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親情關愛調查報告（匯總21篇）篇一

留守兒童人數眾多，已經形成一個需要予以高度重視的群體。半數以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對留守兒童的教育、心理發展等都會產生巨大的影響。留守兒童的小學教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88%，這與我國九年制義務教育的發展目標是嚴重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強和鞏固初中教育，是一個十分緊迫的任務。留守兒童主要分布在農村地區，農村留守兒童是關注的重點對象。在全部留守兒童中，農村留守兒童所占比例高達86.5%，數量達到1980多萬人。農村留守兒童應該成為關注的重點。為了掌握這些狀況的現狀，尋求更多關愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉村對部分留守兒童進行了調查實踐。

一、留守兒童的現狀。

(一)留守兒童的生活狀況。

在調查中發現有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監護人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調查中還發現，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔心態度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點都不關心。

(二)留守兒童的學習狀況留和心理狀況。

家境好一點的留守兒童，被送到了當地的寄宿學校，有相對安定的學習環境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學習上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導。在調問卷查中，49%的留守兒童遇到學習問題時，采取向老師求助，自己解決的人數只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學習，玩的人數達到14%。在學校學習態度好的留守兒童只有48%，35%的同學寫作業是出于老師的要求。在被調查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學校學習外，沒有其他的學習途徑了。

家境好一點的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關心，不接受他人善意關懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導致留守兒童在心理、行為上產生了嚴重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進取心不足，學習成績不理想;生活習慣和人際交往能力差，違紀違法行為時有發生等。68%的留守兒童認為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。

(三)留守兒童家庭教育狀況。

由于留守兒童的家庭教育出現漏洞，使學校教育與家庭教育不能實現有效對接，再加上當前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關注，導致留守兒童學習成績普遍低于其他學生，健康成長狀況也令人堪憂。

大多數教師也認為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學習狀況令人擔憂，他們對學習和生活缺乏熱情，進取心、自覺性不強，有厭學傾向。還有的留守兒童的行為習慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。

這些都是因為家庭教育方式不當造成的，當前留守兒童家庭教育存在三種方式。

一是放任型。由于沒有時間和精力來關心孩子的教育成長問題。那些接受寄養的人，擔心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數祖父母也無意對孩子進行約束。這部分留守家庭中的兒童學習完全靠自覺，生活學習缺乏監督。

二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經濟條件較好，無力關心孩子的思想，便只知道在物質上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導致溺愛。有的祖父母或寄養家庭認為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應該給予孩子更多的照顧和關愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。

三是嚴厲型。一方在家的父母，往往因為工作繁忙，沒有過多的時間關注孩子，當孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。

因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。

二、農村留守兒童存在的問題。

(一)親情缺乏、心態失衡。

71%的留守兒童經常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學們的關心，與同學們一起學習，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態異常，出現失常的情況，嚴重的兒童也出現了偏激的舉動。

(二)習慣不良、學習較差。教育單調、安全難保。

處在義務教育階段的留守兒童，其行為發展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監護人之間關系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫、行為偏激。調查中發現34%的留守兒童行為習慣較差，他們不聽監護人的教導，目無學校規章制度，常有遲到、曠課、逃學、撒謊和欺負同學等行為發生。

留守兒童的父母在外，臨時監護人重養輕教，教育的責任就全部落到了學校的身上，而學校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學校對留守兒童的教育常常得不到監護人的配合。如家長會無人參加，學生違紀或者受到侵害后無監護人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護的意識和能力，沒有父母的直接監護，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發現和處理。加上學校、家庭之間存在安全銜接上的斷點，監護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇二

近年來，大批農民外出務工創業，全縣農村勞動力轉移已近20余萬人，為農村家庭帶來收入，同時也造就了一個特殊群體“留守兒童”。針對這一現象，自去年起，由縣婦聯牽頭，組織教育局、勞動局、團委等多家單位對全縣的“留守兒童”進行了全面的調查。

一是以鄉鎮為重點，進行全面排查。二是以學校為重點，對“留守兒童”進行全面摸底。三是召開教育專家、部分家長的專題研討會。此外我們還對我縣“留守兒童”現象比較特出的孟興莊鎮為試點，重點展開調研。

據統計，孟興莊鎮共有6.1萬人口，17所小學，在校小學生為4908名，其中1860名兒童的父親或母親外出打工，占學生總數37.9%，1330名兒童的父母雙雙外出打工，占學生總數的27.1%。該鎮所有“留守兒童”中，由祖父母照料的占86%，寄養在親戚家的占14%。經過調查，我們發現，家長對“留守兒童”的監護往往處于真空或半真空狀態，家長、學校、社會三維一體的教育面中，呈現明顯的薄弱環節，“留守兒童”的思想道德建設中存在不少問題。現結合此次調查，將“留守兒童”的有關情況報告如下：

農村“留守兒童”問題的集中表現。

1、學生成績不佳。據調查，留守兒童群體中，成績較好者僅占12%。在農村，教育觀念主要有兩種：一種是讀書無用論，很多人認為讀書沒有多大用處，而出去打工能省學費還能掙錢。這種思想潛移默化，助長了一些成績不好的學生厭學情緒，從而導致學習成績更加一塌糊涂。另一種認為讀書是學校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什么責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個人的素質決定的。當然，有些農村留守子女的監護人教育觀念還是很強的，卻由于自身文化水平的限制，無法對兒童進行學習輔導，現狀堪憂。

2、個性心理健康發育異常。青少年期是個性發展和形成的關鍵時期，父母的關愛、良好的家庭環境和教育對青少年個性的健康發展有重要影響。由于父母不在身邊，長期的家庭缺陷使留守子女無法享受到正常的親情關愛，久而久之，嚴重影響了留守子女心理的健康成長。個性特征上，他們常常表現為兩種傾向：內向、孤僻、不合群、不善于與人交流;脾氣暴躁、沖動易怒。不健康的心理成為摧殘“留守子女”的'“重磅炸彈”。

3、價值觀與人生觀偏離。外出務工的父母由于長期不在孩子身邊，內心往往會出現一種愧疚心理，因此，他們往往對孩子采取一種物質補償的方式，加大對孩子進行物質投資，這種投資在很大程度上只局限于單純的消費，這種消費極易形成兒童的功利主義價值觀和享樂主義的人生觀，缺少勤儉節約的精神。

4、犯罪與越軌現象嚴重。據調查，“留守兒童”違法違紀現象很嚴重，這些兒童逃學、曠課、不交作業，甚至沾染打架、賭博、酗酒等不良習氣。在未成年人的生理和心理沒有發育完全之前，對社會上的各種復雜、不良現象缺乏足夠的判斷力和抵抗力，需要正確的引導和教育，而留守家庭卻無法給予，從而導致留守子女極易產生犯罪和越軌行為。另外，留守子女對年老隔代的或關系較疏遠的長輩的教育往往不會很順從地接受，而且這些長輩也可能因本身種種原因而無法對這些兒童進行行為控制和社會化教育的重擔，那么就可能導致這些青少年走上犯罪的道路。

農村“留守兒童”問題現狀透析。

農村留守兒童教育問題如此之重，下面就調查中所發現的問題作一些簡要分析。

1、家庭方面。家庭是青少年社會化的一個最重要的環境，兒童的社會生活知識、道德規范，首先是從家庭中獲得的。留守子女與父母的分離造成了家庭教育的弱化，家庭教育的主體由父母變成了其他的撫養者，其中絕大多數是祖輩，還有一部分是其他的親戚。祖輩在兒童的教育上往往存在許多誤區。其一是祖輩覺得兒童缺少了父母的照顧，對兒童過分溺愛，養成了兒童任性的性格;其二是老年人大多文化程度較低，他們很難和兒童交流，在學習方面不能給兒童任何幫助。而寄住在其他親戚家的兒童，新的家庭環境對兒童更加不利，站在親戚的立場上不便對兒童進行管束，兒童也很難在親戚家中產生歸屬感。

在外務工的父母平常很少與子女溝通，只有在節假期間回家，父母普遍存在“補償”心理，因此帶給兒童的只有物質補償，而缺少精神食糧。父母在此期間也不會督促兒童學習，糾正他們的不良行為、進行過多過嚴的管束，因而造成了很多家長成為兒童學習、身心發展事實上的旁觀者，在某種程度上造成兒童在義務教育階段家庭社會化的不足。

2、學校方面。學校是家庭以外最主要的社會化主體，由于留守子女的父母外出打工，學校無法及時聯系到家長，進而無法和他們一起對留守子女進行教育和監管。加之留守家庭的兒童大多由祖輩撫養，而老人由于文化程度和教育方法的局限性，往往忽視了對內心世界的關注，各學校教育無法協調。同時現在農村的教材內容以城市教育為參照，嚴重脫離農村的實際，加之農村學校師資力量薄弱、寄宿制學校較少，辦學條件也不易改善，無法對留守子女進行統一管理，從而導致留守子女社會化的不足。

3、社會方面。由于“留守兒童”缺乏良好的家庭教育氛圍，缺乏有力的監督管理，所以存在著很大的交通安全方面的隱患。同時，當今有許多不良社會環境，如游戲廳、網吧等對自制力較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。

改善“留守兒童”狀況的建議。

1、構建“留守兒童”五大關護網絡。發揮各方力量，在全社會形成一張覆蓋到邊、監護到底、關愛到位的工作網絡，即：以父母親屬為主體的家庭監護網絡;以基層黨政組織為主體的關注管理網絡;以教職員工為主體的學校幫護網絡;以群團組織為主體的社會呵護網絡;以政法部門為主體的社會呵護網絡。五條關護網絡要緊密聯系，互相配合，齊心協力，為留宋兒童健康成長盡心盡責，營造良好環境。

2、建立“留守兒童”成長記錄檔案。以學校為單位，對全部“留守兒童”的生活、思想、學習和家庭教育情況進行調查摸底，逐一登記造冊，建立了反映其進步與不足的成長記錄檔案，并實行動態跟蹤、及時歸檔、分類管理、信息共通的工作程序。根據檔案記錄情況，有的放矢地做好工作。

3、推進“留守兒童”寄宿制學校建設。農村“寄宿制”學校的建立，較好地解決了農村“留守兒童”的教育問題和生活上的困難。“留守兒童”每天24小時在學校老師的監護下，學習質量有保證，生活水準有提高，行為習慣養成有優勢，極大地提高了“留守兒童”的教育效果。目前，我縣已有寄宿制學校10余所，但仍不夠“留守兒童”的需求，因此，此項工作還要大力推進。

4、建立“留守兒童”家長聯系熱線。通過書信、電話、家訪、召開家長會等形式，與“留守兒童”的家長主動溝通、經常聯系，讓家長及時了解掌握孩子的情況。我縣寄宿制學校新知學校為每位“留守兒童”發放電話卡，開設了家長聯系熱線，孩子每周與家長通話一次，老師每半月與家長聯系一次，互通情況，反饋信息，為孩子的健康成長提供良好的環境。

5、培訓“留守兒童”第二家長監護隊伍。在全縣成立了30個家長學校，組建了家庭學校總校講師團，定期開展家教培訓和咨詢。同時，開設爺爺奶奶培訓班，臨時托管親屬培訓班，舉辦家庭教育知識講座，讓“第二家長”懂得照顧孩子的知識，學好教育孩子的方法，掌握培養孩子的本領。

6、整治“留守兒童”校園周邊環境。各相關部門依法加強了對網吧和電子游戲經營場所的管理，嚴格執行中、小學校園周圍200米內不得有網吧和電子游戲經營場所，營業性網吧不得讓未成年人進入，所有網吧終端設備必須安裝封堵不健康內容的過渡軟件等相關要求。

7、學校對留守兒童應進行多元化教育。學校應該增添一些課程內容和生活能力訓練內容，提高孩子的自我保護意識和法律意識，增強生活自理能力，養成良好生活習慣。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇三

學生社會實踐是一項內容豐富、寓意深刻的活動，它是引導廣大青年學生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實踐相結合的良好形式，為了積極響應十八大的號召，學校開展了“鼎力中原夢青春勇擔當”大學生暑期社會實踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實踐。

現階段，弱勢群體問題已經日益成為我國嚴重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進弱勢群體的就業，生活，福利保障問題，事實上已經成為我國深化改革，加快經濟社會發展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現在已經成為當下學術研究的熱點問題。于是，我們小分隊，也決定親自去體驗，調查，感悟一下弱勢群體的相關生活。所以，我們的調研主題就是關愛弱勢群體，我們選擇的實踐地點就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學生的視角去解析一下有關弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。

一、當前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。

我們去了許昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環境和基礎設施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環境，對于那些兒童的恢復是不錯的，內部的布局，衛生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實一點。后來我們又去了陽光敬老院，一進走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認，老人年紀大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當然廚房是不能進的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅。總之，敬老院的環境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關機構呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴重呢。為此，我還在網上百度了一下，就有相關報道說敬老院是飼養場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實值得擔憂。

二、當前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。

關于福利院。

6.所以我覺得這個時候可以提倡一下，少生優生。

對敬老院的建議。

1、適應新形勢、新變化。盡早出臺現行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規范化、合法化，做到有章可循，有法可依。

2、強化政府職責。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養標準偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財政應繼續加大對五保供養和敬老院建設和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會溫暖，在這片福地安享幸福晚年。

3、樹立服務工作新理念。從調查了解情況來看，我認為是否讓五保對象都能到敬老院實行集中供養，首先取決于五保對象的自主選擇和意愿。對身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應全力動員，確保對象入住。同時地方政府和主管部門應注意提高集中供養的管理水平并予以穩定的財力保障。

4、動員全社會上下增強慈善意識。扶老幫困、樂善好施是中華民族的'優秀美德。應該通過多種形式培育人們的慈善意識，提高慈善事業的廣大公眾認可度。并樹立慈善典型，激發人們參與慈善的熱情，培育社會各界的社會責任感。

在敬老院建設和管理的資金上應該形成政府支持，社會參與的新格局。因此，一方面應該落實好農村五保供養制度，另一方面，調動各界的參與性和積極性，在全社會為農村五保供養事業進行積極募捐，鼓勵企業，公共機構等群體組織，發揮中華民族的傳統美德，踴躍捐贈錢、物品。

5.不斷提高和完善敬老院管理服務水平。實行院長負責制。采取競聘和任命相結全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長。院長必須具備熱愛敬老事業心，樂于吃苦、勇于奉獻。具備管理能力、服務能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實行目標管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機制，進一步增強管理隊伍的責任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應在院內增加一些老年健身器材以及娛樂設施，并經常組織參加一些老年人力所能及的文化活動，充實老年人精神文化生活，真正實現老有所養，老有所醫，老有所樂。

6.政府支持號召年輕力量進入敬老院，特別是護理專業，更好的讓大學生走基層，服務大眾。大學生樹立了良好的職業意識，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。

資料顯示據聯合國預測，到我國65歲以上老齡人口將達1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個老年人中就有一個是中國老年人。同時，據1991年統計，全國共有兒童福利院62所，收養孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢群體的問題已經日益嚴重，我們應該好好的去思考和解決了。

