通過寫讀后感，我們可以將自己的心情、感受和思考與他人分享，同時(shí)也能夠提升自己的表達(dá)能力和寫作水平。最后推薦一些讀者們寫的讀后感，他們用心感受作品中的情感，用文字傳達(dá)他們的思考和體會(huì)。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇一

工業(yè)時(shí)代究竟是福音還是災(zāi)難，眾說紛紜。科技把神明揪下祭壇狠狠摔進(jìn)了泥土，讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼，同時(shí)，蒸汽機(jī)和引擎卻催生了一種新的信仰：在工業(yè)革命的時(shí)代，從流水線上走下的不只是源源涌進(jìn)資本家口袋的財(cái)富，還有一種對(duì)科技力量的.瘋狂癡迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽車大王福特成為了新的神“福帝”，像舊時(shí)代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。

科技締造了新世界。在那里，連人的繁衍都成為了一種機(jī)械的程序，一個(gè)人的命運(yùn)從受精卵形成的一剎那起便已決定，此后從出生到死亡，都再無懸念。一切變數(shù)，都被深入潛意識(shí)的“設(shè)定”抹成了零。人類被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔、伊普西隆五個(gè)等級(jí)，這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界，是一部像方程一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)器，每一個(gè)螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運(yùn)轉(zhuǎn)，而且樂在其中——這是多少個(gè)專制王朝都?jí)裘乱郧蠖鴽]能做到的，焚書坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇二

“世界是屬于勇敢者的，所以世界是屬于我的”在去年閱讀《巨人的隕落》時(shí)，封面這句非常拽的話，給我留下的印象實(shí)在太深。作為肯福萊特的“世紀(jì)三部曲”的首部，故事發(fā)生于那個(gè)歐洲從長期和平走入數(shù)十年動(dòng)蕩的中的一戰(zhàn)這一段，面對(duì)如此變局，自然需要更大的勇氣。而如今，終于又見該系列第二部《世界的凜冬》中文版出版，自然要捧起，想看看第一部的“老朋友們”在新的時(shí)代會(huì)經(jīng)歷什么。

其實(shí)讀到第一部結(jié)尾，讀者已經(jīng)可以猜到接下來的故事一定是到二戰(zhàn)的動(dòng)蕩，在前一部結(jié)尾，就如一部美劇的最后一集結(jié)束，留下了讓你期待的尾巴。書中，幾個(gè)家族被時(shí)代命運(yùn)“撕扯”，相關(guān)成員被打破重整，英國人到了德國，俄羅斯人到了美國，中間是多少曲折的家庭悲劇，在更加動(dòng)蕩的二戰(zhàn)歲月，他們的命運(yùn)又將如何？但是，翻開第二部，我作為讀者還是先驚了一下，因?yàn)榈谝徊恐械闹魅斯@然在本書中大都從主角成為配角，他們的下一代倒是逐步站在舞臺(tái)中央，經(jīng)歷歷史的考驗(yàn)，而在如此時(shí)代背景下，這種傳承竟然帶著一種史詩感，從悲劇到喜劇，命運(yùn)繼續(xù)捉弄著這幾個(gè)家族。

在《巨人的隕落》中，我們還能看到個(gè)體對(duì)時(shí)代的一種有力的抗?fàn)帲梢哉f是一種對(duì)抗命運(yùn)的有力的力量。而在《世界的凜冬》中你可以感受到更深的絕望和無助，作者為書中角色設(shè)定的都堪稱二戰(zhàn)期間的“經(jīng)典苦難”，而在那個(gè)時(shí)代，有著比一戰(zhàn)期間更兇殘的強(qiáng)權(quán)，更沉淪的底線。所以，在這套書中，面對(duì)時(shí)代，作為小人物，能做的似乎只是“活著”！每個(gè)角色都有苦難，每個(gè)角色都有悲鳴，有些甚至顯得陰差陽錯(cuò)。

第一部中的茉黛，本是英國貴族小姐，卻選擇了獨(dú)立的姿態(tài)，成為知識(shí)女性，偏偏嫁到德國，將要忍受對(duì)個(gè)人權(quán)利剝奪最徹底的納粹政權(quán)的考驗(yàn)。在書中，茉黛一家可謂最苦難的家庭，他們身為知識(shí)分子家庭，渴望民主社會(huì)，首先要面臨納粹得勢(shì)下的夢(mèng)想破滅和實(shí)實(shí)在在的壓迫，甚至生命的剝奪，而在一場(chǎng)抗擊納粹的戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)樯碓诘聡麄冇忠獙?shí)實(shí)在在的承受戰(zhàn)爭(zhēng)最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。甚至這個(gè)家庭本身也陷入分裂，茉黛的女兒更體現(xiàn)了自由主義思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中備受摧殘，戰(zhàn)后面對(duì)看似解放者的紅軍卻又體驗(yàn)了新的人間丑陋。

