優秀的高中教案能夠起到引導學生學習、培養學生思考和解決問題能力的作用。教師編寫高中教案時需要注重教學目標的確定和教學方法的選擇，需要根據學生的認知特點和學科內容的難易程度進行合理的安排和布置。以下是一些經驗豐富的教師的高中教案范例，供大家參考和學習。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇一
1.知識與目標：把握文章主旨，分析文章闡述的哲理。
2.過程與方法：摘抄、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
3.情感態度價值觀：領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重難點。
重點：體會文章蘊含的哲理，對生命和生活進行深度的思考。
難點：品味簡單的語句中蘊含的深刻哲理。
教學方法。
圈點勾畫批注、配圖賞析、文本聯系實際。
教學過程。
微課一：《熱愛生命》。
一、導入：據北京心理危機研究與干預中心執行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們如何對待生命呢?又如何提高自己的生命質量呢?那就讓我們從《熱愛生命》中尋找答案。
二、閱讀課文，閱讀的同時勾畫出自己比較喜歡且認為對自己有啟發的句子。
(學生劃句子、說感悟，老師點評)。
司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。
汶川地震中成名的“范跑跑”
杭州最美司機吳斌被突降鐵塊擊中忍痛救下全車乘客后離世。
英國渣打銀行在對員工的培訓中有關應對搶劫的理論是“貪生怕死”。
國家新頒布了中小學生見義勇為要變為善為、巧為、慎重的規定。
(學生談自己的看法和觀點)。
微課二：《人是一根能思想的葦草》。
導入：柏拉圖曾給人下了一個定義“人是沒有羽毛，兩腳直立的動物”，有人找來一只拔了毛的雞，令人啼笑皆非。我國思想家荀況說“人所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也”。笛卡爾也說“我思故我在”。由此可以看出，人之所以為人的根本原因在于——思想。今天我們學習帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。
二、齊讀課文。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇二
1、知識與能力：
了解說明文的寫作特點。
2、過程與方法：
3、情感態度與價值觀：
激發學生對中國建筑的研究興趣，使其產生民族自豪感。
2課時。
第一課時。
一、導入。
中國是一個歷史悠久、文化燦爛的國家，不僅擁有巍峨的山川，秀美的河流，還有數不盡的名勝古跡，現在請同學們觀看一組圖片，同學們從中找出中國的建筑（圖片展示），同學們為什么能從這組圖片中一眼看出屬于中國的建筑呢？中國的建筑是獨具特色的，那么它到底有什么樣的特點，能獨立于世界建筑之林呢、今天，我們就來學習梁思成的《中國建筑的特征》，相信我們能從中找到答案。
二、作者簡介。
梁思成(1901-1972)，我國著名建筑學家。廣東省新會縣人，是近代著名學者梁啟超長子。1946年為清華大學創辦了建筑系，擔任教授兼系主任直到1972年。歷任中國建筑學會副理事長、北京土建學會理事長、中國科學院技術科學學部委員、首都人民英雄紀念碑建設委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長期從事建筑教育事業，對建筑教育事業做出了重要貢獻，是我國建筑教育的開拓者之一。在學術研究方面，梁思成教授自20世紀30年代起，對我國古代建筑進行了系統的調查研究，他生前寫的許多有關中國古代建筑的專著和論文。同時他還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規劃和建筑設計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規劃工作，參加了國徽的設計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設計工作，對建筑設計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學方法調查研究古代建筑和整理建筑文獻的學者之一，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產。
三、課文分析。
明確：特征。
明確：按照由整體到局部的順序展開的。一二點屬于總體特征，三至五點屬于結構特征，六到九點屬于裝飾特征。
3、在稱贊中國建筑的堅固性中有句俗語“地陷墻塌屋不倒”，而中國的建筑之所以會如此的堅固，很大程度上是因為它結構的穩固性。作者用了三點來具體介紹中國建筑的結構特征，下面我們分成3組結合具體問題來研究一下中國建筑的結構特征。
問題：
1、中國房子是靠什么材料承重的？這種材料是怎樣搭建成房子的基本構架的？
2、什么是斗拱？它的作用是什么？
3、舉折、舉架是怎樣構成的，它作用是什么？
明確：
1)。依靠木材承重。房身部分以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架，每副梁架之間用枋、檁連接。
2)。斗拱是拱和斗綜合構成的單位。作用是減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷的可能的。而正因為在斗拱的設計中體現出中國的建筑工匠們在建筑力學和建筑美學方面的智慧，斗拱的設計成為中國建筑中最顯著的特征之一。
3)。舉折、舉架的作用是形成屋頂的坡度。
明確：往往左右均勻齊對稱，構成顯著的軸線。從中國建筑的平面布局上可以體現出中國建筑文化的中規中矩和階級分明的特點。
明確：“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”等等。從這樣的語句中，我們可以看出，在中國建筑的裝飾特征中，我們喜歡運用色彩鮮艷的顏色，而這些鮮艷的顏色中，寄托了中國人民對幸福的期盼。
四、小結。
同學們，對于中國建筑的特征也許以前我們不太熟悉，不過今天通過對梁思成先生這篇課文的學習后，相信大家對我們祖國的建筑有了更深刻、更理性的認識。
五、作業。
熟讀課文，思考課文在論述時采用了什么論述方法？
第二課時。
一、復習導入。
明確：根據重要程度或說明的難易程度有所側重，重點有：平面布置，結構方法，斗拱，屋頂，色彩。
1、在學習中國建筑的基本特征的過程中，我們發現，這些所有的特點都有一定的風格和手法，被中國的匠師們所遵守，為中國的人民所承認，我們可以叫做中國建筑的“文法”，（比喻）下面我們結合課文57頁最后一個自然段，找一找，作者究竟是怎樣具體解釋中國建筑的“文法”和中國建筑的“詞匯”的。
提示：理解中國建筑的“文法”和“詞匯”。
明確：無論每種具體的實物怎樣地千變萬化，它們都遵循著那些法式。構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關系，我們說它是中國建筑的“文法”；構成一座或一組建筑的不可少的構件和因素，那就是我們建筑上的“詞匯”
2、中國建筑的文法要求我們在建造房屋是遵守一定的規則，具有一定的約束性，但同時，中國建筑的文法也有極大的運用的靈活性，怎樣理解中國建筑文法的靈活性呢？我們結合課文58頁第二自然段來理解。
明確：中國建筑的文法在命題上可以有靈活性。具體體現在運用中國建筑的文法規則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創造極不相同的類型。
（二）各民族建筑之間的“可譯性”
思考：如何理解“可譯性”
明確：“各民族建筑之間的‘可譯性’”也是以“語言和文學”為喻，是指各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同。所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實質上有“同一性質”，可以透過其紛繁多樣的表現形式解讀出來。
明確：
[答案]將地區建筑與中國中心地區建筑的體系關系比喻成兄弟同屬一家的關系，有利于讀者理解文章的內容，讓大家更容易接受這一說法。也為后面的各民族之間的建筑的“可譯性”埋下一個伏筆。
2、兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內外，或劃分內部空間而已。
[答案]把墻壁比喻成我們日常所見的“帷幕”，使讀者更能直觀的理解墻壁的作用。
3、建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。
[答案]把各種類型的建筑和多種體裁的文章相比，并將建筑劃分為“大文章”或“小品”，形象生動地說明了中國建筑因為“命題不同”而產生的風格的不同。
小結：文章中比喻修辭手法的運用使讀者生動、形象、深刻的體會到中國建筑的風格，所以我們在閱讀一篇說明文的過程中，要注意說明文語言的形象性。
四、總結。
中國的建筑，在經歷了千年的洗禮后形成了自己固有的建筑特征，而每一個民族在自己生存繁衍的過程中都會形成自己特有的建筑風格，風格雖然不同，但解決的本質問題卻是相同的，作者把它稱作各民族建筑之間的“可譯性”，我們了解中國建筑的特征，了解中國建筑的特征中體現出的中國的文化，是為了我們在今后的生活中更好的去體會、繼承和發展中國建筑的美，同時，我們也應該意識到，今天所體會到的一切的美，源于對中國語言文字的結構和運用的揣摩和體會。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇三