當前的中國有很多問題，除了弱勢群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經濟發展需求不足，產能過剩。承認中國的不完美，但是，我們也應該相信國家，相信政府，相信未來。因為我們不是實實在在地生活在國外，所以不應該盲目的去喜歡和崇拜外國資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發展在歷史的潮流中都會遇到問題和挑戰，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應該客觀的看中國，理智的看社會，剖析社會熱點，分析社會問題。所以，作為當代大學生，我們應該關注國家大事，多看相關新聞，好好學習，學好技能，畢業的時候找個工作，踏實工作，在某個角落，安靜的建設我們的祖國。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會。成熟的標志就是接受社會的磨礪，在成長中學會忍耐奮斗，但要保持赤子之心。

1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內完成的，連他們學知識也在院內，除非有工作人員的帶領，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內，幾乎失去外界的接觸。封閉的環境不利于孩子們的人格培養，或許會孤僻，更容易出現自閉吧。

2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經驗，溝通能力差，社會適應力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。

3缺少正規的親子交流，無法提供持續性的照顧，真正愿意領養的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領養。

4工作人員性別比例失調，專業程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。

5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。

關于敬老院。

1、敬老院管理工作還不夠規范。

資料顯示民政部出臺過《農村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權益保障法》，從管理機構方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規范化、法制化。

比如：敬老院的管理辦法和實施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標準有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區別很大，沒有形成統一管理章程和模式。

3、敬老院管理服務人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務老人。據調查了解，有些敬老院在實際工作中存在“重建設”、“輕管理”的弊病。具體表現在供養服務隊伍偏低，缺乏必要的專業護理知識，業務不熟練，服務工作不到位。有的敬老院規章制度不健全、管理工作不規范，硬件建設與內部管理不夠銜接。

三、當前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。

對福利院的建議。

1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應力。

2.在有條件的地方積極開展家庭寄養，使其充分的感受家庭的溫暖。

3.充分發揮民間組織的作用，招募有知識有專業技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。

4.政府加大對福利院的建設，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務福利院，順便還可以當前一些人就業難的問題。

5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對于結婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對于家庭和社會都有利。有時候，媽媽一個不忍心，結果造成了自己家庭和社會的負擔。所以，生個健康寶寶很重要的。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇四

學生社會實踐是一項內容豐富、寓意深刻的活動，它是引導廣大青年學生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實踐相結合的良好形式，為了積極響應十八大的號召，學校開展了“鼎力中原夢青春勇擔當”大學生暑期社會實踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實踐。

現階段，弱勢群體問題已經日益成為我國嚴重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進弱勢群體的就業，生活，福利保障問題，事實上已經成為我國深化改革，加快經濟社會發展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現在已經成為當下學術研究的熱點問題。于是，我們小分隊，也決定親自去體驗，調查，感悟一下弱勢群體的相關生活。所以，我們的調研主題就是關愛弱勢群體，我們選擇的實踐地點就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學生的視角去解析一下有關弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。

一、當前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。

我們去了許昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環境和基礎設施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環境，對于那些兒童的恢復是不錯的，內部的布局，衛生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實一點。后來我們又去了陽光敬老院，一進走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認，老人年紀大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當然廚房是不能進的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅。總之，敬老院的環境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關機構呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴重呢。為此，我還在網上百度了一下，就有相關報道說敬老院是飼養場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實值得擔憂。

二、當前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。

關于福利院。

1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內完成的，連他們學知識也在院內，除非有工作人員的帶領，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內，幾乎失去外界的接觸。封閉的環境不利于孩子們的人格培養，或許會孤僻，更容易出現自閉吧。

2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經驗，溝通能力差，社會適應力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。

3缺少正規的親子交流，無法提供持續性的照顧，真正愿意領養的少之又少。僅有18.9%的.表示愿意真正領養。

4工作人員性別比例失調，專業程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。

5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。

關于敬老院。

1、敬老院管理工作還不夠規范。

資料顯示民政部出臺過《農村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權益保障法》，從管理機構方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規范化、法制化。

比如：敬老院的管理辦法和實施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標準有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區別很大，沒有形成統一管理章程和模式。

3、敬老院管理服務人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務老人。據調查了解，有些敬老院在實際工作中存在“重建設”、“輕管理”的弊病。具體表現在供養服務隊伍偏低，缺乏必要的專業護理知識，業務不熟練，服務工作不到位。有的敬老院規章制度不健全、管理工作不規范，硬件建設與內部管理不夠銜接。

三、當前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。

對福利院的建議。

1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應力。

2在有條件的地方積極開展家庭寄養，使其充分的感受家庭的溫暖。

3充分發揮民間組織的作用，招募有知識有專業技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。

4政府加大對福利院的建設，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務福利院，順便還可以當前一些人就業難的問題。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇五

1、親情，不論何時，不論何地，她都將永久陪同著你。

2、親情是多么可貴，正是它讓我遠離世界的孤獨、悲涼與困苦。

3、親情是多么平凡，滲透在生活中的點點滴滴，縈繞在我的周圍。

4、人活著需要親情友情和愛情的滋潤，有了這樣的情愫，便有了一個完美的人生。

5、而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經決定做一個母親。

6、親情，是木蘭替父的故事;親情，是孟母三遷的佳話;親情，是阿炳二泉映月的旋律。

8、親情是什么?她是思念起始，但，又沒有終點，是一種對家的留戀，一種對團圓的渴望。

9、作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。

10、當我憂傷時，親情給我撫慰;當我遲疑時，親情給了我鼓勵;當我歡愉時，親情給了我祝愿。

11、親情是最偉大的，不論你歡愉，懊喪，疾苦，徘徊，它永久悄然地走在你的路上，悄然地伴著你的終身。

12、親情，它是一種最平常的東西，又是一種最與眾不同的東西。親情，原來這么重要。讓大家珍惜親情吧!

13、親情是雨，帶走煩燥，留下輕涼;親情是風，吹走憂慮，留下高興;親情是太陽，帶走黑暗，留下光亮。

14、親情是什么?她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一種可以感受責任，而后卻將責任變為習慣的無私。

15、親情是成長的搖籃，在她的撫育下，你才能安康成長;親情是力道的源泉，在她的澆灌下，你才能強健成長。

16、親情是一面帆，讓大家破海渡洋;親情是一座樓，為大家擋住寒光;親情是不滅的焰火，大家的人生被它照亮!

17、親情就在大家身邊，等著大家去挖掘，讓大家人人做一個有心人，去努力品味身邊的親情，豐富多姿多彩的人生。

18、親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花;它是一種堅定的信念，一種執著的本能，即使身無分文，親情依然存在。

19、在那一剎那里，我才發現，原來，原來世間的所有的母親都是這樣輕易受騙和輕易滿足的啊!在那一剎那里，我不禁流下淚來。

20、如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇六

我們去了許昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環境和基礎設施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環境，對于那些兒童的恢復是不錯的，內部的布局，衛生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實一點。后來我們又去了陽光敬老院，一進走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認，老人年紀大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當然廚房是不能進的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅。總之，敬老院的環境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關機構呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴重呢。為此，我還在網上百度了一下，就有相關報道說敬老院是飼養場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實值得擔憂。

二、當前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。

關于福利院。

1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內完成的，連他們學知識也在院內，除非有工作人員的帶領，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內，幾乎失去外界的接觸。封閉的環境不利于孩子們的人格培養，或許會孤僻，更容易出現自閉吧。

2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經驗，溝通能力差，社會適應力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。

3缺少正規的親子交流，無法提供持續性的照顧，真正愿意領養的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領養。

4工作人員性別比例失調，專業程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。

5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。

關于敬老院。

1、敬老院管理工作還不夠規范。

資料顯示民政部出臺過《農村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權益保障法》，從管理機構方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規范化、法制化。

比如：敬老院的管理辦法和實施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標準有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區別很大，沒有形成統一管理章程和模式。

3、敬老院管理服務人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務老人。據調查了解，有些敬老院在實際工作中存在“重建設”、“輕管理”的弊病。具體表現在供養服務隊伍偏低，缺乏必要的專業護理知識，業務不熟練，服務工作不到位。有的敬老院規章制度不健全、管理工作不規范，硬件建設與內部管理不夠銜接。

三、當前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。

對福利院的建議。

1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應力。

2.在有條件的地方積極開展家庭寄養，使其充分的感受家庭的溫暖。

3.充分發揮民間組織的作用，招募有知識有專業技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。

4.政府加大對福利院的建設，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務福利院，順便還可以當前一些人就業難的問題。

5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對于結婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對于家庭和社會都有利。有時候，媽媽一個不忍心，結果造成了自己家庭和社會的負擔。所以，生個健康寶寶很重要的。

6.所以我覺得這個時候可以提倡一下，少生優生。

對敬老院的建議。

1、適應新形勢、新變化。盡早出臺現行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規范化、合法化，做到有章可循，有法可依。

2、強化政府職責。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養標準偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財政應繼續加大對五保供養和敬老院建設和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會溫暖，在這片福地安享幸福晚年。

3、樹立服務工作新理念。從調查了解情況來看，我認為是否讓五保對象都能到敬老院實行集中供養，首先取決于五保對象的自主選擇和意愿。對身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應全力動員，確保對象入住。同時地方政府和主管部門應注意提高集中供養的管理水平并予以穩定的財力保障。

4、動員全社會上下增強慈善意識。扶老幫困、樂善好施是中華民族的優秀美德。應該通過多種形式培育人們的慈善意識，提高慈善事業的廣大公眾認可度。并樹立慈善典型，激發人們參與慈善的熱情，培育社會各界的社會責任感。

在敬老院建設和管理的資金上應該形成政府支持，社會參與的新格局。因此，一方面應該落實好農村五保供養制度，另一方面，調動各界的參與性和積極性，在全社會為農村五保供養事業進行積極募捐，鼓勵企業，公共機構等群體組織，發揮中華民族的傳統美德，踴躍捐贈錢、物品。

5.不斷提高和完善敬老院管理服務水平。實行院長負責制。采取競聘和任命相結全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長。院長必須具備熱愛敬老事業心，樂于吃苦、勇于奉獻。具備管理能力、服務能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實行目標管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機制，進一步增強管理隊伍的責任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應在院內增加一些老年健身器材以及娛樂設施，并經常組織參加一些老年人力所能及的文化活動，充實老年人精神文化生活，真正實現老有所養，老有所醫，老有所樂。

6.政府支持號召年輕力量進入敬老院，特別是護理專業，更好的讓大學生走基層，服務大眾。大學生樹立了良好的職業意識，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。

資料顯示據聯合國預測，到我國65歲以上老齡人口將達1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個老年人中就有一個是中國老年人。同時，據1991年統計，全國共有兒童福利院62所，收養孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢群體的問題已經日益嚴重，我們應該好好的去思考和解決了。

當前的中國有很多問題，除了弱勢群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經濟發展需求不足，產能過剩。承認中國的不完美，但是，我們也應該相信國家，相信政府，相信未來。因為我們不是實實在在地生活在國外，所以不應該盲目的去喜歡和崇拜外國資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發展在歷史的潮流中都會遇到問題和挑戰，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應該客觀的看中國，理智的看社會，剖析社會熱點，分析社會問題。所以，作為當代大學生，我們應該關注國家大事，多看相關新聞，好好學習，學好技能，畢業的時候找個工作，踏實工作，在某個角落，安靜的建設我們的祖國。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會。成熟的標志就是接受社會的磨礪，在成長中學會忍耐奮斗，但要保持赤子之心。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇七

炎炎酷暑，灼灼烈日，燃燒著青春的激情，電子信息工程學院13顆熾熱的心也就在的這個夏日為著同一目標，合著同一節奏而跳動。

酷暑，起早貪黑，長途遠行下鄉訪問，聽不懂的區域方言等關鍵詞充斥著我們的社會實踐進程。還好，我們并沒有被眼前的困難所嚇倒。反而，越是遇到困難，我們越是有一股干勁兒和沖勁兒。雖然，剛開始我們一隊十三人人有過爭執，但是我們最終都經過討論研究，緊密部署，最終制定出了一套自己的方案。我們通過走訪、調查、問卷等形式進行，為期一周的社會實踐中，我們走訪了紙坊、廟山、湖泗等地方;我們也切入我們自己的主題，仔細訪問殘疾兒童家長目前生活的困難及所需，然后再將問卷歸類整理，最終形成自己的統計結果。在實踐過程中，我們也積極關注新媒體上所散發出的各種消息，認真總結分析，形成與自己社會實踐相關的資料。

說實話，這一路走來，我們大家都很疲憊。至今還記得，為了能能好的'作出調查報告，晚上回來我們志愿者先把聽懂方言的家長的需求錄音晚上回來仔細總結琢磨;至今也還記得每到一個地方，政府工作人員、殘聯人員、我們志愿者頂著驕陽，滿頭大汗的面龐;也記得，那時候，為了統計調查數據，大家不吃飯加班、對著電腦時候的孤獨與疲憊!然而，這一切都過去了，當我們現在站在這路的盡頭，回首自己的足跡，回想著孩子們的天真笑容，家長們感激伴著期盼的眼神，覺得在積極當初并沒有選錯，也并沒有后悔!反而，看著自己和伙伴們這路上歪歪扭扭的足跡，覺得自己真的獲了很多，成長了很多!這一路，收獲了友誼，也收獲了成長!

大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。在這火熱的七月，我們暫別了象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇八

父母的愛如樹一般，在你年幼的時候對樹說：“樹呀!請讓我坐在你身上;”在你上學之后對樹說：“樹呀!請讓我拿走你的樹葉;”在許多年后，你成家立業之后又對樹說:“樹呀!請把你的樹身給我;”在你年邁的時候又看見了樹，那時它只是一個枯萎的樹根了!這就是我們每一個人的故事，樹就是我們的父母。

我們生活在這個千姿百態的世界里，是誰給予我們點點滴滴的教誨;是誰在我們揚帆前進的道路上少受挫折;是誰在我們哭泣.苦惱時帶來輕輕的安慰?是我們的父母，他們的眼睛總是無微不至的關注著我們的一切!