而茉黛的兒子卻“可以理解”的在當(dāng)時(shí)被納粹的思想蠱惑，成為一名希特勒的信徒，走上戰(zhàn)場(chǎng)，盡管也有醒悟，但是吊詭的是他帶著納粹理念的破滅，卻又轉(zhuǎn)而被征服納粹德國的蘇聯(lián)的思想所征服，似乎他將在個(gè)體思想的迷失中永久沉淪。福萊特在本書的敘事中也會(huì)有意構(gòu)造故事，甚至刻意制造巧合，但是人物個(gè)性特點(diǎn)總是那么貼近時(shí)代，即所謂的“時(shí)代局限性”在書中的人物都有或多或少的體現(xiàn)，這正是他的高屋建瓴的格局和落筆的細(xì)致的綜合體現(xiàn)，作者的功力也體現(xiàn)在這些大大小小的維度。

而即使是如蘇聯(lián)軍方中高層，美國政要，游走黑白兩道的大佬這樣的看似顯赫的家族，福萊特也要讓他們承受不同層面的苦難。從痛失摯愛到信仰危機(jī)，從家庭分裂到道德困境，生活便如此由一個(gè)接一個(gè)戲劇性的苦難和無奈組成。

最終得出所謂“階層固化”的結(jié)論，遠(yuǎn)的有對(duì)未來技術(shù)發(fā)展的憂思，難道我們今天的工作都將在未來被淘汰，甚至我們本身會(huì)被什么人工智能之類的東西取代？每個(gè)時(shí)代的人都有那個(gè)時(shí)代的焦慮，正如《世界的凜冬》中那個(gè)時(shí)代太多的人們真的一度有世界陷入凜冬的感覺，在蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的前線，在諾曼底的海灘，在珍珠港的軍港，在奧斯維辛的集中營，在最后決戰(zhàn)中的柏林，在原子彈爆炸的地點(diǎn)，世界冰凍了，人們絕望了。

但是，災(zāi)難總會(huì)過去，許多生命隨之隕滅，留下歷史書上的只是數(shù)字，這很悲涼，但是在一個(gè)個(gè)家庭，就如書中的幾大家族，總有人會(huì)在記憶里留下這些生命的記憶，大時(shí)代背景下，個(gè)體的故事依然最能打動(dòng)人心。

世界陷入凜冬，人類陷入苦難，但是，還好，苦難之中依然有愛。這是本書體現(xiàn)那么多苦難而令人絕望的故事中，依然令人感到力量和溫暖的地方，失去愛人讓人更加痛苦正是因?yàn)閻鄣奶睿稽c(diǎn)點(diǎn)讓人掙扎而起的正是愛。

我們看到書中，在最艱險(xiǎn)的環(huán)境下，也是時(shí)刻閃現(xiàn)的愛，讓人感到一絲希望和愉悅，無論是男女之愛，同性之愛，或者重拾舊愛，還是苦難的女人對(duì)痛苦的意外走入自己生命的孩子的愛，這一切都讓人們?cè)谑澜绲膭C冬之中，依然堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。《世界的凜冬》，帶著福萊特的三部曲走入人類二十世紀(jì)最悲傷的歷史，但是那些宏大的歷史事件在本書中都成了背景，只有幾個(gè)家族的磨難和磨礪帶給讀者最具有代入感的故事，正所謂個(gè)人即歷史，幾個(gè)家族成員的個(gè)人史詩打動(dòng)人心，也最終讓讀者感到人性的善意，這或許也正是文學(xué)力量最有力的呈現(xiàn)。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇三

另外還有一種成為夢(mèng)魘的狀態(tài)值得一提。夢(mèng)魘的學(xué)術(shù)名稱是睡眠癱瘓癥(sleepparalysis)，表現(xiàn)是睡夢(mèng)中感覺已經(jīng)清醒，可以感覺周圍的環(huán)境，但喊不出話，身體動(dòng)不了。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)假醒，就是感覺醒了實(shí)際還在夢(mèng)中，這種假醒可能多次迭代甚至循環(huán)，讓人緊張恐懼。但我認(rèn)為人如果能把握夢(mèng)魘的機(jī)會(huì)，不要緊張恐懼，或許是一個(gè)可以更好認(rèn)識(shí)覺知的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@時(shí)身體其他部分沒有喚醒，可以減少對(duì)覺知的干擾。