課標摘引：
《課程標準》中關于必修5冊實用類文本的有關敘述是：從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點。
而實用類文本閱讀的評價，著重考察學生對文本內容的準確解讀，以及對文本信息的篩選和處理能力。
文本分析：
《中國建筑的特征》隸屬必修五第四單元，是自然科學小論文，屬于實用類文本。在文章中，作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，接著，作者將中國建筑的基本特征概括為九點，然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’問題”。無論是從全文來看，還是從每一部分來說，都條分縷析。所以，理清思路，歸納概括文章的要點，是突破本文的關鍵。
另外，本文中作者所提出了諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對它們的準確理解不同于文學類文本，根據《課程標準》以及實際情況，須從局部內容的分層歸納上去解決問題的。
學情分析：
本文的教學對象是高二的學生，已經學過《宇宙的邊疆》等自然科學小論文。因此，學生對這種科學小論文已經有一定的了解，知道其論述的嚴謹性，和語言的簡介性。但對于文中提出的諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對其的準確理解還需要引導。
學習目標：
1、學生能夠抓住關鍵詞概括并說出中國建筑的特征和其中蘊含的邏輯順序，能夠解釋“文法”“詞匯”以及“可譯性”概念的含義，說出本文的寫作意圖。
2、根據自然科小論文富在文學性的特點，能夠找出本文運用的比喻句，結合上下文說說其表達效果。
教學重點：
1、抓住關鍵詞概括并說出中國建筑的特征和其中蘊含的邏輯順序，能夠解釋“文法”“詞匯”以及“可譯性”概念的含義，說出本文的寫作意圖。
教學難點：
1、對建筑術語如“所”“斗拱”“舉架”的理解。
2、對作者提出的新概念“文法”“詞匯”以及“可譯性”的理解。
評任任務：
1、通過學生自主學習、合作學習，學習結果展示，完成文本研讀部分的第1、2、3、4等四問題，來達成學習目標一。
2、通過學生自主學習，學習結果展示，完成文本研讀部分的第5題，來達成學習目標二。
學習內容：
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇四
《陳情表》是中國古代文學中兩“表”之一，是一篇經典篇目，讓學生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是設計《陳情表》教案的出發點和落腳點。
以表格的形式設計教案，對學生、教師各自任務、作用的明確規定。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇五
《師說》是蘇教版高中語文必修一第二板塊的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。反對輕視師道，提倡尊師重教，表現了他不顧流俗，銳意改革世風的進取精神。
學情分析。
該篇是高一年級的課文，經過初中文言文的學習，學生一般都已掌握了常見的文言文知識，本課時的主要任務是：在已疏通了文章大意和掌握了詞句的基礎上，著重講文章具體內容。課文內容較為淺顯易懂，因此學生容易理解，但仍有一些難點需要突破，比如對比論證、舉例論證的用法以及學生根深蒂固的師生觀和教師職能觀從傳統向新型的轉變。
教學設計的重點。
1、本文主要是針砭唐代士大夫“恥學于師”的風氣，進而借機倡導從師問學的重要性。
2、借由文中所提“師道”的內涵與觀念，培養學生尊師重道的精神。
3、抓住四個字進行教學：“師”、“愚”、“圣”、“學”。
基本思路。
作為一篇傳統教材，《師說》的教學已有不少人作過成功的探索。我講《師說》，主要抓住四個字，即“師”、“愚”、“圣”、“學”。這篇文章的題旨是反對輕視師道，提倡尊師重道。全篇由“師”字統領：輕“師”必“愚”，重“師”則“圣”，興“師”在“學”。
第一段的立論是闡釋從師道理，尤須緊扣“師”字進行教學。這段文章解決兩個問題：人為何要從師?以什么人為師?作者的觀點很清楚：其一，學必從師;其二，唯道是師。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇六
教學目標：
1、了解作者生平及其作品。
2、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
3、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
4、領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重點：
1、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
2、領悟文章哲理美和語言美。
教學難點：
1、把握短文的觀點以及支撐觀點的材料。
2、領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學設想：
1、圈點批注，把握閱讀的方法。
2、聯系自己的生活實際和對生活的感悟，把握文章主旨。
3、安排兩課時。
教學過程：
第一課時。
一、導入新課。
據北京心理危機研究與干預中心執行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。
在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現代的人越來越脆弱，對生命輕視。
一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應了?；蕦m周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水，一步步地走了大半天，終于走回到了出發點，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑呢?”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊!”人生只是一個競技場，當你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責外，更多的是加倍珍惜。
那我們如何對待生命呢?又如何提高自己的生命質量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
這三篇短文，是三個不同國度、不同歷史時期的思想家，站在不同角度對人生問題的思考。這三篇短文蘊涵的深刻哲理是什么，看看能不能對我們認識“人”有所啟發。
二、基礎知識過關：
1、作者簡介。
(1)蒙田(1533—1592)，法國文藝復興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學習拉丁文，在波爾多市念完中學后，在相當長的時期內深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。
(2)帕斯特爾(1623—1662)，法國數學家、物理學家、思想家。
(3)羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業畫家、教區牧師、酒吧調酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、文體常識。
散文與隨筆的區別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟;而散文面向內心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區別：首先表現在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材)，往往是“小中見趣”。其次表現在筆調上的區別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”;隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風度。另外還表現在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣;隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
三、學生自讀課文，并圈點批注文章。
方法指津：把你認為能夠體現作者觀點的句子進行圈點、標注。
四、文脈梳理。
1、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨?是怎樣表述的?
明確：這篇短文的思路是這樣的：作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態度。對比中得出結論：生命是否可愛，取決于對生命的認識。如果認識有偏差，只好虛度此生。接著換了一個角度，從生命的特殊形式——死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。作者由于講究生活的方法，才使生命豐盈飽滿。
2、簡單概括：
第一部分(第1～2段)：熱愛生命，享受生命的樂趣。
第二部分(第3段)：珍惜光陰，充實生命。
五、疑難探究。
1、自主探究：請大家將預習中理解有困難的詞語和問題提出來，互相探究解決。
2、合作探究。
(1)文章中“生之本質在于死”這句話是什么意思?