父愛無言，父愛似金。

父親，是一座高山，他那樣的英偉，是我們最強的依靠;父親，是一棟大廈，他那樣的安穩，為我們遮風擋雨;父親，是一個偉大的稱呼，同時，父親是一個堅韌的男人，為了家，他付出了所有。

父愛就像一汪水，深藏不露;父愛是一雙手，撫摸著我們走過春夏秋冬;而父愛更像是一滴淚，一滴飽含溫變的淚水。

長大了的我們，經常會忘記回家的路，不管有心還是無意，但是我們曾體會過步入晚年的父母的心境?多回家看看我們的父母，讓我們的父母知道我們的心中至少還有他們，多往家跑跑，因為我們已經欠下太多的感情債。

日子總是像從指尖滑過的細紗，在不經意間悄然逝去，那些往日的憂患，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑容就在記憶深處里就歷久彌新，不要忽略那些真情，莫讓歲月的風霜掩蓋了那世間彌足珍貴的親情，總有一些東西是歲月所消融不了的，它不會因為時光流逝而熄滅，它一直陪伴在我們左右，為我們驅散黑暗，帶來光明。

是的，父母的愛就像刺進心臟的那一縷陽光。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇九

一、研究背景：

貓是一種很平常的動物，在許多人的眼里，貓的存在似乎就是一張廢紙，在他們的身上也看不出他們對貓的那種關愛。其實，貓在維持生態平衡方面有著巨大的作用，它們捉老鼠十分高效且徹底，是所有捕鼠器都無法代替的，且有些捕鼠藥含有有毒物質，對人體、其他生物和環境具有很大的傷害。貓還可以治療人們的抑郁癥心理，因此現在貓已成為治愈系的動物。不僅如此，貓可以為人類減小蛇的危害。當然，貓咪對于一些文化的傳承也很重要，比如貓步。

隨著人類時代的迅速發展，養貓捉老鼠已經不再適合這個新時代了，現在的貓也被許多多功能的捉老鼠儀器而代替，越來越多的流浪貓出現在街頭，甚至淪為餐桌上的菜肴。為了讓人感受到貓對自己主人真摯的感情，為了不再讓那么多家貓成為流浪貓，為了讓貓有一個安適的家，我們決定進行了這次對貓的探究活動。為了讓現代社會有更加多的愛貓人士，現在由廣州市一中的六位熱血青年來展開對貓的研究性學習，讓對貓冷漠的人感受到貓對主人的愛。

二、活動目標。

1.了解貓的生活習慣以及不同貓咪的性格與情感表達方式。

2.掌握護理貓的技能，照顧好貓的起居生活。

3.在為流浪貓制作小屋和照顧貓咪們中，鍛煉學生動手能力和互助協作能力。

4.通過接觸貓咪，感受喂養寵物所需要的耐心和愛心，培養學生的生態、人文責任感。

活動實施的具體過程：

11月25日(第一天)：我們準備與貓貓做第一次的見面，但沒見著。我們進行討論分工、活動開展的計劃，確定研究方向，做活動開展的可行性分析以及開題報告。

11月26日(第二天)：老師正式為我們介紹小動物園里的三只貓貓。我們給貓貓洗餐具和清潔貓窩，給它們喂食。這是第一次與貓貓接觸。貓貓們有些害怕我們。

11月27日(第三天)：我們中午給貓貓們喂食和學習護理，包括梳毛、剪毛，簡單的刷洗與辨別貓咪健康的方式。隨后去了解南區的沼氣的研究性學習，品嘗美味的木瓜和番石榴等有機水果，使用沼氣蒸煮粵式點心。晚上到科普樓和周老師、謝老師一起利用木工給流浪貓做一件小禮物——窩，我們先一一設計貓窩，討論選定方案，然后開始動手制作。最后討論門簾的用材和制作，在門簾的遇到了選材的難題，既要達到防風防雨的功能又能透氣、舒適、美觀，最后我們選擇了人工草皮。

晚上，我們填寫研究性學習的報告。

給野貓一個溫暖的安樂窩，地點位于勞動技校北門，一只母貓和兩只小貓，由于冷空氣到達窩，另外舊的簡易窩放在校門口有點突兀可能會隨時清理，急需一個溫暖的安樂。

11月29日(第五天)：交觀察日記，給貓貓喂食，護理，分享會和老師、貓貓告別。

周五中午和貓咪說再見!吃好!睡好!玩好!

三、結果與評價。

我們為小貓們喂食，為它們剪毛、做護理，給它們提供了一個舒適安逸的生活環境，以及營造了健康綠色的.生活習慣。在課余時間，我們還幫流浪貓們做了一個小房子，使我們更加認識到應該關注流浪動物，增強了對流浪動物的關愛意識，以及培育了我們的動手能力。

同時，我們還學會了如何清理貓咪的生活住所，如何與貓咪愉快地玩耍，和如何判斷貓咪是否健康等問題。更重要的是，通過這次學習，鍛煉了我們的合作能力和增強了我們的團結意識，還提高了我們的創新能力。

總體來說，本次研究性學習十分成功，學生們不僅學到了照顧貓咪的技巧，還同時培養了他們的動手能力，并且六個人一起為流浪貓做的小屋也十分實用，為本次學習畫上了圓滿的句號。

四、學生收獲(可附學生作品)：

在這次研究貓的學習中，我們學到了之前不了解對貓的知識。了解到了照顧小貓們到底要做些什么：如何與貓咪們做朋友;給小貓咪們喂食;給小貓們住的地方打掃衛生;打理貓咪身上的毛;陪它們玩耍;給它們做保暖的物品等工作。期間，我們還動手給流浪的貓咪們做了一間小木屋，屋子里還有一些保暖和一些遮風擋雨的東西，讓它們在冬天時也能夠好好生活。

在我們野炊的食物垃圾桶附近，我們發現了前來覓食的貓咪們。我們才了解到在平時做好垃圾的分類，這不只是能夠改善我們周圍的環境，還可以對流浪貓生活的環境做出有益處改善。那樣的話，它們來找東西吃也不怕會吃到對于貓咪來說不健康的食物而影響它們的身體狀況了。

記得在第一天的時候，小貓們都因為冷而躲起來了，我們并沒有看到它們。在第二天我們才正式見面它們——熊貓寶寶、樂樂和阿c。但它們一看見我們就躲回了自己的窩里面去。當然這只是一開始的，在后面的幾天里，我們與貓咪們漸漸熟絡了，可以摸它們，抱起它們，幫它們打理身上的毛等等做一些較親密的接觸，就連前幾天沒露面的阿c也出來湊熱鬧了呢!真是與貓咪們相處歡喜的幾天。

與此同時，這讓我們增強了實踐的能力，增加對貓咪的了解和與這里的貓咪建立了感情關系，有很多的舍不得，而且因為共同的興趣與合作中增進了同學們之間的感情。貓咪是我們大家很好的朋友，還是我們友誼的橋梁呢。

給我們印象深刻的是11月27日晚上我們到科普樓和周老師、謝老師一起給流浪貓做窩，我們先設計貓窩，討論選定方案，然后開始動手制作。慚愧的是，我們對向往的貓窩停留在想象當中，鋸子、釘子這些都是第一次使用，我們也經歷著從生疏到熟練的過程，在老師的幫助下我們完成了貓窩的木工制作部分。而老師們花在小窩上的心思比我們還要多，幫助我們把理想中的貓窩變成了現實。在這里必須稱贊一下我們親愛的可愛的周老師和謝老師，感激不盡，我們真的很喜歡、很舍不得他們!

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇十

（一）學習狀況不容樂觀。

留守兒童和監護人對待讀書和教育的認識上也不容樂觀。由于監護人素質不夠高引起許多監護人對其孩子的教育都疏于管理，從對留守兒童的調查問卷結果中不難看出，留守兒童的學習成績不容樂觀，這背后主要是心理問題干擾及學習自控力較差造成的，農村父母文化程度以小學居多，很難輔導子女功課，80％的教師認為留守兒童自律性較差，以及79％的留守兒童無人督促學習。

（二）對親情需求較強。

根據我們調查，不難發現他們家庭的經濟狀況大都不容樂觀，也許由于經濟原因，留守兒童父母回家次數也普遍較少，其中僅在春節回來的占33.2％。還有11.1％每隔三年回來一次，這部分樣本主要集中在外省的打工人員，在對留守兒童采訪中甚至還發現極少數七八年未回來的例子。從留守兒童對家庭生活的期望上看，54.5％的留守孩子希望“和爸爸媽媽在一起”，希望“與親戚共同生活”占8.6％，希望“一個出去，一個在家”占36.9％。這表明孩子當前嚴重的“親情饑渴”，盡管如此，35.6％的留守子女卻表示與在外打工的父母相處時感到生疏冷漠，交流困難，據調查，留守子女渲泄煩惱的途徑，“憋在心里不說，寫日記”的占51.2％，“和同學或朋友說”的占23.5％，由于缺乏或者不愿意采取與人交流這些正式的渲泄方式，過半的孩子積壓憂郁，必然產生自卑心理，還有一部分主要從同齡人中獲取安慰，這樣同伴的不良文化，一些越軌的行為很容易蔓延，甚至出現“拉幫結伙”的現象。

（三）監護狀況堪憂。

監護既是權利，又是義務。這里結合我鄉留守兒童實際情況，重點討論以下兩項內容：基本監護（照顧被監護人的生活）以及深層監護（對被監護人進行家庭教育）。

1、監護人情況分析：據調查、留守家庭中60％，是由爺爺奶奶等隔代親人照看，15.4％由親戚代管，盡管80％的隔代親人很高興照看留守子女，但是由于體力、知識等原因，57.1％的隔代監護人表示“照看孩子感到吃力”，85.8％的親戚表示“不樂意但沒辦法”或“無所謂只要父母給錢”，可見他們對待孩子的態度相當冷漠，大多礙于情面而照顧，我們所接觸的大多數留守兒童都是這種情況。

2、溝通是實現家庭教育的前提。而80.2％的監護人直接表示“很少或不與孩子談心”，只有11.3％的留守子女表示“有煩惱的時候和照顧我的人說”，同時54.3％的孩子還透露監護人有過罰跪、罰站等家庭暴力行為，可見雙方在溝通態度和方式上存在很大問題。在教育態度方面，58.8％的`隔代親人及親戚表示“只照顧生活，別的不管”，只要有所交代就可以了，這說明孩子缺乏必要的家教氛圍，無論是爺爺奶奶還是親戚，對孩子大多局限于吃飽穿暖的淺層關懷，難以盡到對孩子的教育責任。

1、從社會整體發展來看，農村勞動力大規模流動與城鄉壁壘存在矛盾，20xx年我國農村流動人口已達到1.139億，比20xx年增加38.8％，即增長了1000萬農村流動人口，流動人口的數量不斷擴大，家庭化流動趨勢日益明顯，但城鄉二元結構使進城打工的農民工無法長期將子女帶在身邊給予照顧，原因在于城鄉隔離的戶籍制度以及這種戶籍制度相伴而生的子女免費或低收費中學，必須在原籍所在地中考、高考制度形成的壁壘，農民工無法承擔子女入學的高昂費用，在簡陋的農民工子弟學校入學無法解決開學考試問題。

2、從家庭認識來看，在經濟收入與子女教育之間取舍失衡；為了改善家庭生活，越來越多的農民離開了土地，到城市里務工謀生，他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產生沖突時，他們往往選擇前者。農業部20xx年數據顯示，勞動力不外出的原因中“怕影響子女上學”僅占6.7％。這其中即有生活壓力的原因，也有教育意識的原因，但不同原因導致的結果卻是相同的，即：使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留兒——流動的變動中長大。

3、從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差，外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子的困惑，需求，興趣的關注就更少了，在家里的父親或母親忙于空白狀態，正處于身心迅速發展時期的中小學生，對學習、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能給予他們以精神上的支持和知識上的解答。

4、從學校教育來看，課程設置與兒童身心發展不相適應,由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師，集體的溫暖彌補親子關系缺乏對其人格健全發展形成的消極影響，農村學校很少開設專門的心理課程，并配備專門的心理教師，也很少有組織，有計劃地對學生進行心理教育，這些教育內容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速發展變化這一時代的所有兒童都是必要的。

1、政府就加大對貧困人口的救助扶貧力度，讓大多數人能在家通過自身努力達到脫貧，甚至致富。

2、加大對外出務工子女上學的投資，政府建立相應的制度，保證農民工子女在父母務工地有學上。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇十一

在中國有這樣一個群體：他們的父母為了生計外出打工，用勤勞獲取家庭收入，為經濟開展和社會穩定作出了奉獻，但他們卻留在了農村家里，與父母相伴的時間微乎其微，包括內地城市，也有父母雙雙外出去繁華都市打工。這些本應是父母掌上明珠的兒童集中起來便成了一個特殊的社會群體，也是一個弱勢群體———留守兒童，成為一衷煺遍的社會現象。而這一現象的產生同時也導致了大量的農村留守兒童從此缺失親情的撫慰，形成了情感的空缺。有數據顯示，目前中國有1.2億農民工常年于城市工作，由此產生近xx萬少年兒童留守家中。而據中華全國總工會最新統計，我國現有農民工已增至1.5億，隨著國家快速的城市化進程，更多的農村盈余勞動力向城市轉移，留守兒童的數據也將與日俱增。

20xx年7月16日-20xx年8月16日。

廣東省xx縣中小學學校留守兒童、單親家庭兒童以及關聯對象。

問卷調查、訪談以及當地參考數據。

調查數據顯示，該縣在中小學就讀的“留守兒童”共8839人，占全縣中小學生數(人)的14.9%。其中，在中學就讀的占全縣中小學學生數(人)的12.96%，共有2663人；在小學就讀的占全縣小學學生數(人)的15.95%，共有6176人。其中由爺爺奶奶外公外婆照顧的留守兒童占絕大局部，占90%；而由親朋好友照顧的占10%。留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的問題正日益凸顯，這是由于留守兒童缺少正常家庭教育，這一現象有待引起全社會的密切關注和有關方面的高度重視。

1、在讀未成年人中，留守兒童占很大局部。隨著經濟的快速收展，自給自足的生活方式難以滿足村民生活需求，越來越多的村民將目光瞄向城市，涌向城市，希望創造更好的生活。因此，在該縣讀書的同學中隨機抽取了50名同學進行調查，其中有21名是留守兒童，占42%。這說明留守兒童占的比例還是相當高的。此外，“隔代監護”，也就是由(外)祖父母監護的留守兒童占13人，占61.90%。

2、留守兒童普遍學習環境差，學習成績偏低。

由于學校教育設施簡陋，師資力量缺乏，以及師生缺乏溝通，教師教育方式不當，留守兒童中有28.14%的學生在遇到問題時自己解決或根本不理會。根據20xx年上學期的期末考試成績，成績在中等以下的同學當中，留守兒童占了54.14%，在0～60分之間占28.95%，60～75分之間占21.19%。

普遍欠良好。當問及是否“愿意和老師說心里話嗎?”這類問題時，據統計答復是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理成熟緩慢，在問到“你最大的愿望是什么?”時，被問及到為什么不想當科學家、老師諸類問題時，都答復家里不好不現實，相當局部對自己缺乏自信，覺得自己將會一事無成，沒有擁有值得別人稱道的地方，甚至少數同學在被調查問到“被人欺負時怎么辦?”時答復“忍氣吞聲”，另外還有65.23%都以為生活現狀很苦惱。

由于缺乏監護，以及孩子自我約束力不強，心理意識和行為作風得不到及時的.、有效的糾正，導致在學習、紀律、意識形態上都存在著偏差，通過對其監護人以及鄰居的訪談中了解到，很多留守兒童都不喜歡聽監護人教導，在學校也經常紀律違規，經常發生打架斗毆現象，甚至還出現了偷盜等一系列問題。

二、對調查結果的分析。

1、留守兒童的學習成績普遍偏低。父母外入，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環節，留守兒童對學習缺乏熱情和進取心，作業未能按時完成，或者應付了事，造成學習成績普遍較差。因為缺少家庭教育，不少留守兒童產生了厭學情緒，學習缺乏熱情，不求上進。留守兒童一旦在某個環節跟不上，往往越學越糟，厭倦學習、不求上進。嚴重影響了學校的教學質量。調查顯示，留守兒童中學習成績優秀的不到20%，65%以上學習成績中等或偏下，甚至有些留守兒童上課紀律性差，出現逃學現象。