我最近有一次夢(mèng)魘體驗(yàn)，清醒后感覺自己是睡在床上，但不知道是睡在哪間房子的'床上，搞不清處于生命的哪一個(gè)時(shí)期。這時(shí)意思完全清醒，但記不清自己多大年齡，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否還健在。可惜我當(dāng)時(shí)心中緊張，急于要擺脫這種夢(mèng)魘狀態(tài)，沒能靜下心來利用這難得的機(jī)會(huì)(記憶系統(tǒng)沒有完全啟動(dòng))來探索自己的覺知。

據(jù)說人死后，會(huì)經(jīng)歷類似的階段，大部分人沒有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)緊張，不知所措所以錯(cuò)過覺醒的機(jī)會(huì)從而依照習(xí)氣進(jìn)入輪回。如果一個(gè)人可以在這種情形下保持冷靜，就可以選擇來世的走向。

有些跑題了，讓我們回到《新世界》。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇四

很多時(shí)候看完改編作品再去看原作會(huì)失去一些吃驚的成分。確實(shí)，這次讀完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認(rèn)我依然受到了震動(dòng)，不過不是因?yàn)閯∏椋窃诳苹眯≌f寫作的技術(shù)層面。

對(duì)于各種變異生物的描述是本書的一大亮點(diǎn)，許多真實(shí)可信卻又不失新奇的生物設(shè)定體現(xiàn)了作者的功底。比如開篇介紹“牛袋”的那段文字著實(shí)令人折服。作為也算半個(gè)生物專業(yè)的人，我在讀到這些部分時(shí)，有點(diǎn)像是重溫寄生蟲學(xué)的感覺。也許有人會(huì)問為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思，又是爆炸又是噴碳，哪里“真實(shí)可信”了？其實(shí)現(xiàn)實(shí)總是遠(yuǎn)比幻想更為神奇。比如哺乳動(dòng)物的三塊聽小骨，分別由低等脊椎動(dòng)物顱骨中的耳柱骨，方骨和關(guān)節(jié)骨進(jìn)化而來，而內(nèi)耳起源于外胚層的增厚下陷，這些精巧結(jié)構(gòu)的進(jìn)化演變令人難以置信。甚至人是由魚進(jìn)化而來這一事實(shí)本身就有些不可想象。之所以說本書的生物設(shè)定很真實(shí)，不只因?yàn)槔锩嫣岬搅撕芏鄬Ｓ性~匯，更是因?yàn)樗o出了這種生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特別的習(xí)性等等。而且作者的.命名也很有意思，許多都別有淵源，最典型的就是本書主角之一化鼠了。

總之，如果是對(duì)自然界感興趣的人，書中的奇特生物會(huì)帶來很大的閱讀快感。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇五

看完《巨人的隕落》已經(jīng)好幾個(gè)月，但看第二部《世界的凜冬》并不會(huì)對(duì)情節(jié)感到陌生，不再像看第一部時(shí)一樣不停地翻人物表，因而得以更專注于每個(gè)人的故事。

第二部與第一部相比有過之而無不及，更加揪人心弦，很多人物在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去了，都是非常好的人啊。

沃爾特被蓋世太保虐待致死真的讓我很難過，還有為救愛人在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的查克，日本偷襲珍珠港時(shí)死在伍迪懷中的喬安妮，還有在集中營里被狗活活咬死的榮格。

戰(zhàn)爭(zhēng)真的給人們帶來了太多的災(zāi)難，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)下還有一些人在冒著生命危險(xiǎn)推動(dòng)災(zāi)難結(jié)束的進(jìn)程，像在邊境運(yùn)送軍人的特蕾莎，發(fā)明原子彈后深受內(nèi)心痛苦折磨的威廉·伏龍芝，始終與病人在一起的洛特曼醫(yī)生等等。

小說讀完感覺還有很多故事沒講完，一切會(huì)朝著好的方向發(fā)展啊，我們作為旁觀者從上帝視角已經(jīng)預(yù)知了未來。

在網(wǎng)上看到有人對(duì)肯·福萊特世紀(jì)三部曲的評(píng)價(jià)：最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适拢詈米x的歷史。確實(shí)如此。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇六

現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機(jī)……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計(jì)的,他們?cè)铰斆?民眾就越白癡.一整個(gè)晚上,我都在和一個(gè)科學(xué)工作者嚴(yán)肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會(huì)生活在虛擬的現(xiàn)實(shí)里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.

