寫讀后感是對自己閱讀過程中思想和情感的釋放，也是與作者和其他讀者進行共鳴和交流的機會。下面是一些讀后感的精選范文，它們或許能夠喚起你對閱讀的熱愛和思考。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇一

代序中“魚就是魚”這一則著名的童話故事給我的印象非常深刻，魚與蝌蚪生活在水中，后來，蝌蚪變成了青蛙，跑到陸地上看到了人、老虎、鳥等等，它回到水中告訴了魚。魚按照青蛙的描述，就想象出女人就是有腿、有乳房的魚;老虎就是有血盆大嘴的魚;鳥就是有翅膀的魚。就是說，魚是按照已有的知識在認知新事物。

魚就是魚的故事，其實是隨時都可以發生在每一個人身上的，因為每個人都有自己的認知系統，都是帶著自己已有的認知和經驗來觀察外部世界。在教學的過程中，我們也常常會忘記“魚就是魚”這一真理，每個孩子因為周圍環境的不同、興趣愛好的不同，所以，在活動中的表現也不同，在我們做到因材施教之前，首先做到的是知道我們的對象是一幫孩子們，有的時候，我們總是一廂情愿地希望他們能夠理解、掌握的東西總是不能遂人心愿，我們只是在我們的假定下教學，而忽視了他們也只是在他們的假定下教學。

這些就意味著我們必須在設計活動的時候要考慮周全，既要考慮到教學目標，也要考慮到幼兒的已有經驗以及現狀，特別對于我們剛工作不久的年輕教師來說至關重要，所以，我們還需不斷探索、研究。

書中的“知覺中的圖形——背景現象”這個理論給自己的印象非常深刻，我們在知覺的過程中傾向于將對象分為圖形和背景，背景就像幕布一樣，使最前部的顯眼的圖形突出來。同時，圖形和背景可以相互交換，因此我們可以看到不同的圖形。我們的眼睛看到的雖然是同一對象，感知到的卻完全不同，這樣就得到了不同的答案。這些答案沒有對錯之分，只是表達了不同的內容，側重于不同的方面。

書中舉了這么一則實例：

在學習朱自清的散文《春》時，教室里書聲瑯瑯，突然一只小麻雀從窗戶外闖了進來，讀書聲嘎然而止，學生的注意力一下子就集中在它身上。

如果你是這位老師，你會怎么處理呢?

書中作者用兩個老師處理的方式進行了一個對比，一位老師很氣憤地說：“快讀書!一只小鳥有什么好看的!”學生雖然不情愿地拿起了書本，心卻跟著小麻雀飛來飛去。

另外一個老師是這么說的：“小鳥為什么要飛到我們的語文課本上呀?對啦!小鳥是被大家動情的讀書聲吸引住了，它也不甘寂寞，要和我們比一比誰的聲音好聽呢!”

學生們爭先恐后地說：“老師，我要和小鳥一比高低”“我也要比!”……。

一種課堂，兩種結果，看似簡單，實則不然，這體現了兩種漸染不同的思想觀。小鳥作為課堂的干擾因素，第二位老師卻能夠從消極中找積極，把它變成課堂的干擾資源，使積極地背景凸顯出來成為圖形，正是這種靈活的、多方位的思維導致了教學機智，之后的教學效果也使這位老師懂得了教育機制的分量。對于我們幼兒園的小朋友們來說，這樣的機智是非常重要的。

當然了，這本書是非常值得我們閱讀的，一個個簡單的事例的背后都蘊藏著很多大道理，很多都是我們經常會遇到的，“相容效應”告訴了我們教育對象只有先接受你這個人，才能接受你的觀點;馬太效應則讓我們知道教師要防止“馬太效應”.即要克服定勢心理，樹立發展的觀念，以發展的眼光看學生。一個班級的學生知識經驗、能力起點不盡相同，要相信各個層次的學生都有學會學習的潛能;皮克馬翁效應向我們證明了當我們在與孩子們交往過程中，一旦好意知覺孩子們，有意識或無意識地寄以期望，他們就會產生出相應于這種期望的特性。難怪有人說，教育的秘訣就是一個字：“愛”!

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇二

上學時，教室里便有了我的位置，那個固定屬于我個人的位置，也就是從那時起，我開始發現生活中有許多地位置；也就是從那時起，我開始發現生活是規律可循；也就是從那時起，我開始明白自己的位置在哪。比如在同學心目中的位置，在老師心目中的位置，在父母心目中的位置等等。

生活中，位置或許就是一種資本的炫耀，有時我們會為某一個位置而爭得頭破血流，使勁各種手段，甚至于相互詆毀和誣陷。這樣的位置沾滿了不光彩的成分，實際上失去了位置存在的意義。其實位置并不重要。他只是你在某種階段的標記而已。社會是個大舞臺，我們需要隨時調整和適應自己的位置。在演員的位置就要學會表演，在觀眾的位置就要學會欣賞。看不清自己的位置，你會一無所獲，最終你失去這個位置。

一個即會欣賞理解別人的人，又對自己的位置毫不看重的人，就很難在別人心中有個位置，比如文中《愛情的漩渦》中的幸艷，她美麗性感追求時尚和激情的生活，他認為婚后的丈夫整天知道些東西，是個書呆子，很無聊很無趣，于是，她便強迫著他陪她跳舞逛街，甚至無理取鬧，導致后來甚至出軌，她這個人物性格就是不會欣賞理解他人而造成的。她一昧追求金錢與一些虛榮、物質上的滿足，后來導致婚姻瓦解，雖然說不全在她，但她卻是離婚的導火線。她，因為丈夫林達是位作家而嫁給他，原因是有面子。因為他滿足不了她的欲望而離婚，原因，是因為金錢。她的人生中就沒有找到自己的位置，()根本不知道自己想要什么，活得很矛盾。她既瞧不起丈夫林達的工作，卻因為他擁有這么一份工作而嫁給他，婚后嫁給他卻又不懂得去理解他，本來，她作為他的妻子應該是十分支持他的工作的，但她卻只有抱怨和不滿。后來的結局我剛看到這本書時就猜到了。位置不是拿來炫耀的，任何時候都不要以別人的位置而貶低別人。只有你身處在別人的位置，你才能理解和感受別人的感受，才能好好珍惜自己所處的位置，處在什么位置上，就得在什么位置上尋找位置的意義。位置的意義是要靠有意義的人去尋找和發現的。

