高墻以外有零散的民居，雜樹，不斷展開的曾層層禾嫁，通向大院的長街上，車輛川流不息。

王家大院被譽為“華夏第一宅”王家的發展歷史，由農到商，由商到官，官商結合，宅子的建筑不僅有商人的奢華，更體現了主人的意愿和中國傳統文化的積淀。王家大院屬于城堡型建筑，總面積25000平方米，有院落88處，房屋有800間左右，紅門堡的興建距今有二百于年，時值乾隆盛世，物以人興，王家最鼎盛時期有42幾位加官進爵者，王家在飛揚之際未免少了些顧忌。于是，“王”字的格局大膽的得到了實施，偷天換日中，設計宅子的另一個寓意更為讓人膛目，站在紅門堡正門正南的堡墻上順山勢而上的卵石主道氣勢磅礴，有如閃耀著磷光的龍體，東西諸小巷構成橫張的龍爪，，并有堡門擬龍頭，底層排院雙眼水井擬龍眼，而堡墻之后遙對堡門的柏樹就是龍尾，這樣，王家的重要居所隱隱勾勒的是騰蛟欲飛，氣勢逼人，它象一顆璀璨的明珠坐落在貧瘠的黃土高坡上。

王家大院更為另人嘆為觀之的是；磚雕，石雕，木雕，鏤空。

木雕和鏤空體現在窗欞和楹聯上，遍雕諸世寶物，如遵鼎彝爵，水草蘭花，保壺凈瓶，四時瓜果。石雕飾在環院墻壁上，高大細膩，指意明確，有“五子奪魁”“指日高升”“麒麟送子”“飛馬報喜”“吳牛喘月”海馬流云”“行傭供母”“乳姑奉親”或寓意，或傳說，所雕內容更加具體化，人性化，故事化。

磚雕有；垂花門，“鳳凰牡丹”“獅子滾繡球”“麟吐玉書”……。

楹聯和匾額是王家大院古建筑中，占有重要的地位。其數量之多，形式之豐富，內容之深邃讓人回味。借般幾幅以慰有愛好者之嗜好。“靜觀星月感百年滄海桑田”“神思造化樂四時春花秋實”——“晨興理荒穢心遠地偏聊寄武陵意”“戴月荷鋤歸露沾衣頓生桃源情”。前一幅說明事理，富有哲理，讓人回味無窮。后一幅抒發田園生活美景，使人心曠神怡。“無欲常叫心似水”“有言自覺氣如霜”－－“好鳥枝頭亦朋友”“落花水面皆文章”。－－“憨然一笑思量錦上添花客”“輾轉三更感激雪中送炭人”－－“敬其所尊愛其所親人間自有其道”“貧而不移富而不淫世上疑無不能”－－“無欲者圣寡欲者賢欲迷者昏而敗裂”“厚德者高修德者貴德矮者鄙而卑微”……一幅幅楹聯讓人嚼味無窮，它藝術，觀賞，審美于一體，堪稱王家大園一絕。

說出的只是王家大院的一部分，王家大院的門票上寫；“看了王家不看院”王家的卻是讓人贊嘆不已的藝術境地，舉手投足之際，目光游移之間，那一件件，一處處，每個讓你留戀的地方蘊涵的是文化，是精華，是一種神韻。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇十六

大家好！

歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導游胡玉娟，這位是我們的司機王師傅。首先預祝大家旅途愉快！！

好，現在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。

不知道大家有沒有看過張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功，山西大院從此一發不可收拾，無論哪個季節，都會迎來絡繹不絕的游人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經意間的覺醒，幾經滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風情。

40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當日的氣焰，其所占地面積之大，外墻之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇偉，足鎮山河，為建筑史上之榮耀。”山西，地理位置獨特，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當然的選擇了外出經商。因為誠實守信的性格和團結勤儉的作風以及嚴謹科學的管理，晉商的事業就此平步青云。由于難舍對故鄉的眷戀，苦心在外經營的商人飛黃騰達之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實力的最真實寫照。看不盡的大院高墻，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院。”喬家大院時第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里，院墻如同高墻，高大可見一斑。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建筑風格配置豪華的家居擺設，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時的種。種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年。

渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”。遠遠望去，錯落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。

曹家大院突出在富貴之氣。整體結構遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。

王家大院以其特有的姿態佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結構隱一個“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。此外還有申家大院、常家大院......