當然，也有少數留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優秀品質。比方：獨立性、自理能力強，意志品質堅決，更懂事和體貼別人。這些孩子能夠把對父母的思念變成一種學習動力，有較強烈的學習欲望，成績優異，各方面表現良好。但是這種情況畢竟是少數的，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環境需要辯證的。

2、留守兒童的行為習慣差。大多數留守兒童表現不講衛生、挑食挑穿、亂花錢，這是典型的自我控造能力不強，生活習慣不良；有的留守兒童行為習慣較差，在家不聽監護人的(代表人)教導，頂碰祖輩、我行我素，在學校不遵守規章造度，不服從管理，撒謊騙人，小偷小摸，抽煙、飲酒、打架、罵人………..成為了“問題少年”。如xx小學二年級學生唐xx的父母外入打工多年，一直由爺爺監護，但老人對教育孩子已經力不從心。由于長期生活在放任自流的環境里，缺乏及時有效的約束管教，他在家里不聽代表人的教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校老師反映他不是做壞事，就是紀律散漫，常有遲到、曠課、逃學、扯謊、打架等現象收生；三年級學生謝xx，由于家庭困難，父母到廣東打工，他跟母親生活在一起。但由于父親不在他身邊，他不但不聽母親話，花錢大手大腳，而且經常頂撞老師，違反學校校規校紀。

3、教育產品留守兒童心理存在偏差，少數留守兒童出現心理阻礙。根據留守兒童年齡特征，他們正是處于感情、品德、性格形成和開展的關鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務工，長期和父母別離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，情感空缺，產生孤獨感，心理失衡。通過對局部留守兒童的問卷調查：留守兒童十分想念父母的占90%。有的留守兒童父母每年回來一次，有的留守兒童父母好幾年回來一次，有的留守兒童很少與父母電話聯系。留守兒童有的情緒消沉，表現出性格內向、失落自卑、自是冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴噪。xx小學二年級學生羅xx父母雙雙外出打工，原本就內向的她在學校就更不愛說話了，上課常常發愣，不愿意答復老師的提問，集體活動也不愿意參加，經常單獨一人躲在角落；有已個叫李xx的男生，父母長期在外打工，自己一個人生活，經常獨來獨往。不與同學、老師交流講話。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇十二

上大學幾乎是每個中國學生的一大夢想，無論是過去還是現在，都是如此。然而隨著中國經歷了三十年的改革開放，在政治、經濟、科技和文化等各方面有了很大的發展，尤其是經濟和科技方面。在全球經濟化的大浪潮中，中國人的世界觀、人生觀和價值觀同樣發生了巨大的轉變，這些轉變直接或間接的影響了人們的學習觀，其中包括學習的對象、學習的途徑、學習的方法和學習的理念。因此，在國家大力發展教育事業以提高國民素質的大背景下，大學學校在辦學規模上迅猛發展。然而，由于教育資源的分配和教學質量及教育體制的傳統問題導致了社會中出現“讀書無用論”、“大學無用論”及“社會才是大學”等思潮。面對這些問題，國內的政客、教育家及其他學者結合國外教育學習的經驗和理論紛紛提出改革中國教育體制和學習觀念以適應現在及未來21世紀中國的發展需求。其中有關學習觀的說法有如“科學發展觀”、“全面學習觀”、“創新自主學習觀”、“終生學習觀”等。

對于以上問題和學習新觀念，我們決定通過調查問卷調查了解中國大學生學習觀的現狀，真實反映目前大學生的學習觀，然后結合調查結果給出結論和建議。這可以作為教育改革和新學習觀提出的依據和參考。

本問卷共發放100份，收回有效問卷83份。發放以我們周圍的同學為主，基本上做到了隨機發放。附錄有調查問卷樣卷一份和數據統計分析表格兩份。

三、數據統計與分析討論。

1、從對“學習”的定位和認識上來看，由第三題的圖中首先可看出有近61%的學生認為學習是“獲取信息”，這里可形象稱為“數據庫型”學生。因為，他們把“學習”簡單的認為是獲取信息。“數據庫型”學生的特點有(1)信息的轉化能力弱;(2)對信息的認識深度、是非及價值大小判別能力不強;(3)信息的處理(包括“存儲”、“提取”和“分類整理”)能力受主觀因素影響較大;(4)學習主動性較差;(5)善于積累信息。其次有19%的學生認為學習就是“完成作業”，這里稱他們為“小學生型”學生。它的特點有(1)學習主動性差;(2)執行力較強;(3)不善于積累(4)轉化能力較好。最后，只有大約19%的學生把學習看作是“改善自己的行為”，這里稱他們為“理論實踐者”型。他們的特點是(1)學習的主動性很強;(2)理論轉化為實踐的能力較強;(3)相對于“數據庫型”學生，積累的能力較弱;(4)相對于“小學生型”學生，其之執行力較差。

2、從學習的動機來看，由第六題和第十五題圖示，

看到有85%的學生對自己沒有明確的`人生目標，只有27%學生對自己的人生持樂觀態度，且有明確的人生目標。

3、從學習的環境來看，在對于自己接觸最多的人和對自己父母的看法中，有40%的父母表現出傳統的專制和保守特點，有近46%的同伴被認為是懶散、無所事事的。此外，通過第十題圖可以看到，大多數學生(60%)更喜歡有活力、有競爭力的大學生活，但對于自由、安逸的大學生活的向往，人數也不少。

4、從學習的方式和途徑看，看第五題圖有將近一半的學生很少或沒有過與父母進行比較好的溝通。第十二題圖顯示有42%的學生不再重視學校教育，包括老師和課本。有近一半的學生認為社會是提高自己和學習的一大來源。同時也可看出以自己的父母為學習榜樣的學生并不多(39%),而是更看重自主學習(72%)。此可以由第十四題圖得到驗證，有近92%的學生能給自己留出時間思考身邊發生的人、事、物。但是，只有很少的學生注重積累(只有7%)。

5、從學習的需求方面來看，有第一題圖可知，學生有近71%，也即大半的大學生對于情感的向往和需求程度都很大。

6、從學習的主體——人來看，由第十一題圖知，有近71%的學生很少或沒有給過自己一個較全面有效的評價。

四、統計分析的進一步思考。

綜合上面的數據統計分析并結合馬克思哲學原理，我們可以想到：

(1)對于學習觀本身來說，它是人類長期經過實踐積累而得到的，是意識的一種。意識不僅具有指導人類實踐來改造客觀世界的作用，而且也具有指導、控制的人行為和生理的作用。因此，作為大學生建立起科學、合理的學習觀是十分必要的。同時，我們應該認識到一個人的學習觀會決定一個人的學習潛能。因為，你的學習觀會影響你對學習對象及學習內容的選擇，影響到你學習途徑的選擇，也會影響你學習理念的發展。現在的大學生正經歷社會的轉型期，各種國外、國內的思潮和價值取向相互滲透、沖擊和影響。我們不是消極的逃避或自我封閉，而是主動接觸和了解，取其精華，去其糟粕，選擇適合自己需求的，為我所用。

(2)對于學習能力來說，它是人實現主觀能動性的基礎。我們知道，學習到實際應用有一個過程，這個過程也是一個量變到質變的過程。故其中必須需要人進行大量的積累，但積累的過程中又不能忽視了實際操作一番，也即積累——實踐——積累，循環往復的一個過程。然而，這個過程又不能少了思維這一環節。因為，思維的過程就是一個融會貫通的過程，是是學科與學科間、關系與關系間、規律與規律間及事物于事物間相互轉化、升華的過程，它是實現量變到質變的關鍵所在。現實實際中，大學生終究是要回歸社會崗位上，但是，越來越多的企事業單位在招聘新人時提出此人有好的“學習能力”，這就要求大學生對于“學習”不得不有一個全新的認識，也即要有“終生學習”的觀念。

(3)學習是認識世界到改造世界的過程。人類認識世界是為了更有效的改造世界，故而必須正確的認識世界。可認識世界不僅在于解釋世界，更重要的是在于改造世界。因此，我們要堅持認識世界與改造世界的統一，但又要看到認識世界與改造世界是相互依賴、相互制約的，是辯證統一的。因為，認識世界和改造世界又是一個矛盾體。人類主體總是受目的性和能動性的驅使，要求外部客觀世界滿足自身的需要，然而，客觀世界有其自身的固有規律運行。總的來說，就是主觀意愿與客觀實在的矛盾。所以，我們學習要講究科學方法，如學習勞逸結合、用腦科學、多渠道收集信息，等等。

(4)學習是一個長期的過程，它存在于你的一切之中。因此，制定自己的人生規劃是有必要的。學習作為人具有的一種主觀能動性能力，但不應盲目，而是有計劃、有方法、有目標的。否則，既浪費時間，又耗費精力，得不償失。

(5)人作為一個具有能動性的動物，如果你影響不了你的環境以適應自己的發展需求，那你可以選擇相比更適合你的環境。因為，環境就像水，而你是水中沙粒中的一個，塑造一個什么樣的你，很大程度受到水的影響。故應充分發揮你的主觀能動性。這也是“孟母三遷”的主要原因。

五、調查的結論與建議。

通過調查分析，我們知道現在的大多數大學生對學習的認識和定位相當滯后，任然停留在小學或中學階段，而且對于自己的未來缺乏一個很好的認識和規劃。尤其是對自己的認識，很少有人對自己做過較全面和有效地評價。因此，也就很難說提高自己的能力。因為，學生不知道實現自己的目標自己缺什么，有什么。更糟糕的是，學生不知道自己的目標是什么。

綜上，我們建議首先組織學生探討如何全面有效的對自己做一個評價，然后，幫助學生認識和把握自己的人生，做好一個人生規劃，遠的不說，可先解決職業規劃。最后，組織學生探討對學習的認識，給予一個更科學合理的定位，幫助學生建立良好的學習觀。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇十三

縣婦聯最新調查顯示，全縣有農村留守兒童6005人，全縣學齡兒童34675人，占17.3%。縣委、縣政府高度重視農村留守兒童的健康成長，xx年頒發了《岐山縣兒童發展規劃》。近年來，全縣各級婦聯組織發揮優勢，深化調查研究，組織關愛活動，健全關愛網絡，強化家教指導，為建立健全農村留守兒童關愛服務機制奠定了扎實的基礎。xx年以來，共組織六一慰問、事實無人撫養兒童助學金、維權救助等項目活動共計58.8萬元，縣婦聯把留守兒童相對突出的京當鎮和故郡鎮作為試點鎮。目前，我縣的留守兒童關愛服務機制正在逐步建立，留守兒童成長環境逐步優化。

在總結幾年來有效做法的基礎上，縣婦聯對農村留守兒童服務機制從工作和實踐方面進行了深入的研究和探討，為健全關愛服務機制制定相關政策提供決策依據。近期，縣婦聯開展了健全農村留守兒童服務機制專題調研活動，初步提出關愛服務機制的構成要素、運行機制及組織保障等，推進關愛服務機制建設的科學化、常態化、長效化、實效化，促進留守兒童的健康成長。

農村留守兒童關愛服務機制是指針對留守兒童在成長發展過程中遇到的突出問題，圍繞關愛服務，在政府主導下的多部門責任主體和社會參與，所提供的補償性措施和全方位的社會支持。基本原則是：以黨的十八屆三中全會為指導，堅持以人為本、兒童優先的原則，堅持政府主導、社會參與的工作格局，堅持因地制宜、立足實際的工作模式，堅持多措并舉、關愛服務的相應措施。健全農村留守兒童關愛服務機制的責任主體是：黨委政府的相關部門。農村留守兒童關愛服務機制基本構成要素包括：

1.是關愛機制：包括領導小組、責任分工、政策支持、考核評估等。

2.是關愛網絡：構建政府保障、學校教育、家庭監護、社會幫扶、親情關護相結合的關愛網絡。

3.是關愛陣地：學校、家庭和鎮村組(社區)是農村留守兒童關愛服務機制的重要陣地。學校是開展留守兒童關愛服務機制的`主陣地，建在鎮村組(社區)的婦女兒童之家、校外輔導站、青少年活動中心、托管機構等是開展留守兒童關愛服務的有效依托。家庭是留守兒童關愛服務的重要基礎。

4.是關愛隊伍：主要由精通、作風扎實的專業工作隊伍；教師、心理、法律組成的專業隊伍；富有愛心和社會責任感的志愿者隊伍組成。

5.是關愛活動：針對留守兒童實際需求，設計和開展專職親情撫慰、結對幫扶、扶貧助困、心理疏導、家教指導、技能培訓、安全保護等多種形式、富有實效的活動。

1.是注重以政府為主導開展農村留守兒童關愛服務。政府作為社會公共權利主體，對留守兒童問題的解決承擔著主要責任和義務。政府應牽頭整合各方資源，為留守兒童提供政策、教育服務、衛生服務、社會福利和就業服務等方面的支持。

2.是注重以學校為重點開展農村留守兒童關愛服務。由于農村留守兒童存在不同程度的親情和家庭教育缺失弱化，對留守兒童負有義務教育的學校必須通過建立補償機制來彌補和完善。鼓勵教師擔任代理家長，在寄宿制學校建立心理咨詢輔導室、開通心理咨詢熱線、配備專職人員，加強留守兒童的心理健康教育。

3.是注重以鎮村組(社區)為依托的農村留守兒童關愛服務。要以村級農家書屋、活動中心為基礎，通過代理家長和鄰里幫扶，采取托管的形式，就近解決留守兒童家庭課外的作業難題。以鄉規民約形式推行留守兒童監護人的監督制度，建立安全保護預警和應急機制，配合學校和家庭共同做好留守兒童的生活照顧和安全管護。

4.是注重以家庭為核心開展農村留守兒童關愛服務。推行監護人監控制度，強化留守兒童家長責任意識；明確約束規定，建立有效的留守兒童家長自律機制；加強家庭教育指導，倡導、鼓勵留守兒童家長外出務工時盡量留一人在家撫養和教育子女，或返鄉就地就近就業創業，促進留守兒童減量化。

5.是以社會參與為支持開展留守兒童關愛服務。通過全社會的文化建設、媒體宣傳引導等，構建留守兒童的精神支柱；發動社會各界和志愿者提供實質性的關愛和幫扶，在一定程度上彌補留守兒童關愛資源的不足，解決留守兒童的實際困難。

1.是動態信息。以準確、全面、共享為原則，定期監測、層層建檔、及時匯總、深入分析、準確評估和共同使用留守兒童信息庫，為開展留守兒童關愛服務提供詳實可靠依據。

2.是法律政策。加強對農村留守兒童問題的深入研究，制定有針對性的政策措施，優化留守兒童的成長環境。根據實際進一步完善未成年人保護、義務教育等有關制度，強化和支持家長履行對子女的監護教養責任。進一步完善委托監護制度。

3.是監督考核。制定考核指標體系，對農村留守兒童關愛服務機制進行專項考核，將其納入縣、鎮、村黨委政府和各相關部門的年度考核目標，納入基層考核，納入義務教育檢測指標體系和教師考評考核，切實保證留守兒童關愛服務機制的各項措施發揮實效。