《愛情的漩渦》中林達與曉敏的愛情是回憶，與辛艷的愛情是現實，他很迷惘，不知道自己該處在什么位置，一邊和辛艷成為夫妻，而另一邊對曉敏念念不忘，不得不說，他與辛艷婚姻的不幸，他有著不可推卸的責任，他的迷惘導致到結局時還是陷于兩難中，一邊是等了他十年的初戀和兒子，而另一邊則是讓他心動的紅顏知己。他不知道自己該處在什么位置，更不知道如何選擇。我對于他們之間的愛情感悟頗多。

人的生命中，不斷的有人進入或離開，他們默默地關心著我們，默默地付出他們的愛，隨著時間的流逝，人的成熟與長大。隨著社會的變遷和塑造，于是，看見的愛看不見了，遺忘了。

人的生命中，不斷的有得到和失落的愛。隨著塵封的記憶的開啟，隨著往事的回憶。于是，看不見的人看見了，遺忘了的愛，記住了。

所以說，人，在生活中不但要找好自己在生活中的位置，更要好好珍惜自己所擁有的一切。因為，生活不會給你第二次機會。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇三

本周，我讀了《教育中的心理效應》一書，劉儒德教授把嚴肅的心理學的規律、效應和法則用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹、演繹，將“超限效應”、“禁果效應”、“扇貝效應”、“南風效應”、“霍桑效應”、“暈輪效應”、“馬太效應”、“蝴蝶效應”、“圖形-背景現象”等一系列看似很玄的心理學術語，結合淺顯生動的教學案列，娓娓道來，深刻闡述了教育活動中各種心理學的規律、效應和法則。一篇篇文章讀下來，在學習到新的心理學知識的同時，有豁然開朗的感覺。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇四

古人云：“過猶不及，事緩則圓“，外界刺激過多，過強或作用時間過久，則會引起心理極不耐煩或逆反的心理現象，這便是“超限效應”，在教育教學工作中，心理學上的“超限效應”很多，如教學中的心理超載現象（上課喜歡拖堂，作業布置過多或課堂認知超載等）以及批評教育和賞識教育中的“超限效應”。借此，我想著重聊聊如何規避批評教育中的“超限效應“。

批評的“超限效應”時有發生。批評學生時，我們老師和家長總是很心急，想要急切地糾正孩子身上的問題，因此往往是一而再、再而三地重復批評，最后使孩子極為不耐煩，從而產生逆反心理。其實每個孩子都是希望得到老師和家長的關注和表揚，當孩子挨批時，可能內心已接受長輩們的正確觀點，并下決心進行改正，但如果一而再、再而三地說教，其厭煩心理就會呈幾何級數增加，說不定因而演變成反抗心理。曾經教過的一個孩子跟我聊到自己離家出走的緣由是父母總是在他面前翻舊賬，父母總是看不到他的改變，最后他索性就不改變甚至變本加厲。在批評教育中，作為班主任要把握好教育的“度”，切忌大肆渲染，上綱上線。我們要講究“布白”的藝術，正如中國繪畫講究“疏可走馬（即布白），密不透風”，有了“布白”才能產生美感。適當地留點“布白”，讓他們自己去思考、去反省。

我認為班主任在批評教育中應遵循三條原則：適度原則、及時原則、公正原則。給予學生以適度的教育：一是批評“量刑”適度，做到既不能“量刑”太重（否則學生不服、逆反抵觸），也不能“量刑”太輕，起不到教育作用。二是選擇合適的場合。老師要選擇合適的批評場合，盡可能避人耳目，不傷害學生的自尊心。前不久新聞報道一位家長和班主任在走廊上當著同學的面批評一位男生，這位男生自尊心受挫轉身翻過走廊欄桿縱身一躍結束了自己的生命。這樣的慘劇則是因為批評時沒有選擇合適的場合，及時原則是指教育要做到及時、迅速。老師在學生犯錯后的第一時間內給予處理，這不僅能收到好的教育效果，也能使“事態”得到及時控制。公正原則是指同樣的情況應同等地對待。班主任對犯了錯誤的學生進行處罰教育時，只有一視同仁，秉公處事，不偏不袒，不能因為偏愛某位學生則對其放寬規則，否則則會使得教師的.權威受挫，得不到學生的信服。只有公平公正學生才能從內心接受批評、教育。它最能體現班主任的威信，更易被當事學生接受。所以說批評要把握好“度”。如果批評“過度”就會產生“超限效應”，如果“不及”又達不到既定目的。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇五

我們有時候會從電視上看到一些關于催眠的情節，但關于催眠這件事，人們的態度是不一樣的。有些人覺得催眠一個人是不可能的，催眠這件事情只存在于電視電影中是因為劇情需要才存在的，生活中是不可能存在這種事情的。有些人覺得催眠實在是太可怕了，若是有人來催眠他們，那他們的生活肯定會變得無比糟糕。萬一他們被催眠去做殺人放火傷天害理的事情，那他們就會變成罪犯；萬一他們被催眠去做一些有傷風化的事情，那他們就要大大的丟面子了。無論哪種，無疑都是糟糕的，即使哪種都不做，也是令人恐懼的。畢竟自己的意識被別人操縱著不是一件美好的事。還有一些人會覺得催眠很有意思，想深入了解一下催眠，而我就是其中之一。

我是一個很喜歡看懸疑推理劇的人，而這些劇中出現催眠劇情的概率比其他類型電視劇出現催眠劇情的概率要大一些。畢竟，“催眠”本身就帶有神秘的感覺，與懸疑的主題相符和。記得之前我看《金田一少年事件簿》時就曾看到過催眠的情節，男主角金田一去觀看催眠表演的時候，對催眠師表演的催眠術嗤之以鼻，覺得催眠術就是騙術，后來卻被那位催眠大師催眠，然后殺人。我們先不理這以后的劇情，只記得當時我看到的時候覺得特別不可思議，覺得一個人能被另一個人操縱著去做事情是一件很神奇同時也讓人難以置信的事情。但大概是當時還年幼，年少無知是最容易被欺騙的年紀，那個時候就這樣傻傻的相信了，還一度特別擔心自己會不會也被催眠去做一些不好的事情。尤其是在看了這部電視劇之后不久，我又看到了一篇小說，講的.也是跟催眠有關的故事。