明確：作為個體生命的存在，都是短暫而有限的，活過一天，就意味著向死亡走近了一步，這是生命的自然規律。作者正是從終極意義上關照生命，以此引出珍惜生命的話題。
(2)文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話是什么意思?能否舉出實例證明這個觀點。
明確：珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾。
如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。
從哲學意義上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克?倫敦、自沉汩羅的屈原、進退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現了生命的自我超越。
3、概括主旨。
熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實，對于死亡也就不覺得煩惱了。
六、布置作業。
1、熟讀課文。
2、預習后兩篇課文。
第二課時。
一、檢查復習。
二、學習《人是一根能思想的葦草》。
1、這是作者在瞬間進發出的思想火花。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇七
什么是中國詩的一般印象呢?發這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個只讀中國詩的人決不會發生這個問題。他能辨別，他不能這樣籠統地概括。他要把每個詩人的特殊、個獨的美一一分辨出來。具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜。”假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環中”，有居高臨遠的觀點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學的。
據有幾個文學史家的意見，詩的發展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國投有史詩，中國人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現象在中國文化里數見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術還未發達，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風;中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構。往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒?，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外?！庇米罹毚_定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：
那灰色的歌曲。
空泛聯接著確切。
這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟慈名句所謂：
聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。
我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”;又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然離言說，悟悅心自足?！?/p>
有時他不了了之，引得你遙思遠悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰。”“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！边@“不知”得多撩人!中國詩用疑問語氣做結束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結句道：“可是何處是去年的雪呢?”
巧得很，中國詩里這個公式的應用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉?”“閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！薄敖衲昊漕伾?，明年花開復誰在?”“同來玩月人何在，風景依稀似去年。…春去也，人何處?人去也，春何處?”莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：
夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。
中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問：
他們在何處?你在何處?
問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像啥姆雷特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。
我有意對中國詩的內容忽略不講。中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異;中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩——不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認為是中國詩的特色。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風會。又如下面兩節詩是公認為洋溢著中國特具的情調的，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄氨婙B高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”我試舉兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節：
晚鐘送終了這一天，
牛羊咻咻然徐度原野，
農夫倦步長道回家，
僅余我與暮色平分此世界。
第二是歌德的《漫游者的夜歌》：
微風收木末，
群動息山頭。
鳥眠靜不噪，
我亦欲歸休。
口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內容常相同，并且作風也往往暗合。斯屈萊欠就說中國詩的安靜使他聯想起魏爾蘭的作風。我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了。
所以，你們講，中國詩并沒有特特別別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人。英國人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的。西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業廣告的當一樣。中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發展得明朗圓滿。反過來也是一樣。因此，讀外國詩每有種他鄉忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。希臘神秘哲學家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物。一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更深的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀。覺得甜蜜的家鄉因遠征增添了甜蜜。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇八
尊敬的各位專家、同仁：
大家好，今天我為大家說人民教育出版社職業教中心《語文》基礎版第二冊第一單元第一篇《風景談》。
一、說教材。
1、《風景談》選自人民教育出版社職業教中心《語文》基礎版第二冊第一單元第一篇。
2.我想在教學設計中，首先要根據系統論所強調的整體性、聯系性和條理性來把握所教課文在整個教材體系中的位置、文體要求和單元要求。這個單元是記敘文單元，重點是記敘的中心和材料，《風景談》由六幅畫面構成，看起來很散，但它們又由議論句子很好的有機的串連在一起正好反映了這個教學重點，很好的表現了中心和材料的關系，也能反映學生的認識過程，所以安排在第二冊的第一單元之首。
3教學目的：
在擬定教學目的的時候，老師心目中必須要裝有語文教學大綱所明確規定的總目的，然后再根據學年目標、學期目標、單元要求和課文自身的特點，來確定教學目的。據此我就確定《風景談》的具體教學目的為：
a.理解課文贊美抗日民主根據地軍民戰斗生活的思想感情，學習并發揚他們所代表的偉大的民族精神。
b.掌握課文中心與材料之間的關系，了解六個畫面之間的聯系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
4、教學重點：
教學重點的確定應體現課文的教學目的。據此《風景談》的教學重點應是：
a.掌握每個畫面風景描寫與人物描寫的關系。
b.掌握每個議論對畫面的作用及議論之間的關系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
5、教學難點：
教學難點的確定既要考慮課文本身的特點，也要考慮學生的實際的實際情況故教學難點。
a.風景描寫與人物描寫如何有機聯系的。
b.作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
c.哪些詞語準確、精練、生動、含蓄。
6、教學課時及內容安排。
本課教學課時二課時。
第一課時：作者及時代背景介紹，講解第一幅畫面。第二、三幅畫面由學生討論。
第二課時：復習，學生討論第四、五、六幅畫面?？偨Y本文特點。
二、說教法、學法：
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
無論采用什么樣的教法和學法，老師始終都要考慮到怎樣才能調動學生學習的主動性和積極性，切忌填鴨式、滿堂灌，硬塞結論給學生。德國教育家第斯多惠說得很形象：“真正的老師不是讓學生觀察已經峻工的科學建筑，而是帶領他們一起去修筑基礎的工程，直到修完科學的大廈為止?！绷硗?，我們老師還要激思增趣，從而激發學生的創造意識。鑒于以上理論，《風景談》共有六幅畫面，如果依次講解分析，那就顯得平談呆板。因此，我就根據教學的變式原則，采用教法：提問法、講解法、板書教學法。學法：討論法、聽記法。具體的作法是：第一幅畫面由老師示范講解，其余五幅由學生討論完成。
三、教學過程：
第一課時。
教學重點：一、二、三幅畫面風景描寫與人物描寫的關系。
教學難點：準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
(一)導入新課。
導入時，力求做到先聲奪人，增強學生的求知欲望，激發起他們對課文的直接興趣。
這也與作者生活在重慶有關，為了能在重慶發表，文章只能寫得含蓄些、隱晦些。第5頁“黃土高原”，10頁的“北國”，指的是延安。第6頁多處描寫了“河”，那就是“延河”。人物活動的描寫，諸如歡歌掮犁夜歸的人，從“生產”歸來、操七八種文音、唱雄壯歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞讀書的人，走過“天下最難走的路”聚會在“茶社”里的青年，還有清晨號兵，都可以讓人想到寫的是延安人。
(二)、作者簡介：
初中階段學生已讀過《白楊禮贊》，對作者已有一定的了解。所以，這里可讓學生介紹，然后老師補充，明確幾點;作者曾積極參加“五四”運動和早期共產主義運動;長期從事革命文學活動，曾與魯迅、郭沫若等人為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎;茅盾代表作是長篇小說《子夜》，其他極有影響的作品還有長篇小說《蝕》(包括《幻滅》、《追求》)和短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等。
(三)教學過程：
1、格式塔心理學認為，知覺并不是各種感覺碎片的疊加，而是首先感知到了整體的現象后才注意到構成整體的諸無素。據此，我在簡介本文的寫作背景之后，讓學生速讀課文，處理思考練習題一，從而明確六幅畫面的名稱。
這樣學生就從整體上把握了課文基本內容和思想感情，在這里也教學生學會利用“閱讀提示”，幫助自己理解課文，從而完成教學目的。
2.課文分析：老師示范分析第一幅畫面(沙漠駝鈴)。
a.老師范讀，學生齊讀讓學生找出具體描寫沙漠的語句。(四顧茫茫一片、平坦、純然一色、寂靜)。在文中找出能概括沙漠特點的兩個詞語(最單調、最平板)。
b.找出具體描寫駝隊語句(黑句、安祥而堅定、昂首高步、鈴鐺“丁當”的柔聲、和諧、長方形猩紅的大旗)。
c.指導學生探討這一畫面所蘊含的意義。沙漠這個大自然是最單調最平板“改變”之巨大，又用一個反問句強調改觀后的沙漠就是“風景”。這一巨大變化說明了什么呢?說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調平板，反襯駝隊出現后的莊嚴嫵媚。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊含的深刻意義。如果說描寫的是“畫龍”，那么段末議論則是“點睛”
明確：它形象地告訴人們，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現“人類更偉大”。其次，這樣寫使文章別具一格，在它的基礎上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現主題，呈層層鋪墊、環環緊扣的特色。第三，這樣寫有一定的掩護作用，便于發表，適應同反動派斗爭的需要，也體現了本文含蓄的語言特色。
3.學生討論第二、三幅畫面。(分析“沙漠駝鈴”采用的主要是接受學習的方法，在耳濡目染之中給學生以思維訓練、學法示范)，這一教學環節主要是學生在活動，采用的是發現學習的方法，它可以充分發揮學生的主動性、自覺性、靈活性和創造性，運用這一方法也需要老師的指導，因此，在學生討論時，區邊巡視指導，力求做到因材施教。
3.討論學習第二個畫面(高原晚歸)。
a.作者用了“于是”、“又”作銜接和過渡，所以很自然又想到另一個畫面來。
b.“黃土高原”加上引號，前面又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣?