4.是統籌機制。設立留守兒童關愛專項經費、建立關愛基金，多渠道開展社會籌資等方式，重點保障農村留守兒童關愛服務機制中專職人員隊伍、陣地建設。

專項活動、家庭教育指導等經費的落實。形成教育牽頭，婦聯、綜治、團委和關工委、公檢法司等相關職能部門以及社會組織廣泛參與的工作推進機制，定期開展專項督查，推廣典型經驗，解決突出問題，合力做好留守兒童的關愛服務工作。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇十四

在我們身邊，存有著一群這樣的孩子，父母常年在外打工，而他們被迫留在家鄉，留在爺爺奶奶身邊，對于這些孩子來說，父母己蛻變為一年兩年才露個臉、見個面的符號和概念。他們有著一個共同的名字——留守兒童。隨著改革開放和市場經濟的迅猛發展，農村富余勞動力大量涌向大中城市，因而形成了“留守兒童”這個特殊群體，由此便產生了“留守兒童”問題。因為這些“留守兒童”長期缺少親情，導致其安全、教育、情感、心理等一系列問題日益突出，其狀況令人擔憂。

我校共有學生人，“留守兒童”人，占總數的%，其中在外住宿生人，占“留守兒童”總數的%，這些“留守兒童”主要由隔代親人或其他親戚代為教育管理。

1、“留守兒童”存有嚴重的“親情饑渴”

親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。這些孩子絕大部分下處于身心迅速發展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解和理解，同時也面臨很多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰，但因為“留守兒童”的父母長年累月在外務工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、寫一封信、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以充足的關懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。一位留守學生在老師布置的作文《給爸爸媽媽的一封信》中寫到：“爸爸媽媽，我恨你們，你們拋下我幾年不回來，我己經記不起你們的容貌和聲音。我過生日時你們在哪里，被別人欺負時你們在哪里”。在長期親情缺失和心理失衡的影響下，很多的農村“留守兒童”因“親情饑渴”而產生厭世自閉、社會逆反、拜金主義等不良心理。這幾年我校cc學生中有70%以上就是“留守兒童”，他們內心抑郁，經常上網、打臺球、吸煙、打架、相互攀比，用外在的廳特行為來補充內心的情感饑渴。

2、絕大部分“留守兒童”學習成績中等偏下。

即使有很多“留守兒童”也表現出了強烈的求學愿望，不過，“留守兒童”實際學習成績卻不容樂觀，從總的調查情況看，“留守兒童”只有2%的成績優秀，10%的成績中等偏上，成績中等或中等偏下水平和相當差的卻占到了88%！究其原因，一方面，打工父母對子女期望值過低，部分農民工潛意識里認為，農村孩子學業有成的幾率不高，對孩子的學習缺乏硬性約束，將孩子的學業定位在完成九年義務教育上，將孩子的前途定位在外出打工上。而另一方面，90%的留守子女與外公外婆、爺爺奶奶等祖輩生活在一起，作為一個特殊的監護群體，這些老人普遍年齡大，身體差，特別是文盲比例較高，不但在學習上無法給“留守兒童”切實有效的協助和輔導，而且與“留守兒童”思想觀點差異較大，存有明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔家務勞動和田間農活，根本沒有時間和精力注重孩子的學習。

在我們的問卷調查中，有絕絕大部分的“留守兒童”反映無人督促學習，這反映出監護人本身的態度和水平減弱了原有家庭的監督作用，影響了他們自控力的形成。

3、心理封閉和情感世界問題。

據調查顯示，“留守兒童”監護人對留守子女的心理健康問題介入較少，注重不夠。因為遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監護人又無暇顧及他們的情感變化，這對“留守兒童”的心理健康極為不利，常引發種種心理上的“病癥”：一是性格內向、孤僻、自卑、不合群、不善于與人交流，在調查中發現，有16%的兒童在學校里的朋友很少，甚至有4.4%的兒童在學校中沒有朋友；二是脆弱、脾氣暴躁、沖動易怒。這個現象也有規律性，即隨著孩子的年齡增大表現越來越明顯。

4、監護人缺乏保護意識導致的意外傷害比例較大。

因為絕大部分“留守兒童”屬于未成年人，缺乏自我保護的意識和水平，對突發性事件也缺乏應變和自救的水平，沒有父母的'直接監護，容易受到不法分子的侵害和利用。加上學校與家庭之間存有安全銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，而監護人又普遍缺乏安全保護意識，少年兒童對危險缺乏識別水平，所以車禍、溺水、觸電、煤氣中毒、被拐賣等危險事故時有發生，很多“留守兒童”上學路途較遠，經常起早摸黑趕路，如遇暴風驟雨天氣，天黑路滑，留守子女的安全問題怎么能不讓人擔憂呢？三、對策與建議“留守兒童”問題己經不但僅的一個教育方面的問題，它已經逐步變為一個社會問題，這個問題的解決有待家庭、學校、社會及政府各方面共同努力，協調合作。對此我有以下建議：

1、家庭方面。

當前多數農民文化和水準不高，他們誤以為教育孩子是學校的事，家長只要給錢給物當好“后勤部長”就能夠了至于讀書是學校老師及孩子的事情，家長是沒有什么責任的，他們一般認為兒童學習成績的好壞是由兒童個的素質決定的。家長理應改普變這些不準確的思想，樹立“子不教，父之過”教育責任觀，蛤確教育孩子是自己的應盡義務。即使在外地打工，也要把教育孩子的那份責任承擔起來，與學校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應主動與子女的任課老師、村主任聯系，增強溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不致于使“留守兒童”家庭教育方面出現盲區。家長還應增強與“監護人”的聯系及親子間的溝通。即時掌握孩子的學業、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學習和生活實行指導，要求“監擴人”一定要保證孩子充分的學習時間，一定要囑咐其對孩子的嚴格要求，增強生活和學業的監護。

另一方面，應采取多種方式，注意與孩子的溝通交流，溝通的時間間隔越短越好，保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化，溝通內容力求全面、細致。溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現狀，通過溝通以了解孩子的生活、學習、情感變化，溝通的方式能夠多樣化，除電話外，可采作書信等實行交流，每一個孩子都是一塊無暇的“翡翠”，只要心里裝有父母和親人的愛，他們就有積極向上的原動力，就會學得更棒，做得更好。

2、學校方面。

（1）建立健全的“留守兒童”檔案。即時向監護人和外出務工家長通報其成長情況，形成學校、家庭共同教育的局面。老師應承擔起家長或監護人的部分責任，多與“留守兒童”交流談心，提升親密信賴水準，給予更多關愛和正面引導。

（2）為與“留守兒童”溝通提供方便。可開通親情電話，為外出務工家長與子女溝通提供優質服務，權衡利弊，最好能建立起封閉式教育。

3、社會方面。

凈化社會環境，增強對學校周邊環境的監督管理力度，尤其是網吧、游戲廳、錄像廳等，這些不良社會環境對自制力比較差的兒童存有著很大的吸引力，容易誤入歧途。

總來說之，“留守兒童”問題是一個綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關乎心理、社會、法律、經濟等方面。這些問題如果不能得到即時的解決，影響的不但僅是孩子的成長，同時也影響到他們的父母能否在外安心的工作，更遠的會影響到社會的安全和穩定。所以，農村“留守兒童”教育及成長的根本出路就在于全社會能理解到這個問題的嚴重性，從而使大家自發自覺的來關愛、協助、支持“留守兒童”，提升農村教育水平，為“留守兒童”的健康成長創造一個良好的社會環境，讓祖國的花朵飽含著生機，期待著怒放和那一天。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇十五

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇十六

（一）基本情況。

縣統計局采取分層抽樣、整群抽樣、全面調查相結合的方式進行，在全縣14個鎮共抽取42個村民小組，調查時點為2019年3月20日。

匯總結果顯示：42個村民小組總人口9630人，勞動力4966人。2019年外出務工人員總數為1336人，比去年同期減少29人，減少2。12%。據此推算，2019年全縣外出務工人員為134779人，比去年同期減少2926人。在留守兒童中，由父母一方照顧的有23121人，占留守兒童的68.4%，由爺爺奶奶或外公外婆照顧的有10596人，占留守兒童的25.5%，其他親人照顧的有2138人，占留守兒童的5%，獨立生活的有44人，占留守兒童的1.1%。

（二）存在的主要問題。

1、教育情況令人堪憂。

14個鄉鎮的調查結果顯示，農村留守兒童的教育和學習均存在這樣的問題，即由于父母長期在外，監護人的文化水平較低，對孩子教育幫助不夠。調查中發現，83%以上的監護人沒有參加過家長會，13%的監護人偶爾輔導孩子學習，僅有10%的監護人和老師聯系。從而致使部分留守兒童的學習成績時好時壞，對學習缺乏熱情和進取心，甚至有的厭學、輟學，成為老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。

2、性格行為存在缺陷。

由于正常的家庭心理環境的缺失、農村教育環境的不理想以及社會不良風氣的影響和滲透，使得留守兒童形成了典型的個性特征和行為缺陷。集中表現為：任性、郁悶、敏感、不安、膽怯等。祖輩的溺愛，造成留守兒童我行我素、固執倔強、情緒波動大、愛發脾氣等不良性格。在學校常常表現的不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴重，不能與老師和同學和平共處。而且由于留守兒童處于身心發展的轉折期，其可塑性大、自制力差、缺乏成人適當的約束和科學的引導，使其極易受到社會不良風氣的誘惑和影響，很多兒童由于無人管理或管理不當而與社會上的不法分子混在一起，養成了不良的行為習慣，甚至走上了違法犯罪的道路。調查顯示，留守兒童中遵紀守法表現較好的占17%，一般的占65%，差的占18%。

3、安全方面得不到保障。

面臨拐騙、打架、斗毆、交通等方面的安全隱患。由于學校與家庭之間安全紐帶銜接不上，學校不可能面面俱到，留守兒童年幼無知，監護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在，安全事件時有發生。

4、政府、社會關注不夠。

留守兒童在成長期需要家庭、社會的關愛和引導。目前他們尚處于心智未完全成熟的階段，缺乏對社會生活事物的準確判斷，沒有父母在身邊交流、教育和疏導，讓他們面臨了更多的疑惑和不安，目前社會上對留守兒童的關注不夠，未形成有效的管理機制。調研發現，教育、民政、關工委、團委、婦聯等部門雖采取了一定的措施，開展了一些關愛工作，但覆蓋面還是很小。如：學校尚未建立留守兒童檔案，村委會也沒設立外出務工人員花名冊，相關部門對留守兒童引發的一系列問題也尚未進行政策性的思考等。

（三）問題產生的原因。

1、社會原因。

城鄉流動人口數量不斷擴大，家庭化流動的趨勢日益明顯。但城鄉二元結構使進城打工的農民無法長期將子女帶在身邊給予照顧。原因在于城鄉隔離的戶籍制度以及與這種制度相伴而生的子女免費或低收費入學，必需在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農民工無法承擔子女入學的高昂費用問題、在簡陋的農民工子弟學校入學無法解決升學考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉學后面臨兩地教育內容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產生。

2、家庭原因。

在經濟收入與子女教育之間取舍失衡，為了改善家庭生活，越來越多的農民離開了土地，到城市里務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產生沖突時，他們往往選擇前者。這其中，既有生活壓力的原因、也有教育意識的原因。但不同原因導致的結果卻是相同的，即：使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留守——流動的'變動中長大，同時，從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差。外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間和精力過問孩子的學習，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關注就更少了，而留在家的父親或母親忙于操持家務，對孩子的教育關注僅限于讓孩子完成作業，家庭教育基本處于空白狀態。正處于身心迅速發展時期的中小學生，對學習、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能充分給予他們以精神上的支持和知識上的解答。

3、學校原因。

從學校教育來看，課程設置與留守兒童身心發展不相適應，由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發展上存在更多的困惑和問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理老師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。這些教育內容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速變化，媒體迅猛發展這一時代的所有兒童都是必要的。

1、從社會職能上，要進一步形成全社會齊抓共管的格局。

政府及有關部門要高度重視留守兒童教育問題，切實擔負起責任。

一是要提高認識，把留守兒童教育成長問題納入政府議事日程，加強領導，形成多部門關愛農村留守兒童工作機制。

二是要加強對農村留守兒童的調查研究，制定有利于留守兒童教育成長的政策，盡快采取行之有效的措施，保障留守兒童合法權利。

三是要充分發揮媒體的作用，加強新聞宣傳，加強社會各界對農村留守兒童問題的關注，引起全社會重視，調動全社會力量，共同參與解決。

四是充分發揮職能部門的作用。宣傳部和精神文明辦要加大力度，引導和教育人們提高關愛留守兒童重要性和緊迫性的認識，引導和教育外出務工家長轉變家庭教育理念，強化監管責任；教育部門要形成教育保護合力，出臺相應的關愛和保護政策與措施，加強監督和檢查，強化學校對留守兒童的監管和教育力度；公安部門要加大對侵犯留守兒童合法權益行為的打擊，凈化留守兒童的生活和教育環境；司法部門要深入基層開展法律宣傳和咨詢活動，增強留守兒童的法律意識和自我保護意識；民政部門要關心貧困留守兒童的生活，把貧困留守兒童列入救濟對象；關工委、共青團、婦聯等組織要從各自的工作實際出發，在向留守兒童開展獻愛心及“一對一”幫扶、“手拉手”活動的基礎上，通過創辦留守兒童家長示范學校、代養人家長學校，開展志愿者服務、結對子互幫、親情熱線等活動，把關愛留守兒童的工作落到實處。

五是要發揮基層組織作用，村委會應盡快做好留守兒童檔案的建設工作，對于那些生活較困難和問題突出的留守兒童要特別關注，由村支部負責，統籌鄉村學校的老師、村婦代會主任、退休老同志、共青團員等各方面力量，給予留守兒童“一對一”的特別關懷，組織他們開展有益的集體活動，培養他們的集體主義精神和良好的行為習慣。

2、從家庭教育上，要努力改變家長的外出務工方式和教育溝通方式。

從調查資料可以看出，如果父母雙雙外出，則對子女的影響較大，但如果一人在家，則影響相對要小得多。因此，父母外出打工時，如果沒有可靠監護人，最好留一個在家，保持家庭教育的存在甚至完整。如果父母都外出，則要改變親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相隔太久，原則上最好做到每個星期交流一次。在溝通內容上，不能只談生活，應該全面了解其心理、身體、學習等方面的綜合情況，讓孩子感受到父母的關愛。在溝通方式上，除了電話聯系外，還可以用書信的方式，這對于孩子的情感發展非常有幫助。另外還要與孩子的班主任、監護人保持經常性的聯系，共同商討教育的策略和辦法，做到掙錢與教育子女兩不誤。

3、從教育體系上，要重點加強農村中小學對留守兒童的教育和管理。

一是在留守兒童較多的農村地區，試辦寄宿制學校。政府應加大對農村寄宿學校的投入和建設力度，不斷完善其基礎設施，為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環境的農村留守兒童提供住宿便利。

二是學校要充分利用假期或春節家長回家的時機，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學校內外對留守兒童的影響形成合力。

三是建立留守兒童跟蹤管理檔案。學校要對留守兒童登記備案，分類區別對待，進行有針對性的教育和管理。學校老師要經常與家長（監護人）聯系，了解孩子在家的情況，以便及時幫助留守學生，并經常組織留守兒童參與文體娛樂活動，充實業余生活，多與他們溝通交流，慰籍他們殘缺的感情。