催眠。

《催眠術:生活中的心理詭計》一書就告訴我們“催眠”并沒有電視電影或者小說中描寫的那么夸張，但它也是確實存在的，在我們學習生活的方方面面都能找到它的身影。

我的理解是催眠其實就是去影響一個人的潛意識。即降低一個人的意識，讓潛意識接管他（她）的行為，再施以暗示來影響他（她）的潛意識，從而達到“操縱”一個人的行為的目的，也許并不能說是操縱，用影響或許更合適一些。畢竟催眠師若是讓被催眠者去做一件強烈違背自身意愿的事情時，往往會被被催眠者拒絕，但若是催眠師順利地進行了催眠，那么他的暗示會讓被催眠者變得更加服從于催眠師的暗示，從而表現出被“操縱”的行為。

在我看來，所謂的傳銷、邪教那些洗腦活動就是催眠，因為做的是不那么違背自身意愿的事情，所以人們顯得格外地服從。那些組織通常是用各種與人們自身相關的利益讓人們看到那些所謂的美好從而來降低人們的防范意識，在人們放松的時候再告訴人們相信他們，聽他們的話就能得到之前他們許下的所有好處甚至更多好處的過程就是對人們一遍遍下暗示的過程，由于是潛意識操縱行為，人們又受到他們暗示的影響，往往就會按照那些人所說的去做，因此傳銷組織和邪教發展的特別迅速，他們往往能以一種令人難以置信的速度飛速發展壯大。

其實催眠并不難，“只要你能先降低對方意識的作用，再和對方的潛意識進行溝通，情況就會完全不一樣。”這是書中的原話，我覺得很有道理。或許這就是為什么同樣推銷一件東西，別人賣出去的多而你賣出去的少；同樣是勸孩子學習，你失敗了而別人成功了的原因。那到底要怎樣才能降低別人的意識呢？到底要怎樣才能夠直接跟對方的潛意識對話呢？本書中為我們介紹了催眠的具體步驟和一些催眠技巧，在這里我就大致介紹一下，不詳細說明了。

書中告訴我們進行催眠前要先對受催眠者進行催眠測試，包括被暗示性測試、催眠敏感度測試和催眠深度測試。催眠測試結束后，要對受催眠者進行催眠誘導，這是催眠實施過程中最重要的一個環節，如果催眠師不能將受催眠者誘導進入催眠狀態，催眠就無從談起。進入催眠后，要對受催眠者進行催眠深化，以使受催眠者進入更深的催眠狀態。催眠結束后，需要對受催眠者進行催眠喚醒，從而讓受催眠者從催眠狀態中清醒進來。

“對于現代催眠來講，只有在滿足深呼吸、放松、想象力及暗示這幾個條件下，意識和潛意識的溝通才是非常有效的。同時每個人的內在都有一個極其重要的機制――自我保護機制，所以，在被催眠的過程中，受催眠者幾乎不可能做出違背自己意愿的事情。”但我們也并不是為了要“操縱”他人才想深入了解催眠的，所以這到顯得不那么重要了。

雖然我們不需要“操縱”別人，但學會一些催眠技巧也會對我們的學習生活有一定的幫助。如現代心理學認為，催眠是打開人們心扉的一把萬能鑰匙，是一種通過影響潛意識改變他人心理和行為的治療技術。就像心理學家可以利用催眠來給人家治療心理疾病一樣，我們也可以在不損害別人利益的前提下，利用催眠來達到自己的目的，如警察審訊時可以利用催眠混淆觀念，擾亂罪犯的思維，從而套出對方犯罪真相等。生活中還有其他很多方面用到了催眠。

催眠并沒有我們想象的那么夸張，那么令人恐懼，但它也是真實存在的，存在于我們學習生活的方方面面，我們可以學習一些催眠技巧，從而使我們更好地達成自己的目的，當然要是在不損害別人利益的前提下。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇六

今天，我翻開《小學生廉潔教育讀本》，一篇題為《生活中的紅綠燈》的文章吸引了我，讀了這篇文章，我的感觸很深。

文章告訴了我們生活中的“紅綠燈”無處不在。如果生活中沒有了“紅綠燈”，社會就沒有了規則，沒有了秩序。沒有規矩不成方圓，沒有秩序就不能享受美好的生活。宇宙萬物都有其運行的規律、秩序。萬物有度，無度則濫，這個度其實指的就是規則、秩序。

我想，假如學校里沒有了規則、秩序，同學們將不能專心致志地學習；假如車站沒有了規則、秩序，人們將不能安全地達到目的地；假如公路上沒有了規則、秩序，將會發生不堪設想的交通事故等等……所以說“規則、秩序”是生活中的一道美麗的風景線。

我從文中還懂得了“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”是做人處世的上善準則，所以做人要有規則、有秩序。做人沒有了它們，就相當于你不是一個心靈美的人，若是我們尊重規則秩序，規則秩序就會效忠于我們。若我們遵循規則，規則就會展現出美麗……自覺遵守公共秩序是現代人應具有的.基本素質。人應必有三美：規則之美、制度之美、人性之美。

因為有規則，我們的世界才會這么美，因為有規則，我們的社會才會更和諧。只有領略了規則的內涵，你才會擁有美好的人生，所以，規則、秩序意味著光明和安寧，意味著內在的自由和自我控制，在現代生活中，自覺遵守“紅綠燈”，是現代人應具備的基本素質，是真正的幸福所在。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇七