山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個大院都展現出獨特的民俗風情，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡重溫。且不論大院衰落的真實緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經足夠讓我們放飛遐思，遨游萬里。

讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”一詞中的似水流年。

我的介紹到此告一段落，再次預祝大家旅途愉快。謝謝！最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠幸福。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇十七

王家大院作為我國優秀的傳統建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放近20_年來，在海內外產生了極大的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。

王家大院還是倍受關注的影視拍攝基地，近年來先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續劇在此拍攝。-、-、-、-等當時和現在的一批黨和國家領導人以及國際知名學者羅哲文、鄭孝燮、阮儀三、余秋雨、王魯湘等視察、考察王家大院后，都欣然題詞賦詩寫文章，給予很高的評價。

王家大院被評為“山西省十大著名優秀旅游景區”和“省級文明景區(點)”;20_年通過了iso9000國際質量管理體系認證;20_年初王家大院被評定為國家aaaa級旅游景區和中國“質量萬里行”全國示范單位;20_年被評為“中國(首選)十佳文明示范旅游景區”;20_年王家大院被文化部命名為山西省唯一的“全國文化產業示范基地”;20_年王家大院又被國務院列為“全國重點文物保護單位”。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇十八

王家大院位于中國山西省晉中市榆次區，是一處有著悠久歷史和深厚文化底蘊的古建筑群。建于明代，經過數百年的沉淀和變遷，如今成為了中國文化遺產的一部分。王家大院不僅具有獨特的建筑風格和歷史價值，更是展現了中國傳統文化中的家庭道德和書院教育體系，吸引了眾多游客前來觀賞和學習。

王家大院建筑風格獨特，展示了中國傳統建筑的精髓。庭院之間的石雕、木雕和瓦雕無不體現了精湛的手藝和藝術品味。我在王家大院漫步時，不禁被壯麗的大門和精致的花窗所吸引。同時，四合院的建筑結構也給我留下了深刻的印象。每進入一個庭院，都能感受到不同的氛圍和情趣，仿佛進入了一個別樣的世界。這些精心設計的建筑元素讓我對中國傳統建筑文化產生了更深的興趣和理解。

第三段：體驗中國古代家庭道德的價值。

王家大院不僅僅是一座古建筑，更是體現了中國傳統家庭道德的重要場所。在大院的角角落落，都可以看到對家庭和諧的追求。庭院中的拜堂、舞臺、花壇等都有著豐富的寓意和象征意義。尤其是大院中央的迎賓亭，以和諧、美好為宗旨，讓人倍感溫暖。在這個大院中，我領略到了中國古代人們對家庭關系的重視和傳統家庭道德的觀念。

第四段：感受王家大院的書院教育氛圍。

在王家大院內，我還感受到了強烈的書院教育氛圍。王家大院曾經是一所私塾，作為家庭的學習場所，在這里卻能感受到它的厚重和莊重。庭院中的圖書閣、書齋等地方都展示了豐富的文化內涵。大院中散落著許多書籍，寓意著家族崇尚知識和尊重教育的精神。在這里，我仿佛能聽到過去學子們的朗朗讀書聲，感受到他們那份專注與求知的精神。

與王家大院的親密接觸讓我獲得了很多心靈啟迪。作為一座古建筑，它無聲地訴說了歷史的積淀和文化的傳承。我在這里感受到了中國傳統文化和價值觀的深厚底蘊，并受到了一種對美和和諧的追求的影響。王家大院讓我深思家庭和諧、個人修養與教育的重要性，并對中國傳統文化的魅力有了更深刻的認識。

總結：王家大院不僅僅是一座古跡，更是一本關于中國傳統文化和價值觀的生動教材。通過參觀和體驗，我深刻理解了中國傳統建筑的精髓、傳統家庭道德的重要性以及書院教育的價值。同時，王家大院對我產生了心靈的啟迪，讓我對家庭和諧、個人修養和中國傳統文化有了更深入的思考。這次的參觀體驗將成為我人生中重要的一筆財富，使我更加珍惜和熱愛中國傳統文化。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇十九

各位游客：

大家好!非常歡迎你們來到王家大院。我是你們的導游小萌，下面為大家介紹王家大院。

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔---靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。