作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇七

《狼世界》是一本沈石溪寫的書，主要描寫了四個(gè)故事中的狼，每一個(gè)故事都是非常感人。

在這四篇文章中，最讓我記憶深刻的是紅奶羊這篇文章。文章的主要內(nèi)容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下兩只小狼后流血過多死亡，身為父親的大灰狼要擔(dān)任起把小狼撫養(yǎng)長大的重任。他找到一頭母羊做小狼的奶媽，就在這時(shí)，獵人把大灰狼殺死了母羊把小狼撫養(yǎng)長大后，重新回到了羊群。后來，小狼他的妻子在一次捕殺中正準(zhǔn)備咬斷母羊（他的奶媽）的脖子時(shí)，他忽然醒悟，這是撫養(yǎng)他長大的母羊啊！他果斷地回去尋找別的食物了。

母愛的力量是多么偉大啊！正是因?yàn)槟笎鄣牧α浚±遣艣]有殺死奶媽，奶媽才獲得了自由。在讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，原來，狼世界也有溫情的一幕啊！我們往往只記住了狼貪婪的外表，我們往往忽略了狼溫暖的那一面。

狼世界一個(gè)變幻莫測(cè)的世界;一個(gè)溫情的世界;一個(gè)殘酷的世界;一個(gè)智慧的世界;一個(gè)適者生存的世界;一個(gè)嚴(yán)密的世界……讓我們通過這些驚心動(dòng)魄的故事，來撥開狼世界的那層深深的迷霧，看到真實(shí)的狼世界。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇八

《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家。

在五百多年前，哥倫布使用現(xiàn)在看來是極其簡陋的航海技術(shù)穿越大洋，并安全返航，以此來證明"世界是圓的"。他們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ姓垓v了71個(gè)晝夜，發(fā)現(xiàn)了第一塊陸地。哥倫布深信他沿著地球的另一個(gè)方向來到了印度，而實(shí)際上，那是后來被命名為"亞美利加"的新大陸。不管怎樣，在哥倫布之后，"世界是圓的"已經(jīng)成為了人們的常識(shí)。在看這本書的時(shí)候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的對(duì)比，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時(shí)也深感自己知識(shí)的匱乏，同一個(gè)時(shí)代生存在同一個(gè)地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了二十多年，實(shí)在是令人震驚和羞愧。

幾個(gè)世紀(jì)后，弗里德曼來到了真正的印度。他發(fā)現(xiàn)，這里的人們?cè)陧敿鈱W(xué)府里接受教育之后，已經(jīng)掌握了當(dāng)今最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。世界仿佛又驟然變平了——鼠標(biāo)點(diǎn)擊之間，在印度就能夠輕易調(diào)動(dòng)遍布世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。這就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。

弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實(shí)給人耳目一新的感覺，有點(diǎn)象在看電影，也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗麑?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的解釋過于隨意，有時(shí)為了生動(dòng)就舍棄了真理，所以你不要太過于認(rèn)真，需要去偽存真。

弗里德曼指出，由于市場(chǎng)的全球化，特別是資本市場(chǎng)的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”。或者你仰天長嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場(chǎng)的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個(gè)國家的。

他認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)必定抵擋不了全球化的浪潮，全球化的趨勢(shì)是不可阻擋的。在《世界是平的》一書出版之前，他已經(jīng)是美國公認(rèn)最有影響力的新聞工作者之一。《世界是平的》更讓他贏得了大師的聲譽(yù)。

弗里德曼對(duì)環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展，但同時(shí)指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場(chǎng)徘徊的囹圄，還是得靠人才。面對(duì)洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運(yùn)。此時(shí)此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說的那句話：“中國需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。

本書也提醒了我們，在鏟平的世界競(jìng)技場(chǎng)上，我該如何提高自己，讓自己永遠(yuǎn)保持很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以我們必須：

2).不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí);。

4).不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。否則，自己有隨時(shí)在平坦的競(jìng)技場(chǎng)上站不穩(wěn)的可能。一句話：準(zhǔn)備好自己，隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。

當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅中國需要科技興國，需要科學(xué)發(fā)展，任何國家都需如此，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的游戲規(guī)則。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇九

《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國建立，下至二十一世紀(jì)納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對(duì)人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動(dòng)人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機(jī)器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運(yùn)石塊，完成如此龐大的工程實(shí)在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細(xì)亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復(fù)存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風(fēng)姿。

科學(xué)、文化、藝術(shù)是沒有國界的。意大利著名詩人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對(duì)中世紀(jì)晚期的意大利現(xiàn)實(shí)生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會(huì)的思想，他不畏強(qiáng)權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學(xué)巨著為世界的文化寶庫增添了絢麗的一筆；著名畫家達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴(yán)，聆聽了浪漫音樂的自由奔放。科學(xué)家們的發(fā)明、創(chuàng)造對(duì)人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。著名物理、天文學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學(xué)的基石，被認(rèn)為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機(jī)、留聲機(jī)等1300多項(xiàng)，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。