文/小小。

15歲的單親女孩迪倫勇敢地踏上一列火車，去尋找生父，不料突發交通事故。靈魂擺渡人崔斯坦負責指引迪倫的靈魂到達歸屬地。一路上艱難跋涉，穿過荒原，避開惡魔的糾纏。在經受多重苦難的過程中，他們倆漸漸地相愛了。崔斯坦深知這是沒有結局的愛情，他們倆根本逾越不了亙古不變兩個不同世界的鴻溝。等把迪倫護送到目的地后，他們就不可能再見面了，他又會重復他的工作，擺渡其他靈魂，周而復始。可是單純善良的迪倫并不知后果如何，沉浸在愛的海洋里幸福著。崔斯坦不忍傷迪倫的心，就沒有告訴她真相，默默地護送她到了分界線。當迪倫明白這一切后，愛的信念使她產生了向命運挑戰的想法。她嘗試著尋找回去的路，為了能見到崔斯坦，她愿意獨自去冒險，她的誠心誠意使她終于穿越過了分界線的那道門。沒有擺渡人的保護，迪倫只身一人向那令人發指的荒原走去，因為心中有強大的愛，她最終戰勝了險境及惡魔。崔斯坦也一直惦記著迪倫，心中時刻想著迪倫。在來時的路上他們終于相遇了。迪倫決定帶著崔斯坦穿越回事故現場。崔斯坦認為這太有悖常理了，這簡直就是違抗無言的天命。但迪倫不斷地鼓勵他為什么不試一試呢，在迪倫一步步愛的感召、鼓勵下，崔斯坦一次次打破常理，出現前所未有的奇事。最后他們竟然真的成功了，一起回到了迪倫原來生活的世界。

小說中究竟是誰在擺渡誰？去的路上是崔斯坦在擺渡迪倫，來的路上又是迪倫在擺渡崔斯坦。

佩服作者絕妙的寫作思路，怪誕離奇的`故事情節令我腦洞大開。

現實生活中不也如此嗎！每個人都被別人擺渡的同時也在擺渡另一些人。既是擺渡者，又是被擺渡者，不同的場合中變換著不同的角色。得到的同時又在給予，體驗著幫助與被幫助的幸福。

漫漫人生路，你擺渡了我，我擺渡了他，或許他又擺渡了你，亦或你我互相擺渡。正是緣于擺渡與被擺渡的循環往復，才使得前行的路上不孤單寂寥，不斷地進步提升，最終成就了彼此的圓滿。

但值得思考的是，不是你想渡誰就能渡的了。若遇上三觀不同的人，無論你怎么努力都白搭。所以渡人也要順其自然，正所謂“佛度有緣人”。

崔斯坦曾經擺渡了無數個靈魂，而他的靈魂最終卻被迪倫擺渡了，因此改變了他的命運。究其原因，首先是迪倫的與眾不同，一路上迪倫的善良樂觀總是感動溫暖著他。迪倫能走進他的心里，為他著想，理解他，讓他感覺這個小女孩的靈魂好特別，不像其他靈魂那么冷漠。再就是迪倫對他執著的愛，為了他，舍身不顧自己的安危。當然，崔斯坦也深愛著迪倫，是迪倫讓他體驗了人類為之生、為之死的奇妙的愛情。是善良、積極樂觀、愛創造了奇跡。

所以，盡可能多的擺渡有緣人吧，說不定在眾多的被擺渡者中就會遇到你人生中的“迪倫”,從此改變了你的命運。

崔斯坦告訴迪倫“這個荒原是你心像的投射。你不喜歡鍛煉，所以只要一走路，你的心情就糟透了。這片地方反映了你的所思所感。當你生氣的時候，這里就陰云密布，狂風大作……一片漆黑。你的心里越陰郁，夜晚也就越黑暗。”這段描述對我啟發特別大，“境由心造”不也是一種現實生活的反映嗎？我們經常抱怨身邊的環境，而往往忽略了自己的內心。其實心不同，路也就不同了。

擺渡別人的同時何嘗不是擺渡自己。前幾日苦惱于手頭的幾件不愿做而又不得不做的事情，偶翻朋友圈看到她發了一句：頭疼的要爆炸！我問怎么了，她說最近事多，睡不好。我勸她“別著急，一件一件地處理，再多的事，總有辦完的時候，越著急反而越影響自己的情緒。”說完后我啞然失笑，這不正是我當下需要的心態嗎！馬上調整思維方式，既然這些事必須得辦，那就樂觀地去面對，享受辦事的過程。轉變了思維，心態也就轉變了，不再覺得那些事情有多么麻煩，輕松地就搞定。事后感覺并沒有之前想象的那么復雜繁瑣。她對我說謝謝，我說更讓我欣慰的是我的生命中有你！

風景只在一念間。用心思考生活，讓我們在擺渡與被擺渡中，遇見最美的自己！

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇八

沉錨效應是給我印象最深的一個教育心理名詞。初看書時，接觸到這個名詞，覺得它怎么會和教學扯上關系呢？仔細閱讀了劉教授的書，認真聽了他的講座后，才發現這個名詞看似陌生，其實和我們的教學息息相關。在日常教學中，我們會經常用到它。

沉錨效應它會有正負兩種作用產生。我們要想辦法避開它帶來的負面效應。記得三上《習作2》時，讓寫一篇文章介紹一下自己的長處或本領，選擇自己最得意的一方面寫下來。在寫之前的前一天，我布置了一項作業，讓學生寫出自己的優點、長處，并讓家長也寫出了對孩子的評價，主要也是優點。第二天上作文課時，我先檢查了一下他們完成的情況，然后問他們，如果一個人說他跑得快或力量大，你信不信？學生說，不信，也可能半信半疑。這個時候就需要舉兩個具體的事例來證明他跑得快或力量大。我又挑了三位同學站起說說自己的長處是什么，通過哪件事來證明。為了讓他們更有思路，我又讀了兩篇范文，然后讓學生開始寫。一節課四十分鐘，有三十四個同學完成了習作，四個同學課下完成了。后來我批改草稿時發現，大部分孩子寫得較為成功，但有七、八個同學寫得幾乎和范文一樣，顯然思維受到了束縛，也許是他們認為范文比自己構思的好，就記得格外清楚，范文中的成語、比喻句也用上了。如果在考場上，這樣的作文也未必不好，但這顯然不是我這節作文課想要的結果。我想看到的是他們自己的創作，原生態的作文。但讀范文又是一個很好的方法，可以讓他們的思路更寬闊，也可以學學別人的新穎的構思、開頭和結尾。