明確：黃土高原加上引號是表示它有特定的意義，需要強調，用“所謂”也是為了突出強調，懂得這一點，就很容易理解，這“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示強烈情感的，用在這里是表示一種贊美之情。
c.寫山上的梯田，寫山上的植物，是要寫黃土高原的特色;窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改選自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動。結尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”，在這戰火紛飛的年代，在敵后能有這樣的.一份樂土，心情愉快，就是要表明他們是以勞動創造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。
4.第三幅畫面(延河夕照)描繪“靜穆的自然”，描寫“彌漫著生命力的人”。
a.這里寫的是延安的山，延河的水。作者用準確、生動而又精煉的語言去描寫景物，夕陽“將它的余輝幻成了滿天的彩霞”，構成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯那些充滿生命力的人們。
b.這些人是什么人?
“看他們的手，這是慣拿調色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產曲》的，這是經常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”，說明他們是一群文藝工作者。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一音調，唱起雄壯的歌曲”說明他們有著同一目標——抗日，從四面八方來到延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們在艱苦的環境中，在生產勞動中認識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏、一點厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當然會織成了“美妙的圖畫”
c.第4自然段比第1段的議論推進了一層，由贊美“人的活動”到贊頌“充滿崇高精神的人類的活動”;表達的情感也更強烈了，連用四個“偉大”，加一個“尤其”，還有句末的感嘆號，對延安人發的勞動的生活的贊頌。
(四)、小結。
1.第一個畫面寫“沙漠駝鈴”，這不是抗日根據地的風景。在結構上，寫這一段的目的在于揭示題旨，領起下文。
2.第二、三兩個畫面是寫根據地軍民的勞動生活，說明人的活動能使自然改觀，人類比自然偉大，寫到具有崇高精神的人類活動尤其偉大。
(五)、布置作業。
課后細讀課文，進一步理解文章的景物描寫和議論的關系，完成作業第一題。
(六)、板書設計。
沙漠駝鈴。
風景(沙漠)：茫茫一片、平坦。
純然一色、寂靜。
最單調、最夾板議論人類更偉大。
人的活動：黑點、安祥而堅定。
和諧、猩紅大旗。
高原晚歸。
風景(黃土高原)：禿頂的山、梯田、高桿植物、
月明之夜、黑的山、藍的天。
人的活動：掮著犁、姍姍而下、粗樸短歌議論。
自然偉大、
人類更偉大。
充滿崇高精神的人類的活動尤其偉大。
延河夕照：(面的描寫)。
風景：夕陽在山、滿天彩霞、河水湯湯、
喧嘩、雪白的泡沫：“急、沖、跌、噴”
人的活動：一對“生產”歸來的人、
興奮的談話、爽朗的笑聲。
第二課時。
教學目的：從分析語言入手，分析四、五、六個畫面所蘊含的思想內容。
教學重點：掌握議論對畫面的作用及議論之間的關系。
教學難點：作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
第二課時的教學內容。也主要是學生在活動，老師運用控制論的定向控制原理，使學生始終圍繞著教學目的和教學重難點來發言，展開討論。了解和學習第四、五、六幅畫。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇九
一、找學生讀，糾正讀音。
二、討論“行刺準備”剩余部分。
三、翻譯下列句子。
函封之：函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它(樊於期，之首)封起來。
乃為裝遣荊軻：于是整理行裝，派遣荊軻(上路)。
今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱：現在(是)拿著一把匕首進入兇險難測的強暴的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和(他)一同去。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇十
1、情感與態度目標：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內涵。
2、知識與能力目標：體會消息的結構特點，比較消息與通訊的不同，學會消息的寫法。
3、過程與方法目標：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導學生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結構形式，能具體地區分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時。
學習方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
課前預習。
1、利用自習課時間要求同學們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁。
2、利用自習課時間要求同學們閱讀《真實快速地報道生活》。p57—60頁。
教學過程實錄。
(一)導入新課。
師：每個同學手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實;新聞要吸引人，特別是標題……”
師：同學們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準確地概括一下：
新聞是一種事實的信息，也就是說它的本質就是真實，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質量體現，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發生的事實的報道。
板書：新聞是對新近發生的事實的報道。特點：真實(本質)快速(生命)。
當然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調查報告、報告文學、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學習的是消息這種文體。
好，現在我們詳細了解一下關于新聞的知識，請同學們打開書p58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然后我叫同學來回答問題。好，現在開始。
師：提問：新聞消息的結構有哪幾部分？
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇十一
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩人儒道兼濟的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內涵。
第一課時：誦讀法，教師講解法。
第二課時：討論學習法。
第一課時。
一、學生課前預習。
1、閱覽相關材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態度》收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發興趣。
三、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環節：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環節：理清文章的思路，(學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫)。
教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉第二節——悲涼簫聲的傷感第三節——人生失意的悲情第四節——隨緣而安的態度第五節——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。
六、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系(再細讀，小組討論)。
學生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結情、理、景之間有什么關系？
七、課堂演練，強化雙基(略)。
八、布置作業：安排下節課的討論話題：
(1)搜集蘇軾相關作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學生展示自己搜集的材料，并進行分析(以下為節選)：？明月如霜，好風如水，清景無限。(《永遇樂》)？夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？(學生分組討論)教師點撥：現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月(實)歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業的抱負噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃贰庫o、澄澈、優秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態發生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養學生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度。)。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽任自然是積極的人生態度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實，在現在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現實，投身到激烈的競爭中去。
5、在現代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態度做官，那現在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現在還用，如果說是對大自然無節制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態。
小結：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關注的意識，利用優美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學生給本課做個結語出現的精彩總結：
五、布置作業。
結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生(生命)，對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學反思：
本案例力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發現的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。
例如學生總結這篇課文十分精彩：
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。
(3)面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養。(說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網絡，利用發放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
值得探討改進的地方：
1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰。(當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值)。
3、改進的想法是打算結合網絡，以利于更有效地達成教學目標。
作業：背誦全文。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇十二
教學目標：
1、理清文章思路，把握作者的情感。
2、品味精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學重點：
品味文中精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學難點：
感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學方法：
誦讀法，點撥法，比較法。
課時：1課時。
教學過程：
一、從2003年“感動中國”對巴金的頒獎詞中導入。
二、出示“學習目標”。
三、默讀課文，理清思路。
1、本文題目是“小狗包弟”，請你說一說圍繞包弟本文寫了哪些內容。
2、找一找文眼：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
四、再讀課文，把握情感。
1、誦讀第3段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結包弟的特性：“這是一條(特性)的小狗，因為它(舉例)。”
示例：這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。
2、用詩行的形式總結。
3、“我”為什么沒有小狗了?是什么外界的力量使善良的一家人最終沒有保護住愛犬?