學(xué)習(xí)世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國家不斷搞侵略擴(kuò)張，嚴(yán)重威脅著世界和平和其他各國的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭(zhēng)中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了極大的災(zāi)難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機(jī)等侵略者被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的十字架上，永遠(yuǎn)被向往和平的全世界人民唾棄。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，計(jì)算機(jī)的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應(yīng)用使我看到了人類進(jìn)步的曙光。

歷史的長河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)才能像愛迪生、居里夫人等科學(xué)家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)世界有用的人，加油吧！

文檔為doc格式。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇十

淺讀“狼性管理”這本書，我受益良多，書中很有機(jī)的將頭狼管理與企業(yè)的管理進(jìn)行了對(duì)比、分析、總結(jié)，將企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)回歸到了一種大自然優(yōu)勝劣汰的原始競(jìng)爭(zhēng)，讓管理這個(gè)好像很復(fù)雜的問題趣化、清晰化，學(xué)習(xí)起來思路清晰明了。

狼是一種群居動(dòng)物，兇猛而有智慧，他們捕獵的方式——群起而攻之。他們可以捕獲比自己強(qiáng)壯許多的獵物，他們的配合有時(shí)候更像是大自然的一種智慧，讓人為之震撼。有時(shí)候他們可以嘻面相對(duì)，有時(shí)候他們會(huì)獠牙而視。而他們的那種團(tuán)隊(duì)的精神永遠(yuǎn)存在，因?yàn)樗麄冇幸恢怀錆M智慧的頭狼，引領(lǐng)著狼群，維護(hù)著秩序，這便有了“狼性管理”。

書中闡述了狼性管理的四個(gè)至關(guān)重要的方面：一、生存；二、協(xié)調(diào)；三、人才；四、發(fā)展。

我覺得生存是基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)是關(guān)鍵，人才是鞏固，發(fā)展是方向。

在企業(yè)如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，生存是最基本的，撇開了生存，就無所謂管理。狼群連最基本的生存都做不到，他也只能是從殘酷的大自然銷聲匿跡；協(xié)調(diào)是管理的關(guān)鍵，“1+1”有時(shí)候可以等于2，有時(shí)候可以大于2，更有可能小于2。協(xié)調(diào)就是讓我們最大化的做到“1+12”，一個(gè)團(tuán)隊(duì)論單體，不可能每一個(gè)都是很優(yōu)秀、很完美的，總有良莠不齊，如何協(xié)調(diào)好企業(yè)的分工，人盡其善，物盡其美，這才是我們要做的。

人才是鞏固，人才是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，企業(yè)重要的不是不斷接納新人才，而是要最大化挖掘現(xiàn)有的人才，眼前有金山，何必遠(yuǎn)望鉆石。重用現(xiàn)有人才，提高現(xiàn)有人才的積極性，讓現(xiàn)有人才樹立的自己目標(biāo)，或許比引進(jìn)新人才獲益更多。在狼群，看到最兇狠的眼神時(shí)，一定是狼群捕獵的時(shí)候，因?yàn)樗麄兒軋?jiān)定的看著自己的目標(biāo)，他們會(huì)用一百二十分的努力，為狼群的捕獵而去努力拼搏。當(dāng)然企業(yè)也總會(huì)更新?lián)Q代，引進(jìn)新人才是必不可少的，但如果我們做好了現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，我想到了企業(yè)更新?lián)Q代的時(shí)候，也會(huì)避免了青黃不接的尷尬！

發(fā)展是方向，企業(yè)何去何從，在當(dāng)今社會(huì)，這便是一種風(fēng)云變幻，誰也無法預(yù)知。而這就需要“頭狼”的帶領(lǐng)，企業(yè)的管理者擔(dān)當(dāng)著頭狼的角色，管理者要有瞻前意識(shí)，用發(fā)展的眼觀看問題，要?jiǎng)?chuàng)新，要有企業(yè)自己的文化、情懷。隨大流的企業(yè)，只會(huì)越走越淺，直到被最后一方土地吸收，永遠(yuǎn)消失。

以上是我看完這本書的一些感想，雖然沒有精讀“狼性管理”這本書，但他給我?guī)砹艘恍┧枷肷系母倪M(jìn)，對(duì)管理的理解有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。我想我也會(huì)有機(jī)的加入我的工作管理中，加強(qiáng)個(gè)人能力。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇十一

《凜冬將至》書中收錄了作者近20年來所觀看的具有代表性的電視劇的劇評(píng)。對(duì)于讀者來說也可以視作電視劇觀看避雷指南。

在看到書中評(píng)論一些自己也看過的電視劇時(shí)，會(huì)有那種彼此生命也曾有交集的微妙感受，尤其是在看到對(duì)同一劇目有相同的觀劇感受時(shí)還會(huì)忍不住地會(huì)心一笑。對(duì)于那些還未曾看過，或者雖然看過但沒深入思考過的一些劇集，看到作者幽默而獨(dú)特的分析，瞬間令人醍醐灌頂。