后來，我在第一節課除了評講前一次作文和本次作文要求外，擠時間讀了三、四篇范文，在擴寬他們思路的同時，也強調要會把自己的觀點用通順生動、形式新穎的句子寫出來，或者把別人的東西化作自己的語言表達出來。可以借鑒范文的形式，不要照搬范文的內容。這樣強調引導之后，像后來的習作：用上合適的象聲詞寫一篇文章，xx的自述，寫得都很成功，雷同作文已很少出現，有的同學寫作時還能模仿范文寫個題記，三部曲等。在作文課堂教學中，錨要拋好，同時還得提前預設好可能會出現哪些不良反應，及早避開，提高課堂效率比辛苦的補課要強得多！

在日常教學中，除了運用自己吸取和積累的優秀經驗外，還得不停的學習、創新，不能因循守舊。要不斷成長，永遠做一棵慢慢成長的樹，做一棵永遠成長的蘋果樹！于是我們就可以以一棵正在成長的大樹的身份來言傳身教也正在成長的小樹！

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇九

經濟學是用來衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂，時間，金錢，愛情等的一門重要的學科。即使在生活中的任何一個地方都可以捕捉到經濟學的影子。讀《生活中的經濟學》會有更多的感悟。

物品的得失，愛情的追求，吃虧與否都會有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經得到了的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂當成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環境的因素來說，有很多的“多樣性”其實是因為人性的多樣性，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個人又每個人不同的對待態度，有不同的得到快樂的方式。其實快樂沒有絕對的值，終極而言，快樂是理性目的。當你達到你目的的時候，你就擁有了快樂，擁有了自己應該追求的，屬于自己的快樂。每個人有各自的目標和進行權衡的基本準則。快樂與痛苦相背馳。當你遇到的痛苦沒有達到你自己痛苦標準的時候，它其實也是快樂，準確地說已經得到了快樂。

那么我認為一個性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會有人說不。那么當面對一件事的時候，假如兩個人都沒有達到預期的目的。性格多面向的人是否會退而求其次，降低自己看待這一件事情的標準。此時他得到的可能，或者一定超過了他退回來的標準。那他理所應當得到快樂。而應該單面向的人對自己的.目標有的追求。當失去的時候，他承受的就是極大的痛苦。當失敗的時候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。這就是一種對價值觀點的看法不同而得到的也不同的結果。要懂得如何用經濟學的角度來衡量得失與利益。

時間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時間”去做。即使能去做的也不會去做。“沒時間”這三個字就成為了借口。其實看你想不想，愿不愿意去做。時間是擠出來的。每個人一天只有二十四個小時，不會多給你的。只要你合理安排，總會有時間來完成其它事情。也可以在你做某一件事的時候，在乎不沖突，不影響的情況下進行另一件事。因為在經濟學的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當然，利益不單單指金錢。可以是任何一方面對自己有用，有幫助的選擇，或者是達到某個目的的期望值。

比如說你要出差，是經常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機上。都是按照工作時間來算的。當你已經準備好了這次行動的一切事物，而還有很多時間。那么你在這些時間里要干什么？你應該如何度過這些時間，是睡覺，看電視，看報紙還是做其它工作？假如你用這段時間來完成自己的另一個目標或者是心愿。那么你就是在一個固定的時間內完成了兩個工作。是否可以理解為你每天的時間超過了二十四個小時？此時你預期得到的也會多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時間。你可以將時間限度的利用，你所得到的就是最多的。

金錢，一個很敏感的話題。很多人說：“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土？當然，前提是數目讓你心動。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來親情，友情和真摯的愛情？不會。可是巨大的利益能困住你卻是困不住你內心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。

用經濟學來說金錢，就會提到如何運用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學會用最少的錢來換取最多的利益。錢是當了中介。在以物易物的時代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個平衡，使得每個東西都有了自己的固定價值。假如甲有一個自己認為最寶貴的東西。他現在必須要用乙的一個東西來完成一件事。可是這個東西對乙來說也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來交換。甲認為自己的一個能換乙的兩個，乙也是這么想的。那么此時就出現了問題，誰的東西更有價值？此時此刻就不能只考慮他們心中的“認為”。要看對于所有的人來說哪個更有價值。從而給它們定價，然后進行交換。錢就扮演了這個角色。

有錢的人能做到揮金如土。可是對一位老百姓來說是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個問題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當你想吃一個蘋果的時候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢？不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因為一切物品都用錢來衡量了。假如一個蘋果一元錢，這是市場價格。你想吃一個蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。你此時省錢了。可是別人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態度來對待才行。

《生活中的經濟學》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運用“經濟學”中的眼光和角度去審視一個問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進行更多更好的選擇。可以將自己預期的利益擴展至化，讓你得到的遠遠鏟除你的付出。要學會用經濟學中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現的某個問題。爭取把從中得到的，應該得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對和解決問題上才能達到游刃有余，事半功倍的效果。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇十

（一）。

14旅游管理匡盼宜。

人生，無非三種情感，親情、友情、愛情。然而，友情，愛情的最終產物都是親情。

當你所處的生活中的位置不同時，這三種情感，便會得以轉化。正如馬克思所言：情欲與惡是歷史進步的杠桿。說實話，起初，我是一知半解的，對于這句話，我無法象本書作者傅先生一樣，參透此中深意。一個個故事的發展，卻始終離不開一個“欲”字。什么欲呢？人之常情的“情欲”.

何為“情欲”?以我的理解，是自身情感激發出來的一種欲望。但是，當人為了追求情欲的滿足，執拗的逃離了人生的軌道時。這恰顯露了人在生活位置中的動蕩不安。

故事中的情節，轉移到現實生活中，亦是相通的。大學生的人生觀還未得到健全的表現下，因“欲”生事，是常見的，且難以避免的。或許，你此刻是一名普普通通的大學生，下一秒，因情欲的泛濫，會毀了你自己，那么，你這一生的人生位置，就可以從此變軌了。并且，駛向一個不知名的方向。可以肯定的說，一定是一個逃離了幸福的航向，而你原來的生活，便會變得面目全非。

人非圣賢，誰能無情。既然有情，有情欲也是一件相當正常的事。只是，不該縱容自己不計后果的去追求情欲的滿足。即不要在情人面前過度的'貪得無厭。能夠以正常的心態進行交往，進行健康的交往。不要破壞原本美好的一份情感。