四是在課程上大膽創新，在為所有兒童提供良好的知識教育的同時，也要關注他們的身心健康發展，尤其是對生活在特殊狀態下的留守兒童，更要在課程教學中加強生存教育、安全教育和法制教育，強化留守兒童自尊、自立，幫助他們知法、守法。有條件的學校還可以成立心理咨詢室，專設心理老師，共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進行疏導，為留守兒童排憂解難，幫助他們健康成長。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇十七

面對老齡化問題日趨嚴重的現狀，對空巢老人這一特殊群體的特別關愛，縣人大常委會高度重視，認真踐行黨的群眾路線，組織了七個調研小組，開展廣泛深入的調查研究，形成了專題調研報告，引起了縣委、政府的高度重視。縣人大機關也積極開展系列關愛空巢老人活動，送醫送藥、送款送物、幫扶慰問，并組織駐縣的各級人大代表參與到關愛空巢老人、化解民生難題的活動中，充分彰顯了xxxx人大關愛空巢老人的為民情懷、化解民生難題的履職舉措、代表人民利益的工作性質。現就xxxx縣關愛空巢老人調研情況報告如下。

據實地調研，全縣共有60歲以上老人13.27萬人，其中空巢老人5.1萬人，這些老人80%以上都身患高血壓、心臟病、癌癥病、糖尿病、偏癱、老年癡呆、耳聾眼瞎以及其他慢性病，他們過著“重病纏身無錢治，是死是活無人問，生活居住無人管，遇到難事無人幫”的窘困凄涼日子。歸納起來主要有以下情況和問題。

一是重病纏身，治病較難。空巢老人在70歲以上的95%都患有上述各種疾病，因居住偏僻，行走不便，無人聯系，加之經濟困難等諸多因素，使得治病艱難；再者村級衛生站名存實亡，缺乏有效監管，全縣611個村，僅有近十分之一的村衛生站符合標準，其余的設備簡陋，或擺在家中當“副業”，還有的鄉村醫生常住場鎮開診所，有的長期在外掙錢，離崗離職不盡責，有的年老多病，根本無法行醫；有的村上不管，放任自流，報酬照領等。醫生因患得患失，不在崗位履職，使治病難的問題更加突出。

二是生活孤獨，死活無人知曉。因外出打工人員多，有的村社院落只有兩三戶人家，三四個“空巢老人”居住，平時很少往來，生瘡害病無人知曉。如金山鄉三村九社74歲老人張澤舉，因突發腦溢血病，一天晚上幾次從床上暈倒在地，后被小孫子發現后求助鄰居送往醫院才得救。近年來，雙鳳、義興等地先后發生過癡呆老人出走后下落不明者有之；槐樹、多扶等地還發生過老人病死家中腐爛發臭后才被發現有之；古樓、晉新等地發生老人因病未及時施救而亡者有之。這些悲景慘事，真的讓人觸目驚心。

三是生活無助，寂寞無奈。因年老多病體弱，有錢也難買回生活品，致使生活枯燥無保障；未實施人飲工程的地方，因挑不起水，老人吃水都困難；因居住分散且偏僻，老人十天半月無人說話，只好與貓狗作伴；還因有的地方電視信號不好，廣播不通，老人文化生活枯燥乏味、寂寞冷清、無助無奈。

四是子孫不孝，生活凄涼。空巢老人中有的因子女不盡贍養義務，外出打工長期不與老人聯系；有的因打工效益不好，也不給錢給物，撒手不管；有的甚至消息全無，杳無音信。這類雖為數不多，但情況極差，生活艱辛凄涼，僅靠“低保”、“農保”過日子，若生了病，只好等死。

五是空巢老人苦中熬，個個期盼受關愛。一盼加大尊老愛老宣傳教育，營造尊老愛老良好風氣；二盼建立關愛“窩巢老人”服務組織，實現有病有難有人幫；三盼建立鄉村衛生醫療組織機構和服務監管機制，用活政策實現就近就醫；四盼建立村級老年協會和“老年活動室”，填補情感空白，改善孤獨冷清；五盼農村社保擴面提標，減輕政府及家庭負擔；六盼出臺優惠政策，吸引業主建立養老服務場所；七盼改善村社人行通道，實現路暢車行人走快捷方便；八盼搞好廣播電視村村響戶戶看，填補精神空虛，無言無語；九盼子女常回家看看，哪怕電話問候一聲也可；十盼村社黨員干部多關心，上門詢問，講些政策，送點愛心。

縣委高度重視人大相關調研報告，政府狠抓落實，社會各界積極參與，xxxx縣關愛空巢老人的工作進入了“組織領導有力、各項機制建立、關愛職責明確、工作健康有序”的良好軌道。

（一）健康檔案建立齊備。

全縣5.1萬空巢老人，每個人都建立了健康檔案。主要以鄉鎮為主體，村（居）黨組織具體實施，其內容包括姓名、健康狀況、年齡、病史、監護人姓名、地址、聯系方式等基本信息，并將空巢老人健康狀況劃分為健康、一般、較差、失能四個類別，及時更新登記，檔安一式三份，由鄉鎮黨委備案、村（居）黨組織留存，鄉村醫生使用。

（二）鄉村醫生隨叫隨到。

鳳鳴鎮雙龍橋村空巢老人何致芬來到村委會旁的衛生室看病時說：“我得了小感冒，來看病開藥，只用了三分鐘不到，不僅方便，而且藥價便宜，平時有個急事，村醫生也一喊就到。”全縣鄉村醫生有統一制發的“巡診簽到簿”，空巢老人現場簽字確認鄉村醫生巡診情況，鄉村聯動考核小組，結合巡診簽到情況，每季度對鄉村醫生集中考核，以各季度平均分作為年終考核得分。對考核分值低于80分的扣除獎勵資金，對不駐村行醫、不履行職責的，由村委會提出書面解除意見，報縣衛生局依法注銷行醫資格；縣衛生局和老齡辦組建督查小組，對各鄉鎮村醫巡診情況進行明察暗訪，督查督辦。

與此同時，全縣統一要求鄉村醫生每周一至周五上午坐診、下午巡診，每周巡診不少于兩輪，要100%覆蓋轄區空巢老人，每周上門問候老人，掌握健康情況，幫助解決實際困難；每周至少要組織老人體檢1次，并進行健康咨詢，行為干預，排除疾病隱患；每周上門問診，對健康狀況較差和失能老人進行指導用藥，隨時回訪恢復情況。縣上切實采取擇優競聘，鄉衛生院派駐和鄰村調配等方式簽約839名鄉村醫生，實現了村（居）醫生全覆蓋，通過新建和改建廢棄學校等方式，全縣村（居）都有了衛生醫療陣地。同時充分利用縣級醫療衛生機構、醫學院校平臺，采取臨床進修、集中培訓等不同形式，為提高鄉村醫生業務技能搭建平臺，并明確了每年至少2次的硬性培訓任務，農村空巢老人的醫療服務等到了有力保障。

（三）緊急情況一鍵呼救。

鑒于空巢老人健康狀況不一，縣委政府為全縣有智障、行動不便的空巢老人購了600多部“愛心卡片機”，由聯絡員負責教會使用，如若緊急情況，老人只需一鍵撥號，就可呼叫村干部、鄉村醫生、愛心聯絡員等上門服務。

（四）老年活動有聲有色。xxxx多數鄉鎮均設立了空巢老人服務中心，以村（居）為單位設立了服務站，建立了老年協會和老年活動室等。太平、仁和等鎮充分發揮鎮村兩級老年協會作用，積極豐富老年活動內容，幫且解決空巢老人的具體困難和問題。如仁和鎮大灣頭村老年協會活動豐富多彩，農歷每月十九日定期相聚，打牌下棋、看書讀報、喝茶聊天非常熱鬧，有平時自愿主動去的，也有三五成群相約而去的，空巢老人結對互助，空巢不空，老人不孤。有些老人去逝，協會還免費敲鑼打鼓送上山，很受子女的歡迎和社會的贊譽，有的子女向協會捐款捐物，支持該村老年協會建設和活動開展。

（五）人大參與愛心彰顯。

根據全縣落實的情況，按行業性質分類表明，全縣44個鄉鎮人大主席團成員均參與了該工作，在關愛空巢老人的服務隊伍中，國省市縣鄉鎮人大代表參與人數就達1538人，占駐縣鄉鎮代表總數的67%。國大代表李曉華結對幫扶常林鄉張家店村空巢老人3個，省人大代表張云定點聯絡空巢老人2人，市人大代表馮小軍負責的仁和鎮大灣頭村關心空巢老人的工作成為全縣的榜樣，受到省市縣領導檢查后的高度贊許和肯定。太平鎮人大代表李樹元負責兩位因病臥床的空巢老人日常生活照顧等等。一個個不是親生勝似親生的兒女、一樁樁感動人心的場景、一件件激動人心的真實故事，充分體現在人大代表中有挑水的、喂藥的、噓寒問曖的、幫忙洗衣煮飯的，真是不勝枚舉。一場弘揚中華傳統美德、切實關愛空巢老人的風氣正在xxxx大地蔚然成風、愈演愈烈。

空巢老人量大面廣，關愛活動涉及單位和部門較多，是一項社會系統工程。縣人大常委會把關愛空巢老人活動作為一項解決服務群眾切身利益的重要民生事項，反復研究討論，主動征求社會各界意見，為有效推進空巢老人關愛活動，提出建議如下。

（一）高度重視，增強認識。

我國已進入老齡化時代，解決老年人問題是重大社會道德課題，也是一項關系千家萬戶的民生工程，更是踐行黨的群眾路線、執政為民的政治責任。解決好“空巢老人”養老問題是以人為本的具體實踐，也是讓外出創業鄉友安心發展的有效舉措，更是破解老年人問題、弘揚社會新風的重大課題，需要政府、社會、家庭三者緊密結合。黨政應高度重視，各級應列入議事日程，層層狠抓落實。要堅持“愛心覆蓋、孝字為先、社會關注、鄰里照看、政策配套、整合資源”的思路，重點解決“空巢老人”困難有人幫、生產有人管、外出有人知、有話有處說等主要問題。要以老年人子女為主體、政府社會及各界輔助，形成齊抓共管，孝敬互助的新風尚、新格局，努力破解養老難題。

（二）強化宣傳教育，開展孝兒孝媳評選。

縣政府及鄉鎮政府每年應開展一次評選孝兒孝媳活動，并利用重陽節一并表彰獎勵，以此作為載體，弘揚全社會孝敬之風，使愛心覆蓋全社會；以《xxxx時報》等宣傳媒體，重點宣傳趙鳳林先進事跡及評選孝兒孝媳典型事跡，以鄉友聯誼會為平臺，向旅外鄉友發起關愛空巢老人倡議書，同時對不孝兒媳的典型人事進行抨擊，切實維護老人合法權益。

（三）建立村規民約，明確贍養主體責任。

各鄉鎮、村、社應盡快制定村規民約，利用節假日作好宣傳，從老年人權益保護法的角度和中華民族“百善孝為先”的傳統教育中，喚起兒女們“感恩父母，孝字當先”的傳統美德，切實承擔起養老敬老第一責任人的義務和責任。

（四）建立關愛機構，制定工作職能職責。

縣上應成立關愛“空巢老人”領導小組，并下設辦公室負責日常事務監督管理，綜合協調，各鄉鎮應成立關愛“空巢老人”服務中心，負責對村的指導和監督；各村（居）要成立關愛“空巢老人”服務小組，各社應確定關愛聯絡員，形成以村（居）社干部、縣鄉人民代表、村老協、村衛生站四位一體村級服務小組，統攬并具體開展服務工作，服務小組成員每人要聯系一個村民小組或一個院子，組上的聯絡員要做好“結對幫扶、信息反饋、對外聯絡”等工作，形成一竿插到底，層層狠抓，整體聯動的工作機制。在工作職責上應明確。一是統籌關愛工作、建立老人檔案、實施分類管理、任務對象到人；二是各聯絡員每周進行一次檢查、每月進行一次；三是及時處理本村（居）“空巢老人”重要事項和突發事件；四是讓村醫生定時開展醫療服務管理；五是支持老協會引導、溝通、處理和教育老人和子女之間的不和諧問題；六是向社會募集愛心人士的捐款捐物，切實解決一些具體問題和改善老年活動室的環境條件。

（五）配套政策，整合資源。

一要用活政策。民政及有關職能部門，要把“低保”、“養老金”及“農合”等相關政策向“空巢老人”傾斜，縣農合辦應切實降低農合救助門檻，國土局要做好紅層找水工程，教體科局要切實解決老協健身器具缺乏等問題，形成部門齊肩配合的關愛格局；二要整合資源。要充分利用養老院資源，讓全喪失能力的空巢老人在征得子女同意后，駐進養老院，按政策不能享受五保戶經費的缺口部分，由子女補貼到位；三要緊密配合。村（居）老協與服務小組要配合作業，充分利用自己的陣地和服務項目，解決“空巢老人”孤獨和生活枯躁問題；四要建立救助機制。以鄉鎮為單位建立“空巢老人”信息檔案、老人網、愛心呼叫救助站、聯系卡，方便老人生病求醫和困難求助；五要加大招引力度。吸納社會力量興辦養老事業，政府應從政策傾斜、土地供給、稅費減免、審批立項、辦證登記等方面給予優惠和便捷。

（六）資金扶持，勞酬掛鉤。

縣政府應從財政安排專項資金，支持村（居）“空巢老人”服務組織的工作。一是必要的通訊及交通費補助；二是村衛生站的必要物資購進補助；三是老年協會必要活動設備添置經費等。建議每村（居）每年定補3000元，做到專款專用、考評定酬、勞酬掛鉤、象征補貼、重精神獎勵。縣上也要對相關職能部門就此項工作開展納入年終目標考核，形成長效機制。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇十八

一、調查目的：

大學生在學校獨立的生活中，逐漸形成各自的消費觀。不健康的消費觀如盲目攀比，缺少計劃性消費產生時，說明大學生缺乏自身的理財觀念。因此，對身邊同學以問卷形式展開調查，通過對數據的收集整理得出有關大學生理財觀念的分析。

二、調查對象及其一般情況：

調查對象為我校各學院大學生(流動性較強者)。

1.不重視個人理財，忽略理財觀形成對將來工作生活的影響。

理財在經濟高速發展的今天，有很強的現實意義。未來大學生踏上社會，購房，生活意識等問題如期而至。要生活得井井有條，打好物質基礎，必須對理財知識有一定的掌握。在這之前，先樹立理財觀念，重視個人理財當然是第一步。網上數據表明，大多數同學不關心理財知識，認為是將來才要面對的事，所以往往忽視了理財意識培養的重要性。

2.沒有培養理財方法和形成習慣。

據網上數據表明，對于堅持記賬，多數同學嘗試過，但結果都是難以堅持。堅持記賬對于生活費的支出會慢慢趨于合理化，因為知道錢花在哪里，是不是必要的。這個題目反應了大學生未形成理財習慣。不能堅持就不可能形成習慣。但如果是這個方法對于生活費的花費有好的效果，那還是值得進一步研究，是不是有更方便易行的小竅門。