(明確)_。教師介紹_。
五、品讀課文，深挖主旨——分析作者“歉意”。
1、為什么要表達歉意：
2、怎樣表達歉意。
誦讀第10段，畫出作者自責、表示歉意的句子，品讀之。
六、誦讀課文，品味語言。
學生自由賞析打動自己的字、詞、句。
七、延伸遷移，課堂練筆。
示例：
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高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇十三
一、學習本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學研究方法的積極作用。
二、了解中國詩的特點，欣賞旁征博引的論述風格。
三、感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
[教學重點及難點]。
一、體會比較法的妙用，學習使用這種方法;。
二、欣賞本文生動、形象的論述語言。
[教學課時]。
兩課時。
第一課時。
一、導入新課。
(黑頭發，黑眼睛，黃皮膚。)。
那么歐洲人呢?
(黃頭發，藍眼睛，白皮膚。)。
在回答這兩個問題時運用了什么思維方式?
(比較思維)。
人們對事物的認識往往是從把握其特點開始的，但如何去把握其特點，這就需要一定的方法，比較法是運用最普遍的一種。今天我們就學習一篇成功運用這一方法的文章。(板書課題)。
二、介紹作者。
1學生交流搜集到的資料。
2教師補充。
三、通讀全文，感知內容。
完成課后練習一的表格。
四、閱讀、思考、回答。
1文章從哪些方面展開了論述?
2論述時側重于哪些方面?為什么?
3談一談本文運用比較方法的作用。
明確：“中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異”。
4如果把文章劃分為引論、本論、結論三個部分，具體怎么分?
明確：首段為引論，末段為結論，中間為本論。
5文章的結論是什么?
明確：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要;中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。
第二課時。
一、精讀、探究。
1完成課后練習三。
2感受本文生動、形象的論述語言。
(1)找出你認為最妙的比喻句，談談你的理解。
指導：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達上的積極作用。
(2)除了比喻句，還有哪些你認為意蘊深厚的語句?談談你的感受。
(3)找出你不理解的語句，大家討論解決。
二、拓展、應用。
試用比較的方法分析某種文藝現象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇十四
1、學習議論文一事一議的寫法。
2、能夠從材料中歸納出中心論點，論點要鮮明。
3、能夠通過擺事實、講道理論證論點。
1、如何從材料中提煉出中心論點。
2、敘事的簡明扼要。
論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
（需要證明什么）。
要求：論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。
論據：證明論點成立的材料。（用什么來證明）。
論據的形式：事實和道理。
論證：用來證明論點的過程。（怎樣證明）。
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1、什么是一事一議。
議論。即事說理，有感而發。一事一議的文章一般由敘事和說理兩部分組成，先敘述一件事，再就這件事自己的見解，說明一個道理。
2、敘事部分。
敘什么：可以是應該肯定的正面事例，也可以是應該批評或引為教訓的`反面事例。
最好是發生在自己身邊，且較有普遍意義或應引起大家重視，而自己感受也最深的事情來寫怎樣敘：
1、清楚，簡約。
2、根據說理的需要對有關材料作適當的取舍。
與所說之理有關的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣，敘述要為所說之理奠定堅實的基礎，然后再以理為核心展開議論也就順理成章了。
（舉例略）。
3、議論部分。
對所敘之事的是非、優劣，或肯定，或否定，或褒揚，或貶斥。
還可以就這件事進行聯想，表達自己的一點看法，闡述一個道理。
（舉例略）。
4、事和議的關系。
（1）事實是議論的基礎，事實勝于雄辯，因此一般是先敘后議。
（2）擺事例，不需要寫得詳細、具體，只須概括地寫出來就行了。
（3）然后根據材料反映的問題提出自己的看法，也就是論點。
（4）觀點一定要圍繞材料提出，不能偏離前面的事實。
5、寫一事一議作文要注意的問題。
（1）敘事要盡量簡約明快。
（2）要注意選準一個論點進行議論，不要寫成一事二議一事三議。
（3）議論要有力度，不能泛泛而談，因此要注意以下幾個方面：
議論的口子要開得小些；結構要緊；語言要精。
（4）議論的角度要有新意，要能得出與眾不同的見解與看法。
材料：狐貍想穿過墻洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七天，讓身體瘦下來。鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想逃出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一只瘦狐貍。
（不同角度的例文兩篇略）。
閱讀下面的材料，把自己感受最深的一點認識，寫成一篇觀點明確、600字左右的議論文。
有位地理老師講到中國四大海產（墨魚、帶魚、大黃魚、小黃魚）時，一個學生忽然問：大小兩種黃魚有什么區別？這位教師雖然教地理30年，可從沒碰過這問題，只好回答不知道。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇十五
一、知識教育目標：1.引導學生了解中國詩的一些特點;2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。
二、能力培養目標：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
三、德育滲透目標：通過本文的學習，激發學生對我國優秀的詩歌藝術的熱愛之情。
四、美育滲透目標：1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果;2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。
重點、難點、疑點及解決辦法。
重點：1.引導學生了解中國詩的一些特點;2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。
難點：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
解決辦法：可以給學生提供一些資料。例如，關于作者的資料，關于課文內容的資料。如有條件，指導學生自己進圖書館查找或者上網搜索。學生也可以分成小組，合作尋找有關資料，然后供班上集體使用。
課時安排：1課時。
教學步驟：
一、明確目標：
1.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。
2.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
二、整體感知。
導入新課。同學們都非常喜歡長篇小說《圍城》，其作者就是學貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》(板書課題)。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇十六
各位評委老師：
我今天要說的內容是人民教育出版社職業教中心《語文》基礎版第二冊第一單元第一篇《風景談》。
一、說教材。
1、《風景談》選自人民教育出版社職業教中心《語文》基礎版第二冊第一單元第一篇。