人生有愛，本是一件美好的事。我們不該越軌，讓他往不好的方向進行。我們必須端正，并且正確的認識到自己在生活中的位置，能正確的對待感情，能理性的控制情欲。盡量，讓自己的青春留一份最青澀的美好，讓自己的生活處于一個正確的位置。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇十一

代序中“魚就是魚”這一則著名的童話故事給我的印象非常深刻，魚與蝌蚪生活在水中，后來，蝌蚪變成了青蛙，跑到陸地上看到了人、老虎、鳥等等，它回到水中告訴了魚。魚按照青蛙的描述，就想象出女人就是有腿、有乳房的魚；老虎就是有血盆大嘴的魚；鳥就是有翅膀的魚。就是說，魚是按照已有的知識在認知新事物。

魚就是魚的故事，其實是隨時都可以發生在每一個人身上的，因為每個人都有自己的認知系統，都是帶著自己已有的認知和經驗來觀察外部世界。在教學的過程中，我們也常常會忘記“魚就是魚”這一真理，每個孩子因為周圍環境的不同、興趣愛好的不同，所以，在活動中的表現也不同，在我們做到因材施教之前，首先做到的是知道我們的對象是一幫孩子們，有的時候，我們總是一廂情愿地希望他們能夠理解、掌握的東西總是不能遂人心愿，我們只是在我們的假定下教學，而忽視了他們也只是在他們的假定下教學。

這些就意味著我們必須在設計活動的時候要考慮周全，既要考慮到教學目標，也要考慮到幼兒的已有經驗以及現狀，特別對于我們剛工作不久的年輕教師來說至關重要，所以，我們還需不斷探索、研究。

書中的“知覺中的圖形――背景現象”這個理論給自己的印象非常深刻，我們在知覺的過程中傾向于將對象分為圖形和背景，背景就像幕布一樣，使最前部的顯眼的圖形突出來。同時，圖形和背景可以相互交換，因此我們可以看到不同的圖形。我們的眼睛看到的雖然是同一對象，感知到的卻完全不同，這樣就得到了不同的答案。這些答案沒有對錯之分，只是表達了不同的內容，側重于不同的方面。

書中舉了這么一則實例：

在學習朱自清的散文《春》時，教室里書聲瑯瑯，突然一只小麻雀從窗戶外闖了進來，讀書聲嘎然而止，學生的注意力一下子就集中在它身上。

如果你是這位老師，你會怎么處理呢？

書中作者用兩個老師處理的方式進行了一個對比，一位老師很氣憤地說：“快讀書！一只小鳥有什么好看的！”學生雖然不情愿地拿起了書本，心卻跟著小麻雀飛來飛去。

另外一個老師是這么說的：“小鳥為什么要飛到我們的語文課本上呀？對啦！小鳥是被大家動情的讀書聲吸引住了，它也不甘寂寞，要和我們比一比誰的聲音好聽呢！”

學生們爭先恐后地說：“老師，我要和小鳥一比高低”“我也要比！”……。

一種課堂，兩種結果，看似簡單，實則不然，這體現了兩種漸染不同的思想觀。小鳥作為課堂的干擾因素，第二位老師卻能夠從消極中找積極，把它變成課堂的干擾資源，使積極地背景凸顯出來成為圖形，正是這種靈活的、多方位的思維導致了教學機智，之后的教學效果也使這位老師懂得了教育機制的分量。對于我們幼兒園的小朋友們來說，這樣的機智是非常重要的。

當然了，這本書是非常值得我們閱讀的，一個個簡單的事例的背后都蘊藏著很多大道理，很多都是我們經常會遇到的，“相容效應”告訴了我們教育www.對象只有先接受你這個人，才能接受你的觀點；馬太效應則讓我們知道教師要防止“馬太效應”．即要克服定勢心理，樹立發展的觀念，以發展的眼光看學生。一個班級的學生知識經驗、能力起點不盡相同，要相信各個層次的學生都有學會學習的潛能；皮克馬翁效應向我們證明了當我們在與孩子們交往過程中，一旦好意知覺孩子們，有意識或無意識地寄以期望，他們就會產生出相應于這種期望的特性。難怪有人說，教育的秘訣就是一個字：“愛”！

通過讀這本書使我了解了教育中常出現的這些心理效應，在處理一些事情時也得心應手了許多。教育是科學的，也是藝術的，我們要將這些心理效應付諸行動，從而產生教育的效應。

tag:時候總是記得關于以前讀后感在上學的。

幫助孩子長成為“地球公民”

在1月2月的幼教核心期刊中，有一篇名為《幫助孩子長成為“地球公民”――美國斯坦福幼兒園規則教育》。這片文章主要寫了美國加州洛杉磯第六區斯坦福幼兒的規則教育，讓我知道了所謂的規則教育是什么樣的，并可以運用到日常的教育教學中。

“引導幼兒學會遵守現有的規則，是幫助他們成長為地球公民的第一步”.這就是規則教育的的大目標。這是一個人性化的教育目標，教育幼兒成為一個社會人。規則教育包含兩個部分，園級規則和班級規則，具有統一性和靈活性的特點。在大規則的統一下，班級教師根據班級情況制定班級的規則，看上去很普通的規則都具有廣泛的遷移性。

在這篇文章中還寫到了規則教育的方法，我覺很適合我們教師去看一看，每月的“斯坦福幼兒園好公民”和一日的“小老師”被認為是該園規則教育中行之最有效的方法。在對待幼兒的紀律問題的上，這篇文章也提到了一系列的處理方法，方法的步驟是非常的科學合理的，幼兒園配有相應的心理教育老師。

我們教師日常也應該加強自身的幼兒心理學的知識，更好的服務于孩子們。在今后的教學中我應該重視到如何尊重孩子，如何教育他們真正教育他們成為一個身心發展健康的人。

用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈。

自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強烈，陸陸續續讀了他的幾本書，《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談談我的感想。

事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來。”蘇霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”

情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園。”小孫子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護。’”老奶奶說：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行了。”說完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教師的教育價值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應該體現在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為者。

情景對比二：在藝術主題活動《秋》的活動背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個班級彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。

小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的。”小婕的臉一下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因為他是小婕的鄰居，他們又是好朋友。聽后，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時，老師采用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關心班級，愛同伴的心意，但這種行為對不對？為什么？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”