但最深刻的還是在讀這本書時(shí)能夠感受到的那種附著在電視劇集上的時(shí)間流逝和社會(huì)變遷，

原來不知不覺中我曾看過那么多的電視劇，這些都是我們生命的痕跡。這本書是倒序排列，所收錄的作者文章始于1999年，但卻排在書的末尾。這種安排或許是讓讀者更直觀的體驗(yàn)“回憶”，從現(xiàn)在的時(shí)間節(jié)點(diǎn)往前追想到1999年，那個(gè)世紀(jì)之交的時(shí)刻。那時(shí)的人們認(rèn)為新世紀(jì)要來了，一切都會(huì)是嶄新的，一切都有可能。在這種“回憶”中，讀者個(gè)人的成長體驗(yàn)與時(shí)代發(fā)展的特征合流，產(chǎn)生一種生命的激蕩，從而成為時(shí)間序列中最鮮明的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

自己竟被父母寫小紙條告到班主任那里，被班主任當(dāng)著全班同學(xué)的面點(diǎn)名起立，自述“偷看電視”的錯(cuò)誤行徑。若是現(xiàn)在爸媽知道看電視多了也能寫書的話，估計(jì)當(dāng)年就對(duì)我“網(wǎng)開一面”了。

現(xiàn)在還沒有答案。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇十二

讀了《世界上下五千年》上古卷，我深有感觸，通過這本書，我明白了人類早在公元前3500年，就建立了古埃及王國，運(yùn)用了高超的建筑技術(shù)一層一層地搭起了金字塔與獅身人面像。不僅如此，人們?cè)缭诠?000年左右，就發(fā)明了圖畫文字，可見古代的人們也是博學(xué)多才呀！

古代人不僅博學(xué)多才，還善于雕刻建筑。創(chuàng)造了世界七大奇跡的人的技藝更是如同鬼斧神工，古埃及的金字塔、巴比倫的空中花園、古希臘的宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神廟、太陽神巨像和亞歷山大燈塔。這七大奇跡，樣樣都是巧奪天工，美不勝收，無不令人驚嘆。

古代人所創(chuàng)就得文化也是數(shù)不勝數(shù)。公元前20xx年，古巴比倫人就已經(jīng)能把行星和恒星區(qū)別開來，并且知道火、水、木、金、土五大行星的運(yùn)行軌道。古巴比倫人用日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星球的名稱，給一周中的七天命名，所為星期，就是星的`日期。

讀了《世界上下五千年》上古卷，我知道了古代歷史的輝煌與敗落，明白了古代人建筑技藝精湛高超，懂得了古代的許多文化知識(shí)……古代文明深深的是我敬佩。

世界的凜冬讀后感（專業(yè)13篇）篇十三

“500年前，哥倫布運(yùn)用當(dāng)時(shí)簡陋的航海技術(shù)進(jìn)行環(huán)球旅行，他安全返航并告訴世人，世界是圓的。500年后，我在班加羅爾，卻聽到熟知當(dāng)今最先進(jìn)技術(shù)的工程師告訴我，世界是平的!更為有趣的事，他還把這看成是件好事，是人類發(fā)展史上的里程碑，認(rèn)為這是印度和世界發(fā)展的絕好機(jī)遇——我們讓這個(gè)世界變平了!”

讀了《世界是平的》，我的內(nèi)心挺受觸動(dòng)的。是啊，當(dāng)今世界，再不是從前那個(gè)去一個(gè)地方需要十年八年長途跋涉的彎曲空間了，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平。試看今日的世界，有哪個(gè)國家可以免受競(jìng)爭(zhēng)所帶來的沖擊，可以不享受因?yàn)楹献魉鶐淼臉O大豐厚的回報(bào)呢?可以說，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。

所以在這樣一個(gè)平坦的年代，生意可以做到五湖四海，國界再不是我們的限制。原來根本沒有機(jī)會(huì)的出頭的人可以馳騁天下，原來叱詫風(fēng)云的也可能剎那間一墜千里。

我對(duì)置身這個(gè)平坦的世界感覺非常的幸運(yùn)，因?yàn)樗峁┝艘淮吻八从械臋C(jī)會(huì)，讓每個(gè)個(gè)體都可以嘗試著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。不要小看這種機(jī)會(huì)的力量，多少年來，機(jī)會(huì)的不均等不知道讓多少英才壯志難籌。能有機(jī)會(huì)融入平坦的競(jìng)爭(zhēng)，本身就是值得慶賀的!