2.我想在教學設計中，首先要根據系統論所強調的整體性、聯系性和條理性來把握所教課文在整個教材體系中的位置、文體要求和單元要求。這個單元是記敘文單元，重點是記敘的中心和材料，《風景談》由六幅畫面構成，看起來很散，但它們又由議論句子很好的有機的串連在一起正好反映了這個教學重點，很好的表現了中心和材料的關系，也能反映學生的認識過程，所以安排在第二冊的第一單元之首。
3教學目的：
在擬定教學目的的時候，老師心目中必須要裝有語文教學大綱所明確規定的總目的，然后再根據學年目標、學期目標、單元要求和課文自身的特點，來確定教學目的。據此我就確定《風景談》的具體教學目的為：
a.理解課文贊美抗日民主根據地軍民戰斗生活的思想感情，學習并發揚他們所代表的偉大的民族精神。
b.掌握課文中心與材料之間的關系，了解六個畫面之間的聯系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
4、教學重點：
教學重點的確定應體現課文的教學目的。據此《風景談》的教學重點應是：
a.掌握每個畫面風景描寫與人物描寫的關系。
b.掌握每個議論對畫面的作用及議論之間的關系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
5、教學難點：
教學難點的確定既要考慮課文本身的特點，也要考慮學生的實際的實際情況故教學難點。
a.風景描寫與人物描寫如何有機聯系的。
b.作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
c.哪些詞語準確、精練、生動、含蓄。
6、教學課時及內容安排。
本課教學課時二課時。
第一課時：作者及時代背景介紹，講解第一幅畫面。第二、三幅畫面由學生討論。
第二課時：復習，學生討論第四、五、六幅畫面?？偨Y本文特點。
二、說教法、學法：
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
無論采用什么樣的教法和學法，老師始終都要考慮到怎樣才能調動學生學習的主動性和積極性，切忌填鴨式、滿堂灌，硬塞結論給學生。德國教育家第斯多惠說得很形象：“真正的老師不是讓學生觀察已經峻工的科學建筑，而是帶領他們一起去修筑基礎的工程，直到修完科學的大廈為止。”另外，我們老師還要激思增趣，從而激發學生的創造意識。鑒于以上理論，《風景談》共有六幅畫面，如果依次講解分析，那就顯得平談呆板。因此，我就根據教學的變式原則，采用教法：提問法、講解法、板書教學法。學法：討論法、聽記法。具體的作法是：第一幅畫面由老師示范講解，其余五幅由學生討論完成。
三、教學過程：
第一課時。
教學重點：一、二、三幅畫面風景描寫與人物描寫的關系。
教學難點：準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
(一)導入新課。
導入時，力求做到先聲奪人，增強學生的求知欲望，激發起他們對課文的直接興趣。
這也與作者生活在重慶有關，為了能在重慶發表，文章只能寫得含蓄些、隱晦些。第5頁“黃土高原”，10頁的“北國”，指的是延安。第6頁多處描寫了“河”，那就是“延河”。人物活動的描寫，諸如歡歌掮犁夜歸的人，從“生產”歸來、操七八種文音、唱雄壯歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞讀書的人，走過“天下最難走的路”聚會在“茶社”里的青年，還有清晨號兵，都可以讓人想到寫的是延安人。
(二)、作者簡介：
初中階段學生已讀過《白楊禮贊》，對作者已有一定的了解。所以，這里可讓學生介紹，然后老師補充，明確幾點;作者曾積極參加“五四”運動和早期共產主義運動;長期從事革命文學活動，曾與魯迅、郭沫若等人為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎;茅盾代表作是長篇小說《子夜》，其他極有影響的作品還有長篇小說《蝕》(包括《幻滅》、《追求》)和短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等。
(三)教學過程：
1、格式塔心理學認為，知覺并不是各種感覺碎片的疊加，而是首先感知到了整體的現象后才注意到構成整體的諸無素。據此，我在簡介本文的寫作背景之后，讓學生速讀課文，處理思考練習題一，從而明確六幅畫面的名稱。
它們分別為莊嚴嫵媚的“沙漠駝鈴”、古樸純凈的“高原晚歸”、彌漫著生命力的“延河夕照”、清新怡然的“石洞雨景”、注入了“第二自然”的桃林小憩、粗獷剛性的“北國晨號”。這一幅畫面展示了大自然的無窮魅力，表現了“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大之中尤其偉大者”。這樣學生就從整體上把握了課文基本內容和思想感情，在這里也教學生學會利用“閱讀提示”，幫助自己理解課文，從而完成教學目的。
2.課文分析：老師示范分析第一幅畫面(沙漠駝鈴)。
a.老師范讀，學生齊讀讓學生找出具體描寫沙漠的語句。(四顧茫茫一片、平坦、純然一色、寂靜)。在文中找出能概括沙漠特點的兩個詞語(最單調、最平板)。
b.找出具體描寫駝隊語句(黑句、安祥而堅定、昂首高步、鈴鐺“丁當”的柔聲、和諧、長方形猩紅的大旗)。
c.指導學生探討這一畫面所蘊含的意義。沙漠這個大自然是最單調最平板“改變”之巨大，又用一個反問句強調改觀后的沙漠就是“風景”。這一巨大變化說明了什么呢?說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調平板，反襯駝隊出現后的莊嚴嫵媚。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊含的深刻意義。如果說描寫的是“畫龍”，那么段末議論則是“點睛”
明確：它形象地告訴人們，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現“人類更偉大”。其次，這樣寫使文章別具一格，在它的基礎上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現主題，呈層層鋪墊、環環緊扣的特色。第三，這樣寫有一定的掩護作用，便于發表，適應同國民黨反動派斗爭的需要，也體現了本文含蓄的語言特色。
3.學生討論第二、三幅畫面。(分析“沙漠駝鈴”采用的主要是接受學習的方法，在耳濡目染之中給學生以思維訓練、學法示范)，這一教學環節主要是學生在活動，采用的是發現學習的方法，它可以充分發揮學生的主動性、自覺性、靈活性和創造性，運用這一方法也需要老師的指導，因此，在學生討論時，區邊巡視指導，力求做到因材施教。
3.討論學習第二個畫面(高原晚歸)。
a.作者用了“于是”、“又”作銜接和過渡，所以很自然又想到另一個畫面來。
b.“黃土高原”加上引號，前面又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣?
明確：黃土高原加上引號是表示它有特定的意義，需要強調，用“所謂”也是為了突出強調，懂得這一點，就很容易理解，這“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示強烈情感的，用在這里是表示一種贊美之情。
c.寫山上的梯田，寫山上的植物，是要寫黃土高原的特色;窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改選自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動。結尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”，在這戰火紛飛的年代，在敵后能有這樣的一份樂土，心情愉快，就是要表明他們是以勞動創造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。
4.第三幅畫面(延河夕照)描繪“靜穆的自然”，描寫“彌漫著生命力的人”。
a.這里寫的是延安的山，延河的水。作者用準確、生動而又精煉的語言去描寫景物，夕陽“將它的余輝幻成了滿天的彩霞”，構成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯那些充滿生命力的人們。
b.這些人是什么人?