又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護，才能美化我們居住的環境。”

三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發人深省。我的教育起點在行為規范的本身，是幼兒耳熟能詳的、條條框框的規則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做脫軌。”第二個教育無力的案例就是這種教育方式下的產物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認為：沒有什么比人更重要的了。教育學當成一門“目中無人”的學科，他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學問，具有強烈的社會性、情感性。教師是學校教育的主要承擔者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業文化，富有生命力和情感化的教育方式引導孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇十二

對經濟學雖然不是很干興趣，但是書名為生活中的經濟學，這一點卻讓我興趣大動，在生活中懂一點經濟學是很有必要的。

通過書中的講解我真正了解了什么是市場經濟、什么是經濟學、什么是通貨膨脹、通貨膨脹的特點是什么、當然，很多作者自己的主張和見解都流露于其中。和主題經濟學有點偏差，再說說他一再地強調市場調節價格的作用，認為行政手段干預是吃力不討好，我認為也不能完全贊同，那么一切交給市場去做好了，政府就別在經濟這個領域做任何工作了？至少現在還沒有這樣的一個政府出現。還有就是強調糧食自給自足不是一個聰明的決策，理論依據還是他相信的市場調配資源的作用，唉，真不知道這個人懂不懂一點政治，糧食是人生存的根本，在危機時刻，控制了糧食就可以控制一個國家的命脈，其意義哪能僅僅從經濟的角度去小視？他的說法完全是一個理論的經濟學者的態度，所以我認為他這樣的人完全不能管理社會，只能在經濟學理論這個領域做些研究罷了。

書中的大部分內容還是能讓我認同的，其說法讓我耳目一新，比如不論是輸錢還是贏錢都會使錢的效用降低，因為贏錢后人們會大手大腳花錢，輸錢自不必說。勞動、資本和資源是產生價值的三大要素。交易是有費用的，美國的交易費用低，才形成了一個商業發達、分工明細、專業化程度高的經濟環境。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇十三

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。

史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。用他自己的話說是“曾一連幾個小時專心致志地想關于死的事情”，在經歷了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運動員、弱智的女孩……無數次給作者鼓勵和感動的人無心地創造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強地走了過來。

然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨;西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲;德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺;中國當代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺……這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負責，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。

史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。用他自己的話說是“曾一連幾個小時專心致志地想關于死的事情”，在經歷了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運動員、弱智的女孩……無數次給作者鼓勵和感動的人無心地創造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強地走了過來。

然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨;西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲;德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺;中國當代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺……這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負責，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。

生命對于我們每個人來說，都只有一次，對于這僅有的一次，我想我們應該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風順的呢?與其悲傷痛苦，草率結束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會呢?不經歷風雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負責、學會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知“留須蓄發”，謂之“父母所賜”，我們當代青年又豈能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一個生命最起碼的責任;尊重生命，是一個生命對他的母親的敬重。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇十四

朋友是成功道路上的一位益友，熱情的分享你成功的喜悅；朋友是失敗痛苦中的一盞明燈，默默為你照亮心中的希望；朋友是航行路程中的指南針，耐心的指引你前進的方向，成為你生活中的擺渡手。

朋友，能與你分享最快樂的事，成為你生活中的擺渡手。春秋時期有位出色的音樂家伯牙，他精于彈琴，據說他彈出的音樂連吃草的牛羊都抬頭傾聽，而當時最懂伯牙琴技之妙的莫過于鐘子期，兩人成為無話不談的好朋友，天天在一起分享彈琴帶來的快樂。伯牙用琴表現高山情懷，鐘子期聽后說：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時他聽后說：“善哉，洋洋兮若江河。”后來，鐘子期因病逝世，伯牙傷痛不已，就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發誓終生不再彈琴。伯牙的琴聲因有了鐘子期的欣賞而快樂，鐘子期就是伯牙生活中的擺渡手。

朋友，能在最關鍵的時候拉你一把，成為你生活中的擺渡手。春秋時期，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但兩人各事其主。后來，鮑叔牙侍奉的公子小白被立為繼承人，即歷史上著名的齊桓公，而管仲侍奉的沒有，就在這時，鮑叔牙卻向齊桓公管仲為相而自己甘居其下。后來，在管仲的輔佐下，齊國日益強大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的春秋霸主。成功后的管仲十分激動地說：“生我者父母，知我者鮑子也。”管仲的成功源于鮑叔牙的引薦，在最關鍵的時刻鮑叔牙拉了管仲一把，成為管仲生活上的良師益友，生活上的擺渡手。

朋友，能愿意犧牲自己的榮譽幫助你走向成功，成為你生活中的擺渡手。恩格斯是馬克思的終身朋友。為了馬克思在革命理論上的研究，恩格斯不惜犧牲自己的興趣和榮譽去經商，以便在經濟上幫助馬克思，最終馬克思主義取得空前勝利。他甚至還起草過一份遺囑，決定把自己的全部財產遺贈馬克思。馬克思逝世后，恩格斯又決定把遺產平均分給馬克思的孩子和仆人，被他們稱為“第二個父親”。馬克思的成功源于好友恩格斯不顧自己興趣和榮譽的支持，幫助，成為馬克思生活上的擺渡手。

朋友，是像伯牙和鐘子期那樣的相互分享，相互欣賞；是像管仲和鮑叔牙那樣相互鼓勵，相互幫助；是像馬克思和恩格斯那樣相互支持，相互扶持。只有這樣的朋友，才會成為你生活中的擺渡手，值得你用一生去珍惜和擁有。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇十五

《生活中的經濟學》作者茅于軾，國內知名經濟學家，曾在哈佛大學以訪問身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經濟如此發達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的`啟示，能夠說這是本大眾化的書籍。