但是有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和是不是容易實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想又是兩碼事。在巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力面前，我們更可能被世界拋棄，被國際規(guī)則淘汰出局，這對(duì)民族、對(duì)自己只是一種悲劇，沒有人會(huì)因此對(duì)你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，也是世界發(fā)展的必然規(guī)律，這個(gè)規(guī)律叫做——優(yōu)勝劣汰!

我們惟有不斷不斷的努力才可能在平坦的世界中擁有自己的立足之地!

一、把握夢(mèng)想的質(zhì)量。

弗里德曼先生在書中也談到，全球化是一把雙刃劍，恐怖分子可以利用這種技術(shù)實(shí)現(xiàn)更有效率的破壞，一些黑暗的事物可以憑借全球網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。自從人類掌握了超自然的技術(shù)之后，就像打開了潘多拉的盒子，生存或是滅亡，從未如此赤裸裸地?cái)[放在人們面前。

戴維·尼勒曼和本·拉登都想實(shí)現(xiàn)自己的航空夢(mèng)想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪國際機(jī)場(chǎng)，本·拉登的目的是要降低曼哈頓的高度。

夢(mèng)想差異的后果是：戴維·尼勒曼使用他樂觀的想象力和平坦世界提供的有效技術(shù)提高了人們的生活水平。他建立了成功的新航線，又把生意中得到的利潤返回到為員工設(shè)立的災(zāi)難基金中;本·拉登和他的門徒也使用自己的想象力和許多相同的技術(shù)發(fā)動(dòng)了恐怖襲擊，他們把象征美國力量的兩個(gè)巨大標(biāo)志夷為平地。

所以說，夢(mèng)想的品質(zhì)比以往的任何時(shí)候都要更加的重要。在我們?yōu)槿蚧瘹g呼的時(shí)候，我們要警醒：外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過是工具而已。物質(zhì)文明的進(jìn)步和精神文明的進(jìn)步極不協(xié)調(diào)，當(dāng)?shù)陡鸱N演變成電腦網(wǎng)絡(luò)之后，人性的進(jìn)步微乎其微。有許多東西，不是簡單地技術(shù)發(fā)展就能改變的，人性沒有發(fā)生改變，改變的不過是外在表現(xiàn)形式罷了。更何況，這種外在的力量，已經(jīng)足以使人類走向毀滅。教育不僅僅在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種知識(shí)，而是要將公平、正義、民主和法制等思想深入人心，各級(jí)政府應(yīng)該有更多的事要做。

所以第一步的，維護(hù)夢(mèng)想的質(zhì)量!最大限度發(fā)展德育!

二、在平坦的世界爭(zhēng)取自己的生存價(jià)值。

其實(shí)這個(gè)不是我們爭(zhēng)取不爭(zhēng)取價(jià)值的事，而是為了生存，我們必須努力，不努力就要被淘汰。《世界是平的》也講述了瞪羚和獅子的故事：瞪羚不能比跑得最快的獅子慢，才能生存;而獅子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于餓死，因此，它們每天早上起來就必須奔跑。當(dāng)今世界已經(jīng)變平了，平坦世界的生存法則和自然界一樣，你不競(jìng)爭(zhēng)，就得滅亡!

1、要保持一種上進(jìn)的激情。想在平坦的世界爭(zhēng)取一席之地，狀態(tài)當(dāng)然無與倫比的重要，中醫(yī)里講精氣神，沒有這種斗志昂揚(yáng)的狀態(tài)，事情成功的機(jī)會(huì)就會(huì)很渺茫。在全球化1.0版本中，國家必須從全球的角度思考自己的生存之道;在全球化2.0版本中，公司必須改變思路;而全球化3.0版本則是對(duì)個(gè)人的挑戰(zhàn)，它不僅要求人們掌握一定的技能，還需要人們?cè)谛睦砩嫌幸欢ǖ倪m應(yīng)力、自我激勵(lì)和應(yīng)變力。我們每一個(gè)人必須更加努力，以更快的速度前進(jìn)，才能保證我們的生活水平不斷上升。

書中有個(gè)公式值得一提：cq+pqiq。cq代表好奇心商，pq代表激情商。既然平坦的世界已經(jīng)來了，我們應(yīng)該更有激情的生活。有激情才能在堅(jiān)持的過程中快樂起來，有活力才能更加快樂地堅(jiān)持下去，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，沒有比這更好的良藥了。一個(gè)充滿激情的人才是永遠(yuǎn)打不跨的人!