3.沒有通過書籍等方式對理財進行主動學習和實踐。

好的方法在于平時的積累，并結合自己的經驗體會來指導實踐。對理財的認識，一個來源于日常生活。另一個可以通過書籍的方式進行主動學習。經濟類讀物，也有利于大學生學會洞察紛繁的經濟現象背后的本質。個人理財離不開社會背景下的經濟環境，從個人出發，通過書籍學習理財，不僅獲得知識，也豐富眼界，或許還能從當中收獲些樂趣。但數據表明，關注此類書籍的同學較少。

4.生活費問題，無計劃導致的惡性循環。

據數據表明，每個月底生活費緊張是不少同學遇到的問題。原因在于，缺少計劃。

四、相關對策及建議：

個人理財簡單地說就是開源節流，管理好錢，更通俗的說，就是控制錢的出和入，也就是賺錢和花錢。其核心是投資收益的最大化和個人資產分配合理化的集合。通過充分利用各種理財工具(如現金、銀行存款、股票、債券、基金、期貨、房產、保險等)，達到合理分配的目的、滿足個人對理財安全性、收益性等多樣化要求。所謂個人理財，又稱理財規劃、理財策劃、個人財務規劃、個人財務策劃等。而個人理財是指如何制定合理利用財務資源、實現顧客個人人生目標的程序。個人理財的根本目的是實現人生目標中的經濟目標，同時降低人們對于未來財務狀況的焦慮。一般而言，個人理財分為生活理財和投資理財兩種，其中，生活理財是以關注人生目標為出發點，是本調查的重點。而投資理財是以關注資產保值增值為出發點，投資理財則包括證券買賣、外匯買賣、債券買賣、基金投資和保險投資等。

通過這次調查,我們得到這份報告的意義就在于希望能夠幫助同學們養成以下良好的理財習慣：

第一：學會消費，懂得必要的消費規矩，形成正確地花錢，算賬的觀念，逐步養成良好的生活習慣。比如生活中需要購買東西時，需明白哪些該買，哪些不該買，哪些買了劃算。

第二：懂得錢來之不易。要正確認識錢的作用和地位，懂得錢是勞動成果，珍惜勞動成果，不奢侈浪費，養成勤儉節約的良好習慣。

第三：找機會增加金融知識，學會投資理財，自己計劃管理，體驗理財的滋味。

第四：獲得一些投資知識，有機會可以學習購買基金、債券、股票等。第五：合理利用好零用錢，用于購買學習用品，交通費，以及同學間的相互交往等。

現今世界，理財能力是一個人得以生存的不可缺少的一部分，也是素質教育不可忽視的一項重要內容。而要培養和鍛煉這種能力，我建議：當今大學生更應當注意培養其理財意識，而在這一理財觀念的形成和定型時期，我們更應該注意、學習并養成好的理財觀念。

五、個人體會：

從調查結果可以看出：當前大學生消費觀念、理財觀念不明確，往往是造成自己煩惱的最大因素。所以我們要通過各種方式學習先進理念，做到有計劃有科學的過日子。

六、調查問卷：

本次調查問卷共發出100份，以隨即人流式現發現填的方法進行調查。共收回調查問卷100份，其中有效問卷95份，不合格問卷5份。

1.家長支付生活費的周期是：()。

a.每學期支付b.按月支付c.按年支付d.按需要支付。

調查顯示，家長按學期支付生活費占到了33%，按月支付占到了41%，按需支付占到了21%，按年支付只占5%。這說明大多數學生是有一定的資金自己支配的。

2.你平均每月的可支配收入(家長打款+兼職收入+獎學金)是：()。

根據調查結果，每月可支配收入在500元以下的占到39%，500-700元的占到41%，700-1000元的占到20%。這說明，所調查的同學大多數的可支配資金都不高，差距并不很明顯。

3.除生活費外，你一般會把錢花費在那些領域?(可多選)()。

a服飾b.化妝品c.電子產品d.交友應酬。

e.運動用品f.營養保健品g.通訊費用h.旅游費用。

在除了支出必要的生活費之外，服飾、通訊費、交友應酬占到了將近80%。

4.你覺得維持每月生活必需，至少需要多少錢?()。

5.你一般如何處理節余的錢?()。

根據調查結果，大學生處理結余的錢中存銀行比例幾近一半，無節余也較高，達到了29%的高比例。

6.你對生活費的支出是否有計劃?()。

a.有計劃b.沒有計劃。

從調查結果來看，有計劃的支出者占61.64%，而無計劃的只有34.36%。

7.你現在擁有多少張信用卡?()。

a.0張b.1張c.2張d.3張以上。

有2張信用卡的大學生占87.25%，其余情況較少。

8.你是否有購物刷卡的習慣?()。

a.有b.沒。

9.你是否有使用過大學生信用卡的透支功能?()。

a.有b.沒有。

10.在購買大件物品時，您傾向于哪種付款方式?(如電腦、手機、mp3、mp4、數碼相機等)()。

a.由父母資助，一次性付清b.用自己平時的積蓄一次性付清。

c.如果可能，希望通過分期付款來減輕負擔。

父母資助占48%，自己付清有31%，分期付款是18%。

11.你認為大學生是否需要專業化的理財咨詢和服務?()。

a.需要b.不需要c.無所謂。

需要的.有59%，不需要的有21%，剩下的則是無所謂者。

12.如果你接受理財服務，是出于什么目的?()。

根據調查結果，大學生有39%選擇節約開銷、合理消費，27%選擇投資、掙錢，38%選擇學習理財、積累經驗。

13.你會選擇哪種途徑接受理財服務?()。

a.網上服務b.專業投資機構服務(營業廳)c.手機服務。

結果顯示：有46.45%選擇網上服務，40.39%選擇專業投資機構服務(營業廳)，16.16%選擇手機服務。

14.如果大學生理財產品推出，你會接受哪種服務?(多選)()。

a.咨詢服務b.定期強制儲蓄c.大件物品分期付款。

d.團體貸款e.委托投資(股票基金)f.電子記帳服務。

g.理財手冊、學習資料及講座h.不接受。

根據調查顯示：大學生中有27%選擇咨詢服務，7%選擇定期強制儲蓄，15%選擇大件物品分期付款，只有4%選擇團體貸款，有11%選擇委托投資(股票基金)，14%選擇電子記帳服務，20%選擇理財手冊、學習資料及講座，只有2%選擇不接受。

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親情關愛調查報告（匯總21篇）篇十九

摘要：隨著大學生的日益增多，當代大學生親情觀問題也漸漸為人們所重視。在高等教育中，親情教育有著非常重要的作用。大學生的親情觀不僅反映了學生的個人品質，也反映了學生的責任心。所以，面對大學生的親情觀問題，本文對大學生親情觀做出了調查，分析并提出了原因，和解決方案。

近年來由于多方面的原因，近年來由于多方面的原因，當代大學生的親情觀呈現出既有傳統道德影響的積極方面，又受功利性、個人主義影響的消極方面。因此，重新認識和評價當代大學生的親情觀就顯得非常有必要了。為了真實了解當代大學生的親情觀，我們在陜西師范大學做了“大學生親情觀調查”，共發放調查問卷60份，回收有效問卷55份。現根據調查結果，將大學生在親情觀方面呈現出的特征總結如下：

一、積極方面。

調查顯示，當今我校許多在校大學生都比較重視親情。在回答“親情、友情、愛情三者中，在您的心里最重要的一個是?”這一問題時，49.09%的同學選擇了“都重要，無分輕重”，43.64%的同學選擇了親情。

隨著科技的迅猛發展和人民生活水平的提高，大學生擁有手機的數量日益上升，同學們的感情也日益變得外露。100%的同學選擇用電話與家人聯系，在聯系的時間和頻次上也有大幅度的上升，在回答“在學校期間，一般多久主動和家里通電話?”這一問題時，45.45%的同學選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學選擇了“半個月一次”，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動。

二、消極方面。

當代的大學生，大部分都是獨生子女，他們生長在一個特殊的環境中，一般沒有兄弟姐妹可以交往，由于生活條件比較優越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺愛，自我中心意識比較強烈。

從調查中發現，大學生與家人缺乏真正的交流，孩子與家長缺乏真正的了解。盡管從調查中顯示，45.45%的同學選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學選擇了“半個月一次”與家人聯系，但是普遍存在與家人缺乏真正的交流，談心較少，彼此互不了解情況。在回答“當你生活中有煩惱時，你更愿意向誰傾訴?”這個問題時，43.64%的同學選擇了“朋友”，只有5.45%的同學選擇了家人。

在與家人的交流的過程中，大多數只是談一些生活瑣事，真正交流思想和情感的很少。在回答“打電話回家的原因”這一問題時，60%的同學選擇了“閑話家常”。在大學過程中，盡管家長和孩子之間的聯系較多，但是大多是噓寒問暖，家長對孩子的了解很膚淺。另外一方面，孩子對父母的了解也并不是很多。

目前，絕大多數大學生都是由高中畢業直接進入大學，生活經驗和社會閱歷不足，生活自理能力較差，對復雜環境的應對能力也明顯不足。尤其是大一的時候，不少同學不會處理生活瑣事，不會安排生活費，不會調整自己的情緒，遇到困難只會找家人或是朋友哭訴。在回答“如果你遇到自己無法解決的問題時，你會怎么辦?”這一問題時，50.9%的同學選擇了“向父母求助”，29.7%的同學選擇了“尋求好朋友的意見或建議”，僅有19.4%的同學選擇了“自己解決”。久而久之，同學們生活自主自立能力明顯不足，無論是在情感上還是在日常事務的處理上都對家庭過分依賴，不利于自己獨立人格的形成和完善。

三、原因。

1.社會環境的影響。

大學生講究奉獻少了，索取多了。如今大學校園已不再是純潔的象牙塔，社會上的攀比之風、安樂主義在校園中彌漫。同時，社會正處于轉型時期，價值取向變得多元化，在選擇價值觀的時候，我們沒有把握好尺度，當量變積累到一定程度的時候，就引起了質變。

2.學校教育中親情教育的缺失。

倫理道德教育力不從心，觀念陳舊，方法老套，脫離學生心理實際和社會生活的實際，情感教育更是缺乏。學生進入大學之后，大學教育也是重教學、重研究、重實踐、輕情感培養。在學生的整個學校教育過程中，親情教育所占的比例很小，甚至到了一種缺失的地步。

3.缺乏樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

部分學生不注重改造自己的世界觀和人生觀，導致人生觀出現偏差，變得以自我為中心，追求個人主義、享樂主義。表現為只講索取，不講奉獻、自私、自利，不顧及他人的感受。

四、對策。

營造和諧健康的社會大背景離不開親情教育。“實現全民和諧一方面需要制度、法律的約束，另一方面更需要加強思想倫理道德建設。”現代德育教育的根本是端正學生品行，完善人格魅力，教育我們的學生要先學會做人，其次是做事、做學問，而良好的親情教育是一個能快速達到此教育目的的優選載體。“親情教育是使人成為人的教育，人是道德教育的基點，也是德育教育的回歸點。”

1、校方領導應給予一定的重視。為了幫助大學生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，學校應該開設感恩教育課程，進而培養正確的親情觀，完善倫理道德教育。

2、創新親情教育的方式，革新親情教育的形式。

重親情、講孝道一直是中華民族的傳統美德。然而，長期以來，我們的倫理道德教育存在著諸多不和諧的現象，如方法陳舊，脫離學生心理實際，與社會脫節等。因此，對大學生開展親情教育亟待創新方式方法。大學里的攀比之風已經深深影響到校園生活的各個領域。隨之而來的，是某種精神的喪失，即對親情感恩的遺忘。因此，要引導學生認識到：勤工助學、自食其力的艱苦;節約一粒米、節省一分錢的品質;奮發上進、勤奮學習;善解人意、與人和睦給父母帶來一些安寧;創新開展親情教育的方式，有利于同學們更好地接受，養成優良品行。

3、學校與家庭合作，開展親情教育之路。

重視家庭教育熏陶，發揮家長的模范先鋒作用。“家庭教育對人格的塑造起著潛移默化和永久性的作用，是學校與社會教育的前提和基礎。”[3]親情看似平凡，實則孕育偉大。親情味十足的人既能愛父母，也能愛其他人、愛我們的社會。學校應對學生的親情教育給予足夠的重視，將親情在育人中發揮到切實的作用，避免空洞的說教。父母的關心、理解、期待可以讓學生奮發，成為我們積極進取的恒久動力，增強我們的信心和恒心，推動我們不斷完善自我，實現自身價值。

4、創新親情教育的方式，革新親情教育的形式。

“首孝悌，次見聞”，重親情、講孝道一直是中華民族的傳統美德。但是，長期以來，我們的倫理道德教育存在著方法陳舊，脫離學生心理實際的現象。因此，對大學生開展親情教育亟待創新方式方法。大學里的.“比富”現象、攀比之風已經深深影響到校園生活的各個領域。隨之而來的，是某種精神的喪失，就是對親情感恩的遺忘。這種精神就是“君子自強不息”，就是“苦其心智，餓其體膚”;這種感恩，就是“一粥一飯，當思來之不易”。

調查感想：親情不是隨意添加到我們生活中的一種情感，它需要對方精心呵護，懂得寬容與理解。一家人在一起難免會吵架，但不要緊，因為親情的存在，最終都會煙消云散。要知道父母永遠是最愛自己的兒女的人。