記得一位教授講第一節經濟學原理的時候說過：經濟學與管理學最大的不同，是它們的學習方法不同。管理學主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關鍵，從而提取管理方法的要點；而經濟學需要很多的理論支持，一般說來，經濟學家闡述的理論都是越簡單越好。誠然，學習經濟學，都要從理論學起。但是對于剛涉足這一領域的我來說，不來點具體實際的狀況擴展說明理論，總是有點抓不著邊的感覺。理論總要跟實際相結合嘛。抱著這樣的心態，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實說，我看了大半，真正理解透的也只有微經的大部分資料。對于宏經，可能我還沒有學到有關知識，所以權當了解大概。盡管這樣，我已經學到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開去”里就從美國的私人辦郵政業務談到壟斷的危害和自由競爭對資源優化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開辦的，但在美國，惜時如金的美國人不能容忍大多數郵局的排隊等候，于是私人辦郵政應運而生。事實說明，此舉迫使美國郵政參與市場競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會的經濟效益。這個現實說明，競爭有利于優化資源配置提高社會效益。用茅于軾的話來說：“一個競爭者比十個物價監督員的力量還要大。”如何健康地開展競爭，這是我國政府需要深思的問題。

由于篇幅有限，在那里就不一一舉例了。但是這本書對于加深對經濟學的理解，的確有著不錯的效果。我想在以后的學習里，這本通俗而又深刻經濟學讀物將對我經濟學知識的加深鞏固將有著重要的幫忙。我同時也期望，在不久后的將來，市場上將會出現專門闡述中國經濟理論和現象的類似書籍（而不是全部是美國的）相信那時中國的經濟體制，將得到極大的完善。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇十六

在《水果幫的夏天》這本書中，讓我感受到生活中處處充滿著歡聲笑語。當然也有不好的因素在里面摻雜著，構成一個多姿多彩的生命世界。

在這篇文章中，有些段落讓我難以忘懷，同樣也讓我倍受啟發。比如：在酸酸的期末考試中，以夢作為文章的開頭，并告訴了我夢只是虛幻的。和現實相差了深遠的星球，然而也告訴我們要珍惜時間，珍惜自己所擁有的每一分、每一秒。在其他的文章中，同樣也有令人感嘆、感動，甚至令人感激的啟發。

在文章的最后，讓我知道了音樂、精神、天使和態度，都描繪出美麗的彩虹。合力創造棉花糖，心悅誠服的贊嘆。告訴了我們，生活是美好的，時間是寶貴的。正因為如此，我們要珍愛生命，真愛我們周圍的一切生物。

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇十七

擺渡人讀后感生活中的擺渡大全（18篇）篇十八

經師姐推薦得知這本書——《牛奶可樂經濟學》。在沒有閱讀之前，我就有覺得這種“經濟學”將不同于課堂上老師講的“政治經濟學”抑或“微觀經濟學”，因為它把“牛奶可樂”與“經濟學”放在一起了。然而后來事實證明我的猜想是正確的，盡管我剛讀完這本書的第一章。

這本書很有意思，它不像教科書那樣有許許多多空洞的名詞解釋，有無數種理論的推導方法；也不想許多經濟名著一樣深奧難懂。它講的是我們生活中的種種現象與經濟學之間的關系，它讓我對經濟學中的抽象名詞概念有了深刻的理解，而這個深刻理解的獲得過程是一個輕松快樂的領悟過程，并沒有利用太多的公示和圖表。當然，對于我的這一點收獲，作者羅伯特·弗蘭克在寫這本書時就已經是早有預料到的。（本書所選的問題，不光是因為有趣，還因為它們活學活用了基礎經濟學里的重要原理。我希望你會覺得，通過本書學習這些原理，有意思，又輕松。再加上這些問題有趣且答案簡短，能為各位讀者聊天時提供不少助興的談資。——摘自“引子”部分）那么，作者是如何受到這一點預期效果的呢？下面，讓我來跟你分享我的見解。

眾所周知，在許多剛出爐的電影上映前，在網上或電視上總能看到一兩個電影的精彩片段，其作用無非是制造一種懸念，讓觀眾產生對影片的興趣，進而去購買電影票。同樣，作者巧妙地在進入書本的正文之前用“引子”這一部分將書本的內容巧妙地“預告”了一番，激起了我對本書的極大興趣。說其巧妙，是因為作者運用故事敘說的方法來將讀者帶進他的世界中，所有他提出的問題（如“為什么高速路邊取款機的`小鍵盤上有點字盲文呢？”、“為什么新娘通常花數千美元買一套她們永不再穿的婚紗，可新郎卻往往租用便宜的禮服，哪怕以后有很多場合都可能會用得上它？”）都很有趣，在表面看來跟經濟學一點關系都沒有，但是他所作的回答卻處處體現了經濟學的影子。

在“引子”中，作者用幾個事例提供的數據證明了社會的一種普遍問題：許多上過經濟學課程的同學們似乎連基本的經濟學原理都弄不懂。然后作者結合心理學原理（敘述性學習觀點），用較大篇幅闡述了解決這種問題的辦法：以敘述的方式闡釋經濟學原理可以使學生輕松掌握經濟學原理。作者正是抓住了“人類大多數腦袋吸收信息都會存在一種較為輕松的方式”這個特點。運用故事性的敘述語氣方法來寫這本書，所以這本書很受經濟學入門者喜歡。

作者在書中曾寫道“在看此書時要帶著挑刺的眼光去看”，他知道讀者并不可能都同意他的論述觀點，畢竟“一百個人有一百個哈姆雷特”。他聰明地用變相的激將法來引起這部分讀者對書本的興趣，讓他們通過閱讀此書來思考作者的思想是否正確，同時也是一個教學相長的過程。

當然，讀一本書除了要看到作者的用意之外，更重要的是自己學到了什么在沒看此書之前沒學到的。我認為這本書不僅使我對經濟學的學習有了極大的興趣，更讓我從中學到了以下幾點：

（1）不是沒有好的知識學，而是沒有好的洞察能力。所以，要養成觀察和思考生活的習慣，生活中蘊含了很多書本中學不到的知識。

（2）盡信書，不如無書。不管在閱讀什么書籍，都應該學會用帶著挑刺的眼光去閱讀，這樣才不會被書控制自己的思想。也就是在把書看進腦子里去后要學會把腦子從書中走出。

（3）“如果你不能把概念拿出教室應用它，就不算真正理解了它。可一旦你能自己用它，它就永遠屬于你了”，而讓“核心概念成為自身應用知識的一部分，唯一的辦法就是反復實踐”。這兩句話是我在閱讀中最喜歡的兩句話，我想這兩句話將勉勵我在大學的學習中達到一個更高的層次。