2、行動(dòng)上要積極主動(dòng)。有激情的第二步當(dāng)然是積極主動(dòng)。否則，滿腔的壯志就成了空中樓閣尋不到落點(diǎn)。平坦的世界，機(jī)會(huì)多，消失的也快。你不爭(zhēng)取，別人會(huì)馬上收入囊中，所以渴望成功的人必須積極主動(dòng)，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

3、掌握學(xué)習(xí)的能力。在平坦的世界中首先需要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的能力——這是新時(shí)代條件下每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的能力。在這個(gè)時(shí)代里，一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動(dòng)化和外包的挑戰(zhàn)，而且新的工作和新的行業(yè)也將越來越快地涌現(xiàn)。在這個(gè)世界里，要想脫穎而出不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。因?yàn)槟憬裉炝私獾氖挛锟赡芎芸炀蜁?huì)過時(shí)，其速度之快恐怕你連想都想不到。

社會(huì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，任何時(shí)候誰能從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的洪流之中。

4、全面發(fā)展，掌握必備的知識(shí)。什么是必備的知識(shí)?年輕人需要何種教育才能承擔(dān)足以讓他們成為新興中產(chǎn)階級(jí)的工作?諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者伊西多·拉比說：“提出好問題讓我成了科學(xué)家。”同樣，我們也只有用百分比負(fù)責(zé)的態(tài)度不斷提問，不斷的學(xué)習(xí)去掌握必備的知識(shí)才能讓自己成為不可替代的人，未來才會(huì)相對(duì)穩(wěn)妥。甚至可以說，這是面對(duì)“平坦的世界”的惟一明智的選擇。正像作者在書中所言“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自己的飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。”

我們要努力，掌握必備的知識(shí)，外力只是推動(dòng)，主要發(fā)力點(diǎn)還得落于自身。

5、做不可替代的工作。南丹·尼樂卡尼喜歡把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。所謂可替代的是指能夠輕易被數(shù)字化、自動(dòng)化或轉(zhuǎn)移到國外的工作。不可替代當(dāng)然指你與眾不同的特長，只有你或者只有少數(shù)的人才能做到。比如偉大的喬丹，他因?yàn)樽龅搅藙e人無法替代的事，所以幾乎被當(dāng)作神一樣的追捧。

所以在這個(gè)世界活下去需要培養(yǎng)自己成為不可替代的人。這個(gè)過程我們需要想象力，需要激情，需要必備的知識(shí)，需要冷靜的頭腦，更需要不懈的努力!

6、努力練就創(chuàng)意的思維。

做到不可替代是非常不易的，甚至可以說，當(dāng)你好不容易達(dá)到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不進(jìn)則退。因?yàn)楹芸赡苡谐蝗眨闼鶕碛械臇|西一下子就不屬于你了。面對(duì)這種可能，我們?cè)撛趺崔k呢?就是努力練就創(chuàng)意的思維!物質(zhì)是短暫的，思維是永恒的。你有創(chuàng)意，就是有價(jià)值。創(chuàng)意并不是很神秘的東西，而是一種積累在更高層次的爆發(fā)。想擁有創(chuàng)意，就需要鍛煉思維，勤于積累，廣泛涉獵各種知識(shí)，外加熱愛生活，把這些全部做到，那就離創(chuàng)意思維不遠(yuǎn)了。

7、和他人友好相處。擁有好的人際關(guān)系處理能力是職場(chǎng)中人的一大優(yōu)勢(shì)，在平坦世界中更是如此。平坦世界中將出現(xiàn)大量新型中間性質(zhì)的工作，這些工作要求和他人進(jìn)行個(gè)性化的頻繁接觸——這些個(gè)性化的頻繁接觸不可能被外包或自動(dòng)化，并且?guī)缀蹩偸莾r(jià)值鏈上的必要組成部分。所以，在平坦的世界里，任何時(shí)候得為人著想，技術(shù)、機(jī)器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人際關(guān)系練到位。要知道，任何的成功都來自于人，這不是一種口號(hào)，一種制度，甚至不是一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，它應(yīng)該是一個(gè)渴望成功的人的內(nèi)心真誠的流露、本質(zhì)的釋放。阿蘭·布蘭德總結(jié)得最好也最一針見血：“也許，正如我們最近幾年逐漸認(rèn)識(shí)到的那樣，人際關(guān)系的處理技能將變得比計(jì)算機(jī)技能更為可貴。性格怪異的人中就不能主宰世界。”

8、保持我們的毅力與恒心。

沒有想當(dāng)然的力量，沒有一簇而就的成功，上帝不會(huì)讓我們“得來全不費(fèi)工夫”，想在平坦世界占據(jù)一席之地，需要我們堅(jiān)定不移的毅力與恒心。不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。付出吧，持久的付出。不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，世界的平臺(tái)才能有我們的位置。

共勉!