“看他們的手，這是慣拿調色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產曲》的，這是經常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”，說明他們是一群文藝工作者。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一音調，唱起雄壯的歌曲”說明他們有著同一目標——抗日，從四面八方來到延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們在艱苦的.環境中，在生產勞動中認識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏、一點厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當然會織成了“美妙的圖畫”
c.第4自然段比第1段的議論推進了一層，由贊美“人的活動”到贊頌“充滿崇高精神的人類的活動”;表達的情感也更強烈了，連用四個“偉大”，加一個“尤其”，還有句末的感嘆號，對延安人發的勞動的生活的贊頌。
(四)、小結。
1.第一個畫面寫“沙漠駝鈴”，這不是抗日根據地的風景。在結構上，寫這一段的目的在于揭示題旨，領起下文。
2.第二、三兩個畫面是寫根據地軍民的勞動生活，說明人的活動能使自然改觀，人類比自然偉大，寫到具有崇高精神的人類活動尤其偉大。
(五)、布置作業。
課后細讀課文，進一步理解文章的景物描寫和議論的關系，完成作業第一題。
(六)、板書設計。
沙漠駝鈴。
風景(沙漠)：茫茫一片、平坦。
純然一色、寂靜。
最單調、最夾板議論人類更偉大。
人的活動：黑點、安祥而堅定。
和諧、猩紅大旗。
高原晚歸。
風景(黃土高原)：禿頂的山、梯田、高桿植物、
月明之夜、黑的山、藍的天。
人的活動：掮著犁、姍姍而下、粗樸短歌議論。
自然偉大、
人類更偉大。
充滿崇高精神的人類的活動尤其偉大。
延河夕照：(面的描寫)。
風景：夕陽在山、滿天彩霞、河水湯湯、
喧嘩、雪白的泡沫：“急、沖、跌、噴”
人的活動：一對“生產”歸來的人、
興奮的談話、爽朗的笑聲。
第二課時。
教學目的：從分析語言入手，分析四、五、六個畫面所蘊含的思想內容。
教學重點：掌握議論對畫面的作用及議論之間的關系。
教學難點：作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
第二課時的教學內容。也主要是學生在活動，老師運用控制論的定向控制原理，使學生始終圍繞著教學目的和教學重難點來發言，展開討論。了解和學習第四、五、六幅畫。
(一)、教學過程1、第四幅畫面(石洞雨景)。
對比，強調“只有內生活極其充滿的人”才能主宰自然。
(2)、“值得懷念”的是什么?值得懷念的是在沉悶的雨天、荒山石洞里那一對青年男女促膝讀書的情景，作者認為這是“奇跡”，因為它體現了延安青年的高尚情操。
2、第五幅畫面(桃林小憩)。
3、第六幅畫(北國晨號)。
由照片(靜態)寫到現實生活中所見(動態)，作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰士的描寫。看著屹立在祖國大地上的戰士，感受到他們身上的“嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺”的高貴精神，作者“仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個?！边@里所說的“民族精神”，在當時是指對內反對黑暗勢力的統治，對外反對外來民族的侵略的壓迫的精神。這一段議論在表達上同前面的議論有些不同。先用一個假設，然后作肯定，還用“真的”去修飾“風景”，表示毫無疑義，非常肯定之意。接著是一個感嘆句，反復用了兩個“偉大”?！皞ゴ笾兄顐ゴ笳摺?，戰士身上體現了崇高的民族精神，還有什么比這更偉大的嗎?作者贊美之情，充分地表達出來。
(三)總結本文特點。
1、課文用準確、精煉、生動、含蓄的語言特色，運用了反襯和烘托的手法。
2、本文的議論六幅畫面分四個層次，第一層是第一幅畫面，說明有了人的活動自然就增色了，第二層是第二、三幅畫面，一是延安的農民，他們愉快的勞動、二是知識分子，在生產勞動中生活和人生的意義，表明了充滿崇高精神的人類的偉大。第三層是第四、五幅畫面，在貧瘠的環境中，人對自己思想境界的改造，在荒山石洞里讀書，在桃林“茶社”探討人生。第四層是第六幅畫面使文章的思想感情達到高潮，贊美保衛延安的戰士，而前面所寫的一切安寧的生活，都是因為有他們的保衛，進而完成對崇高的民族精神的贊美，議論的句子在文中起了畫龍點睛，層層遞進，并且像一根紅線把六幅畫面串在一起，連在一體。
(四)、小結。
1、第四個畫面，寫那在石洞中促膝而坐、“明白生活意義”的一對男女，表明人依然是風景的構成者，“內生活極其充滿的人”是“大自然的主宰”。
2、第五個畫面，通過寫人們在桃林茶社休息的情景，表現了“人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏”，人創造了第二自然。
3、最后一個畫面強調了民族精神的體現者——英雄戰士乃是偉大中最偉大者，層層深入，最后完成主題。
(五)、布置作業。
完成課后第二、三、四題：
練習二目的是進一步理解中心與材料的關系，練習三引導學生體會課文的語言特色，練習四訓練學生的開放性思維和閱讀理解的能力。
(六)、板書設計：
石洞雨景(點的描寫)。
風景：黃褐色的濁水、怪石峭壁。
靜寂灰黃、天然石洞。
議論。
人的活動：延安一對(促膝談心)內生活極其充滿的人。
重慶一對(偎依低語)是“大自然的主宰”
桃林小憩(面的描寫)。
風景：二、三十棵桃樹、半盤石磨、
幾尺斷碣、蕎麥、玉米。
議論。
人創造了第二自然。
人的活動：書籍代替了棗子和茶爭論哲學問題。
北國晨號(點的描寫)。
風景：空氣清洌、朝霞、粉紅的聲色。
議論。
民族精神的化身偉大中之最偉大者。
人的活動：小號兵、荷槍戰士(嚴肅、堅決、勇敢、高度的警覺)。
四、說板書。
我在設計板書時借鑒了教育家沙塔洛夫提出的“綱要信號”教學法，在教學過程中，抓住一些綱要信號，組成一個有機系統，盡量做到直觀、簡明、有序有助于學生的理解和記憶。
(a)。
高原晚歸(農民)延河夕照(知識分子)。
沙漠駝鈴(駝隊)記敘：人的活動石洞雨景(革命戀人)。
北國晨號(士兵)桃林小憩(革命者)。
板書(a)景是沙漠、高原、延河、石洞、桃林、北國、人物是駝隊、農民、知識分子、革命戀人、革命者、士兵。景物描寫從詳到略進行，而人物描寫從抽象到具體進行的。用以告訴學生人是景物的重要組成部分，沒有人，也就無所謂風景了。充分體現課文記敘的中心和材料的關系，在課文開始講通過這個板書讓學生把握閱讀提示。
(b)自然偉大人類活動。
人類更偉大偉大之中偉大。
議論：人的活動是真的風景崇高精神的人。
偉大之中尤其偉大者。
真風景增添景色。
偉大中的偉大者創造第二自然。
板書(b)充分展示了議論是如何層層遞進表達中心的，第一個議論抓作者“自然與人類”的關系表現人在自然中的地位，第二個議論抓“人類的活動”偉大，第三個議論抓“內生活極其充滿的人，作為這里的證實”值得懷念。第四個議論抓人創造第二自然，第五個議論抓“那便是真的風景”。作者在這些議論中表現清晰的思路把他對抗日軍民的贊美之情表現的十分充分，在課文中起到畫龍點睛的作用，在課文的寫作特點時講讓學生把握議論和記敘的關系。
它們分別體現了本文的兩個教學重點“人的活動”和“作者的議論”這樣學生才能更好地把握中心，理解課文，理解思路。
五、現代技術的運用。
為使教學的實效性增強，使學生更深入地得鉆研課文，更為了使全體學生都主動參與到學習中來自由而快樂地學習，我設計利用現代信息技術展開研究性學習的設計，培養了學生收集、整理、加工信息，自主探索和學習的能力極大的調動了學生學習的積極性和主動性，真正把學習的主動權交給了學生。
本篇我將主要應用圖片、音響、錄音等現代技術增加學生的形象感知能力，從單一的被動接受轉化為全方們的調動主觀能動性，在輕松愉快的過程中接受愛國主義熏陶，從而使他們更加的熱愛、珍惜現在的生活。