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇二十

了解海口市弱勢群體的生活現狀，分析弱勢群體在生活上存在的問題和原因，并研究解決弱勢群體生活問題的措施。

二、研究階段。

準備階段(7月15日-7月25日）：制定研究計劃，設計問卷。

收集階段(7月26日-8月15日）:發放問卷，深人調查，開展采訪，從網上收集資料、圖片等。

整合階段(8月16日-8月25日）:對問卷及采訪收集的資料進行分析、研究和討論，提出觀點和建議，形成研究報告。

三、研究步驟。

問卷調查、資料收集、實地采訪、統計分析、研究整合。

四、研究過程。

(一）問卷調查。

在國貿路、解放西路、明珠廣場等比較繁華的路段，我們小組的成員對90位海口市民進行了隨機問卷調查，問卷共有10個選擇題和2個問答題。

(二)實地采訪。

我們小組成員走訪了許多地方，并對一些民工、殘疾人、單親家庭和老人等進行了采訪，以下是其中的幾個采訪摘錄。

我們首先采訪了本組的成員李博文，他來自于單親家庭。

問：你覺得你現在的生活過得怎么樣？你家的房子是租的還是自己買的？

答：還不錯啊。是自己買的。

問：你媽媽是在單位工作還是自主經營呢？收入怎樣？

答：單位。每個月工資3000元左右。

問：你是單親家庭，你的同學或是其他人有沒有因為這個而不太愿意和你交往呢？

答:好像沒有。

采訪二：

我們在東湖那邊采訪了一位民工。他介紹自己姓王，湖南人，35歲，去年跟隨別人來海口打工。

問：你在海口的生活好嗎？你住哪呀？

答：不是很好,有時候連填飽肚子都成問題。我跟同伴一起在外面租房住。

問：那你不去找工作嗎？

答：找了，但是還找不到，今年2月份在一個工地打工，但是后來卻拿不到工資，多次去找老板商量，可是老板就是閉門不見，不然就是找借口推辭，我們也沒辦法。

問.-你們沒有去尋求幫助嗎？

答:我們這些身份卑微的人,找了又有什么用呢？

問：那你打算以后怎么辦？

答:還能怎么辦，繼續等工地老板拿工資和繼續找工作！（他很無奈地回答我們。）。

采訪二：

我采訪了我的一位鄰居，幾年前因為一場突如其來的災難以致他成了殘疾人，他姓王，今年40歲，海口本地人。

問：您現在的生活過得還好嗎？

答：一般。

問：您一個月的工資有多少錢？

答:我沒工作。

問：你不去找工作嗎？

答：不是，我去找過很多了，但是他們都因為我是殘疾人而不愿意讓我在那里打工！

問：政府沒有什么條文規定不能歧視殘疾人嗎？

答:有，但是那又有什么用！（他一臉茫然的樣子。）采訪四：

我們小組在萬綠園采訪了一位盲人，他自我介紹說今年已經62歲了。

問：您的生活方便嗎？-。

答：不方便啊，特別是走路，都不知道哪里是哪里，所以一般都不去人大多的地方，過馬路都還要別人牽著。

問：政府為了照顧盲人，現在路邊一般都會有盲人道了，這樣走路還不方便嗎？

答：盲人道又有什么用啊，都被人們給占了，而且有些地方都用來停車了。

數據分析。

市民問卷及分析。本次問卷共發出90份，收回90份。

你是否坐過公交車上標明老弱病殘孕及抱小孩的乘客的專座？

經常坐1333%從未坐過36.67%偶爾坐50.00%。

你知道我國法律法規中是否有關于保護弱勢群體的具體條例？

有48.89%沒有51.11%。

在日常生活中，你覺得自己在關心弱勢群體這一方面做得怎么樣？

很好15.56%—般55.56%較為冷淡28.88%。

一定會4.44%根據乞討人的情況而定62.22%絕對不會33.34%。

在這種背景之下的乞討團伙，你認為還能稱作是弱勢群體嗎-。

算5.56%不算58.89%不是很清楚35.55%。

社會觀念的進步82.22%政治文明的表現58.89%。

是歷史的退步5.56%是多余的行動0。

你是否去過老人院看望老人？

是由于經濟不發達造成的48.89%。

愿意46.67%盡力而為50.00%不愿意3.33%。

五、研究總結。

資料顯示，弱勢群體是一個社會性的問題，它包括兒童、老年人、殘疾人、精神病患者、失業者、貧困者、下崗職工、災難中的求助者、農民工、非正規就業者以及在勞動關系中屬于弱勢地位的人等。

低職化或無職化;2.貧困化;3.脆弱化;4.邊緣化。

大多數人認為弱勢群體在社會中屬于被歧視的地位,得不到應有的尊重。

從調查和收集的資料來看，弱勢群體的生活現狀不容樂觀，存在著許多問題：

社會地位低，生活水平差。調查表明，很多人認為弱勢群體毫無發言權。他們的生活水平大多都比較差，很多都是租借別人的房子來住，有些民工甚至只住在工地。

專業技能差，受到的教育水平低。調查表明，大部分的弱勢群體懂得知識并不多，多數是做體力活。

合法權益得不到保障和尊重。調查表明，弱勢群體常得不到自己應該得到的東西，比如付出辛勤勞動卻拿不到工資，自身合法權益受到侵害。

處在一種被冷落的狀態。從問卷最后兩道題的答題情況來看，弱勢群體沒得到足夠的重視。

首先，政府要改善弱勢群體找工作難和無工作的.現象。經過我們小組的討論，我們認為政府的就業部門要努力增加就業崗位，并免費及時地向弱勢群體提供就業信息，讓弱勢群體有工可做。

政府要加強關于保護弱勢群體的法律規章制度的實施，并逐步完善這些制度。

政府雖然頒布了許多關于保護弱勢群體的法律文件，如《中華人民共和國殘疾人保障法》、《民法通則》、《合同法》、《勞動法》等，但是有些人卻對這些法律視而不見，拖欠工資、歧視殘疾人、不尊重弱勢群體的現象隨處可見。我們建議政府要加大實施這些法律的力度，依法懲治那些違法人員，并逐步完善這些法律制度來保護弱勢群體，使他們的合法權益受到保障，讓弱勢群體可以感受到社會帶給他們的溫暖，從而可以提高他們生活的自信心。

政府要更加關注弱勢群體，成立救助基金會。

生活在社會底層的大部分都是弱勢群體，他們的生活艱難，飽受歧視，無發言權……政府要更加關注他們，及時給他們送去關懷，政府要成立救助基金會，及時解決弱勢群體的困難問題。

全民都要行動起來，幫助弱勢群體，關注弱勢群體。

解決弱勢群體不僅僅是政府的事情，而是全社會的事情，社會應該給予他們足夠的尊重，用平等的眼光看待他們，不能歧視他們，多幫助他們。

關愛弱勢群體，解決好弱勢群體的問題，可以弘揚中華民族的傳統美德和社會道德觀念，促進社會的和諧發展，維護社會的安定，避免一系列的問題發生，可以使弱勢群體更好地生活，有利于推動社會主義精神文明的建設。

通過這次的研究調查，我們了解了弱勢群體的生活現狀，體會到了他們的艱辛，對社會有了一個新的認識。這次的研究調查，還提高了我們的社會調查能力和實踐能力，也學會了如何與別人交流，受益匪淺！

親情關愛調查報告（匯總21篇）篇二十一

隨著社會主義市場經濟在我國的迅速發展和西方婚戀觀傳入我國，人們的婚戀觀發生了深刻的變化。作為接受新思想最前沿的大學生的婚戀觀又是如何?近日，我校城南學院交通運輸工程系的學生參與、進行了一次“關于在校大學生婚戀觀”的調查。我們希望通過調查的方式，進一步了解當代在校大學生的婚戀觀，探索當代大學生婚戀觀的多元價值判定標準和特點。

本次調查采用問卷的形式，我系共有105人參加了此次調查，包括大一至大三的，其中男生占58.10%，女生占41.90%。問卷主要涉及到戀愛觀、性觀念、婚姻觀、學校對大學生的教育對策4個方面。

戀愛觀。

調查顯示，有17.14%正在戀愛中，9.52%是非凡期待談戀愛的，其余73.33%的大學生表示隨緣或者步入社會以后甚至還有人沒想過。由此可，社會認為在校大學生談戀愛是普遍現象并不十分準確。

調查結果顯進示，51.43%認為戀愛沒有好處也沒有壞處，是一件很自然的事，跟吃飯睡覺差不多;4.67%認為是有好處的，其中有29.52%只是想他鄉找個異性陪伴和照顧自己而已，而15.24%的人則希望能在大學里找到終生伴侶;3.81%的認為戀愛會影響學習之類的壞處。而在戀愛與學習之間，56.19%認為這里邊有太多的不確定因素，有好也有可能壞：22.86%認為可以促進學習;4.76%認為肯定要影響學習;16.19%認為沒有必然的聯系。

戀愛是否有好處，是否會影響學習，主要取決于你自己。把學習與戀愛相結合，吸取對方的優點，相互監督，促進學習，更好的完善自己，戀愛則會給我們帶來好處。相反，我們沉迷于戀愛中，只顧著二人世界，荒廢學業，那么戀愛必定是有壞處的。戀愛本身并無好壞，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作為一名大學生，我們應當理性的去對待戀愛。

大學的我們思維已成熟，對于戀愛有了自己的看法。64.76%都是不輕易愛一個人的;23.81%認為一生只愛一個，被這樣的人愛是很幸福的，愛上這樣的人是很痛苦的;8.75%認為可以同時愛多人，也有2.86%的認為愛情是虛偽的。那么我們理想的戀愛觀是什么，是電視電影中的浪漫愛情還是柏拉圖式的精神戀愛，或者是像父母之間一樣穩定的感情，還是其它。調查結果顯示，38.10%的希望感情是穩定的，但也有21.90%的是屬于浪漫型的，13.33%的認為愛情是一種精神上的寄托，每個人都有屬于對愛情的向往，理想中的感情各式各樣，除了那三種外，其余的占26.67%。

在感情追逐中，每個人都希望尋到志同道合之人。調查顯示，如今的大學生在選擇男/女朋友時更加注重性格、責任心和興趣愛好，選擇這些因素的比例分別占到了80.00%、763.81%和58.10%，而過去人們非常重視的家庭背景和經濟條件只占了20.00%和14.29%，這充分說明當代大學生的婚戀觀與傳統婚戀觀還是有著很大的差異。但當我們遇到這樣的人時，態度還是有點保守，會大膽主動追求的只占了23.81%，而39.05%表示會有所暗示，19.05%的則會覺得不好意思，靜觀對方態度，這又傳承了中國古典婚戀觀。

一份感情重在維持，信賴是感情的前提，坦誠與尊重是感情的基礎，寬容是感情的持續，它們分別占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。當我們小心翼翼維護的感情破碎時怎么辦，是理性的去面對生活，亦或是糾纏不休的去挽回行為?64.76%選擇理性，生活是美好的，不能讓失戀妨礙我們正常的學習、工作，沒有誰離不了誰。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，當我們只沉靜于過去的美好，不去面對現實，不去考慮將來，那就會往死胡同鉆，所以在面對失戀時亦有0.95%的人選取擇了糾纏不休甚至于報復。對于這樣的形為，作為一個旁觀者沒有權利來批判你的不是，因為我們不知道你到底把它看的有多重。我們只是請你再這樣做這前的一秒想下，他(她)沒出現在你生命中時，是否也有快樂時光。

當今網戀已成為潮流，那么做為一個作為接受新思想最前沿的大學生對待網戀又有怎樣的觀點。57.14%的認為網絡是虛擬的，在網絡上戀愛時見仁見智，在于個人的心態與處理態度。網戀的有60.95%，但見過面的并成功的少之又少，只有2.86%。

老生常談的一個問題是錢，戀愛亦如此，戀愛消費用在了什么地方，一個月的消費又是多少。據調查顯示，一般認為是吃飯，其比占44.76%，而一個月的戀愛經費則在100-300之間的居多，占52.38%。作為一個大學生，消費來源大都有來自父母，那么戀愛了你是否會告訴你父母。大多數的是據情況而定，有33.33%的選取擇坦誠想見，沒必要隱瞞，7.62%的則害怕家長阻攔而選擇隱瞞。那么當父母真正反對時，你會如何?戀愛的魔力是強大的，在戀愛面前，63.81%的選擇了戀愛，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的對父母意見置之不理，只有36.19%的選擇聽從父母。

當我們的感情得不到父母的肯定時，我們應當聽父母說說他們反對的理由，認真的去考慮是否正確，如果父母說的得有理確實不適合，則可以分手，如果你認為父母考慮的可以解決那你就據理力爭，向父母分析適合在一起的理由。

性觀念。

性觀念是一個打破傳統比較開放的問題，但也是當今社會普遍存在的問題。對待公共場所親密時行為39.05%的認為不合適，23.81%的認為很正常，有8.57%有認為這是十分不文明的行為，其它的則抱列無所謂的態度。對待別人在公共場所親密只有8.57%的認為十分不文明，那么對戀人婚前性行為是否也一樣接受，真正無所謂的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。

不管社會如何發展，西方性教育在中國如何蔓延，我們都不要在誘惑面前迷失方向。也不管末來的另一半是否會在乎你婚前有過性行為，我們都應當潔身自好，對自己及他人負責，不要應年少而輕狂，沒有人會為我們的過去買單。

戀愛是婚姻的前湊，那生兒育女是婚姻的經程之一，那么在沒有婚姻保障的前提下，是否能接受一個小生命的到來。調查結果顯示，21.90%是無法接受末婚生子的，35.24%對自己本身這樣是不接受的，但對于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的則是無所謂的態度。

作為成年人應當有擔當，末婚是否生子，應當考慮的是我們是否能夠承擔起作父母的責任，是否能給孩子一個完整的家，是否能讓他(她)在健康的環境下成長。

婚姻觀。

新《普通高等學校學生管理規定》不禁止大學生結婚，但是，調查發現，41.90%的大學生表示反對在校結婚，這說明了雖然教育部賦予了大學生在校期間可以結婚的權利，但大學生是否行使這一權利是另外一回事。也有一部分表示不反對大學生在校結婚，占了16.19%的比例，而其余的則表示無所謂。在大學里的戀情有可能走向婚姻嗎?調查結果顯示58.10%認為有可能，只要雙方真心相愛，結婚也是很正常的，31.43%的沒有明確的看法，表示說不清，10.48%的認為大學階級的愛情非常幼稚，很難走向婚姻。是否能走向婚姻取決于你怎樣看待戀愛與婚姻的關系，61.90%的認為戀愛不一定結婚愛過既可，這樣的戀情很走向婚姻：35.24%的認為戀愛應以結婚為前提，這樣的感情才能走向禮堂;2。8%的認為戀愛只是游戲，這樣的人游戲的是自己的人生，蹉跎的是自己的歲月，注定的是自己的失敗。

隨著西方婚戀觀的傳入，打破了傳統的結婚方式，31.43%的不再在乎儀式，而傳統型的只有23.81%的比列，其余的則有不同的方式，有西式婚禮，有旅游結婚的，有party結婚的等等。西方觀不僅僅在結婚方式上有很大的影響，在家庭模式上亦如此。中國傳統不孝有三，無后為最大。現如今有10.48%的選擇丁克家庭(doubleincomenokids)，由此可見西方婚戀觀的傳入對中國的影響之大。

在調查中，有37.14%的大學生認為學校提供了服務和幫助，但是還有待完善，25.71%的大學生認為學校什么都沒有提供。對學校提供的服務和幫助滿意的占10.48。

在大學生看來，有39.05%的認為學校對性教育的教導不重視，還有21.09%的認為是老師本身缺乏性知識或不了解現在學生的`心理。所以，學校方面還有待提高對這方面的教育。對與大學生希望學校為他們提供哪些知道和幫助，也作出了調查，其中，55.24%的認為學校應該提供相關的指導資料，以及一些講座和咨詢。

對策和建議。

我們應該充分利用社會大環境，努力營造積極向上的校園小環境。社會是個大環境，無時無刻不對學生產生影響。而當代大學生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時社會閱歷淺，從學校到學校的生活使他們的心理素質比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會上婚戀問題的熱點和焦點，有針對性的進行主題教育和專題教育，幫助學生分析、理解和認識社會現實問題，引導學生正確認識社會問題和社會大環境中存在的消極現象，樹立正確的婚戀觀和人生價值觀。同時，積極營造校園小環境，包括校園環境美化、凈化，文明行為習慣養成，為大學生的成長創造良好氛圍和環境。目前，大學生婚戀觀的主流是積極的,但也必須看到有一批大學生的婚戀觀仍處在模糊地帶對此,不能粗暴地用“對”和“錯”加以區分如果家庭、學校、社會各方面引導得當,這批婚戀觀較為模糊的大學生群體將能夠融入主流。

活動總結。

本次活動很好的反映了我系學生對于戀愛、婚姻和性的看法，特別還有學生們對學校提供婚戀及性教育方面的看法有了深入了解，這為我們以后對學生展開心理咨詢、培訓等有很大的好處。