高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯璧合，又獨立成章，其或隱或現，多種多樣的門戶，給人以院內有院，門里套門的迷宮式感覺。現在，高家崖各院廳堂及居室內，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復了王家當年的歷史風貌。

紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應地形，一部分又應變為前園后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風格;大多數同高家崖一樣，皆清代“纖細繁密”之典范。設立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內外惟一的王氏家族文化博物館，開館后，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅游觀光、尋根謁祖或信函、電話咨詢。

導游詞。

王家大院作為我國優秀的傳統建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放幾年來，在海內外產生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的醒目標題發表長篇報道，在北京及周邊省市引起了廣泛關注。朱?基、尉健行等當時一批黨和國家領導人以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后，亦都欣然題詞賦詩，給予很高的評價。

1999年，王家大院被評為“山西省十大著名優秀旅游景區”和“省級文明景區(點)”;20xx年，通過了iso9000國際質量管理體系認證;20xx年初，王家大院又被評定為國家aaaa級旅游景區和中國“質量萬里行”全國示范單位;20xx年，被評為中國(首選)十佳文明示范旅游景區。

20xx年05月25日，王家大院作為明至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

靈石靜升王氏家族，源出太原，世居本縣汾河峽谷間溝營村(今富家灘鎮溝峪灘村)。元皇慶年間(1320xx年-1320xx年)先祖王實遷至靜升后，由農及商，人丁漸旺，繼而讀書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一大望族。

王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年間，其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳瑩和開設店鋪、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋筑路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不斷。在此期間，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內的各種大夫達42人，還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴。

王氏家族從十八世以后(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會政治經濟多方面客觀因素外，在本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創業之品德。一些人荒于學而以錢捐官，還有的疏于耕而醉癮鴉片，終致秋風落葉，大廈日傾。抗日戰爭前，雖還有個別大戶于省內及京津等地多有商號,可蘆溝橋事變后，亦頓收家業，居家南遷，流落他鄉。

王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立后，王家人從業各界多有建樹，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一大望族。

最新游王家大院初中（優質20篇）篇二十

奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開王家大院這扇厚重的大門，近700年歷史的晉商文化長卷便展現在我們面前，中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。

中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建筑群落負載著千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表里山河之中。

于是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”，所以有人說，王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城。

王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時遷至這里，清朝中期上升為名門望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大戶人家的風范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。

王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻，修有城門，砰然兩座森嚴壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚嘆。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱高家崖，為17世紀王汝聰，王汝城兄弟興建于嘉慶十年，也就是1805年的建筑群落。占地面積11728平方米，共26個院落，212間房屋，建筑特點是背陰抱陽，背山而水，陰山構筑，依山重疊，層樓疊院，錯落有致，建筑憑借山的高低，使平面空間結構立體化，山則因建筑的韻律而生氣勢。

走進王汝聰的住宅大門，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯想到王家的身份，走過聯系與分割前后院的夾道，穿過垂花門，主人生活的區域便趁現在我們面前。上房是長輩居住的地方，樓上則是為小姐特設的繡樓，這種布局在封建社會宗法禮教制度上，使長幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建筑的時代性和民族性。位于大院西邊的桂星書院、花園院雖然不大，卻也十分幽靜，奇花異草使人心曠神怡，即使在封閉的院內，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色，是主任修生養性，吟詩作對的好地方。

還有夾院是上學的私孰，可見主人對下一代教育的重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院，前中后三個院落，里外共七道門，不同身份的人走不通的門，進不同的餐廳，由此可見，連吃飯莊戶人家都是有講究的。

過了石橋，便是西堡院，此建筑群早于東堡院100年，是建于清乾隆年間，19800平方米，俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長180米，因只有一個堡門，正對著城堡的主街，雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以稱之為紅門堡。堡內南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍鯪街，長133米，寬3.6米，主街將西大街分為東西兩大區，東西方向有三條橫巷，一條縱街和三條橫街相交，正好組成一個很大的王字，院院之間相互溝通，相互呼應，互相聯系，是一條無形的紐帶。

自1997年王家大院以中國民居藝術館的名義正式開放以來，這個久藏深閨的室內桃源，以其花不知名分外嬌的魅力，漸為人們關注與賞識，這個在中國大地，獨處一隅鄉間的閨院，確實令人反復吟哦!