這種教學方法有以下幾個特點：能體現教師的主導性;能體現學生的主體性;能體現分層教學原則，使全體學生都能得到發展。學生理解探索問題有一個心理發展過程，這個設計分理解——鑒賞——評價——創造四個層次，循序漸進，一步一步提高學生的思維能力;再者，學生程度不一，語文能力有差異，多媒教學具有很重的個人化色彩，學生可自主選擇學習研究的內容和難度，教學目的的分層也給不同層次的學生都提供了機會，使每個學生都能有所受益。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇十七
讓學生分享彼此成長的故事，記錄生活中難忘的瞬間。
2.指導學生把內容說具體，表達自己的真情實感。
3.培養學生表達能力，在表達和評價中清楚如何寫好本次作文。
把內容介紹得具體，表達出自己的真情實感。
1、師："人生總會有許多第一次，翻開我們成長的書本，一頁又一頁，記載著我們童年的點點滴滴--第一次邁出蹣跚的步伐、第一次背著書包上學校、第一次獨自一人出遠門…不同的第一次常帶給我們不同的感受：有成功，有失??；有歡笑，有淚水…但無論怎樣都是那樣的令我們難以忘記。"(板書：難忘的第一次)在你經歷過的第一次中，你印象最深的第一次是哪一個?為什么它讓你忘不了?生談。(四至五個)。
2、老師發現同學們回憶起自己的第一次的經歷依然是那樣津津有味，下面請你選擇印象最深刻的第一次，回憶事情的經過，回想自己在這個過程中的真實感受以及從中得到的啟示，試著說一說。老師給大家提兩點要求：(1)要把事情的來龍去脈說清楚(2)再說的過程中融入自己的感受，講清楚你從中得到的啟示。(板書：事情寫清楚表達出感悟)生自由練說。
1、小組交流剛才老師發現有許多同學都已經迫不及待地想要和小伙伴交流了，下面請同學們以四人小組為單位進行交流，在一個同學講的時候，其他同學要認真聽，看他有沒有講清楚事情的經過，說出自己的感受，有不清楚的可以適時提問。好，開始吧。
2、全班交流師：同學們聊得真熱烈，誰愿意把自己最難忘的第一次與全班同學分享?指名交流(在他發言時其他同學要用心聽，看他是否將事件過程講清楚了?講述中是否融入了自己的感受，表達自己的感悟，有哪些好的、值得我們學習的地方，也可以提出自己的建議。)。
評價時要強調的有以下幾點：
1、事件敘述的完整。
2、借鑒了課文的表達感悟的方法，結合生活實際直接表達自己的感受。將道理蘊含在文章之中3、能從心理、動作、神態、語言等方面表現自己內心的感受，給人更真實的感覺。
師總結：同學們不僅聽得用心，還談出了自己的感受、看法。是呀，有喜有憂、有笑有淚，一個個第一次，就像一個個腳印，印在我們成長的道路上。通過剛才同學們繪聲繪色的描述，老師也感受到這些"第一次"的確給大家留下了深刻的印象。讓我們用手中的筆把這難忘的第一次記錄下來，作為永久的紀念，好嗎?本次習作是一次命題作文，題目是《難忘的第一次》，請打開書看習作要求，看看要我們做到哪幾點?(生答師板書)把事情寫清楚就是要按事情發生的順序把事情的經過寫清楚，可以借助人物的神情、動作、語言來寫出自己的真情實感，結合生活實際表達自己的感受。明確了要求，開始動筆寫吧。
板書：難忘的第一次事情寫清楚順序說明白感悟表真實征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
高中語文談中國詩教學教案（實用18篇）篇十八
《談中國詩》選自人教版必修五第三單元第十課，本文作者以其通中外古今、通學理的開闊視野，主要介紹了中外詩歌在形式上的不同點，以及對待中國詩歌以及中國詩歌研究的正確態度，既批評中國人自信于中國本土文化的心理，又直指了西方人片面以歐美文化為中心的偏見。本文篇幅較長，論述貫通中西，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采，且評論見解生動奇巧，顯示出了作者語言的幽默睿智，學習本文有利于引導學生正確對待中外詩歌的態度，激發熱愛詩歌和中國傳統文化的熱情。
學生是語文學習的主人，學生的已有的知識結構和認知水平，是教師授課的依據與出發點。我所面對的學生是高三年級的學生，這一階段的學生具有較強的概括和閱讀能力，但對這類文藝評論性的文章了解不夠，尤其是對錢式手法的理解有限，這就需要教師在教學引導學生提高學生的文藝評論能力。
依據新課程標準，教材特點以及學生實際，我確定了如下教學目標：
1.了解中國詩的本質特征，把握中外詩歌在形式上的不同點。
2.把握文章思路，揣摩錢鐘書散文幽默風趣的語言風格。
通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩歌的鑒賞能力。
樹立閱讀和研究中外詩歌的`正確態度，激發熱愛詩歌和中國傳統文化的情感。
基于以上的分析，我將本課的教學重難點設定如下：
通過揣摩關鍵語句的方法，體會錢鐘書在闡述中國詩特征時所使用的比喻和引用手法。
為了突出教學重點，突破教學重點，我將采用以下教學方法：
對比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。
下面我將介紹本課的教學過程，這也是本次說課最為核心的環節。
(一)導入新課。
興趣是最好的老師，學生的情感極易受環境及他人情感的影響?；谶@點，開課之初，我首先會通過錢鐘書先生的作品導入新課：同學們，我們今天要學習的這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰了嗎?對，就是錢鐘書，就是這位學貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國內外學術界仍享有很高的聲譽。今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》。順勢進入本課的學習。(板書標題)。
(二)整體感知。
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，學生能初步了解將要學到的基本內容，了解文章大意及思想意圖，使學生對課文內容形成整體感知。我貫徹的指導思想是把“學習的主動權還給學生”?；诖?，首先全班學生在認真閱讀全文的基礎上，自主圍繞以下兩個問題進行學習和探究：1.默讀全文，了解課文大意，理清文章思路;2.快速瀏覽課文，概括出中國詩的本質特征，引導學生明確中國詩具有早熟而缺乏變化、篇幅短小、富于暗示和筆力輕淡，詞氣安和的本質特征。以上教學的設計旨在通過自主學習，從整體上把握文章大意，把握中國詩的特征。
(三)深入研讀。
深入研讀，意在通過細節閱讀來學習整篇文章，這樣能夠幫助學生更好更快地把握文章的主旨內容。在理清思路、領悟內容的之后，我會組織學生以四人為小組，探究本文語言在形式上的特色，先自主學習再組內交流，期間教師巡場指導，隨后派代表總結發言，其他組可以補充，教師幫助學生明確比喻和引用手法在文中的使用。
關于引用手法，學生可能會從“何處是”和“春去也，人何處;人去也，春何處”等中外詩歌對比中感受到引用手法的豐富特色;學生可能會從“梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣”感受到引用的巧妙，從引用陶淵明、李白的詩和歌德、雷格的詩歌中感受到引用的貼切特色。
關于比喻手法，學生可能會從“好比蛛絲網之于鋼絲網”“輕鳶剪掠”“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細——但有良心的人全聽得見”“具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”等精彩語句中體悟出作者比喻生動、趣味、深刻的語言特色。(相應板書。)。
通過這樣的環節學生能夠把握深入文本，在學習本文幽默風趣的語言風格中，體悟錢鐘書在闡述中國詩特征時所使用的比喻和引用手法，通過以上環節我達成了本課的三維目標，突出了重點，突破了難點。
(四)拓展延伸。
本部分我主要設置了“自述感受”的拓展延伸環節：學習了這篇課文，你對錢鐘書又有了哪些新的了解?自由發言，并說明理由。教師運用多媒體展示別人對錢鐘書評價的文章，引導學生加深對錢鐘書的了解，拓寬學生的認知視野。
(五)小結作業。
因為一堂課的結束并不意味著課內學習活動的完結，而是作為學生學習的一個新的起點。因此，在師生共同總結本堂課主要內容之后，為了激發學生進一步學習的熱情，我布置如下作業：聯系課文，比較閱讀中國詩人舒婷《致橡樹》和外國詩人裴多菲《我愿意是急流》，評說這兩首詩歌在內容和形式上的異同點。這一環節的設置旨在幫助學生加深對文藝創作和文藝鑒賞的認識。